Jain Dharm Prakash 1893 Pustak 009 Ank 03

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha
Catalog link: https://jainqq.org/explore/533099/1

Page #1

श्री जैनधर्मप्रकाश.
JAINA DHARMA PRAKASHA.
std
રાહુરા,
નમતરા રસનાયકી, પાનકરેા પ્રતિમાસ; રસિકળની સમગ્ન હૈ, વાંચી જૈનપ્રકાશ,
€17999999999999979+????9881
પુસ્તક ૯ મુ, શક ૧૮૧૫ જેષ્ટ શુદ્ધિ ૧૫ સવત ૧૯૪૯ અર્ક જો.
શ્રીમદ્ગુરૂ વૃદ્ધિવિજય વિયેાગાષ્ટક, (મંદાક્રાંતા )
જે પઝામે પ્રથમ પ્રગટયા જ્ઞાતીમાં વાળે, કૃષ્ના દેવી કરશના પુત્ર જે ધમ પાળે; સળÜમાં ગુપર કૃપારામ નામે વિકાળે, તે શ્રીવૃદ્ધિવિય ગુરૂને કેમ ભૂલી જવાશે.
હે અાદશ વરસમાં સર્વ સંસાર છેાડી, સર્વે સપૂત, નિજ પરકરી બુદ્ધિ સન્માર્ગ નેડી; સવૈરાગ્યે ગુરૂ ચરણમાં જે ધરી શર્ય ભાસે, તે શ્રીવૃદ્ધિવિજય ગુરૂને કેમ ભૂલી જવાશે. શાંતી ધારી ગુણુ ગુરૂ તાં રસર્વ માં વસેલા, જેથી સર્વે દુર્ગુણુ બધા દૂર જઇને ખશેન્ના; દેખી જેને કુમતિ જનની કરતા દૂર નાર્કો, તે શ્રીવૃદ્ધિવિજય ગુરૂને કેમ ભૂલી જવારો, ક્રાંતિ ધારી મનહર મડ઼ા સ્મૃતિ જે ભવ્ય જેની, નિત્યે શાથે ક્રુતિવને શાંનતા ત્યાં મહેની;
3

Page #2

શ્રી જનધપ્રકાશ, વાણી કરી અતિ મધુરતા જે સુધાને વિકાસ તે શ્રીવૃદ્ધિવિજય ગુરને કેમ ભૂલી જવાશે. મેટા નાના સર્વ જનને માન આપે છે, હેતે બેલી મધુર વરાનો ભાના પિત્તક જના શિ અગળિના ગદા જુથ : ભાગ, તે શ્રીદ્ધિવિજય ગુરૂ કેમ ભૂલી જવારી, વિદ્વાનોના વદન નિરખી નિત્ય આનંદ પામે, ગ્રં દેખી અભિનવ ઘણે રે ચિત્ત જામે; તો જાણી જિનમત તણા ગામે દૃષ્ટિ પ્રકાશે, તે શ્રીન્દ્રિવિજય ગુરૂ કેમ ભૂલી જવાશે. જે શિરોને વિન્ય વિધવા હતી બોધ આપે. વિંધા કે વ્યસન કરવા મસ્તકે હસ્ત થા; જેની સર્વે ઉપકૃતિ સદા શિખ દે ગવાશે, તે શ્રીવૃદ્ધિવિજય ગુરૂને કેમ ભૂલી જવાશે. વારેવારે ગુરૂવર તણી મા દટે તરે છે; નેત્રો તેનું સ્મરણ કરતાં અશ્રધારા ધરે છે; નિગે તે શુભ શિવશક્તિ નામ દાવા થાશે, તે શ્રીવૃદ્ધિવિજય ગુરૂને કેમ ભૂલી જવાશે.
મુનીરાજ શ્રીવૃદ્ધિચંદજીને સ્વર્ગવાર
પાછળ થએલાં શુભ કર્યો. શ્રીભાવનગરમાં ગયા અંકમાં જણાવ્યા પ્રમાણે એક હજાર રૂપીછે ઉપરાંતનું ફંડ કરવામાં આવ્યું છે તેમાંથી એક અઠાઈ મહોર છવ માટા દેરાસરજીમાં કરવામાં આવ્યું છે. શ્રાવિકા સમુદાયે એક ઉઘરાણું રીને શ્રીગેડી પાર્શ્વનાથજીને દેરે બીજો અઠ્ઠાઇ મહેર કર્યા છે. અગ્નિ રસ્કારને રસ્થાન કે આરસપહાણની સ્થભ કરાવવા માટે એક ચેનરો કરાવવામાં આવે છે અને તે ઉપર દેરી પધરાવ્યા બાદ તેમાં સંગેમરમરના સુંદર આકૃતિવાળાં પગલાં પધરાવવામાં આવશે જે કે ભકિત શ્રાવક શ્રાવિકાઓને ઉગારી પુરૂના ચરણ કમળના દર્શનનો લાભ આપશે. -

