Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
me मोक्षार्थिना प्रत्यहं ज्ञानवृद्धिः कार्या ।
1 શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
જ રજી
R
સભાની ત્રણમી વર્ષગાં શ્રાવણ સુદ ૩ના દિવસે ઉજવવામાં આવશે.
–- પ્રગં ટ ક તો --- શ્રી જૈન ધર્મ પ્ર સા ર ક સ ભા :: ભા વ ન ગ ર.
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ : વર્ષ ૯૦ મું : પેજ સહિત પ-૨પ
વાર્ષિક લુવાજમ:
अनुक्रमणिका .
પ.નં.
ક્રમ લેખ ૧. હિંદને વ્યાપાર (ગઝલ) ૨. શ્રી જૈન રામાયણ ૩. શ્રી જય શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ ૪. વિશ્વોદ્વારક-ભગવાન મહાવીર પ. પરમપદ પંથ ૬. પ્રકીર્ણક વિષે ૭. વિશ્વમાન્ય ધર્મ (દોહરો) ૮. મુક્તિકા સરલ માગ
લેખક ...સંગ્રાહક બળવંત ...શ્રી ત્રિષષ્ટિશલાકા પુરૂષ ચરિત્રમાંથી ૪
લેખક : શરણાર્થી ...પૂ આ અશેકચંદ્રસૂરિ ....પ્રાજક: પોપટલાલ સાકળચંદ ૧૦ લે છે. હીરાલાલ ૨ કાપડિયા ૧૧
શાહ ચતુર્ભુજ હરજીવનદાસ ...શોરીલાલભાઈ
સભાની વર્ષગાંઠ નિમિતે માનવંતા સભ્યોને જણાવવાનું કે જે સંવત ૨૦૩૦ ના શ્રાવણ સુદ ૩ ને સોમવાર તા. ૨૨-૭-૭૪ ના સભાની ત્રાણુંમી વર્ષગાંઠ નિમિતે સવારના ૯-૩૦ (સાડા નવ) વાગે સભાના હેલમાં પાર્શ્વનાથ પંચકલ્યાણકની પૂજા ભણાવવામાં આવશે તે સર્વે સભ્યને પધારવા વિનંતી છે. •
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
--
-
પાડ
પુસ્તક ૯૦ મું |
વીર સં અંક ૮ મે
૨૫૦૦ | અષાડ
મા ૪
વિકમ સં', ૨૦૩૦ હિંદને વ્યાપાર
(ગઝલ) જતાં વેપાર પર હાથે, દશા થઈ હિંદની તેમાં, મળે છે કાંકરા આજે, થતું તેનું હતું જેમાં મળે છે-૧
સેનું તે સપનું થયું, લોઢાનેય દુકાળ,
છકડથી અધિક તે, ખેચી જાય દર સાલ. નથી તેનું નથી લે, ન તે કહે રહ્યો કેમ?–મળે છે-૨
સિગારેટ તંબાકુએ, નાની ચીજ જણાય,
છતાં ચળકતા રૂપિયા, અંધ કેઈ લઈ જાય. દીધા પૈસા બળ છાની, નફે શું મેળવ્યો તેમાં મળે છે-૩
પાણું મૂલે ચામડાં, વિલાત અહીંથી જાય,
ખુંટ પકડવા હિંદીની, બુટ બની આવે આંય. અરેરે! રૂપિયા લઈ જાય, જોડો મારીને તેના-મળે છે-૪
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન રામાયણ (ગયા અંકથી ચાલુ)
–શ્રી ત્રિષષ્ટિશલાકા પુરૂષ ચરિત્રમાંથી છેવટે બળથી કે છળથી હું તેનું જરૂર હરણ કરીશ.” આ પ્રમાણે ચિંતવીને રૂપનું પરાવર્તન કરે તેવી શેમુવી નામની વિદ્યાનું તેણે સ્મરણ કર્યું. અને પછી તે ચક્રાંક રાજાના પુત્રે ક્ષુદ્રહિમાચલની ગુફામાં રહી તે વિદ્યા સાધવાને આરંભ કર્યો.
અહીં સૂર્ય જેમ પૂર્વગિરિના તટમાંથી નીકળે તેમ રાવણ દિગ્વિજય કરવાને માટે લંકાપુરીથી બહાર નીકળે. બીજા દ્વિીપમાં રહેનારા વિદ્યારે અને રાજાને વશ કરીને તે પાતાલ લંકામાં આવ્યું. ત્યાં રહેલા સૂર્પણખાના પતિ ખર વિદ્યાધરે મૃદુ ભાષણ પૂર્વક ભેટો આપીને સેવકની જેમ રાવણની સવિશેષ પૂજા કરી. પછી ઇંદ્રરાજાને જીતવાની ઈચ્છાએ ચાલતા રાવણની સાથે તે ખર વિદ્યાધર ચૌદ હજાર વિદ્યાધરોથી પરવેર્યો સતે ચાલ્યો. તે વખતે સુગ્રીવ પણ પિતાની સેના લઈને વાયુ પછવાડે અગ્નિની જેમ બળવાન રાક્ષસપતિ રાવણની પછવાડે ચાલે. અસંખ્ય સેનાથી ભૂમિ અને અંતરીક્ષના મધ્ય ભાગને રુંધી દેતે રાવણ સમુદ્રની પેઠે ઉદ્દબ્રાંત થઈ અખલિતપણે ચાલવા લાગ્યો.
આગળ ચાલતા વિધ્યગિરિ ઉપરથી ઉતરતી ચતુર મિનીની જેવી સેવા નદી તેના જોવામાં આવી. તે શબ્દ કરતી હું સશ્રેણીથી જાણે કટિમેખલાં બાંધી હોય તેવી દેખાતી હતી, વિશાળ તટ ભૂમિવડે તે નિતંબથી શોભિત હોય તેવી જણાતી હતી, અતિ ભંગુર તરંગોથી કેશને ધારણ કરનારી હોય તેવી દશ્યમાન થતી હતી અને વારંવાર ઉછળતાં માછલીઓના કુરણથી જાણે કટાક્ષ છોડતી હોય તેવી લાગતી હતી. આવી રેવા નદીના તીર ઉપર યુથથી વિંટાયેલા હસ્તિપતિની જેમ રાવણે સૈન્ય સહિત પડાવ કર્યો.
