________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૨૮
શ્રી જન ધર્મ પ્રકાશ. હું ભાષણ છીપૂજ્યજી મહારાજનું થઈ રહ્યું છે. ”
૩ આ બંધમાં તમને અમારી સભાન માણી છે 'પી - આ પલ વાની જરૂર પડી છે.
૪ પ્રથમ શ્રી પૂજ્યજીનું કહેવું એવું થયું કે “ નાળીએરની દિસા કરવી તે શ્રાવક જનાને અઘટીત છે. ” અમારું કહેવું એટલું જ છે કે પણ માંજ ઘણું આડા પુજન મહાસવાદી, દરરોજ કરતાં તોશપ કરાં, એવું ઘણા શામાં લખાણ છે | કામાં , ને યા છે કે કીં ? . ૫ વળી શ્રીપુજી કહે છે કે “ આ અંધપરંપરાને બે મણ છે ” તો હવે એમાં એ સવાલ ઉત્પન્ન થાય છે કે “ હાલમાં કારમાં પંજાબ દેશથી માંડીને દક્ષિણ દેશ સુધીમાં પ્રાય: સત્ર એ રીવાજ ચાલે છે તો એ બંધ પરંપરા છે એમ કહેવાને માટે શ્રીપુજીની પાસે શું પ્રમાણ છે ? તથા એ અંધપરંપરા કયારથી શરૂ થઈ છે તે શી :) કહી શકે તેમ છે ? ” યદિ કહેશે કે “ શાસ્ત્રમાં નથી તેથી અંધપર ૫રા છે ” તો વળી બીજે સવાલ ઉત્પન્ન થાય છે કે “ બીજા પણ ધર્મ સંબંધી અનેક રીવાજો ચાલે છે તે શાસ્ત્રોમાં પ્રાય: માલમ પડતા નથી અને વર્તમાન પ્રવર્તમાં જોવામાં આવે છે તો તેનું સમાધાન શી રીતે કરશો ? ”
૬ વળી શ્રીપુજીનું કહેવું એવું થયું કે “ આવના હેતુ તે કેવળ બંધના કારણે છે. ” તો તે મા શાના આધારથી કહે છે. ? કારણકે જનમત અનેકાંત સ્યાદ્વાદશૈલીથી ભરપુર છે તે તેમાં એકાંત સ્થાપના કરવું તે ભોગે માલમ પડતું નથી. તથા શામાં એવું પણ લખાશું છે કે “ને ગાવા તે પરિવારને પરિHWતે ગાવા માટે એકાંત પક્ષ અંગીકાર કરે તે ઠીક નથી.
વળી શ્રીyજ્યજી કહે છે કે “ શ્રાવકો ઘણી વિગેરે લોકોની હિંસા બંધ કરાવે છે તે નાળીયેરી હિંસા કેમ કરે ? ” આ કહેતા પ્રમાણે જે એ કાર્યમાં હિંસાજ કેવળ માનીએ તો પશુપમાં સાધ વાત્સલ્યાદિક કાર્ય કરવાનું શાસ્ત્રોમાં જે કથન કરેલું છે તે પણ ન કરવા જોઈએ. કારણ કે તેમાં તો પટકાયમી હિંસા પામે છે. પરંતુ એમ (ઈસા મારી ધન્યાિનું કામ છોડવું ને પગાર: પુરૂષોને એ નથી.
For Private And Personal Use Only