Page #3

મુનિ વૃદ્ધિચદજીની પાછળ થયેલા શુભ ક. ૪૩ હારાજથી જન્મ રારિ છવાન પાન શરૂ છે તે પણ જનોને અત્યંત હિતકારક થઈ પડશે.
શ્રીમુંબઇ માં ગયા અંકમાં જણાવ્યા મુજબ કેટલીએક ભરો ખાસ કરીને સ્વર્ગવાસની દિવાળી નિમિત બંધ રાખવામાં આ
ની " " "નાં ઉપરથી ક નર લગભગ ' દયા માં પરાગ છે.
શ્રીવળામાં શ્રાવક સમુદાથે બહુ સારૂ, કંઇ કર્યું છે જેમાં ૩ 90 - ને સુમારે ઉપન થયા છે. તેમાં એક અટ્ટાઇ માછવ બહુ વિધ 1િ પૂર્વક કરવામાં આવે છે જેમાં યાત્રાને ન ચડાવીને એક નવકારસી પણ જમી છે. આઠ દિવસ સુધી ગરીબ ગરબાંઓને અનામ થા' દાણા આપવામાં આવ્યા છે. (હોપ ઉન : મહારાજશ્રીનું નામ દિ મુનિવૃદ્ધિઅંદર પુસ્તકાલય ' ઉધાડવામાં આવ્યું કે બન્યું છે. વદ ૪ શુકરવારે પુસ્તકાલયના સ્થાપન સમયે પુસ્તકાલય માટે પાર રાખેલાં પુસ્તકો પ્રથમ કબાટમાં મુકવા અને પુસ્તકાલય ઉઘાડવાને માટી બોલાવતાં ૧૬૦ મણે શા. કલુ ઘેલાની વિધવા બાઈ સુંદરને આદેશ આ પવામાં આવ્યું અને તેમણે પ્રથમ પુસ્તકો પધરાવ્યાં એ વખતે ઉપm થએલા ધીની ઉપજના રૂ ૨૦૦) પનું પુસ્તકાલયમાંજ વાપરવાનો નિશુષ બને છે, ઉપરાંત શ્રી સિદ્ધાચળ દ કર જવાને કારે એક દેરી કરાવીને તેમાં મહારાજશ્રીના પગલાં સ્થાપન કરવાનું કહ્યું છે ને! શ્રાવક વર્ગે પિતાનો ભકિન ભાવ બહુ વિશેષ પ્રકારે બતાવી આપે છે.
શ્રીલીંબડીમાં ખબર પડમા ને દીવમ વ્યાપારીની દુકાનો અને આતના ચરખા, 2 વિગરે નમન આર “ કર્યા બંધ રહ્યા છે. તેમાં જીનના ઉપરી શેઠ અરદેશર પારણીએ બ૬ સારી ઉદારતા દાદી છે. પિતાને એક દી સન ૨ ૧૦ થી ૨૦ ૦ સુધી કમાણી માત્ર શા વક વર્ગના કેહવા ઉપરથી આવા કામ પુરૂષની દીલગીરી માટે ભોગ આપો છે. તે ઉપરાંત શ્રાવકોએ એની નુકશાનીના સહજ બદલામાં ૩. ૩૫) તેમની પાસે મુકયા તે પણ તેમણે તરત જ માદારને કપાશીય વિગેરે મોકલાવવા માટે પાછા આવ્યા છે. આવા ઉદાર મન પણ હોય છે સંધ તરફથી પણ માંગી પુન અને જીવ દયાના કાર્ય સારી રીતે બન્યા છે.
શ્રીઅમદાવાદમાં આવી અને મને 19 દયા સંબધી ય ીક છે છે છે અને તે દિવસે માણેક દુકાનો બંધ રાખવામાં આવી હતી.
શ્રીખંભાતમાં તે દિવસે આંગી પૃપ ઉપરાંત જીવદયાના કાર્યા

Page #4

શ્રી જનધર્મ પ્રકાશ.
વિશેષ પ્રકારે બન્યા છે અને પાછળથી એક અઠ્ઠાઈ બહેવ કરવામાં આવ્યા છે
શ્રીધોલેરામાં બજારમાં દુકાને તથા બાકીના તમામ આરંભના કોમે બંધ રહ્યા હતા તથા આંગી પુજ અને જીવદયાના નિમિતમાં ૩૧૦૦ ૩પરાંત ખર્ચ કરવામાં આવ્યો છે,
શ્રીમહુવામાં આ શહેરમાં તમામ દુકાનો બંધ રાખ પા ? રાંત આ, છ, પ્રેસ વિગેરે તમામ આરંભના કામ બંધ રા . . વદયાના નિમિત્તમાં પણ સારે ખર્ચ કરવામાં આવ્યો છે.
શ્રીગેવામાં હડતાળ પાડવામાં આવી છે. વળી માં ! દિવસ સુધી અમર પળા છે. શ્રી પાલીતાણામાં અાઇ મહાન છે કે તે
શ્રી ધોરાજીમાં પણ અઠ્ઠાઈ મહેચ્છવ થયો છે. શ્રી બટાદમાં દમ છે " રાખવામાં આવી હતી તે શિવાય શ્રી શહેરમાં અઠાઈ મહેસવો છે અને વઢવાણ વિગેરે શહેરોમાં તથા જરાપરું, રાગોરારા ગિર ગા’ માં પણ વિશેષ પ્રકારે આરબના કામ બંધ રહ્યા છે અને ગોવા, બી , ૫. લીતાણ, ધોરાજી, બોટાદ, શહેર, વઢવાણ વિગેરે તમામ શહેરોમાં સારી રીતે ઉઘરાણું કરવામાં આવ્યું છે તેમાં આંગી પુજા તથા કુતરાઓને રોટલા, ગરીબ ગરીબાઓને અન્ન વસ્ત્ર તથા ડારને ખડ કાશીમાં વિગરે જીવદયાના કાર્યો અનેક પ્રકારે બનાવવામાં આવ્યા છે. તેનું વિરારથી વર્ણન કરવાની જરૂર નથી કારણ કે ઉત્તમ પુરૂષી પુન્ય પ્રકૃતિ કે . મની પાછળ પણ અનેક પ્રકારના શુભ કાર્યો બીજ આરે છે. પૂન્યવતની બલિહારી છે. કિં બહુના !
માયા. શ્રી મલ્લીનાથજી ચરિત્ર.
(પુ. ૮ પાને પાન ૧૮ર થી.) જે વખતે પાંચ રાજાઓને પાંચ દન મિથિલા નગરીમાં આવ્યા ને જ વખતે પાંચાળ દેશને જિતશત્રુ રાજાને છેડે દૂત પણ આ તેનું આગમને કારણે આ પ્રમાણે--
મિથિલા નગરીને વિષે ચેખા નામે પરિવ્રાજક વસે છે. વેદાદિક શાસ્ત્રી જાણે છે અને ઘણા રાજાઓની પારો તેમજ શેઠ સાર્થવાકાદિકની પાસે પણ દાનધર્મ અને શૌચ ધર્મનો ઉપદેશ દે છે.

