Page #1

વિધિપક્ષ (અંચલ) ગછના સમાચારી ગ્રંથે અને વિધિ રાસ
- એક સમીક્ષા સંશોધક : મુનિશ્રી કલાપ્રભસાગરજી મ. સા.
વિધિ પક્ષ (અંચલ) ગ૭ પ્રવર્તક પૂ. યુગપ્રધાન દાદાશ્રી આર્યરક્ષિતસૂરીશ્વરજી મહારાજાએ સં. ૧૧ ૬૯ માં આગમોકત સિતેર બોલની પ્રરૂપણ કરવા સાથે વિધિપક્ષ ગચ્છનું પ્રવર્તન કર્યું, તે વખતે ત્યવાસીના પ્રભાવનાં કારણે ફેલાયેલા શિથિલાચારને દૂર કરવા પૂ. દાદાશ્રી આર્યક્ષિતસૂરિએ તપ અને જ્ઞાનના પ્રભાવથી અપૂર્વ પુરુષાર્થ આદર્યો. શ્રી આર્ય રક્ષિતસૂરિની આગમપ્રરૂપણ સાથે જનપ્રવાહ પણ આનંદથી વિધિમાર્ગમાં જોડાશે. શ્રી આર્ય રક્ષિતસૂરિ અને તેમના પટ્ટધર શ્રી જયસિંહસૂરિના આધ્યાત્મિક પ્રભાવથી તે વખતે વિધિ પક્ષ ગચ્છમાં ૧૨ આચાર્યો, ૨૦ ઉપાધ્યા, ૭૦ પદસ્થ અને ૨૧૦૦ સાધુઓ મળીને કુલ સંખ્યા ૨૨૦૨ ની હતી, જ્યારે સાધ્વી સમુદાયમાં ૧૦૩ મહારા, ૮૨ પ્રવતિ ની અને ૧૧૩૦ સાધ્વીજીઓ સહિત કુલ સાધ્વીજીઓ ૧૩૧૫ હતાં.
શ્રી શંખેશ્વર ગ૭, નાણુવલ ગચ્છ, વલ્લભી ગચ્છ, નાડોલ ગચ્છ, ભિનમાલ ગચ્છ, ઈત્યાદિ ગચ્છો એ વિધિપક્ષ ગ૭ની સમાચારીનો સંપૂર્ણ રીતે સ્વીકાર કર્યો હતો. તેમ જ ઝાડાપલ્લી ગચ્છ, આગમ ગચ્છ, પૂર્ણિમા ગચ્છ, સાર્ધ પૂર્ણિમા ગ૭ ઇત્યાદિ ગોએ વિધિપફા ગચ્છની મુખ્ય સમાચારી સ્વીકારી. આ પરંપરાના સાધુઓ અને શ્રાવકો વગેરે પણ વિધિપફા ગચ્છમાં ભળી ગયા.
સંવત ૧૨૩૬ માં શ્રી આર્ય રક્ષિતસૂરિ કાળધર્મ પામ્યા. શ્રી આર્ય રક્ષિતસૂરિના મુખ્ય પટ્ટધર શ્રી જયસિંહસૂરિ મહાન પ્રભાવક હતા. “અનેક લાખ ક્ષત્રિય પ્રતિબોધક તરીકે ગ્રંથકારોએ તેમને નવાજ્યા છે. તેમના ઉપદેશથી અનેક ક્ષત્રિયોએ તેમ જ અન્ય જૈનેતરોએ જન ધર્મનો સ્વીકાર કર્યો હતો. હલ્યુડીઆ, પડાઈ, નાગડા, લાલન, દેઢિયા, ગાલા, કટારી આ, પાલડીયા, નીસર, છાજેડ, રાઠોડ, સેલડીયા, મહુડીયા, સહસ્ત્ર
રહી આર્ય કન્યાણગૌHસ્મૃતિગ્રંથ

