Jain Shasan 2005 2006 Book 18 Ank 01 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
Catalog link: https://jainqq.org/explore/537271/1

Page #1

'नमो चउविसाए तित्य समाइ महावीर पज्जवसाणणं आज्ञाराद्धा विराद्धा वाशिवाय च भवाय च
सवि जीवाकर शासन रसी
શાસન અને સિદ્ધાંત રક્ષા તથા પ્રચારનું પત્ર
($Şjlb912)
( bi to
મનુસ્મૃતિ/૨/ ૨૨૫ आचार्यश्च पिता चैव, માતા, ભ્રાતા હૈં પૂર્વન: नार्तेनाप्यवमन्तव्या, ब्राह्मणेन विशेषतः ॥ દુ:ખી હોય એવા પણ છાત્રોએ આચાર્ય, પિતા, માતા, ભાઈ અને પૂર્વજોનો (વડિલોનો) તિરસ્કાર ન કરવો જોઇએ એમાં પણ બ્રિાહ્મણોએ વિશેષથી
(
() {
જ શ્રી જેના શાસના કાર્યાલય
શ્રત $ાન ભવન, ૪૫, દિગ્વિજય પ્લોટ, on જનાર ૩ ૬ ૧00પ. (સૌરાષ્ટ) INIDA
ફોન : 0૨૮૮ ૨૫૭૭૦૯ ૬૩
વર્ષ,
અંક

Page #2

કયવન્નાશેઠનું સૌભાગ્ય
ચિત્રકાર : ભાસ્કર સગર, પુણે (હણો - ૧૪)
લેખકઃ પૂ.મુનિશ્રી જિતરત્ન સાગરજી ‘રાજહંસ
મહામંત્રીએ લાડુનો ચુરો કર્યો. ત્રણયમાંથી એક એક મણી નિકળી.
આ મણી મારી તેજ પ્રિયાઓએ રાખી લાગે છે.)
પ
કવન્નાશેઠ તમારું ભાગ્ય જાગી ઉઠયું છે. ચાલો રાજદરબારમાં અને રાજાની પુત્રી સાથે લન કરો.
0 )૧૩s. રાજાએ તેમની પુત્રી મનોરમાના લગ્ન કૃતપુણ્ય સાથે કરી અને કુતપુણ્ય ફરીથી સુખ સાગરમાં ડૂબી ગયો. DH - " I & I -
| \M, 8 સ્ત્ર ? K(8 ) RAI)
જી
IC,
એક દિવસની વાત છે.
૧૩૯
મહામંત્રી...! મારી એક સમસ્યનું સમધાન તો કરો.
શું સમસ્યા છે તમારી ?
(

Page #3

आशाराद्धा विराद्धाच. शिवाय च भवाय च
હાલાર દેશોદ્ધારક પૂ. આ. શ્રી વિજયઅમૃતસૂરીશ્વરજી મહા જાની
પ્રેરણા મજબ શાસન અને સિદ્ધાન્ત રક્ષા તથા પ્રચારનુંમંત્રી
જેના
10 04
તંત્રીઓ : ભરત સુદર્શનભાઇ મહેતા (રાજકોટ) હેમન્દ્રકુમાર મનસુખલાલ શાહ (કોટ) પાનાચંદ પદમશી ગુઢકા (થાનગઢ
આઇવાડી)
લવા મ : વાર્ષિક રૂા. ૧૦૦
આજીવન રૂા. ૧૦૦૦ | વાર્ષિક પરદેશમાં રૂા. ૫૦૦ આજીવન રૂા. ૧૦૦૦
વર્ષઃ ૧૮)
* સંવત ૨૦૬૨ શ્રાવણ સુદ - ૧૪
* મંગળવાર, તા. ૦૮-૦૮-૨૦૦૬
(ચક -૩૭
O
................
સ્થળઃ પ્રવચન
સં ૨૦૪૪, માગસર સુદ - ૧, રવિવાર, તા. ૨૨-૧૧-૧૯૮૭
ગુજરાતી સેવા મંડળ, માટુંગા, મુંબઈ. ખ્યામ
પૂ. આ. શ્રી વિજય રામચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારજા) પ્રકીર્ણક ધર્મોપદેશ
જિનેશ્વર દેવના મંદિરો છે. સુસાધુઓનું આવાગમન (શ્રી જિનાજ્ઞા વિરૂદ્ધ કે સ્વ. પૂ. પ્રવચનકાર | છે, સદ્ધર્મની વાતો રોજ સાંભળવા મળે છે કે આ શ્રીજી ! આશય વિરૂદ્ધ કાંઇપણ લખાયું હોય તો સંસાર ભૂંડામાં ભૂંડો છે, મેળવવા જેવો એક મોક્ષ જ છે, ત્રિવિદ ક્ષમાપના. -અવ.)
તેનું સાધન આ સાધુધર્મ છે,” આટલી વાત જો બરાબર ૨નંત ઉપકારી શ્રી અરિહંત પરમાત્માના | ખ્યાલમાં હોય તો આ સંસારમાં એક ક્ષણ પણ હવું શાસન ના પરમાર્થને પામેલા શાસ્ત્રકાર પરમર્ષિ | પાલવે તેમ નથી. સહસ્ત્ર વધાની આચાર્ય ભગવંત શ્રી મુનિસુંદર પછી તેને સમજાય કે “આ સંસારનું જે સુખ છે સુરીશ્વ જી મહારાજ, આ ગ્રન્થ દ્વારા એ વાત સમજાવી | અને તે સુખનું સાધન જે સંપત્તિ છે તેની જરૂર પડે જ રહ્યા છે કે શ્રી અરિહંત પરમાત્માએ ધર્મની સ્થાપના શા | પાપોદય છે' તમને તે બે કેવા લાગે છે ? તે સુખ અને માટે કરે છે? આ જગતના જેટલા જીવો છો તે બધા | સંપત્તિ માટે તમે અસત્ય બોલો છો ? ચોરી કરો ? સુખન અર્થી છે અને દુ:ખથી ભાગાભાગ કરે છે તો | ખરેખર અંત:કરણથી ના કોણ કહી શકે ? જે સુખ અને સાચું રખ કયાં છે અને કઇ રીતના મળે જેથી દુ:ખથી | સંપત્તિ માટે આટલા પાપ કરવા પડે છે. તે પાપ એવા મુક્તિ થઇ જાય - તે વાત જો બરાબર સમજી જાય અને છતાંય તે સુખ કે સંપત્તિ મળે જ તે ય નકકી છે ? બે પછી બા ભયંકર સંસારથી છૂટી, સાધુધર્મ પામી, | પામેલો સુખી જ હોય તેમ પણ ખરું ? તે અંતરથી આજ્ઞા મુજબ પાલન કરી વહેલામાં વહેલા શાશ્વત રિબાતો હોય ને? આજના મોટામાં મોટા શ્રીમંતને સુખન ધામ મોક્ષ પદને પામે તે જ હેતુથી આ શાસનની | પૂછીએ કે તમારી પાસે ધન કેટલું છે તો તે એમ જ મને સ્થાપના કરી છે.
કે- “કાંઇ જ નહિ!' પોતે મેળવેલા પૈસા પોતાની પ્રોસે ૨ માપણને સૌથી સઘળી ધર્મસામગ્રી સંપન્ન ઉત્તમ | હોય તો તેને જાહેર કરવમાં શું પાપ લાગે ? આગળની કોટિને મનુષ્ય જન્મ મળ્યો છે. તે પણ આર્ય દેશમાં, | પાસે કોડ હોય તે પોતાના ઘર ઉપર ધજા ચઢાખો. આર્ય ળમાં, આર્ય જાતિમાં, તેમાંય જૈન કુળમાં અને | જેટલા કોડ તેટલી ધજા. જે કોઈ તેના દર્શન કરે તેને ય જૈન 'તિમાં. તે પણ એવી જગ્યાએ જયાં શ્રી ને લાગે કે “મહાભાગ્યશાળી છે. ભૂતકાળમાં સારા કામ ............ .....
O

Page #4

8746,
પ્રીર્ણક ધર્મોપદેશ
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડીક)
કરને આવ્યો છે. અહીં પણ સારા કામ કરે છે માટે મીને સારી જગ્યાએ જવાનો છે.’
વર્ષ: ૧૮
અંકઃ ૩૭ *તા.૨૮-૦૮-૨૦૦૬
આજે જેઓ મોટા લોકોને સલામ ભરે છે, હાથ જોડે છે તેને પૂછો કે કેમ સલામ ભરી તો શું જવાબ આપે ? સલામ ન ભરીએ કે હાથ ન જોડીએ તો દાઢમાં રાખે તેવો છે, આવી તમારી આબરૂ છે ને ? છે
|
| માણસો શાહ કહેવાતા, પૈસાવાળા શેઠ કહેવાતા અને સત્તા સ્થાનવાળા સાહેબ કહેવાતા. શાહ એટલે મરી જાય તો ય જૂઠ ન બોલે, તેના ઘરમાં કોઇ ચીજ એવી ન હોય જે તેને સંતાડવી પડતી હોય. શાહ કદી ′5 બોલે? શેઠ એટલે તેને ઘેર જે જરૂરિયાતવાળો આવ્યા હોય તે ખાલી હાથે પાછો ન જાય. ભુખ્યો- તરસ્યો ન જાય. સાહેબ એટલે બધાનું ભલું કરે. આજે સ્થિતિ ફરી ગઇ. શાહ લોક પ્રામાણિક ન મળે, શેઠ સારા ન મળે, સાહેબ થાય તેટલું ભૂંડું કરે છે.
‘આ દુનિયાની સુખ-સંપત્તિની જરૂર પડે છે તે પાપનો ઉદય છે, તે બે મેળવવા મહેનત કરવી તે ય પાપનો ઉદય છે. તે બે મળે તો આનંદ થાય તે ય પાપનો ઉલ્ય છે, જાય તો દુઃખ થાય તે ય પાપનો ઉદય છે’ આ વાતની ઘણાંને ખબર નથી. માટે મારે મરવાનું છે તે યાદ નથી. બધા ભલે મરતા હોય પણ હું મરવાનો નથી તેવો વિશ્વાસ કરીને બેઠા છે. મારે મરવાનું નકકી છે, મગ્રીને કયાં જવું છે તેનો વિચાર કર્યો છે ? અહીં સદા માટે રહેવાનું હોત તો મુંઝવણ ન હતી. પણ બધું મૂકીને જવાનું છે. હજારો સંબંધી પણ સાથે ન આવે, એકલાએ જાજવું પડે.
|
આપણે મરીને કયાં જવું છે તે નકકી કોણ કરે ? ઘણાં તો બોલે છે કે ‘ભગવાન લઇ જાય ત્યાં' તો તે અજ્ઞાન કહેવાયને ? ભગવાન કાંઇ લઇ જતાં હશે ? જ્ઞાનું આપણે છે તો ભગવાનનો દોષ શું કામ કાઢીએ ? એકલાએ જ જવાનું. ઘર-બારાદિ કોઇ ચીજ સાથે આવે નહિં. કયાં જવાની ઇચ્છા છે ? નરકાદિ ચાર ગતિ છે. ગઇ ગતિમાં જવું છે ? ‘મારે નરક કે તિર્યંચ ગતિમાં જવું નથી. ત્યાં ઘણાં દુઃખ છે માટે દુઃખના ડરથી નહિં, પરંતુ ત્યાં મોક્ષસાધક ધર્મની સામગ્રી ન મળે, આરાધના નકરી શકું માટે. મારે દેવ કે મનુષ્ય ગતિમાં જવું છે ત્યાં ઘણી સુખની સામગ્રી છે માટે સુખના લોભે નહિં, પણ ત્યાં મોક્ષસાધક ધર્મની સામગ્રી મળે, ધર્મની આરાધના કરી શકું અને વહેલો મોક્ષમાં પહોંચી જાઉં- પછી કોઇ જ ઉપાધિ નહિઁ' આવો વિચાર આવે છે ?
તમને તમારા ઘરમાં પૈસો હોય તો તે કેટલો છે તેમ કહેવામાં ભય લાગે છે તે શાથી ? એક કાળે સારા
આવા જનમમાં આવી આવું કરે તે મરીને કયાં જાય ? આ દેશમાં તો ધર્મને માનનારા સમજે છે કે ઘણા પાપ કરે તે નરકે જાય, તેનાથી ઓછા પાપ કરે તે તિર્યંચમાં જાય. અહીંથી નરકમાં જવું છે ? તિર્યંચમાં જવું છે ? ના. તો નક્કી કરો કે આ જીવનમાં ગમે તેવો પ્રસંગ બાવે જૂઠ બોલવું નથી, રાતીપાઇની ચોરી કરવી નથી અને સત્તા આવે તો અનેકનું ભલું કરવું છે, ભૂંડું કરવું નહી. સાધુ થયેલાને પાપ કરવાની જરૂર નથી, તમારે ાપ કર્યા વિના ચાલે તેમ નથી. ગૃહસ્થપણામાં પાપ કર્યા વિના ચાલે ? તમે નક્કી કરો કે હિંસા નથી કરવી કે અટકી શકો ? તમે કદી પણ જૂઠ બોલો ! લાખ મળ । હોય કે જતાં હોય તો ય જૂઠ બોલો ? ચોરી કરો ? કોના પણ ભૂંડામાં ભાગ લો ?
ભગવાન કહે છે કે, આ સંસાર રહેવા જેવો નથી. રહેવું પડે તો બે જ ગતિ સારી છે, મનુષ્ય અને દેવ. મનુષ્યગતિમાં પણ આર્યદેશાદિ મળે તો મો સાધક ધર્મને કરવાની સામગ્રી મળે. દેવલોકમાં ધર્મ પૂરો ન કરી શકાય પણ ધર્મ સમજવાની અને માનવાની શક્તિ છે. મોક્ષ ન થાય ત્યાં સુધી મોક્ષ સાધક ધર્મ · રી શકાય માટે આ બે ગતિ વિના બીજી ગતિ જોઇતી નથી, તે કેવી રીતે જીવે? ભુખ્યો મરે પણ અનીતિ ન કરે, તેને માર્ગાનુસારી જીવ કહ્યો છે.
(ક્રમશ)
૨૭૮