Page #5

માયા
એકદા તે રાજ્યાશી ત્રિદંડ કુંબિકા વિગેરે પોતાના ઉપગરણો સહિત ગેરૂએ રંગેલા વસે ધારણ કરી કેટલીક રાજામીણના પરિવારે પરવરી - તી જયાં કુંભ રાનનું રાજભુવન છે અને જ્યાં કન્યાઓનું અતઉર છે ત્યાં આવી. પ્રથમ જમીન ઉપર પાણીનો છંટકાવ કરી ઉપર ડાભ પાથરી ને તે આમન ઉપર પડી અને મલ્લિકારી ની સમિપે દાનધર્મ તથા શાચધરી રૂપા કરી. શૈાચધમમાં " : " રાખવાને મદદ અને નીના નળ માં ના કરી છે કે કેમ એ ધમાં પણ છે એમ કહ્યું અધિક ર તે પ્રશ્વ કે "હરિરાજ ! તમારે મા મુ ૧ ? " છે તે છે ! મા મારો મૂળ છે ! મને
દિ 'રઈ' | દ છે, તે કાં બાદ પણ તે મારી – પાણીએ કરી પી કરીને બી ! શા મૂળ ધર્મ છે ચરવા છતાં રહીને ભણે શિક માં ગમન કરીએ.” આ બે ની તે પ્ર? મી મલ્લિ 1ો તેની પ્રી કમળ એ . ગyક ક ક “ રાજા ! કા પુર ની બરડાયેલા એ
પડે છે || ( શિવ પાર ? - થાપ. તે અઢારે છે - ને સેવ કરીને ગાંડ કપરૂ મેલ શક્તિ • ભા'. ને મૃતિક કે - ળ કે શરિર, વત્ર કે ભૂમિને પવિત્ર કરો તેથી કાંઈ આભા પરિ થી. આત્મા લાગેલો માદક રૂપ મેળ ને પાણાતિપાતથી દિલ શ પર ગયાર પાકના રિનર મા ગેમ થકી પૂકત રૂધિર એ. રડીત વસ્ત્રને રૂધિરમાં ધાથી જેમ ઉલ, ધારે વ્યાપ્ત થાય છે તેમ વધારે વ્યાપ્ત થાય છે તેથી આભા વધારે મલી થાય છે. મા બન્ય પવિતાથી આવ્યાની શુદ્ધિ થતી નથી અને વર્ગ પણું મળતું નથી માટે હે ચાખા ! તારો ઉપદેશ ગિયા છે. ”
આ પ્રમાણેના મદ્ધિ કુંવરીને યુતિ યુક્ત વચનાને સાંભળીને ચાખા પિતાને મનમાં સંદેડવાળી થઇ, આકાંદાવન ગઈ, હદય ભેદ પામવું, ક. પી: રિા થયું અને માર માર્ગ ઉપર જે પ મ ન થઈ. આ ન.
ખ્ય થઈ જવાની મળી કરીને અનેક દાગીને અનેક પ્રકારે {1 - વહીલ કરી અને ત્યાંથી કાઢી મુકી એટલે કે " હીરાના પાણી ની, નિંદા મામી સરી અને વળી ક્રાંધવંત થઈ સી મલ્લિકુંવરીની ઉપર - ત્યંત પ્ર૧ ધરતી ત્યાંથી નીકળી અને નકાળ પાનાના પરિવાર સદીન તે મિથિલા નગરીને ત્યાગ કરી ત્યાં પાંચાળ દેશમાં કાંપીયર મે -- ગર છેત્યાં આવી.

Page #6

४६
શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ, કાંપિલ્યપૂરમાં અનેક શેઠશાહુકારો પ્રત્યે દાનધર્મ, શાચધર્મ અને તીર્થ સ્નાન વિગેરેને ઉપદેશ દેવા લાગી. એકદા જયાં જિતશ રાજની રાજ સભા છે ત્યાં પરિવાર યુક્ત આવી અને રાજ પ્રત્યે જય વિજયાદિ શદવડે આશિર્વાદ દઈ વધાવ્યા એટલે રાજાએ પણ પોતાના નિવાસથી ઉમે - ઇને તેને આદર સત્કાર કર્યો તેને માટે આસન મંડાયું અને બેસવાની નિમંત્રણ કરી એટલે તે ચાખા પ્રથમ પાણુ છાંટા દઈ ભ પાથરીને બેઠી. રાજા પ્રતે અંતે ઉર પર્યત સઘળા કુશળ રામાચાર પુગ્યા. પછી - તાના દાનધર્મ શાચધર્મનો ઉપદેશ કર્યો. ત્યાર પછી જિતશત્રુ રાજા - તાના અંતેઉરને વિષે રાણીઓની ઉપર અત્યંત દેહ પામેલો હોવાથી ચાખા પ્રત્યે પુછ લાગે કે “ હે પરિવારજકા ! તને બહુ નગર ગ્રા અને સન્નિવેશોમાં પરિભ્રમણ કરો છો તો તેમાં કોઈ પણ સ્થાનકે કોઈપણ રાજનના અંતેશ્વરમાં મારી અને ઉરીઓની જે રાણીને તમે દીઠી છે ?" આ પ્રમાણેના તે વચનોને શ્રવણ કરીને કાંઇક હાસ્યપૂર્વક ચોખાએ કહ્યું કે હે રાજન ! તું કુપાંડુક સરળે છે જેમ એક કુમડુક સમુદ્રના મકની ભેગો થયે અને પુછયું કે તું સમુદ્રમાં રહે છે કે તે સમુદ્ર કેવો છે ? તેણે કહ્યું કે બહુ મોટો છે.' કુપમંડુકે પોતાના બે પગની ફાળ ભરીને ક. હ્યું કે “આવડે મોટો છે ?” પેલાએ કહ્યું કે “તી બહુ મટે છે ?' 5 |
કુપમંડુક કુવાના એક કાંઠાથી સામા કાંડા સુધી ગયો અને કહ્યું કે “ત્યારે શું આવડો મોટો છે ?” પેલો બોલ્યો કે “એથી તો અત્યંત મોટો છે. આ વચન સાંભળીને કુવાના ડેડકાને રીસ ચડી અને કહ્યું કે “ જા જા તું કઈ મુખે જણાય છે. આ કુવા કરતાં પણ તારો રામુ મોટો છે એ કેમ મનાય ! આ પ્રમાણે છે જિતશત્રુ રાજન ! તું પ| "મ રાખે શેઠ શાહુકારોની સ્ત્રીઓને, બહેનોને, પુત્રીઓને અને વહુઓને દીઠા વિના તારા અંતઃપુર જેવું બીજા કોઈનું અંતઃપુર નથી એવું અભિમાન કરે છે પણ તેમ નથી. વધારે તો શું પણ માત્ર એક મિથિલા નગરીના કુંભ રાજની ભાવતિ રાણી આ૫ મી ના કુવરી છે ને ગરાના દુર કરે છે. રાંદરા માં પણ ના બાપુર •. • મલિ કુંવરીની સરખી કાઈદેવકન્યા કે નાગકન્યાપણું નથી.” આ પ્રમાણે વચન કહીને પિતાને મરય રૂ૫ વૃાને હં ફળ બેસશે એવી ઈછા ધારણ કરતી રાની તે ચાખા પરિવ્રાજક તાંથી ઉઠી અને જીતશત્રુ રામ કરે હરેક પ્રકારે મલ્લીકુંવરીને ગ્રહણ કરશે એવી આશાવડે રળીયાત થઈ સી