Page #2

succh
bhobhishekinahi.healthphethiy[૩૫૯] ગણુાગાંધી આદિ ગેાત્રા અસ્તિત્વમાં આવ્યા. આ ગાત્રાના મુખ્ય પુરુષા અને વંશજોને શ્રી જયસિંહસૂરિની પ્રેરણાથી એસવાળ જ્ઞાતિમાં ભેળવી દેવામાં આવ્યા હતા. આ રીતે આસવાળા અને ઉપરોક્ત ગેાત્રોના વંશજો પણ વિધિપક્ષ (અંચલ) ગચ્છની સમાચારીને પાળતા હતા,
શ્રી જયસિ‘હસૂરિના પટ્ટધર શ્રી ધર્મ ઘાષસૂરિના ઉપદેશથી બેહડસખા, દેવાણંદસખા, હરિયા, ગાડી, ચાપાણી, ભૂલાણી, કાકલીઆ ઇત્યાદિ ગાત્રોના મુખ્ય પુરુષા અને વશજો જૈનધી અન્યા હતા.
આ રીતે વિધિપક્ષ (અ'ચલ) ગચ્છની સમાચારીને પ્રથમ અક્ષરદેહ આપવાનું શ્રેય ગચ્છના ત્રીજા પટ્ટધર શ્રી ધર્મઘે!ષસૂરિને ફાળે જાય છે. તેએએ સં. ૧૨૬૩ માં પ્રાકૃત ભાષામાં • પ્રશ્નોત્તર પદ્ધતિ’અપરનામ ‘શતપદિકા ’ ગ્રંથની રચના કરેલી, પણ આ ગ્રંથની અવિદ્યમાનતા ખેઃજનક છે. શ્રી ધમ ઘેાષસૂરિના પટ્ટધર અને ‘ અષ્ટેત્તર તીમાલા 'ના રચિયતા શ્રી મહેન્દ્રસિહસૂરિજીએ સ. ૧૨૯૪માં સ`સ્કૃતમાં ૫૩૪૨ લૈાકપ્રમાણુ ‘ શતપદી ગ્રંથ' ની રચના કરી. શ્રી મહેન્દ્રસિહસૂરિ નોંધે છે, તે મુજબ શ્રી ધમ ઘાષસૂરિએ રોલ શતપી ગ્રંથ' સમજવામાં કઠિન પડે તેમ હતા. મહેન્દ્રસૂરિએ તે ગ્રંથમાં થાડાક પ્રશ્નનેાત્તરી ઉમેરી, કેટલાક ફેરફાર કરી સરળ સૌંસ્કૃતમાં ‘શતપદી શ્ર’થ’ રચ્યા. ‘બૃહત્ શતપદી'ના નામે પ્રસિદ્ધ આ શ્ર'થ વિધિપક્ષ (અચલ) ગચ્છની સમાચારી જાણવા માટે અતિ ઉપયાગી છે, એટલુ' જ નહી', પરંતુ ગચ્છની સ્થાપના પછી થયેલ ગ્રંથ રચનાઓમાં આ ગ્રંથ વિરલ કેટિના છે. ગચ્છના પ્રાપ્ત ગ્રથામાં પ્રથમ (રચિત) ગ્રંથરત્નનું સ્થાન પણ આ બૃહત્ શતપદી ગ્રંથ'ને મળી શકે એમ છે. આ ગ્રંથની હસ્ત પ્રતા ઘણાં જૈન જ્ઞાન ભંડારામાં વિદ્યમાન છે. એક વિરલ તાડપત્રીય પ્રત ખંભાતના શ્રી શાંતિનાથજી જ્ઞાનભ`ડારમાં વિદ્યમાન છે. બીજી તાડપત્રીય પ્રત વડાદરામાં શ્રી કાંતિવિજયજી જ્ઞાન ભંડારમાં છે. એ પ્રતના ૧૬૩ પત્ર છે.
અચલ ગચ્છાધિપતિ પૂ. દાદાશ્રી મેરુતુ'ગસૂરિજીએ પણ સ’. ૧૪૫૩ માં શ્રી ધર્મ ઘાણ સૂરિજીના મૂળ ગ્રંથના ૪૫ વિચારો અને સાત નવા વિચારા ઉમેરી ૧પ૭૦ àાકપ્રમાણુ ‘લઘુ શતપદી ગ્રંથ’ની રચના કરી, જે ‘શતપદી સારાદ્ધાર’ તરીકે પણ એળખાય છે. શ્રી મહેન્દ્રસૂરિ રચિત ‘શતપદી ગ્ર’થ ’ માં ૧૧૭ વિચારા હાઈ પર વિચારવાળા આ ગ્રંથ ‘લઘુ શતપદી’ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. દાદાશ્રી ગૌતમસાગરજી મ.સા.ની સૂચનાથી કેાડાય (કચ્છ)ના શ્રાવક પ્રેા. રવજી દેવરાજે આ ખ'ને 'થાનેા ગુજરાતી સાર સ. ૧૯૫૧ માં પ્રકાશિત કરેલા છે.
શ્રી આર્ય કલ્યાણ ગોત
ગ્રંથ
==