Page #5

શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડીક)
વર્ષઃ ૧૮
અંકઃ ૩૫
તા. ૦૮-૦૮-૨૦૦૬
હમો - 28
મહાન જૈનાચાર્ય - શા
ચિત્રકાર : ભાસ્કર સગર, પુણે
કથા : પૂ. મુનિ શ્રી જિતરત્નસાગરજી “રાજહંસ'
--
(પ્ર.., ગજબ
ઇ ગયું
અરે ભાઇ, શું થયું. એ તો આ કહો.
તુ ધીરે ધીરે કહે કે મારી બહેન સાથ્વી સરસ્વતીને શું થયું.
પ્રભુ, તમારી બહેન સાધ્વી સરસ્વતીનું..
દેવ..! સાધ્વી સ સ્વતિનું અપહરણ
થઇ ગયું છે. આ
સાધ્વી સરસ્વતિનું { અપહરણ? કોણે કર્યું મારી
બહેનનું અપહરણ ?
આચાર્યકાલકના ચહેરા ઉપર આશ્ચર્ય ભાવ છવાય ગયો.
ધર્મર ભામાં ઉગ્રતા લાઇ ગઇ.
ઉયિનના રાજ એ?
રાજા ગર્દમિલ અને તેના શિપાયોએ.
૨૭૯

Page #6

મ યા-પ્રપંચ હંમેશા છોડો
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડીક)
વર્ષ: ૧૮
અંક: ૩૭
તા. ૦૮-૦૮ - ૨૦૦૬
જીવનના પરમ સત્યો | માયંચવMા સયા
માયા – પ્રપંચ હંમેશા છોડો
|
છૂપું છૂપું કરવાની આદત ઘણાં માણસોમાં જન્મજાત હય છે. માયાનું આ પ્રારંભિક લક્ષણ છે. છાનું છાનું કરવામાં સફળતા મળતી જાય એટલે મોટી માયા સેવવાની
મત આવે છે. ઠગવિદ્યાનો ચટકો ભારે છે. એકવાર આ રન માણસ ઉતરી જાય પછી એને એવી મઝા પડવા લાગે છે કે તે ડગલે ને પગલે માયા સેવવાનો મોહ છોડી શકતો
જી. માયા તેનો પછડાયો બની જાય છે. | માયા અનાદિકાળથી આત્મામાં પડેલી હોય જ છે ચટલે માણસે તેને ઉત્પન્ન કરવાની હોતી નથી. માયાનો | વિકાસ જ કરવાનો હોય છે. નાનું બાળક ખોટું ખોટું રડવા કર માયાના વિકાસનું મંગલાચરણ કરે છે પછી તો આ મયા સેવનનો કેટલો વિકાસ એ બાળક કરશે તે કહેવું
કેલ હોય છે. દરેક માણસ પોતપોતાના ગજા અનુસાર મયાનો વિકાસ સાધે છે. વર્તમાનની દુનિયા માયાસેવન માટે ખૂબ અનુકૂળ છે. જે રમત રમી શકે તે આગળ વધવાને લાયક ગણાય, તેવી માન્યતા ચાલી પડી છે. ચમાં રાજરમત આવી જાય, દેશરમત આવી જાય, સમાજરમત આવી જાય તો છેવટે કુટુંબ રમત કે હંતોહંતી
મત પણ આવી જાય. સંસાર તો આવી રમતોનો ચખાડો છે જ. વાત હવે આગળ વધી છે. ધર્મરમત
| શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રો ૧-૨૪ .. નામનો નવો શબ્દ પણ બહાર આવી રહ્યો છે. ધર્મમાં રમત, ધર્મના નામે રમત, ધર્મ દ્વારા રમત માયાનો પગપેસારો થાય એટલે તે સ્થાનમાં ધર્મની ગામા નાશ પામે છે. લોકો ધર્મને પણ શંકાની નજરે જોવા માંડે છે. માયા દ્વારા થતું આ નુકસાન ખૂબ જ ગંભીર છે.
સંસારમાં વધુ માયા- પ્રપંચ સેવી શકનારો માણસ મુત્સદી કહેવાય છે. કયાંક ક્યાંક તેઓના સનતાન પણ થાય છે પાગ ધર્મ માર્ગ માયાના પ્રવેશને અટકાવે છે. જીવનસૂત્ર બનાવવા જેવું આ આગમસૂત્ર કહે છે : માયા પ્રપંચ જીવનમાં કયારેય આચરશે નહિં. કોકન, પ્રપંચનો ભોગ બની ગયા હો તો પણ તમે સામે માય -પ્રપંચના દાવ ન ખેલશો. માયાવી માણસ પોતાનું અને બીજાનું : બધાનું બગાડે છે. કરી શકો તો કોઇનું સારું કરો. પણ માયા નામના પાપને આચરીને કોઇના જીવનમાં ઉલ્કાપાત- ઉથલપાથલ મચાવશો નહિં સરળતા ધર્મપ્રાપ્તિ અને ધર્મસાધનાનું મંગળવાર છે. કુટિલતામાયા ધર્મનાશનું પગથિયું છે. જ્ઞાની પુરુષોની આ હિત શીખ છે.
(ક્રમશ:) " - પ.પૂ. ગણિવર્યશ્રી જયદર્શન વિજયજી મ.
श्री मंधेरी गुथराती न संघ .
પબ્લીક ટ્રસ્ટ રજીસ્ટર નંબર : A 2092 શેઠ કરમચંદ જૈન પૌષધશાળા, જય આદિનાથ ચોક, ૧૦૬, એસ. વી. રોડ, ઇર્ષા બ્રિજ, વિલે ૫ લેં
(વેસ્ટ) મુંબઇ - ૪૦૦ ૦૫૬, ફોન : ૦૨૨ - ૨૬૭૧ ૨૬૩૧ | ૨૬૭૧ ૯૩૫૭
જિન મંદિર જીર્ણોદ્ધાર કેનિર્માણ માટે લખો શ્રી જીર્ણોદ્ધાર - નૂતન જિનાલય બાંધકામ માટે જે ગામ - શહેરમાં ૧) ૨૫-૫૦થી વધુ જૈનોના ઘરો હોય અને તે દર્શન- પૂજાની ભાવનાવાળા હોય. (૨) જયાં દેરાસર ના હોય અથવા જીર્ણ હાલતમાં હોય. 3) જયાં આજુબાજુ ૧૫ મીનીટના અંતરે કોઈ દેરાસર ના હોય. અને જેમને નૂતન જિનાલય | જિણ દ્વાર માટે
સહાયની આવશ્યકતા હોય, તેઓએ અમારા શ્રીસંઘનો સંપર્ક કરવા વિનંતી.
શ્વેતામ્બર મૂર્તિપૂજક જૈન સંઘો (શકય હોય તો) અરજી સાથે નીચેના દસ્તાવેજ સાથે મોકલો, જેથી અરજીના વિકાલમાં સુગમતા રહે. * ચેરિટિ કમીશનર પાસે રજીસ્ટ્રેશન નંબર * આવક- જાવકના હિસાબ-સરવૈયું.
ન ૨૮૦)

Page #7

કોણ મોટું, ના કે પત્ની ?
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડીક)
વર્ષ: ૧૮
અંકઃ ૩૭
તા. ૦૮-૦૮-૨૦૦૬
કોણ મોટુ, માકેuળી?
કોંકણ પ્રદેશની આ લોકકથા છે. નાનકડું ગામ | હતું. રાતના થાકયો પાક્યો એ ઘેર આવતો ત્યારે એની હતું. એક વિધવા બાઈને એકનો એક છોકરો હતો. એણે | પત્ની એવો વર્તાવ કરતી કે છોકરાના મનમાં માની લોકોની મહેનત મજૂરી કરીને છોકરાને મોટો કર્યો. | જરાય ચિંતા થતી નહોતી. ઘરમાં સારૂ સારૂ ખાવાનું જયારે એને વૃદ્ધાવસ્થા આવી અને બહુ જ અશકત બની | રંધાતુ ને પતિ-પત્ની બંને આનંદથી એ આરોગતા. ગઇ ત્યારે તે ગે પોતાના છોકરાને બોલાવ્યા અને કહ્યું, વહુ પતિને ફરિયાદ કરતી ‘તમારી માને ફલાણું બેટા ! હવે હું થોડાક દિવસની મહેમાન છું. હવે બહુ | ભાવતું નથી, ઢીકણું પસંદ નથી, કોણ જાણે એમને શું જીવુ તેમ ૧ થી માટે ઘરની તમામ કારોબાર વહુને | ખાવાનું જોઈએ છે? મોંઢેથી બોલે તો ખબર પડે ને ? હું સોંપીને ભગવાનનું નામ લેવાની મારી ઇચ્છા છે.’ | તો એ કહે એ રાંધી આપું તેમ છું.'
છોકરા એ કહ્યું, “ઠીક, મા! સવારથી સાંજ સુધી આ છોકરાને લાગતું કે મારી સ્ત્રી જેવી કોઇ સારી સ્ત્રી મહેનત કરી તારૂ પોષણ કરીશ.”
નથી. મારી ઉંમર સાઠ ઉપર થઇ ગઇ છે, એટલે બુદ્ધિ ડોશી બે છોકરાની સગાઇ કરી. સગાવહાલાને | બહેર મારી ગઈ હશે. બાપડી બાઈડીને બધુ સહેવું પડે જમાડવા. પામધુમથી લગ્ન થઈ ગયા. ગરીબ હાલતમાં | છે. ક્યારેક એ માના ઓરડા આગળ જઇ પૂછતો, ‘મા ! પણ જાત મહેનત કરી એણે જે કંઇ બચાવ્યું હતું તે બધુ | | તે આજે ખીર કેમ નથી ખાધી?' ડોશી જવાબ આપતી વહુને સોંપી દીધું અને કામકાજમાં નિવૃત્ત થઈ ગઈ. | ‘નથી ખાધી' એ ખોટું તો બોલી શકતી નહીં પણ
થોડા દિવસો તો સારી રીતે પસાર થઇ ગયા, | ઘરમાં શું રંધાતુ કે ન રંધાતુ એ પણ જાણી શકતી નહીં. પછીથી સ સુ પર વહુને ખીજ ચઢવા માંડી. સાસુ | આ બાજુ વહુ સાસુના વિષયમાં રોજ નવી નવી બાપડી કંઇ જ બોલતી નહિં પણ વહુને હવે તે અમથી ફરિયાદો પોતાના પતિને કર્યા કરતી અને ઉપરથી કહેતી, અમથી નડવા લાગી. તેનું કારણ એ હતું કે ડોશી કંઇપણ | ‘હોય બિચારાને ઘડપણ છે કંઇ કહેતાં બહેતા નહિં.' કામ કરતી નહિં, તથા તેની પાસે હવે કંઇપણ ગલ્લો કે આ રીતે દિવસો પસાર થતાં ગયા. ડોશી દુઃખમાં ધન દાગીના નહોતા. ડોશી બેઠા-બેઠા ખાતી તે વહુથી | રીબાવા લાગી પણ મોત આવતું નહોતું. હવે તો છોકરો ખમાતું નહોતું. એ ઇચ્છતી હતી કે હવે ડોશી મરે તો સારૂ પણ કંટાળી ગયો હતો. એક દિવસે સુવા માટે જતી ! પણ એમ કંઇ મોત મામું મળે છે ખરૂ? વહુએ હવે તો | | વખતે મા! તને ખાવાનું કેમ કંઈ ભાવતું નથી ? તારે તેને ખાવાનું પણ બહુ જ ઓછું આપવા માંડયું. તે ખાવું છે એ તો કહે ? વહુ બનાવી આપશે.” સાસુની સાથે ચીડાઈને જ બોલતી એને ન તો પહેરવા ડોશીએ કહ્યું, “ઠીક બેટા ! એને કંઇક આશા | પૂરા કપડાં આપતી કે ન તો એને આરામ કરવા દેતી, બંધાઇ. બીજે દિવસે એણે વહુને બોલાવવા ખૂબ બૂમાં આમ છતાં ઘરમાં કલેશ ન થાય એ કારણે ડોશી આ બધું મારી ત્યારે વહુ મોંનો તોબારો ચઢાવીને આવી અને સહન કરી લેતી.
ખિજાઈને બોલી, “શું થયું છે કે આટલી બધી બૂમો પાડી છોકરાને હંમેશા કામ માટે બહાર જ રહેવું પડતું | છો? તમને કોઈ લઈ જવા આવ્યું છે કે શું?'
"ARIA
*
•••••••-----------------------
---

