Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
श्री जैनधर्मभकाश.
JAINA DHARMA PRAKASH.1.
S
ણ
. એ સનાથલ, પાનકરા પ્રમાણે, દર
રોગ છે. વાપી કાશ. :
"
* * *
* *
*
* '
* .
* કે
*
* * ' કે
*
* કે
•
•
•
:
'
|
'
' ', '
પુસ્તક મું. શ૧૮૫ કાર્તિક સુદિ
સંવત ૧૯૫૦ અંક ૮ મે.
મદેવરા .
બલી તરીમાં પૂ લીવ મરદ મને સાપતિ . 'સમુદ્ર નામને તેને પ્રખ્યાત પિતા સમુદ બે વારીથી ગૃપની - થી મે વિરી (ત રવિલ હ. ઘણી માયા અને પ્રપંચવાળી "હા નામની તેની માતા હતી, તે જ અર્થ માંતાજ હેવની તેમ જ દાર અંતઃકર વિનાની હતી.
હવે લાભ રૂપ ઉકરડાન ખ સમાન અને અર્થ સંચય કરવામાં વ્યસની તેને પિતા મરણ પામીને વાંજ-તે વરમાં ૮ પાડા રૂપે ઉત્પન્ન છે. પતિ મરણથી આd ધ્યાન રૂપી અનલમાં પતુંગની માફક પછી તેની માતા ત્યાંજ–તેના ઘર પાસે શનિ રૂપે અવતરી..
મહેશ્વર ગાંગીલા નામની ભયા શિવને પાર્વતીની જેમ સાભાગ્યની જન્મભૂમિ હતી. તે સાસુ સસરાની રિત ગૃહ, માં એકાકી ની , તી તેથી અરયમાં હરિણીની માફક આ ચાર થઈ ગઈ. પતિ હળી પર પુરપ બે રમવા લાગી. “ કાકા નું ના નિકા ળ કેવી રીતે રહી શકે ! પિતા એક જ એકાંતમાં રહેલી દેખી કામદેવ નિલય પણે તેને પર પ્રહાર કરે છે.” નિરંકુ પગે
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી ધર્મ પ્રકા. પર 5 ગાયે રમે માં એક દિવસ અકસ્મા' મન પર દાર બકર ર માં એ છે કે જે વિધિ છે . . ના પાડી , પણ એ
4 . . . .
.
ક | 2: 1:17. . કે .. i !! | c ||
' + દ } re :
કે che . HE છે
ll ll Ple :... | File ૨
. : "?• 1.
કેત : i , :). Pl
cile !. . . .
\; \": { ilo
\ | | .
૮ | ladle + :ha i રક
દિશામાં જ ! ને ગિ કરતા ગાવા લાગે !
માં પર (ડાકારી જેમ રિને પકડે છે તે જાર પુરૂપ દેશી પકામે “ યાદી : ભરાયેલા ભારે નમે છે કે પ્રાણ , . ભારે મક્ષિકા . બદ કરે છેપાદ | મા છે ને .
- ' Ile the
;
/" "! }} - k l . It 1:
.in | 1 || f, I? || * p i
. . , 19 :
I . . - :
છે . " , " | ચા ૨ ઉપર પણ ” . " કા ક ાં | ". ધુ હાની પ ક પન ગલા મહેશ્વર અધમ કરી મુકેલો જાર નાશી કાંઇક જ કે થોડે ક ગયા પછી તે પડી ગ. પ્રાગક રસુલી આવી ગયા અને યાર ! લાખો “ ઇનામ મ ધિક્કાર છે ! કે મેં નિંદા પોગ્ય કેમ કર્યું ! મનોરથ આપનાર તીર્થની માફક આ કર મને મૃત્યુ આ માર થયું છે યુક્ત છે '
Pad iracle iteo !!.c'dita!) Tolleli ile
|
| | | | |
| vf fu
.
-101!!! !!!! Lh
-૬) k
" માં ના બે ને જન્મ આપ. પુ. કાથી ઉપજે છે કાં ૫શું છે ? 3 || " માનીમે પણ તેનું લાલન કરવા લાગે. મુ પો છેગણિત પુશ દલ પુછે છે લીધે ભુલી ગમે.
પુર રૂપે પ થએલા ઉપનિના વનું ધારી કર્મ કરતો પ્રમોદ ભજનારો ગર્વ લ ન પામે છે. 'મતા અને દાદી મુખ્ય અને બાળક રૂપી ધનને ની માફક ૮દ આગળ પાર કરવા લાગે છે.
અદા પિતા ભર દિવસ પાન જે પિતાના અવ ને પાને માંમી ,ી વેચાતો લી. પિતાની મરણ નથીનું પ ડે પાથી રોમાંસ વિકાર થયા. અને પાને માર્યો. પછી માંગના કેની આ કરને ડેપર 1 થ5 અંકમાં રહેલા બાળકને પણ .
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માડેધર એ.
૧૩ રાતે . તે જ અને માતા ૩ 'ઉપન ? શુ મ મ ઈ. - ધી માં ની પરી ( પગ માંડે છે ! બિ : ક કયા ? વા વાયા છે કે તે એના ભાગ
ચાની | કીય પતિ : ના આ પાટવા ૧૧ , ૨ માં કોઈ એક મિ: માસા પણ મુ ગ ણી પામ્યા. સાડા ( પગ મુનિ મધર સર્વ તાર (વાસ ડગી ગયો
લાવ્યા - અ આ ના ને ડિત દિ પુરૂ પિકાર છે ! આ nિ માંસ ભક્ષણ કરે છે અને અંકમાં શો વર ન કરે છે. જો આ શો એમ ન હjત થઈ 'ત" માં રન : ભાગ કરે , ' અને ! રા સાર આવા - છે કે , " , " પાડી છે. - પછી ચાલી નીક', મયર પાછળ છે. વંદના કરવી અને બે બે “ ભવન બિના છે
કરી બંધી અને મારા ગૃહ કે - .1 મા છે એક નથી શા કરી ને હું છે કે એમ છે. "
મુનિ--માંસ ભાણ કરનારા ગૃહમાં હું વિહાર કરતો નથી. વળી તારા ઘરમાં બનેલા "ના જાણીને—-11 દે મકાન સ વેગ પાયો છું તેથી નિશા થર નહીં કરું. મારે કાળ પૂછયું એટલે મને પાડ અને શની વીગેરેની કથા કડી રાળા .