Page #3

[3}0] which habit
bh
ᏜᏜ Ꮬ ᏜᏱᎭ ᏗᏓᏐᏐᏐᏗᏱᎭ
સ'. ૧૬૦૨ પછી ક્રિયાદ્ધારક પૂ. દાદાશ્રી ધમૃતિ સૂરિજીએ પણ સમાચારી વિષયક ‘વિચારસાર' નામક ગ્રંથ લખ્યા. આ ગ્રંથની પ્રાયઃ એક માત્ર વિરલ પ્રત જોધપુરના ‘રાજસ્થાન પ્રાચ્ય વિદ્યા પ્રતિષ્ઠાન'ના સગ્રડુમાં વિશ્વમન છે. આ ગ્રંથની ફાટા કેપી પણ પ્રાપ્ત કરાયેલ છે, જેના અતિમ પત્રને બ્લેક આ સ્મૃતિ ગ્રંથમાં અપાયેલ છે. વિચારસાર'ની પ્રશસ્તિ ઉપરથી જગાય છે, કે શ્રી ધ મૂર્તિસૂરિજીએ સ્વય આ પ્રત
લખેલ છે.
ઉપરાક્ત વિગતેનુ આલેખન કરવાનુ કારણ એ જ કે, અહી' પ્રગટ થતી ‘વિધિ - રાસ ચઉપ’એ પણ ઉપરાકત રચનાએની જેમ સમાચારી વિષયક પદ્ય કૃતિ છે. મારા વડીલ ગુરુ ખ' આગમપ્રજ્ઞ, વયેવૃદ્ધ મુનિરાજ શ્રી કીર્તિ સાગરજી મ. સા. ના સાન્નિધ્યમાં વિ. સ. ૨૦૨૯ ના મહા વદૅ ૮ ના ભુજપુર (કચ્છ)માં એક હસ્તલિખિત પ્રત પરથી આ ‘વિધિ રાસ ચઉપજી’ કૃતિને સપાદિત કરેલ છે. આ ગુજરાતી પદ્ય કૃતિ ૧૦૭ કડિકાઓથી અલ"કૃત છે. ચૂલિકા પહેલાની ૯૫ મી કકકામાં ગચ્છનાયક શ્રી ધમમૂર્તિસ રેના ઉલ્લે ખ કરવામાં આવેલ છે, જયારે છેલ્લી ૧૦૭ મી ગાથા પછી કૃતિ વિધિન વૃદ્ધિશા સમન્ના ॥ આટલા ઉલ્લેખ માતુ . ' આ ઉલ્લેખ પરથી આ રાસના કર્તા મુનિ છાજ્ હાય એમ માની શકાય છે. જ્યારે મૂળ કૃતિ તે ૫ મી કડકામે ૪ પૂગુ થાય છે. આ છેલ્લી કૉંડિકામાં ધમૂર્તિસૂરિનુ નામ ખાસ ધ્યાન ખેંચે છે. શકય છે કે, મૂળ રાસના કર્યાં શ્રી ધમમૂર્તિસૂરિ હાય અને ચૂલિકાની ૧૧ (૯૬ થી ૧૦૭) કડકાનાં રચિયતા ‘છા' હાય. અન્ય હસ્તપ્રતા અને પ્રમાણેા પ્રાપ્ત થતાં આ અંગે નિ ય થઈ શકે. તે સં. ૧૬૦૨ (૭૨ ?) માં પિરોજપુરમાં ભુવડ પાર્શ્વનાથ પ્રભુની કૃપાથી રચાયેલા છે.
‘સંવત સેાલખિ⟩ત્તર' રાસના આ શબ્દોથી સ. ૧૬૭૨ માં આ રાસની રચના થઈ હોય તે। શ્રી ધ મૂર્તિસર સ. ૧૬૭૦માં કાળધમ પામેલા. તેા સ. ૧૬૭૨ માં રચાચેલી આ કૃતિમાં શ્રી ધ મૂર્તિસૂરિની વિદ્યમાનતાને સૂચિત કરે છે. સેાલિખ‘હુતરઈસેાલ બિહુઉરઈ....ખે છે. ઉત્તરમાં જેના એવા સેાળ અર્થાત્ આ રીતે સં. ૧૬૦૨ આ કૃતિના રચના વર્ષ ઉપયુક્ત લાગે છે. આ વાતને માનવા ખીજુ` કારણ એ છે, કે સ'. ૧૬૦૨ માં શ્રી ધર્મસ્મૃતિસૂરિ આચાર્ય પદ્ય અને ગચ્છનાયક પદથી અલ`કૃત થયેલા, તેમ જ એ જ વરસમાં ( સ. ૧૬૦૨ માં ) યાવન મુનિવરે અને ચાળીસ સાધ્વીએ એમ કુલ ૯૨ ડાણા સહિત શ્રી ધમૃતિસૂરિએ ક્રિચાદ્વાર પણ કર્યાં હતા. દરમિયાનમાં
શ્રી આર્યકલ્યાણૌતમ સ્મૃતિગ્રંથ

Page #4

Åååååååååååååååååååååååååååååååååå sto sto sto che sto ste ale cte de sto sto sto sto che se [399]
શાસ્ત્રોક્ત ગચ્છની સમાચારીને અનેક ભવ્યાત્માએ કંઠસ્થ કરી શકે શકે માટે ગુજરાતીમાં આ પદ્ય રચના થયેલ છે. એ ઉપરથી રચના સ. ૧૬૦૨ ની વાત વધુ એસતી લાગે છે. શ્રી ધ મૂતિ સૂરિને સક્ષિપ્ત પરિચય આ પ્રમાણે છે :
ત્રંબાવતી અપર નામ ખંભાતના શ્રી માલી શ્રેષ્ઠિ હંસરાજનાં પત્ની હાંસલદેવીની કુક્ષિથી સ. ૧૫૮૫ માં પોષ સુદ ૮ ના ધરૈદાસનેા જન્મ થયેા. સં. ૧૫૯ માં શ્રી ગુણનિધાનસૂરિ પાસે ધર્માંદાસે દીક્ષા લીધી. ધર્માંદાસમાંથી ધર્માંસૂતિ મુનિ અન્યા ખાદ, તેમણે આગાદિ શાસ્ત્રોનું ચીવટપૂર્વક અધ્યયન કર્યું. સ, ૧૬૦૨ માં રાજનગરમાં શ્રી ગુણનિધાનસૂરિ પાતાની પાટે શ્રી ધ મૂર્તિસૂરિને સ્થાપીને સ્વગે સ'ચર્ચા.
સંવત ૧૬૦૨ માં શ્રી ધર્મમૂર્તિસૂરિ આચાર્ય પદે તેમ જ ગચ્છનાયકપદે આરુઢ થયા. સ. ૧૬૦૨ માં તેમણે ક્રિયાદ્વાર કર્યાં. પટ્ટાવલીના ઉલ્લેખ મુજખ સવત ૧૬૧૪ માં શત્રુંજય તીમાં આવીને શ્રી ધર્મમૂર્તિસૂરિએ ક્રિયાન્દ્રાર કર્યા હતા. ક્રિયાાર વખતે પર સાધુએ અને ૪૦ સાધ્વીએ મળી ૯૨ ઠાણા તેમની આજ્ઞામાં હતા. ત્યારખાદ્ય તેમના પિરવારમાં દ્દિન પ્રતિદિન વૃદ્ધિ થયેલી. શ્રી ધમમૂર્તિસૂરિની નિશ્રામાં અને છ'રી પાળતા સ`ઘેા આદિ અનેકવિધ શાસન પ્રભાવનાનાં શુભ કાર્યો થયાં હતાં. તેમના સમય દરમ્યિાન ગ્રંથાદ્ધાર એ એક જખ્ખર અને મહત્ત્વપૂર્ણ કા હતું. શ્રી ધમૂર્તિસૂરિના ઉપદેશથી લખાયેલા અનેક આગમાદિ શાસ્રથા પ્રાપ્ત થાય છે. તેમના ઉપદેશથી લખાયેલા ગ્ર ંથાની વિરલ પ્રતે (નકલે) ‘દુર્લભ ગ્રન્થેા” ની કેાટિની છે.
પ્રતિષ્ઠા
આગ્રાના અકબરમાન્ય લેઢા ગેાત્રીય શ્રેષ્ઠિ શ્રી ઋષભદાસ તથા કુરપાલ – સાનપાલ શ્રી ધ મૂતિ સૂરિના પરમ ભક્ત હતા. આ આચાર્યશ્રીના ઉપદેશથી શ્રી ઋષભદાસે સવત ૧૬૧૭ માં શ્રી સમેત શિખરને સ`ઘ કાઢચો. આ સંઘમાં બે હજાર યાત્રિકે હતા. તે સમય દરમિયાન આચાર્યશ્રીએ ઉત્તર ભારતમાં ઉગ્ર વિહારો કરી ધર્મ પ્રચાર કર્યો હતા. સ'. ૧૬૨૯ માં તેએ અમદાવાદ પધાર્યા, ત્યારે ત્યાંના સંઘે ત્યાગ, વૈરાગ્ય આદિ ગુણાથી આકર્ષાઇ શ્રી ધમૂર્તિસૂરિને ગુણપ્રધાનપદ આપેલુ. જામનગરમાં શ્રી ધર્મોમૂર્તિસૂરિના ઉપદેશથી શત્રુંજય તીર્થના યાત્રાસંઘ, જિનાલય નિર્માણ આદિ અનેક ધમ કાર્યો થયાં હતાં. પાલનપુરના નવાખ શ્રી ધર્મભૂતિ સૂરિના પરમ ભક્ત હતા. સ’. ૧૬૭૦ ની ચૈત્રી પૂનમના શ્રી ધમૂર્તિસૂરિ ૮૫ વર્ષની વયે કાળધર્મ પામ્યા હતા.
ખીજા ઉલ્લેખ મુજખ આ ‘વિવિધ રાસ'ના કર્તા મુનિ છાજૂ છે. તેમણે રચેલી અન્ય એક કૃતિ સિવાય તેમના અંગે વિશેષ માહિતી મળી શકી નથી. પણ તેઓશ્રી ધમમૂર્તિસૂરિના વિજય-રાજ્યમાં આદરપાત્ર મુનિ હતા, એમ આ ‘વિધિ રાસ’ જોતાં લાગે છે. ગચ્છની સમાચારીને ગુજરૃર પદ્યમાં રચાને યશ તેમને ફાળે જાય છે, એમ કહેવુ. ઉપયુક્ત લાગે છે,
શ્રી આર્ય કલ્યાણૌતન્નસ્મૃતિગ્રંથ

