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६२८ वियाहपण्णत्तिसुतं
[स० १३ उ०४ ७. एवं जाव अहेसत्तमपुढविनेरतिया। ८. एवं आउफासं।
९. एवं जावं वणस्सइफासं। [सु. १०. सत्तण्डं पुढवीणं परोप्परबाहल्ल-खुड्डगतजाणणत्थं जीवाभिगम
सुत्तावलोयणनिदेसो-तइयं पणिहिदार] १०. इमा णं भंते ! रयणप्पभा पुढवी दोच्चं सक्करप्पमं पुढविं पणिहाए सव्वमहंतिया बाहल्लेणं, सव्वखुड्डिया सव्वंतेसु १ एवं जहा जीवाभिगमे बितिए नेरइयउद्देसए। [सु. ११. सत्तपुढविनिरयंतग्गयाणमेगिदियाणं महाकम्मतरत्ताइनिरूवणं
चउत्थं निरयंतदारं] ११. इमीसे णं भंते ! रयणप्पभाए पुढवीए णिरयपरिसामंतेसु जे पुढविकाइया । एवं जहा नेरैइयउद्देसए जाव अहेसत्तमाए । [सु. १२-१५. लोग-अहेलोग-उड्ढलोग-तिरियलोगआयाममज्झठाण
निरूवणं-पंचमं लोगमझदारं] १२. कहि णं भंते ! लोगस्स आयाममज्झे पन्नते १ गोयमा ! इमीसे .. "स्पर्शद्वारे ‘एवं जाव वणस्सइफासं' ति। इह ‘यावत् 'करणात् तेजस्कायिकस्पर्शसूत्रं वायुकायिकस्पर्शसूत्रं च सूचितम् । तत्र च कश्चिदाह-ननु सप्तस्वपि पृथिवीषु तेजस्कायिकवर्जपृथिवीकायिकादिस्पर्शो नारकाणां युक्तः येषां तासु विद्यमानत्वात् , बादरतेजसा तु समयक्षेत्र एव सद्धावात, सूक्ष्मतेजसां पुनस्तत्र सद्भावेऽपि स्पर्शनेन्द्रियाविषयत्वादिति। अत्रोच्यते--इह तेजस्कायिकस्येव परमाधार्मिकविनिर्मितज्वलनसदृशवस्तुनः स्पर्शः तेजस्कायिकस्पर्श इति व्याख्येयम्, न तु साक्षात्तेजस्कायिकस्यैव; अथवा भवान्तरानुभूततेजस्कायिकपर्यायपृथिवीकाथिकादिजीवस्पर्शापेक्षयेदं व्याख्येयमिति ।" अबृ०। अत्रार्थे आचार्यश्रीमलयगिरिपादा इत्थं निरूपयन्ति-"नवरं तेजःस्पर्श उष्णरूपतापरिणतनरककुड्यादिस्पर्शः परोदीरितवैक्रियरूपो वा वेदितव्यः, न तु साक्षाद् बादराग्निकायस्पर्शः, तत्र असम्भवात्" जीवाजीवाभिगमवृत्ति प० १२८ प्रथमपार्श्व-आगमोदय०॥ २. पणिहाय मु०, “पणिहाय त्ति प्रणिधाय-प्रतीत्य" अवृ०॥ ३. “एवं जहा जीवाभिगमे इत्यादि। अनेन च यत् सूचितं तदिदम्-हंता, गोयमा । इमा णं रयणप्पभा पुढवी दोच्चं पुढवि पणिहाय जाव सव्वखुड्डिया सव्वंतेसु । दोचा णं भंते ! पुढवी तच्चं पुढविं पणिहाय सव्वमहंतिया बाहल्लेणं० पुच्छा। हता, गोयमा! दोच्चा णं जाव सव्वखुडिया सव्वंतेसु । एवं एएणं अभिलावणं जाव छट्ठिया पुढवी अहेसत्तमं पुढविं पणिहाय जाव सव्वखुडिया सव्वंतेसु त्ति।" अवृ०॥४. दृश्यतां 'जीवाजीवाभिगमसूत्रम्, प० १२७-आगमोदयः॥
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