Girnar Parvat Uperna Lekho

Author(s): Jinvijay
Publisher: Z_Prachin_Jain_Lekh_Sangraha_Part_02_005113_HR.pdf
Catalog link: https://jainqq.org/explore/249647/1

Page #1

ઉપરના લેખો. નં. ૩૮-૪૩]
( ૬ )
અવલોકન ~ ~~~~~~~
-~-~~~~~~
~
ગિરનાર પર્વત ઉપરના લેખ.
નંબર ૩૮ થી ૬૩ સુધીના ( ર૩ ) લેખે ગિરનાર પર્વત ઉપર આવેલા ભિન્ન ભિન્ન જૈનમંદિરેમાંના છે. આ બધા લેખે, રીવાઈઝડ લીસ્ટસ ઑફ એન્ટીકāરીઅન રીમેન્સ ઈન ધી બોમ્બે પ્રેસીડન્સી, વોલ્યુમ, ૮, ( REVISED LISTS OF ANTIQUARIAN REMAINS IN THE BOMBAY PRESIDENCY, Vol., VIII.) Hid, uQiu (APPENDIX.) માં આપેલા છે, ત્યાંથી લેવામાં આવ્યા છે. એ પુસ્તકમાં, આ બધા લેખ મૂલ રૂપે આપી તેની નીચે અંગ્રેજી અનુવાદ પણ આપવામાં આવ્યું છે. પરંતુ અનુવાદ કેટલીક ઠેકાણે તે બહુજ ભૂલ ભરેલો અને વિવેચન વગરને છે. ડે. જેમ્સ બર્જેસ (Dr. James Burgess) ના આકિએ લોજીકલ સર્વે ઓફ વેસ્ટ ઈન્ડિયા, વોલ્યુમ ૨ (Archæological Survey of Western India. Vol. II) Hi 49 થોડાક લેખે આપેલા છે. આદિની વસ્તુપાલની જે ૬ પ્રશસ્તિઓ છે, તે નિર્ણયસાગર પ્રેસ, મુંબઈ,ની પ્રાવીનવમા–મ રૂ, માં પણ મૂલ માત્ર આપેલી છે. ગિરનાર ઈન્સકીપશનસ નામનું એક જુદું પણ પુસ્તક પ્રકટ થયેલું છે પરંતુ તે મહારા જેવામાં આવ્યું નથી. હું જે આ સંગ્રહમાં લેખ આપ્યા છે તે ઉપર લખેલા બંને પુસ્તકોમાંથી તારવી કાઢી જે ઉપયોગી જણાયા છે તેજ આપ્યા છે. સ્થલ માટે ઉપરોક્ત પ્રથમ પુસ્તકને જ આધાર લેવામાં આવ્યું છે.
. (૩૮-૪૩. ) ગિરનાર પર્વત ઉપરના વિદ્યમાન જૈન લેખમાં નં. ૩૮ થી ૪૩ સુધીના (૬) લેખે મહેતા અને મહત્ત્વના છે. આ છએ લેખ, ગુજરાતના પ્રાકમી પ્રધાને અને જૈન ધર્મના પ્રભાવક શ્રાવકે વસ્તુપાલ અને તેજપાલ ભ્રાતાઓના છે. આચાર્ય વલ્લભજી હરિદત્ત, આ લેખેનું સ્થાન આ પ્રમાણે જણાવે છે –
૪૭૭