Page #5

.૩૬૧Jewe
canstoshootstressferred. ed.dosedeeeeeedtoothiews
૪૩
Sજ
છે
આ વિધિ રાસ પદ્ય કૃતિમાં કર્તાએ વિધિપક્ષ (અંચલ) ગ છની સમાચારીને સિદ્ધિ કરવા અનેક જિનાગમ અને સૂત્રોના આધાર પાઠ અને નામ આપી આ કૃતિને અભ્યાસચેય બનાવી દીધેલ છે. આ ગચ્છની રસમાચારીની સામાયિક, પૌષધ, ચઉપૂવ, ૮૫ અતિચાર, ઉત્તરસંગ, સત્તર ભેદી પૂજા તેમ જ ચરલા પર્વ તિથિ આદિ માન્યતાઓ અંગે અનેક આગમનાં પ્રમાણ આપ્યાં છે. કવિ શ્રી જયશેખરસૂરિ કૃત ‘ઉપદેશ ચિંતામણિ ગ્રંથને પણ નામોલ્લેખ કરેલ છે. આ કૃતિમાં કવિનો ઉપદેશ હદયંગમ છે. કેટલાંક પદ્ય જોઈએ :
જે પાલઈ જિનઆણ, જાઈ સઘલા કમ નઠઈ, મણય જન્મ સફલું કરું એ, ટાલુ મન ભ્રાંતિ ૨૯ છતી શક્તિ જે તપ ન કરઈ, દેવગુરુ ને વંદઈ; તે મૂરખ મતિહીણ સહી, આગમ તે નીંદઈ. લહુઆ ગુરુ આયણ, આવઈ તેહ દંડા; જે પાલઈ જિન આણ, સુખ તિસ હુઈ અખંડો. જિસ લાખિ શ્રી વર્ધમાન, તેહવી પરિ કી જઈ. ૭૩ જયગુરુ વચન તહત્તિ કરઈ, તિટ્યણ તે ધન્ન. જે જિનવચન ન માનઈએ, તેહની મતિ ભૂંડી, ૯૦ શ્રત પાર નવી પામીઈએ, જિસ અર્થ સમગ્રલ;
જે પાલઈ જિનઆણુ, સુખ તિસુ હોઈ અનર્ગલ. ૯૧ આ રાસની મહત્તા કવિના જ શબ્દમાં આ પ્રમાણે છે :
વિધિરાસ જે પઢઈ ગુણઈ, એ બઉ ભાવના પામઈ; સંકલેશ સાવ દૂર લઈએ, પરમાણું પાવઈ ૯૪ શ્રી અંચલગચ્છ વિધિપક્ષ સબલ, તીસ કઈ નજાઈ
શ્રી ધર્મમૂર્તિસૂરિ ગુણભંડાર, બહુ દિન દિન દીપઈ. ૫ આ રાસનું તથા “વિચારસારનું પરિશીલન કરતાં એમ લાગે છે કે, આ રાસમાં નિર્દિષ્ટ આગમનાં નામ આદિ જે અપાયાં છે. તે શ્રી ધર્મમૃતિસૂરિ લિખિત વિચારસાર” ગ્રંથમાં તે તે આગમાદિના પાઠોને સંગ્રહ કરવામાં આવેલ હોય..
આ વિધિરાસની હસ્તપ્રતના અંતિમ પત્રના ફેટાને બ્લેક પણ આ મૃત ગ્રંથમાં આપવામાં આવેલ છે.)
)
૦
શ્રી આર્યકરયાણામસ્મૃતિગ્રંથ,