ત્યાં રાવણ રેવા નદીમાં સ્નાન કરી, બે ઉજજવળ વસ્ત્ર પહેરી અને સમાધિ વડે દઢ આસન કરીને બેઠો અને મણિમય પટ્ટ ઉપર રત્નમય અતબિંબનું સ્થાપન કરી, રેવાના જળથી તેમને સ્નાન કરાવી તેના વિકાસી કમળાવડે પૂજન કરવાને આરંભ કર્યો. એ પ્રમાણે તે પૂજામાં વ્યગ્ર થઈ રહ્યો હતે.
. (ક્રમશ:) ક-(૪)-ક
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી જય શખેશ્વરા પાર્શ્વનાથ
(ગયા અંકથી ચાલુ )
શ્રી શ ંખેશ્વરાપાર્શ્વનાથાય સદૈવાટિત નયત
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
લેખક : શરણાર્થી
શરીર પ્રમાણ એક ગાઉનુ` હાય છે, બીજે દિવસે ભજન કરનારા હાય છે. તે પણ જેમ જેમ કાળ ચાલ્યે જાય છે તેમ તેમ હાની પામતે જાય છે. પૃથ્વીની મીઠાશ, જલતું માધુપણું શરીર અને આયુષ્યનુ પ્રમાણુ ન્યુન થતું જાય છે, કલ્પવૃક્ષના મહિમા પહેલા કરતા એ થાય છે.
ત્રીજા આરાના અંતમાં પત્યેપમના દહમા ભાગ જેટલું આયુષ્યવંત અને નવસે ધનુષ્યના શરીરનુ પ્રમાણુ એવું એક યુગલીક જોડકુ આ ભરતક્ષેત્રમાં ઉત્પન્ન થયું. વજા
રૂષભનારાય શરીર અને સમયતુર્થ સ્થાન એવુ તે યુગલ દેવતાની માફક સુખ ક્રીડા કરતું આનંદ કરતુ હતુ, એક વખતે કેઈ હસ્તી ફરતા ફરતા તે યુગલીક પુરૂષ પાસે આવ્યું, તેને જોઈને પૂના રૂણાનુબં ધે કરીને ગજરાજને સ્નેહ ઉત્પન્ન થયે। જેથી પેતાની સૂંઢથી તેને સુખ થાય તેવી રીતે સ્પશ' કરીને આલીંગન કરીને ઈચ્છા નહીં થતાં તેને પોતાની સૂંઢ ઉપર એસાર્યાં, એક બીજાના દનથી થે।ડા વખતના થયેલા પરિચયની જેમ તેને પૂર્વજન્મનુ જોઈ ને બીજા અનેક યુગલીઆએ તેને ઇંદ્રની જેમ જોવા લાગ્યા, આસપાસ મળેલા બધા યુગલીઆએ તેને “ વિમલવાહન ” એવા નામથી ખેાલાવા લાગ્યા ત્યારથી જાતિસ્મરણે કરીને સ` પ્રકારની વ્યવહાર નીતિને જાણનારા તે સર્વોના રાજા થયે અર્થાત સર્વ યુગલીઆએ તેને અધીક માન સન્માન આપવા લાગ્યા. કાળના દોષ કરીને કલ્પવૃક્ષાના પ્રભાગમ ́ થયેલા હોવાથી યુગલીએ કલ્પવૃક્ષ પાસેથી એવું એક અને વિરલ મળવા લાગ્યું, જેથી કલ્પવૃક્ષ્ા ઉપર યુગલીઆને મમતા થવા લાગી, અને એક યુગલીઆએ સ્વીકાર કરેલા કલ્પવૃક્ષાને બીજો યુગલીક આશ્રય કરે તો પ્રથમના યુગલીક પાતાના માટેો પરાભવ થયા હોય તેમ માનવા લાગ્યા એમ એકબીજાના પરાભવ નહી' સહન કરવાથી સર્વે યુગલીકાએ વિમલવાહનને પોતાના સ્વામી તરીકે માન્ય રાખ્યા અને તેની પાસે યુગલીઆએ ફરીયાદ કરવાને આવવા લાગ્યા.
F-(૫)
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૬ ]
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ અષાડ
એવી રીતે વિમલવાહનના સમયમા ત્રીજા આરાને અને આ ભરતક્ષેત્રમાં યુગલીક મનુષ્યામાં કંઈક કષાયની પ્રવૃત્તિ થતી જોવામાં આવી, તે અનુક્રમે વૃદ્ધિ પામતી જ ચાલુ રહી, જેથી જાતિ સ્મરણ પામેલા વિમલવાહનને વૃદ્ધપુરુષો જેમ પેાતાની લક્ષ્મી કુટુંબીજનાને વહેલી આવે તેમ યુગલીઆને કલ્પવૃક્ષ વહેમી આવ્યા અને જે કાઈ યુગલીયુ બીજાના કલ્પવૃક્ષ પાસે જતું અને મર્યાદાના ત્યાગ કરતુ તે તેને શિક્ષા કરવાને વિમલવાહનના ‘હું તે દુષ્કા* કર્યું` ? ' એટલા જ ચુગલીઆને મરવા કરતા અધિક લાગતુ. જેથી કેઇ યુગલીક તેની મર્યાદાને ઉહ્લંઘન કરતા નહી. ધન્ય છે આવી મર્યાદા સાચવનારને પણ.
2/
છ માસ આયુષ્ય બાકી રહ્યું હોય ત્યારે બિમલવાહનને મધ્યશાસ્ત્રીથી એક યુગલીક ઉત્પન્ન થયું'. પ્રથમ સઘ પણ અને પ્રથમ સંસ્થાનવાળા અને અસંખ્યાત પૂર્વેના આયુષ્યવાળા થયા. ચુન્નુમ્માન અને ચંદ્રકાંતા એવા નામ પાડ્યા. છે મારા પર્યંત અપત્ય પાલના કરી વિમલવાહન જીવનપતિની સુવર્ણ કુમાર જાતિમાં દેવ થયા અને ચંદ્રકાંતાનાગકુમાર દેવલેાકમાં દેવી પણ ઉત્પન્ન થઇ, પેલા હાથી પણ મરણ પામીને નાગલેાકમાં દેવપણે ઉત્પન્ન થયા.