Page #7

માથા.
૪૭
પિતાને સ્થાનકે ગઈ.
જીતશત્રુ રાજ શેખાને મુખેથી મઠ્ઠીવરી ની વાતને સાંભળીને પૂર્વભવને હથી તકાળ તે ઉપરાગત થ નરતજ પિતા: દૂતને બેલાવી પૂલ રાની પેઠે મલ્લીકવરી ની યાચના કરવા માટે તેને જવા આજ્ઞા કરી. તે પણ શિધ્રપણે મિથિલા નગરીમાં આવ્યું.
ઇતિ ષષ્ટ દૂતાગમન. એ પ્રમાણે છએ દૂએ આવીને મિથિલા નગરીની બહારના વન ખંડમાં જુદા જુદા ઉતારા કર્મ અને પછી પૃથક પૃથક છએ તોએ કં. ભરાજાની રા રામામાં આવીને પોતપોતાના રાજાઓને માટે એક પછી એક એમ મલ્લી રીની માગણી કરી.
કુ ભરાળ ને એ દૂ વચન માંભળીને બહુ ક્રોધાયમાન થે યો અને કહ્યું કે “હું મારા ગે રાઓ મળી છે પણ મારી પૂરી આપવાને નથી ” એ બે કહી એ અપમાન ક પા - રથી કાઢી મુકયા. તેને પણ અપમાન માં ( નકાળ મિથિલાનગરીમાંથી નીકળીને પોતાને રાજાની રાતે આવ્યા અને હકીકત નિદા કરી કે “ આ દા જુદા છ ર ન દ એક દિવસેજ મિથિ લા નગરીમાં કુલભરાવી રાજભામાં એકઠા થયા હતા. અને એ જ ગાઓએ મદ્વીકારીની માગણી કરી, કુંભરા એ દૂતને મલ્લીક. નરી આપી છે કે, સાથે અપમાન કરી મુકયા માટે છે રાઈ તમને મલ્લીવરી પ્રત કરીને પરણશે .’ આ પ્રમાણે દનવચનોથી એ રામ કોપાયમાન થયા અને પ્રથમ ને પરસ્પર બી. • પાંચ રાડાઓને તેમણે દન મોકલી કરાવ્યું કે “ કલા રાજાએ આપણું અપમાન કર્યું છે માટે આપણે લશ્કર લઇને એકઠા થઈ.
- ઉર : ઈ કરતી મને કર મા. ” પર રાંદેનાથી એ રાઓએ એ વાત કબુલ કરી.
જીતશત્ર વિગેરે . રાજઓએ યુદ્ધની સામગ્રી તૈયાર કરી. - તુરંગીeણી સેના લઈ પોતે રાજદ્ધદ્ધિ થઇ, કવચટોપ વિગેરે ધારણું કર્યું અને દક્તિ ઉપર બેસી ૫ માળા કદ માં ધરબ કરી દર ચાર બને પોત પોતાના નગર બહાર ની. આ રાનનું એકઠું થયું અ મિથિ (1; મા : માં .
મિથિલા નગરીમાં કેમેરામાં એ વાતની ખબર પડી એટ. લે તેમાં પણ પોતાના મનની બાલા ને , અની, રથ તથા સબટા એમ ચાર પ્રકાર અને પાર કરવાની આજ્ઞા કરી. પોતે પણ નાન કરી, વસ્ત્રાલંકાર ધારણ કરી, સદ્દબદ્ધ થા, મસ્તક પર છત્ર ધરાવતો અને કેવેન ચામર વિંજ નગરની બહાર નિક. અમે વિદેશ

Page #8

શ્રી જનધર્મ પ્રકાશ, • રસીમાં હતી ત્યાં સુધી આવીને જીતશત્ર વિરે રાઓની રાહ - તે પડાવ નાખીને રહ્યા.
જીતશત્રુ વિગેરેના સભ્ય પણ ત્યાં આવી પહોચ્યા. અને ગુજ શરૂ થયું. ઇ, રાઓને એકઠા થએલા પુષ્કળ સન્મ રામે કંટા રાજનનું સૈન્ય ટકી શકયું નહીં, અનેક પ્રકારને પરાજય પામીને પાછું . કુંભ રાએ વધ્યું કે હવે આમની સામે ટકી શકાય તેમ નથી એટલે એકદમ ત્યાં શિદ ગતિએ પાછો જતો અને રામેન ઉનાળે મિથિલા : પરેશ કરી ધાર ભ કરાવ્યા. આ ઉ૫ર ન ! આ ગે છે વિગેરે સજજ કરાવી અંદર રહ્યા.
- જિતાશા વગેરે રાનમાં પગ કુંભરામાં પાછા દયા મ મારચારને વળણી લકર સહીત તેની પાછળ રચાવ્યા અને મિથિલા નગરીની ફરત પડાવ નાંખે નગરમાંથી કોઈ પણ બનું, બહાર નીકળી શકે નહીં તેમ અંદર પ કોઈ જઈ શકે એ મા દાન કt.
ક રાર - માં રહ્યા કે, તે છે : 'કા. : - દ્રો ના યll કમાં. બહુ બુદ્ધિ રાલાની પરંતુ કોઈ કાર છે - ૨માં એટલે મીરા થઈ ગયા. ચિંતUર માળા થયા છે અનેક કારને સંકલ્પ વિક' કર લાગ્યા.
મારી રિલિમાં ભરાઇન પિતાની રાજસભામાં બેઠેલા છે તે - ભાલે મલ્લીવરી અનેક પ્રકારના સુધી રાગને પાર કરી : નાની દાસીઓ પરિવારે પરવરી સતી રાજસભામાં આપી - ( 11: ચરાને ગ્રહણ કરી પગે લાગી. તે સમયે કુલભરાજ અત્યંત ચિતાર છે થી તેણે પણ પરી આદર દી નહી, દી નાની, પણ બા ની પણ જાણી નહીં. પિતા આ પ્રમાણે પિતા સમુદ્રમાં ગરક થઈ ગયા અને મને ધારણ કરેલા દેખીને દીકરી ના કોમન મિ
વિશા.
(વારિ ઘi ) . इस अशार संसारमें कीडीसें लगाकर हाथी पर्मन जीतने जीव हैं ये राब सुख की वांछा और दुःख की निति चाटने है,
और असि मसि कृषि वाणिज्य शिल्पादिक जीतने कार्य कर रहे है वे केवळ मुखके अर्थिही कर रहे है मगर दुनियां में किसीकों