Page #6

www.hambha [૩૩]
પ્રસ્તુત કૃતિ કવિના હૃદયની ભવભીરુતા અને જિનાજ્ઞા પ્રત્યેકના અપૂર્વ બહુમાનભાવને પ્રગટ કરે છે. જિનાજ્ઞાગર્ભિત સમાચારીના પાલન અને પ્રચાર માટે આ કૃતિ આરાધકા અને અભ્યાસીએ માટે કઠસ્થ તેમ જ અભ્યાસ કરવા ચૈાગ્ય છે. આશા છે, કે આ વિધિ રાસ સર્વ પ્રથમ વાર પ્રગટ થતાં, જિજ્ઞાસુએ લાભ ઉઠાવશે. અસ્તુ !
|| ૐ તમે! અહિ તાળ | વિધિ રાસ (ચઉપર્ક)
સરસ્વતી, સામિણિ વિનવીએ, એ કર ડિવિ; વિધિરાસ તસ વિચાર, હરજાઈ પલણ વ. જમૂદ્રીપ પન્નત્તિ એ, એક દુર્ગ સવચ્છ; પૂછિૐ ગૌતમ સ્વામી, કહિ શ્રી વીર જિજ્ઞેસર, એક દુગ ઇહું પંચવરસ, તેહ નામ લીય જઈ; જિમ ભાખ્યાં. અરિહ ંતદેવ, તેહવી વિધિ કીજઈ. એક દુગઈ ખાસઢું માસ, ચુવીસા સુપિકઅ; જેઠ પરવ ભગવ ́તિ કહિ, હીઇ નિ તુરપિ ચંદ્રુવરસ......ભી ચંદવરસ ત્રીજુ અભિવૃદિ; ચંદવરસ ચેાથું કહી. એ, પાંચ અભિગમ િ ચંદવરસ જવ હાઈ, દિન પચાસઈ કીજઈ; અભિવૃદ્વિ જવ હોઈ, દિન વીસ ગણી ખીજઈ, કúનિજજુત્તિ વિચાર કહ્યા, નરસમી ગાથા; કલપવીહી ભાખઈ" કહિઉ એ, સમ્યગ એ અથા. દશાશ્રુતખકિ નિયુÖગતિ, વલી તેહની ચૂરણું; નિશીથ ભાષઈ ખીજઇ ઉદ્દેસિ, વિધિ કહીય પજૂ સિણ. દસમઇ ઉદ્દેસઈ ચૂરણ નિશીથ શ્રી કલ્પહાતિ; અશુભ કર્મ વિ જાઇસઈ, જહા પર્વ કર‘તિ. નિશીથ-છેદ દસમઈ ઉદ્દેસિ, બહુગુણ હિ અપરા; પૂછ્યા ગૌતમ રવામી, કહ્યા શ્રી વીર વિચારા. દુગમ જે એ પેા સહ વધઈ, એ અષાઢી ગ્રીષ્મમાંહિ વધારીઇએ, રાખુ મન ગાઢા. સ વચ્છર વિચાર કહ્યા ઘાતક એવહિ; જે પાઇજિન આણુ, જાય સઘલાક નાઈ,
શ્રી આર્ય કલ્યાણ ગૌતમ સ્મૃતિ ગ્રંથ