પણ
વિમલવાહન પછી સર્વ યુગલીકેએ ચક્ષુષ્માનને સ્વામી તરીકે કલપ્યા, તે હાકાર નીતિ જ ચલાવતા હતા. છ માસ રોષ રહે છે યશસ્વી અને સુરૂપાએ જેડક ઉત્પન્ન થયું. જ્યારે તેમ અંકુરાનું ઉલ્લંધન થવા લાગ્યુ ત્યારે યશસ્વી મા એવી તિરસ્કાર સૂમકમાકાર નીતિ દાખલ કરી કેમકે એક ઓષધી રોગ સાધ્ય ન થાય તેા બીજી ઔષધ આપવું જોઇએ. તેવી રીતે “હા”કાર પછી “મા”કાર વધારવા લાગ્યા.
આયુષ્યના પ્રાંત ભાગે અભિચદ્ર અને પ્રતિરૂપા નામે યુગલ યશસ્વીને ઉત્પન્ન થયું. માતા પિતાથી કાંઈક અલ્પ આયુષ્યવાળા અને સાડા છસે ધનુષ્યબાણુ દેઢુવાળા તે થયા માત પિતા દેવલાકમાં ઊત્પન્ન થયા, અચિંદ્ર પણ પિતાની જ નીતિ ચાલુ રાખી હતી. તે પછી તેને પ્રસેનજીત અને ચક્ષુકાંતા નામે યુગલ માતાપિતાથી કાંઈક ન્યુન આયુષ્યવાળા અને શરીરવાળા થયા પિતાની પેઠે પ્રસનજીત પણ યુગલીકને રાજા થયા આ વખતે ચુગલીકા હાકાર માકાર નીતિના પણ અનાદર કરવા લાગ્યા. ત્યારે પ્રસન્નજીતે “ધિક્કાર” એવી ત્રીજી નિતિ દાખલ કરી! અંકુશથી જેમ હાથીને શિક્ષા કરે તેમ ત્રણે નીતિથી યુગલીઆઓને શિક્ષા કરવા લાગ્યા કાળાંતરે તેમને મરૂદેવ અને શ્રીકાંતા નામે યુગલ સાડા પાંચસે ધનુષ્ય પ્રમાણ શરીરવાળુ ઉત્પન્ન થયુ. અને માતપિતા દેવલે ક ગયા. પિતાની નીતિ પ્રમાણે મરૂદેવ યુગલીકા પર સામ્રાજ્ય ચલાવવા લાગ્યા, તે પછી તેમને મરૂદેવા અને નાભિ નામે યુગધીક ઉત્પન્ન થયું. સવા પાંચસે ધનુષ્યના શરીર પ્રમાણુવાળા, અને સ ંખ્યાત પૂર્વના આયુષ્યવાળા ઉત્પન્ન થયા. માતપિતા કાળ કરીને દેવલેકમાં ગયા એવી રીતે વિમલવાહન કુલકરથી લઇને નાભિ કુલકર સાતમા કુલકર યુગલીયાના રાજા થયા તે પણ ત્રણે નીતિથી રાજ્ય કરવા લાગ્યા.
(ક્રમશઃ)
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વિશ્વોદ્ધારક–ભગવાન મહાવીર (ગતાંગથી ચાલુ)
–પુ, આ અરોકચંદ્રસૂરિ (ડહેલાવાળા) સર્વ સર્વદશય અને સર્વ શક્તિમાન એ પરમાત્માએ જગતને દિવ્ય સંદેશ પાડી હતી કે અરે ભજો ભૂલા કે ભમે છે? આ જગતમાં કઈ કઈનું નથી! સૌ સ્વાર્થનાં સગાં છે. કેઈ આપણે દુશ્મન નથી. આપણી વસ્તુ આપણી પાસે છે. આત્મામાં અનંત જ્ઞાન અનંત શક્તિ સુખ અને સામર્થ્ય ખજાને ભર્યો છે. આત્માની આડે કર્મોના આવરણોને લીધે બધી શક્તિ એ બધું જ્ઞાન આપણું ઢંકાઈ ગયું છે. જેમ સૂર્યનાં પ્રકાશ આડા વાદળાં આવી જતાં અવરાઈ જાય છે, પણ જ્યારે જોરદાર પવન ફુકાય છે. ત્યાં જ એ વાદળા વેરવિખેર થઈ જાય છે અને સૂર્યને પ્રકાશ ચોમેર પથરાય છે. તેમ કમરૂપ વાદળાઓ અહિંસા, સંયમ અને તરૂપ પવન દ્વારા જે વિખેરી નાખવામાં આવે તે આપણે આમ પણ પિતાના સ્વરૂપને પ્રગટાવી શકે છે. ત્રણે લેકના ત્રણ કાળના સમગ્ર ભાવેને ક્ષણ ક્ષણમાં પલટાવી દુનિયાને જાણવાની અને જોવાની તાકાત આપણા આત્મામાં છે.
આવું” અપૂર્ણ તત્વજ્ઞાન આપી ભગવાન મહાવીરે જગત ઉપર મહાન ઉપકાર કર્યો છે. પ્રભુ મહાવીઃ એ કરૂણાના અવતાર, દયાના સાગર, સમતાના ભંડાર અને વિશ્વના ઉદ્ધારક હતા. આવા એક મહાપુરૂષની અજ્ઞાનતાથી બિચારા કંઇક આત્માઓ તુછ-નાચી જ વ્યક્તિ સાથે સરખામણી કરવા તૈયાર થાય છે એ તો સૂર્યને ખદ્યોત આગિયા સાથે સરખાવવા જેવું છે અને રાજાને હજામ સાથે સરખાવવા જેવું છે. ભગવાન મહાવીરના સિદ્ધાંતને જે જગત સારી રીતે સમજે તે જગતમાં આજે જે રોમેર અશાંતિ અને કલેશની હેળી સળગી રહી છે તે આપોઆપ શમી જાય.
આજે ૨૫૦૦-૨૫૦૦ વર્ષ વીતવા છતાં એમને યશદેહ અમર છે. એમણે કહેલ જ્ઞાનને પ્રકાશ આજે પણ ઝળહળી રહ્યો છે. જેને ઉદ્ધારની તમન્ના છે, જેને સુખ અને શાંતિની ઈચ્છા છે તેમણે ભગવાન મહાવીરે બતાવેલા માર્ગે ચાલવું પડશે. એમને ઉપદેશ આચરણમાં મૂક પડશે. આજે તે અહિંસા અહિંસાના પિકારે જરૂર કહીએ છીએ પણ અહિંસાના નામે કેવી કલેઆમ ચલાવી રહ્યા છે? કેવા હિંસક ઉદ્યોગો અસ્તિત્વમાં આવી રહ્યા છે? ઉંદર સપ્તાહ જેવા સપ્તાહ ઉજવાય એ શું ભારત વર્ષમાં જન્મેલા આર્યોને શોભે છે?
