Money

Author(s): Dada Bhagwan
Publisher: Dada Bhagwan Aradhana Trust
Catalog link: https://jainqq.org/explore/030126/1

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BE ECB ECB EZB EKT EKP 2002 BCE ECB EZB EKT EKP 2003 5 EURO 00G BCE ECB EZB EKT EKP 2002 ECB EZB EKT EKP 3001 JOBCE ECB EZB EKT EKP 2002 EKT Gnani Purush Dadashri Die Welt des Geldes aus der Sicht des GELD

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German translation of the book "Money" GELD - Dada Bhagwan Editor: Dr. Niruben Amin Aus dem Englischen ubersetzt

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Herausgeber: Mr. Ajit C. Patel Dada Bhagwan Aradhana Trust 5, Mamatapark Society, B/h. Navgujarat College, Usmanpura, Ahmedabad-380014 Gujarat, India. Tel.: +91 79 3983 0100 Alle Rechte vorbehalten - Mr. Deepakbhai Desai Trimandir, Simandhar City, P.O.-Adalaj 382421, Dist.:Gandhinagar, Gujarat, India Ohne die schriftliche Genehmigung des Inhabers der Urheberrechte darf kein Teil dieses Buches in irgendeiner Weise genutzt oder vervielfaltigt werden. Erste Auflage: 1000 Stuck im Marz 2015 Preis: Ausserste Demut, Bescheidenheit (fuhrt zur Universeller Einheit) und Gewahrsein von: "Ich weiss uberhaupt nichts" Druckerei: Amba Offset Basement, Parshwanath Chambers, Nr. RBI, Income Tax Area, Ahmedabad-380014, Gujarat. Tel. : +91 79 30613690-91, 27542964

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TRIMANTRA Dieses Mantra zerstort alle Hindernisse im Leben (Lies oder singe dieses Mantra jeweils drei- bis funfmal) Namo Vitaragaya Ich verneige mich vor dem EINEN, der absolut frei ist von aller Anhaftung und Abscheu Namo Arihantanam Ich verneige mich vor dem lebendigen Einen, der alle inneren Feinde von Wut, Stolz, Tauschung, Gier vernichtet hat Namo Siddhanam Ich verneige mich vor Jenen, die vollstandige und endgultige Befreiung erlangt haben Namo Aayariyanam Ich verneige mich vor den SELBST-verwirklichten Meistern, die Wissen der Befreiung mit Anderen teilen Namo Uvajjhayanam Ich verneige mich vor Jenen, die das Wissen uber das SELBST erhalten haben und anderen helfen, dasselbe zu erreichen Namo Loe savva sahunam Ich verneige mich vor allen Heiligen uberall, welche das Wissen uber das SELBST erhalten haben Eso pancha namukkaro Diese funf Ehrerweisungen Savva Pavappanasano Zerstoren alles negative Karma Mangalanam cha savvesim Von allem das vielversprechend ist Padhamam havai Mangalam Ist dies das Hochste Om Namo Bhagavate Vasudevaya Ich verneige mich vor Allen, die das vollkommene SELBST in menschlicher Form erlangt haben Om Namah Shivaya Ich verneige mich vor allen menschlichen Wesen, die zu Instrumenten fur die Erlosung der Welt geworden sind Jai Sat Chit Anand Gewahrsein des Ewigen ist Gluckseligkeit

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Einfuhrung des 'Gnani' An einem Abend im Juni 1958 gegen 18 Uhr sass Ambalal Muljibhai Patel, ein Familienvater und Bauunternehmer von Beruf, auf einer Bank auf dem Bahnsteig Nummer 3 des Bahnhofes von Surat. Surat ist eine Stadt im Suden von Gujarat, einem westlichen Bundesstaat Indiens. Was wahrend der folgenden 48 Minuten geschah, war einfach phanomenal. Spontane Selbst-Realisation trat innerhalb von Ambalal Muljibhai Patel auf. Wahrend diesem Ereignis schmolz sein Ego komplett und von diesem Augenblick an, war er komplett abgelost von allen Gedanken, Worten und Handlungen Ambalals. Er wurde, durch den Weg des Wissens, zu einem lebenden Instrument des Lords der Erlosung der Menschheit. Er nannte diesen Lord: 'Dada Bhagwan'. Zu allen, denen er begegnete, sagte er: Dieser Lord 'Dada Bhagwan' ist vollstandig in mir manifestiert. 'Er' existiert ebenso in allen Lebewesen. Der einzige Unterschied ist der, dass 'Er' sich in mir bereits vollstandig manifestiert hat und 'Er' sich in dir noch zu manifestieren hat." Wer sind wir? Wer ist Gott? Wer regiert die Welt? Was ist Karma? Was ist Befreiung? Usw. Alle spirituellen Fragen dieser Welt waren wahrend dieses Ereignisses beantwortet. Auf diese Weise offenbart die Natur, durch das Medium von Shree Ambalal Muljibhai Patel, der Welt die absolute Sicht. Ambalal wurde in Tarasali, einem Vorort der Stadt Baroda, geboren und wuchs spater in Bhadran, in Gujarat, auf. Der Name seiner Ehefrau war Hiraba. Obgleich er von Beruf Bauunternehmer war, war sein Leben, selbst vor seiner Selbst-Realisation, sowohl zu Hause, als auch in seinen Interaktionen mit jedem absolut vorbildlich. Nach seiner Selbst-Realisation und nachdem er den Zustand eines Gnani (Der erleuchtete Eine, Jnani in Hindi) erlangt hatte, wurde sein Korper eine allgemeine wohltatige Stiftung'. Wahrend seines ganzen Lebens richtete er sich nach dem Grundsatz, dass es in der Religion nichts Geschaftliches geben durfe, jedoch in allem Geschaftlichen sollte Religion sein. Auch nahm er fur seinen eigenen Gebrauch niemals Geld von anderen an. Seine geschaftlichen Gewinne iv

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verwendete er in der Form, dass er seine Anhanger zu bestimmten Teilen Indiens mit auf Pilgerfahrt nahm. Seine Worte formten das Fundament fur einen neuen, direkten und stufenlosen Weg zur Selbst-Realisation, Akram Vignan genannt. Durch sein gottliches, ursprungliches wissenschaftliches Experiment (Das Gnan Vidhi) ubermittelte er anderen dieses Wissen innerhalb von 2 Stunden. Tausende haben durch diesen Prozess seine Gnade empfangen und auch heute noch empfangen Tausende weiterhin diese Gnade. 'Akram' bedeutet stufenlos, wie mit einem Lift oder mit einem Aufzug zu fahren, oder eine Abkurzung Wohingegen Kram' einen systematischen, Schritt fur Schritt spirituellen Weg bedeutet. Akram wird jetzt als direkte Abkurzung zur Gluckseligkeit des Selbst angesehen. Wer ist Dada Bhagwan? Wenn er anderen erklarte, wer 'Dada Bhagwan' sei, sagte er: Was du vor dir siehst, ist nicht 'Dada Bhagwan'. Was du siehst, ist 'AM. Patel'. Ich bin ein Gnani Purush und 'Er'. der sich in mir manifestiert hat, ist 'Dada Bhagwan'. Er ist der Lord im Inneren. Er ist auch in dir und jedem anderen. In dir hat er sich noch nicht manifestiert, wahrend er sich in mir vollstandig manifestiert hat. Ich selbst bin kein 'Bhagwan'. Ich verbeuge mich vor dem 'Dada Bhagwan' in mir." Moglichkeit, jetzt das Wissen der Selbst Realisation (Atma Gnan) zu erlangen ,,Ich werde personlich spirituelle Krafte (Siddhis) an ein paar Menschen weitergeben. Denn gibt es nicht auch weiterhin Bedarf, nachdem ich gegangen bin? Menschen zukunftiger Generationen werden diesen Weg brauchen, oder nicht?" - Dadashri Param Pujya Dadashri pflegte von Stadt zu Stadt und von Land zu Land zu reisen, um Satsang zu geben und dadurch das Wissen des Selbst als auch das Wissen harmonischer weltlicher Interaktionen weiterzugeben, an alle die kamen, um ihn zu sehen. Wahrend seiner letzten Tagen,

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im Herbst 1987, gab er seine Segnungen an Dr. Niruben Amin weiter und verlieh ihr seine speziellen und besonderen spirituellen Krafte (Siddhis), damit diese seine Arbeit fortsetzte. "Du wirst zu einer Mutter fur die ganze Welt werden, Niruben", sagte er ihr, als er sie segnete. Es gab keinen Zweifel in Dadashris Verstand daruber, dass Niruben genau dafur bestimmt war. Sie hat ihm mit hochster Hingabe Tag und Nacht uber 20 Jahre gedient. Dadashri im Gegensatz hat sie geformt und vorbereitet diese immense Aufgabe auf sich zu nehmen. Nachdem Pujya Dadashri seinen sterblichen Korper am 2. Januar 1988 verlassen hatte, bis zu ihrem Verlassen ihres sterblichen Korpers am 19. Marz 2006, erfullte Pujya Niruma, wie sie liebevoll von Tausenden genannt wurde, wahrhaftig ihr Versprechen, das sie Dadashri gab, seine Mission zur Erlosung der Welt fortzufuhren. Sie wurde Dadashris Reprasentantin von Akram Vignan und wurde ein entscheidendes Instrument in der Ausbreitung des Wissens von Akram Vignan in der Welt. Sie wurde ebenfalls ein Beispiel reiner und bedingungsloser Liebe. Tausende Menschen aus den unterschiedlichsten Richtungen des Lebens und aus der ganzen Welt, haben durch sie SelbstRealisation erreicht und die Erfahrung der Reine Seele in sich verankert, wahrend sie weiterhin ihre weltlichen Pflichten erfullten. Sie erfahren Freiheit im Hier und Jetzt, wahrend sie weiterhin ihr weltliches Leben leben. Die Linie der Akram Gnanis wird jetzt weitergefuhrt durch den gegenwartig spirituellen Fuhrer Pujya Deepakbhai Desai, der ebenso von Pujya Dadashri mit den speziellen spirituellen Kraften (Siddhis) gesegnet wurde, um der Welt Atma Gnan und Akram Vignan zu lehren. Er wurde weiter geformt und ausgebildet von Pujya Niruma, die ihn 2003 segnete, um Gnan Vidhi durchzufuhren. Dadashri sagte, dass Deepakbhai durch seine Reinheit und Anstandigkeit dem Reich des Lords Glanz hinzufugen wird. Pujya Deepakbhai reist, in der Tradition von Dada und Niruma, intensiv durch Indien und Ubersee, gibt Satsangs und das Wissen uber das Selbst an alle, die danach suchen, weiter. Kraftvolle Worte in Schriften helfen dem Suchenden dabei, dessen Verlangen nach Freiheit zu verstarken. Das vi

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Wissen des Selbst ist das letztendliche Ziel aller Suchenden. Ohne das Wissen des Selbst gibt es keine Befreiung. Dieses Wissen des Selbst (Atma Gnan) existiert nicht in Buchern. Es existiert im Herzen eines Gnani. Aus diesem Grund kann das Wissen des Selbst nur durch die Begegnung mit einem Gnani erlangt werden. Durch die wissenschaftliche Herangehensweise von Akram Vignan kann man sogar heute das Wissen des Selbst (Atma Gnan) erreichen. Dies kann jedoch nur geschehen, wenn man einem lebenden Atma Gnani begegnet und das Wissen des Selbst (Atma Gnan) empfangt. Nur eine angezundete Kerze kann eine andere Kerze anzunden!

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Anmerkung zur englischen Ubersetzung Der Gnani Purush Ambalal M. Patel, im Allgemeinen auch bekannt als Dadashri oder Dada, hat fur gewohnlich immer gesagt, dass es nicht moglich ist seine Satsangs und das Wissen uber die Wissenschaft der Selbst-Realisation, wortgetreu ins Englische zu ubersetzen. Einiges der Tiefe der Bedeutung wurde verloren sein. Er betonte die Wichtigkeit, Gujarati zu lernen, um prazise die Wissenschaft von Akram Vignan und der Selbst-Realisation zu verstehen. Trotzdem gab Dadashri seine Segnungen, um seine Worte ins Englische und andere Sprachen zu ubersetzen, sodass spirituell Suchende zu einem gewissen Grad davon profitieren konnen und spater durch ihre eigenen Bemuhungen fortschreiten konnen. Dies ist ein bescheidener Versuch der Welt die Essenz Seines Wissens zu prasentieren. Dies ist keine wortwortliche Ubersetzung seiner Worte, aber eine Menge Sorgfalt wurde aufgebracht, um Seine ursprunglichen Worte und die Essenz Seiner Botschaft zu bewahren. Fur bestimmte Worte in Gujarati, sind mehrere englische Worter oder sogar ganze Satze erforderlich, um die exakte Bedeutung zu vermitteln. Fur ein zusatzliches Worterverzeichnis, besuche unsere Website: www.dadabhagwan.org Viele Menschen haben unablassig gearbeitet, um dieses Ziel zu erreichen und wir danken ihnen allen. Bitte beachte, dass alle Fehler, die in dieser Ubersetzung angetroffen werden, ganzlich die der Ubersetzer sind. viii

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Anmerkung zur deutschen Ubersetzung Klein-/Grossschreibung: Um leichter unterscheiden zu konnen, verwen-den wir im Text das klein geschriebene 'mein', 'ich', 'selbst' usw. fur das relative selbst. Mit grossen Anfangsbuchstaben, wie: Selbst, Seele, oder auch Du / Ich / Dir ist die Reine Seele, das wahre Selbst, aber auch die Gnanis, oder der 'Lord' gemeint. Eben das Eine erwachte ewige 'gottliche' Selbst. Dada Bhagwan: Ist der 'Lord' im Inneren. Das Eine ewige 'gottliche' Sein, auch manchmal 'Er' genannt. Chandulal, oder Chandubhai: 'Chandulal steht als Synonym fur das relative selbst, auch 'Akte/File Nr. 1' genannt Dies ist eine Zusammenstellung von Gesprachen, die der Gnani Purush Dadashri mit Suchenden gefuhrt hat. Die ersten Gesprache wurden mit 'Chandulal gefuhrt. Deshalb haben wir diesen Namen auch in den deutschen Ubersetzungen gelassen. Du kannst, wann immer 'Chandulal steht, einfach deinen Namen einsetzen. Nimit: Instrument Genereller Umgang mit Worten und Begriffen in 'Gujarati : Im Deutschen haben wir uns entschieden die Worte in Gujarati in Klammern und kursiv hinter die deutsche Beschreibung zu stellen, um den Lesefluss fur den deutschen Verstand nicht zu behindern und um ein leichteres Verstehen von Dadas Wissenschaft zu ermoglichen. Wer jedoch Gujarati lernen mochte, kann das so beim Lesen ganz automatisch, indem er sie nicht uberliest, sondern bewusst mit aufnimmt. Wir sind dabei das Glossary ebenso nach und nach ins Deutsche zu ubersetzen. Wer tiefer in die Wissenschaft Akram Vignan eintaucht und bestimmte Studien, z.B. Parayan, oder Shibir, besucht, dem werden diese Begriffe sowieso in Gujarati mehr und mehr gelaufig, so wie das tiefe befreiende Wissen (Gnan). Anmerkung der Ubersetzerinnen: Im Interesse der Lesbarkeit ist in diesem Text auf geschlechterneutrale Formulierungen verzichtet worden. Es sind jedoch selbstverstandlich beide Geschlechter im Sinne der Gleichbehandlung angesprochen. Wir bitten die weibliche Leserschaft um Verstandnis. ix

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Anmerkung fur die Leser Einige Gujarati Worte werden in diesem Buch immer wieder verwendet. Die folgenden Beschreibungen sollen dir fur ein besseres Verstandnis dienen und helfen, damit vertraut zu werden. Weitere Infos im Glossary am Ende des Buches. Gnani Purush: Jemand, der das Selbst vollstandig realisiert hat und fahig ist, das Wissen uber das Selbst an ndere weiterzugeben. (Der erleuchtete Eine, Jnani in Hindi) Gnan Vidhi: Wissenschaftliches Verfahren (Prozess Zeremonie) um Selbst-Realisation zu ermoglichen, ausschliesslich bei Akram Vignan. Dies ist ein wissenschaftlicher Prozess von 48 Minuten, in dem der Gnani Purush den Suchenden mit seiner Gnade segnet und das auf Erfahrung beruhende Wissen uber das Selbst weitergibt, zusammen mit dem Wissen, wer der Handelnde in diesem Universum ist. Nach dem Gnan Vidhi werden die 'Funf Prinzipien (Funf Agnas)' erklart. Der Suchende sollte einen starken Wunsch haben diesen 'Funf Prinzipien', zu folgen. Die Erfahrung von Gnan (nach dem Gnan Vidhi) ist direkt proportional zu dem Grad, die FunfPrinzipien' anzuwenden. Satsang: Die Zusammenkunft von denjenigen, die die Realisation des Selbst unterstutzen. Die direkte, lebendige Interaktion und Gesellschaft mit einem Gnani Purush ist von grosstem Wert. In der physischen Abwesenheit des Gnani Purush Dadashri, ist es der Atma Gnani, der von Ihm gesegnet wurde und der das Gnan Vidhi leitet (derzeitiger Atma Gnani Pujya Deepakbhai). Das Zusammensein mit ihm hat die gleiche Wichtigkeit auf dem Weg von der SelbstRealisation (Atma Gnan) zum absoluten Zustand des Selbst (Parmatma). Wenn dies nicht moglich ist, kann die Wissenschaft in lokalen Satsang-Treffen verstanden werden, wenn Dadashris Bucher gelesen werden und Videos von Akram Vignan Satsangs angeschaut werden. Sat bedeutet ewig' und Sang bedeutet 'Zusammensein'. Folglich ist das, was dahin fuhrt und das Zusammensein mit dem Selbst ist, Satsang Gesetz des Karma: Dies ist das Gesetz, nach dem das

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Karma' in der Vergangenheit verursacht oder aufgeladen wurde und in Zukunft zur Auswirkung kommt. Man erntet die Fruchte der Samen, die gesat worden sind. Karma: Wenn man irgendeine Arbeit verrichtet und man diese Handlung mit den Worten unterstreicht: ,,Ich tue das!" - dann ist das Karma. Eine Handlung mit der Uberzeugung 'Ich bin der Handelnde' zu untermauern, nennt man Karma binden. Es ist dieses Unterstutzen mit der Uberzeugung, der 'Handelnde' zu sein, was dazu fuhrt, dass Karma gebunden wird. Wenn man weiss Ich bin nicht der Handelnde' und 'wer der wirklich Handelnde' ist, dann bekommt die Handlung keine Unterstutzung und es wird kein Karma gebunden. Die Absicht, anderen Menschen Gutes zu tun, bindet gutes (Merit) Karma. Und die Absicht, andere Menschen zu verletzen, wird schlechtes (Demerit) Karma binden. Karma wird nur durch die Absicht und nicht durch die Handlung gebunden. Die ausseren Aktivitaten mogen gut oder schlecht sein - das wird kein Karma binden. Es ist nur die innere Absicht, die Karma bindet.

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Vorwort In dieser gefahrlichen Zeit des Kaliyug (Zeitalter, in dem Gedanken, Worte und Handlungen nicht ubereinstimmen.) ist es sehr schwer, ethisch und ehrlich in Bezug auf Geld zu bleiben. Das betrifft besonders Geld, das leicht erworben wird, im Gegensatz zu Geld, das durch ethische Praktiken verdient wird. Die Unterscheidung zwischen Geld, das ehrlich verdient wurde, und Geld, das unehrlich verdient wurde, ist kritisch, besonders weil es fur den Besitzer nicht so leicht ersichtlich ist. Die Konsequenzen sind so klar wie der Unterschied zwischen Himmel und Holle auf der Erde. Gnani Purush Dadashri hat fur den Suchenden die letzten Geheimnisse zur Befreiung enthullt. In weltlichen Angelegenheiten hat er die letzten Schlussel zur idealen Interaktion in allen Belangen freigelegt und prasentiert, besonders in Bezug auf Geld. Eine Balance zwischen beiden, spiritueller und weltlicher Interaktion, ist der ideale und schnellste Weg zur Befreiung, wie die zwei Flugel eines Vogels. Die kritischste der weltlichen Interaktionen ist die des Geldes. Wenn diese beschmutzt oder unrein ist, ist ein spiritueller Fortschritt nicht moglich. Wenn dieser Flugel beschadigt ist, kann man nicht in spirituelle Hohen fliegen. Die glucklichsten spirituell Suchenden wurden damit gesegnet, das praktische lebende Beispiel von Dadashris weltlicher Interaktion mit Geld beobachten zu konnen. Diese einfachen taglichen Beispiele aus dem Leben und den Gesprachen des Gnani Purush werden hier prasentiert. Indem er Reinheit in Religion, im Geschaftsleben und im privaten Leben beibehalten hat, hat er der ganzen Welt ein aussergewohnliches Beispiel beachtlicher Reinheit gezeigt. Seine ewig wahrende Aussage: ,,Im Geschaftsleben muss es Religion geben, aber in der Religion darf es niemals Geschafte geben", zeigt die fundamentalen Voraussetzungen fur ein ideales Geschaftsleben und eine spirituelle Praxis auf. Er hat in seinem Leben nie Geld von irgendjemandem angenommen; nicht einmal fur seine wichtigsten Ausgaben. Fur seine spirituellen Vortrage reiste er mit seinem eigenen Geld oft von Dorfern zu Stadten und Grossstadten, ungeachtet der Reisekosten fur Zug oder Flug. Viele seiner Anhanger boten ihm Tausende von Rupien xii

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in bar oder in Gold an, aber er hat es nie angenommen. Fur diejenigen, die den ernsthaften Wunsch, zu geben, hatten, schlug er vor, zugunsten anderer zu geben, fur Tempel oder fur Hungrige. Doch er gab seine Vorschlage nur, nachdem er sich sicher war, dass das Geld bereitwillig angeboten wurde, im Rahmen der Moglichkeiten des Spenders und mit der Zustimmung der gesamten Familie. Niemals zuvor hat die Welt in diesem Zeitalter des momentanen Zeitzyklus einen Mann gesehen, der die idealsten weltlichen Interaktionen hatte und der vollkommen frei von allen Anhaftungen war. Seine Worte, vollkommen rein und frei von allen Anhaftungen, flossen naturlich und spontan aus ihm. Geld ist eine Notwendigkeit fur unsere Lebensgrundlage, ob es in Form von Lohnen, aus dem eigenen Geschaft oder auf anderem Wege kommt. Ungeachtet seiner Funktion als Geschaftsfuhrer hat Dadashri uns durch die Essenz seines eigenen Verhaltens und seiner Erfahrung gezeigt, wie man den Weg der Allwissenden Lords (Vitarags) geht Die Welt hat von solch einem Beispiel eines idealen Geschaftspartners weder gesehen noch gehort, indem Dadashri bis zum Schluss ein Angestellter in seinem eigenen Geschaft blieb. Selbst das Wort 'ideal' wird dem nicht gerecht. Das liegt daran, dass das Konzept des Idealen auf der Basis der eigenen individuellen Sicht und Erfahrung erlangt wurde. Dadashri war in dieser Welt ein Wunder von aussergewohnlicher idealer Prasenz. Das wird deutlich, wenn du dieses kleine Buch hier liest. Er unterhielt eine ideale Beziehung zu seinem Geschaftspartner, ein Unterfangen, das begann, als er 22 Jahre alt war. Nach dem Tod seines Partners Kantibhai Patel fuhrte er das gleiche Geschaft mit den Kindern seines Partners weiter. Obwohl seine Baufirma rfolgreich und gewinnbringend war bezog er ein Gehalt von nur 500 bis 600 Rupien im Monat, ein Betrag in Hohe des Gehalts einer Person ohne Hochschulreife. Der Rest des Geldes blieb in der Firma fur den Fall eines Verlustes oder einer Zahlungsforderung. Er behielt dieses Prinzip wahrend seines ganzen Lebens bei. Er bezahlte sogar die Halfte der Kosten fur die Hochzeit der Kinder seines Partners! Wo sonst auf der Welt kann man so einen idealen, perfekten Partner finden? xiii

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Dadashri leitete seine Firma auf vollkommenste und unvergleichliche Weise, und dennoch verblieben sein Chit (innere Aufmerksamkeit und visuelle Vorstellungskraft) und seine Aufmerksamkeit vollkommen im Streben nach der Seele. Nach seiner spontanen Selbst-Realisation 1958 lief seine Firma noch viele Jahre weiter. Er verblieb als das Selbst und beobachtete, wie sich die Energien seines Verstandes, seiner Sprache und seines Korpers zur Erlosung der Welt entfalteten. Er bereiste viele kleine Stadte und Dorfer. Was war das fur eine Sichtweise, die er erreicht hatte, die es ihm erlaubte, sowohl am Zenit der weltlichen Affaren als auch der Spiritualitat zu verbleiben! Geld ist die Hauptantriebskraft in menschlichen Beziehungen. Geld wird die elfte Lebenskraft genannt. In seiner Erleuchtung, die der Hohepunkt von Erfahrungen vieler vorheriger Leben war, hat Dadashri das ultimative Wissen aller finanziellen Interaktionen, die auf der Welt stattfinden. Er hat das Wissen uber die Beziehung zwischen dem Kommen und Gehen von Geld, Gewinn und Verlust, uber die verborgenen Prinzipien, die regeln, was ein Mensch hinter sich lasst oder mit sich nimmt, wenn er stirbt, und uber alle Prinzipien, die auch den kleinsten Umgang mit Geld lenken. Diese Erfahrungen seines Lebens, die durch das Medium seiner Sprache geflossen sind, wurden in diesem Buch zusammengestellt. Es ist unsere aufrichtige Hoffnung, dass der Leser dies als hilfreich empfindet in seinem Bestreben, ein Leben in Reinheit und Gluckseligkeit zu leben. xiv - Dr. Niruben Amin

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GELD Die Welt des Geldes aus der Sicht des Gnani Purush Dadashri [1] Kommen und Gehen von Lakshmiji' - der Gottin des Wohlstandes (Geld) Die Welt betrachtet Geld und Wohlstand als eins der wichtigsten Dinge im Leben. Die Menschen haben mehr Liebe zum Geld, weil es fur alles, was sie tun, benotigt wird. Die Liebe zu Gott kann nicht existieren, solange es die Liebe zum Geld gibt. Die Liebe zum Geld wird vergehen, sobald ein Mensch die Liebe zu Gott entwickelt. Die Liebe kann es entweder nur zu Geld (Lakshmi) oder zu Gott (Narayan) geben. Liebe, wen immer du willst. Geld (Lakshmi) wird dich durch Verrat enttauschen. Es gibt ein Sprichwort: , Mandave te randave" - ,Das, was erbaut wurde, wird auch zerstort werden!" Und Gott (Narayan) baut und zerstort niemals. Er lasst dich die ganze Zeit glucklich sein. Er halt dich in einem Zustand der Befreiung. Du wirst das alles verstehen mussen, oder? Wie lange kannst du mit dieser Schwache von dir so weitermachen? Und das, obwohl du Angst nicht magst. Dieses menschliche Leben ist dazu da, um sich von der Angst zu befreien. Es ist nicht nur zum Geldverdienen da. Wie verdient ein Mensch sein Geld? Durch seinen Intellekt oder durch seine harte Arbeit? Fragesteller: Durch beides. Dadashri: Wenn Geld durch harte Arbeit verdient werden konnte, dann hatten Arbeiter viel Geld, denn sie arbeiten am hartesten von allen, oder? Und wenn Geld durch den Intellekt verdient werden konnte, dann gibt es Gottin Lakshmi; das angefugte -ji ist ein Zeichen von Reverenz.

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GELD dort draussen extrem gut gebildete Menschen, und doch sind ihre Schuhe alle abgetragen! Geld wird niemals durch den Gebrauch des Intellekts verdient, noch ist es die Frucht harter Arbeit. Es ist die Belohnung deines guten Karmas aus deinem vergangenen Leben. Wenn du also Geld willst, musst du vorsichtig sein, wo gutes und schlechtes Karma beteiligt sind. Geld geht zu denen mit gutem Karma, wahrend hart arbeitende Menschen dem Geld hinterherrennen. Daraus solltest du erkennen, dass das Geld nur zu dir kommen kann, wenn du ein gutes Karma hast. Harte Arbeit wird dir Essen einbringen, und vielleicht wirst du etwas ubrig haben, um deine Tochter zu verheiraten, aber ohne gutes Karma wird das Geld nicht zu dir kommen. Die Realitat zeigt also: Wenn du ein Mensch mit viel gutem Karma bist, warum musst du dann kampfen? Und wenn du es nicht bist, warum kampfst du dann? Was dir in diesem Leben zu verdienen vorherbestimmt ist, kann nicht geandert werden. Wie ist das Leben fur einen Menschen mit sehr viel gutem Karma? Ich werde dir erzahlen, was sogar diese Firmenchefs ertragen mussen. Wie begrussen ihre Frauen sie, wenn sie nach einem harten Arbeitstag im Buro nach Hause kommen? Wo warst du? Du bist zwei Stunden zu spat!" Schau dir diese 'Glucklichen' (!) an. Sollte jemand mit viel gutem Karma so etwas erdulden mussen? Tatsachlich muss sich ein wahrhaft Glucklicher, der in seinem letzten Leben sehr viel gutes Karma verdient hat, mit nichts Negativem in seinem Leben auseinandersetzen. Diese Menschen gehoren zu einer anderen Sorte. Von fruhester Kindheit an erleben sie keine Beleidigungen oder harten Zeiten. Wohin sie auch gehen, sie werden immer mit viel Respekt empfangen. So wachsen sie auf, wahrend andere nur am Kampfen sind. Was bedeutet das? Wenn das gute Karma eines Menschen zu Ende geht, fangt er wieder von dort an, wo er begonnen hat. Wenn du keinen Anspruch auf gutes Karma hast, ware es dann wahrscheinlich, dass du bis zum Morgen auch nur 50 Rupien bekommst, wenn du die ganze Nacht lang

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GELD 3 betteln gehen wurdest? Also verbringe dein Leben nicht mit machtlosem Kampfen. Sei mit dem zufrieden, was du hast. Dein weltliches Leben ist das Ergebnis von keiner Anstrengung. Es ist komplett das Ergebnis des Karmas aus deinem letzten Leben, wofur keine Anstrengung notig ist. Also geniesse es, aber wisse, wie man es geniesst. Selbst der Lord raumt ein, dass wenn die Grundbedurfnisse im Leben nicht gedeckt sind, es naturlich ist, dass man leidet. Wirkliches Leiden bedeutet, keine Luft zum Atmen oder nichts zum Essen zu haben. Das sind die Grundbedurfnisse im Leben, ohne die der Korper nicht uberleben kann. Heutzutage stehen den Menschen so viele verschiedene Dinge zur Verfugung, und trotzdem geniessen sie sie nicht. Sie sind mit etwas anderem beschaftigt. Sie geniessen nicht, was vor ihnen steht. Wenn sich ein wohlhabender Geschaftsmann zum Essen hinsetzt, ist er mit seiner Firma beschaftigt, anstatt sein Essen zu geniessen. Dieser Dummkopf! Er weiss nicht einmal, was er isst. So ist es mit allem. Diese Welt ist eine Mischung aus Menschen, die es sich gut gehen lassen, und solchen, die sehr hart arbeiten. Sie ist eine Mischung aus allem. Diejenigen, die sehr hart arbeiten, haben das Ego von Ich mache all das". Diejenigen, die es sich gut gehen lassen, haben das Ego von Ich geniesse all das". Derjenige, der hart arbeitet, geniesst das Vergnugen, der Handelnde zu sein. Ein wohlhabender Mann bat mich einmal: Bitte, sagen Sie etwas zu meinem Sohn. Er will nichts arbeiten. Alles, was er tut, ist, es sich gut gehen zu lassen und jeden Tag Spass zu haben." Ich erklarte dem Vater: ,,Es lohnt sich nicht, etwas zu sagen. Er geniesst bloss die Fruchte seines guten Karmas. Warum sollten wir uns in sein Vergnugen einmischen?" Er antwortete: Ist es nicht wichtig, ihn zur Vernunft zu bringen?" Ich sagte zu ihm: ,,Die Weisen dieser Welt lassen es sich gut gehen. Die Dummen verschwenden ihren Reichtum. Derjenige, der hart fur sein Geld arbeitet, ist ein Arbeiter." Diejenigen, die hart arbeiten, beziehen aufgrund ihres Egos daraus ihre Freude. Der Chef geht in einem langen Mantel zur Arbeit, damit alle Arbeiter aufstehen und ihn begrussen, wenn er ins Buro kommt. Das

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GELD nahrt sein Ego. Wahrend diejenigen, die es sich gut gehen lassen, sich nur wenig aus Macht oder Autoritat machen. Die Wahrheit ist, zu geniessen, was zu dir gehort. Das Gesetz der Geldzirkulation ist folgendes: Da in Indien die Zahl der unwurdigen Menschen steigt, steigt auch das Geld. Wo es direkte und ethische Menschen gibt, fehlt das Geld. Nehmt also zur Kenntnis, dass der Reichtum zu den Menschen gegangen ist, die unwurdig sind und es nicht verdienen. Sie haben Essen auf dem Tisch und wissen nicht, wie sie es geniessen sollen. Es gibt auch die naiven und einfachen Menschen. Es beruhrt sie nicht, wenn sie Geld oder etwas Wertvolles verlieren. Sie befassen sich nicht mit gesellschaftlichem Ansehen. Zu solchen Menschen kommt der Wohlstand ganz leicht geflossen. Wohlstand geht nicht zu denen, die sehr viel weltliches Gewahrsein haben, denn diese Menschen haben sehr viel Wut, Stolz, Anhaftung und Gier (Kashays). Den ganzen Tag lang fahren sie fort mit Wut, Stolz, Anhaftung und Gier. Die Einfachen haben dieses weltliche Gewahrsein nicht und sind frei von diesen inneren Turbulenzen und Schwachen. Sie machen nicht viel Aufhebens um Dinge. Wohlstand fliesst ihnen zu, aber sie wissen nicht, wie man ihn gut nutzen kann, und er geht voruber, ohne dass sie es bemerken. Samtliches Geld, das es heute auf der Welt gibt, ist beschmutzt und unrecht. Nur sehr wenig davon ist rein und recht. Es gibt zwei Arten von gutem Karma: Das eine bindet schlechtes Karma und bringt den Mensch in eine niedrigere Lebensform, und das andere bindet gutes Karma und bringt den Mensch in eine hohere Lebensform. Geld, das zu einer Geburt in eine hohere Lebensform fuhrt, ist in der heutigen Ara sehr selten. Wo solch 'reines und rechtes' Geld existiert, dort herrschen bestandiger innerer Friede, materielle Zufriedenheit und wahre Religion. Das Geld von heute wird schlechtes Karma binden. Es ist Wohlstand, der zu Hause und in der Gesellschaft Konflikte erschafft. Stattdessen ist es besser, weniger davon zu haben. Zumindest wurde es zu Hause keine Zusammenstosse geben. Wo immer es heutzutage Geld gibt, gibt ist eine konfliktreiche Atmosphare. Ein einfaches Essen

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GELD aus Brot und Gemuse ist besser als ein Gourmetessen mit 32 Gangen. In der gegenwartigen Zeit bringt nur eine Rupie der richtigen Art gewaltigen Frieden und innere Zufriedenheit. Solches Geld schafft eine Atmosphare der Harmonie innerhalb der Familie und wird einzig spirituelle Gedanken in jedem hervorrufen. Ich fragte einmal eine Frau aus einer angesehenen Familie in Bombay, ob es Streitigkeiten bei ihnen zu Hause gabe. Sie antwortete: ,,Bei uns gibt es jeden Morgen Streit zum Fruhstuck!" Ich meinte, da mussten sie wohl eine Menge Geld an Essen einsparen, und sie antwortete: Nein, wir mussen trotzdem Geld ausgeben. Wahrend wir unseren Toast mit Butter bestreichen, geht der Streit weiter, und das Fruhstuck auch!" Was fur Leute sind das? Wenn das Geld rein und recht ist, wirst du immer in Frieden sein, und du wirst ein gutes Leben haben. Zusammenstosse zu Hause werden durch das Eintreten von unreinem und unrechtem Geld verursacht. Bereits in sehr fruhen Jahren hatte ich beschlossen, dass, so gut es geht, kein unreines oder unrechtes Geld in mein Zuhause kommen darf. In den letzten 66 Jahren ist nicht eine Spur von unreinem Geld zu mir nach Hause gekommen, und das ist der Grund, warum es in meinem Haus niemals Zusammenstosse gegeben hat. Von Anfang an hatten wir entschieden, dass wir den Haushalt innerhalb eines bestimmten Budgets fuhren wurden. Die Firma mag Hunderttausende von Rupien einbringen, aber wenn dieser Ambalal Patel fur jemanden arbeiten wurde, wie viel wurde er verdienen? Er wurde uberall hochstens zwischen sechsund siebenhundert Rupien verdienen. Geschafte sind ein Spiel aus gutem und schlechtem Karma, und deshalb sollten wir nur den Betrag ausgeben, den ich als Gehalt beziehen wurde, wenn ich woanders angestellt ware. Der Rest des Geldes verbleibt in der Firma fur unvorhersehbare Ereignisse wie die Steuer. Niemand weiss, wann ein Angriff' der Steuerbehorde kommen wird, und wenn dann alles Geld ausgegeben ist, wirst du von diesem Angriff des Finanzamtes einen Herzinfarkt bekommen! Gibt es solche Angriffe nicht in jedem Haus? Wie konnen wir das ein 'Leben' nennen? Was meinst du? Ist das nicht ein Fehler? Wir mussen diesen Fehler stoppen.