૧
૩
૪
૫
ઊ
.
૯
૧૦
૧૧
૧૨

Page #7

(૩૬૪]
stedestestostesteste stogtestestestestestosteste stocastestostosas se stestesteste testostestade de ses deubastasestestade de se do sadade destacatastastedade de
બાવીસ થાનક જાણીઈ એ, ચુપુથ્વી પાસ; નિર્મલભાવઈ પાલીઈએ, ટાલું તહ દસ. ૧૩ આવશ્યક નિયુક્તિ કહ્યાં, તેહની બિહું વિરતિ, આવશ્યક ચુરણ કહ્યા એ, વિરતિ પિંડ નિજજુતિ. ૧૪ ઉત્તરજજયસુઈ તિહાં કહ્યા એ, નમિરાય અજઝયણા; સૂગડઅંગિ નાલિહી, પાલું શ્રી જિણવયણ. ત્રીજે ઈ ઠાણું અંગ કહ્યા, ચુપઈ તિહાં ઠાણ; ચુવિહાર પિસા કહ્યા એ, પાલું જિણ આપ્યું. ચલવીસામાં ભેદ કહ્યા, તે સુણહ વિચાર; બાર વ્રત અંગીકાર કરઈ, બહુ ગુણ હિ અપાર. સામયિક દેસાવગાસિ, બીજું એ કહીય; ચઉપથ્વી પસહ કરઈ એ, બીજું એખ હાય હાય). અંતિ (ક) રઈ સંલેહણ, સારઈ બહુ કાજ; જે પાલઈ જિણ આણું, હાઈ તિસ નિશ્ચલ રાજ. ચુથઈ સમવાયંગિ કહ્યા, પડિમા અધિકાર; શ્રી ભગવતી જાણીઈએ, બહુ ઠામ વિચાર. પંચમઈ અધ્યયન સેલગાય, શ્રી જ્ઞાતા કહીએ; ચુપુથ્વિી પિસહ કીયા, માનુ ભવ્ય ગ્યાત. આણંદ પ્રમુખ દસ તે હુઆ એ, ઉપાસક દસંગઈ; ચુપુથ્વી પિસા પાલ્યા, નિર્મલ મન રંગઈ. શેઠ સુદર્શન અંતગડઈ, ચઉપથ્વી કરીયા છઠઈ વર્ગ ત્રીજાઈ અજઝયણિ, નિશ્ચય મન ધરીયા. સુબાહુ પ્રમુખ દસ તે હુઆ, એ વિપાક શ્રતિહિં; બીજઈ બંધઈ જાણઈ એ, પાલ્યાં વ્રત નિરતિહિં. સમોસરણિ વલય વિચાર, પિંગ ઉવાઈ; રાયસેણિય વલીય જોઈ, પરદેશી રાઈ. ૨૫ ત્રીજઈ વર્ગ નિરાલી એ, પુફિયા ઉપાંગિક ત્રીજઈ અઝયણિ સેમલ બ્રહ્મ, પલ્યા મન ચંગિ. આલેયણિ અધિકાર કહ્યા, શ્રી કલ્પવિહારી; મૃતદિશા છઠઈ અજઝયણિ, પડિમા અધિકારા. ૨૭
રાગ મા આર્ય કયાણ ગૌતમસ્મૃતિગ્રંથ

Page #8

all
www... [૩૫]

ચૂરણ નિશીથ ઇગ્યાર ચઇ, વતિ યોગશાસ્ત્ર ગ્રંથા; ત્રીજઈ પ્રકાશી ચિડુંપવિ ાસ, કહિયા પરમાર્થો. ઉપદેશ ચિંતામણિ તિહાં કહિયા એ, પાલું વ્રત નિરતી; મય જનમ સક્લું કરુ` એ, ટાલું મન ભ્રાંતિ. એતલઈ ઠામઈ જાણીઈ એ, તેહુની વલી વિરતિ; ચુપન્ની પાસહ પાલું, ભાંજ ક કરતી. અઢાર ઠામિ જાણીઈ એ, શ્રાવક સામાઈય; જતિ પડિમણું તે કહિઉં, એ ભાખઉ` જિણુરાઇ.
આવશ્યક નિયુક્તિ કહ્યા, તેની બહુ વિરતિ; આવશ્યક ચૂરણ કહ્યા એ, ટાલું મન ભ્રાંતિ. ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર વિરતિ, શ્રીઠાણા અંગ; સમવાય-અગિ, વિવાહ પન્નતિ, ઉપાદશ`ગિ સૂત્રવિરતિ ઉપાંગિ, વાઈ, શ્રુત દૃશ ખંધા; સામાય સમઠા(ઈ) કરું એ, ત્રુટઈક બધા. પંચાસી અતિચાર કહ્યાં, ઉપાસગ-દસ ગિ; તાસ વ્રતી કહ્યા એ વિચાર, અર્ શ્રી આવશ્યકહિ યોગશાસ્ત્ર ત્રીજઈ પ્રકાશી, કહ્યા હેમાચારિજ; આવશ્યક ખિહું વ્રુતિ કહ્યા, હીઇ અવધા રિજ. કહી વડી વ્રતિ હરિભદ્રસૂરિ, લઘુ તિલકાચારિજ; ઉપદેશ ચિંતામણિ તિહાં કહ્યા એ, માનુ ભવાચારજ. સાતમે આગમે જાણીઇ એ, અતિચાર પંચાસી; જે ટાલઇ નિત ઢાષ એહ, કમ હાઇ વિનાશી,
સમવાય ગિસૂત્રવિરતિ, ઇગ્યારહ સમાયિ; સાવધ-પડિમા ઇગ્યાર ભેદ, ભાખ્યા જિષ્ણુરાઈ.
પેાસહ ઉપવાસ નિરતા કરઇ એ, ચિડ્ડ પબ્વિ પાલઈ; અતિચાર આશાતના એ, આશ્રવ બહુ ટાલઈ. ચુથ તપ આઠમી કરઈ એ, પુનિમ અમાવસ ચુથમ; ચુમાસઈ
મ કરઇ,
સ વચ્છરી આમ.
શ્રી આર્ય કલ્યાણ ગૌતમસ્મૃતિગ્રંથ