મહાર–એની ખારી શી !
મુનિ - તું આ શનિને પૂછે કે પૂર્વ ને કાંઈ ધન દાટયું છે કે તે પ્રમાણે 9 થી શક્યાય નિ બાલિ ભાવ પૂરી બાદ જબ ". ગ વડે નિંધાને સ્થાન ખોદવા લાગી. ખાલી થયા પછી મહેશ્વરે બવ સન મુદથી • માળા ઇ પાન ( દા : વિ' આપી દઈ પ• વ્રજ ગ્રાળુ કરી. અનુક્રમે સગાને થયા
આ સંસારમાં પ્રાણ, સ્ત્રી અને પુરના મેરમાં લીન થઈ જાય છે અને કૃત્યાય ને ભજતાં નિરંતર અનેક પ્રકારના આરબાદી છે તેના પરિ પાલનમાં પ્રવે છે પરંતુ તે ખરૂ ર૩પ વિરારતા નથી. ઉપરની કથા બહુ જ સાર પ્રગટ કરવા જેવી છે. પ્રથમ જુઓ કે મહેશ્વરી પારાવાર પ્રીત નાં ગાંગલા કામદેવના પરવશપણાથી-મર પુરુષ સાથે રમમાણ થઈ. સ્ત્રીના મોહમાં લીન થયેલ મધર પાછો તે એ અપરાધ તદન ભુલી ગયો. જાર કર્મ કરનાર ગાંગીલાના ઉપપતિને મણ
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૨૪
શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ
દશાની પ્રાપ્તિ થ}. પિતાની રણ્ તીથીને દિવસે તેના વનીજ અજ્ઞાન દશાવર્ડ હત્યા કરી અને મહા માહના પરવશપણાથી પેાતાના પિતાના જીહાજ માંરાનું વાદન કરવા લાગ્યા અને પેતાની પ્રિયાના નરના જી વ જે પુત્ર પણે ઉત્પન્ન થયે! છે તેને ીવડે ખવરાવવા લાગે. અન્યમ તના શાસ્ત્રમાં કહ્યું છે --પુત્રસ્યતિ-િપુત્રીયાની ગતિ થતી નથી. જો આમાં પુત્ર શી ગતિ કરી ! માટે પુત્રની વાંચ્છા કરવી અને તેના મેમાં લીન થઇ જવું તેમજ પુત્ર વધુ ગતિ માનવીએ સઘળું મિથ્યા છે. વળી કામને પરવશ પ્રાણી વસ્તીમાં અને પર સ્ત્રીમાં રકત થઇ નય છે. પરંતુ નુએ કર્મની વીચીત્રતા કે પેાતાનીજ ભાગવેલી સ્ત્રીના ઉદરમાં પાતેજ ઉત્પન્ન થયા. જેને આ રૂપ માનતે હતેા તેજ માતા થઇ. આવી સંસારની વિચિત્રતા છે. તેથી ઉત્તમ જાએ. તેનાથી ઉર્દૂગ પામીને તેમાં ખુચી ન જતાં જેમ બને તેમ ન્યારા રહેવુ' અને મારા ચલા પ્રયત્ન કરવા એજ ખરૂં કર્તવ્ય છે.
વાવાઝ.
શ્રી જૈનધમ પ્રકાશના મેહેરખાન અધિપતિ સાહેબ.
આપના બહાના ફેલાવા પામેલા અને અમૃ” ચેપાનીયામાં નીચે લખેલું થોડુંક લખાણ દાખલ કરીને મી ઉપકૃત કરો. આપની પારો ઘણા વિયા આવતા અકને માટે હશે પરંતુ આ બાબત ધણી અને ગત્યની છે તેમજ મંત્રી કાળા થવાથી કુ ંતી વાની ધાસ્તી રહે છે મારું તેમ થયા પડેલાં આ મારા નબળા લખાણ સા આપના બા અવાજ બહાર પડવાની જરૂર છે એમ ગા! પણ વિચારશે અને તરતશું માટે આા લખાણી જગ્યા આપો.
હાલમાં મુંબઇના રોડીઆએ ઉત્તર-અને કદાચ પરગામના રોટીએ ઉપર પણ હશે. ચેક દાન સાધુ કે જેમને માટે આપના ગાનીમાને અને કદાચ શ્રી ને પ્રસારક સભાને વારંવારની મદદ માટે આભારી થવાનું કારણ છે તેમે બારા છાપેલ લખાવ્યુ મેકલી ચોકસ ભાભા ૧૨ થયેલા ચુંમણાં માં લાવવા મને પુછે છે. મોટા શીઆ આ અને ધર્મના શુભેચ્છક સારી સાથે આપો મધારીએ પરંતુ
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ચર્ચાપત્ર,
૧૨૫
આ ડેકાણે સવાલ એ છે કે--સાધુઓએ મી આ રીતના માને યા અપવાદને જરા પણ ખત પવી એ કે શું ? અરે ! કે પાન રાવણ સાધુ આને આપણે આટલું બધું માન આપતા આયા છીએ તેએને આપણે શું ચોકસ બી પગના સાધુઓને માલ આપીએ છીએ તે પદ્ધતિ ૫ર લાવીશું. જેનો ઉપદેશ, આપણે ચાઇના હતા તેઓ આ પણ ઉપદેશાથ પર લે છે તે શા માટે ? પોતાની કાંધક આપકીન થ. ઈ હોય એમ માને છે કાર ભટકાથી દૂર કરવામાં સર્વ પત્ર વ્યવહાર છાપવાને માટે. અથવા અન્ય મતિ અને સંવે થી વર્ગના દુશ્મનોને પિતાની નબળાઈ બતાવી તે લેકમાં હાંસી કરાવવાને માટે ! ! આપણે આ જનધર્મજેની છાયામાં હાલ અગાઉ કરતા થોડા માણસો છે અને તે પણ વળી વિધાહીન થતા જાય છે. તેમાં અનેક તડાં પડી ગયાં છે તે તેડામાંના એક શ્રાવક' નામના તડામાં કે જેમાં આ પણ એ છીએ અને જે માં આ સાધુઓ પૂરી છે. તેમાંના વિધાથી યાઓને ઉપદેશ આ પવાને બદલે આપમ આપસમાં કુસંપ કરી પોતાનું ય ભૂલી જઈ એ વા સાધુઓ એક ખરાબ દાખલો બેસાડે છે. અધિપતિ સાહેબ ! આ કાળમાં જે થોડા ઘણા ગુણ રહ્યા છે તેને લીધે લોકો તેવા ગુણીને મા