પ્રભુ મહાવીર જગતના ને કલ્યાણને માર્ગ દર્શાવતાં જણાવ્યું કે આત્માને ઉદ્ધાર કર હોય, સાચું સુખ અને સાચી શાંતિ પ્રાપ્ત કરવી હોય તે, જગતના તમામ ઇવેનું રક્ષણ કરે. પછી ભલે તે નાનું હોય કે મેટે હય, સૂમ હોય કે પરદેશ હોય. ગમે તે જાતિ-નિ કુલ-ગણ અને ગમે ત્યાંને હેય, સૌનું એક સરખી રીતે રક્ષણ કરશે. કારણ સૌને સુખ ઇષ્ટ છે અને દુઃખ અનિષ્ટ છે. સૌ જીવવાને ચાહે
કા-(૭)
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ અપાડ છે, કેઈ પણ જીવ મરવા નથી ચાહતે. વિષ્ટાને કીડે વિષ્ટામાં રહીને પણ જીવનને ચાહે છે, કારણ સૌને જીવન પ્રિય છે. સૌને પ્રાણ વહાલા છે. સર્વસ્વના ભાગે પણ સૌ પોતાનું રક્ષણ કરવા માગે છે.
ચકવત-ચક્રવતીનું અડધું રાજ્ય આપવા તૈયાર થાય તેય કોઇની તાકાત નથી કે જીવનની, આયુષ્યની એક પળ કઈ વધારી શકે. માટે સૌથી વધુ કિંમતી જીવન છે. દરેકને આત્મા સરખો છે. ભલે તે કીડી હોય, કુંજર હોય, નાને કે મોટો હોય. એ પોતપોતાના કર્મ અનુસાર વિવિધ ગતિમાં પરિભ્રમણ કરે છે પણ આત્મા સૌને સરખો છે. જેમ આપણને દુઃખ થાય છે. તેમ સૌને દુઃખ થાય છે. જરાક કાટે વાગતાં આપણે હાયય કરીએ છીએ, ત્યારે બીજા ને ભાલા, બછી, તીર કે તલવારથી કાપી નાંખવા એ શું ન્યાય છે ? શું એને દુ:ખ ન થાય ?
હાથીના શરીરમાં આત્મા હાથી જેટલી જગ્યામાં ફેલાઈને રહે છે કીડીના શરીરમાં સંકેચાઈને રહે છે પણ સ્વરૂપે સૌ સરખા છે, સ્વરૂપે સૌ સરખા હોવા છતાં સૌ પિતાપિતાના કર્મ અનુસાર સુખ દુઃખને અનુભવ કરે છે. વિવિધ નિમાં ભ્રમણ કરે છે અને અનેકવિધ યાતનાઓના ભોગ બને છે. માટે જે સુખી થવું હોય તે બીજાને સુખી કરવાથી સુખ મળશે. “જેવો અને જીવવા દે ” એ ભાવના પણ સંકુચિત છે. ભગવાને કહે છે પોતાના ભેગે પણ બીજાનું રક્ષણ કરો, કેવી ઉદાર ભાવના કેવી વિશાળ ભાવના, મેઘરાજા એક પારેવા ખાતર પોતાનું રક્તદાન આપવા તૈયાર થયા હતા.
ભગવાન શાંતિનાથને આમ પૂર્વભવે મેઘરથ રાજા હતા. મેઘકુમારને જીવ પૂર્વે હાથી હતા ત્યારે એ હાથી એક સસલાની ખાતર પોતાની પર્વ ન કરતા સસલાનું રક્ષણ કરે છે. માટે સૌનું રક્ષણ કરે. સૌનું ભલું કરો. બૂરું કરે તેનું પણ ભલું કરે. આ દિવ્ય સંદેશ પાડવી એમણે જગતના જીવોને કલ્યાણને માર્ગ રી' છે. એમણે લલકાર્યું કે “મિતીએ સવ્વ ભૂસુ” જગતના સઘળા પ્રાણીએ આપણા મિત્ર સમાન છે! મિત્રનું કે અહિત કરવા તૈયાર થતું નથી, એ તે એક શરીરના આ ગોપાંગ સમાન છે. જેમ આંગળી કપાય તોય આપણને દુઃખ અને અંગુઠો કે હાથ કપાય તેય આપણને દુઃખ થાય છે. કારણ કે તે આપણું જ અંગ છે એમ દુનિયાના સમસ્ત પ્રાણીગણને જે આપણા અંગ તરીકે માનીએ તે કેઈને પણ હેરાન-પરેશાન કરવાની વૃતિ ન ઉદ્ભવે, કારણ એ મારા ભાઈ છે.
કેટલાક માનવ સેવાના નામે જનાવની કલેઆમ કરી નાંખે છે. આ વૃત્તિઓ હિંસક વૃતિ છે, જનાવરમાં પણ જીવ છે. એ પણ જીવવા ચાહે છે. એને પણ જીવન પ્રિય છે એ બિચારા નિર્બળ અનાથ-મૂક અને પિતાનું દુ:ખ વ્યક્ત કરવા અસમર્થ છે. બાકી એની આંખોમાં પણ દુઃખ આવી પડતાં અશ્રુની ધારાઓ વહેતી પણ જોઈ શકીએ
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અષાડ ] :
વિથોદ્વારક-ભગવાન મહાવીર છીએ. મનુષ્ય એક સબળ-બળવાન પ્રાણી છે. બળવાનની એ ફરજ છે કે નિર્બળનું પ્રથમ રક્ષણ કરવું. ઝરણાનાં પાણી પીનારા ઘાસચારે ચરી નિર્દોષ રીતે પિતાનું જીવન વ્યતીત કરનારા એવા નિર્દોષ છે ઉપર જુલ્મ ગુજર, તેના ઉપર છરી ચલાવવી કે એને નિર્દય રીતે પીડવા એ માનવનું કર્તવ્ય નથી. એ છે દાનવવૃતિ. એ છે પારાવી વૃતિ માટે સૌનું એક સરખું રક્ષણ કરો એ ઉપદેશ ભગવાન મહાવીરને હતો અને છે.