Page #8

ક ગ મોટું, મા કે પત્ની?
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડીક)
વર્ષ: ૧૮
અંકઃ ૩૭
તા. ૨૮-૦૮-૨૦૦૬
ડોશી અચકાતા બોલી, “વહુ બેટા ! મને થોડીક | કર્યું કે આજે જ ડોશીને જીવતી સળગાવી દઇશ. આ પર બનાવી આપને?'
ડાકણને તો હવે જીવતી રખાય? વહુ વ્યંગમાં બોલી, “હં. ખીર ખાવી છે! શું | એ ઓરંડામાં ગયો અને બે કોથળી લઇ આવ્યો. ઘડપણમાં જવાની લાવવી છે?' આમ કહી વહુ ચાલી | એકંમા ડોશીને નાખી અને બીજામાં નારીયેળના છોડા ગઇ તે સાંજ પડી પણ ન આવી. દીવાબત્તી કરવાની ભર્યા. બંને કોથળા પીઠ પર ઉચકીએ પહાડ પર ગયો. વેળા થઇ તો પણ તેણે સાસુની ખબર ન પૂછી. એ નારીયેળના છોડાને ગોઠવી ચિતા ખડકી એના ઉપર વિસે તો એને પાણીનું એક ટીપું પણ ન મળ્યું. બાપડી ડોશીને બેસાડી. પાસે જ કાજુના ઝાડના કેટલાક પાંદડા ડી ડી “વહુ વહુ' કરતાં થાકી પણ ગઇ.
પડયા હતાં. એનાથી ડોશીને ઢાંકી દીધી. હવે તેણે આ બાજુ સાંજે છોકરો ઘેર આવ્યો. વહુ એને | ચિતાને સળગાવવાની તૈયારી કરવા માંડી ત્યાં જ એને આવકારવા બારણે જ ઉભી રહેતી. એ આજે નજરે પડી યાદ આવ્યું, “અરે ! હું તો દેવતા લાવવાનું જ ભૂલી નહિં. છોકરો અંદર ગયો. જોયું તો ઘરના પાછલા ગયો!” અંધારું થયું હતું. ડોશીને ત્યાં જ છોડી એ અગ્નિ દવાજા પાસે બેસીને વહુ ધ્રુસકે ધ્રુસકે રડી રહી છે. લાવવા માટે ઘર તરફ દોડયો. 1 છોકરો નવાઇ પામી બોલ્યો, “કેમ રડે છે? શું થયું. આ બાજુ ડોશી બેશુદ્ધ થઈને પડેલી હતી, પરંતુ
એને પહાડની ઠંડી હવાથી તાજગી આવી. એ ગે આંખો | થોડીકવાર રહીને વહુએ મોં ઉઘાડયું અને રડમસ | ઉઘાડીને જોયું તો એ મામલો કળી ગઇ. હવે શું કરે ? અવાજે કહ્યું, ‘તમારી મા આમતો રોજ મને સતાવે છે ચૂપચાપ એ ત્યાંથી ઉઠી. પાંદડા, છોડા વગેરેનો ઢગલો પણ આજે તો એમણે હદ કરી. મારાથી આ સહેવાતું હતો તેમનો તેમ જ ઓથે રહેવા દીધો. એ બાજુમાં
આવેલ કાજુના ઝાડ ઉપર ચઢી ગઇ અને એમ છુપાઇને કેમ એવું તે શું બન્યું?'
બેસી ગઇ. છોકરો અગ્નિ લઇને આવી પહોંચવો. ચિતા આજે હું માને ખાવા માટે પૂછવા ગઇ તો એ કહેવા | હતી એમ જ ગોઠવેલી હતી. એક તો એ મારું અને લાગ્યા, ‘મારે આજે તો ‘ઘોવ'ની ખીર ખાવી છે.” | જવાની ઉતાવળમાં એણે અગ્નિદાહ દીધો અને ઝટ ઝટ એમ બોલી તે ફરીથી રડવા લાગી.
ઘર ભેળો થઇ ગયો. કોંકણીમાં પતિને “ઘોવ' કહે છે અને ઘઉને “ગંવ' ડોશીએ રાત ત્યાં જ વિતાવી કુકડાની ૫ પેલી બાંગે કરી છે. વહુએ આ શબ્દોનો ગોટાળો જાણી જોઈને કર્યો | જ એ જાગી ગઈ. એટલામાં એણે કોઇના બોલવાનો હતો. છોકરાથી આ સહન થયું નહિં. સીધો એ માના અવાજ સાંભળ્યો. એણે ઝીણી આંખે નીચે જોયું તો ચોરડામાં ગયો અને પૂછયું “મા! તારે “ઘોવ'ની ખીર કેટલાક ચોરો અંદરોઅંદર કંઇક વહેચી રહ્યા હતાં. ચોરોને ખાવી છે?'
જોઇ ડોશીને ડર લાગ્યો. એના હાથ-પગ કંપવા લાગ્યા. મા ભૂખે અધમૂઇ થઇને પડી હતી. આ પ્રશ્ન એના આખું શરીર થર થર ધ્રુજવા લાગ્યું. આથી સૂકા પાંદડાનો કનો સુધી પહોંચ્યો પણ છોકરાએ “ઘોવ’ કહ્યું કે “ગંવ' ખડખડ અવાજ થયો. આ અવાજથી ચોર લોકો છે એનું એને ધ્યાન ન રહ્યું. ભૂખથી આકુળ વ્યાકુળ ગભરાઇ ગયા. એમને ડર લાગ્યો કે અમારો કોઈ પીછો થતી એ બોલી “હા બેટા!'
કરી રહ્યું છે. એ તો બધી માલમત્તા ત્યાં છોડીને ભાગ્યા. છોકરો હવે ક્રોધથી સમસમી ગયો. એણે નક્કી
(ક્રમશ:) ૨૮૨
નથી,

Page #9

શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડીક) વર્ષ ૧૮ અંકઃ ૩૭ તા. ૨૮-૦૮-૨૦૦૬ શ્રી પ્રેમ-રામચંદ્ર-મહોદય - લલિત શેખર - મહાબળ - હેમભૂષણ સૂરીભ્યો નમઃ શ્રી ગિરનાર શાશ્વતતીર્થની ગોદમાં શ્રી જુનાગઢ ગુજરાત) મધ્યે
ઉપધાન - તપ
નિશ્રાદાતા પ.પૂ. વર્ધમાન તપોનિધિ આચાર્યદેવ શ્રીમવિજયકમલરત્ન સૂરીશ્વરજી મ.સા.
ના પટ્ટધરત્ન
૫.પૂ. પ્રવચન પ્રભાવક આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય
દર્શનરત્ન સુરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ આદિ. ઉપધાન તપ શા માટે - ઉપધાન તપ કર્યા વિના નવકાર ગણવાનો અધિકાર મળતો નથી. ઉપધાન વદના કર્યા વિના નવકાર વગેરે ભાણે તે સર્વ તીર્થકરોની તથા શ્રુતની આશાતના કરે છે. અને અનંત કાલ પર્યત સંસારમાં પરિભ્રમણ કરે છે.
ઉપધાનતપનું શુભ મુહૂર્ત
પ્રથમ મુહૂર્ત : આસો સુદ ૧૦ તારીખ ૨-૧૦-૨૦૦૬ સોમવાર દ્વિતીય મુહૂર્તઃ આસો સુદ ૧૨ તારીખ ૪-૧૦-૨૦૦૬ બુધવાર ઉપધાન માલાઃ કાર્તિક વદ ૧૪ તારીખ ૧૯-૧૧-૨૦૦૬ રવિવાર
આ ઉપધાન તપ વિશાળ પાય પર થનાર છે તો પ્રથમ - દ્વિતીય - તૃતિયા ઉપધાન વાલાએ નીચેના રારનામથી સ્વીકૃતિ તુરત મેળવી લેવા વિનંતી. (શ્રી જુનાગઢ જેવા વેતાંબર મૂર્તિપૂજક તયાારછ સંધ
આરાધના હોલ, ઉપર કોટ રોડ, હેમાભાઇનો વંડો,
જુનાગઢ - ૩૬૨૦૦૧ (ગુજરાત) ફોન : ૦૨૮૫ - ૨૬૨૨૯૨૪ બહેનોને આરાધના : પ્રવર્તિની પરમપૂજય સાધ્વીજી હર્ષિત પ્રજ્ઞાશ્રીજીના લઘુગુરુ ભગીની
સાધ્વીજી લલિતપ્રજ્ઞાશ્રીજી આદિ કરાવશે. નોટઃઅનંત સિદ્ધોનો લાભ ગિરનારની તીર્થગોદમાં ઉપધાન કરવું એ જીવનનો લ્હાવો છે.
૨૮૩

