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वियाहपण्णत्तिसुत्तं
[स०९ उ० ३१ २५. [१] तस्स णं भंते ! केवतिया अज्झवसाणा पण्णता ? गोयमा ! असंखेज्जा अज्झवसाणा पण्णत्ता।
[२] ते णं भंते! किं पसत्था अप्पसत्था ? गोयमा! पसत्था, नो अप्पसत्था।
२६. 'से णं पसत्येहिं अज्झवसाणेहिं वट्टमाणे अगतेहिं नेरइयभवग्गहणेहिंतो अप्पाणं विसंजोएइ, अणंतेहिं तिरिक्खजोणिय जाव विसंजोएइ, अणंतेहिं मणुस्सभवग्गहणेहिंतो अप्पाणं विसंजोएइ, अणंतेहिं देवभवग्गहणेहितो अप्पाणं विसंजोएइ, जाओ वि य से इमाओ नेरइय-तिरिक्खजोणियमणुस्स-देवगतिनामांओ उत्तरपयडीओ तासिं च णं उवग्गहिए अणताणुबंधी कोह-माण-माया-लोभे खवेइ, अणंताणुबंधी कोह-माण-माया-लोभे खवित्ता अपञ्चक्खाणकसाए कोह-माण-माया-लोभे खवेइ, अपञ्चक्खाणकसाए कोह-माणमाया-लोभे खवित्ता पच्चक्खाणावरणे कोह-माण-माया-लोभे खवेइ, पञ्चक्खाणावरणे कोह-माण-माया-लोभे खवित्ता संजलणे कोह-माण-माया-लोभे खवेइ ।
संजलणे कोह-माण-माया-लोभे खवित्ता पंचविहं नाणावरणिकं नवविहं १५ दरिसणावरणिज पंचविहमंतराइयं तालमत्थकडं च णं मोहणिजं कटु
कम्मरयविकरणकरं अपुवकरणं अणुपविट्ठस्स अणंते अणुत्तरे निव्वाघाए निरावरणे कसिणे पडिपुण्णे केवलवरनाण-दंसणे समुप्पज्जति।
२७. से णं भंते! केवलिपण्णत्तं धम्मं आघवेजा वा पँण्णवेज्जा वा परवेजा वा १ नो इणढे समढे, णऽन्नत्थ एगणाएण वा एगवागरणेण वा।
१. से णं भंते ! पसन्थेहिं सर्वास्वपि प्रतिषु, नवरं से णं भंते ! तेहि पसत्थेहिं मु०॥ २. °माणेहिं अणं मु०॥३.° माओ चत्तारि उत्तर मु०॥ ४. "मस्तकं-मस्तकशूची, कृत्तं-छिन्नं यस्यासौ मस्तककृत्तः, तालश्चासौ मस्तककृत्तश्च तालमस्तककृत्तः, छान्दसत्वाच्चैवं निर्देशः। तालमस्तककृत्त इव यत् तत् तालमस्तककृत्तम् , अयमर्थः-छिन्नमस्तकतालकल्पं मोहनीयं कृत्वा, यथा हि छिन्नमस्तकतालो क्षीणो भवति एवं मोहनीयं च क्षीणं कृत्वेति भावः। इदं चोक्तमोहनीयमेदशेषापेक्षया द्रष्टव्यमिति । अथवा............तालमस्तकस्येव कृत्वं-क्रिया यस्य तत् तालमस्तककृत्वम् , तदेवंविधं च मोहनीय कटु त्ति इति शब्दस्यह गम्यमानत्वाद् इति कृत्वा-इति हेतोः तत्र क्षपिते ज्ञानावरणीयादि क्षपयत्येवेति ।............इह च क्षपणाक्रमः 'अण मिच्छ मीस सम्म अट्ठ नपुंसित्थिवेय छक्कं च। पुंवेयं च खवेई कोहाईए य संजलणे ॥१॥' इत्यादिग्रन्थान्तरप्रसिद्धः, न चायमिहाश्रितः, यथाकथञ्चित् क्षपणामात्रस्यैव विवक्षितत्वादिति” अवृ०॥ ५. समुप्पजति ला १॥ ६. “आग्राहयेत् शिष्यान् , अर्धापयेद् वा-प्रतिपादनतः पूजां प्रापयेत्" अवृ०॥ ७. “प्रज्ञापयेत् भेदभणनतः बोधयेद् वा" अघृ०॥
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