Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
*.
-
છે. કોઈને
.
- ચૈત્ર-વૈશાખ—
૧
/
S
/
૧
છે
છે પણ પરત/
-
1
/ 1
કાનજી શT
''૪ ક. 'રામાં કરી
જ
અવાજે ,
વાસનાર ર. ભ. ઝટપટ જીતી ફાકી જ નિર પર !
નથી, માટે તેમનો સદા ત્યાગ કરેદયાન સુરાધિને
સાથદારા સિધુએ પિતાની સારામાં વિંદન કરનાર રાષar 3 Th,
જે જે કાયાનો દાચ તે તમામને ત્યા શ કરવે, ” = "ાદ કં 18 હાલ Thive દુર્વ,
- વર્ગમાં ય જે કઈ રીરિક અને નાસિક દુ" જ ન ઝોન રેવન્સ - છે ના આ નજરે દેખાતુ આખા ચ સંસારમાં જે કાંઈ i . મસ્ત ૬ ‘ , ” ભેગની લાલચમાંથી જ પદા થયેલ છે; માટે ૨ : દHડતર જજો ૨૮મા દેવથી પર થયેલે એવે વીતરાગ જ તે દુકાનો અંત
- પ્રગટકતા :
:
શ્રી
જે ન ધર્મ પ્ર સા રે કે સ ભાગ :
ભા
ન ગ
નુર |
* ;
.
.
.
- -
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
" પેસ્ટેજ સહિત
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ પ વર્ષ ૭૮ મુ ર વાર્ષિક પતિ
अनुक्रमणिका -
.... ( સુનિ નિત્યાનંદવિજય) ૬૫
૧ સિદ્ધથક સ્તવન ૨ વાર્થમય દુનિયા
કે આવતા અંક ?
!
છે. વેરી : વનદાસ મગનલાલના ધર્મપત્ની હ. આમ સમરતન આnt'હું છું
- NF - ૨,૪ત ક ક
ડ’ - રામ છે
. ૪. ર જ : ટેકશી શાહુ પ્રકાઠાક, અને પ્રાપ્તિસ્થાન દારા જૈન ચિ. ફની દી 1ર લાજ જુડા લાલ શt. મારવાડી રાજાર, કીજે સો--મુંબઈ છે.
3 . ૨૧૨, કિંમત રૂ. ૨) પિસ્ટેજ અલગ.
ધાર્મિક અભ્યાસ કર્મ ન ! રા૨ક સભામાં કા, વદ્દી ૧૧ ને રવીવારથી ધડક પર ૨:
[
:
: :
દા....
' ! ... રાષ્ટ્ર
પેરના રાડા:49વ.
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsur Gyanmandir
Hજેન ધર્મ પ્રકાશથી
પુસ્તક ૭૮ મું |
ચૈત્ર-વૈશાખ
|
ક
એક ૬-૭
1
:
સિદ્ધચક્રજી સ્તવન હે પ્રભે ! કયારી અમીની. આંખ ભીની રાખો, મુજ હૃદયે ધ્યાન ધરતો, નિત્ય સિદ્ધ ચક્રત', ધ્યાન ધરતાં ભવ ચક્ટરના, બ્રમણને નિવારજે. હૈ૦ , ૧ નામ મરતાં દુ:ખ નાશ, નિત્ય ભવ ભ્રમણતણું; ભવ ભ્રમણુને નાશ કરવા, ૫ શક્તિ આપજે. હે - અરિડતનું નિત્ય ધ્યાન ધરતાં, ડગ દ્વેષ દ૨ Mય છે; રાગ દ્વેષ દુર થાત, સિદ્ધિ પદવી આપજે. હૈ૦ ૩ સૂરી વાચક ગુરુ મુનિવર, સેવતા જિનરાજને સુદેવ ગુરુ જપતાં મુજને, તુજ દયમાં સ્થાપો છે. ૪ દર્શન જ્ઞાન ચારિત્ર તપ જે, ધર્મ તણા પ્રકાર છે: એ નવપદતણા ધ્યાનથી ગુજ, સન્મુખ દ્રષ્ટિ રાખો. હે પણ મનહર સિદ્ધચક્ર ધ્યાવું, ભાવથી દિન રાતડી; ભવસાગરમાં ડુબતે હું, મનમેહનને તારજો. હે વિમલ યક્ષ ચકકેશ્વરી, સિદ્ધચક તણુ ગુણ ગાય છે; ભક્તો સદા જે, ગુણ ગાતા, કછો તેના કાપજે. હે. ૭
–મનમોહનવિજય
:::::::::::::::::::::::::
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
અધ્યાત્મપદ
સ્વા મય દુનિયા
આ વ્યારાવી )
ધુ દેખ દીયા સખ જગને,
સાપિતા દ્વારા બધુ ભિાની ક્વાથી સહુ તેને ધર્મ છે આવું એક ઇિનને
તે
મુખે
તન ધન ને નવી માગ પુર ચાં ખામાં કુડપથી, કુડકપટથી, ધનકણ અહી ઘરમેં, કુંડ ઘ કબીલા પાલી પાપી, પાપ મયું ભીતમ કાયા કુડી પાડી પાણી, મન યે ટુવનમાં શુશક સર કશુ ભક્ષણ કરતાં, કાજુ ચિંતા થઈ મનમે મુશક ને કાચા ગાળે તા. બહાર આવે એક ક્ષણને તેમ તપસ્વી ક્રર્મ ખાવી, ખુર્દ જાકે શિત્ર સુંદર તરુવર ફૂલભર હોવે, પછી મધર ઘરખેડ વૃદ્ધ જે શ્રીગું ફૂલ ધાવે તે, સ્થાન છેડે એક સમે સારસ શેલે સુંદર તીર પર, જરૂ હાવે જે કનેક માર ને જલ વિશવે તો, સામ રહેવ નો ઘો સ્થિત કુમ હેવે તા. ર આવે છે નૈઃ ચુસ્તી રસ ભ્રમર તે વે, આવે હું ફરી ગુલમે વૃદ્ધ મુ ય ચોપર જે, વનચર થે વનમે ૠતુ દેખી તેજ જંગલને સ્વા કાર્ડ કે અશ્વને ઘપત્તિ કામીન ચૈત્યની, હુમતી વેશ્યા મતમે તેજ પુરૂષ જર ોબન ગુમાવી, સુકાતા નિજ નનમેં. જ સત્તા સૂં૬ નર ભૂપત્તિ કે, મેક મુખ્ય શરીર ખૂબ તે જનપતિ, ભટકે જંગલ વનમાં મળ સાધુ મસારી દેખ્યા નક, મુખ્ય બન્યા હું જન્મ વાયસીન સાધુ સંસારી, સ્વાર્થ સ તા મે સરે ઘર્મે. સારી દુનિયા ત્યાંથી દિસે, સતવિરલા જળને નનોહર અધ્યાતમ મસ્તીમાં મનમાહન સુખ બચપનમે.
( ૬ )
For Private And Personal Use Only
અધુર
મધુ
જ
ખ અમદ
જ.
અબક
પૃ
'મ'= =
અજુ
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ܪ
h
你
૧૦
૧
૩૦ ૧૨ –મનમાડુનિવજ્ય
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વિ શ્રી વર્ધમાન–મહાવીર કે
કવિ - કુ. લેખાંક : ૪૦ મિ. ક (૨૩)
હોય છે, તેનો મહિમા છે કે બતાવવામાં આવ્યો મૂકનારીએ પ્રિય મિત્ર ચક્રવત.
અને તેની વિગત કેવી હોય છે તેનું જરૂરી વણ ન આ એકવીશમાં અને બાવીશમા ભવની વચ્ચેના
ત્રિપુષ્ટના અઢારમાં ભવના નિરૂપણમાં કરવામાં સમયમાં નયસારના જીરે ઘણા મેનુષ્ય અને નિયુ"ચ.
આવ્યું છે. વાસુદેવની માતા સાત સ્વ'ને જુએ છે ગતિના ભવો કર્યા છે એની નોંધ કે ગણના કરવામાં
ત્યારે નીર્થ કર અને ચક્રવતીની માતા ચૌદ સ્વપ્ન આવી નથી. એ ભવમાં ખાસ ને.ધવા લાયક પ્રસંગો
તુ એ છે. એ ચૌદ સ્વ'નના નામ આ પ્રમાણે છે. બન્યા નહિ હોવાને કારણે એને સમગ્ર સંસાર
ગજ (હાથી), વૃષભબળદ), સિંહ, મહાલક્ષ્મી, માળાબ્રમણની કક્ષામાં મૂકી દેવામાં આવ્યા છે, પણ એને
યુગલ, ચંદ્ર, સૂર્ય, વજ, કળા, પદ્મસાવર, સમુદ્ર, કાળ ઘો મોટો હોવાને કારણે એની સંખ્યા ઘણી
નિ માને, રતનરારિશ અને નિર્ધમ અગ્નિ(પાવક ત). મોટી ડે વી સંભવે છે. એક વાત આ વિકાસના
આ ચોરે સ્વપ્ન મદનના સહજ ફેરફાર સાથે
થે કર અને ચક્રવતીની માતા જ્યારે તે દવા ઈતિહાસમાં જણાઈ આવે છે અને તે એ છે કે જે
માતા ના ઉદરમાં આવે છે ત્યારે જુએ છે. એમાં ફેર કે પછી જેસારના જીવને રખડપટે, ઘા લાંબો થયો છે. છતાં એ ઇવનું લબ્ધલક્ય પણું ધીમે ધીમે વિ
માત્ર એટલો છે કે તીર્થંકરની માતા એ છે કે -
મને ખૂબ વધારે તેજી દે છે અને રાત્રીની કાસ પામતું ગયું છે. એને મોટો આંચકે. ત્રિપૂકના
માતા પ્રમાણમાં જ ૨. 'છા નિર્મળ ના જુએ ભવ નાં અ. અને સિંs 1રીકે ને ગે વિકાસને હોળી નાખ્યા અને બે વખપ્ત ના
છે. એ વખન નહિમા અનેક .નાં ખૂબ થવું પડયું',
વિસ્તારથી બતાવે છે અને એનો અર્થ સના પણું ત્યાર પછો એણે વિકાસને ખૂબ સુધારવાની
છે. સ્વ.ને આ વિષય ખૂબ વિચારણા માટે છે. પ્રય અ દરી દીધા અને જે કે હજુ પુગલને સંબંધ દૂર થ ન હતો. છતાં એના વિચાર વાતા
એને માનસ વિકાસ સાથે રો સં' છે, એ
માત્ર આકસ્મિક છે કે એની અંદર જ છે અને વરામાં સાચા રસ્તાની પિછ:ણ આવી ગઈ હતી..