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GELD Lass das Geld auf naturliche Weise hereinfliessen. Benutze es nicht als Ruckhalt. Ruhe dich niemals aus und denke, dass es fur immer da sein wird. Gehe mit der Vorsicht dieses Gewahrseins vor, damit du nicht leidest, wenn es geht. Fragender: Bitte beschreibe die Aura von reinem Geld. Dadashri: Reines Geld bringt niemals eine Spur von Stress oder Anspannung mit sich. Es wird ausreichend Geld zu Hause sein. Dein Verstand wird im Frieden sein, selbst wenn jemand verkundet, dass Zucker von morgen an rationiert sein wird. Nichts wird zu Hause Stress oder Anspannung in dir auslosen. Die bereits eingetretene Auswirkung des guten Karmas ist so, dass deine Handlungen und Worte fur alle um dich herum angenehm sein werden. Es wird niemals Sorgen daruber in dir hervorrufen, wie du Geld verdienen wirst. Was wir hier um uns herum haben, ist Geld der falschen Art, welches zu Sunden und schlechtem Karma fuhren wird. Es kann nicht Geld im wahren Sinne genannt werden. Die Gedanken, die mit diesem Geld auftauchen, sind bose und schlecht. Die Gedanken sind: ,,Wie kann ich ein dickes Bankkonto anhaufen?" Das ist Sunde. Manche Menschen fragen mich: ,,Hatten die Grundbesitzer fruher dieses reine Geld?" Ja, das hatten sie. Ihr Geld nahm auf ganz naturliche Weise zu. Sie mussten es nicht anhaufen, wahrend die Menschen heutzutage darum kampfen, es wachsen zu lassen. Das reine Geld von damals kam auf ganz naturliche Weise, selbst wenn sie den Lord darum baten, es nicht kommen zu lassen. Selbst wenn sie gesagt hatten, sie wollten spirituellen Reichtum und keinen materiellen, ware das Geld trotzdem in ihre Richtung geflossen. Es ist das gute Karma, das reines Geld mit sich bringt. Ich habe dieses weltliche Leben nie gemocht. Ich mochte dir etwas von mir erzahlen. Nichts in diesem weltlichen Leben hat mich interessiert. Wenn mir jemand Geld gab, fand ich das belastend, selbst wenn es mein Geld war. Es belastete mich, wenn ich mein Gehalt bekam, und es belastete mich, es mit nach Hause zu nehmen. Vor

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GELD 7 dieser Selbst-Realisation (Gnan) empfand ich alles als lastig. Fragender: Wir sind so damit beschaftigt, Geld mit unseren Geschaften zu verdienen, dass wir es nicht schaffen, uns davon abzuwenden, und wir sind die ganze Zeit damit beschaftigt. Dadashri: Und selbst dann bist du nicht zufrieden. Du willst eine Million verdienen, und wenn du dieses Ziel erreichst, willst du zwei Millionen verdienen, und danach denkst du, dass du bei funf aufhoren wirst. Es hort niemals auf. Selbst ich hatte die Entscheidung getroffen, eine Million zu verdienen. Dann kam ich zu der Schlussfolgerung, dass dir das Leben keine Verlangerung gibt. Wenn man uns eintausend Jahre zu leben geben wurde anstelle von einhundert, konnte diese Entscheidung vielleicht funktionieren. Fur nichts im Leben gibt es eine Sicherheit. Es gibt zwei Arten von Autoritat: Die eine ist eine unabhangige Autoritat, und die andere ist eine abhangige Autoritat. Es ist deine unabhangige Autoritat, ein Gott zu werden. Geld zu verdienen, fallt nicht unter deine Autoritat. Was ist also besser: Geld zu verdienen oder das Selbst zu realisieren? Ich weiss, wie das Geld kommt. Lage die Autoritat, Geld zu verdienen, in unseren eigenen Handen, dann wurden wir sogar darum kampfen. Aber das ist nicht der Fall, und deshalb ist es ganz gleich, was du tust; du wirst nichts erreichen. Einmal fragte mich jemand nach der Natur des Geldes. Ich sagte ihm, dass Geld wie Schlaf sei. Manche Menschen schlafen ein, sobald sie sich hinlegen, andere drehen und walzen sich die ganze Nacht durch und konnen trotzdem nicht einschlafen, wahrend manche Schlaftabletten nehmen mussen. Geld fallt also nicht unter deine Autoritat. Es fallt unter die Kontrolle einer anderen Macht. Worin liegt also der Sinn, sich darum zu sorgen und ihm hinterherzurennen? Deshalb sage ich dir, dass das Geld nicht zu dir kommen wird, wenn du dich extrem anstrengst, um es zu erreichen. Es geschieht einfach. Wenn es zu dir kommt, bist du lediglich ein Instrument, einer der vielen Umstande. Du bist lediglich einer der Umstande, wenn du bei Gericht bist

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8 GELD (spricht zu einem Anhanger, der Rechtsanwalt ist), ebenso deine Rede in der Gerichtsverhandlung. Dem Ganzen sollte man nicht zu viel Aufmerksamkeit schenken - das ist es nicht wert. Was notwendig ist, geschieht von ganz alleine und mit der richtigen Menge an Aufmerksamkeit. Wenn du dieses Verstehen erlangst, wirst du frei sein von allen Anspannungen. Momentan hast du die sichere Uberzeugung, dass die Gerichtsverhandlung ohne dich nicht laufen wird. Das ist nicht so. Wenn viele Umstande zusammenkommen, kommt Geld. Wenn du einen Arzt bittest, dessen Vater in den letzten Zugen seines Lebens im Krankenhaus liegt, eine Operation durchzufuhren, um sein Leben zu verlangern, wird es ihm nicht moglich sein, dies zu tun. Niemand hat daruber die Kontrolle. Fur diesen alten Mann sind die Umstande zusammengekommen, diese Welt zu verlassen. Ich wurde durch die sich bedingenden Umstande zum Gnani. Und diese ganzen Milliardare sind nicht durch ihre Bemuhungen dazu geworden. Sie glauben jedoch, dass sie wegen ihrer eigenstandigen Bemuhungen und ihrer harten Arbeit Milliardare sind. Ich wurde" ist die Illusion. ,,Es geschah" ist Wissen. Der Gnani Purush unterliegt niemals einer Illusion. Er sagt es so, wie es ist, und er sagt es, wie es geschah. Ich sass an der Haltestelle von Surat, und es geschah. Der Milliardar sagt: ,,Ich habe Millionen verdient, und ich hatte drei Frauen." Das alles hast du aus deinem vergangenen Leben mitgebracht. Das alles tue ich", ist nichts weiter als eine Uberzeugung in deinem Verstand. Das ist Egoismus. Was macht dieser Egoismus? Er plant fur dein nachstes Leben, ohne dein Wissen. Dadurch erschafft sich der Mensch ein Leben nach dem anderen. Er kommt niemals zu einem Leben, in dem kein neues Leben erschaffen wird. Wenn das Planen aufhort, dann ist die Befreiung nah. Es gibt kein Wesen auf dieser Welt, das nicht nach Gluck sucht. Jeder sucht ewige Gluckseligkeit, die niemals aufhort. Seinem Verstehen und Glauben nach macht Geld glucklich. Aber damit kommen dann die Probleme und die

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GELD innere Unruhe. Ewige Gluckseligkeit und innere Unruhe sind Feinde. Sie konnen niemals zugleich existieren. Das Geld ist nicht schuld daran. Er ist derjenige, der schuld daran ist. Alle Dinge dieser Welt werden eines Tages unerfreulich und unerwunscht sein. Die Seele ist dein eigenes Selbst. Dort gibt es kein Leiden. Die weltliche Existenz ist von einer Art, dass eine Zeit kommen wird, da sogar Geld belastet. Man sorgt sich dann, wie man es aufbewahrt und ausgibt. Also, im Leben gibt es Leiden. Leiden mit Geld, Leiden ohne Geld, Leiden als Armer, Leiden als Premierminister, Leiden als Witwe, Leiden als Ehefrau, sogar Leiden als Geliebte, Leiden, Leiden, Leiden. Warum leiden all diese grossen Geschaftsmanner aus Ahmedabad? Was ist die Ursache? Fragender: Sie sind unzufrieden und unglucklich. Dadashri: In dieser Arbeit von ihnen gab es nie irgendwelches Gluck. Wo ist das Gluck? Das ist die Illusion. Es ist wie ein Betrunkener, der auf der Strasse liegt, mit einer Hand im kalten Inhalt eines Rinnsteins. Er unterliegt dem Rausch und der falschen Auffassung von Glucklichsein. Wenn die Wirkung des Alkohols nachlasst, wird man den Schmerz fuhlen. Es ist alles nichts weiter als ein Rinnstein, eine Gosse. Im weltlichen Leben gibt es keinerlei Gluck. Es kann in ihr uberhaupt kein Gluck geben, denn wenn es so ware, dann ware die Innenstadt von Bombay heute nicht so, wie sie ist. Es gibt uberhaupt kein Gluck. Das ist alles eine Illusion von Gluck, und es ist nur eine vorubergehende Anpassung. Es gibt keinen Grund, sich durch Geld belastet zu fuhlen. Wenn der Kontostand wachst, stosst man einen Seufzer der Zufriedenheit aus, und wenn es im Minus ist, wird man traurig und unglucklich. In dieser Welt gibt es nichts, das den Ausstoss eines Seufzers der Zufriedenheit wert ist, weil alles zeitlich begrenzt ist. Was lasst die Menschen leiden? Einmal kam ein Mann zu mir und sagte: ,,Ich habe kein Geld auf der Bank. Ich bin vollig pleite und bankrott." Ich fragte ihn: ,,Wie viele Schulden hast du?" Er sagte mir, dass er keine Schulden

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10 GELD habe. Das ist nicht bankrott! Er hatte ein paar tausend Rupien auf der Bank. Dann fragte ich ihn: ,,Hast du eine Frau?" Er antwortete: ,Meine Frau kann ich nicht verkaufen." Ich sagte zu ihm: ,Nein, das kannst du nicht, aber du hast zwei Augen. Mochtest du sie fur zweihunderttausend Rupien verkaufen?" Deine Augen, deine Hande, deine Fusse, dein Gehirn; das alles ist dein Vermogen. Missachte dieses Vermogen von dir nicht. Selbst ohne einen Cent auf der Bank bist du ein Milliardar. Versuche es, verkaufe jeden dieser deiner Vermogenswerte. Du wirst deine beiden Hande nicht verkaufen. Dies ist dein unendlicher Reichtum. Nimm all das als deinen Reichtum an und sei zufrieden. Geld mag kommen oder nicht. Es ist egal, ob ein Mensch Geld hat oder nicht, solange er etwas zu essen bekommt. Fragender: Was sollen wir tun, wenn die Zeiten schwer sind und kein Geld reinkommt? Dadashri: Wenn das ganze Jahr uber kein Regen fallt, weinen die Bauern und sagen, dass sie ruiniert sind. Der Regen kommt im nachsten Jahr wieder, und ihre finanzielle Lage bessert sich. Wenn die Zeiten schwer sind, braucht man also Geduld. Senke deine Kosten und komme durch die Zeit mit harter Arbeit und sparsamem Wirtschaften. Tue das nur in schweren Zeiten. Wenn alles gut lauft, musst du nichts tun. Gib in solch schwierigen Zeiten diesem Korper das notwendige Essen. Er verlangt nach nichts anderem. Wenn notig, rezitiere auch diese drei Mantras, das Trimantra, fur eine Stunde taglich. Wenn du das tust, wird sich deine Lebenssituation verbessern. Fur Tausende von Menschen wurden durch den Namen 'Dada Bhagwan' - rezitiert mit wahrem Verstehen - Schwierigkeiten und Hindernisse im Leben beseitigt. Was ist die Natur des Geldes? Geld bedeutet Leid im Verdienen, Leid im Beschutzen, Leid im Ausgeben. Wenn hunderttausend Rupien zu Hause ankommen, beginnt das Leid, es zu beschutzen. Die Suche nach einer Bank, die nicht plotzlich verschwinden wird, beginnt, und dann horen einige Verwandte und Freunde davon, und sie liegen dir in den Ohren bezuglich Leihgaben und Geschenken. Mein Freund, hast du nicht so viel Vertrauen in mich? Alles, was

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GELD ich will, sind nur zehntausend, und du musst es geben, wenn du lange genug bedrangt wirst. Das Leid existiert also, wenn es ein Ubermass gibt, und wenn es Knappheit gibt. Am besten ist es, wenn es einfach normal ist. Ansonsten hat man beim Ausgeben Leid. Die Menschen wissen nicht, wie man auf Geld aufpasst, noch wissen sie, wie man es geniesst. Sie beschweren sich daruber, wie teuer die Dinge sind, sogar wahrend sie sie geniessen. Die Dummkopfe! Warum nicht in Frieden geniessen, was man hat? Menschen mussen in einer Umgebung, die sie unglucklich macht, arbeiten, um Geld zu verdienen. Viele Menschen werden das Geld, das sie schulden, nicht zuruckzahlen. Es gibt also Leiden im Verdienen von Geld, wie auch Leiden bei seiner Verwahrung. Selbst wenn man extrem darauf achtet, das Geld auf der Bank zu beschutzen, wird es nicht dort bleiben. Ein Bankkonto bedeutet Soll und Haben, kommen ur Gehen. Kummer entsteht, wenn Geld geht. Viele sind reich geworden, indem sie sich der Einkommenssteuer entzogen haben. Sie haben Millionen vor der Regierung versteckt. Sie wissen nicht, dass dieses Geld eines Tages gehen wird. Wenn die Geldbussen und Anforderungen der Steuerbehorde kommen, wohin wollen sie dann gehen? Das ist alles eine Falle, sonst nichts. Die Menschen, die auf diese Weise aufgestiegen sind, tragen so viel Gefahr mit sich, aber sie sind sich deren nicht bewusst. Sie alle sind den ganzen Tag mit Planen beschaftigt, um die Einkommenssteuer zu vermeiden, und diese Meditation? von ihnen ist in der Tat die Ruckfahrkarte in eine animalische Lebensform. Ein Leben, um Geld zu verdienen, ist wie das eines Ochsens, der in Kreisen um die Steinmuhle lauft, um Rizinussamen zu zerkleinern. Der Bauer gibt dem Ochsen fur seine Muhe einen Berg Futter, und bei uns bringt die Frau den Teller mit Essen fur die muhevolle Arbeit des Tages. Kein Unterschied. Diese hohen Tiere von Ahmedabad sind Eigentumer von zwei oder mehreren Spinnereien, aber ihr Leiden ist 2 Einstellung bzw. innere Konzentration auf dieses Thema

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12 GELD unbeschreiblich. Sie stehen unter standiger Anspannung, dass die Spinnereien nichts erbringen oder geschlossen werden. Sie haben das Bildungssystem Schule gut abgeschlossen, aber in der Schule des Lebens haben sie versagt. Das ist so, weil sie sich die beste Dummheit angeeignet haben. Unehrlichkeit ist die beste Dummheit. Es muss ein Limit an Dummheit geben, meinst du nicht? Doch hier haben sie das Limit uberschritten. Ich habe die Natur des Geldes mit all seinen Aspekten analysiert. Wie viel Geld kann ein Mensch anhaufen? Ich kam zu dem Schluss, dass niemand es jemals geschafft hat, der reichste Mensch auf der Welt zu bleiben. Die Menschen haben immer behauptet, dass Ford der reichste Mann war, aber ein paar Jahre spater horten wir, dass es jemand anderes war. Worin liegt hier der Sinn? Das Pferd, das das Rennen gewinnt, bekommt den ersten Preis, das zweite und dritte Pferd werden eine Anerkennung bekommen, aber was ist mit dem Pferd, das den vierten Platz belegt hat? Es lauft das Rennen vergeblich, mit Schaum vor dem Maul. Ich sagte: ,,Warum nehme ich an diesem Rennen teil?" Warum sollte man unnotiger Weise Schaum vor dem Mund haben? Menschen nehmen an diesem Rennen teil, um Erster zu sein, stattdessen verlieren sie alle das Rennen. Niemand schert sich um diese spaten Ankommlinge. Geld ist begrenzt, wahrend die Forderungen der Menschen es nicht sind. Manche Menschen haben eine Obsession fur Sex, manche fur Stolz, Status oder Anerkennung. Es gibt so viele unterschiedliche Arten von Obsessionen. Manche Menschen sind von Geld besessen. Sie sind standig damit beschaftigt, an Geld zu denken und an die Moglichkeit, es anzuhaufen. Die Sorge um Geld ist eine schwere Obsession. Fragender: Aber ohne Geld kann man nicht leben. Dadashri: Ja, ohne kann man nicht leben, aber die Menschen wissen nicht, wie Geld zu ihnen kommt, und so laufen sie ihm immer hinterher. Geld ist wie Schweiss. Es kommt wie Schweiss. Manche Menschen schwitzen stark, wahrend andere nur wenig schwitzen. Genauso, wie das Schwitzen unvermeidlich ist, so ist es das Kommen von Geld.

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GELD Ich habe mir von Anfang an nichts aus Geld gemacht. Ich habe mich im Alter von 22 Jahren selbststandig gemacht, und wenn jemand zu Besuch kam, so hatten sie keine Ahnung, wie es meinem Geschaft erging, aber ich fragte sie, ob sie in finanziellen Schwierigkeiten steckten. Es ist sogar gefahrlich, Gedanken uber Geld zu haben. Du kannst dir also vorstellen, wie gefahrlich es ist, ihm hinterherzulaufen und es zu verehren. Der Mensch kann nur eine Sache verfolgen, entweder Geld oder die Seele. Fur einen Menschen ist es nicht moglich, an zwei Orten gleichzeitig aufmerksam zu sein. Entweder liegt seine Aufmerksamkeit auf dem Geld oder auf dem Selbst. Der Fokus des weltlichen selbst kann nur an einem Ort sein. Was sollte man also tun? Ich traf einmal einen wohlhabenden Mann. Er war Millionar. Er war funfzehn Jahre alter als ich, aber er setzte sich neben mich. Ich fragte ihn, wie es dazu kommt, dass seine Kinder Hemden und Hosen trugen, er aber einen Dhoti (ein um die Hufte gewickeltes Tuch) trug, der kaum seine Knie bedeckte! Er sah halb nackt aus, selbst wenn er zum Tempel ging! In solch einem kurzen Dhoti schien es, als ware er in sein Hufttuch gehullt, ein kurzarmeliges Hemd und eine weisse Mutze tragend, auf direktem Weg zum Tempel, um Darshan zu machen (in die hingebungsvollen Augen Gottes zu blicken). Ich sagte ihm, dass es fur mich so aussahe, als werde er seinen ganzen Reichtum mit sich nehmen, wenn er sterbe. Er sagte mir, dass so etwas nicht moglich sei. Ich sagte ihm, dass wir, die Patels, nicht so clever waren wie die Jains3, und dass die Jains moglicherweise einen Weg gefunden hatten, so etwas zu tun. Er sagte mir, niemand konne etwas mit sich nehmen, wenn er sterbe. Als ich seinem Sohn von unserem Gesprach erzahlte, schrie sein Sohn auf, dass es gut ware, dass niemand so etwas tun konne, da sein Vater ansonsten einen Kredit uber drei Millionen Rupien aufnehmen und ihm die Schulden zur Ruckzahlung uberlassen wurde. Er sagte mir, dass sein Vater so durchtrieben ware, dass es ihn ruinieren wurde. 3 Hier ist der Familienname Jain gemeint, ebenso wie der Familienname Patel. Beides sind Bezeichnungen fur Kasten.

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14 GELD Fragender: Viele grosse Geschaftsmanner aus Bombay verdienen sich ihr Geld mit Schwarzgeld, was fur eine Auswirkung wird das auf sie haben? Dadashri: Es bindet Karma. Beide, das Schwarzgeld und das Weissgeld', binden Karma. Gutes Geld oder schlechtes Geld, alles Geld bindet Karma. Karma wird standig gebunden. Bis ein Mensch die Selbst-Realisation erreicht hat, wird er weiterhin Karma binden. Mit Schwarzgeld wird man schlechtes Karma binden und ein Leben im Tierreich verbringen. Fragender: Warum sind Menschen, die dem Geld hinterherlaufen, nie zufrieden? Dadashri: Wenn du jemandem sagst, dass er zufrieden sein soll, wird er kontern und das Gleiche zu dir sagen und dich sogar fragen, warum du so unzufrieden bist. Zufriedenheit ist nichts, was man erwerben kann, auch wenn ein Mensch zufrieden sein mochte. Zufriedenheit wird durch Wissen und weltliche Erfahrung erreicht. Sie geschieht ganz naturlich und ist direkt proportional zum eigenen Wissensstand. Sie ist nicht etwas, das geschehen wird, indem man etwas tut. Sie ist eine Auswirkung, ein Ergebnis. Deine Note wird davon abhangen, wie gut du deine Prufung schreibst. Die Prufung fand im letzten Leben statt. Das Ergebnis ist das Wissen in diesem Leben. Genauso wird deine Zufriedenheit so hoch sein wie dein Wissen in diesem Leben. Und fur diese Zufriedenheit arbeiten die Menschen so hart. Was wir jedoch sehen, ist das Gegenteil. Selbst wenn sie zur Toilette gehen, fuhren sie zwei Aufgaben aus. Sie rasieren sich, wahrend sie auf der Toilette sitzen. Sie sind so gierig danach und in solcher Eile, Geld zu verdienen. Das nennt man das indische Ratsel. Ein Rechtsanwalt rasiert sich, wahrend er auf der Toilette sitzt, und seine Frau erzahlt mir, dass er nicht einmal mit ihr spricht. Er ist so isoliert geworden. Er ist richtig festgefahren und standig auf dem Sprung. Er verdient Geld und verschleudert es an diesen anderen sinnlosen Platzen. Er melkt eine Kuh und verfuttert die Milch an einen Esel. In der heutigen Zeit des Kaliyug (die funfte Ara des Zeitzyklus) ruiniert ein Mensch sein Leben, indem er geldgierig

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GELD 15 wird. Durch negative innere Meditation, die dem eigenen Selbst schadet (Artadhyan), und durch negative innere Meditation, die in anderen Schmerz auslost und verursacht (Raudradhyan), verliert der Mensch sein Recht, als Mensch wiedergeboren zu werden. Genau diese Menschen haben in ihrem vergangenen Leben den Luxus grosser Konigreiche und Konigshauser genossen. Sie waren niemals unter den Bettlern, aber in der heutigen Zeit ist ihr Verstand armselig geworden. Ihr Verstand will dieses oder jenes! Ein Mensch dagegen, dessen Verstand erfullt ist, wird wie ein Konig herumlaufen, selbst wenn er nichts hat. Geld ist etwas, das die eigene Sicht in Habgier verwandelt. Geld steigert Rachegefuhle und negative Leidenschaften. Je weiter du dem Geld entfernt bleiben kannst, desto besser ist das fur dich. Und wenn es ausgegeben wird, gibt man es am besten fur einen guten Zweck. Das Geld, das kommen wird, kann nicht verandert werden. Es wird sich nicht verandern lassen, ganz gleich, ob man religios oder bosartig wird. Verfallt man in bose Taten, so ist das Geldverschwendung, und man ladt noch mehr Leiden ein. Wird man religios und gibt das Geld auf richtige Weise aus, ladt man Gluck ein, und das mag einem den Weg zur Befreiung zeigen. Die Geldmenge wird sich nicht andern. Es ist eine schlechte Angewohnheit, sich standig damit zu befassen, wie man Geld verdienen konnte. Es ist, als gabe man einer Person, die Fieber hat, taglich ein Dampfbad. Anfanglich gibt es eine vorubergehende Erleichterung, sodass er sich daran gewohnt. Das Fieber wird sich senken, aber die Ursache des Fiebers ist nicht behandelt worden, sodass es taglich wiederkommt. Ebenso unnutz ist es, Geld hinterherzulaufen. Geld ist ein Nebenprodukt. Machst du dir Sorgen daruber, ob deine Arme und Beine funktionstuchtig bleiben werden? Nein. Warum nicht? Brauchen wir nicht unsere Gliedmassen? Doch, aber es ist nichts, woruber wir nachdenken mussen. Genauso ist es nicht notwendig, uber Geld nachzudenken. Wenn dein Arm weh tut, musst du uber eine Behandlung nachdenken, aber du brauchst dir daruber keine Sorgen machen. Du solltest niemals

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16 GELD ausschliesslich mit Geld beschaftigt sein. Wenn du Geld zu viel Aufmerksamkeit widmest, verpasst du andere wichtige Dinge im Leben. Nicht nur das standige (gedankliche) Beschaftigen mit Geld ist verboten, sondern auch das standige (gedankliche Beschaftigen mit Frauen. Wenn du von Frauen besessen bist, wirst du wie eine Frau werden. Wenn du von Geld besessen bist, dann wirst du ruhelos werden. Geld wandert, und das wirst du dann auch tun. Man sollte niemals von Geld besessen sein. Das ist die grosste negative innere Meditation (Raudradhyan), die den Menschen selbst verletzt, der es besitzt, und auch die anderen drumherum. Es ist nicht die negative innere Meditation, die nur die Person selbst verletzt (Artadhyan), die es besitzt, denn obwohl diese Person zu Hause Essen und alles Weitere haben mag, hat sie noch Erwartungen nach mehr Reichtum. Wenn ein Mensch dem Geld hinterherrennt, werden andere Menschen ihres Anteils am Reichtum beraubt. Tue nichts, was fur andere einen Mangel erschaffen wird. Brich nicht das Verhaltnis der Verteilung des Reichtums auf eine Weise, dass es einen Mangel fur andere verursacht. Ansonsten wirst du dafur aufkommen mussen und zur Verantwortung gezogen werden. Wenn Geld spontan zu dir kommt, dann wirst du dafur nicht zur Verantwortung gezogen. Moglicherweise erhaltst du spontan 5.000 oder sogar 50.000 Rupien, aber wenn es erst mal bei dir ist, kannst du es nicht davon abhalten oder daran hindern, zu gehen. Was ist das naturliche Gesetz des Geldes? Es besagt: ,,Behindere und horte mich nicht. Bringe mich in Umlauf. Gib genauso viel weg, wie zu dir kommt." Hindernisse bezuglich Geldes werden bleiben, solange du den Wunsch hegst, es zu verdienen. Wenn du Geld gegenuber gleichgultig wirst, wird es in Hulle und Fulle zu dir kommen. Ist es nicht notwendig, zu essen? Ist es nicht notwendig, auf die Toilette zu gehen? Genauso notwendig ist Geld. Genauso, wie es dir moglich ist, auf Toilette zu gehen, ohne daruber nachdenken zu mussen, so wird Geld zu dir kommen, ohne dass du daruber nachdenkst.

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GELD 17 Ein wohlhabender Grundbesitzer kam einmal zu mir. Er wollte wissen, wie viel Vermogen ein Mensch besitzen sollte. Er erzahlte mir, dass er etwa 400 Hektar Land, einen Bungalow, zwei Autos und ein betrachtliches Bankkonto hatte. Er wollte wissen, wie viel er davon behalten sollte. Ich sagte ihm, dass jeder Mensch seine Bedurfnisse an den Luxus anpassen sollte, den er zum Zeitpunkt seiner Geburt hatte. Das ist das exakte Prinzip des Glucklichseins. Alles andere fallt unter die Kategorie der Unverhaltnismassigkeit. Alles im Ubermass ist giftig und ladt Elend ein. Jeder Mensch ist in seinem eigenen Zuhause glucklich. Ein Mann, der in einer Hutte lebt, wird in einem Bungalow nicht glucklich sein, und ein Mann, der in einem Bungalow lebt, wird in einer Hutte nicht glucklich sein. Der Grund dafur ist das, was der Mensch aus dem 'Gefass' des Intellekts (Buddhi no Ashay) seines vorherigen Lebens hervorbringt. Die Menschen finden oder stossen auf all das, was sie aus ihrem Gefass des Intellekts hervorgebracht haben. Alles, was der Mensch aus seinem Gefass des Intellekts hervorbringt, kann in zwei Teile aufgeteilt werden: Auswirkungen von positivem Karma und Auswirkungen von negativem Karma. Wenn wir aufteilen, was die Leute in ihr Gefass des Intellekts hineinfullen, dann ist das meiste dafur, materiellen Reichtum und Gluck zu erlangen, und sie brauchen ihr positives Karma auf, um diese beiden Dinge zu erreichen. Und das lasst sie mit nur einem sehr kleinen Anteil zuruck, um Spiritualitat zu erlangen. Ein Mensch bringt aus dem Gefass seines Intellekts hervor, dass er viel Geld besitzen mochte. In diesem Prozess braucht er viel von seinem positiven Karma auf und bekommt seinen erwunschten Reichtum. Eine andere Person tut das Gleiche, aber anstatt der Auswirkungen von positivem Karma wird sie mit den Auswirkungen ihres negativen Karmas konfrontiert. Folglich bleibt sie ohne Geld, obwohl sie sehr hart arbeitet. Diese Konten sind sehr exakt und genau, und niemand kann das verandern. Und dennoch glauben diese dummen Menschen, dass sie den Reichtum, den sie besitzen, durch ihre eigenen Anstrengungen erworben haben. Sie bemerken nicht, dass sie in diesem Prozess ihr positives Karma aufgebraucht haben, und das auch noch auf dem falschen Weg.