Page #10

હાણસ થાઉં તો ઘણું શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડીક) વર્ષ ૧૮ અંક: ૩૭ તા. ૦૮-૦૮-૨૦૦૬ માણસ થાઉં તો ઘણું
- પૂ. પં. શ્રી મહાબોધિ વિજ્યજી મ. વર્ષો પહેલાં એક શહેરમાં એક એવી હોસ્પિટલ ! હતો. તેમણે બૂમાબૂમ કરી મૂકતા તેમના સગાખલી હતી... જે શહેરની બીજી બધી હોસ્પિટલો કરતાં સંબંધીઓ તરત જ તેમને અહીં લઇ આવ્યા. નામાંકિત અલગ પડી જતી હતી. આ હોસ્પિટલની વિશેષતા એ | ડોકટરોની ટ્રીટમેન્ટ મળી જવાથી તેમનું સ્વ ચ્ચે હવે હતી કે એ હોસ્પિટલમાં રહેલા તમામ દર્દીઓના દર્દની | સુધારા પર છે. ત્રણ-ચાર દિવસમાં જ તેમને
પણ પૂરી વિગત એ દર્દીની બેડનીચે જ એક પાટીયા | હોસ્પિટલમાંથી રજા આપવામાં આવશે. પાલખી દેવામાં આવતી હતી અને એ પાટિયું બેડ નીચે | ત્રીજી રૂમમાં એ ભાઈ ગયા. અહીંના દર્દીની લકાવી દેવામાં આવતું હતું. આ હોસ્પિટલની આ| સ્થિતિ જરાક ગંભીર લાગી. દર્દી પથારીમાં નિશ્ચન્ટની આગવી વિશેષતા હોઈ શહેરની બીજી સારી હોસ્પિટલો જેમ સૂતો હતો. એક બાજુ લૂકોઝના અને બીજી બાજુ કમાં આ હોસ્પિટલમાં દર્દીઓની અને મુલાકાતીઓની | ઓકિસજનના બાટલા ચડાવેલા હતાં. ડોકટરો, નર્સે ભરિ ભીડ રહેતી હતી.
અને દર્દીના સગાવહાલાની દોડધામ ચાલુ હતી. વચ્ચે T એક દિવસ બાજુના શહેરના એક નામાંકિત | વચ્ચે દર્દી કયારેક બુમો પાડી ઉઠતો હતો... આ દર્દીની સજન આ હોસ્પિટલના ભારે વખાણ સાંભળીને | પથારીનીચે લખેલું હતું કે “આ દર્દીને ત્રણ અઠવાડિયા તેની મુલાકાતે આવ્યા. હોસ્પિટલના ટ્રસ્ટીઓ એ પહેલાં હડકાયું કૂતરું કરડ્યું હતું... હોસ્પિટલમાં તેને સજનને આખી હોસ્પિટલ બતાવવા સાથે આવ્યા. લાવ્યા ત્યારે એની સ્થિતિ ખૂબ જ ડેન્જરસ હતી. એના હોસ્પિટલના કુલ સાત માળ હતાં. પ્રત્યેક માળ પર જાત બચવાની કોઇ જ સંભાવના ન હતી, પરંતુ જે ર્જન ડો. જના વિભાગો હતાં. એકેક માળ વટાવતાં તેઓ ચોથા દવેના ગજબનાક પ્રયત્નોથી દર્દીના જીવમાં જ આવ્યો મળે આવ્યા. આ માળના એક વિભાગમાં ચાર રૂમ | છે. કૂતરાના ઝેરના નિવારણ માટે ૧૪ ઇજેકાન દર્દીને હતી. દરેક રૂમમાં એકેક દર્દીનો ખાટલો હતો. આપવામાં આવ્યા છે. દર્દીનું જીવન બચી જવાની ૭૫%
| પે'લા સજજનભાઇ ટ્રસ્ટીઓ સાથે પહેલી રૂમમાં | આશા છે, તો ૨૫% જોખમ પણ દેખાય છે. અલબત્ત દાખલ થયા. દર્દી ખાટલા પર પ્રસન્ન ચહેરે બેઠો હતો. | દર્દીને બચાવી લેવા ડોકટરો ભારે જહેમત ઉઠાવી રહ્યા તે ખાટલા નીચે લખેલું હતું કે “આ દર્દીને ઘરમાં | છે. આશા છે કે એ સફળ બનશે, દર્દી જીવી જાય તો ય
દલા ઉંચા કરતાં ત્રણેક દિવસ પહેલાં એક વીંછી | મહિના પહેલાં તેને અત્રેથી રજા મળી શકે તેમ નથી. કયો હતો. તાત્કાલિક સારવાર મળી જવાથી દર્દીમાં | અને એ ભાઈ છેલ્લી રૂમમાં ગયા. ત્યાં જઈને જે ઘણી રાહત છે. આજે આ દર્દીને હોસ્પિટલમાંથી રજા જોયું એ જોઈને એ સજ્જન ભાઇ તો સ્તબ્ધ જ ગયા. આપવામાં આવશે!
દર્દીને ચામડાની દોરીથી ચારે બાજુથી બાંધી દેવામાં T ભાઈ બાજુની રૂમમાં ગયા. આ રૂમમાં દર્દી | આવ્યો હતો. છતાં એ પથારીમાં જોરશોરથી ઉછળતો ખટલામાં સૂતો હતો. એના ચહેરા પર થોડી પીડાના | હતો. વચ્ચે વચ્ચે બચાવો.. બચાવો... મારી નાંખો... ભાવ વંચાતા હતાં. એની ગાદી નીચે લખેલું હતું કે “આ | મારી નાંખો જેવા લવારા કરતો હતો. આસપાસમાં દીને અઠવાડિયા પહેલાં ખેતરમાં જતાં સાપ કરડ્યો | ઉભેલા સંબંધીઓ રડતા હતાં. ડોકટરો પણ ઉજાસ ચહેરે
૨૮૪ -
.........
...................................

Page #11

પ્રકીર્ણક ધર્મોપદેશ
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડીક) વર્ષ: ૧૮ અંક: ૩૭ તા. ૦૮-૦૮-૨૦૦૬ દર્દીને ટ્રીટમેન્ટ આપતા હતાં. વાતાવરણ પૂરૂં ગમગીન હતું. આ શ્લોક દ્વારા તેઓ જણાવે છે કે દરેક વ્યકિતએ
એ દર્દીના બેડ નીચે લખ્યું હતું કે “આ દર્દીને | પ્રહ = રોજ અને પ્રત્યક્ષેત= જોવાનું છે. શું લેવાનું લગભગ બે મહિના પૂર્વે એક માણસ કરડયો હતો. અનેક | છે? આમ જોવા જઈએ તો જોવાનું કામ તો આપણે જાતના ઉપચારા કરવા છતાં હજી એના દર્દમાં રાહત તો રોજ કરીએ છીએ. અરે, આ દુનિયાને જોવામાંથી નથી, પાણ દિન-પ્રતિદિન વધુને વધુ બગાડો થઇ રહ્યો | આપણે ઉચા જ નથી આવતાં. માટે જ આ મહાપુરુષ છે. દર્દી જીવન-મરણ વચ્ચે ઝોલાં ખાઈ રહ્યો છે. | કહે છે : દુનિયાને તો બહુ જોઇ, હવે જરા જાતને જોતાં બચવાની કોઈ જ આશા નથી. માંડ એક-બે દિવસ | શીખો. રોજ તમે તમારા ચરિત્રનો, તમારી જાતનો અને કાઢશે' આવનાર સર્જન તો આ બોર્ડ વાંચતાંની સાથે જ | જીવનનો વિચાર કરો. શું વિચાર કરવાનો છે ? એનો ધ્રુસકે ધ્રુસકે રડવા માંડયા.
ઉત્તર શ્લોકના ઉત્તરાર્ધમાં મળે છે : વર્તમાનકાળના માનવીની ભયાનક વૃત્તિને किं नु मे पशुभिस्तुल्यं દર્શાવતું આ દષ્ટાંત છે. વીંછી, સાપ, અને હડકાયા કૂતરાં વિં વા સંપુરિવ | કરતાંય આજનો માણસ અતિભયાનક બની ગયો છે હું જે જીવન જીવી રહ્યો છું એ કોઇ પશુને છાજે તેનું સ્પષ્ટ દર્શન કરાવતું આ દષ્ટાંત છે.
એવું છે કે પુરુષને છાજે એવું છે ? હું અત્યારે જે કો'ક હિદી કવિએ પણ આ જ મતલબને જીવન જીવું છે એ એક સજજનને છાજે એવું છે ખરું? સમજાવતી વાત લખી છે....
આટલો વિચાર દરેક વ્યકિતએ દરરોજ કરવો आज कल के आदमीमें
જોઇએ. જે વ્યકિત આ રીતે આત્મનિરીક્ષણ કરે છે કે इस तरह का विष भर गया है,
આ વ્યતીત થયેલા ચોવીસ કલાકની અંદર હું જે જીવન यह सूनकर विषघरो का वंश डर गया है । જીવ્યો તે કેવું જીવ્યો? ગઇકાલે સવારે ઉઠયો હતો અને कल सूनेंगे
આજે સવારે ફરી ઉક્યો, આ ચોવીસ કલાકની અંદર મેં रास्ते में कोइ चलते गये थे,
શું કર્યું? આ ચોવીસ કલાકની અંદર મેં કાયાથી ઘાણી માવજી દેહ વાદને સે વોડું સઉ ભર યાદૈ ! | ઘણી પ્રવૃત્તિઓ કરી, મનથી ઘણાં વિચારો કર્યા અને
ગઇકાલ એવી હતી... સાપ માણસને કરડતો અને | વાણી દ્વારા ઘણી વાતો પણ કરી. મારા એ વિચાર, માણસ પરલોક ભેગો થઇ જતો, જયારે આજ એવી | ઉચ્ચાર અને આચાર કોઇ પશુને છાજે તેવા હતાં કે કોઇ ભયાનક આવી છે... માણસ સાપને કરડે છે અને સાપ સજજનને છાજે તેવા ? મેં કરેલા વિચારો પાપની મોત પામે છે.
વૃત્તિથી ખરડાયેલા હતા કે પૂણ્યની વૃત્તિથી ? હું જે કાંઇ આજનો માનવ આવો સુંદર મનુષ્યભવ પામ્યા | બોલ્યો તે મારી સરસ્વતીને શોભાવનારું હતું કે પછી મહામાનવ બનવાને બદલે કાળા કામો કરીને | લજાવનારું? મારી પાંચેય ઇન્દ્રિયો અને શરીરના તમામ દાનવ બનવાના માર્ગે જઈ રહ્યો છે. એ કૃષ્ણને બદલે | અવયવો સતત સક્રિય રહ્યા છે, તો તે સક્રિયતાની અંદર કંસ બની રહ્યો છે. એ રામને બદલે રાવણ થઇ રહ્યો છે. | મેં કરેલી પ્રવૃત્તિઓ સજજનને શોભે એવી હતી કે એ ભગવાનને બદલે શયતાન બની રહ્યો છે. દુર્જનને? આટલો વિચાર દરેક વ્યકિતએ કરવાની જરૂર છે. એટલે જ પ્રવચનના પ્રારંભે કહેલ શ્લોકના રચયિતા
(ક્રમશ:). મહાપુરુષ આપણી સામે રેડ સિગ્નલ બનીને આવ્યા છે.
૨૮૫