સૂચન છે અને એ કલ આગાહીથી ભરેલું છે રસ્તે સાંપ ડ્યા પછી પશુ એ માગે પ્રયાણ કરના
એવા એને લગતા વિડીઓ પર ઘણી વિચારણા અને અનેક આકાં છે અને લાલચે આવે છે અને તેમ
ચર્ચા થઈ શકે તેવું છે અને કરવા છે ય છે. એ છતાં માગી લીધી હોય તે તેનાં ખેરવાઈ તું
રસિક વિવિયની ચર્ચા માં મચાવીરના ભવમાં વિસ્તારથી જતાં આગળ વધી શકે છે તેનો હવે જરા શાંતિથી
કરવાનું રાખીએ. એન. પર પુષ્કળ સાહિત્ય સાંપડે અભ્યાસ કરીએ.
તેવું છે અને ઉપલબ્ધ સાહિત્ય અને ધમઝ ધેમ જૈન મુળ પ્રમાણે મેરુની આસપાસ જંબુડી- વનિએ તેળવેલ યાન અને નવયુગના મેનન પમાં મહાવિદેહક્ષેત્ર આવે છે. ત્યાં સદાકાળ ભરતને વિદ્યા ( Psychology ) ના સાહિત્યમાં એના પર અવસપિણી કાળના ચેથા આરાના ભાવ વતે છે. થલી વિચારણા આપશે થાસ્થાને વિચારશુ. તેવા અપરવિદેના મૂક નામના નગરમાં ધનંજય નામને રાજા રાજ્ય કરતો હતો. તેને ધારિણી પ્રિય મિત્રને જન્મ. દેવી ધારિગીએ મૂકા નામની રાણી હતી. એક રાત્રિએ આ ધારિણી નગરમાં સૂતાં સૂતાં ચોદે વો જોયાં. એણે એ રાણીએ ચૌદ સ્વપ્ન જોયાં. આ વનને અર્થ કે ચૌદે સ્વપનને યાદ કરીને પિતાના પતિ રાજા ધન
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ ચિત્ર-વૈશાખ
જયને સંભળાવ્યાં. ધનંજયે એ રવપ્નનું સારૂં ફળ પ્રિયમિત્રનું ચક્રવર્તીત્વ: પ્રિય મિત્રને સારું પ્રાપ્ત થશે એમ જણાવ્યું અને બાકીની રાત્રી સુંદર શિક્ષણ મળવા સાથે એનું શરીર પણ ખૂબ મજબૂત વિચારણ અને સ્તવન કીર્તન ગાવામાં પસાર કરી. બન્યું એટલે માનસિક અને શારીરિક બાબતમાં સ્વપ્ન સારાં આવે છે ત્યારપછી ઊંઘવું નહિ, એ ખૂબ ચઢિયાતા છે. મહાભદલની સાથે યુદ્ધ કે ઊંઘવા થી સ્વપ્નને લાભ ચાલ્યો જાય છે. એ પ્રમાણે કુસ્તી કરતાં એ વગર શંકાએ વિજય મેળવે એવા વતી બીજે દિવસે સવારે રાજસભામાં સ્વનિ પા.
ઘટ શરીર સાથે અનેક પ્રકારની રાજનીતિમાં કાને પાક વવામાં આવી ન પકાને અભ્યાસ
કુશળતા પ્રાપ્ત કરવી એ જરા મુશ્કેલ બાબત છે. જો અંગે નિબણાત તરીકને હોય છે. તેઓ
ધાણું ખરું એમ જોવામાં આવે છે કે જ્યાં શરીર સ્વક્ની વિગત જાણી તેને ફલાદેશ કહે છે. તે
મજબૂત કેયત્યાં બુદ્ધિની મંદતા દેખાય છે અને સંબધી તેમની પાસે વિકૃત સાહિત્ય (ાય છે.
મેટા તાર્કિક કે અર્થ શાસ્ત્રના નિષ્ણાતે શરીરે તેમને અધ્યન ખાસ અભ્યાસ સ્વપ્નના વિનોજ
તન નબળા: બેચ કે માયકાંગલા જેવા દેખાય છે. હોય છે સ્વપ્ન જેને આ છે તેના સગે વગેરે અનેક બાબતો ધ્યાનમાં રાખી તેએા વનનાં ફળનું
પ્રિયમિત્ર અ. બાબતમાં અપવાદ હતા. એનામાં દર ભાવિન માને છે. પ ક એ મહારોને ધન
મજબૂત કાર સાથે બુદ્ધિ વિકાસ કે કામ કરી જ્યને દે ધારિણું સાંભળે તેમ જણાવ્યું કે સ્વપ્નની
ગયા હતા. અનેક પ્રકારની વ્યુહ રચના કરવા, આગ પ્રમાણે તેમને પુત્રની પ્તિ થશે અને તે
ચય અદારની નીમણુ કે કરવી, દિવાની અને પુત્ર : મા વિજય ચક્રવર્તી થશે. આવી આગાહી
લશ્કરી ખાતુ એ વચ્ચેની મર્યાદ.એ પૃથકકરણપૂર્વક સભ ન ર ળ અને રાણીને ખૂબ આનંદ થયો.
જાળવી . . ખેડૂતો પર એડ ન પડે તે રીતે રપ : અને એવા નામ દરિણા આપ વિદાય
જમાબંી ૬૪ કરવી, લેને ક્રિાણુ આરેય કર્યો. દે. ધારિણી, એ ગભ નું સારી રીતે પાલન અને એનું મહા-સવનાં સાધનો ધોઇ આપવા કર્યું. તે સંભાળપૂર્વક ખુબ ખારાં ખારાં તીખાં અને પ્રજાના પ્તિમાં રાજ્ય હિતને સમાવેશ કરવું પદાર્થને. ત્યાગ કર્યો. આવેશમાં આવી જવાય તેવા એવી એકી અનેક બતમાં પ્રિય મિત્ર પ્રજાવત્સલ પ્રસ ! દૂર કર્યા અને વિનોદ તથા આનંદમાં સમય અને મૌલિક ખ્યા ધરાવતે થકી બચે, એ વ્ય<ન કર્યું. ૨. ધનંજયે તેની આસપાસ દાસી- રાજ્યમર્યાદા રાતે પ્રજાતિનું કામ નાં વિરોધ ને હાઈ એડ. એ સારી વર્ગ ગોઠવ્યા હતા કે એના શકે, પણ સ-વાહ તા સાથે પ્રજા પ્રેમ મેળવી શકાય પરિચયમાં દેવીની ઉલ્લાસમાં વૃદ્ધિજ થયા કરે, ઈ અને જનતની પ્રગતિમાં જ ખ૩ રાજહિત
ત્ની અટપટ ન થાય અને મનમાં આનંદ કલેલ સમાયેલું છે તેવી વિચારધારાને પેપણ મળે તેવું શ્યા કરે. ચોગ્ય કાછે; પુત્રને જન્મ થયો. માતપિતાને શિક્ષણ લીધું હતું. આવી સારી તૈયારી થયા પછી ખુબ પસંદ છે. પુત્રનું નામ પ્રિયમિત્ર પાડે- અને શારીરિક તેમજ માનસિક વિકાસ એની સુચ G૨ .વ્યું. સારી ધાત્રીએથી ઉછેરાત કુમાર હદ સુધી પહુંચ્યા પછી જ્યારે ધનંજય રાજાએ . તે, ગયા, એમ એને સારા સંસ્કાર પાડવાના જોયું કે હવે પોતાને પુત્ર પ્રિય મિત્ર રાજ્યને ભાર ને. ધનંજય રાજાએ ર્યા. એને સારાં કળા વહન કરવા તૈયાર થયો છે એટલે એણે પોતાનું અને કૌદા પ્રાપ્ત કરાવવા માટે રાજાએ સુંદર જીવન સુધારવા અને તેને પૂરતો લાભ લેવા વિચાર * ત્ય, કન્યા અને શિક્ષકો દ્વારા અને કર્યો. એમના કુળમાં એક જાતની પરંપરા ચાલી કીનું તને રિટસ નું જ્ઞાન આપવા ગાવણે કર- આવતી હતી કે પુત્ર ઉમ્મરલાયક અને રાજ્યવ્રાહત વાર Rs.વી અને એના રુદ્ર શરીરને કસરતથી અને કરવાને એય થાય એટલે પિતાએ વાનપ્રસ્થ થઈ તા સૈન દ પર વધારે મજબૂત બનાવવામાં આવ્યું. સંસાર ત્યાગ કર્યો અને પુત્રને બાદીએ બે સાડા.