Page #2

પ્રાચીનજનલેખસંગ્રહ.
( ૭૦ )
| ગિરનાર પર્વત
વસ્તુપાલ તેજપાલનાં દેવળે જે કેટના દરવાજામાંથી ગિરિનારજી તરફ જવાના રસ્તામાં જમણી બાજુ ત્રણ હારદાર છે જે પ્રથમ એક સળંગ લાંબા પરથાર ઉપર ખુલ્લા ભાગમાં હતાં પણ હાલ (લગભગ ૨૦-૨૫ વર્ષથી) જૈનોએ તેને વંડી કરી બંધચમાં લઈ લીધાં છે. (કે જેથી યાત્રાળુઓ તેના પરથારનો ઉતારા તરીકે લાભ લેતા, તે બંધ પડ્યો છે.) તે ત્રણ દેવળમાંનાં બે પડખાનાં દેવળને ત્રણ ત્રણ બાર છે (દક્ષિણ બાજુનાને પશ્ચિમ, દક્ષિણ, તથા પૂર્વમાં; તથા ઉત્તર બાજુનાને પશ્ચિમ, ઉત્તર, તથા પૂર્વમાં ) તેની છલી ઉપર મહાદી રૂટ લાંબી, જો રૂટ પહોળી અને ૧૩ પંકિતની (કઈમાં સહેજ ફેરફાર હશે) ૬ પાટ છે તેમાં આ ૬ લે છે.”
આ છએ લેખ એકજ પદ્ધત્તિથી રચાયેલા લખાયેલા અને કોતરાએલા છે. ઐતિહાસિક વર્ણન અને તેટલા ભાગને શબ્દપાઠ પણ સરખેજ છે. દરેક લેખમાં, પ્રારંભમાં એક પદ્ય, પછી ૭-૮ પંકિત જેટલો ગદ્ય અને પછી અંતે કેટલાક પ આપેલાં છે. પ્રારંભના પદ્યમાં, તીર્થકરની સ્તવના દરેક લેખમાં જુદી જુદી રીતે કરેલી છે. ગદ્યભાગમાં વસ્તુપાલ અને તેજપાલનું ઐતિહાસિક વર્ણન છે. અતના પદ્યમાં, વસ્તુપાલ અને તેજપાલની (મુખ્ય કરીને વસ્તુપાલની) અનેક પ્રકારે પ્રશસા કરવામાં આવી છે. આ પ્રશંસાત્મક પદ્યાન કર્તા કવિઓ ભિન્ન ભિન્ન છે અને રચના પણ જુદી જુદી જાતના છેદમાં કરવામાં આવી છે.
લેઓક્ત વર્ણનનું અવલોકન આ પ્રમાણે છે—
ઉપર લખવામાં આવ્યું છે કે, વસ્તુપાલ તેજપાલના જે ત્રણ મદિરે ગિરનાર ઉપર એકજ સાથે આવેલાં છે તેમાંના મધ્યમંદિરની બંને બાજુએ આવેલાં ૨ મંદિરોને જે ત્રણ ત્રણ દ્વારે છે, તે દરેક કારની છાડલી ઉપર અકેક એમ દ લે છે. જેમને પ્રથમ (ન. ૩૮ ને ) લેખ, દક્ષિણ તરફના, એટલે મધ્યના
દિરની ડાબી બાજુના મંદિરના પશ્ચિમાદા દરવાજાની છાડલી ઉપર છે. લેખની સિલા લંબ રસ છે અને ૧૩ પંક્તિમાં આ
४७८

Page #3

ઉપરના લેખેા. ન'. ૩-૪૩ ] ( ૧૧ )
અવલાકન
લેખ પૂર્ણ કરવામાં આવેલા છે. દરેક પતિમાં સુમારે ૧૨૦ લગભગ અક્ષરે છે. અક્ષરે સુંદર અને સ્પષ્ટ છે. લેખ ખિલકુલ શુદ્ધ છે.
પ્રારભના પદ્યમાં નેમિનાથતીર્થંકરની સ્તુતિ છે. કેટલાક અક્ષરા ઘસાઈ ગયેલા હોવાથી વાંચી શકાતા નથી. પછી ગદ્ય પ્રાંર‘ભ થાય છે. મિતિ શ્રીવિક્રમસવત્ ૧૨૮૮ ના ફાલ્ગુણ શુદિ ૧૦ અને મુધવારની છે. ગદ્યને અનુવાદ આ પ્રમાણે છે—
અણહિલપુરમાં વસનારા, પ્રાવાટ જ્ઞાતિના ૪૦ ( ઠકુર ) શ્રીચડપના પુત્ર ૪૦ શ્રીચડપ્રસાદના પુત્ર ૪૦ શ્રીસેામના પુત્ર ૪૦ શ્રીશારાજ તથા તેની સ્ત્રી કુમારદેવીનો પુત્ર મહામાત્ય વસ્તુપાલ થયે કે જે ૪૦ શ્રીલુણિગ તથા ૪૦ શ્રી માલદેવના ન્હાનાભાઇ અને મહુ, શ્રી તેજપાલના મ્હોટાભાઈ હતા. તેને મહુ. શ્રી લલિતાદેવીથી મહ. શ્રીજયંતસિહુ નામના પુત્ર થયેા જે સ’૦ ૭૯ ના વર્ષ પહેલાં સ્તભતીર્થં (ખ‘ભાત) માં મુદ્રાવ્યાપાર ( નાણાના વ્યાપારનાણાવટીના ધધો ) કરત હતા. વસ્તુપાલ, કે જે, છ૭ ની સાલ પહેલાં, શત્રુ ંજય અને ગિરનાર આદિ મહાતીર્થે ની યાત્રા કરી તથા મ્હોટાં મહેાત્સવેા કરી શ્રીદેવાધિદેવ ( તીર્થં ́કર-પરમાત્મા ) ની કૃપાથી “ સ`ઘાધિપતિ ” નું પદ પ્રાપ્ત કર્યું હતું. તથા ચાલુકયકદિનમણિ મહારાજાધિરાજ શ્રીલવણપ્રસાદદેવના પુત્ર મહારાજ શ્રીવીરધવલદેવની પ્રીતિથી જેણે રાજ્યસર્વેય ( રાજ્યનુ* સર્વાધિકારત્વ-કારભાર ) પ્રાપ્ત કર્યું. હતુ. અને જેને સરસ્વતીએ પેાતાના પુત્ર તરીકે સ્વીકાર કર્યાં હતા (અર્થાત્ જે સરસ્વતીપુત્ર-કવિ કહેવાતા હતા) તેણે, તથા તેના ન્હાના ભાઈ તેજપાલે, કે જે પણ સ'. ૭૬ નો સાલ પહેલાં, ગુજરાતના ધવલકૈંક (ધોળકા) આદિ નગરામાં મુદ્રા વ્યાપાર કરતા હતા, એ અને ભાઇયે એ શત્રુંજય અને અર્બુદાચલ ( આબુ ) પ્રમુખ મહાતીર્થાંમાં, તથા અણુહિલપુર ( પાટણ ), ભૃગુપુર ( ભરૂચ ), * સ્ત ́ભનકપુર, સ્ત'ભતીર્થ
""
સ્તંભનકપુર ' તે ખેડા જીલ્લાના આણંદ તાલુકામાં આવેલા ઉમરેટ નામના ગામની પાસે આવેલું અને સેઢી નદીના કાંઠે રહેલું જે ‘ થાંભણા '
*.
<