Page #12

આંશિક વાચનના અંશો
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડીક) વર્ષ: ૧૮ * અંક: ૩૭ * તા. ૦૮-૦૮-૨૦૦૬
2 આંશક વાયતાના અંશો
વિતરાગ સર્વજ્ઞ પરમાત્માએ જે વસ્તુ કે પદાર્થના પરિણામ જે સ્વરૂપ હતા તે સ્વરૂપે જ્ઞાનથી જોયા અને સમજાવ્યા. તે પછી આપણને પ્રયત્નપૂર્વક આચરણા કરવાની કહી, તેઓએ મુક્તિ ફળ મેળવ્યું. આપણને યોગ્ય જાણી તેઓશ્રીએ મુક્તિ માર્ગનો ઉપદેશ આપ્યો. ભગવાને પોતાના ઘરનું કશું જ કહ્યું નથી જેવું જ્ઞાનમાં જોયું તેવું જ કહ્યું છે તેથી તેઓ પરમ વિશ્વસનીય બન્યા છે.
મેળવવા જેવો મોક્ષ, છોડવા જેવો સંસાર, અને મોક્ષ ન મળે ત્યાં સુધી પાળવા જેવું સંયમ કહ્યું છે. આવો મોક્ષ મળે શાથી? અર્થ-કામને મેળવવાનો પરિણામ છોડે તેથી મોક્ષ મળે. અર્થ કામના પરીણામને છોડાવી મોક્ષ સન્મુખ લઇ જાય એને ધર્મ પુરુષાર્થ કહ્યો, સાથે સંસારમાં રહી અર્થ- કામને છોડવાનો પુરૂષાર્થ કરે તેને સંયમ કહ્યું. આવું સંયમ પ્રાપ્ત થાય એટલે અર્થ-કામનો પરિણામ જે પાપ સ્વરૂપ છે તે ખલાસ થાય. દાન, શીલ, તપ, ભાવ રૂપ ધર્મ થતો જાય તો અર્થ-કામ સ્વરૂપ અવિરતી ઘટતી જાય. અવિરતી ઘટતી જાય એટલે પાપ રહીતની અવસ્થા પ્રગટતી જાય, એટલે વિરતી સન્મુખતા આવતી જાય. આથી ચારિત્ર મેળવવા માટે તરફડતો હોય તે શ્રાવક, અને વીતરાગપણું મેળવવા માટે ઝુરતો હોય તે સાધુ. પૂર્વસેવાથી માંડી તેની આગલી દરેક અવસ્થામાં જવાનો તરફડાટ કંઇક જુદો જ હોય. એ મુજબની કરણી કરવાથી તે નિર્જરા પામી આગળ આગળ વધતો જાય. આશ્રવના સ્થાનને આશ્રવ તરીકે સારી રીતે ઓળખી આશ્રવની સઘળી તાકાત ખલાસ કરવા યત્નશીલ બને અને પાપ સ્વરૂપ પરિણામનો સંવર કરી નિર્જરા તરફ આગળ વધે છે. ગૃહસ્થપણામાં અર્થ કામની નિર્જરા થાય શી રીતે ?
જેમાં જિનવયણે વાત્સલ્યની ભાવના, ભાવવાથી નિર્જરા થાય છે. વાત્સલ્ય એને રામજન્ય પરિણામ હીતે છતે જેને જોવા માત્રથી, સ્મરણ કરવા માત્રથી, સાંભળવા માત્રથી, હૈયે વસાવવા માત્રથી આનંદ થાય છે. રાજીપો થાય છે. એ રાજીપો એવો થાય છે કે તેના જેવી દુનિયામાં બીજી ઉંચી એકેય વસ્તુ છે જ નહિં, આવો પરિણામ જાગે તો આ વચન હૈયેથી ઝીલવાનું મન થાય અને તે વચન બહુમાનપૂર્વક જ સ્વીકારે. આજ જિનવચન તે જિનાજ્ઞા. આજ્ઞાને હૈયાપૂર્વક માને, સ્વીકારે અને રાજી થાય તેને જિનવયણે વાત્સલ્ય કહ્યું. આજ્ઞાને આવશ્યક બનાવે તો નિર્જરા ઢગલા બંધ થાય. જંબુદ્દીપમાં રહેલા જેટલા પર્વતો છે તે સ નાના બનાવી દઇએ અને તે સર્વેનું દાન કરવા છતાં પણ એક દિવસના પાપનો ખાત્મો તેટલા દાનથી થતો નથી સંસારના એક દિવસનું છ જીવનિકાયના પાપનો ખાત્મો કરવાનું સામર્થ્ય એક પ્રતિક્રમણમાં છે, કાવક ધર્મના આવશ્યકમાં ઉત્કૃષ્ટ ૧૧ પ્રતિમાઓ ધારણ કરે છતાં તે બધો ધર્મ સરસવનાં દાણા જેવો- જેટલા કહ્યો છે તેની સામે સંયમી સાધુ મહાત્માનો ધર્મ મેરૂ જેટલો કહ્યો છે. ગૃહસ્થપણામાં પ્રધાનતા દાનાદિ ધર્મની અને સાધુપણામાં અભયદાનની કહી. આ જબ જિનાજ્ઞા આવશ્યક આપણને લાગે તો જિનયણે વાત્સલ્ય સમજી શકાય. સાધુપણું લઇ નિપાપ જીવન, અભયદાન યુક્ત જીવન જીવી શકાય, એની સામે ગૃહસ્થનું છ જીવનિકાયના કુટા સ્વરૂપ પાપમય જીવન જિનવચન - જિનાજ્ઞા સિવાય જીવં રહ્યું છે. આ સંસારના પાપથી છૂટવા અને મોક્ષ પામવા સાધુ ભગવંતો જ્ઞાનદાનાદિ કરતા હોય છે. છતાં ગૃહસ્થો ખાપી ભોગ પ્રત્યે પ્રેમ ઉભો રાખી, મનમાની રીતે ધર્મ
૨૮૬

Page #13

આંશિક વાચનના અંશો
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડીક)
વર્ષ: ૧૮
અંકઃ ૩૭
તા. ૦૮-૦૮-૨૦૦૬
કરવાની રૂચીવ ના હોવાથી જિનવચણે વાત્સલ્ય સ્વરૂપ પરિણામ આવે અને જે છોડયું છે તેના વગર જીવન આજ્ઞા રૂચી ઉડી ગઈ છે તેથી સમજુ જીવ તેવી જીવવાની આવડત આવે તો સત્વ પેદા થયા વગર રહે આજ્ઞાચી ટકાવી રાખવા અને તેવું જીવન જીવવાના નહિં. દાન આપવા છતાં પૈસો ભૂંડો - કચરા જેવો યત્ન દ્વારા જે કોઇ પોતાની જાત ઉપર કષાયાદિ કરે તેને લાગ્યો છે ખરો ? આવા પરિણામ પણ જાગ્યા છે ખરા પ્રશસ્ત કષાય: હ્યો, પૂણ્યથી મળતી સામગ્રીઓ ખરાબ '? એટલે કે પૈસા વગર જીવાતું જીવન કેવી રીતે મળે? ન લાગે ત્યાં સુધી કષાય સમાવવાનું સામર્થ્ય પ્રગટતું પૈસાનો પ્રેમ કઇ રીતે ટળે? તેનો વિચાર કયારે કર્યો છે નથી. ક્રોધને કારણે કોડ પૂર્વનું સંયમ જાય તે સમજી | ખરા? એ ટળે તો વિરતીના પરિણામ પેદા થાય. પૈસાનું શકાય છે પ ગ મનગમતી રીતે જીવવાનો અને | મમત્વ છૂટે અને તેના પ્રત્યેનો પ્રેમ ટાળવા માટે કરાતું મનગમતી રીતે ધર્મ કરવાનો જે લોભ છે તે લોભ | દાન એ શ્રેષ્ઠ દાન કહેવાય. પૈસો ભૂંડો નથી લાગતો પણ સંયમના પરિણામોને આવવા જ દેતો નથી. લોભને લગાડવા માટે પણ કરાતું દાન એ દાન છે. ઉપવાસ કષાય મનાય ખરા ? પરમાત્માના શાસનમાં કોઇપણ | આદિ તપથી આણહારી પદ મેળવવા માટે અને આહાર શાસ્ત્રમાં અર્થ કામ ઉલેચવાનું અને મોક્ષ મેળવવા સંજ્ઞા તોડવા માટે ઉપવાસ આદિ વ્રત- નિયમાદિ કરું છું માત્રનું જ પ્રયોજન પ્રકાશ્ય છે. અર્થકામ કેવી રીતે તેવા પણ પરિણામ- વિચાર આવે ખરા ? ખરેખર મેળવવું ? તેને પ્રાપ્ત કરવાના ઉપાયો અને તેનો | આપણી વિચાર ધારા આપણે જ ફેરવવાની છે. તે કોઇ ઉપદેશાદિ કોઈ એ આપ્યો નથી. લોભ પ્રગટથી એટલે ! ફેરવવા આવવાના નથી. માટે જ આપણે જિનવચણે મેળવવાની, લેવાની ભાવના જાગી. આના કારણે સત્વ | વાત્સલ્ય ભાવવાની જરૂર છે. હાગાયું, સત્વ ણાવવાનું કામ લોભે કર્યું, જયારે વિરતિ
અવતરાગકાર- વિપ્રશા. એટલે વિરામ પામવાનો, છોડવાનો ત્યાગ કરવાનો
આભયંકર, શકર, શિવ, લાખકર @
jત તારક. અરિહંત દેવ તમારા શરણો હવે આવું છું
રાગદ્વેષ, મિથ્યાત્વ, અજ્ઞાન, અવિરતિ, ભય, હવે આપના શાસનને નજીક આવીને આપના શોક, રતિ, અંતરાય, નિંદ્રા વગેરે.
ચરણમાં રહેવા આવ્યો છું. મારું મિથ્યાતત્ત્વ સમકિત અઢારે દોષોને સર્વથા દૂર કરીને તમે સંપૂર્ણ દશા શુદ્ધ મળે, વિષમની બુદ્ધિ ટળે, કષાયથી જીવ પાછો પામ્યા છો. મને એ બધા દોષો વળગ્યા છે. ઘણા પાપ વળે, પરિગ્રહની મમતા ખસે, આરંભના પાપથી પગલે કરાવે છે. સુખમાં ધમાધમ અને દુઃખમાં ઘણી મુંઝવણ પગલે બચું, દેશ વિરતિ શ્રાવકપણું પામું, આત્મબળ કરાવે છે. એના કારણે હું જીવ હિંસા, જૂઠું, માન, વધારી સર્વવિરતિ સહનશીલ બની સમતારસમાં રહું, માયા, લોભ વગેરે અઢારે પાપ કરીને ભારે થાઉં છું. ભવની વાસનાનો નાશ કરું.
A નાશ કરું. ' પાપના ભારથી ભરેલો ચાર ગતિમાં આથડું છું, ચૌદ સદાય આપની આજ્ઞાના પાલનમાં આનંદમગ્ન રાજલોકના એક એક આકારા પ્રદેશ ઉપર અનંતા | રહું, મારી આ આકાંક્ષા આપનાથી પૂરી થાય. જન્મ-મરણ કર્યા છે.
- પૂ.આ.શ્રી માનતુંગસૂરીશ્વરજી મ.સા. ૨૮૭)
-
.................................
.
.
*

Page #14

દુનો ખતરનાક ખેલ
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડીક)
વર્ષ ૧૮
અંકઃ ૩૭
તા. ૦૮-૦૮-૨૦૦૬
(ાનો ખતરનાઠખેલ"
આ છે દોઢ સદી પહેલાંની વાત. ૧૮૨૦ની સાલ | સ્થિર થયું. લીન્કીએ આ ખતરનાક ખેલ માં શી ભૂલ હતી અને નવેમ્બર મહિનાની દસમી તારીખ હતી. કરી ? તેમની મુખ્ય ભૂલ એ હતી કે તેમણે સાથીદારની
ખ્યાત જાદુગર લીસ્કી રંગમંચ પર પોતાની વિદ્યા કુશળતામાં થોડો વધારે પડતો વિશ્વાસ રાખ્યો. મુક્તમને દેખાડી રહ્યા હતાં. પ્રેક્ષકગણમાં રાજકુમારે | સૈનિકોના સજજ થયેલા બંદૂકધારીઓને પૂર્વે તાલીમ સ્થાન શોભાવ્યું હતું. જાદુવિદ્યાની કલામાં કેવા અદ્દભૂત | આપવામાં આવી હતી. તે જમાનાની કારતૂસને મેલનો સમાવેશ થાય છે તે બતાવવા લીસ્કી આતુર બંદૂકમાં મૂકતાં પહેલાં કાગળનું સીલ તોડ પડતું. આ હતાં. રંગમંચ પર વિશ્વના સૌથી વધારે ખતરનાક સીલ તોડતી વખતે એ સૈનિકોએ સાચી ભેળી મોંમાં ગાગાતા જાદ માટે તૈયારી થઇ ગઇ હતી.
સરકાવી દઇ સંતાડી રાખવાની હતી. આ યામાં એક પ્રેક્ષકોની નજર સમક્ષ સૌથી વધારે ખતરનાક સૈનિક સાથીદાર ગાફેલ નીવડ્યો અને કરૂણ ઘટના ખેલ બતાવવા માટેનો તખ્તો ગોઠવાઇ ગયો. જાદુગરના | સર્જાઇ. બંદૂકની ગોળી છાતી પર ઝીલવાનો કે દાંત વચ્ચે યુવાન પત્ની માદામલીન્કી પર ગોળી છોડવા માટે છે | પકડવાનો જાદુ વિવિધ જાદુગરે કરેલો છે, તે છતાં તેમાં નિકો બંદૂક તાકીને ઉભા હતાં. જાદુગરની આજ્ઞા રહેલ ભયસ્થાનોથી બધા મહાન જાદુગરો સજાગ રહ્યા છે તાંની સાથે છે બંદૂકો ધાણ...ધાણ ઉઠવા તત્પર હતી.
માદામલીન્કીએ આ ખેલમાં પૂર્વે ઘણીવાર ભાગ લીધો હતો. છતાં આજે તેના દિલમાં ફડક હતી. એક વર્ષ પૂર્વે તેમના બાળકનું અવસાન થયું હતું. હવે ફરીથી માતા થવાનો સંદેશ માદામલીન્કીના દેહને મળી ગયો હતો. દિલમાં માતૃત્વની ફડક હતી કે કોઈ અજ્ઞાત ભયની જે માદામે પતિ સમક્ષ ભય પ્રદર્શિત પણ કર્યો, પરંતુ મજકુમારને નારાજ કરાય ? હુકમ મળતાંની સાથે જ છે
નિકોએ કારતૂસ મોંથી તોડી બંદૂકમાં ભર્યા. સંજ્ઞા થતાંની સાથે છ બંદૂકો ફૂટી. અને જે ના બનવું જોઇએ તે
ની ગયું. એક સાચી ગોળી છૂટી, માદામલીન્કીનો દભર્યો અવાજ આવ્યો, “વહાલા સ્વામી, હું વીંધાઇ bઇ છું માદામનો આ છેલ્લો અવાજ હતો. તે સ્ટેજ પર મળી ગયા. પ્રેક્ષક ગણમાં પણ થોડાક બેભાન થઇ ગયા. માદામલીસ્કી બીજે દિવસે હોસ્પિટલમાં મૃત્યુ પામ્યા. તેમના જાદુગર પતિ ૬ લીસ્કીના મનની હાલત ગાંડા જેવી થઇ ગઇ. સમય પસાર થતાંની સાથે મન ફરીથી
ARLA