આપે છે એભ સર કબુલ કરશે તો પછી એવા થોડા ગુગી જને શા માટે પરોપકાર બુદ્ધિ નથી રાખતા ? અમારી વય ધ બદ્ધિને શા માટે સદુપદેશ દેવામાં પ્રયા નથી કરતા ? પિતાનું ભલું એટલે પિતાની આબરૂ વધારવાના બેટા લાભ માંગ શા સારૂ વખત ગુમાવે છે ? અને ન છાજે એવા વિચારો મનમાં લાવે છે ? પર ધર્મને કોઈ મારે આપણે ધી એ સાધુ શ્રાવકી નિદા કરને હા તે તેને પાળા પણ ગાવવાની જરૂર છે પરંતુ આપ આપ જ આ રિયનિ ! ! તેમાં વળી ઉ પદેશકોમાં ! ! આ વિચાર માં આવે છે ત્યારે શ મુ બ નઉં છું. મેરા વિધાન પુરો ના નામે ગુન્હા માફ કરી દેશ છે તેની થયેલી કલ સુરિ પ તારી બાનો પ્રયતન કરવા જોઈએ. તેમ નાના દાદા ના મો પરાધ સુધારે છે અને કદી માં. ટા રિકા “ ની નજરમાં આવતી દેય નો તેને દૂર રાખીને એ બાન અનદ- પિનારી દેશી એ પાનું તે માટે પ૧ -૧૧ - અને પાછળથી તે વા વા યા અલાવવા એ બધાને તેમજ અમારી મા - ૧ " . | પર જતુ થી તો વ્યા
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૧૨૬
શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ,
રીની આંટો કેઇની ખરાબ લખણી બા લાગે! ય ન ક ખાવી અબ જ મ વ વર્ષ જે છે એ મુની માણવા પોતાના કૃત્યમાં વિઘ્ન રહી સામાં વધારો કરી સામગ્રી આ વ માંથી તરવાના ઉપાયો માનવા ઈએ જેથી તેમનું નાનું કે મે ક પ્રકારનું વદ્યમાન જેટલું કલક પણ-રૂક્ષી માં ઉદયી અને
musi
Cafe de 44 att den aan u had a મુખ્ય કામ !
માધી માં | ૧ માગતી ! ! !' મારા રાખીએ છીએ તે સૃજના થા વો ઇ તના સવાય હાર પાડી અને તેની આવાથી દુર કરાયાં. દક નિશાળના ગલ્લા બે માં શે માંગમાં દકાર થાય આમ તે વગર 'ગુ ૩૬ | k મા કાવી દેવાં ા ત કા હૈ બાળક પર ધુ અસર આપ અમારા પગ
{{
| મન
| !!
મા મા નિદાનું કાણું | આવા હું
આપણા
હજી કાક
મહા વિનાને આવી રીતે ખુલ્લે ખુલ્લુ પણ અંતઃકરણની લાગતી આવું સખત લખાણ લખવાની હામ ભીડું છું તે આપની નિંદાને માટે નહીં. કાકા પટા કરવાને પણ નહીં, તેમ સાંભળેલી બાળને ખીલકુલ મનમાં લાવ્યા શિવાય, માત્ર નિખાલસ મનથી સજંગી સાધુશ્રીનું ન નાવવાની ખાતર લખુ છું. જેથી કદાચ આવશો ગે નિત યુક્ત કાંઇ પગ લખાયું હોય તે તે મા કાર અધિપતિ સાહેબ ! આપના પગમાં ૧૫ જણ મળ્યાથી હુ આપ બાળવા આપના વેગાર પણ છે. આ રો તે વિશ્વ કક્ષા થશે.
મન
મું, મુંબઇ
મા ભવ્ય ૫૫ થી ૬
ઉના અ
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આ ચાસ્ત્રને જોઇએ તેટલી થાય તેમજ આ નીચે આ એ માટે પ્રગટ ક
નાઞક
શુદ્ધે
શ્રી મહાવીર સ્વામીના જત્વાકર્ષ દિવસે શ્રીને વહેવા સંબધી અસ્ત્ર ૫ લીબાવી શ્રી મોહબ્લ્યુડી નામ!
! શ્રી વ તી એ દેશ સિદ્ધાંતના વાશી ! હું ફરી
For Private And Personal Use Only
· {{ {
ક
! ?,
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
રાચ્ચાપત્ર. ૧૦ ૦) ઇનામ આપવા સુચવ્યું . એ વાત ત્યાંના શ્રાવક બા. ગદ ઈરશામાં શ્રી , આ મુનિ મહારાજશ્રી આત્મારામજી (. પર : તમે જો તેને ઉરમાં તેઓ માને છે અને લખીને ઉત્તર આપો છે તેની મુક રસ ના વિદી થવા માટે આ નીચે પ્રગટ કેરવામાં આવે છે,
પત્ર 1 લા. શાક : ભાવક ના કાકારક બાબા ઇશા. શ્રીન ડી લાવરીના સરથા પક, વલા. શ્રી જ કીયાળાથી આચાર્ય મહારાજ શ્રી શ્રી શ્રી ૧૦૦૮ શ્રી મદ્વિજ નંદ રામ ( મા મારામ0 ) મહારા', આજે રમાયુ છે આ તરફથી જે લાભ પાંચન, |મારા આજે. વી - રામા ર ા છે. એ સાધુ રા' માનમાં છે. ધર્મ છે. • રણમાં ઉ ર .
૧ એ લખ્યું છે કે “ ચંદ્રસિંહસુરી શ્રી ઉપરના છેતેઓ અત્રે ચામા થી સંધ આગ્રહથી રહેલા છે. આ યાદી-એ ચંદિર રી કયા ગાના છે તથા તેની પાટ ઉણ છે ને લખી જણાવે છે નું નામ તમારા કાગથી સાફ માલમ પડતું નથી.