૪૭૯

Page #4

પ્રાચીન જૈનલેખસંગ્રહ.
( ૭૨ )
[ ગિરનાર પર્વત
(ખંભાત), દર્ભવતી (ડભેઈ). અને ધવલક્કક ( ધોળકા ) આદિ નગરોમાં, તથા અન્ય સમસ્ત સ્થાનમાં પણ કેડે નવા ધર્મસ્થાને. બનાવ્યાં અને ઘણું જીર્ણોદ્ધાર કર્યા.
તથા, સચિવેશ્વર વસ્તુપાલે, આ ( ગિરનાર પર્વત ઉપર પોતે કરાવેલા, શત્રુંજય મહાતીર્વાવતાર શ્રી આદિતીર્થકર કષભદેવ, સ્તંભનકપુરાવતાર શ્રી પાર્શ્વનાથદેવ, + સત્યપુરાવતાર શ્રી મહાવીરદેવ અને નામનું ગામ છે, તે છે. થાંભણ” એ પ્રાકૃત ‘ઘંભણય ” નુંજ રૂપાન્તર છે. અભયદેવસૂરિએ, એ જ ઠેકાણેથી “ ગતિદ્રુમન” એ આદિ વાક્યવાળું પાર્શ્વનાથ સ્તોત્ર રચી, પલાશના વૃક્ષોની ઘટા નીચે ભૂતલમાં દટાએલી પ્રાર્થ નાથની પ્રતિમા પ્રકટ કરી હતી. અને એ ગામના નામથી જ તે મૂર્તિની સ્તંભનક-પાર્શ્વનાથના નામે પ્રસિદ્ધિ થઈ. સ્વયં અભયદેવસૂરિએ પિતાના સ્તોત્રમાં પણ “ લિસ ! પાસ ! માયપુર – (સ્તંભનકપુરસ્થિત હે પાર્શ્વજિનેશ્વર ! ) આવો ઉલ્લેખ કરી તે મૂર્તિને “ સ્તંભનકપાર્શ્વનાથ' તરીકે ઓળખાવે છે. કેટલાક વિદ્વાને “સ્તંભનક' અને “સ્તંભતીર્થ' બંનેને એકજ (ખંભાત જ) સમજે છે, પરંતુ તે ભૂલ છે. આ ઘોટાળે પાછળથી સ્તંભન પાર્શ્વનાથની મૂર્તિ જ્યારે • સ્તંભનકપુર” માંથી લાવી “ સ્તંભતીર્થ" ( ખંભાત ) માં સ્થાપન. કરવામાં આવી, તેના લીધે થયેલું છે. કારણ કે વર્તમાનમાં “સ્તંભનકપાર્શ્વનાથની પ્રતિમા પણ “સ્તંભતીર્થ' માં જ વિદ્યમાન હોવાના લીધે તેનેજ “ સ્તંભનક” સમજવાની ભૂલ ઉભી થઈ છે. મેરૂતુંગસૂરિએ, વિ. સં. ૧૪૧૩ માં “ર્તમનાથ તિ” નામનો એક ગ્રંથ બનાવ્યો છે કે જે ફકત પાટણના એક ભંડારમાં અપૂર્ણરૂપે વિદ્યમાન છે. તેમાં જણાવ્યું છે કે – સં. ૧૨૬૮ વર્ષ ફરું જ વિખ્ત શ્રદ્ધમતીર્થે સમાચતમ્ (સં. ૧૩૬૮ માં આ -સ્તંભનકપાર્શ્વનાથનુંબિંબ સ્તંભતીર્થ (ખંભાત) માં આવ્યું છે.) આ ઉલ્લેખથી જણાશે કે વસ્તુપાલના સમયમાં તો સ્તંભનકપાશ્વનાથ મૂળ સ્થાન ( સ્તંભનકપુર) માં જ વિરાજમાન હતા અને તેથી એ મહામાત્યે તે ગામમાં મંદિર બનાવ્યું હતું. . " + “સત્યપુર” તે મારવાડમાં, ડિસા પ્રાંતમાં આવેલું હાલનું ‘સારે ગામ છે, તે છે. સાર ડીસા કૅપથી વાયુકણમાં ૨૦ ગાઉ ઉપર આવેલું છે. સત્યપુર નું પ્રાકૃતરૂપ “સચ્ચઉર થાય છે અને તેનું જ અપભ્રષ્ટ “સાચોર છે.
४८०