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18 GELD Stattdessen konnte man auch das Gefass deines Intellekts auf den richtigen Weg bringen. Wenn du eines hast, dann ist das Einzige, was es lohnt, in ihm zu haben, Spiritualitat, und nichts Materielles. Die Auswirkung von positivem Karma sollte fur die Religion ausgegeben werden, und nicht fur unnutze materielle Dinge wie Autos, Radios, Fernseher usw. Platziere den Wunsch, das Selbst zu kennen, und den Wunsch, anderen Gutes zu tun, als die einzigen Dinge in dein Gefass, welches ins nachste Leben ubertragen wird. Was immer bisher in dein Leben gekommen ist, lass es da sein. Aber von jetzt an andere es. Ich habe aus meinem Gefass des Intellekts eine hundertprozentige Intention fur die Seele und die Erlosung der Welt hervorgebracht. Mein positives Karma wurde fur nichts anderes ausgegeben, insbesondere nicht fur materielle Dinge. Diejenigen, die mir begegnet sind und Gnan erhalten haben, waren in der Lage, das zu tun, weil sie zwei bis funf Prozent ihres positiven Karmas dafur benutzt hatten. Deshalb war es ihnen moglich, mir zu begegnen. Ich dagegen gebe einhundert Prozent fur das Selbst aus, und deshalb habe ich von allen Seiten das Zertifikat 'Keine Einwande' gegenuber Religion zugeteilt bekommen. Wenn mir jemand erzahlen wurde, dass, ganz gleich, was er tut, er immer weiter ins Minus lauft, dann wurde ich ihm sagen, dass der Grund dafur ist, dass sein negatives Karma am Wirken ist. Ich wurde ihm sagen, dass er von niemandem Geld leihen soll, da es sehr unwahrscheinlich ist, dass ihm dieses Geld hilft. Er wird es verlieren. Ich rate ihm, sich zu Hause hinzusetzen, seine bevorzugten Schriften zu studieren und zu Gott zu beten. Die Menschen binden weiterhin negatives Karma, aber wenn sich die Auswirkungen dieses Karmas manifestieren, werden sie sehr viel leiden. Diese Auswirkungen werden sie ganz und gar durchschutteln. Sie werden sich fuhlen, als wurden sie auf gluhenden Kohlen stehen. Gleichzeitig werden sie realisieren, wie suss die Belohnungen sind, wenn sie positives Karma binden. Also, Vorsicht! Bevor du karma bindest, denke daruber nach und erkenne, was fur eine Auswirkung dieses Karma

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GELD 19 hervorbringen wird, wenn es reif ist. Sei extrem wachsam, wahrend du Karma aufladst. Du bindest negatives Karma, wenn du deinen Reichtum vergrosserst, indem du andere um ihr Geld betrugst. Wenn du das tust, dann erinnere dich in diesem Moment daran, dass die Wirkung eines solchen Karmas unvermeidlich ist. Und selbst wenn du das Geld bei der Bank deponierst, wird es letztendlich davongehen. Es ist sicher, dass sich auch dieser Reichtum auflosen wird. Aber in dem Prozess des Versuchs, diesen Reichtum zu erhalten, erschaffst du negative innere Meditation, die in anderen Schmerz auslost und verursacht (Raudradhyan), die nicht nur dazu fuhrt, dass du im selben Augenblick leidest, sondern auch spater, wenn sich das Ergebnis des negativen Karmas entfaltet. Zu dem Zeitpunkt wirst du sehr viel leiden. Was sagt die Natur? Sie ist nicht daruber besorgt, wie viel Geld du ausgibst, sie sorgt sich nur um den inneren Zustand von Schmerz und Freude. Die Natur fuhrt nur daruber Buch, wie viel Leid und wie viel Freude gewonnen werden. Der eine Mensch geniesst das Glucklichsein, selbst wenn uberhaupt kein Geld da ist, und ein anderer leidet zutiefst, wenn genugend Geld da ist. Folglich hangen Freude und Schmerz nicht vom Geld ab. Diejenigen, die relativ wenig Geld verdienen, sind im Frieden. Sie haben keine Probleme. Sie haben sogar Zeit, zum Tempel zu gehen und den Darshan des Lord zu machen (in seine hingebungsvollen Augen zu blicken). Aber fur diejenigen, die ganz mit dem Versuch beschaftigt sind, ihr Geld zu vermehren, gibt es ein Problem, wenn sie eine Million Rupien verdienen. Und wenn sie einen Verlust von funfzigtausend Rupien erfahren, geraten sie sofort in Not und leiden. Ihr dummen Menschen! Zieht einfach die funfzigtausend von der Million, die ihr habt, ab. Aber nein! Das wurde die ursprunglich eingenommene Summe vermindern. Was definierst du als deine ursprungliche Summe? Die Summe, die du verloren hast, trug einen Teil deiner Verantwortung mit sich fort. Beschwere dich also nicht, wenn diese Summe sich verringert. Aber stattdessen bist du glucklich, wenn die Summe sich erhoht, und was passiert, wenn sich die Summe verringert? Schmerz. Die wahre Summe befindet sich in dir. Der wahre Reichtum

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20 GELD befindet sich in dir. Warum laufst du dann verzweifelt herum, rustest dich fur den Herzinfarkt und riskierst, die wahre Summe zu verlieren? Wenn du durch einen Herzinfarkt stirbst, wirst du dann nicht diese (wahre) Summe, das Selbst, verlieren? Ein Vater gibt seinem Sohn eine Million Rupien und entschliesst sich dann, sich auf einen spirituellen Weg zu begeben. Der Sohn verschleudert das Geld: trinkt, isst nichtvegetarisches Essen, spekuliert an der Borse und hat Spass. Der Grund dafur ist, dass jegliches Geld, welches durch ungebuhrliche Mittel erworben wurde, nicht bleiben wird. Es wird gehen. Leider bleibt heute nicht einmal ehrliches Geld, welches durch aufrichtige Mittel verdient wurde, bei denen, die es verdient haben. Wie soll da unehrliches Geld bleiben? Du wirst also Geld brauchen, das von deinem positiven Karma kommt, reines Geld. Dies geschieht, wenn Geld durch ehrliche und klare Absichten erworben wird. Nur der Wohlstand aus solch einer Quelle wird dir Gluck schenken. Ansonsten wird dich unreines Geld aus negativem Karma leiden lassen, selbst wenn es geht. Und es wird in dem Prozess negatives Karma binden. Dieses weltliche Leben ist von einer Art, dass man es sich nicht leisten kann, in ihm zu leben, nicht einmal fur eine Minute. Selbst wenn ein Mensch enorm viel positives Karma hat, gibt es im Innern so viel Leid, dass es unertraglich ist. Er kann sein Leid nicht begrenzen. Er ist von den feinsten Umstanden umgeben, und trotzdem ist da ein Brennen im Innern, ein inneres Leiden. Wie kann dieses Leid gelindert werden? Irgendwann ist auch sein positives Karma erschopft. Was ist das Prinzip dieser Welt? Dass die Auswirkung des negativen Karmas beginnt, wenn alles positive karma aufgebraucht ist. So, wie es ist, hat ein Mensch bereits eine Menge Leid in sich, aber was wird aus ihm werden, wenn er umgeben ist von extern ausgelostem Leiden? Deshalb, sei bewusst! Das sagt der Lord. Die Natur von allem, was es gibt, ist Einnehmen und Ausgeben, Fullen und Entleeren (Puran und Galan). Was immer sich fullt, entleert sich schliesslich. Wenn es sich nicht entleeren wurde, gabe es ein Problem. Weil es ein Herausfliessen gibt, ist es dir moglich, wieder zu essen. Wenn du einatmest, ist das ein Hineinfliessen, und wenn du

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GELD 21 ausatmest, ist es ein Herausfliessen. Die wesenhafte Natur aller Dinge ist es, hinein- und herauszufliessen. Deshalb habe ich die Entdeckung gemacht, dass es weder Fulle noch Knappheit geben sollte, wenn es um Geld geht. Fur mich gibt es niemals weder zu viel noch zu wenig Vermogen. Die, die zu wenig haben, werden schwinden, und die, die im Ubermass haben, werden aufgeblasen. Ubermass bedeutet, dass das Geld zwei oder drei Jahre bleiben wird. Es ist besser, Vermogen zu haben, das fliessend ist, denn ansonsten wird es Leiden mit sich bringen. Ich hatte nie zu wenig Geld, noch hat es Geld im Ubermass gegeben. Bevor die ersparte Summe eine Hohe von Hunderttausend erreichte, gab es in der Firma einen Notfall, und es wurde ausgegeben. Das ist der Grund, warum sich Geld nie bis zu dem Punkt des Uberlaufens angesammelt hat, noch hat es jemals einen Mangel gegeben. Fragender: Warum gibt es Geldmangel? Dadashri: Das Geld kommt nicht, weil gestohlen wird. Wo es durch den Verstand, die Sprache oder den Korper keinen Diebstahl gibt, gibt es Geld im Uberfluss. Diebstahl ist ein Hindernis fur Wohlstand. Betrug und Geld sind Feinde. Wenn ein Mensch offenkundig aufhort zu stehlen, wird er in eine noble Familie hineingeboren werden. Betrug ist subtiler Diebstahl, und das gilt als schwere negative innere Meditation, die in anderen Schmerz verursacht (Raudradhyan). Die Folge davon ist ein Leben in der Holle. Es sollte absolut keinen Betrug geben. Ein Ladenbesitzer mag Gefallen daran finden, gefalschte Ware zu verkaufen. Er erzahlt seinen Kunden, dass seine Ware rein und von hochster Qualitat sei. Und wenn man ihn zu seiner Taktik befragt, besteht er darauf und sagt: ,,Es ist der einzige Weg, um Geschafte zu machen." Das ist Betrug. Ein Mensch, der den Wunsch hat, ehrlich zu sein, kann zu seinen Kunden sagen: ,,Es ist mein Wunsch, nur das Beste zu verkaufen, aber hier, sehen Sie meine Ware. Kaufen Sie sie, wenn Sie mochten." Einfach nur das zu aussern, befreit ihn von jeglicher Schuld. Die Menschen bleiben ehrlich, solange sie nicht den Geschmack von Schwarzgeld kennen. Sobald sie anfangen, mit Schwarzgeld zu handeln, schleicht sich Unehrlichkeit ein.

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22 GELD Fragender: Wie viel Geld sollte man verdienen? Dadashri: Dafur gibt es keine Regel. Sorgst du dich darum, wie viel Wasser du jeden Morgen zum Duschen haben wirst? Gleichermassen solltest du nicht an Geld denken. Alles ist vorherbestimmt. Ob du ein oder zwei Eimer Wasser bekommst, ist bereits entschieden worden. Niemand kann dem etwas hinzufugen oder wegnehmen. Bemuhe dich nach allen Kraften, mit deinem Verstand, deiner Sprache und deinem Korper Geld zu verdienen, aber lass jegliches Verlangen danach los. Geld ist ein Bankguthaben Wirst du es nicht bekommen, wenn es fur dich bestimmt ist? Der Wunsch nach Geld wird es weiter hinauszogern, dass das Geld zu dir kommt; noch solltest du Geld meiden. Wenn du sagen wurdest: ,,Ich mochte uberhaupt kein Geld", dann ist auch das ein schweres Vergehen. Es sollte weder Zuruckweisung von Geld noch Verlangen nach Geld geben. Man sollte vor Geld nur Respekt haben. Geld wird kommen, wenn die Zeit reif ist. Verlangen danach wird Hindernisse fur sein kommen erschaffen. Lakshmiji (die Gottin des Reichtums) sagt: ,Unabhangig von der Zeit und den Umstanden, in denen du dich befindest, akzeptiere die Situation fur diesen Zeitpunkt. Und von Zeit zu Zeit werde ich dir das schicken, was dir zusteht. Was dir zusteht, wird zu seiner vorherbestimmten Zeit zu dir kommen. Aber hege kein Verlangen nach mir. Ich werde dir mit Zinsen das zusenden, was rechtmassig deins ist. Denen, die kein Verlangen hegen, werde ich ihr Geld punktlich schicken." Was sagt Lakshmiji noch? Sie sagt, wenn ein Mensch die Befreiung will, dann darf er nur das Geld nehmen, was rechtmassig seins ist. Er darf niemanden des Geldes wegen betrugen oder tauschen. Immer, wenn ich Lakshmiji begegne, sage ich ihr: ,,Ich wohne im Haus Nummer sechs in Mamanipoda in Baroda. Wann immer es passend fur dich ist, beehre uns mit einem Besuch, und gehe, wann immer es dir gefallt. Dies ist dein Zuhause, und du bist dort willkommen." Das sage ich ihr. Ich vergesse nie die Hoflichkeit. Ein anderer Punkt ist, dass du Lakshmiji niemals vermeiden oder ablehnen kannst. Viele Menschen sagen: ,,Ich brauche kein Geld. Ich fasse Geld nicht einmal an." Es

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GELD ist in Ordnung, wenn sie Geld nicht anfassen, aber wenn sie auf diese Weise sprechen und von innen heraus meinen, was sie sagen, ist das sehr gefahrlich. Sie werden viele kommende Leben lang ohne Geld umherwandern. Lakshmiji ist ohne Anhaftung (Vitarag). Geld ist leblos. Eigentlich solltest du niemals etwas meiden, ob es belebt oder leblos ist, denn wenn du das machst, wirst du ihm nicht wiederbegegnen. Ich sage vielleicht, dass ich jemand bin, der nicht an materielle Dinge angehaftet ist (Aparigrahi), aber ich werde nie sagen, dass ich Geld niemals anfassen werde. Geld ist das Zentrum aller Weltlichen Interaktionen. Diese ganzen Gottheiten wurden erschaffen, um die Regeln und Prinzipien der sich bedingenden Umstande, auch Vyavasthit genannt, zu unterstutzen. Deshalb solltest du niemals etwas ablehnen. Es ist nicht Geld, sondern die Unwissenheit, die aufgegeben werden muss. Viele Menschen haben Verachtung gegenuber Geld. Wogegen du Verachtung hast, wird niemals zu dir kommen. Desinteresse oder Gleichgultigkeit fur Geld in der Abwesenheit von jeglichem wahren Interesse (der Seele), ist die schlimmste Art des Wahnsinns. Ich wahre gegenuber den Angelegenheiten des weltlichen Lebens Gleichgultigkeit, und absolutes Interesse fur die Angelegenheiten der Seele. Es muss beides da sein. Gleichgultigkeit fur die weltlichen Angelegenheiten und Interesse fur die Seele werden fur die Befreiung benotigt. Deshalb heisse jeden Umstand, der dir auf deinem Weg begegnet, freudig willkommen. Lass mich dir die Natur des Geldes vom Schwarzmarkt erklaren. Wenn es aufgrund starker Regenfalle eine Uberschwemmung gibt und das Wasser durch den Vorgarten in dein Haus kommt, dann freust du dich, dass das Wasser ganz ohne Anstrengung zu dir kommt. Aber wenn das Wasser abfliesst, wird es Schlamm und Matsch hinterlassen. Du wirst es schwer haben, den Schlamm wieder loszuwerden. Schwarzgeld ist wie das Wasser einer Uberschwemmung. Bevor es dich verlasst, wird es dich mit Stichen ubersaen. Deshalb muss ich die ganzen wohlhabenden Geschaftsmanner warnen.

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24 GELD Geld wird nicht gehen, solange du keinen betrugerischen Geschaftstaktiken nachgehst. Betrugerische Geschafte sind der Grund, warum Geld dein Heim verlasst. In der heutigen Zeit sind die Menschen damit beschaftigt, wie sie zu immer mehr Vermogen kommen und es geniessen konnen, und indem sie das wollen, kummern sie sich nicht darum, ob das Geld ihnen rechtmassig gehort oder nicht. Sie sind von ihrer Gier geblendet. Sie konnen sich nur nach anderen Dingen umschauen, wenn sie sich von ihrer Beschaftigung befreit haben, andere zu betrugen, Gewinne mit gefalschter Ware, die sie verkaufen, zu erzielen, und ehebrecherische Beziehungen zu geniessen. Das Gluck liegt nicht in solchen Gepflogenheiten. Gluck wird gefunden, wenn du deinen spirituellen Weg zu deiner 'Hauptproduktion' machst. Samtliche weltlichen Gewinne sind Nebenprodukte einer solchen Produktion. Du hast diesen Korper aufgrund von etwas, das du in deinem vorherigen Leben getan hast, erhalten. Du hast materiellen Wohlstand, eine Frau, ein Haus usw. erhalten. Das alles sind 'Nebenprodukte', Begleiterscheinungen. Wenn all diese Dinge nur durch harte Arbeit erworben werden konnten, dann hatten alle Arbeiter auch dasselbe, aber dem ist nicht so. Die Menschen heutzutage haben das missverstanden und deshalb haben sie Fabriken fur 'Nebenprodukte' eroffnet. Bemuhungen auf dem Weg der Befreiung gehoren zur 'Hauptproduktion'. Du solltest die Befreiung vom Gnani Purush erhalten, denn danach werden die weltlichen 'Nebenprodukte' automatisch zu dir kommen, kostenlos. Du hast so viele Leben fur diese 'Nebenprodukte' (Begleiterscheinungen) verschwendet. Komme nur einmal und erhalte deine Befreiung, damit dein endloses Umherirren und dein Leid zum Ende kommen. Anstelle von weltlichem Gluck solltest du Gluck haben, das jenseits dieser Welt ist, namlich spirituelles Gluck. Diese Art von Gluck wird dich zufrieden machen. Im Gegensatz dazu erhoht weltliches Gluck die Ruhelosigkeit, und es ist verganglich. Wenn jemand einen Verkauf in Hohe von funfzigtausend Rupien abschliesst, wird er sein Geld immer wieder zahlen, und sein Verstand wird vom Zahlen erschopft

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GELD 25 sein. Der Verstand der Menschen ist mittlerweile so aufgewuhlt, dass sie nicht einmal mehr essen wollen. Ich habe auch solche Verkaufe erlebt, und ich habe beobachtet, was sie mit dem Verstand machen. Dies ist nichts, was sich ausserhalb meiner eigenen Erfahrung befindet. Ich bin selbst durch diesen Ozean geschwommen und habe ihn durchquert. Ich verstehe also, was du durchmachst. Je mehr Geld du verdienst, desto unruhiger wirst du, der Verstand wird trage, und du erinnerst dich an nichts mehr. Du befindest dich in einem Zustand standiger Beunruhigung. Die Menschen zahlen ihre Geldnoten. Das Geld bleibt zuruck, und der Zahlende stirbt. Das Geld sagt zu uns: Wenn du willst, dann verstehe nur so viel: Du wirst sterben, und wir werden zuruckbleiben." Deshalb erschaffe ihm gegenuber keine Feindseligkeit. Lade das Geld ein, zu dir zu kommen, denn du brauchst es Wir haben fur alles einen Bedarf. Aber die Menschen werden davon besessen. Du hast jedoch keine andere Wahl, als trotzdem zu zahlen. Es gibt ein paar wenige Geschaftsmanner, die die Buchhaltung, das Zahlen und die Aufbewahrung des Geldes ihren Angestellten ubergeben haben. Sie weisen ihre Angestellten an, sie beim Essen nicht zu storen. Sie sagen ihnen, dass sie das Geld selbst zahlen sollen, wenn sie es in den Tresor legen oder herausnehmen. Sie werden sich nicht in die Arbeit ihrer Assistenten einmischen. Solche Manner gibt es. In ganz Indien gibt es von solchen Mannern, die vollkommen unberuhrt bleiben, nur eine Handvoll. Sie sind wie ich. Ich zahle niemals Geld. Was fur eine Einmischung! Ich habe mich seit zwanzig Jahren nicht mit Geld befasst, deshalb bin ich so erfullt von Gluckseligkeit. Es ist nicht zu leugnen, dass, solange es Interaktion mit Geld gibt, es auch einen Bedarf danach gibt. Aber man darf sich nicht davon einnehmen lassen. Vom Lord jedoch darf man sich einnehmen lassen. Wenn du nur das Geld (Lakshmi) verfolgst, dann wird Narayan (Gott) wutend werden. Haben wir nicht Tempel von Lakshmi und Narayan? Ist Lakshmiji eine gewohnliche Sache? so gross, wie deine Freude am Geldverdienen ist, die gleiche Freude solltest du wahrend des Ausgebens erfahren.

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26 GELD Aber stattdessen machen die Menschen weiter Bemerkungen daruber, wie viel Geld ausgegeben wird. Du solltest niemals von dem Gedanken vereinnahmt sein, dass dein Geld verschwendet wird. Zu welcher Zeit das Geld auch geht, es ist die richtige Zeit. Und das ist der Grund, warum bereits gesagt wurde, dass Geld ausgegeben werden sollte, denn indem man das tut, reduziert sich im Menschen die Tendenz der Gier, und folglich wird er in der Lage sein, immer wieder aufs Neue zu geben. Der Lord hat gesagt, dass du uber dein Geld nicht Buch fuhren sollst. Wenn du weisst, was die Zukunft bringt, dann fuhre Buch. Und wenn du Buch fuhren mochtest, dann fuhre das Buch mit der Gewissheit, dass du eines Tages nicht mehr auf dieser Welt sein wirst. Das Gesetz des Geldes besagt, dass es einige Zeit bleiben und dann gehen wird. Und es wird gehen. Geld wird umherwandern, ganz gleich, ob es dir Profit, Verlust oder Zinsen bringt, aber es wird wandern. Es wird nicht fur immer an einem Ort bleiben. Geld ist von Natur aus ruhelos. Es gibt Menschen, die steigen mit ihrem Geld hinauf bis an die Spitze, aber wenn sie dort sind, finden sie es sehr schwierig. Sie fuhlen sich gefangen, und es ist schwer fur sie, wieder zuruckzukommen. Sie steigen mit viel Enthusiasmus bis an die Spitze, aber wahrend des Herunterkommens ist ihr Dilemma wie das der Katze, die ihren Kopf in einen Milchkrug zwangt. Was geschieht mit dem Katzchen, wenn es wieder heraus mochte? Es ist das gleiche Dilemma. Getreidekorner verlieren in drei bis funf Jahren ihr Potenzial, eine neue Pflanze zu werden. Genauso nutzlos wird Geld, das nicht zirkuliert. Das Vermogen von fruher blieb bis zu funf Generationen innerhalb einer Familie. Aber heute bleibt es nicht einmal fur eine Generation. Es kommt innerhalb eines Lebens, und es geht, wahrend man noch lebt. Was fur eine Art von Reichtum ist das? Dieser Reichtum kommt aufgrund des eigenen positiven Karmas, aber er bindet negatives Karma (Paap-Anubandhi-Punya), wenn er geht. Es gibt nur sehr wenig Reichtum, der positives Karma (PunyaAnubandhi-Punya) bindet. Dieser Reichtum ist es, der dich

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GELD 27 dazu motiviert, hierherzukommen und dem Gnani Purush zu begegnen, und dieser Reichtum bringt dich dazu, Geld fur den Akram-Vignan-Weg auszugeben. Dieser Reichtum wird auf einen wurdigen Weg fliessen. Ansonsten ist er ganz vergeudet. Er wird komplett den Rinnstein hinabfliessen. Deine Kinder geniessen dieses Geld. Du sagst zu ihnen, dass sie dein Geld geniessen, aber sie werden dir sagen, dass sie ihren Anteil geniessen und deshalb sei es nicht deines. Wenn sie das sagen, ist es genau so, als wenn das Geld den Rinnstein hinabfliesst. Dieses Leben ist nur lebenswert, wenn du die wahre Natur dieser Welt kennenlernst und verstehst. Wenn du sie genau so verstehen wurdest, wie sie ist, dann gabe es keine Sorgen oder ausseren Probleme. Dann konntest du spuren, dass das Leben lebenswert ist! [2] Die Komplexitat des Geldaustausches Wohlstand kommt zu dir, wenn du anderen hilfst; ansonsten nicht. Wohlstand kommt zu denen, die den Wunsch haben, zu geben. Er kommt zu denen, die an das Geben glauben. Zu denen, die anderen wissentlich erlauben, sie zu betrugen, und zu denen, die mit grossem Herzen geben. Es mag so aussehen, als ware er weg, aber er wird nur dorthin zuruckkehren. Du wirst positives Karma brauchen, um Geld zu verdienen. Der Intellekt hingegen bindet negatives Karma. Wenn du versuchst, durch deinen Intellekt Geld zu verdienen, wirst du negatives Karma binden. Ich habe keinen Intellekt, und deshalb binde ich kein negatives Karma. Ich habe noch nicht einmal ein Prozent Intellekt. Ich bin freundlich und mitfuhlend. In den seltenen Momenten, wenn ich loszog, um Geld einzutreiben, das meiner Firma geschuldet wurde, kehrte ich zuruck und gab ihnen tatsachlich noch mehr. Von daher ging ich nie los, um Geld einzutreiben, aber wenn ich es tat und wenn diese Person in Schwierigkeiten steckte, gab ich ihr letztendlich noch mehr. Ich gab das Geld weg, das ich bei mir hatte, und das ich fur meine Ausgaben brauchte. Und am nachsten Tag steckte ich selbst in Schwierigkeiten. So war mein Leben.

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28 GELD Fragender: Nimmt nicht die Anhaftung eines Menschen an Geld zu, wenn sein Geld zunimmt? Je mehr Geld, desto grosser die Berauschung, ist es nicht so? Dadashri: Alles erzeugt Berauschung. Die Zunahme von Geld ist kein Problem, so lange man nicht davon berauscht wird. Aber sobald das Ego eines Menschen als Ergebnis von Wohlstand zunimmt, wird er vergiftet und lauft mit diesem Stolz herum! Er bezeichnet andere als arm. Wer bist du, dass du andere als arm bezeichnest? Du grosser Aristokrat! Niemand weiss, wann ein Mensch vor der Armut stehen wird. Es ist genau so, wie du sagst. Die Berauschung durch Geld ist unvermeidlich. Die Menschen dieser Welt rennen ihr ganzes Leben lang dem Geld hinterher. Ich muss erst noch einem Menschen begegnen, der mit seinem Geld zufrieden ist. Wo ist es denn alles hingeflossen? Alles, was mit Geld zu tun hat, geschieht auf eine vollig unuberlegte Art und Weise. Die Menschen haben kein einziges Wort von Religion verstanden, und trotzdem geht alles weiter. Aber wenn sie in Schwierigkeiten geraten, wissen sie nicht, wie sie wieder herauskommen. Sie springen vor Freude, wenn sich die Dollarnoten stapeln, aber wenn sie vor Schwierigkeiten stehen, haben sie keine Ahnung, was sie tun sollen, und stattdessen binden sie immer und immer wieder negatives Karma. Wahre Religion ist, zu wissen, wie man in solchen Schwierigkeiten die Zeit ubersteht, ohne negatives Karma zu binden. Es ist ein naturliches Prinzip dieser Welt, dass die Sonne auf- und untergeht. Und genauso wird Vermogen ansteigen, wenn sich vergangenes Karma entfaltet. Es wird in jeder Hinsicht ansteigen: Autos, Hauser, Schmuck usw. Aber wenn es eine Veranderung gibt, wird es sich kontinuierlich auflosen. Zuerst wird es sich ansammeln und dann wird es sich auflosen. In der Zeit, wenn es sich auflost, solltest du ruhig bleiben. Das ist die hochste innere Bemuhung (Purusharth). Es ist die hochste innere Bemuhung (Purusharth), weiter mit deinem Bruder zusammenzuleben, der sich weigert, dir deine 50.000 Dollar zuruckzugeben, und der dich andauernd

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GELD 29 beleidigt. Zu wissen, wie du dich selbst in dieser Zeit zu verhalten hast, ist deine hochste innere Bemuhung (Purusharth). Es ist die hochste innere Bemuhung (Purusharth), wenn du weisst, wie du dich benimmst, wenn ein Angestellter Waren im Wert von zehntausend Dollar aus deinem Buro stiehlt. Wenn es dir zu diesem Zeitpunkt misslingt, wirst du dein nachstes Leben ruinieren. Fragender: Im Aptavani hast du gesagt, dass man seinen Stolz und sein Ego verkauft, wenn man jemanden um zweitausend Dollar bittet. Erklare das bitte. Dadashri: Ja, man hat seinen Stolz und sein Ego verkauft. Wenn jemand sein Ego verkauft, sollten wir es kaufen. Ich habe mein ganzes Leben damit verbracht, Egos zu kaufen. Du solltest Egos kaufen. Fragender: Dada, was bedeutet das? Dadashri: Wenn jemand zu dir kommt und dich um zweitausend Dollar bittet, glaubst du nicht, dass es ihm peinlich ist und er sich dafur schamt? Fragender: Ja. Dadashri: Wenn er dich um Geld bittet, riskiert er es, peinlich beruhrt und beschamt zu sein, und er verkauft dir sein Ego. Du solltest sein Ego kaufen, wenn du das Geld hast. Glaubst du, dass es sich gut anfuhlt, um Geld zu bitten? Fuhlt es sich gut an, auch nur deinen Onkel zu fragen? Warum nicht? Du magst noch nicht einmal einen guten Freund um Geld bitten. Nicht einmal von deinem Vater. Niemand mag es, seine Hand auszustrecken. Fragender: Wir kaufen ihr Ego, aber was fur einen Nutzen hat es fur uns? Dadashri: Oh ho ho! Wenn du sein Ego kaufst, wird sich jegliche Starke, die er in sich tragt, in dir manifestieren. Der arme Kerl ist zu dir gekommen, um sein Ego zu verkaufen. Fragender: Ist es falsch, (und) wird es negatives Karma

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30 GELD binden, wenn man es ablehnt, einem Bettler Geld zu geben, der robust und gesund ist? Dadashri: Es ist kein Problem, wenn du nichts gibst, aber du darfst ihn niemals zurechtweisen, indem du ihn fragst, warum er bettelt, wenn er bei so guter Gesundheit ist. Du kannst immer zu ihm sagen, dass du nichts geben kannst. Du solltest niemals Worte benutzen, die andere verletzen. Halte deine Worte so, dass sie andere glucklich machen. Deine Sprache ist der grosste Reichtum, den du hast. Das andere Vermogen mag bleiben oder nicht, aber der Reichtum deiner Sprache wird fur immer bei dir bleiben. Die guten Worte, die du benutzt, werden den anderen glucklich machen. Es ist kein Problem, wenn du ihm kein Geld gibst, aber sprich zumindest freundlich zu ihm. Du wirst zum Bettler dieser Welt, wenn du dir ein majestatisches Haus baust, und du wirst) zum Konig dieser Welt mit einem kleinen Haus. Materieller Wohlstand ist ein Gegengewicht zu spirituellem Wohlstand. Der Grund dafur ist, dass diese gesamte Welt die materielle Welt ist, und wenn die materielle Welt zunimmt, wird die Seele (das nicht realisierte Selbst), die mit dieser materiellen Welt verbunden ist, klein. Wenn die materielle Welt, die mit dem relativen selbst verbunden ist, abnimmt, wachst das innere Gewahrsein, sobald sich die Seele ausdruckt. Deshalb sind alle weltlichen Sorgen Vitamine fur die Seele, und weltliches Glucklichsein ist das Vitamin fur den Korper. Was ist die Natur von Geld? Es ist unbestandig und verganglich. Nutze es gut, damit du es nicht missbrauchst. Lass es nicht stagnieren, denn von Natur aus gibt es viele verschiedene Arten von Geld. Eine davon ist fliessend! Flussiges Bargeld ist alles bewegliches Vermogen. Unbewegliches Vermogen besteht aus Dingen wie Hausern, Grundstucken usw. Von den beiden wird das unbewegliche Vermogen langer bleiben, wahrend das flussige Vermogen verschwinden wird! Was ist also die Natur von Bargeld? Dass es nicht langer als zehn Jahre bleibt. Die Natur von Gold ist, dass es vierzig oder funfzig Jahre bleibt, und unbewegliches Vermogen, Grundbesitz,

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GELD 31 wird bis zu hundert Jahre bleiben. Deshalb ist der festgelegte Zeitraum fur jede Art von Vermogen verschieden, aber letztendlich wird alles gehen. Du wirst all das verstehen mussen, bevor du irgendetwas tust. Die Kaufleute in Indien (Vaniks) investierten funfundzwanzig Prozent ihres Vermogens in ihr Geschaft, funfundzwanzig Prozent ins Zinsgeschaft (Aktiengeschaft/Zinsgewinnung), funfundzwanzig Prozent in Gold und zwanzig Prozent in Grundbesitz. So organisierten sie ihr Vermogen. Sie sind sehr clevere Menschen. Den jungen Menschen in der Familie wird diese Regel der Gelderhaltung nicht gelehrt. Wie soll das vonstattengehen, wenn kein Geld mehr ubrig ist? Geld wird immer im elften Jahr gehen. Es wird zehn Jahre bleiben. Das gilt fur ehrliches Geld! Ehrliches Geld wird im elften Jahr gehen! Es lasst sich nicht sagen, wann Geld, das durch unehrliche Mittel erworben wurde, gehen wird oder welchen Schaden es anrichten wird. Fragender: Was ist besser: Gold kaufen oder an der Borse spekulieren? Dadashri: Fange niemals an, an der Borse zu spekulieren. Dieser Ort ist nur fur gerissene Spieler und professionelle Geldverwalter. Die anderen werden mittendrin gerostet! Nur die gerissenen Leute profitieren davon. Ein paar Menschen kommen zusammen und setzen den Preis fest, und die anderen werden mittendrin zerquetscht! Diese gerissenen Leute profitieren davon, und die kleinen, gewohnlichen Spieler zahlen den Preis! Das ist ein Vollzeit-Geschaft. Die Mittelsmanner, die Borsenmakler, verdienen ihr Geld, indem sie gewohnliche Menschen dazu bringen, mitzumachen. Als ein Verwandter von mir mich uber die Investition an der Borse befragte, riet ich ihm, es nicht zu tun. Fragender: Dada, die amerikanischen Mahatmas fragen, ob sie ihre samtlichen Ersparnisse, die sie angesammelt haben, nehmen und nach Indien gehen sollen. Sie sorgen sich besonders um ihre Kinder. Die Kinder erhalten hier in Amerika nicht die richtige Erziehung und Umgebung. Bitte sage uns, wie viel Geld wir brauchen, um in Indien zu leben, denn hier gibt es keine solche Grenze.