૨ તમે લખે છે કે “ પ્રથમ કી બીયા એ શ્રી સંધ એવી સુગગન કરી કે “ પપ પર્વમાં શ્રી મહાવીર સ્વામીના ઉપચાર :
દિવ નાળીએરની હિંસા કરવી તે શ્રાવક જનને ઘણી અઘટીત છે. આ આ પરંપરાનો અંધ માર્ગ છે. તે કોઈ આધાર ગ્રંથાદીક નથી. આથવન તુ તે કેવળ બંધના કારણ છે. આ કામ પણ પધમાં ઘાં. રમી લાકાર, ભાડજાઓ, કરાઈ લાકા, તથા ધાબી વગેરેને હિંસક કાળી મળે છે દ્રવ્ય આ '(ને બધ કરવાનો રીવાજ છે તે શ્રાવકો ને ?
કેદી નારા ઉલ માં પળમાં ધ માનીને ઉપદેશક. •ી રા મા કાંટે છે ' એ છે કરણ માસ છે. પુ : એ દિવ્ય પ્રા' ના નાશ કી હો મા છે તે પાર ક બંધ કર જાય છે - ર " માં "
- -tiારી વિગેરે માં ખાલી પ . "રપરાને ૨ પાન ચાલit :
કરાવ્યું ગુ થા ( હાર ( ) કર ની : દ ની 1 ઇ -
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૨૮
શ્રી જન ધર્મ પ્રકાશ. હું ભાષણ છીપૂજ્યજી મહારાજનું થઈ રહ્યું છે. ”
૩ આ બંધમાં તમને અમારી સભાન માણી છે 'પી - આ પલ વાની જરૂર પડી છે.
૪ પ્રથમ શ્રી પૂજ્યજીનું કહેવું એવું થયું કે “ નાળીએરની દિસા કરવી તે શ્રાવક જનાને અઘટીત છે. ” અમારું કહેવું એટલું જ છે કે પણ માંજ ઘણું આડા પુજન મહાસવાદી, દરરોજ કરતાં તોશપ કરાં, એવું ઘણા શામાં લખાણ છે | કામાં , ને યા છે કે કીં ? . ૫ વળી શ્રીપુજી કહે છે કે “ આ અંધપરંપરાને બે મણ છે ” તો હવે એમાં એ સવાલ ઉત્પન્ન થાય છે કે “ હાલમાં કારમાં પંજાબ દેશથી માંડીને દક્ષિણ દેશ સુધીમાં પ્રાય: સત્ર એ રીવાજ ચાલે છે તો એ બંધ પરંપરા છે એમ કહેવાને માટે શ્રીપુજીની પાસે શું પ્રમાણ છે ? તથા એ અંધપરંપરા કયારથી શરૂ થઈ છે તે શી :) કહી શકે તેમ છે ? ” યદિ કહેશે કે “ શાસ્ત્રમાં નથી તેથી અંધપર ૫રા છે ” તો વળી બીજે સવાલ ઉત્પન્ન થાય છે કે “ બીજા પણ ધર્મ સંબંધી અનેક રીવાજો ચાલે છે તે શાસ્ત્રોમાં પ્રાય: માલમ પડતા નથી અને વર્તમાન પ્રવર્તમાં જોવામાં આવે છે તો તેનું સમાધાન શી રીતે કરશો ? ”
૬ વળી શ્રીપુજીનું કહેવું એવું થયું કે “ આવના હેતુ તે કેવળ બંધના કારણે છે. ” તો તે મા શાના આધારથી કહે છે. ? કારણકે જનમત અનેકાંત સ્યાદ્વાદશૈલીથી ભરપુર છે તે તેમાં એકાંત સ્થાપના કરવું તે ભોગે માલમ પડતું નથી. તથા શામાં એવું પણ લખાશું છે કે “ને ગાવા તે પરિવારને પરિHWતે ગાવા માટે એકાંત પક્ષ અંગીકાર કરે તે ઠીક નથી.
વળી શ્રીyજ્યજી કહે છે કે “ શ્રાવકો ઘણી વિગેરે લોકોની હિંસા બંધ કરાવે છે તે નાળીયેરી હિંસા કેમ કરે ? ” આ કહેતા પ્રમાણે જે એ કાર્યમાં હિંસાજ કેવળ માનીએ તો પશુપમાં સાધ વાત્સલ્યાદિક કાર્ય કરવાનું શાસ્ત્રોમાં જે કથન કરેલું છે તે પણ ન કરવા જોઈએ. કારણ કે તેમાં તો પટકાયમી હિંસા પામે છે. પરંતુ એમ (ઈસા મારી ધન્યાિનું કામ છોડવું ને પગાર: પુરૂષોને એ નથી.
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ચર્ચાપત્ર.
૧ર૦ ૮ શ્રી પુછ કહે છે કે “ એકેદ્રની હિંસા કરવી તે મિસ્થાવની કરણી છે ” મા શારામના આધારથી તું છે ? કારણ કે દેશ વિ. રની ઘાટી રિસા છૂટતી નથી અને છું. તે પછી તે સની અંકની જ ગણાય. વાતે “ નાળીએરના દિલ જીપની હિંસા તે મિપાની કરણી છે. એમ કહેવું તે વગર વિચારનું માલુમ પડે છે.
વળી તેઓ “ ઉપાશ્રયના સ્થળમાં ઉપદેશકના રામસ શ્રીફળ ફોછે ' એમ કહી નનું અઘટીત દશાવે છે પરંતુ એ લખાણું 3. પર એવો સવાલ ઉત્પન્ન થાય છે કે “ પગમાં કસુત્ર વંચાય છે તે વખતે ધુપદીપક આદિ કરવામાં આવે છે ને તે પણ ઉપદેશકની આ. ગળ ઉપાશમાં ન થવું જોઈએ. પરંતુ શાસ્ત્રોમાં તો ઠેકાણે ઠેકાણે ધુ દિપકદિ કરવાનું લખેલું છે. હવે જે એ!દ્રીય જીવની હિંસા તે મિથ્યાતાની કણી મારી તે શાસ્ત્રકારોનું કથન શા કામમાં આવશે ? વળી ધુપદિપાદિમાં ને એકી શિવાય પણ અન્ય છ નાશને સંભવ છે તો તેનું શું કરવું ?