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
'ભ્રક|
બાવા અથવા પ્રથા કજિયાત ન સુવાને કારણે સરસ હતી. આખી ઉમર સુધી ધસખારા કરવા, ઘણુમાં પશુ રાજ્યની અનેક ખટપટા સાંભળવી, પોતાના આખા લશ્કરને લડાના ધારણ પર તૈયાર રાખવુ. અને બીન રાજાની મંત્રોની
શ્રી મહનાના
નાની અને નેાવની પર સાંભળવી. વવી અને અનેક સ્થાપનાઓ અને સ્થાપના ખા ખાંભા જીન સુધી કર્યા કરવાની આ રાજ્યમાં શાતિ નહોતી પુત્ર ધામ ના થાય અને નની પ્રચકાત અને અવાવ રાજ્ય ચલાવવા યોગ્ય દેખાય એટલે પિતા સમાન એવા ત્યાગ કરે એ પૂર્વ રાન હતો. એવો ખ્યાલ પણ ન આવે. આપણે ગા અફળદેવ-ત્રિ ના મોટાભાગના આદા ત્યા વિચારી ગયા તેવા આદર્શ ત્યાગ આ મકાનમીનો પર પર નાં પૈડી ૩ વડા તરી આવતા. એમાં ખૂબી એ હતી કે રાજ્ય કરે ત્યારે રાત -રોબર રાજ્યવહીવટ કર, પશુ તેને ત્યાગ સનય વિચારને કરે ત્યાર પછી તેની સામું પણ ન તુ માર્ય નથી ત્યાગને હું વત્રાવ છે. પણ વિરલ વાને કારણે જ પ્રશંસાપાત્ર અને છે. ઘણાખરા સરને ચાટતા જાય છે, એોટી વયે પણ
પ્રબળ નદીયડ' હૅોડી શકના નથી અને ઘડપણમાં પણ રાજ્ય અને ધનાલ તણાઇ ખેચાને પણ કરે છે, ચંપા નાણુÀાને રા યને તેમા રોયા થયેલ ય! તેમનાં નજરે એ ઘેડિયામાં તેલ
ભોજ માગે છે અને પોતાની સ્ત્રી તેની નજર નાક પર શ્વાના નાઓ એ મસાને વામી રહે છે. સારી જૂએ દીકરી પણ બાપાના અવ સાતની ૩૬ તતા હોય છે આપા સીધેસીધાતા કાઇ રહ્યું આવાના નથી એટલે કાંતા ખટપટ થાય છે અથવા પુટર બાળ આખો વખત દ્વારા ક્યારે રાજ્ય પડાવી દો. એની ચિંતામાં રહે છે. આવી કાર પણ પર ચિંતા કે મુવમાંથી બૂકાનગરી ની પરપરા દૂર હતી. ત્યાં તો રાજાગ્યો. પ્રેમથી રાજ્ય ડી દેતા. આ પછી એની સામે નજર પણ ન માંડતા અને એ રીતે પિતા પુત્રના સૌહાર્દમાં જરા પણ અતિ નોતી આવતી.
( ૯ )
અબ તમે .. પપોની તેને ખૂબ આનંદથી સ્વીકારી હતી અને તે માટે વિવિધ ચાકીએ કરી દીધી હતી. એણે પા.ના પુત્રને કેબીને વઘાર અને ન્યાય તેમજ ધનશાસ્ત્રોને. સારી અને અન્યત્ર કરાવવા સાથે તેનામાં નમ્રતા, સજ્જનના અને કળતા આવે તે માટે ખાસ રસનું આયુ . કથાને અભ્યાસ દુ પામ માટે તે પણ ન ાસ તેના ઉપચા કરે તેનાથી ના રહેવ. ટે કરાવ્યો હતા અને સરકારને અને મેટ કામ, સંધિવિના તિયન વગેરે રાખી પ્રિયત્રિને ખૂબ તૈયાર કર્યાં હતા. નવી વાતે શ્રી ભવન મળ્યાં હતાં એના ભાવેશન ન
પ ની ભાવેને ગામના કાન લીધી હતી અને પોતાની ર૦ પ્રેક્ચુરી અને સારી રીતે તૈયાર કાનો ર માના ભ મા સારી રીતે અન્ય છે . એ ઉપાસના કર્મ કર વાં આવ્યું. અને તે વસ્તુ. વેણુ પ્રમાણે અંતે અનેક કન્યાને પરણાવવાની દો. પછી પુત્રની વ્યવ્યના વિચારો બન્યા સચરને ત્યા કર્યા ભાગવા મા સંધ અને જીવનને કૃષિ કર્યું. સાર ત્યાગ કર્યાં પછી એણે રાજ્યને યાદ કર્યું ને કાજમાં વપુ નાં રાજક પ્રકરણને એ કઈ પ્રકારની કાર દીધી નાડે કે રાજમાં લાગુ કાવા કરે. આવા વિરલ ત્યા ખાપુરા કાને 1 - ધ ય છે. અને પોતાના ન્યના વિકાશ મા જાય છે. બહુ મોટી વો પણ માને ન છે. નાની પુને મેશ ભાડાના દર વર્ષની વયે પો સરવૈયા ની સારી એ આ ધન ય રાજાને બે ઘટ સબ થવા જેવો છે. તે તે સર્વ અહીં સૂફીને જવુ પડવાનુ જ છે અને એમાં દે થવાનો નથી. પણ પોતાના મથ અંતઃકરણની પસંદગીથી અને સમજણ પૂર્વકની આત્મવિકાસની ાથી ત્યાગ થાય ત્યારે તેના જે આનદ થાય તે અનુભવવા જેવા છે. એ નિર્ભેળ
For Private And Personal Use Only
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ばい
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
( $5 )
www.kobatirth.org
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
માનંદમાં બનની શાંતિ અને સ્વાવની અનેરી સુવાસ આવે છે અને એ સુવાસ માણવા વી છે.
પ્રિયમિત્રના હાથમાં રાજ્યની લગામ આપતી
.
વખતે પિતાએ તેના ભવ્યાત્યારે તુ પ્રગ જન્મે, અવિવેક કર્યો, જવીએ તે આમા અને પેતાના હાથે પુત્રને ગાદી ઉપર બેસાડી પોતે માસવ પૂર્વ દીશા શ્રી. પ્રિન્ટિંગ તે ગાદી ઉપર આવતાં પોતાની વિસાત બતાવી તેણે રત્ત્વનું દિન પ્રાથના વિત્ત સાધન સમયનુ છે. તેના પુરાવા આપવામાં આવે નતાની સલામતી માટે નૈક વાનાભા કરવા સહુ કરી દીધી અને એજ
કરની ભરતીમાં વધારો કરવા માટે અખાડ એ વ્યાયામ શાળ મા અને કસરતનાં સાધનાના બાળ પચક્રમ ાનને ના કરાવી દીધી. પ્રાની જૂના તેરા લાગણી વધતી ચાલી અને અમલદાર વર્ગને એ માન મો. એના માન્યા મંત્રીએ. સરદરા સાનતા અને સચિવે ત્ર એના તરક પ્રેમ નજરે જુએ એવુ એનુ તેમના પ્રત્યેનું વર્તન હતું. રાત્મ્ય અને રાત્યાબિન, રાજા અને અનાત્ય અમલદારોના મેળે બાઝ, પુન્દ્ અને રાત્ વચ્ચે સુમેળ હેય અને યત વાદાર હોય તે અન્ય જ આગળ વધે અને ત્યારે અનન્ય કે અમલદાર વર્ગોમાં નકામાં ખબર ન હું દઢાની મનમાં ખમ પડાપડી ન ડાય ત્યાં રાજ્યની આબાદી જ થાય છે, આ નિયમ મુકા નગરીના રાજતંત્રમાં બરાબર જમી ગયું!
હતા અને એ ચાલી જાવની પરંપરાને પ્રિયમિત્ર વરસાવી હતી.
બેન્જ પાસેનાં માથા પર પોતાના કાણ વવારના પા, અને એ રીતે પ્રવર્તી પદ પ્રાક . આખા કેનેપોતાના કાબૂ નીચે કર્યું. ભાવે અને તેના માટે પ્રાણુ નાં એ વિંટેલ ક્ષેત્રના સદર વિજયના નાગધ, વરદામ અને પ્રભાસના તારાં પેતાના કાબૂના વીધા. એમાં એક હકીકત ખાસ નોંધવા લાયક બને છે તે અત્યારે જોઇ જાહેર
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[
રાત્ર-વૈશાખ
માગવ તી સમુદ્ર તીર હાય છે તે પર આવી ચક્રવ. બાબુ દરિયામાં બાવે. એ ભાણુ જળ નીચે એ આવેલ માગધ દેવની રાજ સભામાં પડે, એ પ્રથમ ગુસ્સે થાય, કાના ઉપર ચમ દેવ કૈાપ્યા છે કે એણે મારા પ્રદેશ પર બાણુ મારવાની ના કરી? તે એટલું ખેલી એ બહુ પર નિણ નથી. આલેખેલ ચક્રવર્તીનું નામ વાંચે એટલે પોતેડાગાર થઈ ય અને જમીન પર આવી ચવર્તીને પગે પડે અને એના હુકમને અનુસરવાની પોતાની તત્પરતા દાખવે અને તેની પાસે આવેલ બાણુ અને મરણુ મણિમોનિકનું. બેરલ ભાગે ચ
તે રે.. આ વખતે ચક્રનો પેાતાના રથ પાછો ૐ તે માધવ નામને શ્રાન્તિકા માટે સવ કરે ત્યાર પછી ચક્રવર્તી વામ નીચે આવે અને હરે પ્રભાસ તીથૈ જાય મા ત્રણેનાથી દાર ઘામાં અનુક્રમે પ દક્ષિણ અને પાંચ ધ્યિાએ ોય છે. અને પ્રત્યેક નાં તેની વ્યવસ્થા હૈય છે. ત્યાર પછી આખા દેશનાં ચક્રવર્તીનાં આણા કુર તેના નામથી મુદ્દા પડે, ના ઉપ વાવટા ગામ ગામ કુરકુ અને આખા દેશમાં કા પશુ રાજા કે ખડિયા અની આજ્ઞની બાર ને રદ આ પ્રમાણે ચાવીનુ સત્રન્સ આખરે માની તમે અને એની આણા સાવ ટ્રેક થાય. એમાં હ્યુદેવના ભવનનો પણ સમાવેરા થાય અને ચૈત્તાય પરના વિદ્યાધરા પદ્મ એની આજ્ઞાનો સ્વીકાર કરે. મુખ્ય વિભાગની મહાન બાવળ કરે અને ખાણું બાજુના ગરાળ અને પહાડી પ્રદેશ પર પોતાની બા કરાવવા પોતાના સેનાપિત્તને ગાળે, આવાં નામો ઢરના ચક્રવર્તી અને પામ કરે છે એ અતિ વિશિષ્ટ મેટુ વાણુ થ શકે છે અને સિધુ જેવી મેરી નદીઓને આળગવા માટે મદ પયાગી ય આ અવધ
પ્રિયાંગત્ર કર્યો
For Private And Personal Use Only
આ ચેવીશીમાં ભરત ક્ષેત્રે ખર ચક્રવતી થયા તેના નામ નિર્દેશ, સ્થળ, સમય અને ઉપયેગી તુ
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
અક ૬૭]
પૂરી કોને કપને છેડે નોંન ૫માં રજૂ કરી છે જેને પ્રમેય તે માટેનું ક્ષેત્રમાં થયા છે, પણ અહીંના ચક્રવતીનુ કાંઈક ઋણવા ૪૩૨ ઇચ્છા થાય તેથી અત્રે આપેલ છે. ચક્રવર્તીને ચૌદ રત્ન પ્રાપ્ત થાય છે તે આ પ્રસંગે તણી લેવા ત્યાં દેશના સાત પઢિયાર છે અને છે, છે સાત એકેન્દ્રિય હોય છે, આ રત્ના એટલે જનેરી ફળતા અને લડાયક વિધાનને આકાર આપવામાં
ભાવ્યા હોય તેમ જણાય છે.