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GELD Dadashri: Ja, das ist wahr. Wenn du in Indien eine Tatigkeit starten mochtest, dann wird es notwendig sein, dass du etwas Geld mitbringst, damit du das Geld nicht in Indien leihen und Zinsen dafur zahlen musst. Niemand dort druben wird dir das Geld leihen, ausser einer Bank. Deshalb ist es besser fur dich, wenn du etwas Geld beiseitelegst. In Indien hast du keine andere Wahl, als ein Geschaft zu betreiben, um Geld zu verdienen. Du wirst dort auch Ausgaben haben. Aber deine Kinder werden dort erbluhen. Hier findest du Dollars, aber es gibt Probleme in der Kindererziehung In Amerika nehmen mich meine Mahatmas mit zu den grossen Einkaufszentren. ,,Lass uns gehen, Dadaji", sagen sie. Sogar das Einkaufszentrum selbst ist erstaunt, dass mich nichts von dem, was es zu bieten hat, lockt. Es begrusst mich immer wieder aufs Neue ehrfurchtsvoll, trotz der Gewissheit, dass nichts, was es zu bieten hat, mich reizt. Nichts in dem Geschaft wird mein Interesse wecken. Ich schaue mir alles an, aber es reizt mich nichts. Was soll ich mit diesen ganzen Dingen anfangen? Dort gibt es nichts, fur das ich eine Verwendung hatte. Du kommst allein durch das Anschauen in Versuchung, nicht wahr? Fragender: Wir mussen die Dinge, die notwendig sind, kaufen. Dadashri: Ja, aber nichts weckt mein Interesse. Aber der Laden verbeugt sich vor mir, denn noch nie zuvor hat so ein Mensch ihn betreten. Da ist weder Versuchung noch Ablehnung. Da ist weder Anhaftung noch Abscheu. Vor dir steht nur der reine Nicht-Angehaftete (Vitarag). Ein Mahatma fragte mich, ob er weiterhin an der Borse spekulieren oder damit aufhoren sollte. Ich riet ihm, aufzuhoren. Ich riet ihm, alles Geld, das er bisher erworben hatte, rauszunehmen, aber er sollte jetzt aufhoren. Ansonsten wurde es fur ihn keinen Unterschied machen, nach Amerika zu kommen. Er wurde sich dort wiederfinden, wo er angefangen hatte. Er wurde mit leeren Handen nach Hause zuruckkehren. Jemand fangt an, Geld zu verdienen, indem er Geld verleiht und Zinsen dafur nimmt. Jemand, der das macht, ist in Bezug auf Geld schlechter als ein Moslem. Ein wahrer

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GELD 33 Moslem verlangt niemals Zinsen. Es gibt keinen Grund, Zinsen zu verlangen, denn die Zinsen sind wertlos. Nur Gott weiss, was einem Menschen bluht, der Zinsen verlangt. Es ist in Ordnung, wenn du dein Geld auf der Bank lasst oder wenn du es jemandem zu einem angemessenen Zinssatz verleihst. Aber wenn du dich ganz mit der Gier nach 18 oder 24 Prozent Zinsen beschaftigst, lasst es sich nicht sagen, was aus dir werden wird. In solch einem Zustand befinden sich die Menschen. Angemessene Zinsen zu verlangen, richtet keinen Schaden an, aber die Menschen haben ein Geschaft daraus gemacht, Zinsen zu verlangen. Ihr gesamtes Geschaft basiert darauf, Zinsen zu verlangen. Was solltest du stattdessen tun? Wem auch immer du Geld leihst, sage ihnen, dass sie genauso viele Zinsen an dich zahlen mussen, wie die Bank verlangt. Aber wenn diese Person absolut kein Geld und kein Kapital hat, und auch kein Interesse daran, es zuruckzuzahlen, dann solltest du schweigen. Du solltest nichts tun, das sie verletzen konnte. In diesem Fall solltest du es einfach als gegeben hinnehmen, dass du dein Geld verloren hast. Was wurdest du tun, wenn dein Geld ins Meer gefallen ware? Fragender: Wenn die Regierung den Steuersatz stark erhoht, werden die Menschen stehlen und ihr Einkommen verbergen, um es ertraglicher zu machen. Ist das falsch? Dadashri: Steuern sind das beste Instrument, um Gier zu reduzieren. Ein gieriger Mensch wird nicht zufrieden sein, selbst wenn er funfzig Millionen Rupien verdient. Seine Gier ist niemals zufriedengestellt, sogar wenn er stirbt. Wenn er also auf diese Weise besteuert wird, wieder und wieder, wird seine Gier ein wenig gezugelt. Somit ist es eine gute Sache. Das Einkommenssteuergesetz der Regierung ist gerecht. Oder nicht? Es werden keine Steuern auf Einkommen unter 15.000 verhangt. Sie gewahren den Menschen 15.000, damit ihre Familien keine Probleme haben und ihr Einkommen geniessen konnen. Kleine Familien werden nicht hoch besteuert, selbst in Afrika. Fragender: Warum sind Menschen, die den Lord anbeten, arm und unglucklich?

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34 GELD Dadashri: Diejenigen, die Bhakti (rituelles, hingebungsvolles Singen, Chanting) machen und Anbetung des Lord praktizieren, sind nicht unbedingt unglucklich. Einige unter ihnen mogen dir so erscheinen. Die Menschen, die in ihrem vergangenen Leben hingebungsvolle Verehrung (Bhakti) praktiziert haben, besitzen genau aus diesem Grund jetzt ihren Reichtum an Hausern und Autos. Fur sie ist es nicht moglich, unglucklich zu sein, weil sie hingebungsvolle Verehrung (Bhakti) praktizieren, aber ihr Unglucklichsein in diesem Leben ist das Ergebnis ihres karmischen Kontos aus ihrem vergangenen Leben. Die hingebungsvolle Verehrung (Bhakti), die sie jetzt praktizieren, ist ihr neues Konto, desser Ergebnisse in ihrem nachsten Leben verwirklicht werden. Verstehst du? Was auch immer sie in der Vergangenheit auf ihr Konto einzahlten, ist das, was ihnen genau jetzt begegnet. Die Ergebnisse ihrer guten Taten, die sie jetzt vollbringen, stehen noch aus. Verstehst du? Fragender: Was sollte man tun, um inneren Frieden zu erlangen? Sollten wir uns um die Bedurftigen, die Schwachen und Armen kummern, oder sollten wir zu Gott beten? Oder fur wohltatige Zwecke spenden? Was sollten wir tun? Dadashri: Wenn du inneren Frieden willst, dann solltest du das, was du hast, an andere geben. Bringe morgen einen Eimer voll Eiscreme mit und verteile sie an alle, und dann erzahle mir, wie glucklich du dich dabei gefuhlt hast. Diese Tauben springen vor Freude, noch bevor du ihnen die Korner hingeworfen hast, und wenn du ihnen die Korner hinwirfst, dann gibst du etwas von dir. Beobachte in diesem Moment die Freude, die du im Innern spurst. Wenn jemand hinfallt und sich das Bein bricht und blutet, und du ein Stuck deines Dhoti (indisches Hufttuch fur Manner) abreisst, um einen Verband fur ihn zu machen, wirst du im Innern riesige Freude empfinden. Wie ist es den Jungs und Madchen von heute moglich, zu heiraten? Es ist folgendermassen: Die Eltern werden mehr Geld fur die Tochter ausgeben. Die Tochter bringen ein Konto aus ihrem vergangenen Leben mit, was dazu fuhrt, dass die Eltern Geld fur sie zur Seite legen. Aber der Vater prahlt stolz: ,Damals habe ich siebzigtausend Rupien fur die Hochzeit meiner Tochter ausgegeben!" Was hat er nun

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GELD 35 wirklich getan, wenn es doch von vornherein das Geld der Tochter war, das schon die ganze Zeit auf der Bank lag? Er hat lediglich die Handlungsvollmacht'. Was ware, wenn die Tochter nur eine Summe von dreitausend Rupien in ihr (karmisches) Konto ubertragen hatte? Er wird sich auf ihrer Hochzeit still verhalten und sich in allen Bereichen zuruckhalten, auch bezuglich seines Geschafts. Die Tochter wird fur ihre Heirat nur die dreitausend verbrauchen, denn das war alles, was sie in ihrem Konto mitgebracht hat. Das Geld gehort in Wirklichkeit den Kindern. Alles, was wir tun, ist, das Geld fur sie aufzubewahren und auf einer Bank zu deponieren. Nur das Management ihres Geldes liegt in unserer Hand. Viele Menschen sagen, dass sie ihre Schulden auf Biegen und Brechen zuruckzahlen werden. Das ist purer Egoismus. Alles, was du tun musst, ist, eine unerschutterliche innere Entschlossenheit aufrechtzuerhalten, dass du das Geld, das du geliehen hast, zuruckzahlen willst, dann wirst du auch in der Lage sein, es zu tun. Ich habe beobachtet, dass Leute ideale weltliche Interaktionen haben, wenn sie Geld nur annehmen, nachdem sie die Entscheidung getroffen haben, dass sie es zuruckzahlen wollen. Naturlich muss von Anfang an ein fester Entschluss da sein, und wenn sich im Nachhinein ein Ungluck ereignet, ist das eine andere Sache. Aber am Anfang muss eine Absicht da sein. Es ist alles ein Ratsel, nicht wahr? Wenn du einen Geschaftsmann fragst, warum er besorgt und unglucklich ist, wird er dir sagen: ,,Was sonst?" Er wird dir erzahlen, dass er sich um drei Unternehmen gleichzeitig kummern muss. Ob ein Mensch jetzt ein, zwei oder drei Unternehmen besitzt, zum Zeitpunkt seines Todes ist das Einzige, was ihn begleiten wird, vier Kokosnusse und dazu auch noch vertrocknete! ,,Ich muss mich um drei Laden gleichzeitig kummern. Einer ist in Bhuleshwar, einer in Fort, und in dem dritten Laden hier verkaufen wir Stoffe." Aber selbst mit drei Laden sieht er aus, als hatte er gerade Rizinusol getrunken, wenn du in sein Gesicht schaust. Er ist mit seinen Laden beschaftigt, selbst wenn er zu Abend isst. 4 Indischer Ritus bei der Verbrennung von Toten

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36 GELD Selbst im Schlaf misst er die Stoffballen. Im Augenblick des Todes wird das seine Schlussrechnung (Bilanz) sein. Also, Vorsicht! Wie viele Gedanken solltest du dir uber dein Geschaft machen? Du solltest an dein Geschaft denken, solange deine Gedanken uberschaubar bleiben. Sobald sie anfangen, ausser Kontrolle zu geraten und dir Sorgen zu bereiten, solltest du aufhoren. Ansonsten werden sie dich zerstoren und in dein Verderben fuhren. In deinem nachsten Leben wirst du dich mit vier Beinen und einem Schwanz wiederfinden! Verstehst du? [3] Das richtige Verstehen vom Geschaftsleben Das Ziel, in Indien als Mensch geboren zu werden, ist fur das Erlangen der Befreiung. Unsere Leben sind ausschliesslich fur diesen Zweck gedacht. Wenn du nur dies als dein Ziel aufrechterhaltst, dann ist alles, was du erreichst, in Ordnung. Du solltest zumindest ein Ziel haben! Das Essen, das du bekommst, dient diesem Zweck. Verstehst du? Ist dein Leben nur zum Geldverdienen da? Jedes Lebewesen ist auf der Suche nach Gluck. Dein Leben ist fur das Wissen daruber, wie du Befreiung von allem Ungluck erreichen kannst. In diesem Prozess musst du den Weg der Befreiung herausfinden. Alles hier dient nur dem Zweck, Befreiung zu erlangen. Die Menschen leben aus zwei Grunden. Nur ein aussergewohnlicher Mensch lebt fur die Seele. Alle ubrigen leben fur das Geld. Die ganze Welt ist besessen von Geld, und doch finden die Menschen darin kein Gluck! Ihre Hauser stehen den ganzen Tag leer, und sie sind in ihren Fabriken. Sie haben alle materiellen Annehmlichkeiten, aber keine Zeit, sie zu geniessen. Man muss das Wissen uber das Selbst (Atma Gnan) erwerben. Wie lange soll man blind umherirren? Wenn jemand fragen wurde, welche Art von Religion er in seinem Geschaftsleben praktizieren sollte, wurde ich ihm sagen, dass er diesen drei Prinzipien folgen soll: 1) Ethisches Verhalten! Der Fluss des Geldes mag zuoder abnehmen. Werde niemals unethisch.

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GELD 37 2) Halte eine hilfsbereite Natur aufrecht. Wenn du kein Geld hast, dann frag zumindest die Menschen, ob du ihnen bei irgendetwas behilflich sein kannst. Du konntest stattdessen Besorgungen fur sie erledigen. Das nennt man eine hilfsbereite Natur. 3) Hege noch nicht einmal den Wunsch danach, als Gegenleistung fur das, was du fur andere tust, etwas zu erwarten. Die ganze Welt hat Erwartungen als Gegenleistung fur ihre Hilfe, die sie gibt. Ob du es dir wunschst oder nicht du wirst belohnt werden. Auf jede Aktion erfolgt immer eine Reaktion. Deine Wunsche sind genau genommen nichts anderes als Betteleien von dir. Sie sind vergeudet. Fragender: Was sollte man tun, um Fortschritte in Richtung der Seele zu machen? Dadashri: Man sollte als seine ausschliessliche Basis die Aufrichtigkeit pflegen. Diese Art Vertrauen bewirkt, dass sich innere Energie und Kraft zeigen, wenn man sich in einer schwierigen Situation befindet. Wenn man sich in keiner Belastungssituation befindet und genug Geld da ist, gibt es keinen Anwendungsbereich fur die Manifestation dieser inneren Energien der Seele. Aufrichtigkeit ist der einzige Weg, Es wird nicht durch die hingebungsvolle Anbetung des Lord geschehen. Wenn ein Mensch viel Hingabe (Bhakti) praktiziert, aber Aufrichtigkeit nicht als seine tiefste innere Absicht hat, liegt keine Bedeutung in dem, was er tut. In seiner Frommigkeit muss Aufrichtigkeit sein. Auf solch einer Grundlage wird ein Mensch wieder ein Mensch werden. Er wird wieder in eine menschliche Form reinkarnieren. Wer andere betrugt und tauscht, wer den Reichtum und die Frauen von anderen Menschen begehrt, ist dazu verurteilt, im Tierreich wiedergeboren zu werden. Niemand kann daran etwas andern. Ihr Verhalten hier bindet ganz naturlich ihre Geburt dort. Im Tierreich gibt es nicht so etwas wie 'eine Frau zu haben'. Jedes Weibchen gehort allen Tieren. Hier sollten verheiratete Mannern nicht lustvoll auf andere Frauen schauen, aber es ist fur sie zu einer Gewohnheit geworden, und so werden sie ihre Wunsche erfullen konnen, wenn sie im Tierreich sind. Dort wird er

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38 GELD diesem Vergnugen fur ein oder zwei Leben nachgehen, dann wird er sich aufrichten und zum menschlichen Leben zuruckkehren. Das Eintreten in das Tierreich formt ihn, sodass er fur die menschliche Geburt wieder geeignet ist. Nach Idem Eintritt in das menschliche Leben muss er sich weiter formen, bis er fur die Befreiung bereit ist. Fur Gauner gibt es keine Befreiung! Es ist kein Problem, wenn du Geld auf ehrliche und ethische Weise verdienst. Du verletzt dich nur selbst, wenn du Geld mit unehrlichen Mitteln machst. Wenn du stirbst, wird dieses Geld zuruckbleiben, denn die Natur wird es konfiszieren. Zudem wirst du in deinem nachsten Leben die unausweichlichen Konsequenzen deiner Handlungen erleiden mussen. Solange ein Mensch ethisch ist, ist das ausreichend, selbst wenn er nicht zu Gott betet. Worin liegt der Sinn, Gott anzubeten, aber ein unehrliches Leben zu fuhren? Es ist bedeutungslos. Allerdings konnen wir eine solche Aussage nicht tatigen, weil die Menschen ganz aufhoren konnten, Gott anzubeten und sich zunehmender Unehrlichkeit hingeben konnten. Die Belohnungen sind gut, wenn man ehrlich und anstandig ist. In dieser Welt findet man Gluck, wo ethisches Verhalten vollkommen eingehalten wird. Es gibt Gluck fur denjenigen, der absolute Ethik in allen seinen weltlichen Interaktionen beibehalt. Gluck findet man auch in einem Menschen, der fur andere lebt und anderen dient. Aber dieses Gluck ist von weltlicher Natur. Es ist vorubergehend und illusionar. Hange folgende Aussagen deutlich sichtbar in deinem Laden auf: 1) Geniesse die Gegenwart sorge dich nicht um das, was nicht vor dir auftaucht. 2) Der Fehler liegt beim Leidenden. 3) Unehrlichkeit ist die grosste Dummheit. In dieser Welt mangelt es an nichts. In dieser Welt gibt es alles. Gibt es nicht das Sprichwort:

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GELD 39 ,,Sakal padartha hay jagmahi, bhaagyaheen nar pavat nahi" ,,In dieser Welt gibt es alles. Wer kein Gluck hat, wird es auch nicht erwerben." Deshalb kannst du alles, was du dir vorstellen kannst, in dieser Welt finden, aber diese Dinge wirst du nur finden, wenn du keine Hindernisse gegen sie aufgebaut hast. Du brauchst eine unbeirrbare Aufrichtigkeit. Gott hat keine Zeit, zu helfen. Er hat keine Zeit, Hilfe zu geben - niemandem. Wenn deine Absichten ehrlich und aufrichtig sind, dann werden sie sich in der Tat als fruchtbar erweisen. Manche behaupten: , Gott hilft denen, die wahrhaftig sind." Aber das ist nicht so. Wenn Gott denen hilft, die wahrhaftig sind, was passiert dann mit denen, die nicht wahrhaftig sind? Neigt denn Gott zu Parteilichkeit? Muss Gott nicht ganz sicher Neutralitat aufrechterhalten? Gott hilft nicht wirklich jemandem. Tatsachlich wurde Gott sich nicht auf diese Weise einmischen. Gluck wird erfahren, wenn man sich lediglich an Gott erinnert. Was ist der Grund dafur? Der Grund ist, dass Gott das Wesentliche im Innern ist, und das ist deine wahre Natur. Und deshalb fuhlst du dich glucklich, wenn du Seinen Namen lediglich erwahnst. Du erntest den Nutzen Seiner Gluckseligkeit. Ansonsten macht Gott nichts. Weder gibt er, noch nimmt er. Und ausserdem hat er sowieso nichts zu geben. Fragender: Aber wie sollen wir im Alltag unser Geschaft fuhren? Dadashri: Lasse niemals innere Aufruhr (Kashays) aufkommen. Begleiche alle Angelegenheiten mit Gleichmut. Wenn du Geld abholen gehst das man dir schuldet, und der Manager dieses Unternehmens dir sagt, dass du ihm zehntausend Rupien als Gegenleistung fur deine Rechnung uber funfhunderttausend Rupien zahlen sollst, dann begleiche diese Sache mit Gleichmut. Wie hoch ist die Gewinnspanne deines aufrichtigen Unternehmens? Ausserdem sind von den funfhunderttausend, die sie dir schulden, nur zweihunderttausend dein personliches Geld. Der Rest gehort anderen. Es ist auch falsch, wenn diese

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40 GELD Leute fur ihr Geld immer wieder hin und her laufen mussen. Deshalb solltest du dem Manager sagen, dass nicht viel Gewinn fur dich ubrig bleiben wird, wenn du ihm zehntausend Rupien zahlst. Versuche, ihm das verstandlich zu machen, und wenn er nicht damit einverstanden ist, funftausend zu akzeptieren, musst du dich fur dein Geld vielleicht sogar auf zehntausend mit ihm einigen. Hier kannst du nicht sagen: ,,Ich werde nie einer Bestechung unterliegen. Was denkt dieser Mann eigentlich, wer er ist?" Wenn du diese Haltung einnimmst, wer wird dann den Menschen eine Antwort geben, deren Geld auch darin angelegt ist? Diese Menschen werden dich sonst verfluchen. Verstehe dies alles. Handle so, wie es Zeit und Situation erfordern Es ist kein Verbrechen, Bestechungsgeld zu zahlen. Aber es ist ein Verbrechen, wenn du nicht weisst, wie du dich an die weltliche Situation und Krise anpassen sollst, die sich dir prasentiert. Viele Menschen werden in solchen Angelegenheiten sehr stur bleiben und nicht nachgeben. Und du magst an deinen ethischen Prinzipien festhalten, plange du niemanden verargerst und genug Geld auf der Bank hast, um alles abzudecken. Aber was ist, wenn du Gefahr laufst, das Geld auf der Bank zu verlieren, und andere zu dir kommen, um ihre Anspruche geltend zu machen? Was wurdest du dann tun? Fragender: Ja, du hast recht. Dadashri: In meinem Unternehmen habe ich meine Angestellten dazu angehalten, Bestechungsgelder zu zahlen. Obwohl ich mein Unternehmen aufrichtig gefuhrt habe und keine Absicht hatte, zu stehlen, hatte ich meinen Beschaftigten gesagt, dass sie Bestechungsgelder zahlen sollen. Jemanden fur sein Geld umherrennen zu lassen, ist nicht richtig. Also, nur zu, zahle das Bestechungsgeld, wenn du musst. Fur mich sind Bestechungsgelder kein Verbrechen, aber es ist ein Verbrechen, wenn du deinen Kunden, der dich mit Rohstoffen versorgt hat, nicht fristgerecht bezahlst. Wenn du auf deinem Weg einem Rauber begegnest, wurdest du ihm das Geld geben, wenn er danach fragt, oder wurdest du es grundsatzlich ablehnen?

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GELD 41 Fragender: Ich wurde ihm das Geld geben mussen. Dadashri: Warum gibst du das Geld in dieser Situation, aber nicht in der anderen? Diese anderen sind alle Rauber der zweiten Kategorie. Findest du nicht auch? Dies sind zivilisierte Rauber, und die anderen sind unzivilisiert. Vielleicht hast du noch keine zivilisierten Rauber gesehen. Vielleicht bist du noch nicht in die Fange eines solchen geraten, aber ich bin schon vielen begegnet. Fragender: Du befindest dich jetzt auf dem spirituellen Weg, aber gleichzeitig bist du noch in deinem grossen Unternehmen tatig. Wie ist das beides moglich? Dadashri: Das ist eine gute Frage. Wie kann man Mehl essen und gleichzeitig lacheln? Du sagst, dass ich behaupte, einerseits ein Unternehmen zu fuhren und andererseits auf dem spirituellen Weg zu sein. Wie ist das beides moglich? Es ist moglich. Alles, was im Aussen geschieht, lauft unabhangig, und alles, was im Innern geschieht, ist auch unabhangig. Beides ist voneinander getrennt. Dieser Chandubhai, der hier sitzt, ist separat, und die Seele im Innern ist separat. Es ist moglich, dass beide voneinander getrennt bleiben. Beide Entitaten haben unterschiedliche Eigenschaften. Wenn wir eine Mischung aus Gold und Kupfer haben, sind wir in der Lage, beide voneinander zu trennen, oder nicht? Fragender: Ja. Dadashri: Genauso ist der Gnani Purush in der Lage, die beiden voneinander zu trennen. Der Gnani kann tun, was immer er wunscht. Wenn du die beiden voneinander trennen willst und die Vorteile davon ernten mochtest, dann zogere nicht, hierherzukommen. Und das Geschaftsleben wird weiterlaufen. Aber meine Aufmerksamkeit ist nicht bei meinem Unternehmen, nicht einmal fur eine Sekunde. Dieses Unternehmen tragt nur meinen Namen. Ich muss mich ein- oder zweimal im Monat fur ein paar Stunden um mein Geschaft kummern. Und ich gehe dorthin, aber meine Aufmerksamkeit ist nicht darauf fokussiert. Was verstehst du unter fokussierter

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GELD Aufmerksamkeit? Wenn du jemanden um eine Spende fur eine Schule bittest, mag er nach aussen hin Ja zu der Spende sagen, obwohl er vielleicht gar nicht geneigt ist, es zu tun. Genauso ist mein Verstand nicht bei meinem Unternehmen. Ist das nicht so? Fragender: Ja Dadashri: Genauso bleibt hier alles voneinander getrennt. Es gibt Wege, um alles voneinander getrennt zu halten. Die Seele ist eigenstandig, und so sind es auch der Korper und der Verstand. Mein ganzes Leben lang hatte ich mein Chit (innere Aufmerksamkeit und visuelle Vorstellungskraft) nie in meinem Unternehmen. Ich hatte mein eigenes Geschaft, und ich habe dafur gearbeitet, aber ich hatte nie mein Chit darin. Fragender: Ich mache mir Sorgen um mein Geschaft. Ich begegne vielen Schwierigkeiten. Dadashri: Du solltest verstehen, dass deine Arbeit ruiniert ist, sobald die Sorgen beginnen. Die Arbeit wird nicht ruiniert, wenn Sorgen nicht prasent sind. Sorgen behindern die Arbeit. Ein Geschaft kann durch Sorgen zerstort werden. Es ist die Natur eines Unternehmens, zu wachsen und zu Schrumpfen. Alles, was wachst, wird letztendlich schrumpfen. Niemand kann diesen Prozess stoppen. Dieser Prozess des Fullens hat keine Auswirkung auf unseren wahren Reichtum, das Selbst. Das Selbst wachst oder schrumpft nicht. So rein sind die weltlichen Geschafte. Diese Reinheit kommt durch diese Trennung. Sind deine Kinder und deine Frau nicht auch deine Geschaftspartner? Fragender: Sie sind meine Partner in meinem Gluck und meinen Sorgen. Dadashri: Du bist ihr Beschutzer, warum sollte der Beschutzer allein die Sorgen tragen? Davon abgesehen sagen sie dir, dass du dich nicht um sie sorgen sollst. Fragender: Was ist die Natur der Sorgen? Es gab keine Sorgen, als wir geboren wurden. Wo kommen sie also her? Dadashri: Indem der Intellekt eines Menschen wachst,

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GELD 43 wachst auch sein inneres Leiden. Gab es den Intellekt, als du geboren wurdest? Es ist notwendig fur dich, im Geschaftsleben zu denken, aber wenn du uber das Denken hinausgehst, dann wird es alles ruinieren. Deshalb, und auch fur dein Geschaft, kannst du zehn bis funfzehn Minuten denken, aber wenn es uber diese Zeit hinausgeht, werden die Dinge kompliziert, und du gehst uber die Normalitat hinaus. In diesem Moment lass los. Gedanken uber dein Geschaft sind unvermeidlich, aber wenn du eins wirst mit diesen Gedanken, werden sie bleiben und deine Aufmerksamkeit zerstreuen, und das ist der Moment, wenn du Sorgen haben wirst. Das wird einen grossen Verlust verursachen. Fragender: Was soll ich tun, wenn ich mich entscheide, weder Artadhyan (negative innere Meditation, die nur mich verletzt) noch Raudradhyan (negative innere Meditation, die mich und andere verletzt) nachzugehen, aber mein Geschaft vor einem Verlust steht und ich keine andere Wahl habe, als das zu tun? Dadashri: Es ist das Geschaft, das Verluste macht, nicht du. Das ist die Natur von Geschaften. Sie werden dir einen Gewinn bringen und dann einen Verlust. Das passiert. Das eine folgt dem anderen. Das Geschaft wird weiter Gewinne und Verluste bringen. Lass mich dir erzahlen, was ich fruher in meinem Unternehmen gemacht habe. Wenn die Dampfer zu Wasser gelassen wurden, gab es alle moglichen Rituale (Pujas). Wir riefen sogar einen Priester, um ein Schiffsritual zu machen, und dann flusterte ich in das Ohr des Dampfers: ,,Wenn du willst, kannst du sinken, aber das ist nicht mein Wunsch. Das ist nicht mein Wunsch. Das ist nicht mein Wunsch." Wenn ich das nicht gesagt hatte, hatte das bedeutet, dass es mich nicht interessiert hatte, und dann ware er mit Sicherheit gesunken. Durch das Aussprechen der Worte: Das ist nicht mein Wunsch", bekamen die Worte eine Wirkung, und wenn das Schiff dennoch gesunken ware, dann hatte ich zumindest gewusst, dass ich mit ihm gesprochen hatte. In dieser Welt musst du dich uberall anpassen, um etwas zu erreichen. Die Natur des Verstandes ist folgende:

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44 GELD Wenn er nicht bekommt, was er will, dann wird er deprimiert. Das ist der Grund, weshalb wir auf andere Taktiken zuruckgreifen mussen. Wenn dann der Dampfer nach ein paar Monaten gesunken ware, hatte ich mich damit angepasst, dass er zumindest sechs Monate gehalten hatte. Geschaftsleben bedeutet, untergehen oder schwimmen (friss oder stirb). Palaste voller Erwartungen sind wie ein Kartenhaus. Sie werden Enttauschung bringen. Es ist sehr schwer, im weltlichen Leben ohne Anhaftung (Vitarag) zu bleiben. Weil ich die Fahigkeit des Wissens und die Fahigkeit des Intellekts habe, kann ich ohne Anhaftung (Vitarag) bleiben. Einmal erlitt ich einen Verlust in unserem Geschaft. Das war, bevor ich die Selbst-Realisation erlangte. Zu jenem Zeitpunkt war ich so von Angsten geplagt, dass ich nachts nicht schlafen konnte. Die Antwort auf meine Probleme kam schliesslich aus dem Innern. Ich fragte mich, wer ausser mir sich noch uber diesen Verlust sorgte? Ich spurte, dass ich wohl der Einzige war, dem es so erging. Mein Partner hat sich vermutlich gar nicht gesorgt. Ich war der Einzige. Die Frauen und Kinder waren auch Geschaftspartner, aber sie wussten nichts von dem Verlust. Trotz der Tatsache, dass sie von dem Verlust nichts wussten, ging ihr Leben einfach weiter. Ich war der einzig Unvernunftige, der sich daruber sorgte! Als ich das erkannte, kam ich zur Vernunft. Die Sorgen horten auf. Warum steckst du an der gleichen Stelle fest wie alle anderen? Du solltest in die entgegengesetzte Richtung wie alle anderen gehen. Die Menschen werden nach Gewinn fragen, und du solltest antworten: Lass es einen Verlust werden." Derjenige, der nach Verlusten Ausschau halt, wird sich niemals sorgen. Diejenigen, die nach Gewinn Ausschau halten, werden immer Sorgen haben, aber nicht diejenigen, die nach Verlusten Ausschau halten. Das garantiere ich dir. Wenn Menschen ein Geschaft eroffnen, erwarten sie Profit. Sie werden sagen, uns ist ein Profit in Hohe von vierundzwanzigtausend fur dieses Projekt garantiert worden. wenn diese Zahlen vorhergesagt werden, berucksichtigen sie nicht, dass sich die Umstande andern konnen. Sie ziehen nie die Verluste von solchen Ereignissen ab. Aber

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GELD 45 Ich war mein Leben lang Bauunternehmer und war in alle moglichen Auftrage involviert. Einer der Auftrage war sogar der Bau von Anlegestellen im Meer. Lass mich dir erzahlen, was ich immer zu Anfang getan habe. Uberall, wo es eine Gewinnspanne von funfhunderttausend Rupien gab, sagte ich zu mir, dass es genug ware, wenn wir einen Gewinn von hunderttausend Rupien erzielten. Selbst wenn wir am Schluss genug hatten, um die Steuern und die taglichen Ausgaben zu bezahlen und die Kosten zu decken, war das ein angemessener Gewinn. Der Gewinn lag bei etwa dreihunderttausend. Das war fur den Verstand zufriedenstellend, denn wir hatten weit mehr Gewinn erzielt, als erwartet wurde. Bei uns erwarten die Menschen einen Gewinn von vierzigtausend, und sie bekommen nur zwanzigtausend. Naturlich sind sie daruber unglucklich! Alle Unternehmen haben zwei Sohne, einer heisst Gewinn und der andere heisst Verlust. Niemand mag den Sohn namens Verlust, und trotzdem wird es beide geben. Sie werden immer geboren werden. Wenn dein Geschaft einen Verlust erfahrt, geschieht das am Tag oder in der Nacht? Fragender: Es kann sowohl nachts als auch am Tag auftreten. Dadashri: Aber sollte ein Verlust nicht nur am Tag entstehen? Wenn ein Verlust auch in der Nacht entsteht, wie kann er entstehen, wahrend wir schlafen? Das beweist, dass das wirklich nicht unserer Kontrolle unterliegt, denn warum wurde der Verlust sonst in der Nacht entstehen, und genauso, wie kannst du nachts Gewinne erzielen? Erleidest du nicht auch Verluste, selbst wenn du hart arbeitest? Du steckst vielleicht sehr viel harte Arbeit in das Geschaft oder darin, nach Arbeit zu suchen, und du haltst nach allem Ausschau, was es gibt. Und trotzdem, wenn du nichts zuruckbekommst, musst du verstehen, dass die Umstande fur dich nicht gunstig sind. Wenn du dich unter solchen Umstanden noch mehr bemuhst, wirst du sogar einen noch grosseren Verlust erleiden. Stattdessen solltest du dich darauf konzentrieren, etwas fur deine Seele zu tun. Weil du das in deinem vorherigen Leben vernachlassigt hast, begegnen dir in deinem jetzigen Leben solche