૨૮
૨૯
૩૦
૩૧
૩ર
૩૩
૩૪
૩૫
૩૬
૩૭
૩૮
૩૯
૪૦
૪૧
LOS

Page #9

[૩૬૬],AHM
အတိက်က်က်က်အက်အက်အက်အက်အက်အက်ားက်ားက

estestestestestestestesteste da ste ste do sto state sche
આવશ્યક ટીપણુ કહઉ, રિણ
ચુથ- આઠમ અકરણ ઇમ, છતી શક્તિ જે તપ ન કરઇ, દેવગુરુ ન વદઇ; તે મૂરખ મતિહીણુ સહી, આગમ તે નિઈ. લહુઆ ગુરુ આલેાયણા, આવ તેહ દંડા; જે પાલઈ જિનઆણા, સુખ તિસ હુઈ અખંડા લહુ લેાયણા દંડ, હુઇ તસ ચુપુરમ′′; ગુરુય આંખિલ ચાર, માધિ આવઈ તિહું. પ્યારી શિખ્યાવ્રત ભેદ ચલ્યા, પચખાણ નિશ્રુત્તિ; હુઇ બહુત લાભ તિસ સહી, પાલું (પ્રેર્મ) તિરુત્તિ. સામાઇય દેસાવગાસિક, દિન દિન પ્રતિ લીજઇ; આવશ્યક વડી વૃત્તિ કહિ, તેહ વા પરિકી જઈ. પેસહું વ્રત અતિથિ સવિભાગ એ પર ચિકરણા; જિમ ભાખ્યા અરિહંત દેવ, તુ હી ચિત્તધરણા. પેાસહત્રત અતિથિવિભાગ વિષ્ણુ પરવિ વરયા; આગમવચન ન માનઇએ, આપણા મત ગરજ્યા. ચલવવુ મુહપત્તિ વિ કહિઉ, એ શ્રાવક અધિકારા; નિશીથે ઇંદ્ર ખીજે ઉદ્દેશિ, તિહાં ચલઈ વિચારા. ચૂરણિ નિશીથ ઉર બૃહત્ કલ્પ તેહની અઉર વિરત્તિ; પિડનિયુક્તિ વૃત્તિ સહિત, કહી ભગવતિ. દશાશ્રુતખંધ વૃત્તિ સહિત, મહાનિશી થઇ વારિઉ એ,
નિશીથા; કહિઉ' ગીયહા.
કલ્પહુ વડી ભાષિ; દશસૂત્ર સાખિ.
ચ્યારી સામી ભેદ ચાલ્યા, છે ઠામ વિચાર; પિડ નિ′ત્તિ વૃત્તિ સહિત, અર ભાખિ વિહાર, વિહારવૃત્તિ અર્ પિડવિશુદ્ધિ, વૃત્તિ સ’જુગતિ; જિવર વચન તહત્તિ કરુ` એ, પાલું ત્રન્હુ' ગ્રુત્તિ ચિહ્ન મિલઇ, પ્રવચન મિલઈ, તે સાહુ કહીઇ; ચિહ્ન નહીં પ્રવચન મિલઈ, તે શ્રાવક સહી એ.
૪૨

૪૩
૪૪
૪૫
૪૬
૪૭
૪૮
૪૯
૫૦
૫૧
પર
૫૩
૫૪
૫૫
શ્રી આર્ય કલ્યાણ ગૌતમ સ્મૃતિગ્રંથ

Page #10

ધારી ન

bhechha Page #11

[8Fc ]

taawaa
deathb>> hour
કરઇ કરાવઇ અનુમાઇ એ, ચવલ લુલિવાવઇ; આલેણુ તે માસ ચ્યાર, અણુઉંધા આવઇ. નિશીથ છેદ બીજઇ ઉદ્દેસ, ચૂરણ નિશીથા; વિરતિ શ્રુત વડી ભાષ્યઇ, કલ્પ કહ્યા એ અથા. ગચ્છ ખરતર, નાણાખાલ, ધમ ઘોષ, આગમિયા; આસવાલા, સંડેરા અર, સત્તમ આંચલિયા. ચિહુ સૂત્રમાહિ. વારિઉ એ, ચલવહુ ન લીજઇ; જમિ ભાાંખૐ શ્રી વર્ધમાન, તેવી પરિ કીજઈ. તિ કારણુ રાખઈ દુઢમાસ, તીસ પછી છ ડઈ; સદા કાલ જેઈ સંગ હુઇએ, જિગુઆણા ખડઈ. જતિ શ્રાવક અંતર બહુ એ, સરસિવ જિમ મેદિર, એક સરીખા કમ કહીએ, જો મનિ સુંદર. આવશ્યક નિયુક્તિ વળી એ, વૃત્તિ તસુ ષટ્ અંતર. આવશ્યક ચૂરણ કથા એ, દશ એલઈ અંતર. ચૂ (હુ) અઠ્ઠાઈ જિષ્ણુ કહી એ, શ્રી ઠાણા અગિ; જીવાભિગમ તિહાં કહી એ, પલુ મન ગિ નારી ખઇસીનહુ વંઇ એ, ષડુ સૂત્રે ભાખી; વિવાહ પન્નત્તિ નિશીથ છે, એ ગ્રંથા સાખી. પડિકમણા શબ્દ ઇરિયાવહી એ, પંચસુત્રિ ભખી; આવશ્યક નિયુક્તિ અઉર એ, ચૂરણ સુદૃાખી. અનુયાગ ચૂરણ દશ વૈકાલિક એ, ચઉશરણુ પર્યન્તા; જગ ગુરુવચન તત્તિ કેરઈ, તિહુયણ તે ધન્તા, જતિ પ્રતિષ્ઠા નવિ કરઈ એ, ચિંહુ સૂતઈ વારી; આવશ્યક નિયુક્તિમાંહિ એ, નિશીથ નિવારી. બૃહત્કલ્પ ચૂરણ નિશીથ, તિસમાંહિ ઉ જાણ્યા; વ્રતધારી શ્રાવક કરઇ એ, બૃહત્કલ્પ વખાણ્યા. શ્રી વમાનિએ અ કહ્યા એ ગૌતમ પૃયા. જિનવર વચનત હુત્તિ કરઈ એ, સુખ પામઈ ઈચ્છયા, પાખી પુતિમ જાણીઇ, પન્તરે ક્રિનિ કીજઈ; જિનશાસન માંહિ પરવ જે કે એ દિવસ ગણી લીજઇ.
७०