Page #5

ઉપરના લેખ. નં. ૪૩ ] ( ૭૩).
અવલોકન, પ્રશસ્તિ સહિત કશ્મીરાવતાર શ્રી સરસ્વતી મૂર્તિ, એમ દેવકુલિકા ; ૨ જિન, અંબા, અવલોકન, શાંબ અને પ્રદ્યુમ્ર નામના એ ચાર શિખરેમાં શ્રીનેમિનાથદેવવિભૂષિત દેવકુલિકા ; પિતાના પિતામહ ઠ૦ શ્રીમ અને પિતા ઠ૦ શ્રીઆશરાજની અધારુઢ મૂતિઓ ર; ત્રણ સુંદર તેરણ; શ્રીનેમિનાથદેવ તથા પિતાના પૂર્વજ, અગ્રજ, (મહટા ભાઈઓ), અનુજ (ન્હાના ભાઈ) અને પુત્ર આદિની મૂતિઓ સહિત સુખદુઘાટનક સ્તંભ, અષ્ટાપદ મહાતીર્થ, ઈત્યાદિ અનેક કીર્તનેથી સુશોભિત અને શ્રીનેમિનાથદેવથી અલંકૃત એવા આ ઉજયંત ( ગિરનાર) મહાતીર્થ ઉપર, પિતાના માટે તથા પિતાની સ્વધર્મચારિણું પ્રાગ્વાટ જ્ઞાતીય ઠ૦ શ્રીકાન્હડ અને તેની સ્ત્રી ઠકકુરાણી રાણુની પુત્રી મહ. શ્રી લલિતાદેવીના પુણ્ય માટે, અજિતનાથ આદિ વીસ તીર્થકરોથી અલંકૃત શ્રીસમેતમહાતીર્વાવતાર નામને મંડપ સહિત આ અભિનવ પ્રાસાદ બનાવ્યું અને નાગચ્છના ભટ્ટરક શ્રીમહેંદ્રસૂરિના શિષ્ય, શ્રી શાંતિસૂરિના શિષ્ય, શ્રીઆણંદસૂરિના શિષ્ય, શ્રીઅમરસૂરિના શિષ્ય, ભટ્ટારક શ્રીહરિભદ્રસૂરિના પટ્ટધર આચાર્ય શ્રીવિજ્યસેનસૂરિએ એની પ્રતિષ્ઠા કરી.
આટલી હકીક્ત ગદ્યભાગમાં આપ્યા પછી ગુર્જરેશ્વરપુરેહિત ઠ૦ સેમેશ્વરદેવના + રચેલાં ૯ પ આપેલાં છે. તેમાં વસ્તુપાલને કર્ણ અને બલિ જેવો દાનેશ્વરી તથા અસંખ્ય પૂ કરાવનાર અને તેજપાલને
+ સોમેશ્વરદેવ ચાલુક્યોને કુલ ગુરૂ હતા. તે વસ્તુપાલન ગામિત્ર હતો. તેણે વસ્તુપાલની કીતિને અમર કરવા માટે “ર્તિકૌમુર” નામનું ઉત્તમકાવ્ય બનાવ્યું છે. સુરતવ, ઉપરાઘવ, રામરાવ આદિ બીજા પણ તેના કરેલા ગ્રંથ વિદ્વાનોમાં આદર પામેલા છે.
* વાવ, કૂવા, તળાવ, દેવમંદિર, સદાવ્રત અને આરામ વિગેરે બનાવવાં તે પૂર્ત કહેવાય છે.
वापीकूपतडागादिदेवतायतनानि च । अन्नप्रदानमारामः पूर्तमित्यभिधीयते ॥
(રાન્તિામળા પૃ. ૮૪ર.)
૪૮૧