Page #15

જાનો ખતરનાક ખેલ શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડીક) વર્ષ: ૧૮ જ અંક: ૩૭ તા. ૦૮-૦૮-૨૦૦૦ છે. કાયમ કીર્તિ અપાવતો આ ખતરનાક ખેલ ક્યારે | લખ્યો : વહાલા યુવાન, આ હૃદયપૂર્વકની સલાહ છે મોતની ભટ ધરી દે તે કહેવાય નહીં. મહાન જાદુગર | ડી એન બુલેટ કેચિંગ ટ્રીક' કરીશ નહીં. આ ખેલમાં ‘હરમાન ધ ગ્રેટ' આ ખેલ સેંકડો વખત કરી ચૂકયો હતો | હંમેશા એક ભય છે કે કોઈ મુર્ખ તેને “સપડાવી દેશે અને છતાં જીવતો રહ્યો હતો.
અમને હુડીની ગુમાવવો પાલવે તેમ નથી. ધંધામાં વીસમી સદીની શરૂઆતમાં બીજો એક મહાન મોખરે રહેવા માટે તારી પાસે પૂરતી કરામતો છે. હેરી જાદુગર આ ખતરનાક ખેલનો ભોગ થયો હતો. તે હતો તારા વ્યોવૃદ્ધ મિત્ર કે જે તને પુત્ર સમાન ગણે છે તેને યુગ લીંગ શુ. હજારો લોકો જેણે આ જાદુગરનો ખેલ સલાહ માની, મહેરબાની કરીને આ ખેલ કરીશ નહી જોયો હતો તે એમ માનતા કે તે ચાઇનીઝ છે. આ | હુડીની કેલરને અત્યંત આદરથી સ્વીકારતો. તેનો પત્ર જાદુગરનું ખરું નામ હતું વિલિયમ શેબિન્સ અને તે | વાંચી તે ગળગળો થઇ ગયો અને ગોળી ઝીલવાનો ખે અમેરિકન હતો.
પડતો મૂક્યો. જાદુના ઇતિહાસમાં યંગ લીંગ શું નુ સ્થાન મોખરે | ગોળી ઝીલવાનો ખેલ કરવાની વિવિધ રીતો છે. ચીન : શની પશ્ચાદ્ ભૂમિકાના સંદર્ભમાં તે એવો | તેમાંની કેટલીક રીતો પ્રમાણમાં સલામત પણ છે અદભૂત ખેલ આપતો કે પશ્ચિમના લોકો કલ્પનામાં | છતાં એકંદરે આ ખેલ ભયજનક રહે છે. કદાચ જાદુગર ચીનમાં આવી ગયાનો અનુભવ કરતાં. તે વખતે ચીનનો | તૈયારીમાં નિષ્ફળ ના જાય, તો પણ તેનો કોઈ દુશ્મન પ્રખ્યાત જાદુગર યુંગ લીંગ કુ પશ્ચિમના દેશોમાં પ્રખ્યાત | પરિસ્થિતિનો લાભ ઉઠાવી વેર લે તેવી શકયતાઓ અને થઇ ગયો હતો અને તેના મેનેજરો બીજા જાદુગરને એવો ખેલમાં વધારે રહેલી છે. માનવ મન વિશે વધારે પડતો ખેલ કરવા “ચેલેન્જ આપતાં. અમેરિકન જાદુગર યુગ | વિશ્વાસ રાખવો જાદુગરને પાલવે ખરો? આ ખતરનાક લીંગ શુએ બાવની ચેલેન્જનો રકાસ કરી બતાવ્યો અને | ખેલ કરવા હજી પણ જાદુગર પ્રેરાય છે. સફળતાની સીડી ચાઇનીઝ જાદુગરથી પણ વધારે “ચાઇનીઝ' જાદુનો | | પર ઝડપી કૂદકો મારવા ઇચ્છતાં કે કંઇક અદ્દભૂત કરી ખેલ કરી બતાવ્યો.
બતાવવા આતુર જાદુગરો આ ખતરનાક ખેલ અજમાવે ખ્યાતનામ જાદુગર યુગલીંગ શુ સફળતાના શિખરે હતાં અને એકજનક સમાચાર વહેતા થયા. બંદુકની | મીલબોર્ન ક્રિસ્ટોફર નામનો જાદુગર દાંત વચ્ચે ગોળી ઝીલવાના ખેલ દરમિયાન લંડનમાં તે મૃત્યુને | બંદૂકની ગોળી પકડવાનો ખેલ કરે છે. જયારે તે આ ખેલ ભેટયો. વાયુ વેગે ફેલાઇ ગયેલા સમાચારને વાતાવરણે | કરે છે ત્યારે તેની પત્ની આંખમીંચી દે છે. ખુલેલી આંખ હજી પચાવ્યા ન હોતા ત્યાં વિશ્વના મહાન જાદુગર પતિને જીવતો જોઇ આનંદમાં નાચી પત્ની હુડીનીએ જાહેરાત કરી કે પોતે છાતી પર ગોળી વેગ આપે છે. ઝીલવાનો ખેલ કરશે. જગતના મહાન જાદુગર ભેગા | જાદુના ઇતિહાસને જાણકારી કઇ પત્ની પોતાના થઇને એક “ભવ્ય ખેલ' કરનાર હતાં. આ ખેલમાં | જાદુગર પતિને ખતરનાક ખેલ અજમાવવાની છૂટ આપે હુડીનીએ ભાગ લીધો હતો. છાતી પર ગોળી ઝીલવાનો | ? કદાચ છૂટ આપવી પડે તો તેનું દિલ એ છૂટની સાથે ખેલ આ પ્રોગ્રામમાં ઉમેરવાનો હુડીનીનો આશય હતો. હોઇ શકે ખરું? જયારે નિવૃત્ત થયેલાં મહાન જાદુગર હેરી કેલરે
- સંદેશે. હુડીનીની લહેરાત વાંચી ત્યારે તેણે તરત તેને પત્ર - આત્મા માટે સાચા સાહસ કરતાં શીખવું જોઈએ.
૨૮૯

Page #16

સમાચાર સાર
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડીક)
વર્ષ: ૧૮
અંકઃ ૩૭
તા. ૦૮ ૦૮-૨૦૦૬
સમાચારસાર શ્રી ગિરનાર તીર્થની ગોદ - જૂનાગઢમાં શાસન પ્રભાવના | ભાવુકો શ્રી નેમિનાથ પ્રભુ ના જનકલ્યાણકની આરાધના - | પરમ પૂજય વર્ધમાન તપોનિધિ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ અઠ્ઠમ આદિ કરવા પધારેલ. ત્યાં દેરાસરમાં ત્યવંદન પછી વિજય કમલરત્ન સૂરીશ્વરજી મહારાજાના શિષ્ય રત્ન પરમ | માંગલિક તથા પ્રવચન થયેલ. ગુરુપૂજનની બોલી બોલી પૂજય પ્રવચન પ્રભાવક આચાર્ય દેવ શ્રીમદ્ વિજયદર્શનરત્ન ગુરુપૂજન થયેલ. ગુરુપૂજનની રકમ દેરાસર માં વાપરવાનું સૂરીશ્વરજી મહારાજા, સાધુ- સાધ્વી આદિઠાણા ૧૨નો વિક્રમ જાહેર થયેલ. તથા નિશાબેન સુરેશચંદ) દીક્ષાર્થીના સંવત ૨૦૬૨ અષાઢ સુદ ૫ તા. ૩૦-૬-૨૦૦૬ ને ભવ્ય બહુમાનની બોલી બોલાયેલ. અને બહુમાન થયેલ. બહુમાન પ્રવેશ થયેલ. ચાતુર્માસમાં ઉપદેશ માલા અને જૈન રામાયણ વખતે દીક્ષાર્થીની જય જયકારના નારાઓથી વાતાવરણ ગુંજી ગ્રંથ અષાઢ વદ ૩ તા. ૧૩-૭-૦૬થી પ્રારંભ થયેલ. (૧) ગુરુ ઉઠેલ. બપોરે ઉવસગ્ન હર મહાપૂજનમાં નિશ્રા આપી પૂજનની બોલી બોલીને શા ચુનીલાલ ગીરધરલાલ પરિવાર પૂજયશ્રી જુનાગઢ પધારેલ તથા ત્રણે દિવસ સાધ્વીજી નવાંગી ગુરુપૂજન કરેલ. (૨) ઉપદેશ માલા સામરદાસ ફુલચંદ તિથીતપ્રજ્ઞા શ્રીજી સુશિષ્યા સાધ્વીજી સુવિનીત દર્શિતાશ્રીજી વસા પરિવારે વહોરાવેલ, (૩) જૈન રામાયણ મનસુખભાઇ ત્રણ દિવસ નિશ્રા આપશે. હરખચંદ કોરડિયા પરિવારે વહોરાવેલ. (૪) જ્ઞાનની અષ્ટ શ્રાવણ સુદ ૪ તા. ૨૭-૦૭-૨૦૦૬ શ્રીનેમિનાથ પ્રકારી પૂજા -સૂર્યકાન્ત દેવચંદ પટવા પરિવારે બોલી બોલી જિન મહાપૂજન તથા શ્રાવણ સુદ ૫ તા. ૨૯ -૦૭-૨૦૦૬ જ્ઞાનની અષ્ટપ્રકારી પૂજા સ્વદ્રવ્યથી કરેલ. (૫) જ્ઞાનની પહેલી શ્રી ૧૦૮ પાર્શ્વનાથ મહાપૂજન થશે. શ્રાવણ દ-૬ તા. ૨૯પૂજા ચિમનભાઇ સંઘવી, બીજી સૂર્યકાન્ત દેવચંદ પટવા, ત્રીજી ૦૭-૨૦૦૬ અઠ્ઠમ તપ. પૂજા ચુનીલાલ ગિરધરલાલ પટવા ચોથી પૂજા તારાચંદ
ભીલડી તીર્થમાં પ.પૂ. વર્ધમાન તપોનિધિ પુરુષોત્તમ શેઠ, પાંચમી પૂજા ધીરુભાઈ જે. શાહ. આજે
આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય કમલરના સૂરી શ્વરજી મ.સા. પ્રભાવના ચીનુભાઇ ગોડી પરિવારે કરેલ. અષાઢવદ ૧૪ તા.
આદિની શુભ નિશ્રામાં ઉજવાયેલા ૨૪-૭-૨૦૦૬ની પરમ પૂજય ભારત દિવાકર આચાર્યદેવ
- ભવ્ય દીક્ષા મહોત્સવ શ્રીમદ્ વિજય રામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજની ૧૫મી
પરમ પૂજય વાત્સલ્યનિધિ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય સ્વર્ગતિથિ નિમિત્તે ત્રણ દિવસનો મહોત્સવ થશે. ગુણાનુવાદ
મહાબલ સૂરીશ્વરજી મ.સા.ના શુભ આશીર્વાદથી ૫.પૂ. થશે. અષાઢ વદ ૧૨ શનિવાર તા. ૨૨-૭-૨૦૦૬ હીરાભાઇ
વર્ધમાન તપોનિધિ આ.દેવ શ્રીમદ્ વિજય કમરત્ન સૂરીશ્વરજી તરફથી પંચકલ્યાણક પૂજા, અષાઢ વદ ૧૩ રવિવાર તા. ૨૩
મ.સા., પ.પૂ. વ્યાકરણ વિશારદ આ.દેવ શ્રીમદ્ વિજય ૭-૨૦૦૬ ને ગિરનારની ૧૨ નવાણું ના આરાધક
દર્શનરાજ સૂરીશ્વરજી મ.સા., પ.પૂ. ન્યાયવિશારદ આ.દેવ ભદ્રકાંતભાઇ તરફથી મોટી નવાણું પ્રકારી પૂજા તથા અષાઢ વદ
શ્રીમદ્ વિજય અજિતરત્ન સૂરીશ્વરજી મ.સા આદિની શુભ ૧૪ તા. ૨૪-૫-૨૦૦૬ ને પાંચ ટ્રસ્ટી તરફથી સત્તરભેદી પૂજા
નિશ્રામાં પિન્કીબેન જો મતરાજજી ત મા લક્ષ્મીબેન થશે.
જવાનમલજીનો દીક્ષા મહોત્સવનો વર્ષીદાનો ભવ્ય વરઘોડો શ્રી ગિરનાર તીર્થની તલેટીમાં પધરામણી
તથા ૧૦૮ પાર્શ્વનાથ અભિષેક મહાપૂજન મા વદ૯ તારીખ પ. પૂ. સુવિશાલગચ્છાધિપતિ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય ૨૨-૨-૨૦૦૬ના થયેલ તથા દીક્ષા વિધિ વિક્રમ સંવત રામચંદ્ર સૂરીશ્વરજી મ.સા.ના સમુદાયના પરમપૂજય વર્ધમાન ૨૦૬૨ મહા વદા ૧૦ ગુરુવાર દિ. ૨૩-૨-૨૨૦૬ ને થયેલ. તપોનિધિ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયકમલરત્ન સૂરીશ્વરજી પિન્કીનું નામ સાથ્વી ધર્મપ્રજ્ઞા શ્રીજી ત મા લક્ષ્મીનું નામ મ.સા.ના વિદ્વાન શિષ્યરત્ન ૫.પૂ. પ્રવચન - પ્રભાવક સાધ્વીજી લોકેશપ્રજ્ઞાશ્રીજી તથા બંનેને સા. વીતરાગ ઈર્શિતાજીના આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય દર્શનરત્નસૂરીશ્વરજી મ.સાને આગ્રહ શિષ્યા થયેલ. ભરી વિનંતિ થતાં પૂજયશ્રી શ્રાવણ સુદ - ૩ તારીખ ૨૬-૦૭- પિન્કી બેનનું ઉછામણી :- વિદાય લિક ઢબચંદજી ૨૦૦૬ને વાજતે ગાજતે શ્રી નેમિદેવગુણ જૈન ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ | ચંદનમલજી, ચુનીલાલજી કાતરવા, કામલી: વાસ્તિમલજી સંચાલિત કચ્છી ભુવનમાં પધારેલ, ત્યાં મુંબઇ થી ૪૦૦ અગાજી થરાવાલા, કપડોઃ શાન્તમલરાજ ગણેશમલજી, સાડો:
૨૯૦