૧૦ વળી તેઓ કહે છે કે “ નાખીએર ફેડી એ કેદ્રી જીવની હિંસા કરીને ખુશી માની તેથી નિકાચિત કર્મને બંધ થાય છે ” તે એમાં પણ એ સવાલ ઉત્પન્ન થાય છે કે “ પૂજ, રથયાત્રા, સ્વામીવછળ, ચિત્ય પરિપાટી, સૂપૂજ, સ્વપ્ન મત્સાદિ કાર્યો કરીને પાછળથી ઘણી અનુમોદના કરાય છે તે તેથી તે ઘણા નિકાચિત કર્મોના ધન થવા જોઈએ. પરંતુ આ સર્વ અઝનું વિચારવું છે. કારણ કે પાકત કામ કર વાવાળાની ભાવના પ્રભુ ભકિત, જ્ઞાન ભકિત, સાધમ ભક્તિ આદિમાં છે
છે તેથી તેને સર્વથા હિંસાનું ક થતું નથી, તે ભગવાનના જન્મ ન્મજીવની ખુશીથી સર્વથા હિંસાનું ફળ થાય એમ કહી શકાય ન.
૧૧ “ પર્યુષણ પર્વમાં સર્વથા લીલેરી ત્યાગ કરવાનો રીવાજ છે” એમ પણ સાર્વત્રીક કહી શકાતું નથી. કારણ કે વાક પર્વના ૧૧ -
માં માધ માં વાત્સલ્યના કૃમ છે તેના બણનમાં લખેલ છે કે ભોજ પછી તાંબુળાદિ આપવા. તથા શાશ્વેમાં એમ પણ લખેલ છે કે સવાં સાધમ વાત્સલ્ય કરવાની શકિત ન હોય તે સોપારી માત્રથી પણ સાધમ વારાય કરવું.
૧૨ વિશે તમે લખ્યું છે કે જે ગુજરાતમાં ૨૫-૩૦ ગામમાં
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૧૩૦
આ ક્રેટન ધર્મ પ્રકાશ
બંધ થઇ ગયેલ છે તો તે કયા કયા ગામમાં ધ થયેલ છે તે ખી જણાવશો તો ચુરમાં જૈન પત્રકારે એક પુ ો કાં છાવીને વિરુદ્ધ કરેગા ધી સર્વ જગ્યાની સાધુ શ્રકાની રાત્રી જ લીધી તમામ મળી શકી.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૩ માગ કાગળ લહેર ને આવાથી અમને મ તેથી હવે પછી કાગળ લખો તે ગા ગામોથી લખો. દંશ દેતા લ નસર, ગુરૂકા ઝડી...!
ભાવડા. ભીમદ ઝંડામાની દુકાન ઉપર મિતિ. મુળ, દૃષ્ટ ન ધાવણ શુદી. છે !: દા. મુનિ, વલ્લભ વયના ધર્મ લાભ વાંચ ખાને પદ્મ તે પછીના શ્રૃષ્ટમાં વગર કરવામાં .
મંત્રી
==='-૧:} | \
4.
संबोधसतरी
અનુસંધાન પૃષ્ટ ૧૧૭ થી,
૯ નવમી શ્રેષ્ય વરંગ પ્રનિયા....કત ગારે પ્રતિમાના આધ સંયુક્ત નવ માસ પર્યંત એની સ્થિતિ છે. તેમાં ઘરો કાર્યભાર બધા પુ ત્રાદિકને સ્વાધિન કરે. શેવકાર્દિકની પાસે પણ આરંભ કરાવે નહીં. કોઇ પ્રકારના આરબની પાને આજ્ઞા ન કરે.
For Private And Personal Use Only
૧૦ દશમી ઉદિષ્ટ વર્જન પ્રતિમા—નો અર્થ તેણે કરેલા આવાર પેતે ન વાપરે. જ્યારે આ પ્રમાણે ત્યાગ કરું તારે પછી થી સાર કરવા કગવાનું તે શું પુછવું ? તંતા ન કરે અને ન કરે. એ સ્થિતિ પાછલી યે પ્રતિમાના આસન યુક્ત દશ માસની હતી. તે મસ્તક મુકિત રાખે. અથવા સહજ ગેટલી બે ભૂમિકાદિકમાં પ્રચ્છન્ન દ્રવ્ય ચા ય ી છે તે તે કહે કેમકે બે ન કાંડુ ના પુત્રાદિકની ઇંદ્ર થાય. ન નણતા દ્વાય તે ના કહે.
.
આ પ્રતિમાની ધાક
તે સારી પુત્રં પુવૃત્તિ ( આ ટીકા ) ||
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભારતી,
૧૨
૧ રમી શમણભૂત પવિમાં--અ યાર ગામની વાણી. - - 1 મારા કે ન પણ છેલે કરાર પણ હય, બંનેમાં
ક કાર નિ થ સામ રામ રાણે હરણ, મુખ(પીક. ૫. નાદિ કે ધારણ કરે છે, તે પડે સમસ્ત માનદ કર. . 1 'દિક પાળતો એને પગરે મિક્ષને અર્થે 5 લાકમાં ૫ - મુનિમાં પ્રતિષ શાક (ભા આપે ” એ મા . - " . " આપનાર ગ્રહણ કરે. કોઈ પૂછે તે કહે કે “૬ મિ. પ્રવિ ા ક 'હું એવી રીતે ગ્રામ નાદિ વિશે ૧૧ મારા પતિ લિ. શ. ('પારને માસ કપ કરે. તેમને હજુ મમકારને વિદેદ થશે. ન એક નાદિક ઉપર મત છે મા છે તેથી કદી નદિ કી ને વા ય ખરો પરંતુ સ્વાદિ ક આયર નાં ગ્રહચિંતા કરે નદી તેમ
t:- ડ કરી પણું એ મ આદાર આગ્રહ છiાં ૫૫ શ્રદકરે છે.
આ પ્રમાણે અગ્યાર પ્રતિમાનું સાડા પાંચ વર્ષ આરાધન કરે. એમ શ્રીઉપાસગ દશાંગ સુમાં કાળમાને કહેલું છે જઘન્યથા તો પ્રત્યેક પનિ. માં અનરને કાળમાન છે પરંતુ તે મરણ સમયે અથવા દવ તને કે૧. અન્યથા એ પ્રમાણે ન સમજવું.