Page #6

પ્રાચીન જૈનલેખસંગ્રહ. ( 9 )
[ ગિરનાર પર્વત ”
-----~------- ------------------- ચિંતામણિ જે વર્ણવ્યો છે. આ પદ્ય પછી છેવટે બીજા ત્રણ કે છે જેમાં, પહેલામાં લખ્યું છે કે– સ્તંભતીર્થ (ખંભાત) નિવાસી કાયસ્થ વાડના પુત્ર જૈત્રસિંહે, આ પ્રશસ્તિ (શિલાપટ્ટ ઉપર) લખી છે. બીજામાં લખ્યું છે–-સૂત્રધાર (સલાટ) બાહડના પુત્ર કુમારસિહ, આને ( ટાંકણુ વડે) કરી છે. ત્રીજા સ્લેકમાં જણાવ્યું છે કે– ત્રણ જગના સ્વામી એવા શ્રી નેમિનાથ અને તેમની શાસનસુરી દેવી અંબિકાના પ્રસાદથી, વસ્તુપાલના વંશને આ પ્રશસ્તિ સ્વસ્તિ કરનારી થાઓ.
એજ ( દક્ષિણ બાજુના ) મંદિરના દક્ષિણાદા દરવાજા ઉપર આ લેખોમાં કઠે નં. ૪૩) લેખ આવેલ છે. પ્રારંભમાં સંમેતતીર્થની સ્તુતિવાળું પદ્ય આપ્યું છે. પછી ઉપરના લેખ પ્રમાણેજ ગદ્ય ભાગ છે. અંતના ૯પ નાગેદ્રગચ્છના ભટ્ટારક x ઉદયપ્રભસૂરિના કરેલાં છે અને તેમાં વસ્તુપાલનાં યશ, રૂપ, દાન, અને પુણ્ય વિગેરેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. છેવટે પ્રશસ્તિ લખનાર અને કોતરનારના વિષયના તેના તેજ ત્રણ કે આપેલા છે.
એજ દેવલના પૂર્વ બાજુના દ્વારની છાડલીમાં પ મ (નં. ૪૩) લેખ આવેલ છે. પ્રારંભને લેક ઘણેખર ઘસાઈ ગયેલ છે. ગદ્ય ભાગ ઉપર પ્રમાણે જ છે. ગદ્ય પછીના ૧૧પ માલધારી નરચંદ્રસૂરિના કરેલાં છે. તેમાં વસ્તુપાલના વિદ્યા, વિત્ત, ન્યાય, પરાક્રમ, દાન, વિવેક, ધર્મ અને કુટુંબનું વર્ણન છે. અંતિમ ત્રણ લેકે તેજ છે.
મુખ્ય–એટલે મધ્યગત–મંદિરની જમણી બાજુએ–અર્થાત્ ઉત્તર તરફ આવેલા મંદિરના પૂર્વ દ્વાર ઉપર, આ લેખમાં ૪ (ચાલુ નં. ૪૧ વાળે) લેખ આવેલું છે. પ્રારંભના શ્લેકમાં, અષ્ટાપદતીર્થની
૪ ઉદયપ્રભસૂરિ વસ્તુપાલના પિતૃપક્ષના ધર્મગુરૂ હતા. * નરચંદ્રસૂરિ તેને માતૃપક્ષના ધર્મગુરુ હતા.
४८२

Page #7

ઉપરના લેખ. ન. ૪૩ ]
( ૫ )
અવલોકન,
-
સ્તવના કરવામાં આવેલી છે. પછી ઉપરના લેખ પ્રમાણે જ ગદ્યભાગ આપે છે. પરંતુ, + સ્તંભતીર્થને વેલાકુલ(બંદર)નું વિશેષણ વધારેલું છે. તેમજ લલિતાદેવીને ઠેકાણે સોખકાનું નામ અને સમેત શિખરના સ્થાને અષ્ટાપદનું નામ આપવામાં આવ્યું છે. ગદ્ય પછી ૧૩ પ આપેલાં છે, જે માલધારી નરેન્દ્રસૂરિના રચેલાં છે અને તેમાં વસ્તુપાલના, શૈર્ય, વૈર્ય, દાન, બુદ્ધિ, વિદ્વત્તા, કવિત્વશક્તિ, કીતિ અને યશ આદિ ગુણો વર્ણવ્યા છે. પ્રશસ્તિ લખનાર અને કેતરનાર એના એ.
એજ મંદિરના ઉત્તર દ્વાર ઉપરની શિલામાં ૩જે (ચાલુ નં. ૪૦ વાળે) લેખ કેતરે છે. પ્રારંભના ફ્લેકમાં, શિવાંગજ નેમિનાથ તીર્થકરની સ્તુતિ કરેલી છે. આમાં છેલ્લા ૧૬ પદ્ય છે અને તે સેમેશ્વરદેવનાજ કરેલાં છે. તેમાં પણ વસ્તુપાલના પૂર્ત, દાન, પરાક્રમ, યશ, રૂપ અને ઉદારતા આદિ ગુણો વર્ણવ્યા છે. પ્રશસ્તિ લખનાર એને એ. પણ, જૈત્રસિંહને બદલે જયંતસિંહ નામ-કે જે બંને એક જ છે– વાપર્યું છે. તથા તેના પિતાના નામ ઉપરાંત, પિતામહ, પ્રપિતામહ અને વૃદ્ધમપિતામહનાં, વાલિગ, સહજિગ, અને આનાક; એ નામ વિશેષ આપ્યાં છે. તેમજ પ્રશસ્તિ કેતરનાર, હરિમંડપ અને નદીધરનાં મંદિરે કરનાર સેમદેવને પુત્ર બકુલસ્વામીસુત પુરૂષોત્તમ છે. તથા છેલ્લી પંક્તિમાં “મહામાત્ય શ્રીવાસ્તુપાલની સ્ત્રી સખકાનું આ ધર્મસ્થાન છે.” એટલું વિશેષ લખ્યું છે.
એજ મંદિરના પશ્ચિમી દ્વાર ઉપર, આ લેખેમને ૨ જે (ચાલું નં. ૩૯ વળ) લેખ આવેલ છે. પ્રારંભને ક કિચિત્ ખંડિત છે
+ મૂળ લેખની નકલે પ્રથમ નિર્ણયસાગર પ્રેસની છપાવેલી પ્રાચીન લેખમાલામાંથી કરવામાં આવી હતી અને પાછળથી તેજ પ્રેસમાં આપી દે વામાં આવેલી હોવાથી આ લેખમાં “તંમતીર્થ” શબ્દ પછી વેરાઝ' વિશેષણ છૂટી ગયું છે. કારણ કે, તે પ્રાચીનલેખમાલામાં આપેલું નથી. માટે મૂળ લેખમાં આ વિશેષણ વેપારીને વાંચવાની સૂચના છે.
૪૮૩