આપશે એ રસ્તનું પ જે પ્રકારનું બતાવવામાં આવ્યું છે વિચારી જ છે.
તે
શ્રી વ. માન-માવીર
ચયને પ્રાપ્ત થતાં ચાંદ ના.
1. સેનાપતિ એનુ કાર્ય લકનું સંચલન, ઘનની ૧૧ પડી અને કાઈ વખતે પૂર રંગના કરવાનું પ . અનીપતે પછી ખા સેનાપતિની નિમણુક રાજધાનીના શહેરમાં ઘાય છે.
ર. માચાપતિ, ગૃહપતિ. આનુ સ્થાન રસવતી પતિનું છે. ઉમિતિ ભવપ્રપા કન પ્રથમ પ્રસ્તાવમાં ઘન વાદ્યકર તંત્રીનું સ્થાન છે તે ચક્રવર્તીના સત્રાત્યમાં ગાથા પતિનું છે. અત્યારે Chissariat ખાતુ જે કામ ઘડાઇ વખતે કરે છે તે કાર્ય આ ગાાતિનું છે કડવા જનાર સરકરને બરાર થયા. ઘેટા હાથી માટે ડે અનાજ અને કર માટે સર્વ પ્રકારની સાધત નવા તૈયાર રહ્યા છે તે અને વાન ચામાં મોકલવાનું અને ઘડનારને વસ્તુ હચિયાદ કપડાં ખાવાની અગવડ ન પડે તે હેવાનું કામ આ ગૃહધાતુ નું છે. તેજ ઇન ચક્રવર્તીના નામ પર દેખરેખ રાખે, વનને માટે માસ જન તૈયાર કરાવે અને ચક્રવર્તીની સગવડ પર પૂરતું અંગત ધ્યાન રાખે. આ ગાથાપતિની સાથે અત્યારનું સાધન પૂરવા ખાતુ સરખાવી શકાય. એ લડાઈ યુદ્ધ ૧ ચૌદ રત્ન પૈકી સાત પચેંદ્રિય રત્નો બતાવ્યાં છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
( 16 )
દરમ્યાન પમ રામ કે અને મનમાં રાજસત્તા કાયમ કરવાની મ ક અને રાતના સાગર બ પ ક ચ પરોણાગત રાજ્યને ને કરે. આ ગાલાપનનું કામ દીકરી ભગમ કે તે કયારેક છે.
હ્યુ
૩, પુરહિત. આ વૈદકીય ખાતાના ઉપર છે. લડાઈ વખતે ગમે તેવા આકર ચા પડે તેને પટ્ટા કે કાયકુપને સાન કરવાનું કાર્ય પુરાતિના હાથ નીચે ચાકે. લશ્કરની કુચ વખતે
એને નવાં નવાં કોના ઉપયોગ માં પણ માં કુમાં લો ( 1 ) કાપવાં અને પા ન દેવુ તે કપરાં ચન્તની અનન, ત જાળવી એ માનું વસ્તી ખાતાના કાર્યનું કામ ઘર અને કાષ માટે આ સ્થાને સ નિષ્ણાતને કરવામાં આવે. એ ત રાય. મૈના ખાના વધુનો નિકન કરવાનું અને નાયબ
કલે
તે વખતની માન્યતા પ્રાણ ન્દગયું. સીધી, અળિ બાકળા દેવાથી જે પ્રકાર તેમની સારવા કે પ્રાર્થના કરવામાં આવતો અને ગૃહો તો દેશને અને વાસણ રાવ કે મ મૈં ખાતાના કામમાં મપયાનાં ાનને ચક્રની કારે તેનો કાય કાષ્ટ્રમાં કા શાંતિ મત્ર કે ઉચ્ચ કાર્તી ૪ પણ આ પુરાહિત અને માપવામાં આવતી. નિ અને વિઘ્નનિયા ગાન અને કરીન આગે આ રનની -.સ પાતિ કી અને મેનુ સ્થાન બને. સાધનાં પાસ અન મા તેના વાના વધારે જ ચાલતી હોય ત્યારે ઘરો અને રાને વખતમાં પણ ઉપયેોગિતા ખૂજ હતી. પુદતના માનની મહત્તા સમજાઈ ત્ય તેમ છે.
For Private And Personal Use Only
( 1 ) સ્વ. સે।તીચ'દ ગિરધરલાલ કાપડિયા (માર્ક)
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
HERE ARE THE ભીખારી મેધ આપે છે!
EPEA
લેખક : બાલચંદ હીરાચંદ “ સાહિત્યચક્”
*
જગતમાં આપણે જોઇએ છીએ કે, કાચ તુટ્યા ઇસ્ત! જેમતેમ અંગ ઢાંકવાના પ્રયત્ન કરી મેઢેથી અન્ય દીનદીન કરૂણાજનક વને ઉચરી અગર
તુ વાદ્ય વગાડતા અને કશું ગીત ગાતા કુતક ભાભુનો ભીખ માગે છે. તેમજ કામ કર ધુનક એવી યાચના કરતા કહે છે. તેનાં ધર્મ . જે શબ્દોનો અર્થ તમે દાન બાપા એવા કોડાય છે. દાન કરવાને જ તે પુણ્ય માને છે. નાનો લાભ. ભુખ્યા ગાય છે. અને વામ ટાઢથી ધ્રુજતા હોય છે. કેને પેતાની માંદી પત્નીને
ગ કરાવવાની જરૂર હોય છે અને બીજા કાને પોતાના બાળકો ભૂખથી રડતા જોઈ શકાતા નથી ! નાના અનેક જાતના કર્યા ધના ભાઝી દવાનું ધ્યાન ખેતા તરફ અટ કરે છે. એવા ક કામના ભજ્જો જો અંક વચ્ચે કર્યો છે, 1 કપ થાન થયુ + येन देयं फलम् ॥ આમ તે કહે છે કે, દિખારી પેર ઘેર કી હુ માર્ગ છે એમ તમે ધારતા હશે તેમ તેમ ભાવ તમારી ખૂન્ન થાય છે. કુ તો મા હું કે તેઓ તમારા ઘેરઘેર આવો તમને હિતશિક્ષા આવી ય છે. તે એવી જાતની હિતશિક્ષા આપે ૐ . પુપા, આપો. કુરી આપે. તમે આપશ ટા, મૃત્ દાન કરો નહીં તે. તમારી અવસ્થા મારી રાજ થવાની છે. મેં દન આપ્યું નથી, રાંધી ... મારી આવી દશા પ ૪. એવી ચેતવણી આમ. માટે હું તમારા બારણે આવ્યો છું. મારી પ્રો.થા કેવી થઈ એ પ્રત્યેક બતાવવા માટે
૫ યજ્ઞ દ્રષ્ટાંત નજરો નજર અતાવવા અને તમને ત કરવા હું આવ્યો છુ ! એ પ્રત્યક્ષ ને કાંક ર. પી. નગૃત થાઓ એને કહેવા માટે જ તમારા ચાલી આન્યો છું, ન મને દાન આપતા
1
એવી મને ક્યાં ખાત્રી છે? તમે આપે! કે ન આપે એ તમારા અખત્યારની વાત છે. હું કર્યાં તમારી ઉપર જબરી કરવાને છુ ? મને તમે નહીં આપો તે બીને કા દાતાર ની આવશે. માટ પર તે, દુ:ખથી પણ ભરાશે. કદથી પણ ભરાશે ! કારણ એક જ્ઞાનીએ કહી રાખે છે કે, દાને દાનપુર શિખા ખાનેવાલેકા નામ.' ના ગમે તેમ થાય તેની તમારે ચિંતા કરવાની જરૂર નથી. પણ તમે સામે ચાલી આવેલી તક દેન ગુમાવી છે. શાસ્ત્રકારીએ દ કરવાના ચાર માગેર્ગ બતાવેલા છે. દાન, શીલ, તપ અને ભાવ. એ ચારે પ્રકારનાં મોંમાં દાનને આગ છે આપલે ાય છે. બેકુંજ નીં પણ દાન અાપી ભાસને અનેક રાતના પુષ્ઠત ના કામે ધ ય કે, થઈ જાય દાનમાં માગતા પર કે તેવામાં વે છે જ. અને યા કરૂણાની ભાવના હોવા વગેરે દાન અપાય એ સભાંવેત નથી. આ દાનને ખાતું ખ મહત્વ શાસ્ત્રકારોએ આપેલું જણાય છે. દાન આપવાથી તે લેનારાને તો મળે છે અને ધી જ એ દાનીને પોતાની શુદ ના પશુ કરે છે. ચ્યુને જેટલા પ્રભાયુમાં એ રાજ ભાવનાઓ કે શ્યામ આપણને મળે છે, તેટલા જ પ્રમાણમાં આપણા આત્માની તેન ના મુન્નસ બને છે અને આપણી જડતા આી થાય છે. મતલબ કે દાન એ મુક્તિમામ મળ કરી આપવાના એક માત્ર અને નિક એવા ગા છે. અત્યારસુધી ૐ ૐ આત્માએ તરી જવાના માર્ગે વળ્યા છે, અને શુભ મા સચવ સારા પ્રશ્નમાં કર્યો છે. તેઓએ એજ દાનનો નામ અ. છે. જેને ખાપણે ભીખારી અને તુ જેવા ગીએ છીએ તેને જ દાનપુણ્યના કાર્યમાં આપણા ગુરુ ગણવામાં આવે ના વુ સા કે તેઓ તે ભેદ સાથે જ કાર અને ર )
જ
જ
(
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભીખારી એધ આવે છે !