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GELD Schwierigkeiten. Es ist eine andere Sache, wenn du bereits Selbst-Realisation erlangt hast, aber selbst die Menschen, die dieses Wissen (Gnan) nicht haben, uberlassen letztendlich alles Gott, ist das nicht so? Was tun sie? , Alles, was Gott tut, ist korrekt", sagen sie. Und wenn jemand die Situation beurteilen und nach einer Antwort in seinem Intellekt suchen wurde, wurde ihn das nirgendwohin fuhren. Die Menschen machen sich auf den Weg, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen, wenn ihre Umstande nicht gunstig sind. Stattdessen sollten sie sich wahrend solcher Zeiten mit wahrer Hingabe (Bhakti) beschaftigen. Du solltest zu Gott beten, zur Erlosung deiner Seele hinarbeiten, in Satsang sein usw. Es ist nicht wichtig, ob du es dir leisten kannst, Gemuse zu kaufen, wenigstens hast du genug Getreide fur eine Mahlzeit. Du wirst nur Geld verdienen, wenn die Umstande fur dich richtig sind, andernfalls macht man Verluste in einem lukrativen Geschaft und Gewinne in einem unproduktiven. Es hangt alles von deinen Umstanden ab. Gewinn oder Verlust, keins von beidem unterliegt deiner Kontrolle. Gehe einfach mit all diesen naturlichen Anpassungen mit. Was passiert, wenn du einen Profit von einer Million machst und sofort eine halbe Million verlierst? Eigentlich konnen diese Menschen nicht einmal einen Verlust von hunderttausend ertragen. Sie weinen und sorgen sich und manche werden sogar verruckt! Ich habe viele Menschen gesehen, die verruckt geworden sind. Fragender: Um Kunden anzuziehen, offne ich mein Geschaft fruh und schliesse es spat. Ist das richtig? Dadashri: Wer bist du, dass du kunden anziehen kannst? Du solltest dein Geschaft zur selben Zeit wie die anderen Ladenbesitzer offnen. Und es ist auch falsch, wenn du dein Geschaft um neun Uhr dreissig offnest, wenn andere Ladenbesitzer ihres um sieben Uhr dreissig offnen. Schliesse dein Geschaft, wenn andere ihres schliessen. Was ordnet das weltliche Gesetz an? Es besagt, dass du beobachten sollst, was andere tun. Gehe schlafen, wenn andere es tun. Was ist das fur ein Unsinn, wenn du um zwei Uhr morgens Krach machst, wenn alle anderen schlafen? Das ist genauso, wie wenn du dich nach dem Essen darum sorgst,

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GELD wie du dein Essen verdauen wirst! Du bekommst das Ergebnis am Morgen, oder? Mit dem Geschaft ist es das Gleiche. Es ist folgendermassen: Wenn das Chit (innere Aufmerksamkeit und visuelle Vorstellungskraft) eines Menschen nicht zu seiner Firma wandert wahrend er isst, dann geht es seiner Firma gut. Aber wenn sein Chit dorthin wandert, was bringt ihm dann diese Firma? Durch solche Firmen wirst du einen Herzinfarkt bekommen. Also musst du begreifen, was normal ist. Wenn man drei Arbeitsschichten ubernimmt und frisch verheiratet ist, was passiert dann, wenn man keine Zeit hat, seine Braut zu sehen? Sind diese drei Arbeitsschichten angemessen? Er hat eine Braut mit nach Hause gebracht. Naturlich muss er darauf achten, dass sie zufrieden ist. Wenn er nach Hause geht, wird sich seine Frau beschweren, dass sie ihn nie sieht, und dass er noch nicht einmal Zeit hat, mit ihr zu sprechen. Das ist weder gerecht noch angemessen, oder? Alles in dieser Welt sollte gerecht und angemessen sein. Du musst Themen, die den Familienbetrieb betreffen, zustimmen, und nachgeben, um zu Hause Zusammenstosse mit anderen Familienmitgliedern zu vermeiden. Sage: ,,Ja, ja." Lasse das, was lauft, reibungslos laufen, behindere es nicht. Aber alle sollten gemeinsam zu einer Entscheidung kommen: Einigt euch zum Beispiel uber einen Hochstbetrag von sagen wir eineinhalb Millionen Rupien, uber den niemand mehr hinaus will. Jeder der Familie sollte bei diesem Entscheidungsprozess anwesend sein. Fragender: Dada, niemand wird in solchen Dingen zustimmen. Dadashri: Dann nutzt es nichts. Jeder muss zustimmen. Vielleicht machst du sogar vier Arbeitsschichten. Wenn du das tust, wird dir das eine Verlangerung deines Lebens von zweihundert Jahren gewahren? Fragender: Wie weit sollten wir unser Geschaft vergrossern? Dadashri: Du kannst dein Geschaft bis zu dem Punkt vergrossern, an dem du noch tief und fest schlafen kannst.

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48 GELD Du darfst es gar bis zu dem Punkt vergrossern, an dem es dir moglich ist, es aus deinen Gedanken zu streichen, wenn du einschlafen mochtest. Du solltest keinen unnotigen Arger einladen. Gibt es nicht eine Beziehung zwischen dem Ladenbesitzer und dem Kunden? Hort diese Beziehung auf, wenn der Ladenbesitzer sein Geschaft schliesst? Nein, das tut sie nicht. Der Kunde wird sich daran erinnern, wie der Ladenbesitzer ihn behandelt hat. Er wird sich daran erinnern, ob der Ladenbesitzer ihm schlechte Ware verkauft hat. Die Menschen werden sich immer erinnern und Rache binden, also selbst wenn du in diesem Leben dein Geschaft schliesst, werden sie dich in deinem nachsten Leben nicht in Ruhe lassen. Sie werden keine Ruhe geben, bevor sie sich nicht geracht haben. Das ist das Gesetz von Verletzung und Rache. Deshalb hat der Lord gesagt, dass du dich mit allen Mitteln, die dir zur Verfugung stehen, von Rachegefuhlen befreien sollst. Einmal borgte sich ein Bekannter Geld von mir. Er kam nie zuruck, um das Geld, das er sich geliehen hatte, zuruckzugeben. Ich verstand, dass das aufgrund eines unbeglichenen Kontos aus dem vergangenen Leben war. Ich sagte ihm, dass er das Geld nicht zuruckgeben musse und dass er frei sei, es zu behalten. Wenn du den wiederkehrenden Zyklus der Rache brechen kannst, indem du dein Geld loslasst, dann tue es. Brich die Rache, auf welche Weise du kannst, ansonsten wird die Rache von nur einer Person dazu fuhren, dass du Leben fur Leben umherwanderst. Selbst wenn Hunderttausende von Rupien auf dem Spiel stehen wurden, wurde ich es gut sein lassen. Denn dieses Geld wird unausweichlich gehen, und ich werde zwangslaufig bleiben. Ganz gleich, wie die Situation ist, ich werde keinen inneren Feind (Kashays) entstehen lassen. Was bleibt noch zu sagen, selbst wenn du hunderttausend Rupien verlierst? Zumindest bin ich noch hier und der Rest ist entbehrlich. Ich trenne alles - wenn das Geschaft einen Verlust machte, sagte ich: ,,Das Geschaft hat einen Verlust erlitten." Wir sind nicht die Besitzer von Gewinn oder Verlust, wieso

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GELD 49 sollten wir also die Last von Gewinn und Verlust auf uns nehmen? Gewinn oder Verlust beruhren uns nicht. Wenn es aus irgendwelchen Grunden einen Verlust im Geschaft gibt und die Einkommenssteuer bezahlt werden muss, dann wurde ich zum Geschaft sagen: Geschaft, wenn du irgendetwas hast, mit dem du die Steuer bezahlen kannst, dann tue es. Du bist derjenige, der das erledigen muss." Wenn mich jemand fragen wurde: ,Hast du dieses Jahr einen Verlust erlitten?", wurde ich sagen: ,,Nein, ich hatte keinen Verlust, aber das Geschaft." Und wenn es einen Gewinn gab, wurde ich sagen: ,,Das Geschaft hat den Gewinn gemacht." Ich habe weder Gewinn noch Verlust. Fragender: Bestimmte Dinge storen uns nicht sehr, aber manchmal, wenn wir einen Gewinn in unseren Verkaufen erwarten und letztendlich einen Verlust machen, dann nagt das an uns. Dadashri: Du solltest solche Verluste auf deinem Verlustkonto' einzahlen, sobald sie auftreten, und indem du das in deinen Buchern als ,Darlehen zuruckgezahlt" verzeichnest, kannst du deine Konten begleichen. Du hast im Vorfeld viele Vorstellungen daruber, wie viel Profit du erzielen wirst, aber am Ende machst du Verluste, also musst du dir sagen, dass das alles die sich bedingenden Umstande (Vyavasthit) sind. Wenn du zusatzliche Verluste erleiden sollst, wird es geschehen, wenn es sich in den sich bedingenden Umstanden (Vyavasthit) fur dich befindet. Diese Gewinne und Verluste unterliegen also nicht deiner Kontrolle. Du wirst einen Gewinn erzielen, selbst wenn du sagst, dass du es nicht willst. Vielleicht sagst du, dass du genug hast von diesen ganzen Gewinnen und dass du keine Gewinne mehr willst, aber selbst dann wird es dir nicht moglich sein, sie zu stoppen. Selbst wenn du Nein sagst, wird es Druck von beiden geben, von den Gewinnen und Verlusten. Fuhre also kein Buch uber deine Gewinne und Verluste. Wenn mich ein Geschaftsmann unter Druck setzt und darauf besteht, dass ich entgegen meinen Einwanden mit dem Flugzeug nach Kalkutta fliegen soll, was wurde ich dann tun? Er bleibt absolut hartnackig. Fur solche Situationen kannst du kein Buch fuhren. Du musst das Geld fur das Ticket und andere Posten ausgeben. Fuhre niemals

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50 GELD Buch uber Geld, das kommt und geht. Wenn du einen Verlust erleidest, dann schreibe das Geld am gleichen Tag auf deinem Verlustkonto gut und verrechne es mit dem positiven Einkommen auf deinem 'virtuellen Treuhandkonto'. Es existiert nicht wirklich, aber es existiert in deinem Verstand. Laut der Bucher hast du noch ein Guthaben. Diese Bucher sind nicht auf ewig. Vernichtet man diese Bucher nicht nach ein paar Jahren? Wurde man sie vernichten, wenn sie real waren? Das sind alles Losungen, um deinen Verstand im Frieden zu halten. An dem Tag, an dem du einen Verlust von 150 Rupien erleidest, ziehe sie von deinem Verdienst von 500 Rupien ab, die du auf deinem virtuellen Konto hast, SO wirst du eine Summe von 350 haben. So siehst du anstelle einer negativen Zahl (Verlust) von 150, eine positive Zahl von 350. Genau so ist die Welt - die Welt ist nicht prazise, sie ist ungefahr. Ein Naturgesetz ware prazise und exakt. Aber diese Welt ist wechselhaft, dagegen ist die Berechnung der Befreiung ein absolutes und exaktes Naturgesetz. Was nennst du Gleichmut? Gleichmut heisst, dass Gewinn und Verlust gleichbedeutend sind. Gleichmut ist, unberuhrt zu bleiben, wenn du einen Verlust entdeckst statt eines Gewinns, oder auch einen Gewinn, wo du einen Gewinn erwartet hast. Er ist dort, wo du weder erhaben noch deprimiert wirst. Er bedeutet, uber die Dualitat hinaus zu gehen. Wenn mich Leute fragten, wie mein Unternehmen lief, sagte ich ihnen, ob es Verluste machte oder sogar Gewinne. Aber im Allgemeinen sprach ich nie uber mein Unternehmen. Wenn mich jemand fragt, ob mein Geschaft Verluste macht, dann wurde ich es ihm sagen, wenn es so ware. Mein Partner hat nie infrage gestellt, warum ich jedem etwas uber das Unternehmen sage. Es war besser, die Wahrheit zu sagen, denn das verhinderte, dass die Menschen ihre Kredite an uns erweiterten und das half, unsere Schulden zu verringern. Auf der anderen Seite fragen mich Leute: ,,Warum sprichst du die Sachen ganz offen aus? Sie werden dir kein Geld leihen." Aber das hatte stattdessen unsere Schulden nur erhoht. Warum es nicht so sagen, wie es ist?

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GELD Wenn dein Geschaft einen Verlust macht, dann gib das der anderen Person gegenuber offen zu. Die andere Person wird fur dich ein Gebet sprechen, und du wirst dich besser fuhlen, wenn du es mit jemandem besprechen kannst. Wenn du es fur dich behaltst, wird die Belastung zu schwer zu ertragen sein. Mit welchen Sorgen du auch konfrontiert wirst, gehe locker mit ihnen um. Bevor ich das Wissen (Gnan) hatte, machte ich mir viele Sorgen uber mein Geschaft. Nur unter solchen Bedingungen wird sich das Wissen (Gnan) manifestieren. Selbst als meine Kinder starben, verteilte ich Sussigkeiten an alle. Wenn ich plotzliche Schwierigkeiten in meinem Unternehmen erlebte, habe ich nie uber sie gesprochen Wenn Hiraba (Ehefrau von Dadashri) es herausfand, fragte sie mich, wie viel Verlust wir erlitten hatten. Ich antwortete ihr, dass wir keinerlei Verlust erlitten hatten. Tatsachlich bot ich ihr etwas Geld an und sagte ihr, dass es das Geld ware, welches das Geschaft eingenommen hatte. Und wenn Hiraba darauf bestand, dass die Leute erzahlten, dass das Geschaft einen Verlusten verzeichnete, bestand ich darauf, dass es nicht so ware und dass wir tatsachlich mehr Einnahmen hatten, aber dass sie dies fur sich behalten solle. Wenn mein Unternehmen einen Verlust erlitt, waren so viele Menschen davon (emotional) betroffen, dass sie zu mir kamen und fragten, wie viel wir verloren hatten. Ich erzahlte ihnen, dass wir tatsachlich einen Verlust gehabt hatten, aber gerade jetzt, ganz plotzlich, hatten wir einen Gewinn von hunderttausend Rupien gemacht! Das beruhigte den andern. Ich analysierte alle Erfahrungen. Ich sorgte mich niemals um das Geld in der Firma. Es gibt keinen Dummeren als den, der sich uber das Geld in seiner Firma sorgt. Geld ist bereits in deinem Schicksal verzeichnet. Entstehen Verluste nicht auch, wenn du dir keine Sorgen um sie machst? Wenn du unehrliche Angestellte hast, die aus deinem Unternehmen Geld stehlen, solltest du verstehen, dass dein

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52 GELD Geld kein ehrliches Geld ist und du deshalb an solche Menschen geraten bist. Wieso wurdest du sonst solchen unehrlichen Menschen begegnen? Auch ich erlebte einmal diese Situation, als ich nur Menschen begegnete, die betrugerisch und korrupt waren. Das war der Moment, in dem ich entschied, dass ich damit nichts zu tun haben wollte. Ein gutes Geschaft ist eines, das keine Gewalt oder Aggression gegen andere lebende Wesen beinhaltet. Manche Getreideverkaufer mischen ihr qualitativ gutes Getreide mit einer schlechteren Qualitat. Wenn ein Mensch auf so ein Verhalten zuruckgreift, wird er in seinem nachsten Leben in eine animalische Lebensform regredieren. Man muss sein Geschaft ehrlich fuhren, ansonsten wird sich Unehrlichkeit einschleichen. Du wirst in deinem Unternehmen einen Gewinn von 66.616 Dollar machen, ob du es ehrlich oder unehrlich fuhrst. Also, wie mochtest du dein Unternehmen fuhren? Du musst dich einfach um dein Unternehmen bemuhen, und schon werden die sich bedingenden Umstande (Vyavasthit) automatisch alles organisieren. Dennoch musst du dich nach wie vor bemuhen und darfst nicht faul werden. Gott hat gesagt, dass alles sich bedingende Umstande (Vyavasthit) sind. Ob du nun tausend oder hunderttausend umsetzt, deine Gerissenheit und Hinterlist werden deinen Gewinn nicht um einen einzigen Cent erhohen. Im Gegenteil, deine Betrugerei wird neue Konten fur das nachste Leben binden. Fragender: Wenn der Mensch, mit dem wir es zu tun haben, hinterlistig ist, sollten wir dann nicht im Gegenzug das Gleiche tun? Das ist es, was die Menschen heutzutage tun! Dadashri: Ganz genau so entsteht die Krankheit der Hinterlistigkeit. Aber der Mensch, der das Wissen uber die sich bedingenden Umstande (Vyavasthit) hat, wird absolut ruhig bleiben. Wenn ein Mensch sich dir gegenuber hinterlistig verhalt, dann finde ganz still den Weg hinaus durch die Hintertur, aber greife nicht zu denselben hinterlistigen Mitteln.

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GELD 53 Was ich versuche zu sagen, ist: Musst du dich darum sorgen, ob du Wasser zum Baden oder eine Matratze zum Schlafen haben wirst? Genauso wird Geld fur dich da sein, ohne dass du ihm viel Beachtung schenkst. Du brauchst keine innere Absicht (Bhavna) aufrechtzuerhalten, um Geld zu verdienen. Bemuhe dich trotzdem weiter. Was geschieht, wenn du innere Absichten hast? Wenn ich das Geld fur mich nehme, wird fur den anderen nichts ubrig bleiben. Lass jegliche Anteile, die anderen Menschen naturlich zugeteilt wurden, in Ruhe. Worin besteht denn dann der Sinn, eine innere Absicht aufrechtzuerhalten? Das ist es, was ich zu sagen versuche. Das zu tun, wird viele Menschen davor schutzen, negatives Karma zu binden. Das ist es, was ich meine. Es liegt eine ungeheure Essenz in diesem einzigen Satz, aber nur, wenn du ihn verstehst. Es ist nicht zwingend notwendig, dass ein Mensch dieses Wissen (Gnan) von mir nimmt. Wenn ein Mensch dieses Wissen nicht genommen hat, aber versteht, dass alles ganz genau zugewiesen ist und nichts ausserhalb des eigenen Kontos erscheint, ist das genug. Wurdest du sonst nicht verstehen, dass du einen Verlust erfahrst, obwohl du sehr hart arbeitest? Weil harte Arbeit harte Arbeit ist, solltest du dafur belohnt werden. Aber erlebst du nicht auch einen Verlust, selbst wenn du hart arbeitest? Das Konto des Lebens nach dem Leben ist sehr prazise und exakt. Der einzige Einwand besteht darin, dass du eine innere Absicht in Richtung Geld hegst, sonst nichts. Ich habe keinerlei Einwande gegenuber irgendwelchen anderen Handlungen von dir. Menschen werden dies lesen, aber sie sind nicht in der Lage, es zu verstehen. Sie werden alles hier lesen, aber die Essenz innerhalb dieses Satzes ist sehr tief greifend. Solange du mit dem Falschen und Unehrlichen nicht vertraut bist, wird das Falsche und Unehrliche in dein Geschaft kommen. Fragender: Aber selbst wenn wir wissen, welches Verhalten im Geschaft richtig ware, ist es uns nicht moglich, es zu sagen.

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54 GELD Dadashri: Das zeigt, dass der weltliche Umgang nicht unserer Kontrolle unterliegt. Aber unsere innere Absicht. Einen Samen zu saen unterliegt unserer Kontrolle, die Ernte einzufahren nicht. Wenn du etwas falsch machst, sollte deine innere Absicht sein: ,,Das sollte so nicht sein." Ein wahrer Chef braucht nie ein Wort zu sagen. Wenn ein Chef schimpft, mussen wir davon ausgehen, dass er ein Assistent ist und nicht der Eigentumer der Firma. Ein wahrer Chef wurde niemals finster dreinblicken. Er wurde eine Abteilung ins Leben rufen, die sich um das Schimpfen kummert, aber er selbst wurde niemals massregeln. So ein Chef wurde beiden streitenden Parteien helfen, einen Kompromiss zu finden. Er wurde einraumen, dass beide Parteien aus ihrer Sicht recht haben. Er wurde in dieser Angelegenheit eine Losung hervorbringen. 1930 gab es eine grosse Wirtschaftskrise. In dieser Zeit des Mangels 'saugten' reiche Geschaftsmanner das Blut' ihrer Arbeiter, und jetzt, in den Zeiten des Wohlstandes, saugen die Arbeiter das Blut des Chefs. So ist das Gesetz dieser Welt. In Zeiten der Depression beutet der Chef seine Arbeiter aus, und in Zeiten des Wohlstandes beuten die Arbeiter den Chef aus. Jeder wird bei dem andern mal an der Reihe sein. Deshalb erklare ich diesen Chefs, wenn sie sich uber die Arbeiter beschweren, dass sie 1930 keinen der Arbeiter verschont hatten, und deshalb werden diese Arbeiter auch sie nicht verschonen. Wenn du es nicht zur Gewohnheit werden lasst, deine Arbeiter auszubeuten, dann wirst du auch keinem begegnen, der dich ausbeuten wird. Selbst in dieser Zeit des Kaliyug (aktueller Zeitzyklus, dessen Merkmal es ist, dass Gedanken, Sprache und Handlung nicht ubereinstimmen wirst du niemandem begegnen, der dir Unrecht zufugen wird. Selbst wenn du bei dir zu Hause versuchst, in guten Zeiten uber deine Frau zu bestimmen und sie zu unterdrucken, wird sie das Gleiche tun, wenn die Zeiten schlecht sind. Behandle deine Tage des Uberflusses und des Mangels gleich. Wenn du mit Ehre und Wurde lebst, wird fur dich alles reibungslos laufen. Diese Welt war niemals auch nur fur einen Moment ohne Gerechtigkeit. Es herrscht einzig Gerechtigkeit; von

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GELD 55 einem Augenblick zum nachsten. Diese Welt kann Ungerechtigkeit nicht einmal fur einen Moment lang tolerieren. Welche Ungerechtigkeit auch immer geschieht, ist Gerechtigkeit selbst in Aktion. Fragender: Ich habe in meinem Geschaft einen sehr grossen Verlust erlitten. Was soll ich tun? Soll ich das Geschaft schliessen und ein weiteres beginnen? Ich habe viele Schulden. Dadashri: Erlittene Verluste im Baumwollhandel lassen sich nicht durch einen Lebensmittelhandel ausgleichen. Erlittene Verluste aus einem Geschaft konnen im selben Geschaft ausgeglichen werden, und nicht durch eine Anstellung. Ware es dir moglich, Verluste als Generalunternehmer mit einem Laden fur Betelnusse zu retten? Wunden konnen nur in dem Handel heilen, in dem sie entstanden sind, das Heilmittel liegt einzig im gleichen Handel. Du musst lediglich die Absicht aufrechterhalten, dass du niemanden auch nur im geringsten Masse verletzen willst. Du solltest deine innere Absicht rein halten, dass du alle deine Schulden begleichen willst. Geld ist die elfte Lebensenergie, deshalb behalte kein Geld, das jemand anderem gehort. Es ist kein Problem, wenn jemand anderes dein Geld hat, aber dein einziges Ziel sollte sein, dass du jeden Cent zuruckzahlen willst. Halte dieses Ziel an erster Stelle in deinem Bewusstsein. Fragender: Was ist die Ursache hinter der Absicht eines Menschen, bose zu werden? Dadashri: Wenn schlechte Dinge in seiner Zukunft geschehen sollen, wird er von Innen heraus gezwungen werden: ,,Mach weiter und tue, was du willst. Kummere dich nicht um die Konsequenzen." Das geschieht, weil es sein Schicksal ist, bose zu werden. Zukunftige Ereignisse werfen ihre Schatten im Vorfeld. Fragender: Aber ist es ihm moglich, dem vorzubeugen oder es zu stoppen? Dadashri: Ja, er kann es stoppen. Wenn er das Wissen (Gnan) erhalten hat, dann wird er von Innen gefuhrt

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56 GELD werden, um seine kranken Gedanken zu bereuen. Er wird gefuhrt werden, um eine innere Absicht aufrechtzuerhalten von: ,,Die Dinge sollten nicht so sein." Auf diese Weise ist er imstande, es zu stoppen. Seine kranken Gedanken kommen aufgrund seines fruheren Wissens, aber sein heutiges Wissen sagt ihm, dass es nicht richtig ist, das zu tun. Somit kann er dann die Dinge umkehren. Verstehst du? Werden die Dinge klarer? Nicht nur fur Hunderttausende von Rupien verderben sich Menschen ihre innere Absicht. Leider verderben sie sich diese sogar fur funfundzwanzig Rupien! Das Problem ist nicht, dass sie Spass haben wollen, sondern es ist das Wissen, das sie sich angeeignet haben, welches ihnen sagt: Warum willst du es weggeben? Warum es nicht behalten und fur dich ausgeben? Uber den Rest machen wir uns spater Gedanken." Dieses Wissen, das sie sich erworben hat, ist das falsche. Deshalb sage ich allen, die hierherkommen, dass er oder sie sich an jedem Geschaft, das ihnen gefallt, beteiligen konnen, aber dass sie eine reine Absicht bewahren mussen, alle ihre Schulden zuruckzahlen zu wollen. Davon abgesehen, wem gefallt Geld nicht? Sag es mir, wer mag Geld nicht? Jeder mag Geld. Deshalb solltest du nie die innere Absicht haben, dass der andere sein Geld verliert. Behalte folgende Absicht: ,,Ich will meine Schulden zuruckzahlen, ganz gleich, was passiert." Falle diese Entscheidung gleich zu Beginn. Das ist das Allerwichtigste. Wirst du in anderen Belangen zahlungsunfahig, ist das in Ordnung, aber du solltest nicht zahlungsunfahig werden, wo es um Geld geht, denn Geld verursacht Leiden. Geld nennt man die elfte Lebensenergie, deshalb darfst du nie jemanden seines Geldes berauben. Das ist der wichtigste Punkt. Fragender: Was passiert, wenn ein Mensch stirbt und Schulden hinterlasst? Dadashri: Ein Mensch mag vielleicht sterben und Schulden hinterlassen, aber in seinem Inneren muss er bis ganz zum Schluss die reine Absicht haben: ,,Ich will das Geld zuruckgeben. Nicht nur in diesem Leben, sondern auch im nachsten Leben muss ich das Geld zuruckzahlen." Behalt

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GELD 57 ein Mensch diese Absicht bei, dann wird er keine Probleme haben. Viele werden fragen: ,,Warum willst du nehmen und geben? Wer wird dich dort oben befragen?" Dann wird es in seinem Fall so sein. Das Prinzip lautet: Er kann sich nur Geld leihen, wenn er die Absicht hat, es zuruckzuzahlen. Danach sollte er alle vier Tage aufs Neue beschliessen, dass er das Geld so schnell wie moglich zuruckzahlen mochte. Wenn du solch eine Absicht hast, dann wirst du das Geld zuruckzahlen konnen; weiss Gott, was sonst geschieht! Wenn du dir von jemandem Geld geliehen hast, und wenn deine innere Absicht rein bleibt, dann wisse, dass es dir moglich sein wird, das Geld zuruckzugeben, und du musst dir daruber keine Gedanken machen. Das Einzige, woruber du dir bewusst sein solltest, ist, ob deine innere Absicht rein bleibt oder nicht. Das kannst du auch an der Absicht von der Person erkennen, die sich von dir Geld geliehen hat. Wenn ihre Absicht nicht rein bleibt, solltest du wissen, dass du das Geld verlieren wirst. ne! Deine innere Absicht muss rein sein. Deine innere Absicht bedeutet, das, was dir aus deiner eigenen Kraft moglich ist, zu tun. Reine Absicht bedeutet: Wenn ich das gesamte Geld, das ich schulde, hatte, wurde ich es noch heute zuruckzahlen." In deiner Absicht solltest du nur aufrechterhalten, dass du das Geld so schnell wie moglich zuruckzahlen willst. Fragender: Wenn ein Mensch seinen Schulden nicht nachkommen kann und Konkurs anmeldet, wird er dann seine Schulden in seinem nachsten Leben zuruckzahlen mussen? Dadashri: Er wird kein Geld mehr zu Gesicht bekommen. Geld wird nicht einmal mehr seine Hand beruhren! Unsere Gesetze besagen, dass du deine Absicht nicht verderben darfst, wenn es darum geht, Geld zuruckzuzahlen, das du dir geliehen hast. Nur dann wird dir Geld wieder auf deinem Weg begegnen, und es wird dir moglich sein, deine Schulden zu begleichen. Ganz gleich, wie viel Geld du hast, am Ende wird es nicht mit dir kommen, also erledige deine spirituelle Arbeit. Du wirst dem Weg der

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58 GELD Befreiung nicht wieder begegnen. Der Weg der Befreiung wird fur die nachsten 81.000 Jahre nicht wieder erscheinen. Das hier ist der letzte 'Stand' (Laden fur Befreiung), es gibt keinen weiteren. In dieser Welt geht es bei Schulden nicht um Geld. Es sind Schulden aus Anhaftung und Abscheu vorangegangener Leben. Wenn Geld die wahren Schulden waren, dann wurde ich zu dir sagen: Zahle die gesamten Schulden zuruck, ansonsten wirst du nicht befreit." Stattdessen rate ich dir, deine Schulden bei den Menschen mit Gleichmut zu begleichen. Begleiche alle Angelegenheiten mit Gleichmut, selbst wenn das bedeutet, dass du dem anderen dafur Geld geben musst. Wenn du es getan hast, dann frage ihn, ob er mit der Verrechnung zufrieden ist, und wenn er Ja sagt, dann wurde die Angelegenheit mit Gleichmut beglichen. Wo auch immer du Anhaftung und Abscheu verubt hast, diese Anhaftung und Abscheu werden dir wieder begegnen. Du wirst diese Konten mit allen Mitteln und mit Leiden begleichen mussen. Dieses ganze Leben ist dafur gedacht, alle deine Konten zu begleichen. Alles in diesem Leben, von Geburt bis Tod, ist obligatorisch. Ein Glaubiger belastigte immer wieder einen Mann. Dieser Mann, der belastigt wurde, kam zu mir und erzahlte mir, dass der Kreditgeber ihn lautstark beschimpfen wurde. Ich sagte dem Mann, dass er mich das nachste Mal, wenn der Kreditgeber ihn aufsuchen wurde, holen lassen solle. Als der Kreditgeber zu ihm nach Hause kam, schickte der Mann seinen jungeren Sohn, um mich zu holen. Ich ging zu seinem Haus und setzte mich davor, um dem Kreditgeber zuzuhoren. Er beschimpfte den Mann mit allen moglichen Worten. Dann ging ich in das Haus hinein und fragte den Kreditgeber, ob er der Kreditgeber sei, und er antwortete, dass er es ware. Ich sagte zu ihm, dass es zwischen ihm und dem Mann einen Vertrag gabe: Der Mann wurde das Geld zuruckzahlen und er wurde es annehmen, aber die Beleidigungen, die er dem Mann entgegenschleudere, seien nicht Teil des Vertrages. Das ware ein gesonderter Posten. Dieser gesonderte Posten hatte einen Preis. Ich sagte ihm, dass ihm fur jeden beleidigenden Satz, den er

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GELD 59 aussprechen wurde, vierzig Rupien in Rechnung gestellt werden wurden. Der Vertrag beinhalte keine Klausel uber Beleidigungen, deshalb wurde er den Vertrag brechen. Wenn wir es so sagen, dann werden sie sich mit Sicherheit benehmen und nicht mehr beleidigend werden. Ich sage Dinge mit solch einer Intensitat, dass der andere aufhoren wird, zu fluchen und zu schimpfen, und sich zusammenreissen wird. Das ist zu seinem Vorteil. Wenn dir jemand, dem du zweihundertfunfzig Dollar geliehen hattest, das Geld nicht zuruckzahlt und das Geld weg ist, wessen Fehler ist es dann? Es ist dein Fehler. Der Fehler liegt beim Leidenden! Durch dieses Wissen wird es dir moglich sein, wahre Religion zu praktizieren, und du wirst aufhoren, anderen die Schuld zu geben; und deine Wut, Stolz, Tauschung und Gier (Kashays) werden aufhoren. Das ist der Grund, warum der Satz Der Fehler liegt beim Leidenden" fahig ist, dich vollkommen zu befreien. Dieser Satz stimmt haargenau. Fragender: Bevor sich dieses Wissen (Gnan) in dir manifestierte, musst du vorbereitet und bereit gewesen sein. Dadashri: Nichts dergleichen! Ich wusste nichts, und deshalb habe ich meine Abschlussprufung nicht bestanden. Eine Sache, die ich bemerkte, war, dass ich eine sehr grosse Charakterstarke besass, aber selbst damit beging ich unehrliche Taten. Ich ging immer mit anderen Jungs zusammen Beeren pflucken, die auf den Feldern anderer Leute wuchsen. Ist das kein Diebstahl, wenn man die Mangos und Fruchte von den Baumen anderer Leute nimmt? Als ich jung war, ging ich immer mit anderen Jungs zusammen Mangos essen. Auch ich habe die Mangos gegessen, aber ich habe keine mit zu mir nach Hause genommen. Das Einzige, was ich weiss, ist, dass ich einen noblen Charakter hatte. Seitdem ich im Geschaftsleben stehe, kann ich mich nicht daran erinnern, dass ich jemals uber mich und das Geschaft nachgedacht habe. Fur mich lief das Geschaft von allein. Aber wenn du zu mir gekommen warest, hatte ich mich nach deinem Geschaft erkundigt, ich hatte dich gefragt, ob es irgendwelche Schwierigkeiten in deinem Geschaft gabe. Ich hatte dir mit deinen Problemen

