________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ,
૫૦
सम सजा रहे है ? क्या यह नहीं देखते कि विद्याही केवळ इसाइ और ब्रह्मसमाज और दयानंदी वगेरह मजहब (मत) हमारे सारे देशमें देखते देखते फेल गया. भला बतला सकते हो कि अमुक कार्य तो विनाविद्या बळकेही हो गया है ? फिर क्यों नही कह सकते कि "विद्याहि परमं वलम् " जन विवाह परम वळ समझा गया तो फिर क्यों नहीं हमारे जैनी भाइ वियोनिकी तरक दृष्टि करते और क्यों नहीं जैन पाठशालायें तथा जैन कॉलिज स्थापन करके विद्याकी उन्नाते करते ? क्या कोई महाशय है ? जो इस प्रश्नका उत्तर दे कर हमारा संदेह भंजन करे. जैनीभाइयों का शुभ चिंतक दाग. પન્નાહાન નૈન.
મુ. મુરાવાનાવ.
1-lE
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
संबोध सत्तरी
અનુસંધાન પુ. ૮ માના પૃષ્ટ ૧૮૭ થી,
પૂર્વે ૧૩ મી ગાયાના ભાવાર્થમાં પાંચ પ્રકારના પ્રમાદ રે કે વીએને સસારને વિષે પરિભ્રમણ કરાવનારા છે તેમાંથી મદ, " અને ક બાય એ ત્રણ પ્રમાદનું વર્ણન કરેલુંછે. હવે ચેયા પ્રમાદ સ્થાનકે વિદ્યા છે. નિદ્રા પ્રાણીને સંસારમાં પરિભ્રમણ કરાવવાનું મળ સાધન છે. હી વિષે પાણી અનેક પ્રકારના કર્મ બાંધે છે તેમજ હિંદ્રાના પ્રાણી કર્ત્તવ્યથી વિમુખ થઈ નય છે અને ચૈાદપૂર્વી મુની મહારાજ પણ નિગેદાદિકને વિષે નય છે
નિદ્રા મુખ્ય પાંચ પ્રકારની છે. ૧ નિદ્રા, ૨ નિદ્રા નિદ્રા, ૩ ૫ગળા ૪ પચળા પ્રચળા અને ૫ વિષ્ણુદ્ધી. જે નિદ્રામાંથી પ્રાણીને સુખે ભગાડી શકાય તે નિદ્રા, દુખે જગાડી શકાય તે નિદ્રા નિદ્રા, ઉતાં મેસતાં નિદ્રા લીધા કરે તે પ્રચળા, અશ્વની જેમ ચાલતાં પણ ઉઠ્યા કરે તે પ્રગા પ્રચળા અને દિવસમાં ચિંતવેલા વિચારને નિદ્રામાં અમલ કર્યો. ધાન્
આવા ભાવાર્થનીજ આની પછીની ૭૪ મી ગાથા છે તે વા વિકયા સંબંધી વિતરણ લખાયા પછી લખાશે.
For Private And Personal Use Only