Page #8

પ્રાચીન જૈનલેખસંગ્રહ.
( 9 )
[ ગિરનાર પર્વત
અને તેમાં ઉજયંત (ગિરનાર )ની સ્તવના કરેલી છે. ગદ્યપાઠ ઉપર પ્રમાણે જ. અંતિમ ૭ કે નરચંદ્રસૂરિના રચેલા છે. તેમાં વસ્તુપાલના ધર્મ, દાન, લક્ષ્મી, સરસ્વતી, શાંતિ, તેજસ્વિતા, અપ્રતિમતા અને મંત્રિત્વ વિગેરેનું વર્ણન છે. શેષ સમગ્ર ઉપર પ્રમાણે જ છે.
નબર ૪૪ ને લેખ, ગેમુખના રસ્તાની પશ્ચિમે અને રાજુલવેજુલની ગુફાની પૂર્વ બાજુએ શિલાપટ્ટ ઉપર કતરેલો છે.
પ્રથમ એક લેક આપે છે, તેમાં જણાવ્યું છે કે-ઉજજવલ અને કાંતિવાળા હારવડે જેમ કંડ શેભે છે તેમ દેદીપ્યમાન એવા વસ્તુપાલના કરાવેલા વિવારે (મંદિર) વડે આ ગિરનાર ગિરિરાજને મધ્ય ભાગ વિરાજમાન છે. પછી ગદ્યપાઠ છે, અને તેમાં લખ્યું છે કેવિક્રમ સં. ૧૨૮૯ ના આશ્વિન વદિ ૧૫ અને સેમવારના દિવસે, મહામાત્ય શ્રીવાસ્તુપાલે પિતાના કલ્યાણ માટે, જેની પાછળ કપદિયક્ષનું મંદિર છે એવું શત્રુંજયાવતાર નામનું આદિનાથ ભગવાનનું મંદિર તથા તેના અગ્રભાગમાં, વામપક્ષે (ડાબી બાજુએ), પિતાની સ્વધર્મચારિણી મહં. શ્રીલલિતાદેવીના પુણ્ય માટે, વીસ જિનવરથી અલંકૃત એવું સમેતશિખરાવતાર નામનું મંદિર અને તેમજ દક્ષિણ ભાગમાં (જમણી બાજુએ), પિતાની બીજી પત્ની મહં શ્રી બુકાના શ્રેય સારૂ, ચેવીસ તીર્થકરોથી ભૂષિત એવું અષ્ટાપદાવતાર નામનું મંદિર, આવી રીતે અપૂર્વ ઘાટ અને ઉત્તમ રચનાવાળા ચાર નવીન પ્રાસાદે બનાવ્યા છે.
(૪૫-૪૬. ) વસ્તુપાલના આ ત્રણ મંદિરોમાંના મધ્ય-મંદિરના મંડપમાં સામસામે બે ોટા ગોખલા છે તેમાં ઉત્તર બાજુના ગોખલાના ઉપરના ભાગમાં ન. ૪૫ ને, અને દક્ષિણ બાજુના ગોખલા ઉપર નં. ૪૬ ને લેખ છે. પહેલામાં ઉલ્લેખ છે કે “મહામાત્ય શ્રીવસ્તુપાલ અને (?)
પેતાની કરિ અને
ન મદિર ના ચોવીસી
४८८४