Page #9

विद्या.
४८ हम सुखी नहिं देखते इस कारण भले प्रकार मालूम होता है कि जो कार्य प्राणी मात्र कर रहे ह वे मुखके कारण नहीं क्योंकि गुखका लक्षण तो निराकुळता है. मो वह निराकुळता सर्वथा तो मोक्षम हैं. और कुछ कुछ ज्ञानी गुरुपोंके ह्रदय वास है. इन हेतु भले प्रकार यहभी ज्ञात होता है कि निराकुळताका हेतु केवळ गात्र ज्ञान है. अन एव प्राणीमात्रको ज्ञानोत्पत्ति के लिये तन मन धनसें तीनों काळ प्रयत्न करना उचित है. __अब जानना चाहिये कि ज्ञान प्राप्ति केमें हो सक्ती है सो हमारी समजमें शिवाय शास्त्र पठन श्रवण में होना असंभव है. और शाम्बका पहना गनना पिना विद्या कमी नहीं हो सकता श्रीर न कोई असि मगिप वाणिज्यादिक कार्ग ही बन सकता. इम कारण हमको विद्या के प्रचार करने में निगलमय होकर तन मन धनगें उ.नाय कारमा नाहिये. परंतु हम चीन दृष्टि करके देखने है तो हमारी जैन मगाजमें विद्या के पनार करनेमें किमिकोभी तत्पर.नहि देखने.
कपा हमार जगी गाद यह नहीं जानता कि विद्याके बळमें ही थोडे अंग्रेज लोग इस भाग्न नकि २८ करोड मनायापर हुकम चला र गा यह जानन ? कि विद्या बळगही ये जंगलक रहेनेवाले आज बडे बडे राजाधिगीपर हुकम चलाने हैं और राजा महाराजारोंकों काले पानीका वास तथा फांसी तक दे देते है: या यह नाहि जानने कि रेल नार घडीआल आ. दि नग अलौकीक पदार्थ बनाये है जिनकी कारीगरीको दे. खकर भोले मनुष्य उनको दुमग परमेश्वर समझने है. क्या यह नहि शोचतेकि विद्या वळसें ही विविध वाणिज्यादि कौशलमें सारे हिंद स्थानका धन लेज़ा ले जा कर अपने देशकों स्वर्गपुरी

Page #10

શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ,
૫૦
सम सजा रहे है ? क्या यह नहीं देखते कि विद्याही केवळ इसाइ और ब्रह्मसमाज और दयानंदी वगेरह मजहब (मत) हमारे सारे देशमें देखते देखते फेल गया. भला बतला सकते हो कि अमुक कार्य तो विनाविद्या बळकेही हो गया है ? फिर क्यों नही कह सकते कि "विद्याहि परमं वलम् " जन विवाह परम वळ समझा गया तो फिर क्यों नहीं हमारे जैनी भाइ वियोनिकी तरक दृष्टि करते और क्यों नहीं जैन पाठशालायें तथा जैन कॉलिज स्थापन करके विद्याकी उन्नाते करते ? क्या कोई महाशय है ? जो इस प्रश्नका उत्तर दे कर हमारा संदेह भंजन करे. जैनीभाइयों का शुभ चिंतक दाग. પન્નાહાન નૈન.
મુ. મુરાવાનાવ.
1-lE
संबोध सत्तरी
અનુસંધાન પુ. ૮ માના પૃષ્ટ ૧૮૭ થી,
પૂર્વે ૧૩ મી ગાયાના ભાવાર્થમાં પાંચ પ્રકારના પ્રમાદ રે કે વીએને સસારને વિષે પરિભ્રમણ કરાવનારા છે તેમાંથી મદ, " અને ક બાય એ ત્રણ પ્રમાદનું વર્ણન કરેલુંછે. હવે ચેયા પ્રમાદ સ્થાનકે વિદ્યા છે. નિદ્રા પ્રાણીને સંસારમાં પરિભ્રમણ કરાવવાનું મળ સાધન છે. હી વિષે પાણી અનેક પ્રકારના કર્મ બાંધે છે તેમજ હિંદ્રાના પ્રાણી કર્ત્તવ્યથી વિમુખ થઈ નય છે અને ચૈાદપૂર્વી મુની મહારાજ પણ નિગેદાદિકને વિષે નય છે
નિદ્રા મુખ્ય પાંચ પ્રકારની છે. ૧ નિદ્રા, ૨ નિદ્રા નિદ્રા, ૩ ૫ગળા ૪ પચળા પ્રચળા અને ૫ વિષ્ણુદ્ધી. જે નિદ્રામાંથી પ્રાણીને સુખે ભગાડી શકાય તે નિદ્રા, દુખે જગાડી શકાય તે નિદ્રા નિદ્રા, ઉતાં મેસતાં નિદ્રા લીધા કરે તે પ્રચળા, અશ્વની જેમ ચાલતાં પણ ઉઠ્યા કરે તે પ્રગા પ્રચળા અને દિવસમાં ચિંતવેલા વિચારને નિદ્રામાં અમલ કર્યો. ધાન્
આવા ભાવાર્થનીજ આની પછીની ૭૪ મી ગાથા છે તે વા વિકયા સંબંધી વિતરણ લખાયા પછી લખાશે.