ઉપર પ્રમાણે ૧ી પ્રતિમાનું આરાધન કર્યા પછી પાછો ગૃહસ્થાવા સમાં આને ચારિક ગ્રહણ કરે એ નિશ્ચય નથી પરંતુ એવા ઉચ્ચ ભાવ પામેલ પ્રાગી પછી સંસારને અનિન્ય વરૂપને વિશે કદી પ રકા થાય નથી. ઇતિ મી ગાથાને ભાવ:
એ પગની પ્રતિમાનું આરાધન કરનાર શ્રાવક પ્રતિ દિવસે શું કાવ કર ને આશ્રયીને કહે છે કે –
गंपन मणाइ, पइदियहं जइजणाओ निसुणेइ ।। सामायार परमं, जो खलु तं मावगं विति ॥ ८० ॥
ચિ—સંગ્રામ કર્યું છે દર્શન–સકન જેણે અચાન સપૂર્ણ થઇ છે દર્શનાદિ પ્રતિમા મને એવા શ્રાવક પ્રતિ દિવસ (દરરોજ) નિજનની પાસે પર એ ઉત્કૃષ્ટ એવી સમાચાર સાંભળે. નિ.તે પુરૂને તીર્થકર ભગત શ્રાવક કહે છે. ૮૦
ભાવાર્ય --પ્રતિમાનું વહન કર્યા પછી નિરંતર ગુરૂપતારાજી સમિ
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૩૨
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ,
ગુ
પે નિય મુનિ મહારાજને આચરણ કરવાને માટે માર્ગ એક ચારી તેનુ નરતર શ્રવણ કરે. એટલે મુનિ માર્ગના વિવિધ કાર્ગો અ રૂપો સાંભળે. ૮થી તેના શુભ ભાવ નિર્નર વૃદ્ધિ પામ્યા કરું ને વલ બન્યું રહે. તીર્થંકર ભગવતે સમકિતી શ્રાવકની વસ્તી કી એ પ્રકારનીજ બતાવેલી છે કારણકે શ્રાવક ગુરૂ મહારાો ગાયને વા ક્ષેત્રમાં પ્રાથે નિવાસ કરે અને ગુરુની બેંગનું દશર ની સિમમ ઈ યાધિ બંદનાદિ કી બે માપી થી જેવું બળ | ઉપદેશ કરેલા બે પ્રકારના દેશ વિષેની સર્વ વસ્તી ધર્મને હું કર !! તફાનો શ્રાવકનાં કૃત્યમાં દેવલન અને ગુરૂના કારણે ગુરૂ મ રાજની બેંગવાઇ અને જેગા ગુરૂવંદન કરવા દર હવા ની તેને ધમારાધનમાં પ્રત્યક્ષ રીતે દરખ દષ્ટિગત થાય છે. આ દેવ પૂનદિ અન્ય કૃત્ય કરતા હાય તેપણુ ચિત્ત નિર્મળતાને માટે શુક્યો રવા જવું, ગુરૂ મારાજના ઉપદેશ વ્યાખ્યાન દ્વારા અથવા સાધારણ ધ કારે શ્રવણુ કરવા, ગુરૂ સમિધે સામાયક કરતું આ કારણેની શી ગુ પ્યતા છે. જેઓએ એ દ્વાર તજી દીધું છે અયા શિમિળ કરી દીધું છે તેગ્માને સંસારની અસારતના ચિંતનની માટે પ્રબળ કારણ નાશ પામે છે અને તેથી તેમાં સાંસારિક વિષમાં આ પચ્યા રહે છે. બે તર ગુરૂ મહારાજ રામિષે જવાની પ્રવૃત્તિ દ્વાય છે તે વૈરાગ્ય વૃત્તિનું ભાન આવે છે. ખરૂં સાધન જ્યારે આવી દશાથી સામી થશે ત્યારેટ ઇ શક રો એવુ મરણમાં આવે છે અને ગુરૂભકત જે કે મહાન્ પુ” ધની હેતુભૂત છે તે યથા શક્તિ કરવાનું દિલમાં આવે છે. માટે દરેજ લાયક નામ ધરાવનારે અન્ય ગુરૂવેદન કરવા માટે મુનિમહારા^ લા રાય ને સ્થાનમાં જવુ. એ પ્રમાણે નિરંતર ગમન કરવાથી ચારિત્ર ધર્મની ૩ડીઆત તેના મનમાં વસે છે અને જ્ઞાન પામની સાથે ચરણ ધર્મ મેળવશે પણ ઉધમવત થાય છે કેમકે શાસ્ત્રકારે ચારિત્ર ધર્મ હીત માત્ર સા। ગતિના ભારને કહ્યા નથી. આવા ભાર્યવાળી ૫ પાની ગાથા
શાસ્ત્રકારે કરન કરી છે તે નીચે પ્રમÀ~~
For Private And Personal Use Only
ગ્
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રતિક્રમણ, प्रतिक्रमण.