Page #9

ઉપરના લેખે. ન. ૪૭-૪૮ ]
( ૭૭ )
અવલોકન,
મહું શ્રીલલિતાદેવીની મૂર્તિ ” અને બીજામાં “મહામાત્ય શ્રી વસ્તુપાલ અને (?) અને મહં. શ્રીસોખુની મૂતિ ” છે.
(૪૭-૪૮) ગિરનારના રસ્તામાં પહાડ ઉપર બે ઠેકાણે આ બંને કો ખેદેલા છે અને તે નં. ૪૪ ના લેખના પ્રારંભમાં જે છે, તેજ છે.
આ લેખે ઉપરથી જણાશે કે, આ બધામાં વસ્તુપાલે ગિરનાર ઉપર જે જે ધર્મસ્થાન કરાવ્યાં અથવા તેઓમાં જે જે કેતર કામો કરાવ્યાં, તેમનો સંક્ષેપમાં ઉલ્લેખ છે. લેખત વર્ણન સંક્ષિપ્ત છેવાથી અસ્પષ્ટ અને કેટલાકને પૂરેપૂરું નહિ સમજાય તેવું છે. તેથી એ વિષયમાં સ્પષ્ટ કથનની આવશ્યકતા છે. પંડિત જિનહર્ષ ગણિએ પિતાના વસ્તુપ વરિત્ર ના, છઠ્ઠા પ્રસ્તાવમાં, ૬૯૧ ના લેકથી તે ૭૨૯ સુધીના કેમાં, વસ્તુપાલે ગિરનાર પર્વત ઉપર શું શું બનાવ્યું તેની સવિસ્તર નેંધ આપી છે અને તે આ લેખની સાથે પૂરેપૂરી મળતી આવે છે. તેથી એ ધને સાર અત્રે આપ ઉપયોગી થઈ પડશે.
ગિરનાર તીર્થપતિ શ્રી નેમિનાથના મંદિરના પાછળના ભાગમાં પિતાના કલ્યાણ માટે શત્રુંજયસ્વામી આદિનાથને પ્રસાદ બનાવ્યું અને તેનું “વસ્તુપાલ વિડાર” એવું નામ આપ્યું. આના ઉપર સુવર્ણનું દેદિપ્યમાન કલશ સ્થાપન કર્યું અને સુંદર સ્ફટિક સમાન નિર્મલ પાષા
* આ લેખની મતલબ એવી જણાય છે કે, આ બંને ગેખલાઓમાં વસ્તુપાલે પોતાની પ્રતિમાઓ સ્થાપના કરી હશે અને સાથે એકમાં પિતાની પ્રથમ પત્ની લલિતાદેવીની અને બીજામાં દ્વિતીય પત્ની સોબુકાની મૂર્તિ સ્થાપિત કરાવી હશે. આ ગોખલાઓમાં હાલ તે ભૂતિઓ નથી પરંતુ આબુ ઉપરના તેજપાલના મંદિરમાં વસ્તુપાલ અને તેની બંને સ્ત્રીઓની મૂર્તિઓ સાથેજ સ્થાપન કરેલી વિદ્યમાન છે. આ મૂર્તિઓનું ચિત્ર “ગાયકવાડ ઓરીએન્ટલ સીરીઝ ' માં પ્રગટ થયેલા નરનારાયનન્દ નામના વસ્તુપાલના રચેલ, કાવ્યમાં પ્રકટ થયું છે,
૪૮૫

Page #10

પ્રાચીન જેનલેખસંગ્રહ,
(૭૮ )
[ ગિરનાર પર્વત
ངའ་་་་་ནམ་
ણની ભગવાનની ભવ્યમૂર્તિ સ્થાપિત કરી. તે મૂર્તિની આસપાસ પિતાના પૂર્વજોના શ્રેય સારૂ અજિતનાથ અને વાસુપૂજ્ય તીર્થકરની પ્રતિમાઓ વિરાજમાન કરી. એ મંદિરના મંડપમાં ઠ. ચંડપની મોટી મૂતિ તથા અંબિકાદેવી અને મહાવીરજિનનાં બિંબ સ્થાપિત કર્યા. ગર્ભાગાર (મૂળ ગભારા ) ના દ્વારની દક્ષિણ અને ઉત્તરની બાજુએ કમથી પિતાની અને પિતાના ન્હાના ભાઈ તેજપાલની અધારુઢ મૂતિએ બનાવી. એ મંદિરની ડાબી બાજુએ પોતાની પ્રથમ પત્ની લલિતા દે. વિના પુણ્યાર્થે “સમેતાવતાર” નામનું મંદિર બનાવ્યું અને તેમાં ૨૦ તીર્થકરોની મૂર્તિઓ સ્થાપિત કરી. એમાં જ પોતાના બીજા પૂર્વજોની પણ મૂતિઓ વિરાજિત કરી. પિતાની બીજી સ્ત્રી સખકા ( જિનહર્ષગણિએ પિતાના ચરિત્રમાં આનું નામ સંસ્કૃત કરી સાખેલતા” એવું આપ્યું છે.)ના શ્રેય માટે, મૂળ મંદિરની જમણી બાજુએ
અષ્ટાપદાવતાર” નામનું મંદિર કરાવ્યું અને તેમાં ચોવીસે તીર્થ કરેનાં બિબે સ્થાપ્યાં. તથા એમાં જ પોતાની માતા કુમારદેવી અને પિતાની છ બહેને (જેમનાં નામે, આગળ આબુના લેખમાં આપવામાં આવેલાં છે.)ની મૂતિઓ સ્થાપિત કરી. આ ત્રણે મંદિરને સુંદર અને વિચિત્ર ત્રણ તારણે કરાવ્યાં. “વસ્તુપાલ વિહાર –અર્થાત એ ત્રણે મંદિરની મધ્ય ના મંદિરની પાછળ, અનુત્તર વિમાન જેવું કાદિયક્ષનું મંદિર બનાવ્યું. તેમાં એ યક્ષની અને આદિનાથ ભગવાનની માતા મરૂદેવી છે ગજરૂઢ (હાથી ઉપર ચઢેલી) મૂર્તિ વિરાજમાન કરી.
તીર્થપતિ નેમિનાથતીર્થકરનું જે મંદિર છે તેના દક્ષિણ, પશ્ચિમ અને ઉત્તર એમ ત્રણે દિશાના દ્વારે ઉપર સુંદર તોરણે કરાવ્યાં. એજ ચિત્યના (મંડપમાં?) દક્ષિણ અને ઉત્તર બાજુએ, પિતાના પિતા અને પિતામહની અધારુઢ મૂતિઓ સ્થાપિત કરી. તથા, પિતાના માતા-પિતાના કલ્યાણથે એજ ચિત્યના મંડપમાં, અજિતનાથ અને શાંતિનાથની કોત્સર્ગસ્થ (ઉભી) પ્રતિમાઓ બનાવી. એ મંદિરના મંડપમાં સ્નાત્રોત્સવ કરતી વખતે સંકડામણ
४८६