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60 GELD geholfen. Wenn jemand anderes zu mir gekommen ware, hatte ich ihn das Gleiche gefragt. Ich war also immer mit den Problemen anderer beschaftigt. Das war es, was ich mein ganzes Leben lang getan hatte. Ich habe uberhaupt keine Geschafte getatigt, nur weiss ich, wie alles funktioniert. Wenn jemand Probleme hatte und allmahlich ganz verwirrt war, weil es auch nach Monaten noch keine Losung gab, fand ich innerhalb nur eines Tages eine Losung fur ihn. Ich konnte das Leiden von anderen nie ertragen. Wenn jemand Schwierigkeiten hatte, eine Arbeit zu finden, schrieb ich Empfehlungsbriefe an Menschen, mit denen ich normalerweise nicht sprach, aber wenn es darum ging, anderen zu helfen, sprach ich sie in meinen Briefen mit ,Verehrter alterer Bruder"5 an! So oder so, ich fand immer eine Losung, um Menschen zu helfen. Als ich mein Geschaft hatte, hatte ich eine Abmachung mit meinem Partner. In den Jahren, in denen ich arbeitete, sollte nur das Geld, das ich rechtmassig als Gehalt verdienen wurde, zu mir nach Hause gebracht werden. Mehr nicht. So ware das Geld mit Sicherheit rein. Der Rest des Geldes verblieb in der Firma. Mein Partner fragte mich, was wir mit dem einbehaltenen Geld tun werden. Ich sagte ihm, dass wenn das Finanzamt eine Zahlungsaufforderung fur etwas schicke, er das Geld aus der Firma nehmen solle, um die Rechnung zu bezahlen und er solle keine Briefe vom Finanzamt an mich weiterleiten. Fragender: Wenn uns jemand Geld schuldet und er es nicht dann zuruckzahlt, wenn er es sollte, akzeptieren wir das als eine Begleichung einer Schuld aus unserem fruheren Leben und geben uns mit der Situation zufrieden? Dadashri: So nicht. Wenn dieser Mensch reich und ehrenhaft ist, dann solltest du die Sache verfolgen, aber wenn er arm ist, dann bemuhe dich nicht, es einzutreiben. Fragender: Sollte ich mir die Muhe machen, es einzutreiben, oder sollte ich einfach zu Hause sitzen und davon ausgehen, dass wenn er das Geld zuruckzahlen wird, er es unaufgefordert tun wird, und wenn er es nicht tut, 5 Eine im Gujarati gebrauchliche Form der besonders ehrerbietigen Anrede

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GELD 61 gehe ich dann davon aus, dass meine vergangene Schuld beglichen wurde? Dadashri: Nein, stelle nicht so viele Vermutungen an. Du musst die notwendigen Anstrengungen unternehmen. Du kannst ihm sagen: ,,Momentan bin ich etwas knapp bei Kasse. Kannst du mir das Geld bitte zukommen lassen, wenn du es hast?" Sprich mit Respekt und Diskretion zu ihm, und wenn das Geld nicht kommt, dann verstehe, dass du ein vergangenes Konto mit ihm beglichen hast. Aber wenn du nicht einmal die Anstrengung unternimmst, wird er dich fur dumm verkaufen und dadurch auf den falschen Weg geraten. Alles auf dieser Welt ist ein Ratsel, und in diesem Ratsel bekommt der Mensch, ein Leben nach dem anderen, so viele Schlage, und wird jedes Mal zu Tode geprugelt. Er hat diese Schlage endlose Leben lang hingenommen, aber wenn die Zeit fur ihn reif ist, diesem Kreislauf zu entkommen, ergreift er nicht die Moglichkeit. Und dann kommt diese Moglichkeit nicht wieder. Nur ein befreiter Mensch kann andere befreien. Was kann ein Mensch, der gefangen ist, fur dich tun? Nur der Befreite ist von Wert. In dem Moment, wenn der Gedanke in dir auftaucht: ,,Was wird geschehen, wenn er mir mein Geld nicht zuruckzahlt?", wird dein Verstand anfangen, schwacher zu werden. Das Element 'Misstrauen' kommt ins Spiel. Sobald du Geld verleihst, beschliesse einfach, dass du das ganze Geld in ein schwarzes Tuch gewickelt und ins Meer geworfen hast. Wie viel Hoffnung hast du, etwas wiederzubekommen, das ins Meer geworfen hast? Gib ohne irgendwelche Erwartungen, ansonsten gib nicht. In dieser Welt werden immer Interaktionen von Geben und Nehmen sein. Wenn du also Geld an Menschen verleihst, werden manche es nicht zuruckzahlen, aber du solltest nicht damit beschaftigt oder daruber beunruhigt sein, ob das Geld zuruckgezahlt wird oder nicht. Wenn du das tust, wohin soll das fuhren? Ich war einmal in einer ahnlichen Situation, aber ich machte mir keine Sorgen daruber, ob das Geld zuruckgezahlt wird. Trotz allem erinnerte ich die Person von Zeit zu Zeit daran, dass sie mir Geld schuldete. Ein Mann

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62 GELD hatte sich von mir funfhundert Rupien geliehen. Uber diesen Vorgang gab es weder ein Protokoll noch einen Schuldschein. Ich hatte es vollkommen vergessen, bis ich diesem Mann anderthalb Jahre spater begegnete. Ich fragte ihn, ob er mir das Geld zuruckgeben konnte, und er fragte mich: Welches Geld?" Ich sagte: ,Das Geld, das du dir von mir geliehen hast." Er sagte: ,,Wann hast du mir das Geld geliehen? Ganz im Gegenteil: Ich habe dir das Geld geliehen, und du bist derjenige, der es vergessen hat." Sofort verstand ich die Situation. Ich sagte zu ihm, dass ich mich erinnerte, und bat ihn, am nachsten Tag zu mir nach Hause zu kommen, um es abzuholen. Am nachsten Tag gab ich ihm das Geld. Dieser Vorfall ist mir tatsachlich passiert. Was kann man tun, wenn so ein Mann kommt und dich des Geldes wegen belastigt? Wie kann man mit einer Welt wie dieser umgehen? Wenn du Geld in ein schwarzes Tuch wickeln und ins Meer werfen wurdest, ware es dann nicht dumm, zu denken, dass du es wiederbekommst? Wenn dir jemand Geld zuruckzahlt, solltest du ihn zu einer Tasse Tee einladen und dich bei ihm fur seine Gute bedanken, dir das Geld zuruckzugeben. Du kannst ihm sagen, dass es tatsachlich ein Wunder ist, dass er das Geld zuruckgibt, denn in diesem Zeitalter von Kaliyug (Zeitalter, in dem Konflikt, Streit und Auseinandersetzung vorherrschen) kommt Geld nicht zuruck Die Tatsache, dass er zuruckgibt, was er schuldet, ist mehr als genug. Verstehst du? So ist die Welt. Es entsteht Leiden beim Zuruckgeben des Geldes, und es entsteht Leiden bei der Rucknahme. Wer kann in all dem glucklich sein? Und mehr noch: Alles sind sich bedingende Umstande (Vyavasthit). Es sind sich bedingende Umstande (Vyavasthit), wenn ein Mensch das Geld nicht zuruckzahlt, und es sind auch sich bedingende Umstande (Vyavasthit), wenn du doppelt so viel verlierst. Fragender: Warum hast du dem Mann weitere funfhundert Rupien gegeben? Dadashri: Ich wollte mit diesem Menschen keine weitere Situation mehr in meinem zukunftigen Leben haben. Mir wurde bewusst, dass ich auf dem Holzweg war, als er das Geld einforderte, welches er mir schuldete.

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GELD 63 In den Jahren 1942 bis 1944, als ich genug Geld hatte, borgten sich viele Menschen Geld von mir. Dann, 1945, im Alter von 37 Jahren, beschloss ich, dass ich den Weg der Befreiung einschlagen wollte. Ich beschloss, dass ich das Geld, das man mir schuldete, nicht weiter eintreiben wurde, denn wenn sie mir einen Teil dessen, was sie mir schuldeten, zuruckzahlen wurden, wurden sie vielleicht wiederkommen, um sich noch mehr zu leihen, und so wurde mein Umgang mit ihnen nie aufhoren. Wurde ich versuchen, die funftausend einzutreiben, die mir jemand schuldete, wurde diese Person zu mir kommen und sich zehntausend leihen. Stattdessen ware ich besser dran, die funftausend bei ihr zu lassen. Sie konnte wiederum denken, dass es besser ware, wenn ich ihr nie mehr begegnen wurde. Wenn sie mich auf der Strasse sah, wechselte sie die Strassenseite, also verstand ich. Ich wollte frei sein von diesen Menschen, und diese Menschen befreiten mich im Gegenzug. Wie sieht das Naturgesetz aus? Was geschehen ist, ist Gerechtigkeit. Suche nicht nach Gerechtigkeit. Wenn du nach Gerechtigkeit suchst, wirst du dir einen Anwalt nehmen und vor Gericht gehen mussen. Stattdessen akzeptiere alles, was geschieht, als gerecht. Wenn du befreit werden willst, wirst du dieses Prinzip akzeptieren mussen, und wenn du Leben fur Leben umherwandern willst, dann solltest du die Gerechtigkeit vor Gericht suchen. Wenn du anfangst, naturliche Gerechtigkeit zu akzeptieren, wirst du frei werden, und wenn du Gerechtigkeit vor Gericht suchst, wirst du unfrei sein. Du gehst dreimal, um dein Geld zu kassieren, und die Person, die es dir schuldet, ist nicht aufzufinden. Dann, als du sie endlich antriffst, schaut sie dich missbilligend an und behandelt dich schlecht. Auf diesem Weg" wirst du niemandem hinterherjagen mussen, um dein Geld zu bekommen, im Gegenteil, er wird zu dir nach Hause kommen, um es dir zuruckzugeben. Nachdem du einige Versuche unternommen hast, um dein Geld zu bekommen, wird dir endlich versprochen, dass du dein Geld am Ende des Monats haben wirst. Wenn es in dieser Zeit keine Reaktion von deiner Seite aus gibt (dein innerer Zustand ist 6 dem Akram-Weg

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64 GELD in Gleichmut), wird das Geld zu dir nach Hause kommen. Aber du hast Reaktionen, richtig? Verandert sich nicht dein innerer Zustand? Im Inneren fuhlst du: ,,Dieser Mensch ist von Sinnen, er ist ein Nichtsnutz, er lasst mich umherrennen." Fuhlst du nicht genau das? Und so wird er dich verfluchen, wenn du wieder zu ihm kommst. Durch die Veranderungen deines inneren Zustandes behandelt dich der andere auf diese Weise. Fragender: Heisst das, dass wir den anderen dazu bringen, sich schlecht zu verhalten? Dadashri: Wir haben alles selbst fur uns verdorben. Wir selbst haben alle Hindernisse erschaffen, denen wir begegnen. Die andere Person ist keineswegs dafur verantwortlich. Wie konnen wir diesen Irrtum richtigstellen? Ganz gleich, wie viel Leid die Person, mit der du zu tun hast, dir antut, du solltest keinen einzigen negativen Gedanken uber sie haben. Das ist die Losung, um den anderen zum Einlenken zu bewegen. Indem du das tust, wird sowohl fur dich als auch fur den anderen alles besser werden. Die Menschen dieser Welt werden negative Gedanken haben. Deshalb sage ich dir, dass du jeder Situation im Leben mit Gleichmut begegnen solltest. Gleichmut bedeutet, dass du der anderen Person gegenuber keinerlei negative Gedanken haben solltest. Wenn du versuchst, das Geld bei deinem Schuldner einzutreiben, und es ihm nicht moglich ist, dich zu bezahlen, weil er kein Geld hat, dann solltest du nicht hartnackig bleiben. Er wird Rache gegen dich binden, und sollte er als Geist in der himmlischen Welt wiedergeboren werden, wird er dich ohne Ende qualen. Wie kann es die Schuld des armen Mannes sein, wenn er dir das Geld nicht gibt, weil er keines hat? Haben andere das Geld, aber weigern sich, es zu geben? Fragender: Was sollen wir tun, wenn er das Geld nicht zuruckgibt, obwohl er es hat? Dadashri: Was kannst du dann noch tun? Du kannst maximal eine Klage bei Gericht einreichen. Wenn du ihn verprugelst, wird die Polizei dich verhaften. Am besten ist es, wenn du die Sache nicht vor Gericht

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GELD 65 bringst. Ein weiser Mann wurde das nicht tun, seine Haltung ware: Wenn es mein Geld ist, wird es zu mir kommen, ansonsten nicht." Er wurde nicht unnotigerweise diese Damonen einladen. Ansonsten werden dich diese Damonen ohne Grund belastigen. Manche Menschen benutzen fur ihre Schuldner alle moglichen Schimpfworter, noch bevor der Fall vor Gericht kommt. Sie sagen: Du Schwachkopf, du bist so dumm." Ich frage diese Leute: Und du, bist du so schlau?" Du sprichst uber einen Menschen, nicht uber einen Esel. Wie kannst du so sprechen? Sagen wir, jemand leiht sich Geld von dir, aber zahlt es nicht zuruck, und dir ist es aufgrund der Verjahrungsfrist nicht moglich, es auf legale Weise wiederzubekommen. Nun mag dieser Mensch den legalen Konsequenzen der weltlichen Gesetze entkommen, aber er wird nicht den Konsequenzen der Naturgesetze entkommen. Das Naturgesetz besagt, dass ein Mensch dazu erschaffen ist, die Summe zuzuglich Zinsen zuruckzuzahlen. Es mag also sein, dass eine Person nach dem weltlichen Gesetz keinen Ruckanspruch hat, aber nach dem Naturgesetz wird sie das Geld zuzuglich Zinsen zuruckgezahlt bekommen. Deshalb solltest du, wenn jemand die dreihundert Rupien, die er sich von dir geliehen hat, nicht zuruckzahlt, zumindest den Versuch unternehmen, es zuruckzubekommen. Warum solltest du das tun? Wenn dieser Mensch dir nicht einmal die dreihundert zuruckbezahlt, dann denke nur an die Zinsen, die die Natur auf diesen Betrag erheben wird. Und in etwa hundert oder zweihundert Jahren, wie hoch wird der Betrag dann sein? Deshalb solltest du versuchen, das Geld von ihm zuruckzubekommen, damit er nicht solchen ernsthaften Konsequenzen ausgesetzt wird. Aber wenn er darauf besteht, dir das Geld nicht zu zahlen, und er sich in diese Notlage begibt, dann bist du dafur nicht verantwortlich. Fragender: Wie hoch ist der Zinssatz der Natur? Dadashri: Der naturliche Zinssatz betragt ein Prozent pro Jahr. Das ist eine Rupie fur jeden Hunderter. Eine Rupie! Wenn er dir deine dreihundert Rupien nicht zuruckzahlt, ist das in Ordnung. Du solltest ihm das nicht ubel nehmen. Halte einfach eine freundliche Beziehung zu ihm aufrecht.

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GELD Du kannst sogar Karten mit ihm spielen, denn du hast nichts zu verlieren. Die Natur ist so prazise und genau, dass selbst ein einzelnes Haar, das dir jemand gestohlen hat, zuruckkommen wird. Die Natur ist absolut korrekt, bis hin zu den subatomaren Teilchen. Deshalb gibt es keinen Grund fur dich, einen Anwalt zu engagieren. Noch solltest du Angst davor haben, ausgeraubt zu werden. Die Menschen lesen in der Zeitung uber Vorfalle wie Diebstahl am helllichten Tag, bei dem eine Frau aus ihrem Auto gezerrt und ihr alles Gold gestohlen wurde, das sie auf sich trug. Oder jemand wurde zusammengeschlagen, und die Diebe rannten mit seinem ganzen Geld davon. Die Menschen fangen an, sich daruber Sorgen zu machen, ob sie ihren Goldschmuck tragen sollen. Mach dir keine Sorgen. Selbst wenn du wertvolle Edelsteine tragst, die Millionen von Rupien wert sind, wird dich keiner anfassen, wenn es nicht in deinem Konto enthalten ist. So funktioniert diese Welt, und es ist korrekt. Du wirst nur davon betroffen sein, wenn es eine karmische Schuld zu begleichen gibt. Das ist der Grund, warum ich dir sage, dass du keinen Vorgesetzten uber dir hast. Also, sorge dich nicht, werde furchtlos. Nimm in deinem Geschaft nichts an, was nicht dir gehort, und an dem Tag, an dem du es doch tust, wird dein Geschaft keine Substanz mehr haben. Gott mischt sich in so etwas nicht ein. Die einzigen beiden Dinge, die dir in deinem Geschaft helfen werden, sind deine Fahigkeiten und deine Aufrichtigkeit und Ethik. Verhaltst du dich unethisch, wirst du ein oder zwei Jahre lang Erfolg haben, aber dann wirst du einen Verlust erleiden. Wenn es dir passiert, dass du etwas falsch machst, wirst du dennoch frei von jeglicher Verantwortung sein, solange du deine Handlungen bereust. Ethik ist die Essenz allen weltlichen Umgangs. Bist du ethisch, aber hast nur wenig Geld, wirst du dennoch inneren Frieden erleben, und bist du unethisch, aber hast eine Menge Geld, wirst du unglucklich sein. Religion ohne Ehrlichkeit und Ethik ist keine Religion. Ethik ist das Fundament der Religion. Es ist so: Sei vollkommen ethisch, wenn du in der Lage dazu bist, es zu sein. Wenn nicht, dann falle zumindest die Entscheidung, mindestens drei Mal am Tag ethisch zu sein. Beim vierten Mal kannst du einfach loslassen und verhaltst

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GELD dich unethisch. Es ist immer noch ethisch, unethisch zu sein, solange du dem Ganzen eine Grenze setzt. Bewahre Ehrlichkeit in deiner Unehrlichkeit. Als Reprasentant der vollkommen erwachten (Vitarag) Lords sage ich dir, dass du ethisch bist, solange du deine Unehrlichkeit unter Kontrolle haltst und sie innerhalb disziplinierter Grenzen bleibt. Diese Disziplin wird dich zur endgultigen Befreiung (Moksha) fuhren. Ich mache mir keine Sorgen daruber, ob du ehrlich bist oder unehrlich, aber behalte Disziplin und setze dem, was du tust, eine Grenze. Die gesamte Welt hat jedem in seinen weltlichen Interaktionen das Schuldgefuhl eingehammert: ,,Du sollst nicht", und ich bin der Einzige, der sagt: ,,Mach weiter und sorge dich nicht. Sei unethisch, aber setze eine Grenze fest und bleibe diszipliniert. Von dem Moment an wirst du nicht verantwortlich sein." Naturlich ist es ideal, ehrlich und ethisch zu bleiben. Ich sage: Sei unethisch, wenn du es nicht vermeiden kannst, aber setze dem eine Grenze. Beschliesse, dass du bis zu einem bestimmten Grad unethisch sein wirst, aber nicht weiter. Ich werde mir in meinem Geschaft jeden Tag zehn Rupien auf unethische Weise zukommen lassen. Lauft mir eine grossere Summe, sagen wir funfhundert Rupien, uber den Weg, werde ich sie nicht anfassen. Dieser Satz von mir ist sehr tiefgrundig. Wurde ein Mensch ihn verstehen, ware seine Arbeit getan! Auch Gott wird mit ihm zufrieden sein: Er mochte auf fremden Weiden grasen, aber tut dies nur begrenzt! Wo ware sonst die Grenze, wenn die Menschen anfangen, auf fremden Weiden zu grasen? Verstehst du diese Regel? Praktiziere das Prinzip von Grenzen in der Unehrlichkeit, machst du das? Was ich damit sagen will, ist: ,,Wenn du immer knapp bei Kasse bist, aber Bestechungsgelder nicht akzeptieren willst, wie lange wirst du dann noch gegen diese Situation ankampfen konnen? Mehr noch, du ladst noch mehr Probleme ein, wenn du dir das Geld von Freunden leihst." Also sage ich, dass man auf Unehrlichkeit zuruckgreifen kann, aber nur innerhalb gewisser Grenzen. Ein Mensch, der Grenzen innerhalb seiner Unehrlichkeit ausubt, ist besser dran als jemand, der

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68 GELD vollkommen ehrlich ist, weil der ehrliche Mann ein Ego wegen seiner Ehrlichkeit hat, wohingegen der andere diese Krankheit nicht haben wird. Niemand wurde dich so etwas lehren! Unehrlichkeit innerhalb gewisser Grenzen auszuuben ist eine grosse Leistung. Der Mensch, der der Unehrlichkeit Grenzen setzt, wird Befreiung erlangen, aber wie will derjenige, der niemals Bestechungsgelder annimmt oder unehrlich ist, Befreiung erlangen? Es ist nicht moglich, weil Letzterer durch das Ego seines ethischen Benehmens vergiftet ist. Auch Gott wurde ihn mit diesem selbstgefalligen Ausdruck, den er auf seinem Gesicht tragt, ablehnen. Ich sage nicht, dass du Bestechung akzeptieren sollst, sondern ich sage, dass wenn du vorhast, unehrlich zu sein, du eine Grenze setzen sollst, wenn du es dann bist. Setze dir eine Grenze, dass du nur funfhundert Rupien Bestechungsgeld annehmen wirst, und mehr nicht. Selbst wenn dir jemand funftausend Rupien anbietet, wirst du es nicht annehmen. Wenn du, sagen wir mal, funfhundert Rupien jeden Monat zu wenig hast, um deinen Haushalt zu fuhren, dann nimm nur diesen Betrag aus Bestechungsgeldern. Nur ich nehme so eine Verantwortung auf mich, indem ich dir sage, dass du das tun sollst, denn: Was sollen arme Menschen in der heutigen Zeit machen, wenn sie keine Bestechungsgelder annehmen? Ol, Ghee und Zucker sind heutzutage so teuer. Diese Menschen mussen das Schulgeld fur ihre Kinder zahlen! Schau dir nur mal den Preis fur eine Flasche Ol an, werden dafur nicht siebzehn Rupien verlangt? Fragender: Ja. Dadashri: Es wird also akzeptiert, wenn ein Geschaftsmann illegal Geld hortet und Schwarzhandel betreibt, aber niemand spricht fur die Angestellten! Deshalb sage ich, dass du unehrlich sein kannst, aber innerhalb bestimmter Grenzen. Diese Grenze wird dich zu absoluter Befreiung (Moksha) fuhren. Bestechungen behindern dich nicht. Es ist der Mangel an Grenzen, es ist Gier, die behindert. Fragender: Aber es ist doch sicherlich falsch, unehrlich zu sein?

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GELD 69 Dadashri: Im Allgemeinen wird es als falsch angesehen, aber der Lord hat eine andere Definition. In den Augen des Lord richtet sich der Einwand nicht gegen Ehrlichkeit oder Unehrlichkeit, sondern gegen das Ego. Ehrliche Menschen haben ein riesiges Ego. Sie sind betrunken, auch ohne Alkohol zu trinken! Fragender: Wenn jetzt das Bestechungsgeld auf funfhundert Rupien festgelegt wurde, darf man dann mehr nehmen, wenn die Bedurfnisse aufgrund einer Inflation oder eines Notfalls steigen? Dadashri: Nein, wenn eine Grenze einmal gesetzt wurde, muss man sie befolgen. Funfhundert heisst funfhundert, und man muss diese Grenze einhalten. Wie kann ein Mann die Schwierigkeiten der heutigen Zeit bewaltigen? Und obendrein: Woher soll er das Geld bekommen, das ihm fehlt? Er sitzt in der Klemme, weil er sich nirgendwo hinwenden kann. Wenn er das Bestechungsgeld annimmt, kann auf diese Weise das Geld zu ihm kommen, und sein Problem ist vollstandig gelost. Andernfalls kann ein Mann komplett auf den falschen Weg geraten und immer hohere Bestechungsgelder annehmen. Es ist besser, wenn er diesen Mittelweg nimmt, auf dem er ein wenig unehrlich sein wird, aber grundlegende Ehrlichkeit beibehalt. Sein tagliches Leben wird dadurch einfacher, und es wird ihm moglich sein, seinen Haushalt zu fuhren. Wenn du das, was ich sage, aus einer einfachen, grundlegenden Perspektive heraus verstehst, dann wird die Erlosung deine sein. Wenn du jeden dieser Satze verstehst, dann ist die Befreiung deine. Aber was passiert, wenn du sie entsprechend deines eigenen Intellektes interpretierst? Jeder hat seine eigene, auf Sprache und Intellekt basierende Sichtweise, die ihn davon abhalt, 'Disziplin in der Unehrlichkeit' zu verstehen. Auch ich bin ein Geschaftsmann. Auch ich muss damit fertig werden, einen Haushalt zu fuhren und Einkommenssteuer zu zahlen. Ich fuhre ein Unternehmen, das Bauprojekte beinhaltet, und solch ein Unternehmen ist von Natur aus korrupt. Und dennoch bleibe ich in der Trennung. Wie ist es moglich, dass ich in der Trennung

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70 GELD bleibe? Wegen des Wissens (Gnan), und Menschen leiden aufgrund von Unwissenheit. Fragender: Ich wunsche mir nicht, etwas Unehrliches zu tun, aber ich bin dazu gezwungen. Dadashri: Du musst alles, was du tust, ohne Kontrolle daruber zu haben, bereuen. Du solltest dich etwa eine halbe Stunde lang ruhig hinsetzen und deine Taten bereuen. Da du deine Gefuhle der Reue offenbarst, kannst du nicht zur Verantwortung gezogen werden. Pratikraman sollte fur die Taten erfolgen, die du gegen deine Wunsche ausgefuhrt hast. Wenn du der Meinung bist, dass das, was du tust, korrekt ist, dann bist du dafur verantwortlich. Es gibt Menschen, die Freude bei ihren falschen Taten empfinden. Du empfindest Reue, da du eine geringere Last an negativem Karma hast. In diesem Sinne bist du naher an der Befreiung. Andere empfinden nicht einmal Reue. Wenn du viel Geld hast, gibt es nichts Besseres, als es einem Tempel von Simandhar Swami oder einem anderen VitaragLord (allwissender Lord) zu spenden. Und wenn du nicht viel Geld hast, dann ist es das Beste, Mahatmas, Menschen, die die Selbst-Realisation durch den Akram-Weg erlangt haben, zu versorgen. Wenn du etwas weniger hast, dann gib jemandem in Not, aber gib kein Bargeld. Bringe ihm Essen, Kleidung usw.! Wenn du also etwas spenden mochtest, kannst du das auch mit wenig Geld. [4] Der Zustand des Nicht-Angehaftet-Seins Niemand beteiligt sich an der Verantwortung, die sich jemand beim Fuhren eines unehrlichen Geschaftes aufladt. Diese Tasche voller Intellekt', der egoistische Geschaftsmann, wird weiter seinen Untaten fronen. Der Vater erzahlt seinen Kindern, dass er stiehlt, um Geld fur sie zu haben, und die Kinder sagen zu ihm, dass er das tun kann, wenn er mochte, aber sie wurden Geld, was durch solche Geschafte verdient wurde, nicht haben wollen. Selbst seine Frau sagt ihm, dass er sein Leben lang unehrlich gewesen sei und dass er jetzt damit aufhoren solle, aber hort er zu? Nein, das wird er nicht. Von dem Augenblick an, in dem ein Mensch lernt, zu geben, wird sein Intellekt positiv und gut werden. Er hat in

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GELD unzahligen vorangegangenen Leben nicht gelernt, zu geben. Er mochte das, was benutzt wurde und jetzt einfach Abfall ist, nicht loslassen - so ist die Natur des Menschen. Er hat die Angewohnheit, nur zu sammeln und zu horten. Sogar als er ein Tier war, hat er nur genommen und nie gegeben. Von dem Zeitpunkt an, an dem er lernt, zu geben, wendet er sich dem Weg der Befreiung zu. Sowie er einen Scheck erhalt, denkt er: , Sobald ich diesen Scheck einlose, bekomme ich das Geld." Der Scheck, den er erhalten hat, war vorherbestimmt. Dies sind die Verdienste aus vergangenen guten Taten, die er heute erntet. Welche Leistung hat er erbracht, um diesen Verdienst zu ernten? Manche werden sagen: ,,Ich habe das Geld verdient, weil ich so hart gearbeitet habe." Ich sage, du hast nur einen Scheck eingelost. Worin liegt da die Leistung? Ausserdem bekommst du nur den Betrag, der auf dem Scheck steht, oder bekommst du mehr ausgezahlt? Ich rate dir, dies mit Ernsthaftigkeit zu erforschen. Entspanne dich. Was die gesamte Welt tut, wenn sie diesem Geld hinterherrennt, ist ein naturlicher Vorgang des Auffullens und Leerens, von Plus und Minus, gemass dem karmischen Gesetz. Sie verkomplizieren es, multiplizieren und dividieren es durch ihre Wut, ihren Stolz, ihre Tauschung, ihre Gier (Kashays), indem sie dem Geld hinterherrennen. Diese Menschen verderben sich ihr nachstes Leben. Und auf ihrem Bankkonto wird absolut kein Unterschied zu sehen sein. Alles hat seinen naturlichen Verlauf, wie konnen sie sich also der Natur widersetzen? Ich kann deine Angst mildern, indem ich dir versichere, dass nichts deiner Kontrolle unterliegt. Ich zeige dir alles so auf, wie es ist. Niemand hat die Macht, sein Haben oder Soll zu manipulieren. Jede Zuoder Abnahme des Geldes auf dem Konto liegt in den Handen der Natur. Ansonsten hatte der Bankier nur eine Kontoart. Er hatte nur Haben und kein Soll. Verwickle dich mit niemand in Auseinandersetzungen. Manchmal wirst du solchen Menschen begegnen. Was wirst du durch das Argumentieren erreichen? Und wenn jemand mit dir in einen Streit gerat, dann sage ihm: ,Zumindest solltest du Angst vor Gott haben", und wenn er dich fragt: ,Was fur ein Gott? Was fur ein Unsinn?", dann weisst du, dass er potenziellen Arger bedeutet.

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72 GELD Es gibt keine grossere Sunde, als hilflos und ohne Entschlusskraft zu sein. Sollte diese Hilflosigkeit uberhaupt erlaubt sein? Die Menschen werden hilflos und depressiv, wenn sie keine Arbeit haben. Sie werden es sogar, wenn sie einen Verlust erleiden. Sie werden schwach und hilflos, wenn ein Steuerbeamter mit ihnen schimpft. Was wird er tun konnen? Das Schlimmste, was er tun kann, ist, dir dein Geld und dein Haus wegzunehmen. Ist er in der Lage, dir irgendetwas anderes wegzunehmen? Warum musst du schwach und hilflos werden? So zu sein, ist eine uble Beleidigung fur Gott. Wenn du hilflos und schwach wirst, beleidigt das den Gott in dir. Aber was kann Gott tun? Wie lautet das Gesetz der weltlichen Geldgeschafte? Versuche nicht, deine Verluste, die du auf dem Aktienmarkt erlitten hast, durch einen Lebensmittelhandel auszugleichen. Versuche, deine Verluste nur durch den Aktienmarkt wieder reinzuholen. Ob zwei Moskitos oder viele in deinem Zimmer sind, sie werden dich nicht schlafen lassen. Also solltest du sagen: ,Hore, oh Welt der Moskitos! Wenn mich sogar nur zwei Moskitos nicht schlafen lassen, warum kommt ihr dann nicht alle?" Gewinn oder Verlust ist nichts anderes als Moskitos. Moskitos kommen einfach immer wieder. Du musst sie einfach nur fortscheuchen und schlafen gehen. In dir steckt unendliche Energie. Derjenige mit der unendlichen Energie wird dich fragen: ,,Nun, Chandubhai, was denkst du?" Der Intellekt in dir wird antworten: ,Es gab so einen grossen Verlust im Geschaft. Was wird jetzt passieren? Versuche, diesen Verlust wieder zuruckzuholen, indem du dir eine andere Arbeit suchst." Derjenige mit der unendlichen Energie wird sagen: ,Chandubhai, warum fragst du nicht mich, warum fragst du den Intellekt um Rat? Frage mich, ich habe unendliche Energie." Die Menschen suchen den Vorteil bei der Instanz (Intellekt), die sie den Verlust erleiden lasst. Du erleidest einen Verlust durch eine Instanz (karmische Auswirkung) und suchst die Losung dafur bei einer anderen Instanz (dem Intellekt). Wie soll es dir moglich sein, auf diese Weise deine Verluste auszugleichen? Du bist das Zuhause unendlicher Energie. Wenn du deine innere Absicht nicht verdirbst, dann wird es keine Macht

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GELD 73 der Welt geben, die gegen deine Wunsche gehen wird. So ist die Natur der unendlichen Energie in dir. Die innere Absicht muss sein, dass du niemanden auch nur im Geringsten verletzen willst, weder durch deine Gedanken, deine Sprache oder deine Handlungen. Die Gesetze deiner inneren Entschlossenheit mussen so stark sein, dass du dich diesem Gesetz nicht widersetzen wirst, auch wenn es den Verlust deines Korpers bedeuten wurde. Du kannst deinen Korper nur einmal verlieren, deshalb gibt es keinen Grund, Angst zu haben. Wenn die Menschen so leicht besorgt und angstlich werden wurden, dann wurde sich niemand auf Geschafte einlassen. Ich habe viele prominente Manner gesehen, die daruber sprechen, Schuldscheindarlehen in Hohe von Hunderttausenden von Rupien einzufordern. Und das sind Borsenmakler. Sie kommen zu mir. Sie sind angstlich und daruber besorgt, was andere uber sie sagen. Sie sorgen sich darum, was aus ihnen wird. Ich ermutige sie und sage ihnen, dass sie geduldig und stark sein sollen. Ich erklare ihnen, dass sie selbst dann jedes Mal sicher nach Hause kommen, wenn sie in Autos mit hoher Geschwindigkeit reisen. Warum sollten sie dann nicht auch sicher aus ihrem Geschaft herauskommen? Wenn wir als Autofahrer das Gefuhl hatten, dass wir einen Unfall haben konnten, ware es uns dann noch moglich zu fahren? Die Menschen fahren nicht umher und rammen andere Autos, oder? Sie sind fahig, sicher reinund rauszumanovrieren. Genauso ist das im Geschaft. Wenn du der Angst so leicht unterliegen wurdest, sobald du aus dem Haus trittst, dann wurdest du noch nicht einmal das Haus verlassen, um von Santacruz nach Dadar zu kommen. Der Grund, warum du hier angekommen bist, ist, weil du keine Angst hast. Du hast keine Angst, weil du dir der Moglichkeit eines Unfalls nicht bewusst bist. Also musst du stark sein. Du musst dich genau an dem Ort erholen, an dem du den Verlust erlitten hast. Verandere nicht deinen Standort oder dein Geschaft. Ich weiss, dass das aus der Perspektive der relativen Gesetze der richtige Weg ist. Du solltest anderen mit deinen Fahigkeiten einen Gefallen tun. Was immer du tust, mache andere glucklich.