ભગવાન મહાવીરે કરેલ કર્મનું બારીક સ્વરૂપ એ ખાસ જાણવા જેવું છે. જેના ઉપર હજારો લાખે ક પ્રમાણ વિવરણ છે. જીવ કોને કહેવાય? અજીવ કોને કહેવાય આત્મા કર્મના બંધનથી કેવી રીતે છૂટે વગેરે વગેરે ખૂબ સુંદર રીતે ઝીણવટપૂર્વક યુક્તિ દલીલથી સમજાવ્યું છે.
ભગવાન મહાવ નો સ્યાદવાદ સિદ્ધાંત એ ખાસ જાણવા સમજવા જેવો છે. જૈન ધર્મને પાયે છે. સઘળાય ધમને પિતાનામાં કેવી સુંદર રીતે સમાવી લે છે. માટે જ તેને સાગરની ઉપમા આપવામાં આવી છે. અન્ય દેશની એક એક નયને, એક એક વસ્તુને અંગીકાર કરે છે માટે તે સરિતા નદી સમાન છે. બધી નદીઓ છેલ્લે સાગરમાં જઈને ભળે છે. સ્યાદવાદ એટલે સાપેક્ષવાદ. સ્યાદવાદ એટલે વસ્તુનું યથાર્થ કથન, સ્યાદવાદ કોઈ સંશયવાદ કહી યથેચ્છ પ્રલાપ કરવા તૈયાર છે એ એમની અનભિજ્ઞતાને એક નમૂન છે. એ સિદ્ધાંતને જે યથાર્થ સમજવામાં આવે તે સઘળાય વિરોધ સહેજે શમી જાય, રગડા- ઝાડા મટી જાય, અને સર્વત્ર શાંતિ સ્થપાય
અપરિગ્રહવાદની પ્રરૂપણા કરી જગતને સંતોષી જીવન ગાળવાનું શીખવ્યુ જરૂરિયાતને ઓછી કરી લેભવૃતિ-પરિગ્રહવૃતિએ માણસને અસાંત અને આકુળ વ્યાકુળ બનાવી છે. ફો? હોવા છતાં એમનાં જીવનમાંથી શાંતિ દૂર-સુદૂર ચાલી જાય છે, ઘેડું મળવા છતાં જે. એમાં જ સંતોષ રાખવામાં આવે તે કડાધિપતિ કરતાં અધિક સુખ અનુભવે. એક સામાન્ય વ્યક્તિ કે તેથી જીવન ગાળીને સુખી થઈ શકે છે. અહિંસા, સત્ય, અસ્તેય, બ્રહ્મચર્ય અને અપરિગ્રહ આ પાંચ મહાવ્રત અને શ્રાવકના બાર વ્રતનું સ્વરૂપ દર્શાવી સાધુ ધર્મ ગૃહસ્થ ધર્મનું સુંદર દર્શન કરાવ્યું છે.
અહિંસા ધર્મને વિજય વાવટો ફરકાવી તેમણે સમસ્ત પૃથ્વી તલ ઉપર મહાન ઉપકાર કર્યો છે. તેમનું નામસ્મરણ કરી, તેમના ગુણગાન કરી અને તેમણે ચીંચેલા માર્ગે ચાલી આપણે એમના જન્મ દિવસની સાચી ઉજવણી કરીએ.
એમણે કથન કરેલા સિદ્ધાંત, એમણે કથન કરેલા આદર્શો જગતમાં વહેતા મૂકી આપણે સમાજ-રાષ્ટ્ર અને વિશ્વને સન્માર્ગે આણવાનો પ્રયાસ કરવા કટિબદ્ધ થવું જોઇએ, જેથી જગતે સુખ, શાંતિ અને આબાદીને અનુભવ કરે. . . ૩ શાંતિઃ શાંતિઃ
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
પરમ પદ પંથ
પથ પરમ પદ બધ્યા, જેઠુ પ્રમાણે પરમ વીતરાગે, તે અનુસરી કહીશું, પ્રણમીને તે પ્રભુ ભક્તિ રાગે.... ૧
મૂળ પરમ પદ કારણ, પ્રણમે એક સ્વભાવે,
જે ચેતન જડ ભાવેા, તેવી અંતર આસ્થા,
www.kobatirth.org
સમ્યક્ પ્રમાણ પૂર્વક, સમ્યગ્ જ્ઞાન કહ્યું તે,
તે તે ભાવેı જ્ઞાન વિષે ભાગે, સંશય, વિશ્વમ, મે ત્યાં નાર....... વિષયારંભ નિવૃત્તિ, રાગ-દ્વેષના અભાવ જયાં થાય, સહિત સમ્યગ્દર્શન, શુદ્ધાચરણે ત્યાં સમાધિ સદપાય..... પ ત્રણે અભિન્ન સ્વભાવે, પરિણમી આત્મ સ્વરૂપ જ્યાં થાય, પૂર્ણ પરમ પદ પ્રાપ્તિ, નિશ્ચયથી ત્યાં અનન્ય સુખદાય......
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સગ્દર્શન જ્ઞાન ચરણ પૂર્ણ, શુદ્ધ સમાધિ ત્યાં પરિપૂર્ણ...૨ અવલેાકયા છે મુનિન્દ્ર સર્વજ્ઞ, પ્રગટયે દર્શન કર્યું છે તા....૩
Babibi
જીવ, અજીવ પદાર્થા, પુણ્ય, પાપ, આશ્રવ તથા બંધ, સંવર, નિર્જરા, મેાક્ષ, તત્ત્વ કાં નવ પદાર્થ સંબંધ......
જીવ, અજીવ વિષે તે, નવે તત્ત્વનેા સમાવેશ થાય, વસ્તુ વિચાર વિશેષે, ભિન્ન પ્રòાધ્યા મહાન મુનિરાય......
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર.
19.01.001 0001
-(૧૦)-H
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
પ્રકી ક વિષા
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(લે. પ્રા. હીરાલાલ ૨. કાર્ડિઆએસએ.)