Page #11

રાઘસત્તરી.
નિદ્રામાં છતાં અનેક પ્રકારના પરાક્રમવાળા તેમજ હિંસક વિગેરે કાર્યો કરવા તે બળદેવ જેટલા બાળવાળી થિદી નિદ્રા જાણવી.
નિદ્રાથી થતી હાનીના સંબંધમાં શ્રી ભુવનભાનુ કેવળીના ચરિત્ર માં એક ભવમાં સારું વર્ણન આપેલું છે.
હાસુર નામે એક સુંદર શહેર છે. ત્યાં સુંદર નામે ધનવંત શાવક વસે છે સો શ્રેષ્ટાઓમાં મુખ્ય છે. ને ધના નામે ભાયા છે તેને ૬દરથી પુંડરીક નામે પુત્ર ઉત્પન્ન થશે. તે પુત્ર બાલ્યાવસ્થાથી બહુ બુદ્ધિને નિધાન છે તેથી થોડા વર્ષમાં અનેક પ્રકારની કળાઓ અને વિધા ઓ શીખે. ગુણવંતમાં પણ મુખ્ય ગણાશે. બુદ્ધિના બળથી શિખેલી વિઘા વડે તેને તૃપ્તિ થઇ નહીં તેથી તેણે મુનિ મહારાજને પુછ્યું કે આપ
જન શાસ્ત્રોમાં સર્વ વાતનો સમાવેશ શેમાં છે? મુનિએ કહ્યું કે દાદશાંગીમાં ચંદ પૂર્વ મુખ્ય છે અને તેમાં સર્વ પ્રકારની વિદ્યા ભરેલી છે. તે સરખું અન્ય શાસ્ત્ર નથી. પૂર્વની આવી મહત્વતા સાંભળીને તેણે તેનું પ્રમાણુ પુછયું એટલે મુનિએ એક હતિ પ્રમાણ મશીવડે પહેલું પૂર્વ લખા ય અને તે કરતાં બમણા બમણા વડે બીજા પૂર્વે લખાય આ પ્રમાણે અનુમાન છે પરંતુ કોઈએ લખ્યા નથી, મુખ પાડેજ ભણ્યા છે એમ કહ્યું. ગુરૂ મહારાજને મુખેથી આ પ્રમાણે શ્રવણ કરીને તેની ઈચ્છા વૃદ્ધિ પામી અને ભાગવાની ઈછા બનાણી ગુરુ મહારાજ ક કે દ્વાદશાંગી ભબુવા ગૃા, આચાર નથી એટલે તે મુનિનું અંગીકાર કરવાની ઈછા જણાવી. માતા પિતા ગાનુમતિ લઈ મજા મસવ પૂર્વક દિશા લીલી પર પછી બને અને ગડદ 1 થી ૧દરા : પારણા' છે. છે | | ના બાળ
રાગ | jક મુનિને ચારિત્ર - તેમજ કાદશાંગી તથા દ દૂધના અભ્યાસને વિશે તમે જાણીને પિતાની રાજ્ય રામામાં છે. સામતોના દેખતાં મોટો નિશ્વાસ મુક્યો. એટલે - 4 સેવકજનોને કાબ ડોપૂછયું કે હે રાજેદ! તમે શા દુઃખવડે લાંબો નિવાસ મુકે ? શેના પ્રશને સાંભળીને દિલગીરીમાં નિમગ્ન થઈ ગચેલા હ રાજાએ કાળે હાથ દઈને કહ્યું કે “હવે મન આવ્યું, પંખી
ઉડા ગોફ મારી ગેળા સાથે 1•ાય નેમ થયું છે. નમે છો કે સદાગમ ( ) વિરાર અમારો વેરી છે અને આ સંસારી જીવ અમેદ ભક્તિને તેની સાથે મળી ગયો છે હો સદારામ તેની પાસે મારા સર્વે માર્ગ પ્રકાશ કરશે અને તે છ અન્ય સર્વ જીવોને જણાવશે એ

Page #12

પર
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ. ટલે ચારિત્ર ધર્મ રાજા હૃદયમાં બહુજ હાર્ષિત થશે. પછી મળીને મારા પુત્ર પૌત્રાદિક ગેત્રનું નિકંદન કરશે. આ પ્રમાણે મારો વંશ છેદ - શે. એ દુઃખથી હું નિશ્વાસ મુક છું. વળી આ આખી સભામાં એવી કોઈ દેખાતું નથી કે જે સંસારી છે અને સદાગમને મળેલ સંગ તોડાવે ” આ પ્રમાણે પોતાના સ્વામીને સખેદ દેખીને પદાના લોકો સર્વે ઝાંખા થયા.
તે પ્રસંગે મોકરાને ડાબા પગમાંથી વંઘ, બાળ, પિકળા, . ગભંગ, સ્વ, ઝંખના, ભ્રમ, શુન્યતા, અને ' ભાદિક પરિવાર - હિત નિદ્રા નામે સ્ત્રી ઉંડી અને હાથ જોડી બોલી કે “હે સ્વામી ! એ અનાથ પ્રાણિનો શે આશરે છે ! એ કામ તો આ તમારી દારીથી શિદ્ધ થાય તેવું છે તો એ વાતની તમારે શી ચિંતા છે ? એ તો હવે ઉંદર અને માદવે ડુંગર તેને જવું છે. વળી કીડી ઉપર કટક છે અને તાજા ઉડવામાં કુહાડાનું શું કામ? માટે તમે ચિંતા કરવી પડી મુકો. તમારા નામ પાસે નમે નહીં એવું જગતમાં કોણ? કાલે શું નથી જોયું કે અગ્યારમા પાન (પગથીયું–ગુણઠાણું ) થી મુછોને ગળે - લીને ફેંકી દીધો ! માટે કોઈ વાતની ફીકર ન કરો. ” આ પ્રમાણેના મિકાના હિમત ભરેલા વચનો સાંભળીને મોત રામની દીલગીરી ઉડી ગઈ અને મહું હસતું કરી નિદ્રાને આશશ દીધી કે “ જા, તારી કાયા સિદ્ધ થાઓ. ” આ પ્રમાણેના આદેશને પામીને તે પાપીણી તરત માં પુંડરિક મુનિ છે ત્યાં પોતાના પરિવાર સડી જઈ પહોચી એ પરમ આળસને તેના શરીરમાં પ્રવેશ કરાવ્યું જ્યારે આળસનો ઉદય થયો ત્યારે પરાકાષ્ટાએ રાવ તો સંભારે પણ સાથે લેતાં-વિચારનાં વિશે આળસ થાય અને તેમ થવાથી ઉસુત્ર બોલાય. એને બ દિવરા થયા એટલે "વિરે તેને સ્થીર કરીને ગણવા બેસાડગો પણ આળસના દરથી ને - ભ્યાસ ઉપર અણગમો થયો.
કાંઈક પિતાના પંજમાં સપડાયો એટલે પછી નિદાએ સી પરિવાર રને તેની ઉપર પેરી દીધા એટલે તે પરિવાર સમકાળે ગણે પાપી ગયો. જોરથી બગાસાં આવવા માંડ્યા. વાંસ મરડવા લાગ્યા. ઉધના બળથી હાથ પગ અને મસ્તક વિગરે આ ગો કંપવા લાગ્યા. ઉગા હાથ કરી કરીને આળસ મરડવા લાગ્યા. આંગળીએાના કરડકા મેડવા લાગ્યા. ગામ કર તા કરતાં ભુતાશની પેઠે નિદ્રાના આવેશથી દુર જતા ધરણી ઉપર
૧ બગાસા.