કાર્યને પણ દાખલે નજર સામે રજુ કરે છે. તરતકથી એકથી એક ચઢી નય તેવા હોય છે. દાન આમવાથી આમ થાય અને નહીં આપવાથી એ અ. ભૂલવું નહીં જોઈએ. આમ થાય; એમ બે ચિત્રા આપણને બતાવે છે.
સુપાત્ર એવા તપસ્વી સંત મહામાના દાન ૨માં ચિત્ર જુએ અને આ ચિત્ર જુઓ ! એવા : અને ચિત્ર નજર સામે બતાવે છે. દાન આપશે
| વિ અને અહીં કહેવા માગતા નથી. એવા દાનને
મહુાન દુલભ ધોગ સાંપડવો એ અહોભાવને તો પામશે અને નહીં આપો તો મારા જેવા
વિષય છે : અને તેના પરિણામે પ્રત્યક્ષ તીર્થંકર બનશે, એવી અને ભાવનાએ આપણી સામે રજુ
ગાત્ર અડધી રાકાય છે, એવા દાનનું વર્ણન થઈ શકે થાય છે. એમાંથી જે અવસ્થા ટીક લાગે તે ચુંટવાને અધિકાર તો આપણે જ છે. એમાં કોઈ ભાગ
નવું. અને તે જગતના નિત્ય વ્યવહારમાં જોવા
પ્રકારના કાનના પ્રસંગે આપણી સામે ઉભા થાય. ૨ ડાવી શકે તેમ નથી. વિચાર કરે, અને જે [ કરવું
તેવા દાનને જ અ[આ ચર્ચવાનો છે. ઠીક લાગે તેમ કરે !
ને ખારી જીણી તેની સામે એકાદ પૈસો દફન કાંઈ એકલા કહ્યથી જ અપાય એ નિયમ કે દાન કર્યાનું પ્રય આપણે મેળવવા માગીએ નથી. એકાદ માણસ માર્ગ ભુલી અવળે રસ્તે જતે એ કે પર રીતે ઉચિત ન જ કહી શકાય. દાનની હાય તેને સરળ અને સીધા માર્ગ બતાવો એ પણ પાછળ દય. કરુણા અને મનને શુભ ભાવ અને દન કરવાનો એક ભાગ બની રાકે. કેદને ભણાવવું ઉદાસ છે કે જો એ અને તેની પાછળ કત વ્યતી
એ તે જ્ઞાનદાન કહેવાય. અને એ સહુ કરતા વધુ ભાવના ન હેવી દઇએ, તેમ જ સાથે સાથે મૂવીનું હાય છે. ૩-11 or tતfiૉંગ્યું કે આપણે કેવા દાનાર છીએ એવી અદ્ધ કારની તુર) fan-IT એટલે અન્નદાનથી તે: થોડા કાળની તૃપ્તિ ભાવના તે ન જ હોવી જોઈએ. મતલબ કે જેમ એ પરો કે.ને કરાવી શકીએ. પણ જ્ઞાનનું દાન તો કોઈ પણ ખાદ્ય પદાર્થ નિદેવ અને શુદ્ધ હાથ તે જ એવું હોય છે કે, તેથી તેને તે આપવામાં આવે છે, તે આપને આજે અને પુષ્ટિ આપી શકે. તેમ જ ને તેનું જન્મ સુધી યાદ રાખી શકે છે.
દાન પુણ્ય કરતા આપણી ભાવના અને ઉદેશ યુદ્ધ
નિવેકાર અને અકલુષિત હોવી જોઈએ. આપણે દાન એ સતત એ ધ્યાનમાં રાખવાનું છે કે,
શુદ્ધ અને નિર્મળ ફળની આકાંક્ષા રાખીએ ત્યારે દાન લેનાર પણ આપણા જેવા જ એક આત્મા છે. અને એના પ્રાચીન કર્મના પ્રભાવે એ હાલમાં
તેની મૂળ ક્રિયા પણ શુદ્ધ અને નિર્મળ હેવી દુ:ખ ભલે ભાગવતે હોય પણ સગવશાત્ આપણા
છે એ એ સ્વાભાવિક રીતે જ ફલિત થાય છે. કરતાં પણ એ વહેલું સુખી અને મુક્ત થઈ જાય
આપ નામના, કીર્તિ વધે અને આપણું પણ ખરા ! ના, તેને તુક અને હલકે નહીં નાન તેમની ઉપર ચળકે કે આપાગુ નાભ આપણો ગ ઇએ. એના ઉપર તે આપણે દયા અને તેના અને છા
તસવીર સાથે છાપામાં જોવામાં આવે એ ભાવનાથી અનું કે પાની દૃષ્ટિથી જોવું જોઈએ. કોઈ વૈભવશાલી કરેલા દાનનું આપણને પુણ્ય મળે ! અને તેનું માણસ કર્મવાતિ સંકડાશમાં આવી પડેલે હોય ફળ પણ ચાખવા મળે ! પણુ એ એના જેવું ? અને દાન લેવા માટે એ હાથ લાંબો નહી કરી મમ્મણ શૈદનું નામ શાસ્ત્રના પાને ચડયું છે. પણ શકતા હોય ત્યારે તેનું ભાનભંગ નહીં થાય તેવી તે તેના કલુષિત અને સ્વાર્થ વિચાર માટે ! નહીં રીતે યુકિતથી તેને મદદ પહોંચાડવી જોઇએ. સર કે તેની દાનશીલતા માટે ! દાન આપીને પણ એ ખામણીમાં તા આવા ગુપ્તદાનનું મહાન પય અને તેની કળા વિરુદ્ધ રીતે કેવા મેળવે છે, તે માટે ! : ફળ મહુવામાં આવે છે. એવી રીતે દાનના ફળા દ્રવ્ય એવી વસ્તુ છે કે, તેની સાથે જ તેના
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
66
st
સિદ્ધાણુ બુદ્ધાણું' થી શરૂ પહેલી ત્રણ ગાયા આવસ્મયના જમણમાં વાય છે. ખારું પાટ પ્રોત છે તેમાં આ સ્થાન અપાયું છે. એમાંની છે :
ચત્તારિ અ દસ” ગાથાની ચાદ પરિપાટીએ
www.kobatirth.org
મુળ
" चचारि अदम दो बा
થતી કૃતિની કાઉસ્સગ્ન ’
આ કૃતિના જે ઉપરાંત છે. બાપાને હેલી ગાથા નીચે
C.
जिनवरा चवीस |
આ
માં દુયટ્ટા Íવટ્ટા સિદ્ધિ મમ દિન્તુ II” ધો સામું” અણુ ”માં કા ઉમેરાઈ તેની પૂરી તપાસ કરવી બાકી રહે છે ગમે તેમ પણ આ ગાયા છે. સ.ની પાંચની સદી જેટલી તે પ્રાચીન છેજ, માં વિયાવ, ગાંભુના ધન મુજબ અ ગોપાની ચૌદ પરિપાટી મધામ ગાણુએ વસુદહિંડીમાં દર્શાવી છે. વસુદેવહુડી ( ખંડ ૧, અશ ૧-૨ )નાં આ જણાતી નથી એએ વિનાવેજ મળે જે થા ત્રિપાન અંગે ૨૭ ગાથાની કૃતિ રચી છે તેનાથી આ લેખન પ્રાજ કર્યું ... સાથે સાથે તપ કરની સંખ્યાના કે તે પાપારીઓ વિશ્વાસ છે ચાર પ્રકારે વ તી કરા— ચત્તાાિર એટલે અરિએતે દુશ્મનને જેમ ત્યજી દીધા છે. તેવા અટ્ટ=૮: =1 : દે= આના સરવાળે ૨૦ (૮+૧૦+૨ ) થાય છે. આ સંખ્યા આપણા આ ભરત ... ક્ષેત્રમાં ચાલુ ‘હુંડા અવસર્પિણીમાં જે ૧ તુએ “જેનું ધન પર સ્તંત્ર-ગાકાર્ય -સમા નકારાતે કૃત્રિય ની મારી આવૃત્તિમાં પ્રસિદ્ધ કરાચેલ બરેડી ચત્તુ ક ( ગા. ૨૬ ).
37
નાશની યોજના ઘડાઈ રહેલી હોય છે. દાન અને ભાગ એ એના ઉપયોગો છે. તેમાંથી એક ઉપયાગ ન થાય ત્યારે તેને! વિનારા ચાકસ થાય જ. એનાં કા નથી. ના જ હાથે તે સાથે ગણીન
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
લેખક : પ્રો. દ્વીરાલાલ ૨. કાપડિયા એમ. એ. વીસ તીય કરી * સમ્મેતશિખર ' સમ્મેતશિખર ઉપર નિર્વાણુ પામ્યા તેની છે. પરિપાટી ૨, ગા. ૬ [ +૧૦+૨= ૨] આ પ્રમાણે અપ કરતી વેળા * પ નીચે ધી "चवीस અને સમજવાનુ છે ‘ ' અને ઉ' એ એક વારષ્ટ અના પ્રકાશક છે, વીસક્કર ૦.
પ્રસ્તુત થા. અન્ય રીતે વિચારતાં ચત્તારિ=. * જીપ ન. ૪, કે ધાતકી * ખંડમાં. ર અને મુરાદ્ધમાં છે. ધી ર્મિત સ ાંત ટ મેમ ++ ર વા મા પાર વિભા નીયાનો સખ્યા છે. પાર્ટી પ, માર્ચ [ r+t='==== = 1
‘જ. પ માં ૪ એટલે કે પૂર્વ વિદેશમાં ૨ અને પશ્ચિમ વિદેશમાં, * બાળકી ખડમાં હું અને પુષ્કરાવ ૮ એમ એક સાથે જન્મનારા તી કરાનો ઉત્કૃર સંખ્યા ૨ (૪૮+ )ની છે. પરિપાટી ૬, ગા. ૧૨ [ ૪+૮+]
આ તકે મને કે અયન સેનામાં ક તીર્થંકરને રજૂ ના હાય અને નાવિદેહ' નામનાં ક્ષેત્રામાં જ હું ય એ રીતે આ વિચારણા રજૂ કરાઈ છે.