Page #17

શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડીક)
ચમનાજી ...માજી ભડથવાલા, પાત્રાઃ ચમનાજી હેમાજી માગશાલી, નરપણી : શા મતરાજ ગણેશમલજી, આસન જોમતરાજ ગણેશમલજી, સંથારોઃ બાબુલાલ ગણેશમલજી ઉત્તરપોઃ માંગીલાલજી ગણેશમલ, દાંડોઃ દેવીચંદજી સરૂપ, હું ાસણ શા.રાજમલજી અમીચંદજી, સૂપડી શા. મિશ્રીમલ∞ કસ્તુરજી, ચરવલીઃ મિણબેન જામરાર, નૌકારવાલ : શા. જેમતરાજ ગણેશમલજી, પુસ્તકઃ શા ચમનાજી દેવાજી ભડથ.
સમાચાર સાર
વર્ષ : ૧૮ * અંકઃ ૩૭ તા. ૦૮-૦૮-૨૦૦૬
|
પરમ પૂજ્ય આત્માથી આચાર્ય ભગવંત વિજય જયંતિ શેખર સૂરીશ્વરજી મહારાજના શિષ્ય રત્ન વર્ધમાન તપોનિધિ તપસ્વી રત્ન મુનિશ્રી દિવ્યાનંદ વિ.મ. ૧૦૦+૧૦૦+૫ ઓળીના આરાધક, પોલીશ ચોકી, ૪૫, દિગ્વિજય પ્લોટમાં ધામધુમ પૂર્વક પ્રવેશ થયેલ, તે પહેલાં ઓશવાળ હોસ્પીટલમ માંગલીક કરેલ ને તથા પ્રભાવના થયેલ ઉપાશ્રય પધારત વિમલનાથ ભગવાનના દર્શન કર્યા બાદ પૂજયશ્રી વ્યાખ્યાનમ સમજાવેલ કે જેમ વરસાદ પડે ને ખેડૂત ખેતરમાં અનાજ વા તો તેને ફળે તેવી રીતે ચોમાસામાં વિશેષ આરાધના થાય માટે સાધુ મહારાજની વિનંતી સંઘ કરે છે પણ આરાધનાનો લાભ લેશે તો લાભ થશે બાકી ચોરાસીના ચકરમાં ફરવાનું છે. વ્યાખ્યાનમાં જુદા જુદા ભાવીકો તરફથી સંઘપૂજન રૂા. ૩ પ્રભાવના થઇ હતી.
|
મુખ્ય લક્ષ્મીબેનની ઉછામણી :- વિદાય તિલકઃ ભંવરલાલજી વીરાજી કાંકરિયા, કામલીઃ શા. કિરણમલજી જવાનમય, કપોઃ વાસ્તિમલજી દેવરાજ, સાડોઃ માંગીલાલ ગણેશમલજી, પાત્રા થા. લીલાદેવી પુનમચંદજી (કોરડાવાળા, કુડા) તરપાણી : શા ચંપાલાલજી શ્રીરાજ કોયડા, આસન કિરણરાજ જવાનમલજી, સંઘારા અમીચંદજી હંસાજી જેગોલવાલા, ઉત્તરપટ્ટોઃ માંગીલાલજી ગણેશમલજી, દાંડો શા સમલજી ગણેશમલજી, દંડાસણ શા પદમાજી હેમરાજ, પડીઃ શા, તિમલજી ચુનીલાલ, ચવલીઃ ગણેશમલ ! હંસા, નૌકારવાલી શા. માંગીલાલજી ગણેશમત્ર, પુસ્તક : શા. લીલાદેવી પુનમચંદ કોરડા. જામનગરઃ ઓશવાળ કોલોની ચોમાસાનું પ્રવેશ અષાડ સુદ ૪ ને ગુરૂવારે પરમ પૂજય હાલાર ઉદ્ધારક આચાર્ય ભગવંત શ્રીમદ્ વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજાના શિષ્યો ઉપાધ્યાય યોગીન્દ્ર વિષય ગણીવર તથા મુનિ શ્રી અવિચલેન્ત વિ.મ. આદિ નું ચોમાસાનું ઓશવાળ કોલોનીમાં ઠાઠમાઠથી પોલીશ ચોકી થયું હતું. પ્રવેશ પેલા વેલજી દેપાર હરણીયાને ઘેર પધારતા ગુઃ પૂજન તથા સંઘ પૂજન કરેલ. ત્યારબાદ શયાળ
બેંગલોર નગરથ પેઠ ચાતુર્માસ પ્રવેશ
પૂ.પા. શ્રી લબ્ધિ ભુવનતિલક સૂરિ પદ્ધર ગચ્છાધિપતિ
હોસ્પીટલમાં માંગલીક રાખેલ ને પ્રભાવના કરેલા, ત્યાંથી દક્ષિણ
ઓશવાળ ઘોનીમાં પધારેલ લોકો સારી સંખ્યામાં હતા ને પાંચ રૂપિયાનું સંઘ પૂજન થયેલ. ઉપાધ્યાય યોગીન્દ્ર વિ.મ.ના
હિતાકર પૂ.આ. શ્રી વિજય અશોકરત્ન સૂ., પ.પૂ.આ શ્રી અમરસેન સૂ.મ. ઠા. ૪ પૂ. સા. શ્રી જિતેન્દ્રશ્રીજી મ. ઠા.૧૦નાં અષાડ સુદ ૩ના શ્રીસંઘના ઉત્સાહ સાથે સસ્વાગત વર્ધમાન તપોનિધિ દિવ્યાનંદ વિજય મહારાજે ચોમાસામાં શું તરફથી પેંડના બોકસની પ્રભાવના. સુ.૧૦ના શ્રાવિકા પ્રવેશ ૧૭૦૦ માણસો, લાડુ-સેવની પ્રભાવના ગુરુ ભકતો
આરાધના કરવી તે સારી રીતે સમજાવેલ. તથા મુનિ શ્રી પ્રશામાનંદ વિજય મહારાજે ચોમાસાના કર્તવ્ય સમજાવી પ્રવેશમાં ના વ્યાખ્યાનમાં આવનાર સંઘને હરખચંદ દેવશી ગુઢકા તરફ હું બાભ લીધેલ - વાવબેરાજાવાળા,
ઉપાશ્રયનું ઉદ્ઘાટન અને નામકરણ વિધાન, સંઘ ભકિત. સુ. ૧૪નો ચાતુર્માસ પર્વે આમ્યાન પૌષધ પ્રભાવનો વદ વ્યાખ્યાનમાં ઉપદેશમાળા અને ધન્ય ચરિત્રનું વાંચન, ગાંધ વ્હોરાવાના, જ્ઞાન પૂજન, ગુરુ પૂજન આદિ. આ.શુ. પના પૂ.આ. શ્રી લબ્ધિ સૂરીશ્વરજી મ.ની પૂણ્યતિથિ નિમિત્તે શાન્તિસ્નાત્ર મહોત્સવ સમિતિ અને પર્યુષણ પર્વ આરાધના
જામનગરઃ ૪૫ દિગ્વિજય પ્લોટમાં ચોમાસાનું પ્રવેશ અષાડ સુ-૫ વ ૨
જામનગર : શાન્તિભુવનમાં ચોમાસાનો પ્રવેશ અષાડ સ ને સોમવાર :.
વર્તમાન ગચ્છાધિપતિ પૂ. આચાર્ય ભગવંત શ્રીમ વિજયહેમભૂષણ સૂરીશ્વરજી મહારાજને ચોમાસાની વિનંતી કરતાં મુનિ શ્રી પ્રશમાનંદ વિજય આદિ ઠાણા ૩ ને આપીને જય બોલાવેલ ત્યારબાદ રાજકોટથી વિહાર કરીને જામનગર પધાર્યાં. ધામધૂમપૂર્વક અષાડ સુદ ૭ ને સોમવાર પ્રવેશ થયો. જામનગર વ્યાખ્યાન બાદ ભાવિકો તરફથી ગુરુ પૂજન, સં પૂજન, પ્રભાવના થયેલ. પુજયશ્રીએ ભાવિકોને સમજાવેલ કે આરાધના કરશો તો આત્મ કલ્યાણ થશે, બાકી સંસારમાં રખડવાનું છે.
૨૯૧