Page #13

વર્તમાન સંમાચાર.
૫૩
ઢળી પડયા, સ્થવીર ’મુનિ તેને ભણાવવા-પાઠ કરાવવા ઘણા પ્રયાસ કરવા લાગ્યા પરંતુ તેને એક અક્ષર માત્ર ઉચ્ચારણ કરવા પશુ ભારે થઈ ૫ડયા. દિવસાનુદિવસ તે નિદ્રામાં વધારે વધારે ઘેરાવા લાગ્યા. પશુની પેઠે નિકાના આવેશ નિરતર રહેવા લાગ્યા, સધારા વિના જ્યાં ત્યાં પડીને ઘેરવા લાગ્યા. ચિત્તમાંથી ચેતના ઉડી ગઇ. પ્રભાતન સમયે પ્રતિક્રમણ કરવા માટે સ્થવિર મહા મહેનતે ઉઠાડે ત્યારે ઉઠે. એક વખત ઉભો રાખીને ગુરૂ મહારાજાએ સૂત્રના પાડે કરાવવા માંડયેા. યાડીકવાર થઇ ત્યાં એકદમ મિક્ષાએ ભૂમિમ્બે પાડી દીધા અને કાણી ઢીંચણુ તથા મતક્રમાં સારી પેઠે વાગ્યુ તે પછ્યુ તે દુષ્ટાના આવેશમાંથી મેકળા ન થયા. અનુક્રમે એ વી અવસ્થા થઇ કે એક અક્ષર પણ ન ભણે, ક્રિયા કરતાં કરતાં પશુ અનેક પ્રકારના ચાળા કરે, હાથ પગ મરડયા કરે અને ઉપરા ઉપર આળસ ખાધા કરે. આ પ્રમાણેની સ્થીતિએ પાયાડીને નિદ્રા દેવીએ તેની પાસે નવી નવી રીતે નૃત્ય કરાવ્યું. બીન સર્વે મુનિએ પણુ નિદ્રા દેવીનું આવું અનિવાર્ય પરાક્રમ જોઇને આશ્ચર્ય પામ્યા.
ઉપર પ્રમાણે સ્થિતીને પ્રાપ્ત થવાથી ધીમે ધીમે અંજળી જળની પેઠે સૂત્રના અભ્યાસ ગળવા માંડયા. ગહન ગહન અર્થ વિસ્તૃત થઈ ગયા અને જેમ જેમ મતિને ભ્રશ થ્યા તેમ તેમ આગમને અભ્યાસ ઝેર જેવા લાગવા માંડો. તે અનુને વ્યાપ્ત પુડરિક મુનિએ નિદ્રાને અમ્રુત જે વી ગણી ને આખા દિવસ સુઈ રહેવા લાગ્યા, જેથી ધીમે ધીમે સૂત્ર ની સરવે વાતે વિસ્તૃત થઈ ગઈ.
અણું.
वर्त्तमान समाचार.
શ્રી ધેારાષ્ટ્રમાં બાપુસાહેબ વિસનચચ્છ તરફથી જેને વિધાશાળાનું સ્થાપન કરવામાં આવ્યું છે. છેક સારી મખ્યામાં અભ્યાર કરવા લાગ્યા છે. હાલ માસીક ખર્ચ રૂ ૧૫) નુ રાખવામાં આવ્યું છે, ગાગળ ઉપર વૃદ્ધિ પામવા સભવ છે
વૈશાક ઢ ૨ જે શ્રી ગેાધામાં અટાત્તરી સ્નાત્રના મહેમન સા ૧ તિા.

Page #14

૫૪
શ્રી જનધર્મ પ્રકાશ. રી રીતે થયો છેએ પ્રસંગે મુનિરાજ શ્રી હનલાલ દશ ડણા સાથે તથા મુનિરાજ શ્રી ચતુરવિજયજી ચાર દાણુ સાથે વ્યાં હોવાથી એક સમુદાયને વિશે હનું કારણ બન્યું છે.
જે શહિ ર જે શ્રી વારમાં ભારે થી નીતિન ગળ મુનિરાજ શ્રી મદ વિજય મ પ ધ ગજા બબિ પર આપ્યું છે. શ્રી સંધ તરફથી લાડવાની પ્રભાવના કરવામાં આવી છે તથા ત્રણે જીનમંદીરોએ આંગી અને સત્તરભેદી | ભણાવવામાં આવી છે.
અમેરીકામાં ચીકાગો શહેરની અંદર આવતા સપ્ટેમ્બર માસમાં એક ધર્મ સમાજ મળનાર છે તેમાં મુનીરજ મહારાજ શ્રી આ મારામજી જેઓ હાલમાં આખા હિંદુસ્થાનમાં જન સમુદાયની અંદર અધીનીય પંકિતમાં છે તેઓ સાહેબને તે સમાજ એડવાઈરારી (૨)" ) કાઉનલના મેમ્બર નીમ્યા છે અને તેઓ સાહેબને બહુ માન પૂર્વક આમંત્રણ કરવામાં આવ્યું છે પરંતુ અનેક કારણેવ તેઓ સાહેબ ત્યાં જઈ શકે તેમ નથી. મુનિરાજને માટે સમુદ્ર ઉલ્લંઘન કરવાની જૈન શાસનમાં સ
તે મનાઈ છે તેથી તેઓ સાહેબે પિતાની તરફથી શ્રાવક ધીરાં રાઘવજી બી. એ. જેમણે પિતાના અતિ મુલ્યવાન વખતને માંગ આપીને અત્યાર સુધીમાં ન સમુદાયના કેટલાક કામ કરતાં છે તે બે નવા પંડીત અમીચંદજી જેઓ શ્રાવક છે એટલું જ નહીં પણ કા મુનીમહારાજશ્રીની સમીપ ભાગે બહુ વખત રહીને જ ન્યાયાદિકનું સારું ગાન મેળવેલું છે તેમને મોકલવા માટે શ્રી મુંબઈના બંધને પિતાનો વિચાર . ણાવ્યો છે. તે ઉપરથી શ્રી મુંબાઈમા સો કેટલાક પુ' (ાર કરી તે બંને ભાઈઓને મોકલવાનું રાઘ સમુદાયને એક કરીને સલામ મુ. કરર કર્યું છે. અને તે બંને ભાઈએ ધર્મ ગુરૂ હવાથી કોઈ પણ કારના દોષમાં આવવાને સાંભવ નથી તેથી એમ કરવામાં આવ્યું છે કે આ બને હર ધર્મ રાંધી ખાસ કાર માટે શ્રી રાધ મળી છે કે આ અને એ પણ મહા સમુદ્ર આધાં માટે "
": " નિમિતે જ એની મોટી મુસાફરીએ જવાનું કબુલ કરે છે તેથી તેમને આ
વ્યા બાદ તેમની સાથે નાત જાતે પ્રથમ પ્રમાણે જ સંબંધ ગાલ રાખે છે.” તેઓ તા. ૧૪ મી જુલાઈએ થીયરની અંદર ર પ થવાના છે તેનાર અગાઉ મુનીરાજ મહારાજ શ્રી આત્મારામજી પાસે જઈ આ નાર છે અને