ખાતર એટકે. દ ત્યાગ કર્યાં છે તેવા કે
પાંચ ન અને પાસે એરાવનમાં ચચી એક તીર્થકર ગાય ગામ બે શ તાર ગય પ શત્રુો ના જમણે
11
For Private And Personal Use Only
C
કરો → ધો * બે પ્રકારે ' કયા ય કયાનો ચ આ બે પ્રકાર હૈ જન્મની પકાએ તેમજ વિશ્વમાતાની રૂપે સમજવાના છે. ચશ્માં'તા આ કરની ૐ ને ચાય એમ પ
કર્યો બને તેટ ગુમ મેં બાંધી લેવુ' એ પાર
વ્ય છે. દાન કરશ તે શુય નિસ્વાર્થભાવે કરા. એ જ ભાડે વખાણુના તુ પાઓને એ ભાવના નું ક્ષેત્રો શુદનુ વિશ્માએ હાકે,
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ચારિ અટ્ટ દસ ” ગાતી ચોદ પરિપાટીએ
” વિશિષ્ટ અર્થનો પ્રકાશક જા અને સદવસ પાનાથ અને મહાવીરસ્વા એમ દસ એટલ કે એટલે કા અર્થાત્ પુટવીના નાથ. એટલે ભુવનના કુલે ૨૪ તીર્થકરોની પોતપોતાના દેરના વર્ણ બાંધ. પરિપાટી ૭, ગા. ૧૩-૧૪. ૧૦-૧૨=૨૦ ] અને માપ તેમ જ લાંછનપૂર્વકની પ્રતિમા ભરતે
આ ઉપરથી જોઈ રાકાશે કે નીર્થકરેની થાત કરી હતી. વીસની સંખ્યા ચાર રીતે ઘટી શકે છે. એ ચાર -પરિપાટી 1. ગા. ૧-૫ (૪=૮+૦+૨=૨ ૪). રીતે નીચે મુજબ છે :
cર તીર્થ કર–ચત્તારિ= અદસ=૧૮; (૧ ‘સમેતશિખર ઉપર આ વીશીમાં થનાર અદસ=૬૪૮=૭૨. આ સંખ્યા “ ભરત” નિર્વાણ પામેલા તીર્થંકર ર - ૧ ૧૯-૨૩, અને ક્ષેત્રના તાર્થ કરની ત્રણ ચોવીસીની છે. ૨૩ એમ વીસ; (૨) અઢી કુપનાંના અત્યારે
–પરિપાટી ૧૦, ગા. ૧૮ [૪ (૮+૧૦ ) વિડ કમાણુ સીમ ધરાદિ વીસ ની કરા (૩)
તીર્થ" રે–ચત્તારિઅ = ૮=૧૨. ચમહાવિદેહે માં એકી સાથે જન્મનાર નીકાની
નારિઅદસ=1x3= ૨૦ દેયચંદિયા= ડર ઉત્કૃષ્ટ સંખ્યા વીસ (૪) ભરત અને અરાવમાં
વંદન કર.એલ. = +૩૨i15નિત ના જન્મનારા તેમ જ વિહરમાણ એમ બે જાતના
પાંચ વીસ વિચારતાં ૨૪*૫=૧૨૦ તથં કરે જાય. તીર્થકરોની જન્ય સંખ્યા વીન.
—પરિપાટી , ગા. ૧૯ ૨૩ તીર્થકરે-જૂના1 એટલૅરિપુઓના ત્યાગી.
૧૬૦ તીર્થ કા–ચત્તારિ=અરિના= મનને fi૩ એટલે ચારે વડે ભાગેથી લોસ એટલે કે ૨૦
કે
:
જેમને ત્યાજ્યા છે તેવા. અર્થાત ૫. .4 એટલે સ્વર્ગ ના પાલક= =સ્વર્ગ). દોથી વંદન કરાયેલા એવા ટાવ ='ને અર્થ
=2x1x=૧૬૦. અર્ટ કીપના ૩૨-- અક્કી કરવાનો છે. આ પ્રમાણે વિચારતાં ૮+1 +
૬૪૬૪=૩૬ ૦ વિજ છે. એ સર્વ વિજ માં પ=૦૩ એવી તીર્થકરોની સંખ્ય. થાય છે. રાત્રુજય
એકેક તીર્થ કર હોય ત્યારે ૧૬ ૦ તીર્થંકર થા— ગિરિએ ગઇકુ અવસીિમાં કાપ દેરાના ૨૩
રિપાટી ૮, ગા. ૧૫ [ ૮૪૧૦૪૨= ૬ ૧ ] તીર્થ કરે ગયા હતા. ચાસમાંથી ફક્ત નેમિનાથ
૧૩૦ તીર્થકર-ચારિત્ર; અમુ=અ = બયા નથી તેમ મનાય છે.-પરિપાટી ૩, ગા. ૮- ૮=૬૪: ‘દસ-દસદસ=૧ ૦ ૦: દે= ૪+૪+૧૦૦+ ( ૮+1 ૦-=૩ ).
૨=૧૭૦. અજિતનાથના સમયમાં પંદર કર્મ નિમાં - ૨૪ તીર્થક-ચનારે=૪; અ =૮; દસ=1;
૧૭૦ તીર્થકો સમકાળે વિદ્યમાન હતા. તેમાંના
એક તે અજિતનાથુ. એકી સાથે વિદ્યમાન તીર્થ કાની =; ‘ય =અને, વીસ =. “અષ્ટાપદ પર્વત ઉપર ( સિંનિષદ્યા' નામના પ્રાસાદમાં) ભરત
ઉકુછ સંખ્યા ૧૭૦ ની છે. પરિપાટી ૯ ગા. ૧૬(ચક્રવર્તીએ ) પૂર્વ દિશામાં ઋષભદેવ અને અજીત
'1'[ ૪-૮૪૮-૧૦x૧૦+૨=૧૭૦ ] નાથ એમ બે, દક્ષિણ દિશામાં સંભવનાથ, અભિ-
૬૬૦ તીર્થ કરો ચનારિ=૪; અદ્ભ=અકુદસ
૩૬૦ તથ' કરી નન્દનનાથ, સુમતિનાથ અને પદ્યપ્રભનાથ એમ ચાર, દસ=૮૪૦+૧૦=૯૦ ચત્તારિ અક્સ૪ ૯=૩૬ ૦ પશ્ચિમમાં સુપાર્શ્વનાથ, ચન્દ્રપ્રભસ્વામી, સુવિધિનાથ. આ પાંચે ‘ભરનું ક્ષેત્રની અતીત વર્તમાન અને શીતલનાથ, શ્રેયાંસનાથ, વાસુપૂજ્યસ્વામી, વિમલ- અનામત એમ ત્રણે કાળની પંદર (૫૭) વીનાથ અને અનન્તનાથ એમ આઠ અને ઉત્તર સીના તીર્થકરોની સંખ્યા છે. દિશામાં ધર્મનાથ. શાન્તિનાથ, કુન્યનાથ, અરનાથ,
-પરિપાટી ૧૨, ગા. ૨૦ મલ્લિનાથ, મુનિસુવ્રતસ્વામી, નમિનાથ, તેમનાય. - ૧ “એક શેષ.” હું એક શેષ.
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૭૬)
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ ચૈત્ર-વૈશાખ
૧૧૦૪ તીર્થંકર-આ પૂર્વે જે કર, ૧૨૦ ભિન્ન રીતે અર્થ સૂચવ્યા છે. તેમ કરતી વેળા અને ૩૬૦ એમ જે તીર્થ" કરાની સંખ્યા દર્શાવી છે એમણે નિમ્નલિખિત શબ્દના યથાસંભવ જુદા જુદા તે પ્રત્યેક ‘દે’ એટલે બે ગણી અર્થાત બમણી અર્થ કર્યા છે :કરતાં તે અનુક્રમે ૧૪૪, ૨૪૦ અને ૭૨ ૦ ની થાય. Raff=(૧) ચાર અને (૨) જેમણે દુશ્મનને ભરત અને ઐરાવત એ એ ક્ષેત્રોની ત્રણે કાળીની ત્યાગ કર્યો છે એવા. એકેક ચેવશી ગણતાં ૨૪૯=૭ એવંસી અથાંત અટ્ટ= 1) આ3; (૨) આ કર્મ; (૩) એસેટ ૧૪ તીર્થંકર થાય.
(એક શેવ ગણીને). પાંચે ભરત અને પાંચે ઐરાવત એમ દસ ક્ષેત્રની
વત્તા =જેમણે આઠ કર્મ રૂપ શત્રુઓને એકેક ચેર્લીશ ગણતાં ૧૦૮૨૪=૪૪ તીર્થકર થાય. યામ એ : - પાંચે ભરત અને પાંચે રાવત એન દસ ક્ષેત્રની
દસ=(૧) દસ અને (૨) સે (એક શેવ ગણીને ત્રણે કાળની એક એવીતી ગણતાં ૧૦૪ =
અદસ=(૧) અરાદ્ધ, (૨) ૮૮૧ =એશ અને ચાવીરસી થાય એટલે ૭૨ ૦ તીર્થંકર થાય.
(૩) ૮૪૧૦+૧૦=નેવું. આમ જે ૬-૧૦+ ૦=૪૬ ચોવીસ થાય.