Page #18

સમાચાર સાર
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડીક) વર્ષ ૧૮ અંકઃ ૩૭ તા. ૦૮-૦૮-૨૦૦૬ નિમિત્તે આમંત્રણ પત્રિકા બહાર પડી છે. એ.વ. ૭-૮થી | વિક્રમ સંવત અષાઢ વદ ૧૨ તા. ૨૨-૩-૨૦૦૬ ને બૃહદ શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ તપ શરૂ જેમાં ૧૦ છઠ્ઠ ૧૦બેયામણાં ૧ પંચકલ્યાણક પૂજા હીરાલાલ જેસુખલાલ ક રડીયા તરફથી અને શ્રા.વ. ૯-૧૦નો અઠ્ઠમ બિયાસણાની વ્યવસ્થા થઇ ગઇ | ભણાવાયેલ. આજથી ત્રણ દિવસો ૫.પૂ. ભા રતદિવાકર આ. છે. પૂ.આ. શ્રી અમરસેન સુ.મ.ના વ્યાખ્યાનમાં જનતા સારો દિ. શ્રીમદ્ વિજય રામચંદ્ર સૂરીશ્વરજી મ.સા ના ગુણાનુવાદ લાભ રહી છે. બહારગામથી પધારતા મહેમાનોની ભકતોની થયેલ. અષાઢ વદ ૧૩ તા. ૨૩-૭-૨૦૦૬ : ગુણાનુવાદનું વ્યવસ્થા સંઘ તરફથી થઇ રહી છે. સંપર્ક : આ. અશોક રત્ન પૂજયનું શ્રીના પ્રવચન પછી ગુરુ ગુણ સ્તવન દનેશભાઇ તથા સુ.મ. પો. બેંગલોર નગરથપેઠ, શ્રી અજિતનાથ જૈન મંદિર, શશીકાન્તભાઇએ ગાયેલ. ત્યારપછી હીરાલ લ જેસુખલાલ નગરથપેઠ.
કોરડીયાએ ગુણાનુવાદ કરેલ અને ગુરુ ગુણની હલી ગાવામાં કર્જતમાં આરાધનાની ધૂમ
આવેલ. ત્રણ દિવસ મહોત્સવમાં ભવ્ય એ રચના થયેલ. કર્જતમાં સહુ પ્રથમવાર ચાતુર્માસમાં ચતુર્વિધ સંઘનો
આજે અત્રેના વતની ભદ્રકાન્તભાઇ જે મહા પસ્વી છે જેને મેળો જામ્યો છે. દરરોજ સવારે ૯થી ૧૦ સુધી પ્રવચનપ્રભાવક
પૌષધમાં શત્રુંજય તીર્થની ૬ ગાઉની ૧૦૮ ૧ત્રા, તથા શ્રી પૂજય પન્યાસપ્રવર શ્રી રત્નસેન વિજયજી મ.સા.નું ધર્મબિંદુ
શત્રુંજય તીર્થની ૫ નવાણું યાત્રા તથા ગિરનાર તીર્થની ૧૧થી ગ્રંથ ઉપર પ્રેરણાદાયી પ્રવચનો ચાલે છે. દરરોજ રાત્રે ૮
વધુ નવાણું યાત્રા કરેલ છે. દરેક જાત્રા પૌષ માં કરેલ છે તે ૩૦થી ૯-૩૦ સુધી ભાઇઓ માટે “જૈન ધર્મના ગહન રહસ્યો'
નિમિત્તે ભદ્રકાંત લવચંદ ટોલીયા પરિવાર તરફથી આજે ઉપર હૃદયસ્પર્શી પ્રવચનો થાય છે જેમાં યુવા વર્ગ સારી
નવાણું પ્રકારી પૂજા ભણાવાયેલ. સંખ્યામાં જોડાયેલ છે. દર શુક્રવારે માર્કેટ બંધ હોવાથી સવારે
અષાઢ વદ ૧૪ સોમવાર તા. ૨૩-૭-૨૦૦૬ ને ૯થી ૧૧-૩૦ સુધી જાહેર પ્રવચનો થાય છે જેમાં જૈન -
અત્રેના પાંચ ટ્રસ્ટીઓ તરફથી આજે નવા નું પ્રકારી પૂજા અજૈન ભાઈ-બહેનો સારી સંખ્યામાં લાભ લઇ રહ્યા છે. દર
ભાણાવાયેલ, આજે વ્યાખ્યાનમાં ગુણાનુવા : પ્રવચન પછી રવિવારે બાળકોના જીવન સંસ્કરણ માટે બપોરે ૩થી ૫ સુધી
અત્રેના વકીલ ચીમનભાઇ, દિનેશભાઇ r થા સહસાવન તરૂણ સંસ્કરણ જ્ઞાનસત્રનું આયોજન ચાલુ છે. સંઘમાં વિવિધ
તીર્થના મેનેજર શશીકાંતભાઇએ ગુણાનુ ાદ કરેલું તથા તપશ્ચર્યાઓ પણ ચાલુ છે. ચાતુર્માસ પછી ૫ ડિસેમ્બરથી
દિનેશભાઇ તથા શશીકાન્તભાઇએ ગુરુ ગુ ગગીત ગાયેલ.
આજે આયંબિલ કરાવવામાં આવેલ. પૂજયશ્રીની તારક નિશ્રામાં આદીશ્વાર ધામ સિવનસઇ મધ્યે
આયંબિલમાં દરેકને ૧૫વી સ્વર્ગ તિ નિમિત્તે ૧૫ શ્રીમતી રૂવીબેન પુખરાજજી બોકરિયા- પ્ટેિએલ રાજ,
રૂપિયાની પ્રભાવના થયેલ. તથા વ્યાખ્યા માં પ્રાણલાલ નિવાસી હાલ ભાયખલા મુંબઇ તરફથી મહામંગલકારી ઉપધાન તપની આરાધના નકકી થયેલ છે.
વચ્છરાજભાઇ તરફથી ૨ રૂા., હિંમતલાલ પે રાજ તરફથી ૧
રૂા., રમેશભાઇ દેસાઇ તથા શશીકાન્તભાઇ તરફથી ૧-૧ ૩. પરમ પૂજય, પ્રવચન પ્રભાવક આચાર્ય દેવ શ્રીમવિજય
કુલ ૫ રૂપિયાની પ્રભાવના થયેલ. અત્રે એ સો વદ ૧૦થી દર્શનરત્ન સૂરીશ્વરજી મહારાજાની શુભ નિશ્રામાં
તા.૨-૧૦-૨૦૦૬ થી ઉપધાન શરૂ થના છે. ગિરનાર જુનાગઢમાં શાસન પ્રભાવના
તીર્થની ગોદમાં ઉપધાન કરવાનો મોકો ઓછો મળે છે. ગિરનાર પરમ પૂજય શાસન પ્રભાવક, સુવિશાલ ગચ્છાધિપતિ
તીર્થમાં ઉપધાન તપ એ પણ જીવનનો લહા ો છે. જેઓએ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય રામચંદ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજાની
ઉપધાન કરવાની ભાવના હોય તેઓએ નીચેના સરનામે નામ ૧૫મી વાર્ષિક તિથિની ઉજવણી નિમિત્તે પરમ પૂજય વર્ધમાન
નોંધાવવું. શ્રી જુનાગઢ જૈન શ્વેતાંબર મૂર્તિ પૂજક તપગચ્છ તપોનિધિ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય કમલરત્ન સૂરીશ્વરજી
સંઘની પેઢી, હેમાભાઇનો વંડો, ઉપરકોટ રોડ, જૂનાગઢ મહારાજા સાહેબના શિષ્યરત્ન પ.પૂ. વ્યાકરણ વિશારદ
૩૬૨૦૦૧ (ગુજરાત) ફોન ૦૨૮૫-૨૬૨૨૨૪. આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય દર્શનરત્ન સૂરીશ્વરજી મહારાજ
- અત્રે પર્યુષણ પર્વની આરાધના કરવી હ ય તેઓએ પણ સાહેબની શુભ નિશ્રામાં ત્રણ દિવસનો મહોત્સવ અષાઢ વદ
ઉપરના સરનામે પધારવાનું નિમંત્રણ પાઠવેલ છે . ૧૨ તા. ૨૨-૭-૨૦૦૬ ને પ્રારંભાયો. એ મહોત્સવની ગામોગામ કંકોત્રી લખીને નિમંત્રણ પાઠવવામાં આવેલ.

Page #19

હું આજ નગરીમાં બાર વર્ષથી કોઇક હવેલીમાં રહ્યો. તેમાં મારી ચાર પત્ની હતી. અને ચાર બાળકો હતા. જોઇને
ઓળખી શકું છું.
તમે ત્યાં કેવી રીતે પહોંચ્યા હતા ? શું તમને કાંઇ ખબર છે.
ના હું કાંઇ નથી જાણતો. કોઇક કારણથી રાત્રિના મને ત્યાં લઇ જવામાં આવ્યો. મારૂ કામ પુરૂ થયા પછી મારો ત્યાગ કર્યો.
ઠીક છે હું યોજના કરી તમારી પત્ની અને બાળકોને ગોતી આપીશ. તમે થોડા દિવસ ધીરજ રાખો.
અભયકુમાર બુદ્ધિનો બેતાજ બાદશાહ હતો. તેને નગરની બહાર એક ભવન બનાવ્યું. તેના બે રસ્તા હતા. તે ભવનની વચ્ચે કૃતપુણ્યની આબેહુબ પ્રતિમા બનાવીને રાખી દીધી.
. . .
.||
:
5*
(
22

Page #20
પી જૈન શાસન (અઠવાડીક) તા. 08-08-2006, મંગળવાર રજી. નં. GRJ 415 - Valid up to 31-12-08 પરિમલ - પૂ. આચાર્યદેવેશ શ્રીમદ્ વિજય રામચન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજ % % પ્રતિબોધ પામવાને યોગ્ય તે ગણાય, કે જેનામાં અને મંદિરે જઇએ છીએ- આમ પાગ કે લા કહે?' પોતાના દોષને સાંભળવાની પહેલી તાકાત હોય | * સમ્યકત્વ એટલે અનંત જ્ઞાનીના 9 થનો પર અને દોષને સાંભળીને પાળ દોષને કાઢવાની ચીવટ અવિહડ શ્રદ્ધા ! આવે એવું જેનું હૈયું હોય. * શ્રદ્ધા હોય પછી વિવેક થાય. પછી ( યા કરે તે દોષને સાંભળવાની સાથે જ, દોષ કહેનારના ઉપર કિંમતી છે. કાં શ્રદ્ધા અને વિવેક મેળ વા ક્રિયા ગુસ્સો જેને આવે તે ગુગને પામી શકે નહિં. કરે તે કિંમતી છે. પૈસા માટે. સુખ માટે અનીતિ- અન્યાયાદિ કરાય | તમે જે પૈસા લો તે કયાં વાપર્યો તેન હિસાબ જ નહિં, તે સંસ્કાર ભૂંસાઇ જવાથી બહુ જ મનીમ, શેઠ, બાપ કે વડિલને આપવાનું નક્કી કરો નુકસાન થયું છે. તો જે ખોટા પાપ, ખરાબ કામ કરતા હશો તે આજે દાન દેનારને માનપત્ર આપે પણ પોતાને બંધ થઇ જશે. દાન આપવાનું મન ન થાય. - હાથી પર અંકુશ હોય તો, ઘોડા પર લ ામ હોય આજે આપણે સુખને અને પૈસાને એટલી બધી તો ફેરવાય છે. તેમ માણસ લગામ વર રનો હોય કિંમત આપી છે કે તે ખાતર ધર્મ જ ભૂલી ગયા. તો કોઇ જગ્યાએ ઉભો ન રખાય. જ્યાં સુધી પાપ પાપ ન લાગે, અધર્મ, અધર્મ ન | * જેને ઉપકારી માનીએ તેનાથી કાંઇ છુપું રાખવું લાગે ત્યાં સુધી તમે મંદિરાદિમાં કેમ જાવ છો તે નથી તેમ નકકી કરો તો બ્રેક લાગે ! શંકા છે! આપણે જે ભૂમિકામાં બેઠા છીએ, તે ભૂમિકાને પૈસા અને સુખ માટે પાપ કરવાની ટેવ પડી છે, ન છાજે તેવો અધર્મ કે એક કામ આ બે થી ન તે કયારે છૂટે તે માટે મંદિરે જાવ છો ? ઘર થાય- આવી પણ આપાગી બુદ્ધિ છે? છોડવાની, સાધુ થવાની, ભગવાન થવાની વાત | >> જગત અધર્મના માર્ગે જાય તો ધર્મા મા પાગ પછી પણ આટલું તો થાયને? અધર્મના માર્ગે જાય? આજે મોટોભાગ પાપથી બચવા મંદિરે નથી જતો | = પૈસાની ઇચ્છાવાળો વેપાર- નોકરી એ દિ ન કરે પાગ પોતે જે અન્યાયાદિ પાપ કરે છે તે મજેથી તેવો કોઇ એક મળે ? તેમ ધર્મ શા માટે કરો ? ફળે માટે જાય છે! X<< થોડું ખર્ચીને અધિક નામના લેવી તે પણ એક “ભગવાને કહેલ કરવાની તાકાત આવે, તેમને જે જાતનું ભિખારીપણું છે! ખોટું કહ્યું તે છોડી દઇએ, જે સારું કહ્યું તે આચરવા | * આજે મોટોભાગ ધર્મમાં પણ છે પણ નિયાની માંડીએ તો જ અમે ભગવાનના સાચા ભગત લહેર કરવા ઉદાર છે, તેનું તેને દ:ખ પાા નથી! કહેવાઇએ, તે માટે જ અમે ભગવાનને માનીએ (ક્રમશ:) આ 55 જૈન શાસન અઠવાડીક માલિક શ્રી મહાવીર શાસન પ્રકાશન મંદિર ટ્રસ્ટ (લાખાબાવળ) * C/o. શ્રુતજ્ઞાન ભવન, 45, દિગ્વિજય પ્લોટ, જામનગર વતી તંત્રી, મુદ્રક, પ્રકાશકઃ ભરત એસ. મહેતા - ગેલેકસી ક્રિએશનમાંથી છાપીને રાજકોટથી પ્રસિદ્ધ કર્ય