અનુધન વૃ′ ૧૧૫ મે વી,
' પતિમણુ કયા પછી શક્ર અવ કહેવા પર્યંત હેતુ પ્રથમ ભૂનાવેલ છે. સા પછી દ્રવ્યથી અને ભાવથી ઉડીને કમિશતેસામાય યાદ ન પાદ પૂર્વક ચારિંગ, દર્શનાર અને ગાનાના મ || વઘુ અન્ય અનુક્રમે ત્રણ કાયોત્સર્ગ કરે. પહેલા કાર્યાન્કંગમાં એક ગા{ î, ભીનમાં વઝુ એક જીવંશતિ તવ અને ત્રીનમાં રાત્રીના નિવારણ ગિનો. અહિયાં પૂર્વત યુક્તિએ કરીને ચારિત્રાગા!!!: !? ૫કા વર્ષાળુ નાવા છતાં પણ તેના કાર્યસર્ચમાં શંકર લેગગ્સનું ગિવન કર્યું છે તે રાણીને વિષે પ્રાયે અલ્પ વ્યાપારી પણ રાવાથી ચા સાગરના અતિચારનું એછાણુ હેવાને કારણે સમજવુ ત્યાર પછી કાર્યભર્ગ પારીને હસ્તવ કહી સડાસા પ્રમાર્જન કરીને એસે
For Private And Personal Use Only
133
શિષ્ય પ્રશ્ન કરે છે કે-પ્રાભાતિક પ્રતિક્રષ્ણુમાં પ્રાદેશ્વિક પ્રતિક્રમની જેમ પહેલા ગારિત્રાચારના અતિચારની વિધિ નિમિત્તના કાર્યાઞગો વિષેજ નિશાતિંગારનું ચિંતવન શા માટે ન કરવું ? ગુરૂ ઉત્તર આપે છે કે-ધમ કાયોત્સર્ગી સમયે નિદ્રાભિમુનપણું હોવાથી ભલે પ્રકારે અ તિચાર સાંભરતા નથી, તેથી અતિયારેાનુ ચિતવન ત્રીત કાયોત્સર્ગમાં કરવુ એજ ચેગ્ય છે. ગુરૂ વંદન પણ્ અંધકાર છતાં કરવાનું નથી કેમકે અંધકારમાં અન્યોન્ય ઘટ્ટ થઇ નય તેમજ એક બીન્દ્વને-ગુરૂ શિષ્યને પરસ્પર ન દેખવાથી મંદ શ્રદ્ધાપણ્ ઉત્પન્ન થાય, તેથી તે પશુ પ્રત્યુપકાબે કરવું ઘટીત છે.
એ ત્રીન કાર્યાગમાં મુનિ મયગાÇળજ્ઞવાળે એ ગાથા વિચારે અને શ્રાવક નાળમિŻમિત્ર૦ ઇત્યાદિ આડ઼ ગાથા ચિતવે.
સિદ્ધાણુ યુદ્ધાણું' કહ્યા પછી મુહપત્તી પડીલેહીને પૂર્વવત, ( દૈવસીક પ્રતિક્રમણ્વત) વાંદાદેવા વિગેરેને વિધિ વદીતા સૂત્ર પછીના પ્રથમ કાયાસર્ગ પર્યંત કરે. એટલે એ બધી વિધિ ધ્રુવસીક પ્રતિક્રમણુ પ્રમાણે સમજવી. પૂર્વે ચારિત્રાગાર વિગેરે આયાગની પ્રત્યેકની વિશુદ્ધિને અર્થે પૃથક્ પૃથક કાર્યોત્સર્ગ કર્યા છતાં સાંપ્રત તે ત્રણ આયાના પ્રતિક્રમણુવડે અ શુદ્ર રહેલા અતિચારાની એકત્ર શુદ્ધી કરવાને નિમિત્તે આ કાયેત્સર્ગ સમવે. આ કાયોત્સર્ગને વિષે શ્રી વીર ભગવતને કરેસે વણમાસીક તપ
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ ચિતવવાને છે. શ્રી ઋષભદેવ ભગવંતને વારે કઇ વિરાણી (1) મે - રર તીર્થકરને વારે આઠ માની જા અને વીર ભગપન ભારે ફિટ છે, મારી '' મiા. એ કામ માં ( ન મે "મા 1 "ી વર્જમા- રજામીનું તીર્થ તો એ છે જ ! ધી લઇ મા નામ - ના કરેલા પણ માસિક તપ તું કરી શકીશ-રાને કિ | | . ? આવા પ્રશ્નનો ઉત્તર મનમાં ચિંતવે છે નથી
છે એક મેક પર તા. ૧ (મા 1 માં ભારે ' ' બી. ગાડી || બા ( ર. " , " " " સ : 1ણ બે દિન ઉગ માપ એ રાત. ૬ I૧ (ર દા: : મારા પછી) ગલીશ બકા, " બીલ ભા. અા શ - કા, એમ ચોથ ભા પર્યત ચિંતવે. એક ઉપવાસ પછી આમંતીલ, બીવી, એકાસણ, બીયામણું, અવઢ, પુરિમ. ગાઢ પિરીસી, પી , નિકો રરી પર્ણન ચિતવે. તેમાં જ્યાં સુધી કરી શકતા હોય એવા કરત હેય ત્યાં સુધી આવે ત્યારથી એમ વિચારે કે શકિન છે | પ્રણામ - થી. પછી ત્યાંથી ઘટતાં ઘટતાં જે પચ્ચખાણ કરવું હોય ત્યાં સુધી આવતાં અટકે અને વિચારે કે શકિત પણ છે અને પ્રણામ પણ છે. આ પ્રમાણે વિચાર કરી મનમાં નિશ્ર ધારણ કરીને કોઈ પારે, આ કા એસમાં કરવાનું તપ રિાંતવન ને આવું હબ તેમા બાર લગ
અને કાર્યો કરે છે. એમ પ્રવર્તન છે પરંતુ મુખ્ય વૃએ તપ ચિંતલાજ કરવાનું છે.
કાસર્ગ પારી, લોગસ્સ કહીને પછી મુહમrી પડાહી વાંદણ દઈને પૂર્વ મને ચીંતીન પચ્ચખાણ કરે. ગુરૂ સમીપે પ ણ કરતાં હોય ને ગુરૂ પચ્ચખાણું ઉર ન જ આવકમાં “ -
ખાણ કર્યું છે જી ” એમ કહે અને ગુરુ મહારાજ વિના પ્રતીકમ ક . રતા હોય તો, પચ્ચખાણ ધારે અને “ ખાણું ધાર્યું છે " એમ કહે.
હાર પછી રૂઝામમg/એમ કહીને વિરાટનગર છેત્યાદી શ્રી વીર સ્તુતિ રૂપ ત્રણ ગાથા બેલે. પણ મૃ૬ શબ્દ બોલે. ઉોસ્વરે ન બોલે. એ ત્રણ્ ગાથા વડે લઘુ વંદના સમજવી.
પ્રભાતના અને સાંઝન એમ બે પ્રતિક્રમણમાં પ્રારંભ અને એતે મંગળકને અર્થે રૌત્યવંદન હોવા છતાં સવારે છ આવક પછી એ સાંજે પ્રતિક્રમણના પ્રારંભમાં વિટતર દેવ વંદન કરવાનું બને છે તે વિશેષ મંગળકને એ સમજવું અને તે દે બંદ કાળના પ્રતિક
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રતિક્રમણ. .