ટોચ=(૧) બે અને; (૨) સ્વર્ગને પાલક એટલે તીર્થ કરે ૪૬૪૨૪=૧૧૦૬૪ થાય. પરિપાટી
અર્થાત ઈન્દ્ર, ૧૩, ગ', ૨૧-૨ કે [ ૭૨ * ૨+૧૨૦૪૨+૩ ૬ ૨૪૨= ૧૧ ૦૪ ]
સ્ત્ર =(1) વીસ: (૧) અને પૃથવાના ૨૪ જિનાલા–ઉર્વ લોકમાં અથન અનુ
સ્વામી ( ૨+૩૧ ) () વિશેષાર્થ ક દ્યોતક = ત્તર, શ્રેયક, ક૫ અને તિકમાં ચામ, અધે
અને ૩ તેમજ વાસ; (૪) ચાર ભાંગેલ વીસ
અર્થાત્ પાંચ. ૧ લેકમાં એટલે કે વ્યંતરમાં આઠ અને ભવનાધિપતિઓના ભવનમાં દસ (એમ એકંદર ૧૮ )
સમાનતા–વિ. સં. ૧૩૨૭ માં સ્વર્ગ સંચતેમ જ વિર્ય શ્લેકમાં શાશ્વત અને અરાજન એન એ
રેલા અને નવ્ય કર્મગ્રંથ વગેરે રચનાર દેવેન્દ્ર( પ્રકારનાં ) જિનાલય એટલે એવીસ, એન ત્રણે
સૂરિએ પણ “ ત્તારં ” થી શરૂ થના લેકનાં જિનાલયોને હું વંદન કરું છું.-પરિપાટ
ગાથાના જુદા જુદા અર્થ જે એને સંપ્રદાય દ્વારા ૧૪, બા. ૨૪-૨૫ [૪+૪+૧+૨=૨૪ ]
મળ્યા હતા તે દર્શાવ્યા છે: એ માટે એમણે પાયમાં
પંદર ગાથા રચી તેનું વિવરણ પણ પ્રાય: પાઈયમાં * નંદીશ્વરનાં પર જિનાલ-ચતાર૪
કર્યું છે. આ કૃતિમાં તેમ જ વિનયવિજયગણિત અટ્ટ=૮: દલ=૧૬, દા=૨; ચત્તારિ અટ્ટ===૩૨;
કૃતિમાં નીચે મુજબની સમાનતા છે: દસ=૧૦ =૨ ૦, ૩ર-૨૦=પ૨; “ ” અને “ઉ” એ બે વિશિષ્ટ અર્થના દ્યોતક છે. મતાંતર પ્રમાણ
[1] +૮+૦+૨=૨૪ આ ‘અબ્રુપદ” ઉપર ‘સિંહવીસ નંદીશ્વર દીપમાં જિનાલયેની સંખ્યા પર
નિવધા પ્રાસાદમાં ભરતે દક્ષિણાદિ ચાર કેવી રીતે છે તે તો દર્શાવાયું છે. પરંતુ વીસ કેવી
દિશામાં સ્થાપન કરલી જિનપ્રતિમાની સંખ્યા
છે. ગા. ૧ રીતે ગગુવી તેનો કે ઉલેખ નથી. રમે ૪-૮-૮ (૧-૨ ) એમ વીસ થાય.
૧. ચૌદ પરિપાટીએનું ગાથાના કેમેં વિવરણ વિનય
સૌરભ (પૃ. ૬૫-૧૮ ) માં મેં આપ્યું છે, અને મારે આ ઉપરથી જોઈ શકાશે કે વિનયવિજય
પુસ્તક ટુંક સમયમાં રાંદેરની “જિંચ મંદિર મારક મણિએ “ મારે ઘટ્ટ કમ '' ગાથાને નિરાધ ના સમિતિ » તરફથી પ્રસિદ્ધ થનાર છે. એમાં ' કે? અર્થ એ નથી. એમણે તે પૂર્વાર્ધના ભિન્ન પ્રસ્તુત લેખની ભલામણ કરી છે.
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsur Gyanmandir
“સત્તારિ અ૭ દસમાથાની ચૌદ પરિ...
[૨] ૪૪૮૧ ૦૪૨=પર અ “ નંદીશ્વર ' દીપનાં વત માન ન વિચરતાં તીર્થ 'કરની જિનાલની સંખ્યા છે. ગા. ૩
સંખ્યા ૩૬: .૪૬ ૪૨૪)ની થાય છે. [૩ ૬+૮+૧૦-૨=૨ ૦, મતાંતર પ્રમાણે નંદીશ્વરમાં [૧૪] ૪+૪+1 -:==. આ વીસ વિહરમાણ
જિનાલયે વીસ છે–ગા. ૩ [૪] ૮+૧૦+૨=૨૦ સમેતશિખર ઉપર ( નિર્વાણ આ પ્રમાણે પરિપાટીએ વેન્દ્રસૂરિએ
પામેલા ) જિનેશ્વરેની આ સંખ્યા છે–ા. ૪ દર્શાવી છે. પંદર*. .કનાં કર્તાએ પોતાના નામને [૫] ૮ ૦ -+= ૦.૫૩ ભરત અને પાંચે ઐરાવતમાં
નિર્દેશ છે . = ઉમેર્યું છે કે જે દેવેન્દ્ર ઉન્ન થનાર તીર્થની જધન્ય સંખ્યા
વંદન કરેલા જિનેન ત્રિકાળ પ્રણામ કરે છે તે દસની અને એ ક્ષેત્રમાં વિહરનારની પણ
શાશ્વત સુખવાળ: વિ. પામે છે એમ જબરાર જન્મ સંખ્યા દસની છે. આમ ૧૦+૨=૨ - ગા. ૫
વિશેષતા–રેન્ડરિની કૃતિમાંની વિપ[૬] ૪+૪+૧૨-૨=૨ ૦, જબુદ્દીપમાં ૪, ૬-કામાં તાએ નીચે મુજઃ- છે
૮ અને પુ કરાર્ધમાં ૮ એમ કુલે વીસ [1] + + = -૨)=૨૪ આ અાપદની તીર્થ કરે અત્યારે વિહરમાણ છે-ગા. ૫
ઉપરની, વન અને નીચેની મેખલાઓમાંનાં (૭) ૦૪૮૪૧=૬ . પાંચે મહાવિદેડના તમામ
જિનાલયને, દુક સંખ્યા છે-ગા. ૨ ૧૬ ૦ ( =૫૪૩૨ ) વિજયોમાં એક વિહરમાણ [૨] ૮ + ૧૦ - - = =. આ ‘નંદીશ્વર” દીપમાંની તીર્થકર બણુતાં આ સંખ્યા ઉદ્દભવે છે– ૬
સૌધર્મ અને દાન એ બે દેવકના એકેક [૮] ૮ + ૧૦ + ૨ =૨૩, આ ‘શત્રુ'જ” ઉપરના
ઇન્દ્રની અ-૬ - રાજધાનીમાંનાં જિનાતીર્થકરોની સંખ્યા છે.–સા. ૯
લાની સંખ. છે. .. ? [૯] ૪-૮ + ૧૦ + ૨=૪. આ અનમે કુ . [૩] +૮++૧ === મતાંતરથી ઉપયું ન લેકમાં થતમાં. ભવનપતિના આવાસોમાં
રાજધાની જિનાલયેની સંખ્યા છે. અને નિયંકમાંની શાશ્વત કર્યા છે એમ ત્ર
ગા. ૩ ક્યની ૨૪ જિન પ્રતિમા છે.-ગા. ૧૦-૧૧ [૪] (૯*૪) ====?. આ પાંચે ભરતની એકેક
ચોવીસી અને . રાવતની એકેક ચોવીસી [૧૪ (૮-+ 12)=૭૨. આ ભરતક્ષેત્રની અતીત
એમ દસ એ.રં : તીર્થકરોની સંખ્યા છે. વર્તમાન અને અનાગત એમ ત્રણ વીસીના તીર્થંકરાની સંખ્યા છે. ગા. ૧૨
[૫] (૪૪૮૪૧૦ x - = ૩પ. જંબૂ 'દ્વીપમાં ૬ [૧૧] ૪ + ૮૪૮+ ૧૦x૧૦+૨=૧૭૦. આ સમસ્ત
કુલગિરિ, ૨ કુ. : નેરુ, ૧ ચૂલા, ૪ ગજદન, ભક્ત, ઐરાવત અને વિદેહમાં એકી સાથે વિદ્ય
૧૭ વહસ્કાર. ૮ દિગ્ગજ, ૧૬ ૯, ૨૦૦ માને તીર્થકરોની સંખ્યા છે.—ગા.-૧૩-૧૪
કે ચનગિરિ, ૪ વનદી, ૩૪ વૈતાઢ્ય, ૪ [૧૨] ૪ (૮×૧૦+૧૦)=૩૬ ૦, આ પાંચે ભરતની વૃત્તવૈતાઢ્ય, ૧૬ કુંડ, ૪ ચમક અને ૨૭૪ તરુ
ત્રણે કાળની એકેક વીસી વિચરતાં તીર્થ- ગણતાં ૬૩૫ ચાય છે. કોની સંખ્યા છે.
[૬] ૬૩૪૪૨+૨=૨ષ ધાતકી” ખંડમાં ૧૨૭ર [૧૩] (૪+૪)૧૦=૧૨૦. આ પાંચે ભરતની એકેક છે કેમકે એમાં ૨ ઈસુકાર છે .
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ ચિત્ર-વૈશાખ
[૭] ૧૨૭૫+૪=૧૨૭૬ પુષ્કારાર્ધમાં ૧૨૭૬ છે, કેમકે [૧૮] વીસ વિહરમાણુ તીર્થકરોનાં નામ, સ્થળ અને એમાં ૪ માનુત્તર છે.
લાંછને દર્શાવાયાં છે. [૮] પર+૨+૪+૪=૯૨. ‘નંદીશ્વરદીપ’માં ૨, ૩૨ ઉત્તરાર્ધના વિવિધ અર્થો–દેવેન્દ્રમૂરિએ
રાજધાની, ૪ કુંડલ અને ૪ ૨ચક એમ ૯૨ છે. પર્વાર્ધના ભિન્ન ભિન્ન અર્થ જેમ દર્શાવ્યા છે તેમ [૯] પ+૧૬-૪-૪= 9૬ રાજધાની ૩૨ ને બદલે કેટલીકવાર ઉત્તરાર્ધ ને ઉદેશીને પણ તેમ કર્યું છે. ૧૬ નુણત આ સંખ્યા ઉભવે છે.
દા. ત. ત્રીજી બાપાના વિવરણમાં તેમણે ' ઉત્તમ [૧૦] ૬ ૩+૧૨ ક૨+૧૨૬ +૯૨=૪૨૭૫ ર. ત. નિષિા ' એટલે “વર્ણનમાત્રથી નહિ, (પરંતુ - ૐ કને અંગેની સંખ્યા છે.
વાસ્તવિક રીતે ) જેમની આસ્થા યાને રચના નિકાને [૧૧] ૬ ૭પ-૧૨૪૨+૧૨૭૬-૭૬=૩૨ ૫૯. અ. નર પામેલી છે તેવા ” એમ અર્થ કર્યો છે. એવી રીતે પ્રકાર નિ ગ્લેમાંની સંખ્યા છે.
તે ને અર્થ “નિત્ય” કરાય છે, કેમકે એમની [૧૨] ૪?‘રા સારતા રયાણું” થી શરૂ થને, વન સ્થિતિ અંત વિનાની છે.