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74 GELD Triff jeden Morgen die Entscheidung, dass du jedem, dem du begegnest, Freude schenken willst. Neben der finanziellen Hilfe gibt es noch viele andere Wege, um zu helfen. Du kannst jemandem helfen, der in einem Dilemma steckt, indem du mit ihm sprichst, ihn dazu bringst, zu verstehen, und ihm Mut zusprichst. Du kannst ihm sogar etwas Geld geben, wenn notig. Ganz gleich, welche Verantwortung du ubernimmst, um anderen zu helfen, genau genommen tust du es fur dich selbst. Fragender: Etwas fur andere zu tun, heisst, etwas fur dich selbst zu tun - wie funktioniert das? Dadashri: Jede Seele hat dieselbe Qualitat. Was immer du fur die Seele von anderen tust, erreicht deine eigene Seele. Was auch immer du fur das Wohlbefinden anderer tust, wird auch dir zugutekommen. Was immer du fur die Seele tust, wird dir den Weg zur Befreiung eroffnen. Und was immer du fur ihr weltliches Wohlbefinden tust, wird dich hier und jetzt glucklich machen. Das ist der einzige Unterschied. Fragender: Mein Onkel hat mich in diesem Geschaft reingelegt. Immer, wenn ich daran denke, fuhle ich grosse Wut und inneren Aufruhr ihm gegenuber, und ich frage mich immer wieder, warum er mir das angetan hat. Was soll ich tun? Ich finde keine Losung. Dadashri: Dein Onkel tut dir das an, weil es dein eigener Fehler (aus dem vergangenen Leben) ist. Wenn dieser Fehler vorbei ist, wird dir niemand mehr eine Falle stellen konnen. Solange du Menschen begegnest, die dir eine Falle stellen, liegt der Fehler an dir. Du bist noch nicht fertig mit all deinen Fehlern. Warum begegne ich niemandem, der mir eine Falle stellen will? Ich kann niemanden finden, der mir eine Falle stellt, obwohl ich nach jemandem suche, der es kann, und wenn jemand versucht, dich reinzulegen, versuchst du zu entkommen. Ich weiss noch nicht einmal, wie man entkommt. Wie lange werden Menschen versuchen, dir eine Falle zu stellen? Menschen werden dir eine Falle stellen, solange du noch ausstehende karmische Konten hast, solange du noch ein Konto zum Geben und Nehmen hast. Alle meine Konten sind mittlerweile geschlossen.

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GELD 75 Vor einiger Zeit noch ging ich sogar so weit, dass ich Menschen sagte, dass sie wegen Geld zu mir kommen konnten, wenn sie sich in einer Notlage befanden, dass sie mir aber eine Ohrfeige geben sollten, bevor sie das Geld nahmen. Die Leute sagten zu mir, dass sie irgendwie damit zurechtkamen, wenn sie etwas knapp bei Kasse waren, aber was wurde aus ihnen werden, wenn sie mich ohrfeigen wurden? Das kann ich jetzt nicht zu irgendeinem gewohnlichen Hans Muller sagen. Ich kann das nur zu Menschen mit spirituellem Hintergrund sagen. Also, es gibt niemanden auf der Welt, der dir eine Falle stellen kann. Du bist der Eigentumer dieser Welt, und niemand ist dein Vorgesetzter. Nur Gott ist dein Vorgesetzter. Aber wenn du erst einmal die Erkenntnis uber deinen eigenen Gott hast, dem wahren Selbst, dann ist niemand mehr dein Vorgesetzter. Niemand kann dich beruhren. Aber ach, sieh, wie die Menschen in der Falle sitzen! Also, befreie dich von dieser Vorstellung in deinem Kopf, dass dein Onkel dich reingelegt hat. Aber wenn dich jemand fragt, brauchst du nicht zu sagen, dass es dein eigener Fehler war, warum dich dein Onkel reingelegt hat, denn die Menschen haben weder das Bewusstsein noch das Verstandnis uber diese Wissenschaft. Du musst mit ihnen in ihrer Sprache kommunizieren. Du kannst zu ihnen sagen: ,,Mein Onkel hat mir das angetan", aber im Innern musst du verstehen, dass es dein eigener Fehler war, warum er es getan hat, und dass alles, was Dada dir gesagt hat, korrekt ist. Mehr noch, es ist sogar eine Tatsache, denn es ist nich dein Onkel, der momentan leidet, er vergnugt sich mit seinem schicken Auto. Sein Fehler wird offensichtlich werden, wenn die Natur ihn einholt, aber heute bist du es, den die Natur zur Verantwortung zieht. Wenn du nicht in deinen Laden gehst, wird dein Laden unglucklich mit dir sein. Wenn dein Laden glucklich ist, wird es dir moglich sein, Profit zu machen. Genauso solltest du einige Zeit in diesem Satsang verbringen. Wenn du nicht lange bleiben kannst, ist das in Ordnung. Bleibe einfach fur funf oder zehn Minuten, wenn ich hier bin. Von deiner Anwesenheit muss Notiz genommen werden. Dieser Scheck von Dada ist ein Blankoscheck. Es ist keiner, den du beliebig verwenden solltest.

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76 GELD Verwende ihn, wenn du dich in einer grossen Klemme befindest. Du kannst auf den Notknopf drucken, wenn es sich um eine Notsituation handelt, aber wenn du ihn druckst, nur weil dir eine Packung Zigaretten heruntergefallen ist, wirst du Strafe zahlen mussen. Du darfst ihn also nicht missbrauchen. Fragender: Heutzutage sind die Steuern so hoch, dass grosse Firmen ihre Ausgaben nicht ohne Betrugereien decken konnen. Wenn jeder Bestechungsgelder fordert, muss man betrugen, oder? Dadashri: Vielleicht betrugst du, aber empfindest du dabei Gewissensbisse? Wenn du Gewissensbisse hast und Reue empfindest, wird das deine Verantwortung verringern. Fragender: Aber was sollen wir in solchen Situationen tun? Dadashri: Du musst verstehen, dass es falsch ist, zu betrugen, und du musst es aufrichtig bereuen, wenn du es tust. Du wirst nur frei, wenn du dich innerlich unwohl mit dem fuhlst, was du getan hast. Heutzutage hast du keine andere Wahl, als Ware auf dem Schwarzmarkt zu verkaufen, die du auf dem Schwarzmarkt erworben hast. Also solltest du 'Chandubhai' sagen, dass er Pratikraman tun soll. Fruher hast du kein Pratikraman gemacht, deshalb hast du die 'Becken' deines Karmas gefullt. Nun kannst du sie alle bereinigen, indem du Pratikraman machst. Wer ist der Handelnde dieser Gier? Chandubhai ist der Handelnde. Wenn du deine Ware auf dem Schwarzmarkt verkaufst, dann musst du zu Chandubhai sagen: Chandubhai, es gibt keine Einwande gegen deinen Verkauf auf dem Schwarzmarkt. Es unterliegt der Kontrolle von den sich bedingenden Umstanden (Vyavasthit). Aber du musst Pratikraman machen und schworen, es nicht mehr zu tun." Wenn zu mir jemand sagt: ,,Ich mochte keine Religion, ich mochte weltliches Gluck", dann wurde ich ihm raten, Aufrichtigkeit und Ethik zu praktizieren. Ich wurde ihm nicht raten, in den Tempel zu gehen. Anderen zu geben ist die Religion eines himmlischen Wesens. Nicht zu nehmen, was einem anderen gehort, ist die Religion des Menschen. Deshalb ist Aufrichtigkeit die hochste Religion von

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GELD 77 allen. Unaufrichtigkeit ist die grosste Dummheit. Aber wenn ich nicht aufrichtig sein kann, bedeutet das dann, dass ich in den See springen muss? Mein Dada hat mich gelehrt, dass ich jedes Mal, wenn ich unaufrichtig war, Pratikraman machen soll. Dein nachstes Leben wird grossartig sein. Erkenne Unaufrichtigkeit als Unaufrichtigkeit und bereue sie. Ohne Zweifel, jemand, der Reue empfindet, ist ein aufrichtiger Mensch. Es gibt eine Losung dafur, wenn man Geld unehrlich verdient hat. Wenn der Tag, an dem du auf unehrliche Weise Geld verdient hast, voruber ist, dann sage am Abend zu Chandubhai: ,,Warum warst du unehrlich? Nun bereue, vier- bis funfhundert Mal. Mache jetzt Pratikraman." Das Selbst ist ohne Fehler und muss nicht bereuen. Aber Chandubhai muss es tun. Bringe ihn dazu, zu bereuen. Wenn du eine Meinungsverschiedenheit mit deinem Partner hast, wird dir augenblicklich bewusst, dass du bereits mehr gesagt hast, als du solltest. In dem Moment solltest du Pratikraman dafur machen. Dein Pratikraman sollte unverzuglich sein, wie eine Barzahlung. Diese Bank ist eine Bank fur Bargeld, und so ist das Pratikraman, das unverzuglich gemacht wird. Lass mich dir erklaren, wie Hindernisse im Leben erschaffen werden. Wenn du deinem Mitarbeiter sagst, dass er keinen Verstand hat, dann hast du dadurch ein Hindernis fur deinen eigenen Verstand erschaffen. Jetzt schau dir das an! Auf der ganzen Welt haben Menschen ihr Leben als Mensch vergeudet, weil sie sich in derartigen Hindernissen und Schranken verfangen haben. Du hast absolut nicht das Recht, andere Menschen als toricht zu beschimpfen. Wenn du so eine Aussage machst, wird der andere auch mit einer unangebrachten Aussage antworten, und auch er wird dadurch ein Hindernis fur sich selbst erschaffen. Du bist dafur verantwortlich, dass dieses Hindernis fur ihn entstanden ist. Also, sage mir, wie kann die Welt vor diesen Hemmnissen gerettet werden? Wenn du jemanden als unnutz beschimpfst wird das deine eigene Wertigkeit hemmen. Aber wenn du fur deine Aussage sofort Pratikraman machst, werden die Hindernisse zerstort, bevor sie erschaffen werden.

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78 GELD Fragender: Um meine Aufgaben in meiner Arbeit zu erfullen, habe ich viele Angestellte beleidigt, indem ich sehr unfreundlich mit ihnen gesprochen habe. Ich habe sie sehr schlecht behandelt. Dadashri: Du musst fur all das Pratikraman machen. Du hattest keine schlechten Absichten, als du das getan hast. Du hast das nicht fur dich getan. Du hast es fur die Geschaftsleitung getan. Und darin zeigt sich deine Aufrichtigkeit. [5] Gier erhalt ein weltliches Leben nach dem anderen aufrecht Gier bedeutet, ununterbrochen mit allem, was dir viel bedeutet, beschaftigt zu sein. Gier ist der Grund, warum du keine Erfullung findest, selbst wenn du es bekommst. Ein habgieriger Mensch ist ganz eingenommen von seiner Gier von dem Augenblick an, an dem er morgens aufwacht, bis abends, wenn er ins Bett geht. Das nennt man Gier. Von dem Augenblick an, wenn er aufwacht, wird er von seiner Gier angetrieben. Er halt noch nicht einmal an, um sich zu entspannen. Er hat keine Zeit zu lachen. Er wird den ganzen Tag lang von seiner Gier aufgezehrt. Von dem Augenblick an, an dem er den Markt betritt, ist seine Gier da. Gier, Gier, Gier und Gier. So streift er den ganzen Tag sinnlos herum. Wenn er auf den Markt geht, weiss er genau, wo das Gemuse teuer ist und wo es gunstiges gibt. Er steuert jedes Mal auf den Stand zu, der gunstigeres Gemuse verkauft. Ein habgieriger Mensch hauft alles fur die Zukunft an. Wenn er viel sammelt, werden ein paar grosse Ratten kommen und alles, was er gehortet hat, wegraumen. Du bist frei, Geld zu sparen und anzusammeln, aber ohne den Wunsch, es anhaufen zu wollen. Behindere das Geld nicht, wenn es zu dir kommt, und fange nicht an, danach zu graben, wenn es nicht kommt. Es ist Vorherbestimmung, wenn Geld zu dir kommt. Es wird nicht bleiben, nur weil du mochtest, dass es bleibt. Es wird gehen, wenn es seine Zeit ist, zu gehen. Du kannst es weder verhindern noch anhaufen. Wenn du heute genug

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GELD 19 ansparst in der Hoffnung, dass es in 25 Jahren fur die Hochzeit deiner Tochter benutzt wird, dann irrst du dich. Wenn Menschen an so etwas glauben, liegen sie falsch. Was immer dir in jenem Moment begegnet, ist die Realitat. Geld muss frisch sein. Nutze also alles, was dir begegnet, verschwende es nicht. Wirf es nicht weg. Nutze es fur eine gute Sache. Hab nicht den starken Wunsch, es anzuhaufen. Es sollte eine Grundregel uber das Anhaufen von Geld geben, und die lautet, dass es eine Grenze geben sollte, wie viel du anhaufst. Das nennt man das notwendige Kapital. Behalte das Kapital und gebe den Rest am richtigen Ort aus. Verschwende kein Geld. Zufriedenheit ist das Gegenteil von Gier. Diese Zufriedenheit kommt aus einem inneren Verstehen, das aus dem vorherigen Leben mitgebracht wurde. Dieses Verstehen unterscheidet sich von Gnan, dem Wissen uber das Selbst. Dieses Verstehen, welches Wissen uber die relative Welt ist, fuhrt dazu, zufrieden zu sein und nicht dem Geld hinterherzurennen. Ohne dieses Verstehen bleibt die Gier. Der eine konnte all das in vielen vorangegangenen Leben geniessen, und deshalb ist jetzt diese Zufriedenheit da, dass man nichts mehr will. Ein anderer, der diese Dinge in seinem vergangenen Leben nicht geniessen konnte, ist unzufrieden. In ihm ist ein standiges Bedurfnis und eine Gier, dieses und jenes geniessen zu wollen. So entsteht Gier verschiedenster Art. Fragender: Ein gieriger Mensch ist auch geizig, oder? Dadashri: Nein, geizige Menschen sind anders. Geizige Menschen haben kein Geld, deshalb sind sie geizig. Ein gieriger Mensch mag zu Hause funfundzwanzigtausend Rupien haben, und trotzdem schaut er sich standig nach den gunstigsten Angeboten um. Sein Chit (innere Aufmerksamkeit und visuelle Vorstellungskraft) ist immer gierig. Selbst wenn er auf den Markt geht, sucht er nach gunstigerem Gemuse! Der habgierige Mensch ist sich uber alle weltlichen Dinge bewusst.

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80 GELD Fragender: Was ist der Unterschied zwischen einem habgierigen und einem geizigen Menschen? Dadashri: Ein geiziger Mensch sorgt sich nur um Geld, wahrend ein habgieriger Mensch auf alles gierig ist. Er ist gierig nach Geld und gierig nach Stolz. Gierige Menschen verstreuen ihre Gier in alle Richtungen und werden alles fur sich beanspruchen. Fragender: Was ist besser, gierig oder sparsam zu sein? Dadashri: Gier ist ein Verbrechen. Sparsamkeit nicht. Was bedeutet es, wirtschaftlich zu sein? Wenn die Zeiten knapp sind, spare, und wenn die Zeiten entspannt sind, solltest du dich ebenfalls entspannen. Verschulde dich niemals. Du kannst dich in deinem Geschaft verschulden, aber nicht fur deine Vergnugungen oder fur Luxusguter. Wann ist es akzeptabel, sich fur Essen zu verschulden? Nur, wenn du verhungerst, sonst ist es inakzeptabel. Du kannst dich nicht verschulden, nur um nobles Gourmet-Essen zu geniessen. Fragender: Dada, gibt es einen Unterschied zwischen Geiz und Sparsamkeit? Dadashri: Ja, einen sehr grossen Unterschied. Wenn du tausend Rupien im Monat verdienst, solltest du Spesen von 800 Rupien haben. Und wenn du ein Einkommen von funfhundert Rupien hast, dann solltest du Spesen von vierhundert Rupien haben. Das nennt man Sparsamkeit. Ein geiziger Mensch dagegen wird nur vierhundert Rupien ausgeben, ob er ein Einkommen von tausend oder zweitausend Rupien hat. Er wurde kein Taxi nehmen. Sparsamkeit ist Wirtschaftlichkeit. Sie hilft, zukunftige finanzielle Schwierigkeiten im Auge zu behalten. Menschen verachten einen geizigen Menschen, sobald sie ihn sehen, wohingegen sie nicht das Gleiche bei einem sparsamen Menschen empfinden. Wie solltest du Sparsamkeit zu Hause praktizieren? Praktiziere sie auf eine Weise, dass sie bei anderen nicht schlecht ankommt. Sparsamkeit sollte niemals Einzug in deine Kuche halten. Du solltest grosszugige Sparsamkeit praktizieren. Wenn Sparsamkeit in deine Kuche kommt, dann

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GELD 81 wird dein Verstand ruiniert sein, wenn du Gaste hast und sie verkostigen musst. Wenn ein Mensch sehr extravagant ist, wurde ich ihm raten, noble Sparsamkeit zu praktizieren. Du brauchst deine innere Absicht nicht bestandig auf das Geldverdienen zu richten. Lasse deine Bemuhungen weitergehen. Was passiert, wenn du weiterhin den Wunsch nach Geld hast? Wenn ich das Geld zu mir lenke, haben andere Menschen weniger von dem ihnen zustehenden Anteil. Das heisst, dass ich mir ihren Anteil schnappe und fur sie nichts ubrig bleibt. Also akzeptiere den Anteil, der dir naturlich zugewiesen worden ist. Gier bedeutet, das zu nehmen, was anderen gehort. Welche Notwendigkeit gibt es fur dich, die bestandige innere Absicht zu haben und zu beherbergen, Geld zu verdienen und anzuhaufen? Hast du den Wunsch zu sterben? Der Tod ist unvermeidbar, und so auch das Geld, das als dein Anteil zu dir kommen wird. Die Menschen werden mit nur diesem einen Satz von mir aufhoren, Sunden zu begehen. Es ist das Verhalten, das durch die Gier entsteht, das einen Menschen zu einer animalischen Lebensform fuhrt. Du bist ein guter Mensch, und wenn du dir nicht selbst erlaubst, betrogen zu werden, wer dann? Geizige und unwurdige Menschen konnen nie betrogen werden. Sie werden jeden betrugen. Es ist der noble Mensch, der es bewusst zulasst, betrogen zu werden. Derjenige, der dich uberschwanglich begrusst, geht in Wirklichkeit in Vorkasse, bevor er dich betrugt. Deshalb wurde uber den Gnani geschrieben, dass er jemand ist, der es zulasst, von den Gierigen betrogen zu werden. Das ist so, weil mein einziger Wunsch die endgultige Befreiung (Moksha) ist. Ich bin nicht hierhergekommen, um Wohlstand anzusammeln. Und auch kenne ich den ultimativen Grund, warum ein Mensch betrogen wird, und warum ein Mensch andere betrugt. Ich weiss darum, und deshalb ist es egal. Ich wurde wegen meiner Naivitat nicht betrogen. Ich bin mir vollkommen bewusst, wenn mich jemand betrugt. Ich lasse es absichtlich zu, dass sie es tun. Dumm sind diejenigen, die aufgrund ihrer Naivitat betrogen werden.

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82 GELD Glaubst du, dass ich naiv bin? Wurdest du diejenigen, die es absichtlich zulassen, betrogen zu werden, naiv nennen? Mein Geschaftspartner Kantibhai sagte einmal zu mir, dass manche Menschen meine naive Natur ausnutzten. Ich sagte ihm, weil er mich naiv nenne, bedeute das, dass er selbst naiv sei. Ich lasse es absichtlich zu, dass andere Menschen mich hintergehen. Er sagte dann zu mir, dass er so eine Bemerkung nie wieder machen werde. Ich verstehe die Absichten des anderen, ich bin mir daruber bewusst, wie sein Intellekt funktioniert, und so lasse ich den armen Kerl ziehen. Ich bin hierhergekommen, um von aller Wut, allem Stolz, aller Tauschung und aller Gier (Kashays) frei zu werden. Ich lasse es zu, dass man mich betrugt, um Wut, Stolz, Tauschung und Gier vorzubeugen; und das ist der Grund, warum ich sie es wieder und wieder tun lasse. Macht es nicht Spass, sich absichtlich betrugen zu lassen? Es gibt nicht viele Menschen, die sich wissentlich betrugen lassen. Seit fruhem Alter an habe ich das Prinzip aufrechterhalten, mich absichtlich von Menschen betrugen zu lassen. Und trotzdem ist es nicht moglich, dass mich jemand zum Narren halt oder mich ausnutzt. Was passiert, wenn du wissentlich zulasst, dass Menschen dich betrugen? Dein Verstand wird sehr kraftvoll. Nicht einmal die Top-Anwalte haben solch einen Verstand. Shrimad Rajchandra hat gesagt, dass man einem Gnani mit seinem Verstand, Korper und Reichtum die soll. Jemand fragte ihn, welche Verwendung ein Gnani fur den Reichtum habe. Ein Gnani hat kein Bedurfnis nach irgendetwas auf dieser Welt. Die Antwort darauf ist: Dort Geld zu geben, wo der Gnani die Richtung weist, befreit vom Gordischen Knoten der Gier. Ansonsten schwebt das Chit (innere Aufmerksamkeit und visuelle Vorstellungskraft) eines gierigen Menschen Leben fur Leben um das Geld herum. Einmal bat mich ein Mann, ihn von seiner Gier zu befreien. Er sagte, dass er eine grosse Knolle Gier in sich habe. Ich sagte ihm, dass Gier nichts sei, was man loswerden

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GELD 83 konne. Ich sagte ihm, dass seine Gier ganz naturlich zerbrechen wurde, wenn er einen grossen Verlust erleide. Dann wird er sagen, dass er mit Geld nichts mehr zu tun haben will! Die Knolle der Gier wird durch das Erleiden eines sehr grossen Verlusts zerstort werden. Dieser Knoten der Gier wird sich losen, wenn ein Verlust erlitten wird. Wenn ein Mensch einen grossen Verlust erleidet, wird seine Gier ganz schnell verschwinden. Alle anderen Knollen, der innere Mull aus Negativitat, werden sich auflosen, aber nicht die der Gier. Fur einen gierigen Menschen gibt es zwei Gurus: den Betruger und den Verlust. Wenn ein gieriger Mensch einen Verlust erleidet, wird dieser Verlust die Knolle seiner Gier sehr schnell vernichten. Der andere Guru fur den Gierigen ist der Schwindler und Hochstapler. Er wird dem gierigen Menschen, der sich sehr leicht verleiten lasst, den Mond versprechen, und bevor er sich versieht, ist sein ganzes Geld weg. Die Menschen fragen mich, wann es ihnen moglich sein wird, die Gluckseligkeit des Selbst in seiner ganzen Herrlichkeit zu erleben. Ich sage ihnen, dass ein Mensch diese Gluckseligkeit nur erleben kann, wenn er frei von allen Wunschen ist. Alle Knollen der Gier mussen gehen. Derjenige, der eine Knolle der Gier in sich tragt, erlebt keinerlei Gluck. Also gib alles her. Was auch immer du hergibst, gehort dir. Glucklich sind die, die alles Geld ausgeben, das zu ihnen kommt. Diejenigen, die ihr Geld auf dem richtigen Weg ausgeben, werden glucklich sein. Dieses Geld wird auf ihrem karmischen Konto ein Guthaben aufbauen. Ansonsten wird es zwangslaufig im Abfluss landen. Wo fliesst es hin? Es fliesst alles den Abfluss hinunter. Wohin fliesst das ganze Geld aus Bombay? In den Abfluss, riesige Mengen fliessen in den Abfluss. Geld, das fur eine gute Sache ausgegeben wird, wird mit dir kommen, anderes jedoch nicht. Geld wird nicht dort bleiben, wo es Verachtung und Tratsch gibt. Wenn Menschen sich herablassend verhalten oder damit beschaftigt sind, schlecht uber andere zu reden, wird ihnen auf ihrem Weg kein Wohlstand begegnen. Wann wird unser Land wohlhabend sein? Wann wird

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84 GELD es glucklich und florierend sein? Es wird geschehen, wenn sowohl Verachtung als auch Verleumdung beerdigt werden. Wenn diese beiden aufhoren, wird das Land vor grenzenlosem neuem Geld und Reichtum erbluhen. [6] Subtiles Verstehen von Gier Fragender: Es gibt bestimmte Fehler, die viele Leben lang andauern. Sie verpflichten eine Person dazu, wieder und wieder geboren zu werden. Welche Fehler sind das? Dadashri: Gier! Gier bleibt viele Leben lang bei einer Person. Ein habgieriger Mensch wird in jedem Leben habgierig sein, weil ihm Gier gefallt. Fragender: Ein Mensch hat Millionen von Rupien, und trotzdem ist er ausserstande, fur gute Zwecke zu geben. Was ist der Grund dafur? Dadashri: Wie kann sich jemand von den Fesseln, die er erschaffen hat, befreien? Niemand kann sich befreien. Er bleibt gefangen. Er kann nicht einmal essen und Spass haben. Fur wen hortet er sein Geld? In seinem vergangenen Leben lungerte er als Schlange um seinen vergrabenen Reichtum herum und bewachte ihn: Mein Reichtum, mein Reichtum." Nur der Mensch, der seinen Wohlstand mit anderen teilt, weiss, wie man das Leben lebt. Alles, was er bekommt, teilt er grosszugig mit anderen! Das nennt man das Leben leben. Du brauchst deinen Wohlstand nicht wie ein Verruckter zu verschleudern. Gib ihn weise aus. Verruckt bedeutet, ihn fur Alkohol und andere Suchte zu verschleudern. Daraus entsteht nichts Positives. Gib freizugig. So wie dieser Mann hier. Gibt er nicht freizugig? Das ist das Ergebnis des hochsten positiven Karmas. Es wird zum Binden von hochstem positivem Karma fuhren. Was ist allerhochstes positives Karma? Es ist, wenn ein Mensch andere glucklich macht, ohne jegliche Erwartung, dafur etwas zuruckzubekommen. Fragender: Wie konnen wir Geld mit in unser nachstes Leben nehmen? Dadashri: Es gibt nur einen Weg. Wenn du denen

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GELD 85 Gluck und Frieden bringst, die nicht mit dir verwandt sind, dann wird es mit dir kommen. Wenn du denen Frieden und Gluck bringst, die mit dir verwandt sind, ist dein einziger Nutzen, dass du deine karmischen Konten mit ihnen bereinigst. Aber du wirst keine Belohnung erhalten, die mit dir in dein nachstes Leben gehen wird. Eine andere Losung ist, dass du jemanden wie mich fragst. Dann wurde ich dir raten, Geld zu geben, um die Verbreitung des Wissens uber das Selbst zu ermoglichen, sodass andere davon profitieren konnen. Du kannst fur das Drucken von Buchern spenden, die dieses Wissen weitergeben werden, sodass die, die diese Bucher lesen, auf den richtigen Weg gefuhrt werden. Ich werde diesen Vorschlag machen, wenn mich jemand fragt, aber ansonsten habe ich keinerlei personliches Interesse daran. Ein Mensch glaubt vielleicht: Wenn ich eine bestimmte Geldsumme angesammelt und gespart habe, wird mich das glucklich machen, und ich werde nie wieder unglucklich sein. Aber in dem Prozess des Ansammelns und des sicher Aufbewahrens wird seine Gier aufrechterhalten. Er wird selbst gierig. Du sollst Sparsamkeit praktizieren, du sollst Wirtschaftlichkeit praktizieren und Geld weise ausgeben, aber du sollst keine Gier praktizieren. Wie tritt Gier ein, und wie setzt sie sich im Innern fest? Wo beginnt dieser Prozess? In einem Menschen, der kein Geld hat, existiert keine Gier. Aber sobald er neunundneunzig Rupien hat, kommt die Gier, wenn er versucht, aus seinem Ersparten einen glatten Hunderter zu machen, indem er eine Rupie dazutut. Er denkt, dass er heute kein Geld mehr fur den Haushalt ausgibt, sondern lieber eine Rupie zu seinem Guthaben dazutut. Das nennt man den 'Schub der Neunundneunzig'! Wenn ein Mensch diesen Schub bekommt, wird seine Gier nicht befriedigt sein, selbst wenn seine hundert Rupien sich in funf Millionen verwandeln. Diese Gier zerbricht nur, wenn ein Gnani ihn wachruttelt! Von dem Moment an, wo er aufwacht, wird ein habgieriger Mensch seine Gier praktizieren. Seinen gesamten Tag verbringt er damit, von Gier eingenommen zu sein. Das Gemuse ist zu teuer, wird er sagen. Seine Gier

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GELD manifestiert sich, selbst wenn er zum Frisor muss: Es sind seit meinem letzten Haarschnitt erst 21 Tage vergangen, es wird nichts ausmachen, wenn ich warte, bis der Monat zu Ende ist. Verstehst du? Seine Gierknolle zeigt ihm immer weiter solche Hinweise auf, um Geld zu sparen, und dadurch halt er Wut, Stolz, Tauschung und Gier (Kashays) aufrecht. Von allen inneren Feinden sind Gier und Tauschung sehr schwer zu beseitigen. Ein habgieriger Mensch wird nicht ausgeben, was er an Wechselgeld in seiner Tasche hat. Er wird kein Geld fur die Rikscha ausgeben, selbst wenn er Schwierigkeiten hat, zu laufen. Ich empfahl so jemandem, dies nicht zu tun. Ich empfahl ihm, anzufangen, jeweils zehn Rupien fur eine Rikscha-Fahrt auszugeben. Er sagte mir, dass es ihm nicht moglich sei, auf diese Weise Geld auszugeben. Er konne nicht einmal sein Essen in Ruhe geniessen, wenn er sich von seinem Geld trennen musse. Er sagte mir, dass er wisse, dass so zu empfinden sehr falsch ware, aber was konne er tun, er sei hilflos. Sein Prakruti, seine Natur, hielt ihn zuruck, also riet ich ihm, dass er etwas Kleingeld mitnehmen und jedes Mal ein bisschen davon auf die Strasse fallen lasse solle, wahrend er entlanglauft. Er tat es einmal und horte dann wieder auf. Wenn man das ein paar Mal hintereinander machen wurde, wurde der Verstand erkennen, dass er nicht mehr die Kontrolle hat, und dass man ihm nicht langer zuhort. Also wurde er aufhoren. Auf diese Weise werden der Verstand und alles andere sich umwenden. Du musst entgegengesetzt deines Verstandes handeln; du musst ihn ein bisschen durchschutteln. Wenn bei dir zu Hause jemand ausser Kontrolle gerat, musst du ihn ein bisschen durchschutteln. Genauso musst du deinen Verstand ein wenig durchschutteln, wenn er ausser Kontrolle gerat. Was meinen wir mit Gierknolle? Ein Mensch hat ein bestandiges Bewusstsein davon, wie viel Geld er hat und wo es ist. So viel ist auf der Bank, so viel ist bei dieser und jener Person, so viel ist in diesem Projekt gebunden - das ist standig in seinem Bewusstsein. Er wird nie das Bewusstsein haben von Ich bin Reine Seele". Seine Aufmerksamkeit auf Geld und seine beherrschenden Gedanken daran

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GELD 87 mussen gebrochen werden. Sein Bewusstsein muss mit seinem wahren Selbst beschaftigt sein. Das wesentliche Merkmal eines habgierigen Menschen ist, dass er von nichts beeinflusst sein wird. Er kann von nichts 'gefarbt' (beeinflusst) werden, er bleibt von allem unberuhrt. Er bleibt 'gelb', ob du ihn jetzt in rote Farbe oder in grune Farbe tunkst. Wenn ein Mensch habgierig ist, ist alles, was du verstehen musst, dass er von nichts 'gefarbt werden kann. Die ohne Gier konnen leicht 'gefarbt' werden. Wenn der habgierige Mensch lacht, wird jeder denken, dass er gefarbt ist, und dass er zum Rest der Gruppe gehort. So ist es nicht. Der habgierige Mensch wird allem zuhoren, was ich sage, er wird sogar sagen, dass dieses Wissen (Gnan) sehr gut ist, und dass es ihn sehr glucklich macht, dem einfach zuzuhoren, aber nichts davon beruhrt ihn im Innern. Andere vergessen im Satsang alles uber ihr weltliches Leben und ihre Besitztumer, aber nicht der Habgierige. Er wird seine Gier nicht vergessen. Er denkt, wenn ich jetzt gehe und wenn der andere jetzt auch geht, werde ich mit ihm in seinem Auto fahren, damit ich funf Rupien sparen kann. Andere vergessen alles. Sie denken nicht einmal daran, Fahrgeld zu sparen. Sie sind vom Satsang ganz hingerissen, aber der Gierige wird nichts vergessen. Das nennt man 'nicht gefarbt sein'. Verstehst du? Hast du andere nicht sagen horen: ,Ich bin vollkommen eingefarbt in den Farben von Dada"? Der habgierige Mensch wird nie von Dada 'gefarbt sein, ganz gleich, wie sehr du ihn in Farbe tunkst. Ein Mensch verspurt vielleicht den Wunsch, etwas Geld zu spenden, aber es ist die Knolle der Gier, die es ihn nicht tun lasst. Fragender: Manchmal sind die Umstande so, dass ein Mensch geben mochte, und doch ist es ihm nicht moglich. Dadashri: Das ist etwas ganz anderes. In solchen Situationen bist du dir der Umstande bewusst. Aber das ist es nicht. Du wirst geben konnen, sobald du die Entscheidung triffst, es zu tun.