Page #15

વર્તમાન રામાચાર, અહીથી “જૈનો ઇતિહાસ તથા મુખ્ય તો એ વિષય ઉપર એકનિબધ તૈયાર કરીને લઈ જનાર છે. જે નિબંધ મકાનમાં મળનારી ધર્મ સમાજ જેની અંદર જુદા જુદા સુમારે ૧૦૦ માના સુમારે સભાસદો મળ• નાર છે તેમની રૂબરૂ ાં આવશે તેથી તે માંને વિરાટ દિલ છે તેનો અરર માં | બે રાજ્યોધક તેમજ બેટ લાગે તે તજી દઇને ખરું પકડવામાં વાપરવાવાળા હેવાથી જરૂર અનેક પ્રકારના ફાયદાઓ થશે અને જૈનધર્મને બહુ જ પ્રખ્યાની થશે. આવા હેતુ વડેજા શ્રી મુંબઇના સંઘે તેમને રજા આપી છે એવા ખબર મળ્યા છે.
શ્રી ગીરનાર ઉપરની આશાતને હજુ ઓછી થતી નથી. હાલ માં એ સંબંધમાં એક શ્રાવક ગ્રહસ્થ લખે છે કે – હાલમાં અતરની નાના શ્રી ગીરનારજી ઉપર હવા ખાવા ઉજાણી કરવા ચડે છે તેથી ઝાડા પશા બની આશાતનાને પાર રહેતો નથી. રજસ્વલા સ્ત્રીઓ તથા અશુદ્ધ વસ્ત્ર પહેરીને બીજી ઘણી સ્ત્રીઓ તથા પુરૂ દેરાસરમાં જાય છે. ઘણા પ્રકરને દુલંસને શવાય છે. અગાશી તરફનો પવન શ્રી નેમીનાથજીના દેરાસ૨ તરફ આવે છે તે દર્શન અનુભવતો ગંધ લેનાર જ જાણે. એ અગાશીની સીડીએ કબજે કરવાની જરૂર છનાં અધિકારીઓના ધ્યાનમાં ઉતરતું નથી. ઉપર ચડનારી નાના લોકો આપણી ધર્મશાળાઓમાં તથા નેમિ નાથની ટુંકા નાકામાં આવેલી એડીઓમાં ઉતરે છે અને તેથી ત્યાં ધણજ આશાતના થાય છે. ભીમકુંડની આસપાસ લોકે દસ્ત જાય છે થાં તે કુંડમાં ગંદા લુગડાં ધવાય છે એટલું જ નહી પણ અસ્પૃશ્ય લોકો તથા રજા કરીએ ધાંત નહાય છે અને તેને કંડના પાણી વડે ને હીને આપ લોકો પુન કરે છે. એ ફક સબધમાં પણ કબજે કરવાની આપણી નાં અધિકારીઓ ઉંઘમાં ઉગે છે. ખરી જરૂ૨ એ કે કને કરવાની, અગાશીને કબજે કરવાની અને ચોકીવાળા ભાગની નાકાની ઓરડીમાં યાત્રાળુઓ શિવાય બનીનને ન ઉતરવા દેવાને કરાન કરવાની છે. અધિકારીઓ આ બાળક ઉપર વા દે ને કાંઈ મુક થી પણ લ દે ને કે તેમના હાથમાં છે. ”

Page #16
શ્રી જનધપ્રકાશ, મુનિ વૃદ્ધિચંદજી જેને વિધાશાળા કું. પાછલા અંકમાં આપેલા લીસ્ટમાં જણાવેલા રૂ 485 ઉગંન ન્યારબાદ નીચે પ્રમાણે રૂપિયા ને કંકમાં ભરાયા છે. 11 શેઠ રતનવીર શ્રીવાળ વાળા. હાલ મુંબઈ 51 વકીલ હીરાચંદભાઈ પીતામ્બરદાસ. શ્રી અમદાવાદ 25 શા. ગોવીંદજી મીઠાચંદ. ભાવનગર તેમની માપીની પાછળ શુભ નિમિતે કહેલા છે. 25 હોઠ હકમરાંદ કસળચંદ શ્રી રાણપુર 15 શા. એવી કરશન ભાગર 10 શેઠ. જગાભાઈ છોટાભાઈ 10 શા. છગન ઘેલા 11112 5 શા. કકલ દેવચંદ 5 શા. વલભજી હીરજી શ્રી : 5 બાઈ જે કુંવર શા. વલમજી હીરની દીકરી ગુજરી જન પાળ શુભ નિમિતે કહેલા તે 2 શા. વનમાળી દામજી પાનગર 2 શા. પરશોતમ ખેતી ભાવનગર ગુજરી જતાં શુભ માને 1 શા. ઝવેર દામજી 27 કુલ રૂ 5062 મા છે. ઉપર પ્રમાણે રૂ. 257) દરેક મતના આભાર ગ 2 ભામાં આવ્યા છે. મિતિ અલાડ પ્રથમ શુદિ 1 - કુંવરજી આણંદજી મુનિ વૃદ્ધિચંદજી જન વિદ્યાશાળા વ્યવસ્થાપક કમીટીના મંત્રી, For Private And Personal Use Only