અનુસાર આ સંખ્યા છે. ‘ન દીશ્વર ' . ' -- ચેથી ગાથાના વિવરાણુમાં નીચે મુજબ બે અર્થ ૪ કુડલ, ૪ કચક, મનુષ્યત્તર, .ક., અપાયા છે. ૮૫ મે, ૨૦ ગજદન, ૧૦ કુરુહ, ૩ = ૧૫ વર, (૧) ઘરે કરાએ=ઉપચારથી નાહ (પરંતુ ૮૦ વેકાર અને ૧૭૦ વૈતાઢ્ય ગુરુ. આ ખરેખર ) મન પ્રજને સમાપ્ત થયાં છે તેવા.
(૨) “ નિફ્ટ -મેક્ષે ગયેલા. [૧૩] ફ૨ ૫૯+ કરે ૦ ૦૦૦૦ (સાત કરે છે. મુખ),
પાંચમાં ગાંધીના વિવ• માં “વરમદન અને - ૪૭૨૩૮પ૭૦ ૨૮૨. પટેલ. છે
આ નીચે પ્રમાણે કરાવે છે – તિય કે માંનાં જિનભવાની છે, જે આંખ
ભૂતની જેમ ભાવને ઉચ્ચાર કરવાથી. અને ત્રીજી અનુક્રમે અલકમાંનાં અને ૬ વ.
“સત્તા '=એટલે ભવ્યને ગુણને સમુદાય ઉપલબ્ધ લે. કમોના જિનવાની છે.
હોવાથી પ્રખ્યાત. [૧૪] -:+ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦+૮૪૯૭૦૨ ૩=૪ ૯:૪૫.
| નવમી ગાથાના વિવરણમાં કહ્યું છે કે ન પિકી નું ધ્ય, તિય લેકમાંનાં મતાંતર મનનાં ;
એટલે સમવસરણદિક ઉત્કૃષ્ટ લક્ષ્મીને વિષે રહેલા
અર્થાત સમવત. FિTગ =કેવલજ્ઞાનરૂપ ફળને પામેલ અલેક અને કાર્વ લેનાં જિનભરની દે.
f =(૧) શાસન કરનાર અને (૨) મળરૂપ. [૧૫] ક૨૨=૧૪૪, આ છે વીસીના તો કરે
બાર અધિ-જૈનધર્મવર સ્તોત્ર (. ૨૩)
ની [૬]
પત્ત વૃત્તિ (પૃ. ૭૯)માં “રારિ એટ્ટ...” વીસીન, તી. ૨ ૨*૨=૪૬, અ! દસ
ગાથાના બાર અર્થ થતા હોવાનું કહ્યું છે. - કરની સ ખ્યા છે.--ગી. ૧૫ [૧૭] ૩ : ૨*૨=ડરે આ બીસ ચેસન. ન. દેણમહાભાસ પણ અન્ય અર્થ રજુ કરે છે. કરે ની સંખ્યા છે.-બા. ૧૫
१ परमार्थनिष्टिनास्थाः।
સામાયિકમાં વાંચવા માટે
ઉપાશ્ચાય શ્રી વિજયજી મહારાજનો સર્વશ્રેટ ગ્રંથ જ્ઞાનસાર-ગુજરાતી અનુવાદ સાથે અવશ્ય વાંચા
પિયા ૨-૦-૦ ૩ખે :– શ્રી જેન ધ, પ્ર.સ.-ભાવનગર
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મહાવીર પ્રભુનું હાલરડું
(રાગ–શીવાજીના હાલરડાનો ) નેહભરી જેની આંખડી ને વાળ હૈયામાં ઝાઝું હેત, દયા ભર્યુ દિલ દ્રવતું જેનું, માંહી ભર્યો છે વિવેક હાલે હાલે
વિ, માતા ત્રીસલાજ ઝુલાવે. હાલ કંઠ સુકોમળ સુર મનોહર માતા ગાતાં ગીત, પ્રણય રસ છલકાતે ઉરમાં સ્નેહ તણી એ રીતઃ મધુર સ્વરે હાલ ગાવે, માતા ત્રીસલાજી ઝુલાવે. હાલમાં રત્ન જડેલું પારણું ને મોરલા ટૌ મોર. પુતળીચો વિધવિધ જ ટાંકી માહી કોયલની જોડ: શુક સારસ ને મના ચિત્ર શુભ દિપતા તેના. હાલો૦ નંગ અનામ માંધાં મુલાં પારણીએ શ્રીકાર, રેશમી ગાદી પુલ જરીની શોભી રહી શ્રીકાર; રેશમ દોરી પારણે સારી. ઘમકે ઘુઘરીયા ભારી. હાલે છપન દિગ કુંવરીઓ આવે, પ્રભુ ઝુલાવણ કાજ, પ્રભુની આગળ નાચતી તેઓ, હાથમાં બંસી સાજ: ધાધા તિરકીટ મરદંગ બેલે, બંસી સુની દિલડું ડોલે. હાલે દ્રાણી આવે પ્રભુ ઝુલાવે, હૈયામાં હેત અપારે. પ્રભુભક્તિ જેના દિલ વસી છે, આનંદ ઉર મેઝાર: વારે વારે મુખડું જોતી, પ્રભુ ગુણગાનને ગાતી. હાલ ભડવીર થાજે ભાઈ તું મારા. રાખજે હૈયે હામ, શત્રુ કંપે થરથર જેનાથી, એહી ક્ષત્રીના કામ; ત્રીભુવને કાર્તાિ ગવાશે માતા સુણી રાજી થાશે. હાલે :::: ::: :::૭૯: વાર ::::
વાસ::::
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
p
:::::
-
::::
::::::::::
:::::
:
:::::
:
દાતા બનજે કર પહોળા કરી દેજે દીનને દાન, દુઃખીયાના દુખ ભાગવા ભાઈ હૈયામાં રાખજે હામ; ત્યારે મારું દિલ હરખાશે અનેરો આનંદ થાશે. હાલ સાધુસંતના જેવો ભાઈ ધરજે દિલ વૈરાગ, સ્વારથી સંસાર છે વીરા બહુ ન ધર રાગ; જગતા જિનજી ગાજે અંત ટાણે બેલી એ થાશે. હાલ
બાર વરસ થઈશ તું વીરા નિશાળે ભણવા કાજ, સુંદર પિચી ને ફેટ અપાવીશ વિદ્યા છે તારણ ઝાઝઃ સવાલોના જવાબ દેવાશે પંડ્યો સુણી રાજી થાશે. હાલે મેરાની આજ્ઞા પાળી ધરજે દિલ વિવેક, અશરણને જે શર્ણ છે વીરા ધરેજે ધર્મને ટેક: ગુણીના માન તું ગાજે ગુણી બની જગ પૂજાજે. હાલે મોટો થઈશ તું જ્યારે વીરા નંદિવરધન વીર, પરણાવશે તુજ કન્યા રૂડી ગુણીયલ ને ગંભીર વહુવાના મુખ જેવાશે ત્યારે માતા રાજી થાશે. હાલો૦ ઈણિવિધ માતા વિચાર કરતાં ગાતાં રૂડું ગાન, વલ દિલે છાછલ ભર્યો છે એહ માતાની રીત; હાલરડું હેતથી ગા માતા ત્રીશલાઇ ઝુલાવે. હાલો૦ બે હજાર ને માસ અશાઓ પુનમ ને બુધવાર, પારણીયું પુરૂં કરીને ગાયું કેરલ ગામ મોઝાર; ગુલાબચંદ હાલડું ગાવે ચંદુભાઈ પટી બજાવે. હાલ
–ગુલાબચંદ જલુભાઈ રારોટ
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છઠ
ન. દિયર પર તે પો! - "રાજ" ,
ના તેજ બ્રિાન્ડ એમ્સ સરી ::00 દ
- --- હા
હેમચંદ્રાચાર્ય ચરિત્ર નયમ લકીનું વિસ્તરણ શ્રી વિજયજી લેરી: : -
માચારપ્રદીપ કલિંગનું યુદ્ધ ઉપરીત પ ધ ભાષાંતર -૧૨-૦ સુણસ્થાનકમા હુ
૦-૧ર-૦ જનકધા નફફા ભાવ છો ?-- પતિ સૂત્રપ્રપંચ કથા
જો પાંતર ભાગ 1 લે ૫–---૦
દાનધર્મ
ચારેય
-
છે
-૮
જૈન ૬ માર્યા ઉપદેશપ્રાસાઇ ભાષાંતર
વિવિનેક
I
-
(.
ક
ભાગ 3 જે - જપ બંધ ભાષાંતર - : વીસસ્થાનક તપવિ
૩-૦ ૨-૦-૦
નવમરશુ. : -
પ્રતિક્રમણ સૂત્ર (અર્થ - તેમજ ભાવાર્થ સહિત) સ્યાદ્વાદમ જરી છે . છે
–૮– ૩-૦-૦ )
-
-
-
-
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Rc. No. B 156 - સિદ્ધાંત મુક્તાવલી છે. , સાદા ને સ0 પ્રશ્નોત્તર માનવ જીવનનું પાથેય. " (સ્ત્ર.-કુંવ૨બાઈ)-ભાગ 2 0-4-0 ઐતિહાસિક પૂર્વજોની .:: ભાગ 3 0-5-. : ગોરવગાથા .. .' ભાગ 4 ૦-પ-૦ - યુગાર્દિ દેશના '' ' તા ૩-૧ર-૦ વ્યવહારકૌશલ્ય - ભાગ 2 0-4-0, . શ્રાદ્ધદિનકૃત્ય ' ' ૦-૧ર-૦ - શાઢા પૂજન વિધિ " " '016 પરમાત્મ-તત્યેતિ : પાર્શ્વનાથના વિવાહ લે . -- આઠ ગ્ના રસ 15 (7 ] % 1 $ | " વીરવિજયજી જીવનરિક સહુ મર્યાદાપટ્ટક R ઉપક્રેશ સરકાર * 04-e ગુજરાતી દુઠ્ઠા સંગ્રડ 0-6-0 શીનમામીને રાસ 0-1-0 શારે દિશાની તીર્થ: --- ચિદાનંદજી નો ર જે 0-4- | - - i ? -4-0 [ તેઓ ના સપનું ] For Private And Personal Use Only