(૧) વાદ્બેજગડિયા (ન્યુચ્છેદગ'ડિકા )
આ એક પાઈય (પ્રાકૃત) કૃતિ છે. એમાં ૧૭૩ ગાથાએ છે અને એ યાગસારગરણની રચના છે એમ ગૃÊિપનિકા (ક્રમાંક ૧૫૩) જેતાં જણાય છે. આ કૃતિની નોંધ એ વામ્બેજગડિયા ' તરીકે ‘આગમાનુ` દિગ્દર્શન' નામના મારા પુસ્તક (પેજ ૧૯૪) માં લીધી છે. એ વિષયની દૃષ્ટિએ તિત્થગણિયનું સ્મરણ કરાવે છે. એની એક હાથપેાથી સુરતના જૈનાનંદ પુસ્તકાલયમાં છે પરંતુ આ કે અન્ય કોઈ હાથપેાથીની નોંધ જિનરત્ન કેશમાં નથી એથી એમ લાગે છે કે અન્ય હાયપોથી નહીં હશે. વાસ્તે આ પહેલી તકે પ્રસિંદ્ધ કરાવી જોઇએ. શ્રૃંગારગણું તે કોણુ અને કાર થયા તે તા ઉપર્યુક્ત હાથપાથી જોતાં જાવાને સભવ છે.
(૨) અષ્ટાધ્યાઈની અને પ્રાકૃત લક્ષણ
પાણિત નામના અજૈન વૈયાકરણે અષ્ટાધ્યાયી રચી છે. એમાંના કેટલાક સૂત્રા દસવેયાસિયચુદ્ધિહા કે જે અજ્ઞાત કતૃક છે અને જે ‘ ઋષભદેવજી કેશરીમલજી શ્વેતાંબર સંસ્થા તરફથી પ્રકાશિત થઈ છે તેનાં પત્ર ૬૧-૬૪, ૧૩૩ ૧૩૬ અને ૧૯૩-૧૯૩માં ઉષ્કૃત કરાયાં છે.
મડે રચેલુ પ્રાકૃત લક્ષણ તે ઉપલબ્ધ છે. એ પ્રકાશિત થયેલુ છે જ્યારે પાßિણિયે રચેલું મનાતું આ નામનું પ્રાકૃત લક્ષણ મળી આવ્યુ નથી. વ્યવહાર ( વ્યવહાર ) નામના છેત્ર ઉપર મલયગિરિસરએ રચેલી વૃત્તિ (ભા. ૧, પત્ર ૫)માં તેમ જ પિણ્ડનિજજુત્તિ ઉપરની એમની વૃત્તિ ( પત્ર ૮, ૧૩ અને ૪૬)માં આ અનુપલબ્ધ પ્રાકૃત લક્ષણનાં સૂત્રો અને તેના કર્તા પાણિનિ હોવાના ઉલ્લેખ છે એમ એક સ્થળે જણાવાયુ' છે. આ ખાખત વિચારી જોવા માટે આ બંનેમાંથી એકેય વૃત્તિ અત્યારે તે મારી સામે નથી.
(૩) દંડકારણ્ય નામ શાથી અને કયારથી?
કુંભકારકટ કે કુંભકારષ્કૃત નગરના નૃપતિ 'ડકી (સં॰ કિત્ )ને પુર ંદરયશા નામની પત્ની હતી. એ રાણી જિતશત્રુ અને ધારિણીના પુત્ર સ્કન્દકની બેન થતી હતી. એ સ્કન્દકે મુનિસુવ્રતસ્વામી પાસે દીક્ષા લીધી હતી. આ વેળા ધામિક ચર્ચામાં એમણે દડકીના પુરાહિત પાલકને હરાવ્યેા હતેા. તેથી ગુસ્સે થયેલા પાલકે એ સ્કન્દક મુનિને અને એમના પાંચસો શિષ્યાને તેલની ઘાણીમાં પલાવી મારી નખાવ્યા હતા. એમને
4-(22)-4
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૧૨ ]
શ્રી જૈન ધમ પ્રકાશ
[ અષાડ નિઠ્ઠાન કરી કાલાંતરે દેવ થતાં પૂર્વ ભવના વેરને લઈ ને એણે‘કુંભકારકૃત ' નગરને તેમ જ એની આસપાસના ખાર ચેાજન જેટલા વિસ્તારવાળા પ્રદેશને ખાળી નાંખ્યા હતા. એ પ્રદેશ “અરણ્યનું ક્રૂડકી રાજાના નામ ઉપરથી ‘ઈંડકારણ્ય’ નામ પડયું હતું.
‘કુંભકારકૃત’ ઉત્તદાપથના સીમાડે આવેલુ છે. એ જાતકેામાં નિર્દેશેલાયેલુ કુંભવતી’ હાવુ જોઇએ એમ અનુમનાય છે. એ નાસિક પાસે આવેલાનુ કેટલાક માને છે. નર્મદા અને ગેદાવરી વચ્ચે આવેલા એક વનનું નામ ‘ક્રુડ' છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સક્ષેાધ વચનામૃત
૪૦ અન્યને ત્રાસ આપનાર માણસ કરતાં પરિશ્રમ કરનાર બળદ અને ગર્દભ ઉત્તમ છે. ૪૧ પ્રભુની ઉદારતા ઇચ્છતા હોય તે તેણે પ્રભુનાં જ સંતાન તરીકે આ સૃષ્ટિની સાથે ભલાઇ કરવી જોઇએ.
૪૨ દિવસ પછી રાત અને રાત પછી દિવસની પે ચડતી પડતી તે સવ કેઈ ને આવે છે જ. જે સમય આજે છે તે કાલે નહિ રહે.
૪૫
૪૩ જે તમારી નિંદા કરે તેની તમે પ્રસશા કરે, એમાં તમારી મેટાઇ છે. ૪૪. જે સામાના મુખમાંથી કડવાં વચન નીકળતાં અટકાવવા હેાય તે તેના મુખમાંથી ઉદ્ગાર નીકળતા પહેલાં જ તમારાં મીઠાં વચન વડે તેના મુખને મીઠું બનાવી દે. તમારા પર જેણે પ્રથમ પુષ્કળ ઉપકાર કર્યો છે તેનાથી કદાચ થોડીક બુરાઈ થઈ જાય તે પણ તેને ક્ષમા કરજો.
૪૬
પરમ મિત્રથી પણ આપણા ગુપ્ત ભેદ છુપા જ રાખવા જોઈએ. કેમ કે આજ કાલા મિત્રો સહજ શહજમાં દુશ્મન અની જાય છે.
૪૭ એક માણસ ખીજા માણસથી જેટલા ખીએ છે, તેટલે જો તે ઇશ્વરથી ડરતા રહે તે તેનાથી કદી પણ ખુરૂ કા થાય નહિ અને તે પ્રભુના પાઃ ખની જાય. ૪૮ જે જોરાવર હાથીને જીતી શકે છે તેને મહાત્માએ ખરા બહાદુર નથી કહેતાં; ખરા બહાદુર તેા એ જ છે કે જે પેાતાના કામ-કોધાદ્ધિ અંતર શત્રુઓને તે છે. ૪૯ જરૂર હૈાય ત્યારે જ ખેલવું સારૂ છે, ખીન જરૂર ખેલવા કરતાં મૌન રહેવુ' અતિ ઉત્તમ છે.