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88 GELD Fragender: Ja, aber obwohl man das Geld hat, gibt man nicht. Dadashri: Ein Mensch wird nicht geben konnen, selbst wenn er das Geld hat. Er kann einfach nicht. Seine Gier wird ihm nicht erlauben, zu geben. Wenn seine Gier zerbricht, dann wird er befreit sein. Das ist nicht so einfach. Fragender: Aber jeder kann einen bestimmten Betrag geben! Dadashri: Nein, das ist nicht so, wegen der Gier. Ein Mensch mit Gier hat vielleicht eine Million, aber er wird es extrem schwierig finden, sich von nur vier Penny zu trennen. Er wird krank werden. Und wenn er in den Schriften liest, dass man einem Gnani Purush mit seinem Korper, Verstand und Wohlstand dienen soll, wird er Fieber bekommen, allein durch den Gedanken: Warum schreiben sie so etwas?" Es gibt zwei eindeutige Wege, um Gier zu zerbrechen. Einer ist, wenn ein Gnani Purush sie mit der Kraft seiner Sprache zerbricht. Und der andere ist, wenn ein habgieriger Mensch einen schweren Verlust erleidet. Dann wird er sagen: ,,Ich werde nichts mehr tun. Ich werde mit dem auskommen, was ich habe." Ich muss so vielen Menschen erzahlen, dass ihre Gier nur zerbrechen wird, wenn sie einen Verlust erfahren, und sonst nicht. Sie wird noch nicht einmal durch das zerbrechen, was ich sage. So ist die Intensitat dieser Knolle. Schwere Verluste haben die Knolle der Gier in Menschen zerbrochen. Ein besserer Weg ist durch die Anweisungen, die Agnas des Gnani. Aber wer kann demjenigen weiterhelfen und ihn unterstutzen, der nicht bereit ist, die Anweisungen des Gnani zu befolgen? Die Knolle der Gier wird sich nur auflosen, wenn man in diesem Satsang bleibt, denn bevor man nicht zum Satsang kommt, wird man sich der eigenen Gier nicht einmal bewusst sein. Bleibt ein Mensch im Umfeld des Satsangs, kann er sehen, wie Reinheit im relativen selbst, in 'Chandulal', entsteht. Dies geschieht im Satsang, weil das (wahre) Selbst getrennt bleibt. Wir konnen alles gelassen beobachten, und darum konnen wir unsere ganzen Fehler

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GELD 89 sehen. Wenn wir nicht im Satsang sind, werden wir zur Knolle, und es ist unmoglich, irgendeinen Fehler zu sehen. Deshalb hat Krupadudev gesagt: ,,Wenn ich meine eigenen Fehler nicht sehen kann, was gibt es dann fur eine andere Losung?" Unser Leben sollte zugunsten anderer gelebt werden. Genau wie diese Kerze. Brennt sie fur ihr eigenes Licht? Brennt sie nicht fur andere? Brennt sie nicht zugunsten anderer? Genauso gabe es einen automatischen Gewinn fur sie, wenn Menschen zugunsten anderer leben wurden. Der Tod ist unausweichlich, unabhangig, ob du etwas fur andere tust oder nicht. Also, warum dann nicht etwas fur andere tun, denn du wirst unweigerlich davon profitieren. Wenn du andere unglucklich machst, dann wird dein Ungluck mit Sicherheit darin enthalten sein. Du kannst tun, was du willst. Was immer du tust, um dein wahres Selbst zu kennen und zu erlangen, gehort zur 'Hauptproduktion', und aufgrund dieser 'Hauptproduktion' wird die 'Nebenproduktion' automatisch da sein, und was immer du fur dein weltliches Leben brauchst, wird zu dir kommen. Ich halte nur eine Art der 'Erzeugung' (Produktion) aufrecht: Moge die gesamte Welt permanenten Frieden erlangen, und mogen viele Befreiung erlangen." Das ist meine 'Hauptproduktion', und deshalb erhalte ich fortwahrend die sich daraus ergebende 'Nebenproduktion'. Der Tee und die Snacks, die ich serviert bekomme, unterscheiden sich von dem, was du serviert bekommst. Warum ist das so? Weil meine 'Erzeugung' von hoherer Qualitat ist. Genauso ware deine 'Nebenproduktion' von hoherer Qualitat, wenn deine 'Erzeugung' von hoherer Qualitat ware. Alles, was wir jetzt noch tun mussen, ist, einfach unser Ziel zu andern, sonst nichts. Wir mussen uns fur unser Ziel entscheiden und dieses Ziel im Auge behalten, sonst nichts. Geld sollte nicht in unserer Aufmerksamkeit liegen. Fragender: Was ist der richtige Gebrauch von Geld? Dadashri: Wenn du es fur andere oder fur den Lord benutzt. Fragender: Was sollten wir tun, wenn Geld nicht bleibt?

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GELD Dadashri: Geld ist etwas, das nicht bleiben wird. Aber andere die Art, wie es gebraucht wird. Wenn es in die falsche Richtung fliesst, andere die Richtung, sodass es auf dem Weg der Religion fliesst. So viel, wie von deinem Geld in die richtige Richtung fliesst, so viel ist wahres Geld. Geld wird erst bleiben, wenn Gott in deinem Heim angekommen ist, wie soll es sonst bleiben? Wenn dein Geld in die falsche Richtung fliesst, dann nimm es unter deine Kontrolle. Wenn es in die richtige Richtung fliesst, dann nimm die Kontrolle weg. Ein Mann gibt einem armen Menschen etwas Geld, und ein anderer Mensch, mit einem grossen Intellekt, sagt zu ihm: Warte! Warum gibst du diesem Mann Geld?" Der Mann gibt das Geld trotzdem, und der arme Mensch nimmt es, aber allein durch den Kommentar erschafft die intellektuelle Person ein Hindernis fur sich selbst, wodurch sie niemanden finden wird, der ihr hilft, wenn sie unglucklich und bedurftig ist. [7] Der Fluss der Wohltatigkeit Von jetzt an kannst du alles durch Reue ausradieren, und du solltest die Entscheidung treffen, keine Bemerkungen zu machen wie: , Geld sollte anderen nicht durch Spenden gegeben werden." Wenn du sie versehentlich doch machst, dann solltest du um Vergebung bitten, und sie wird ausradiert werden. Das ist wie das Verandern des Inhaltes eines Briefes, bevor du ihn abschickst. Ist der Brief einmal abgeschickt, ist es zu spat, also andere den Inhalt, bevor es zu spat ist. Fruher machtest du die Bemerkung, dass es falsch sei, Geld uber Spenden zu geben, und jetzt radierst du diese Bemerkung aus, indem du sagst, dass es gut ist, zu spenden. So wird deine bisherige Uberzeugung ausradiert. In Zeiten der Not werden dir nur deine Religion und deine Spiritualitat helfen, also lass dein Geld in den Weg der Religion fliessen. Was ist die Natur des Geldes? Es ist ruhelos und beweglich. Es wird kommen, aber eines Tages wird es gehen. Gib dein Geld also zum Wohle anderer aus. Wann auch immer du mit schlechten Umstanden konfrontiert bist,

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GELD ist das, was du anderen gegeben hast, das Einzige, was dir helfen wird. Dieses Verstehen musst du also weit im Voraus haben. Geld sollte doch sicherlich auf dem richtigen Weg ausgegeben werden? Es gibt vier Arten von Spenden: Es gibt Essen, Arzneimittel, Wissen, und Freiheit von Angst?. Fur die Spende des Wissens konntest du Bucher drucken lassen, die die Menschen auf einen guten Weg fuhren und ihnen Erlosung bringen. Wenn du solches Wissen gibst, wirst du in eine hohere Lebensform reinkarnieren, oder du kannst sogar die endgultige Befreiung (Moksha) erreichen. Der Lord hat Spenden in Form von Wissen hervorgehoben, und wo kein Geld benotigt wird, hat Er uber die Freiheit von allen Angsten (Abhayadaan) gesprochen. Wo es Geldgeschafte gibt, hat Er uber die Spende des Wissens gesprochen, und wo ein Mensch nicht viel Geld hat, hat Er uber die Spende von Essen und Arzneimitteln gesprochen. Die Vierte ist die Freiheit von allen Angsten (Abhayadaan). Das ist, wenn dein Verhalten in keinem Lebewesen das Gefuhl von Angst verursacht. Fragender: In dieser heutigen Zeit wird ein Mensch Schwarzgeld fur den Weg der Religion spenden. Wird er dadurch in irgendeiner Form positives Karma binden? Dadashri: Naturlich wird er das! Hat er sich nicht von So viel Geld getrennt? Hat er nicht so viel Geld geopfert? Aber es ist seine dahinter liegende Absicht, die sein gutes Karma diktieren (bestimmen) wird. Die Tatsache, dass er das Geld gegeben hat, ist nicht das Einzige, was in Betracht gezogen wird; die Tatsache, dass er das Geld geopfert hat, ist eindeutig. Plus oder Minus hangen davon ab, woher das Geld kam und was seine Absicht hinter seinem Geben war. Was dann ubrig bleibt, ist seines. Seine Absicht ist, warum nicht lieber fur diesen Zweck geben, anstatt dass die Regierung es sich nimmt? 7 Diese vier Arten von Spenden werden ausfuhrlich in Dadas Buch ,,Edler Umgang mit Geld" erlautert.

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GELD Fragender: Wird Geld horten nicht als Gewalt (Himsa) angesehen? Dadashri: Naturlich ist es Gewalt. Zu horten bedeutet, Gewalt auszuuben, weil dieses Geld anderen nicht helfen kann, richtig? Fragender: In den Schriften wird das Geben mit der Erwartung, etwas dafur zuruckzubekommen, nicht als wohltatige Handlung angesehen. Gleichzeitig aber blicken die Schriften auf diese Intention der Wohltatigkeit auch nicht herab. Dadashri: Es ist das Beste, wenn du keine Erwartungen hast. Erwartungen zu haben, verursacht grundlos Karma, ohne jegliche Essenz der Reinheit. Was ich meine, ist, selbst wenn du funf Rupien gibst, gib sie ohne Erwartungen. Wenn ein Mann hunderttausend Rupien einer Wohltatigkeits-einrichtung spendet und eine Gedenktafel fur seine Spende will, und ein anderer Mann eine Rupie gibt, aber sie anonym gibt, dann hat die Spende des letzteren einen viel grosseren Wert. Die Hohe der Spende ist irrelevant. Indem Gedenktafeln aufgestellt werden, bringen die Menschen ihre 'Guthabenliste' auf null. Alles, was sie als Spende geben, tauschen sie gegen eine Belohnung in Form einer Gedenktafel oder von Anerkennung ein. Derjenige, der selbst eine Rupie gespendet hat, behalt sein Guthaben, da er anonym gibt. Fragender: Was soll ich machen, wenn aufgrund meines guten Karmas viel Geld zu mir kommt, mehr als ich brauche? Dadashri: Dann gib es aus. Behalte nicht viel fur deine Kinder. Du kannst das Geld fur ihre Ausbildung ausgeben, um sie zu unterrichten, und nachdem das alles erledigt ist und sie eine Anstellung haben, dann solltest du nicht mehr viel Geld behalten. Lege etwas auf die Seite, bringe es auf die Bank, zehn- oder zwanzigtausend, die du ihnen geben kannst, falls sie in Schwierigkeiten stecken sollten. Aber du solltest ihnen nicht sagen, dass du das Geld fur sie beiseitegelegt hast, ansonsten werden sie auf Schwierigkeiten stossen, selbst wenn es nicht vorgesehen ist.

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GELD 93 Einmal fragte mich ein Mann: , Sollten wir den Kindern nichts geben?" Ich sagte ihm, dass er seinen Kindern geben sollte, was sein Vater ihm gegeben hat. Das sollten wir alles den Kindern geben, und die verbleibende Differenz ist fur uns, und wir sollten sie fur eine Wohltatigkeitseinrichtung unserer Wahl ausgeben. Fragender: Als Anwalt kann ich das mit dir teilen, Dada. Das Gesetz ordnet an, dass man jeden Besitz, den man erbt, an seine Kinder weitergeben muss, und bei allem was man selbst erarbeitet hat, ist man frei, es nach seinen Wunschen auszugeben. Dadashri: Ja, er kann tun, was immer er will. Er muss es selbst tun, mit seinen eigenen Handen. Der Weg der Befreiung schreibt vor, dass ein Mensch seinen eigenen Wohlstand getrennt halten soll. Wenn er es an eine Wohltatigkeitseinrichtung gibt, wird er die Vorteile dieser Handlung mitnehmen. Selbst nachdem du dieses Wissen (Gnan) genommen hast, wirst du noch ein oder zwei Leben vor dir haben, und da wirst du dein positives Karma brauchen. Selbst wenn wir die Stadt verlassen, nehmen wir etwas Essen mit. Werden wir nicht so auch etwas fur das nachste Leben brauchen? Fragender: Was sollten wir in diesem Leben tun, um positives Karma fur das nachste Leben zu erlangen? Dadashri: Spende ein Funftel deines Einkommens in diesem Leben an den Tempel des Lord. Gib ein Funftel aus, um andere glucklich zu machen. So viel 'Saldo-Ubertrag' wird auf jeden Fall dort ankommen. Das, was du in diesem Leben geniesst, ist der Saldo-Ubertrag', den du in deinem vorherigen Leben erschaffen hast. Das gute Karma aus diesem Leben wird in dein nachstes Leben ubertragen. Deine Verdienste von heute werden dir in deiner kommenden Zeit von Nutzen sein. [8] Geld und Religion Auf dem Weg der Befreiung gibt es zwei Dinge, die nicht existieren durfen: Gedanken uber Frauen und Gedanken uber Geld. Da, wo es Gedanken uber Frauen oder Geld gibt, ist keine Religion. Aufgrund der Anhaftung der Menschen an diese zwei halt sich die Welt weiter

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94 GELD aufrecht. So irrt sich ein Mensch, wenn er dort nach Religion oder Spiritualitat sucht, wo diese zwei existieren. Allerdings, wie viele spirituelle Zentren laufen heutzutage ohne Geld? Eine dritte Voraussetzung fur den Weg der Befreiung ist: die richtige Sicht. Verschwende deine Zeit nicht dort, wo es um Geld oder Frauen geht. Wahle deinen Guru sorgsam aus. Wenn er irgendeine Unreinheit hat, irgendein Interesse an oder Verlangen nach Geld oder Frauen, mache ihn nicht zu deinem Guru. Derjenige, fur den jede Bedurftigkeit nach weltlichen Dingen vollkommen verschwunden ist, ist der, der allen spirituellen Geschenken (Sutras) dieser Welt wurdig ist. Aber zuerst mussen samtliche Spuren von Bettelei, Sehnsuchten oder Bedurfnissen in einem Menschen gehen - erst dann! Es gibt so viele verschiedene Arten von inneren Bedurfnissen und Sehnsuchten: das Bedurfnis nach Geld, das Bedurfnis nach Ruhm, das Bedurfnis nach Sex, das Bedurfnis nach Anhangern, das Bedurfnis, Tempel zu bauen. Bedurfnisse jeglicher Art sind nichts anderes als Bettelei. Aber wie konnen diese Bedurfnisse hier gestillt werden? Im Zusammenhang mit diesen Angelegenheiten der weltlichen Gurus fragte mich einmal ein Mann, ob es der Kunde oder der Verkaufer sei, der Schuld habe. Ich antwortete ihm: Naturlich der Kunde! Der Ladenbesitzer kann jedes Geschaft eroffnen, das er mochte, aber sollte der Kunde nicht fahig sein, zu unterscheiden?" Ein wahrer spiritueller Lehrer (Sant Purush) wird kein Geld nehmen. Die Menschen suchen nach einem spirituellen Lehrer, weil sie unglucklich sind und leiden, und obendrein betrugt der Lehrer sie noch um ihr Geld! Wegen dieser sogenannten 'spirituellen Lehrer' (Sant Purush) liegt Indien in Trummern. Ein wahrer spiritueller Lehrer ist jemand, der sein eigenes Gluck an andere gibt und nicht Gluck von anderen nimmt. Diese Vereinigung von Menschen, die im Sinne Dadas arbeiten, ist rein. Ich trage meine eigene Kleidung. Ich trage meinen eigenen Dhoti (indisches Hufttuch fur Manner). Ich habe meine Kleidung mit Geld gekauft, das ich selbst verdient habe, und deshalb sehe ich ein bisschen

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GELD 95 unordentlich aus. Wenn diese Vereinigung meine Kleidung kaufen wurde, dann konnte man heutzutage sogar Dhotis fur 400 Rupien kaufen, oder? Nicht nur ich akzeptiere nichts von dieser Vereinigung, sondern auch Niruben nicht. Niruben wohnt bei mir und kummert sich um mich. Auch sie tragt ihre eigene Kleidung, die sie selbst kauft. Entsprechend der Reinheit, die du hast, um so viel gehort dir diese Welt. Du bist der Besitzer dieser Welt entsprechend der Reinheit, die du in dir tragst. Ich bin seit 26 Jahren nicht mehr der Besitzer dieses Korpers, und das ist der Grund, warum ich vollkommene Reinheit besitze. Also, werde rein. Rein! Reinheit bedeutet, dass es nicht eine einzige weltliche Sache gibt, nach der man ein Verlangen hat. So ein Mensch ist frei von jeglicher Bettelei. Selbst wenn du jetzt Reue empfinden wurdest, warest du imstande, deine Sunden zu zerstoren. Meditiere einzig uber deine Reue und Busse. Was solltest du bereuen? Bereue, dass du Menschen um ihr Geld betrogen hast. Erinnere jeden Einzelnen von ihnen, rufe dir ihre Gesichter in Erinnerung, rufe dir deine Sunden in Erinnerung: Uberall, wo du dich unmoralisch oder ehebrecherisch verhalten hast, uberall, wo du andere mit Lust betrachtet hast - diese Sunden konnen zerstort werden, wenn du jetzt gleich versuchst, sie wegzuwaschen. Wann kannst du anderen dabei helfen, Erlosung zu erlangen? Dann, wenn du selbst rein geworden bist - absolut rein. Reinheit zieht die ganze Welt an. Alles, was rein ist, erschafft eine Anziehung. Unreinheit lasst die Welt zerbrechen. Es gibt also eine Notwendigkeit, Reinheit zu erlangen. Jai Sat Chit Anand

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Glossary Gujarati Abhayadaan Agnas Akram Vignan Aparigrahi Aptavani Artadhyan Atma Gnan Bhakti Bhavna Buddhi no Ashay Chit Deutsche Erklarung Freiheit von allen Angsten Prinzipien der Befreiung, Instruktionen Der stufenlose Weg zur Befreiung, stufenloser Weg zur Selbst-Realisation Nicht an materielle Dinge angehaftet Einer von 14 Banden von den gesammelten Worten Dadashris Negative innere Meditation, die nur einen selbst verletzt Selbst-Erkenntnis, SelbstRealisation, Wissen vom Selbst, Erfahre Selbst-Verwirklichung Rituelles, hingebungsvolles Singen, hingebungsvolle Verehrung Innere Intention, mein Wunsch oder mein Verlangen, Absicht Gefass des Intellekts Innere Aufmerksamkeit und visuelle Vorstellungskraft Ist der 'Lord' im Inneren Der erste Gnani Purush Spirituelle Erfahrung, die wahre Sicht, unendliches Sehen Indisches Hufttuch fur Manner die Funf Prinzipien (Funf essentielle Satze) in Akram Vignan Dadashri benutzte das Wort 'gnan' (Wissen) fur drei verschieden Arten von Wissen: Gnan ist das Wissen des Selbst (Spirituelles Wissen). Das zweite gnan ist das Wissen von Ursache und Wirkung, Leben fur Leben. Und das dritte gnan ist das weltliche Wissen der Menschen: Wissen uber Selbst-Realisation!"). das wirkliche Wissen Dada Bhagwan Dadashri Darshan Dhoti Funf Agnas Gnan

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Gnani Purush Himsa Jai Sat Chit Anand Kaliyug Kashays Lord Simandhar Lakshmiji Mahatma Mandave te randave Moksha Narayan Paap-Anubandhi Prakruti Pratikraman Pujas Punya-Anubandhi Puran Purusharth Raudradhyan Sant Purush Satsang Sutras Trimantra Vaniks Vyavasthit Der voll Erwachte, der frei von Ego und allen weltlichen Anhaftungen ist, und der dieses Erwachen weitergeben kann Gewalt Gewahrsein des Ewigen ist Gluckseligkeit Zeitalter, in dem Gedanken, Worte und Handlungen nicht ubereinstimmen, die funfte Ara des Zeitzyklus, aktueller Zeitzyklus, Zeitalter, in dem Konflikt, Streit und Auseinandersetzung vorherrschen Wut, Stolz, Anhaftung und Gier, innere Aufruhr, innere Feinde ein Wissender des Selbst, Der erleuchtete Eine, Jemand, der das Selbst vollstandig realisiert hat Gottin des Wohlstandes Jemand, der Selbst-Verwirklichung durch Akram Vignan erreicht hat, das Gnan Vidhi erfahren hat. Das, was erbaut wurde, wird auch zerstort werden Endgultige Befreiung Gott Negatives Karma binden Nicht-selbst Kompex, das relative Selbst Um Vergebung bitten Rituale Positives Karma binden Fullen Hochste innere Bemuhung Negative innere Meditation, die einen selbst und andere verletzt Spiritueller Lehrer Zusammenkunft von Selbst-Realisierten Spirituelle Geschenke Ein Mantra, welches alle Hindernisse im Leben zerstort Kaufleute in Indien Die sich bedingenden Umstande

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Instrument, um unsere Fehler zu bereinigen: Pratikraman Kraman-Atikraman-Pratikraman Alle naturlichen und spontanen Handlungen, die in unserem weltlichen Leben auftreten, nennt man Kraman. Solange sie naturlich und spontan passieren, ist es Kraman. Aber wenn eine Handlung exzessiv und verletzend wird, ist es Atikraman (das Verletzen von anderen Lebewesen durch Gedanken, Sprache und Handlung). Fur jedes Atikraman, das auftritt, muss man ausnahmslos Pratikraman machen, wenn man frei werden mochte. Es wird nur bereinigt werden, wenn es 'abgewaschen' wird. Wenn man in seinem vergangenen Leben die Absicht 'Ich will diesen Mann schlagen' geschaffen hat und wenn sich diese Absicht in diesem Leben materialisiert, wird es damit enden, dass man jemanden schlagt. Das ist Atikraman und dafur muss man Pratikraman machen. Erinnere dich an die Reine Seele im Innern dieser Person und bitte um Vergebung. Jedes negative Verhalten ist Atikraman (das Verletzen von anderen Lebewesen durch Gedanken, Sprache und Handlung). Jedes negative Verhalten ist ein Fleck (ein karmischer Fleck). der sich in deinem Verstand 'festbeissen' wird. Um dies loszuwerden, musst du Pratikraman machen (der Prozess des Abrufens, Bereuens und der Bitte nach Vergebung mit der Bekundung, diesen Akt der Aggression durch Gedanken, Sprache oder Handlung nicht zu wiederholen). Durch dein Pratikraman wird die andere Person ihre Absicht und Einstellung (Bhaav) dir gegenuber andern. Du wirst nicht nur deine eigene Absicht (Bhaav) verbessern, es wird auch die Absicht und Einstellung der anderen Person positiv beeinflussen. Pratikraman hat so viel Kraft, dass sogar Tiger sich in Hunde verwandeln (sie werden zahm). Wann ist Pratikraman sinnvoll? Es ist nur sinnvoll als Folge von negativen Ergebnissen oder Wirkungen. Das exakte Verstehen von Pratikraman Was ist Pratikraman? Es ist der Prozess des Abrufens, Bereuens und dem Bitten um Vergebung mit der Bekundung, diesen Akt der Aggression durch Gedanken, Sprache oder Handlung nicht zu wiederholen. Wenn dich eine Person beleidigt, solltest du verstehen, wer der wahre Schuldige hinter der Beleidigung ist. Ist es derjenige, der beleidigt, oder ist es derjenige, der sich beleidigt fuhlt? Das sollte als Erstes festgestellt werden. Du solltest verstehen, dass die Person, die dich beleidigt, keinerlei Schuld tragt. Sie ist lediglich ein Instrument in diesem Prozess (Nimit) und es geschieht durch das

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Entfalten deines eigenen Karmas, dass ihr beide zusammengebracht wurdet. Dieser Fehler ist dein eigener und du solltest Pratikraman machen, wenn noch irgendwelche negativen Gefuhle gegenuber dieser Person auftauchen. Wenn du das Gefuhl hast, diese Person sei wertlos oder hinterlistig, musst du Pratikraman machen. Wenn dich irgendjemand beleidigt, ergibt sich das aus deinem eigenen karmischen Konto und du solltest die andere Person als ein Werkzeug in diesem Prozess sehen. Sogar wenn dein Geldbeutel gestohlen wird, ist der Taschendieb ein Werkzeug, der dein eigenes karmisches Konto ausgleicht. Im Allgemeinen beschuldigen die Menschen das Werkzeug (Nimit) und das ist die Ursache aller Konflikte. Wenn du in deinen taglichen, weltlichen Interaktionen etwas tust, wirst du wissen, dass du etwas Falsches gegenuber der einen oder anderen Person getan hast, nicht wahr? Die weltlichen Interaktionen, die du ausfuhrst, sind Kraman. Kraman bedeutet weltliche Interaktionen (Vyavahar). Wenn du jetzt ein Missverstandnis mit jemandem hast, wirst du bemerken, dass du barsche Worte gegenuber der anderen Person benutzt, oder dass du dich ihr falsch gegenuber verhaltst. Wirst du das nicht erkennen? All das nennt man Atikraman. Atikraman bedeutet, in die falsche Richtung zu gehen, und die gleiche Distanz zuruck in die richtige Richtung zu gehen, ist Pratikraman. Das korrekte und prazise Verfahren von Pratikraman Fragender: Was macht man im Pratikraman? Dadashri: Du musst dich an die Reine Seele im Innern von 'Chandulal' erinnern (die Person, die du falsch behandelt hast) - die Seele, die komplett getrennt ist von Verstand, Korper und Sprache, aufgeladenem Karma, subtilem sich entladendem Karma, grobem sich entladendem Karma (BhaavKarma, DravyaKarma, NoKarma) und an alle Anhaftung bezuglich seiner Person und dann Folgendes sagen: Liebe Reine Seele (Lord, Shuddhatma Bhagwan). Ich bitte um Vergebung fur den Fehler, meine Stimme erhoben zu haben. Es ist mein fester Entschluss, diesen Fehler nicht zu wiederholen. Gib mir bitte die Energie (Shakti) das so zu tun." Wenn du Dada oder die Reine Seele (Shuddhatma) anrufst und deinen Fehler eingestehst, nennt man das Alochana. Pratikraman ist die Entschuldigung fur den Fehler und die Entschlossenheit, es nicht zu wiederholen ist Pratyakhyan. Wenn du einem Lebewesen Leid zufugst oder es verletzt, betrachtet man das als Atikraman und dafur musst du sofort Alochana, Pratikraman und Pratyakhyan machen.

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Pratikraman Vidhi Prozess der gottlichen Entschuldigung Beachte: Du bist Reine SEELE und das Pratikraman muss von "Chandubhai" (Akte #1) gemacht werden, welcher die Fehler verubt hat. Du wirst Akte #1 bitten, Pratikraman zu tun. Das ist ein Prozess in 3 Teilen: Fur alle Details und Klarstellungen, lies bitte das Buch "Pratikraman". 1. Alochana: Tiefempfundene, innere Bekenntnis der eigenen Fehler. 2. Pratikraman: Prozess der Entschuldigung, gepaart mit der Reue fur jedes Fehlverhalten. 3. Pratyakhyan: Aufrichtiges Versprechen, die Fehler niemals zu wiederholen. ,,In der lebendigen Anwesenheit und "Dada Bhagwan" als Zeugen, Oh Reine Seele, die vollig getrennt ist von Verstand, Sprache, Korper, aufgeladenem Karma, subtilem sich entladendem Karma, grobem sich entladendem Karma von ... (Name der Person, die von dir verletzt wurde). 1. Ich bekenne meine Fehler (Alochana). (Rufe die Fehler in Erinnerung, die du an dieser Person verubt hast). 2. Ich entschuldige mich und bitte um Vergebung fur diese Fehler (Pratikraman). 3. Ich entschliesse mich verpflichtend, diese Fehler niemals zu wiederholen (Pratyakhyan). Verehrter Dada Bhagwan, gewahre mir die absolute Energie, diese Fehler niemals zu wiederholen.' Jai Sat Chit Anand Gewahrsein des Ewigen ist Gluckseligkeit

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Deutsche Bucher uber Akram Vignan von Dada Bhagwan 1. Wer bin ich? 2. Reine Liebe 3. Sich Uberall Anpassen 4. Vermeide Zusammenstosse 5. Der Fehler liegt beim Leidenden 6. Was immer geschehen ist, ist Gerechtigkeit 7. Einfache und effektive Wissenschaft zur Selbst Realisation 8. Das richtige Verstandnis, anderen zu helfen 9. Arger 10. Pratikraman 11. Sorgen 12. Geld 13. Der edle Umgang mit Geld 14. Leben ohne Konflikte 15. Die Makellose Sicht 16. Die Wissenschaft von Karma 17. Akram Express Digest Kinderbuch 18. Diverse Horbucher * Das Dadavani Magazin erscheint monatlich in englisch und wird sporadisch in deutsch ubersetzt. Hier unter ,Service/Download': http://events.dadabhagwan.de * Buchbestellung online: www.Akram-Vignan-Shop.de

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Kontaktadressen Dada Bhagwan Parivar India (Main Center) Trimandir, Simandhar City, Ahmedabad-Kalol Highway, Adalaj, Dist.: Gandhinagar - 382421, Gujarat, India. Tel : +91 79 39830100 Email : info@dadabhagwan.org Germany Akram Vignan Germany e. V. Nada Breidenbach & Uwe Buhler Tel-Fax: +49 700 32327474 (0700-dadashri) Email: info@dadabhagwan.de U.S.A. & Canada : +1 877-505- (DADA) 3232 U.K. +44 330-111-DADA (3232) Spain : +34 922133282 / 630065700 Singapore +65 81129229 / 97306455 Australia : +61 421127947 / 413624118 New Zealand : +64 21 0376434 / 9 6294483 UAE & Dubai : +971 557316937 Kenya +254 722 722 063 Webseite : www.dadabhagwan.de www.dadabhagwan.org

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Dada's Rechnung Die Leute sagen heute, dass Henry Ford der reichste Mensch sei, aber 4 Jahre spater hort man wieder einen anderen Namen. Niemand bleibt auf seinem Platz auf der Rangliste, was also ist der Grund unnotigerweise wild herumzurennen. Das Pferd, welches das Rennen gewinnt, bekommt den Hauptpreis. Die Platz zwei und drei Gewinner bekommen noch kleine Preise, wahrend der Platz vier Teilnehmer mit Schaum vor dem Mund stirbt. Ich sagte zu mir selbst: ,,Was mache ich hier in solch einem Rennen?" - Dadashri ISBN 978-93-82128-75-5 9 789382 128755 > dadabhagwan.de Printed in India