૭૧
७२
GI
७४
७५
9
G9
७८
७८
..
૮૧
૮૨
૮૩
૮૪
શ્રી આર્ય કલ્યાણ ગૌતમ સ્મૃતિગ્રંથ

Page #12

14
beach chana datachechha bhasarath
આવશ્યક
ભગવતી વૃત્તિષ્ઠ, ઉત્તરાધ્યય વૃત્તિઈ. આવશ્યક ચૂરણ કહીએ, ઠાણાંગહ વૃત્તિઈ. પખીત્ર પાખી ચૂરણુએ, સૂરિજ પનત્તા; યાતિકરડ પ્રયત્નસાર એ, જોઉ પાખી નિરત્તા. દશાશ્રુતમ ધ ચૂણિ એ, જ ખૂંદી પન્નત્તી; પશુસણુ કલપઈ એ, જોઉ ચંદ પન્નત્તી. નિશીય ચુરણિ જાણીએ એ, વિવિહારવૃત્તિ; ગòાત-યન જોઈઈ એ, વલી ઢાણુ ગવૃત્તિ. સત્તરે ઠામિ પાખી કહી એ, પન્નરઈ દિન પૂરા; છ પાખી વરસઈ કહી એ, એક દિવસ અધૂરા. સિત ઇતીસઈ સૂત થાનક, દ્વીધી એ હૂંડી; જે પાલઈ જિનવચન ન માનઇએ, તેહની મતિ ભૂંડી. શ્રુતપાર નવ પામીઈ એ, જિસ અ જે પાલઈ જિણઆણુ, સુખ તિસુ હોઈ અનગ લ. શ્રી સંધ ચતુર્થાં વિજવંત ઉ, ભરી ગુણઆગર; શ્રુતપાર કઈ નવિ લહીએ, ષ્ટાંત એ સાગર. સંવત સેાલ ખિ હુતરઈ એ, ભાદ્રવા સુદિ અગ્યારસિ; નગર પેરાજપુર રાસ રચિઉ, જિહાં ભુહુડ પારસ વિધિરાસ જે પઢઇ ગુણુઇ એ, બહુ ભાવના પામઇ; સકલેશ વિદુર ટલઇ એ, પરમાણુ ઃ પાવઈ. શ્રી અ’ચલગચ્છ વિધિપક્ષ સખલ, તિસ કેઇ ન જિપ; શ્રી ધ મૂર્તિસૂરિ ગુણિ ભંડાર (ગ'ભીર), ખડુ દિન દિન દીપઈ. (ઇતિ શ્રો વિધિરાસ સમાપ્ત)
સમગ્રલ;

હિવઇ ચુલિકા શ્રીગુરુપ્રસાદિ એ,
અરઘ લહ્યા નિલ શુદ્ધ સૂત્ર ભાખી (ભાષ્ય) સુરણિ નિયુક્તિ; પંચમ અર
આવીસઈ તિસ
તિકા;
આઠે ઠામે જેઠ પરવ, અઢાર ઠામે સામાઈય,
ટાલું
શ્રી આર્ય કલ્યાણૌતમ સ્મૃતિગ્રંથ

ટીકા
પેાસા;
દાસા
૮૫
૮૯
29
h> Page #13
1 [370. 9 Jhoothododederasooooooooooooooooooooooooooooooos sesame seveshotoshoot stool toooooooooooooooooખ * સાત ઠામે જાણઈ એ, અતિચાર પંચાસી; તપ ચકવીસ પહેરઉ એ પિસા, ચિહું સૂત્રઈ ભાસી. ચારે શિક્ષાવ્રત ભેદ ચલ્યા, બિહુ સૂત્રઈ કહિયા; ચલવલ મુહપતિહઈ નિષેધ, દેશ સૂત્ર સહિયા. 9 યારિ સામી ભેટ ચલ્યા, છઈ ઠામિ ભાખ્યા કરણ શબ્દ ઈદ્રિ કહા એ, શતસૂત્ર આ ખ્યા. સત્તર ભેદ પૂજા વિચાર, ચિહું સૂઈ જાણ; બારહ ઠામિ ઉત્તરસંગ, સહી મનિ આણઉ. 101 ઉપદેશ ચલવલ નવિ કરિઉ એ, ચિહું સૂતઈ ધારું; જતિ શ્રાવક દશ બેલ અંતર, તિહું સૂત્ર વિચારું. 102 ચઉ અઠ્ઠાઈ હી દુહ સૂતઈ જિનવર એ ભાખી; તીને ચઉમા જેઠ પરવ, ચઉથીએ દાખી. 103 નારી બઈરી નવિવંદઈ, દુહિ સૂત્ર વખાણી; પડિકમણુ શબ્દ ઈરિયાવહી એ, પંચ સૂતઈ જાણું. જતિ પ્રતિષ્ઠા નવિ કરઈ એ, ચિંહુ સૂતઈ વારી; પાખી સતરહ ઠામિ, વિચારુ તિકરણ મનિ ધારી. 105 સિત એક (તીસ) સૂતનાથક, કહિયા એ અરથા; ઉત્તમ તે નર જાણઈ એ, બુજઝહી એ પરમન્થા. 106 જિઉં મદરગિરિ ગુલિકા એ, સેહઈ અતિ ચંગી; વિધિ રાસ સબ રાસ ભલું, રુણિયે મનરંગી. 107 છોજૂ કૃત [ ઈતિ વિધિરાસ ચૂલિકા સમાપ્ત ] वीर संवत 2499, विक्रम संवत 2029 प्रवर्तमान महा वदि अष्टमी दिने श्री भुजपुरनगरे श्रीचलगच्छे श्री चिंतामणि पार्श्वनाथजी सुप्रासादात् लिखितं मुनिकलाप्रभसागरेण परोपकारार्यम् / (આણી આર્ય કલ્યાણરાગોતમસ્મૃતિ ગ્રંથ