૫૦ નિરપરાધીને શિક્ષા કરવી તે પેાતાને જ શિક્ષા કરવા સમાન છે. કેમ કે તેને કોઇને કોઈ દિવસે એ કર્મીના પરિણામે મહાન વિપત્તિમાં ફસાવુ' પડે છે.
સંગ્રાહક : વીચંદ પુ'જમલ (એક સગ્રંથમાંથી )
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અખિલ ભારતીય જૈન સમાજની ધાર્મિક શિક્ષણ સંસ્થા
શ્રી જૈન શ્વેતાંબર એજ્યુકેશન બોર્ડ-મુંબઈ ૬ ૬ મું ધાર્મિક પરીક્ષાઓનું પરિણામ ભારતભરમાં જૈન ધાર્મિક શિક્ષણના પ્રચારાર્થે આ સંસ્થા છેલ્લા ૬ વર્ષથી વાર્ષિક પરીક્ષાઓ યુનિવસીટીના ધરણે લે છે. ભારતના ૪૩ સેન્ટરોમાં તા. ૬ ઠ્ઠી જાન્યુઆરી ૧૯૭૪ ના ૬૬ માં ધાર્મિક પરીક્ષા લેવાઈ હતી. પરીક્ષામાં કુલ ર૩૧૧ વિદ્યાર્થી ભાઈવહેને અને સાધ્વીજીઓ બેઠા હતા. તેમાંથી ૧૯૯૦ પરીક્ષાર્થીઓ ઉત્તીર્ણ થતાં ૮૩ ટકા પરિણામ જાહેર કરવામાં આવ્યું છે. દરેક ધોરણમાં પ્રથમ પાંચ ઈનામો ઉપરાંત પ્રોત્સાહન ઈનામો કુલ રૂા. ૩૧૨૩-૫૦ ફાળવવામાં આવ્યા છે. “જૈન” પત્ર ભાવનગરમાં વિગતપૂર્ણ પરિણામ ખાસ પ્રગટ કરેલ છે. સર્વ પ્રથમ નંબરે ઉત્તીર્ણ થનારના ઉલ્લેખનીય નામો આ પ્રમાણે છે,
ગામ ગુણ ઈનામ સંસ્કૃત વિશારદ શ્રી ચંદ્રકાન્ત કાંતિલાલ
ખંભાત
૧૭૬-૨૦૦ ૧૦૧) પાકૃત વિશારદ શ્રી ભદ્રિકાબેન ચંદ્રસિંહ અમદાવાદ
૧૦૧) કર્મ વિશારદ પૂ. સાર્થ જી દિવ્યાનાશ્રીજી
૧૫૬-૨૦૦ ૧૦૧) વિનિત પૂ. સાધ્વીજી જયંતપ્રભાશ્રીજી ખંભાત પ૩-૧૦૦ ધોરણ ૬ હું શ્રી રંજનબેન મનસુખલાલ સાંગલી ૭૦-૧૦૦ છેરણ ૫ મું શ્રી વાસંતીબેન ચીમનલાલ શાહ ખંભાત ૯૦-૧૦૦ ૩૮) છેરણ કર્થે શ્રી મહેન્દ્રભાઈ ગાંગજી રાંભીયા મુંબઈ ૯૩–૧૦૦ ૪૬) છેરણ ૩જુ શ્રી અરૂણાબેન રમણલાલ શાહ પુના ૮૦-૧૦૦ ૪૨) ધોરણ ૨ જું કી શોભનાબેન ભીખુભાઈ શાહ પુના ૮૭–૧૧૦ ૩૬) ધોરણ ૧લું શ્રી કીર્તિકુમાર ચીમનલાલ શાહ વરાણા ૯૨-૧૦૦ ૩ર) આગામી ૬૭ન્મી પરીક્ષા જાન્યુઆરી ૧૯૭૫માં પ્રથમ અડવાડિયામાં લેવામાં આવશે. ઠેકાણું :
લિ. ભવદીય, શ્રી જૈન શ્વેતાંબર એજ્યુકેશન બોર્ડ શાંતિલાલ મગનલાલ શાહ ગોડીજી બિલ્ડી ગ, બીજે માળે
મનસુખલાલ તારાચંદ મહેતા વિજયવલ્લભ ચોક, કાલબાદેવી
માનદ્દમંત્રીએ. મુંબઈ-૪૦૦૦૦૨ તા. ૧૫-૬-૧૯૭૪.
ખંભાત
-(૧૩)
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આભાર અને સ્વીકાર શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર અધ્યાત્મ જ્ઞાનકેપ (ગુજરા)
સંગ્રહકર્તા : શ્રી ભેગીલાલ ગિ. શેઠ શ્રીમદ્દ રાજ્યચંદ્રના વિચારને આ સરસ સંગ્રહ છે. સંગ્રહર્તાએ શ્રીમદ્ના જુદા જુદા વિષય ઉપરના વિચારો વાંચનાર અને સંશોધકને ઉપયોગી થાય એ રીતે સુવ્યવસ્થિત રીતે કકકાવારી પ્રમાણે ગોઠવેલ છે. તેથી વાંચનારને એ વધારે અનુકુળ પડે તેમ છે. આ સંગ્રહ આત્મ-હિત્કારી વચનની સંગ્રહ છે અને તે સૌને ઉપયોગી થાય તે છે. શરૂઆતમાં શ્રીમદ્ રાજ્યચંદ્રજીનો ફેટે આપેલ છે અને પુસ્તકનું બાઈન્ડીંગ, ગેટઅપ વગેરે પણ સુંદર છે.