૧પ જાય છે. તે છે ! "ીને કારણે 'ગમ પ્રમાણુ સ્વયમેવ જાણી લે,
: [ ! ! !કિમ : મદાર ( ક નું રાશીક પ્રતિક - - ૧ : : : : : : ' એ't 1 રાd 3 ગે રે શ" કર , ૧ { " . : કાર કરે છે, માં" રા પ પ ] [ પ નિવેધ છે. કેમ કે ! ' + (ર કર માડી 91 એ ની ગરોળી ગિરે હિંસક છે કે મેક કેદ કરવા આરંભ કરે છે અને પાડોશમાં --
" . ! ! ! ! ! . . '' | - ૧. ઘર સાદ - પર ભાર ! ' આ પ્રવ છે મા તે ઉચ્ચ પર કરનાર કારીક મા .
. . . એક દાવ પવનની- મા છે આ પ્રમાણે કર્યું છે. રાત્રીક પ્રતિક છે એવા સાધુ અ ફન પાપ ધાક છે મામ દેવે કરીને વટાપરિમે અને તેવા રે મા આદેશ માને, એ આદેશ ભગવાને તાત્પર્ય એ છે કે –મુ એ વ કાર્ય ગુરૂ મહાન પુછીને કર પ્ય છે. તેથી - ખા દેશમાં છે. જેના દરેક કામમાં વારંવાર પૂછવાનું બહુ શરમ હેવાથી એ પ્રમાણે છેજે ખમાસા દઇને તે છે લઘુ કાર્ય કરવા - બની છે. ગુરૂ મારી અનુનિ મેળ છે રાખે છે. વળા સંભવી કાળી માં આ ભાગવાની કવાયી વારિક એમ બાલવાનું છે. આ શિવાય બીજું પણ બાગમ પણ વિચારી લેવું. કહ્યું છે કે “ કયા નં ૧૩ ના - છે નથી. તેમ પ્રિપિકિ માં તેમને પુછમ શ થ ધ ન મુકવા લેવાનું પણ નિધિ
પંક વિધિ અને કેતુ પ્ર છે પચ્ચખાણ એ પછી ગાળલોરામ કરી ચાર સ્તુનિવડે હિરતઃ દેવપદ કર્યા પછી ચાર ખમાસમણ વિશે
શ્રી ગુiાદિક નંદા કરે. અને શ્રાવક અઇજજે બે લે. ત્યા પછી શ્રી વિમાન રિજનનું અને શ્રી સિદ્ધાળનું ચવદા કરવાનું પ્રવક્તા છે તે સમાચાર પ્રમાણે સમજવું. તેમજ સામાયિકની બે ઘડીના કાળ સંપૂશું કરવા માટે પણ ન ગવું.
એ પ્રમાણે પ્રતિક્રમણ કરી રહ્યા પછી મુનિ પ્રતિલેખન કરે તેની
આ પ્રતિક્રમણને વિશે પણ પગથિ આગામી વિશુદ્ધિ પ્રાંત રામજી લેવી.
દનિ ત્રિી પ્રતિક્રમણ કમવિધિ.
વિધિ પ્રગટ છે
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir શ્રી જન ધ પકાશ. वर्तमान वरना. શ્રી પાલીણામાં મોહેવ. ગતુસ રહેલા શ્રાવક સમુદા માં મુખ્ય મુખ્ય માને એક દીપ કરીને શેઠ આણંદજી કે જે કર ર ' 1 : | : i ( કરવા ધારેલા ખાં મરી મારી અંદ' ની ' ! ળામાં એક સુશોભીત : ર કરી છે તેમાં છે ? ".. Rારનાર, શિખરજી, આટાપદ', 'નવા શિખર - ક ગના કરવામાં આવી છે. હું આપનું મુહુર્ત શુદિ 9 ધાર છે, !!' મા પધરાવી મંડલ શરૂ કરવાનું મુળ શુદિ 11 રે માર , હાસ સંબત વરોડા શુદિ 14-15 અને ૧દી 1-2 નાર છે અને છેવટે શાંતિના કાક વદિ 5 ભાગવાર દિન ગ ર ' . મહાભ બહુ સુંદર લાગે છે અને મારું ગાબર કાdBl• " દિપ ઉપરજ થવાને હોવાથી દેશી પર દે અનેક યાત્રાળુઓ માને છે તો રામ છે. હાલમાં દર બે ભાગ કા રાય ઉછેર માને છે તો હોવાથી યાત્રાળુઓને બેવડો લાભ મળે છે અને દેવ દિવ્ય બદ્ધ સારી થાય છે. શ્રી લીંબડીમાં નવો બનાવ. થી લીંબડીમાં આ વર્ષ મુનિરાજ શ્રી વિજય તથા બિરાજ શ્રી ધર્મવિજયજી ચતુમાસ રહેલા છે. તેમને ગરા 2 થી ધન - ત મા થ છે. પાકિની ને કરાશે મહાન છે પણ મારે ક. રવામાં આવી છે. બાદમાં શ્રી ગામમાં રોર ટુરીઆના સાધુ જીવન, પોતાના ગુરૂની સાથે જિન પ્રતિમા સંબધી કેટલાએક વાદદિ કી છેવટે તેમને પા તજી દઈને તેમણે નવમાં દિઢા ધારણ કરી છે, અને ધર્મવિજયના શિષ્ય થયા છે. નામ મુનિ વિતાવજયજી પાડવામાં આવ્યું છે. શ્રી જુનેર જૈન વિદ્યાશાળામાં બક્ષીશ. શ્રી એવલાવાળા શા ચુનીલાલ મગનદાસે ઉપર જણાવેલી નશાળામાં શ્રી જન તવાદર્શ પિંગર 14 કે રૂ ૨પ ની કિમતી બક્ષીશ આ1ી છે બીજા રામ પડ્યું છેદાખલા લેવાની જરૂર છે તેથી પતાન દ્રવ્યનો ખરખરા રાગે છે કે લો ગણાશે અ અ રીતે શીશ કરે છે પુરક અનેક બને તે લેશે તે કરી આ થશે. શારકારે ના દાન માં લાભકાર કહ્યું છે, પુના બીજા માપા ને કાળના ઉપકબરૂ ' (aa ૫'ના દાદા છે. ' + ર સુ 'એને કર, ટી છે. For Private And Personal Use Only