પ્રકાશકઃ સર્વ સેવા સંઘ ઃ વારાણસી ૧ (હિંદી) ઝેર ઘર્ષ સાર :- આ ગ્રંથ ન ધર્મના આચાર્યોએ લખેલી ગાથાઓને સંગ્રહ છે. જૈન દર્શનના વિષ પર જુદા જુદા આચાર્યોએ લખેલી ગાથાઓ આમાં સંગ્રહાયેલી છે. કેટલીક ગાથા વેતામ્બર સાહિત્યમાંથી તે કેટલીક દિગમ્બર સાહિત્યમાંથી લીધેલી છે. વાચકે જુદા જુદા ધર્મ સાર ગ્રહણ કરી શકે અને જેન ધર્મમાંથી પણ સાર ગ્રહણ કરી તુલના કરી શકે. એ રીતે ધર્મ સમન્વય સાધી શકાય એવી આશાથી આ સંગ્રહ તૈયાર થયેલ છે. વિદવ એ વાંચીને સંગ્રહકર્તાને યોગ્ય સૂચને મોકલે એવી આશા છે.
જૈન ધર્મ: ( હિન્દી) લેખક શ્રી રતનલાલ જૈન પ્રકાશક અખિલ ભારતવર્ષીય દિગમ્બર જૈન પરિષદ પબ્લીશીગ હાઉસ, ર૦૪ દરીછોકલાં દિલ્હી ૧૧૦૦૦ ૬,
આ પુસ્તકમાં લેખકે જૈન ધર્મના દરેક પાસા વૈજ્ઞાનિદ દષ્ટિએ સરળ ભાષામાં સમજાવવા પ્રયાસ કરેલ છે. તેમાં જૈન ધર્મની બીજા ધર્મ સાથેની સમાનતા બતાવવા પણ પ્રયાસ કરેલ છે. ઐતિહાસિક, શ્વેતામ્બર દિગમ્બર ભેદ, જૈન કલા વગેરે વિષય પર લેખકે પિતાના વિચારો દર્શાવેલ છે. અભ્યાસીએ વાંચવા ગ્ય છે.
–કી. જે. દોશી એમ એ. અચલગચ્છના તિધસી લેખક: પાર્થ પ્રકાશક : આર્ય રક્ષિત પ્રાચ્યવિદ્યા.
સંશાધન મંદિર પાલીતાણા. હઃ શા કરમશીભાઈ ખેતશીભાઈ ખોના
કિંમત રૂા. ૧૨-૦૦
-(૧૪)-ક
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
(ગયા અંકથી ચાલુ)
કાચ હીરા એ એક પણુ,
ઉત્પતિ જુદી દ્રષ્ણુ,
કાચા ઉત્પતિ જન હાથ પણ, હીરા છે જગ ખાણું.
કઠણ વસ્તુ પેચી બને, પે ચીખ ને ક દ ણુ, ફેરફાર સચીત્ર વિશ્વમાં, મે ક્ષિ ત ૬ ન ન ક ૨.
સ્વરને ભેગદી ભેળવે,
જાગે
મે ળ વા ય,
જાગે ભાગાદિ ભાગવે,
સ્વ
ન જળ વા ય.
ધર્મ
એટલે આતમા,
કુ
એ જ શરી ૨,
તત્વ એ સમાય તા,
ભવ જળ તરીયે પીર.
www.kobatirth.org
વિશ્વમાન્ય ધર્મ ?R
૧૩૩
૧૩૪
૧૩૫
ઉદ્યમ એટલે આતમા,
ક્રમ એ જ શરીર.
અને અનાદિ કાળના,
એક જ સરખા વીર.
ન્યાતિમાં જ્યાતિ મળી, મે છે. એ વે
પ્રે મ,
જગમાં જુદા સૌ વસે,
નહિ કાઈ કુશળ ફ્રેમ.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
રૂપી અરૂપી ભેદ પશુ,
દૃષ્ટિ અપેક્ષા હાય,
ઘુવડ સૂર્ય ભાળે નહિં,
રૂપી અરૂપી જળ જોય.
ઉધ્વ સ્વભાવ છે. જીવને,
અધા સ્વભાવ અજીવ,
પથ વિધ સ્વભાવમાં,
મેા ક્ષસ' સા ર×દે વ.
૧૩૬
રચયીતા : શાહ ચતુર્ભુજ હરજીવનદાસ.
-~-~
જાજી શીખ્યા થેડું જાણે ?
For Private And Personal Use Only
( દાહરા )
૧૩૭
૧૩૮
૧૩૯
૧૪૦
તમે તમારા જીવનમાં હુંમેશા એવુ જીવન જીવો કે કપટ અને ખટપટને કદી આશ લેશે। નિહુ આમ કરવાથી તમે ઘણા અનિષ્ટોથી ખચી જશે અને ઘણા કર્મ બંધનથી મુક્ત રહેશો, આ કાનામાત્ર વિનાના એ શબ્દના ત્યાગ કરશે.
—બળવત.
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir No Reg. G. 50 રાજાશાળી M)N[J2ND ANA मुक्तिका सरल मार्ग ત્યાદિ ભાવગન, શુભ ધ્યાન પ્રભાવતઃ . . સુખ સુબેન બાન્યુવન્તિ, પ્રાણિનઃ મોસં ન સંશય: II જીવ અનાદિકાલસે ભવ ભ્રમણ કર રહે હૈ, મુક્તિકી પ્રાપ્તિ અત્યંત દુષ્કર હે પરંતુ– ચૌદહ રાજલોકકે સબકે પ્રતિ, હાર્દિક પ્રેમ ભાવ હેને પર, ગુણવંત પરમેષ્ટિ ભગવૉકે પ્રતિ, ભક્તિભાવ ધારણ કરને પર, સમ દીન દુઃખી માણિકે પ્રતિ, દ યા લુ તા લા ને પર, તથા ધમ વિમુખ કઠોર હદથી વેકે પ્રતિ, મધ્યસ્થ સમતાભાવ ધારણ કરને પર 1 યહ પ્રાણ શુદ્ધ ધ્યેયપૂર્વક, શુભ ધ્યાનકે પ્રભાસે, સુગમતા પૂર્વક, કરકે જાલસે છૂટકર અપને સહજ સચ્ચિદાનંદ પરમ બ્રહ્ય સિદ્ધ સ્વરૂપકો પ્રાપ્ત કરી લેતા હૈ. હે સુજ્ઞ! ઈસ કલ્યાણ માર્ગ પર સદેવ અગ્રેસર બને રા શિવમસ્તુ સર્વ જગતઃ –શેરીલાલભાઈ - રાત્ર પ્રકાશક : જયંતિલાલ મગનલાલ શાહ, શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસારક સભા-ભાવનગર મદ્રક : ફતેચંદ ખોડીદાસ ગાંધી, શ્રી અરૂણોદય પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ-ભાવનગર, For Private And Personal Use Only