Page #11

ઉપરના લેખો. નં. ૪૮ ]
( 9 )
અવલોકન,
થતી હતી તેથી તેના આગળ બીજું “ઇન્દ્ર” નામનું વિશાલે મંડપ બનાવ્યું.
એ મંદિરના અગ્રભાગમાં, પિતાના વશની મૂર્તિઓ સહિત નેમિનાથ તીર્થંકરની મૂતિવાળે “ સુખદઘાટનક ”—( સુખનું ઉદ્ઘાટન કરનાર) નામને સુંદર અને ઉન્નત સ્તંભ બનાવ્યું. ત્યાં જ ઠ૦ આશારાજ (પિતાના પિતા ) ના પિતા અને પિતામહનું પણ અધારુઢ મુતિયુગ્મ સ્થાપ્યું. વળી, “પ્રપામઠ” (પરબડી?) ની પાસે ત્રણ તીર્થકરોની ત્રણ દેવકુલિકા (તે આ લેખમાં જણાવ્યા પ્રમાણે શત્રુંજયાવતાર, સ્તંભનકાવતાર અને સત્યપુરાવતાર નામે) તથા, પ્રશસ્તિ સહિત સરસ્વતી દેવીની દેવકુલિકા, કે જેમાં પિતાના પૂર્વજોની પણ બે મૂઓિ હતી, એમ ચાર દેવકુલિકાઓ (દેહરિઓ) બનાવી. નેમિનાથના મુખ્ય મંદિરના મંડપ ઉપર સુવર્ણકળશ સ્થાપ્યાં. અંબિકાના મંદિર આગળ એક મોટું મંડપ બનાવ્યું તથા એક તીર્થકરની દેવકુલિકા પણ ત્યાં બનાવી. આરાસણના ઉજજવલ આરસ–પાષાણને અંબિકાદેવીની આસપાસને પરિકર બનાવ્યો. એ અંબાવાળા શિખર ઉપર ઠ૦ ચંડપના કલ્યાણ માટે નેમિનાથની એક મૂતિ તથા એક ખુદ ચંડપની મૂતિ અને પિતાના ભાઈ મલદેવની એક મૂતિ, એમ ત્રણ મૂતિઓ સ્થાપિત કરી. આવી જ રીતે, અકન નામના શિખર ઉપર, ઠ૦ ચંડપ્રસાદના પુણ્ય માટે નેમિજિનની તથા ખુદ ઠ૦ ચંડપ્રસાદની અને પિતાની એમ ત્રણ મૂર્તિઓ સ્થાપી. પ્રદ્યુમ્રનામના શિખરે પણ ઠ૦ સેમના શ્રેયાર્થે નેમિજિનની તથા ઠ૦ સેમ અને પિતાના ન્હાના ભાઈ તેજપાલની એમ ત્રણ પ્રતિમાઓ પ્રતિષ્ઠિત કરી. એજ પ્રમાણે શાંબશિખર ઉપર, ઠ૦ આશરાજના પુણ્યાર્થે નેમિનિની અને ખુદ ઠ૦ આશરાજ તથા તેની સ્ત્રી કુમારદેવી (મંત્રીની માતા) ની, એમ ત્રણ આકૃતિઓ વિરાજિત કરી.”
લેખકત હકીકતનું આવી રીતે આ ચરિત્રોકત વર્ણનથી સ્પષ્ટી કરણ થાય છે. વર્તમાનમાં વસ્તુપાલનાએ મન્દિરેમાં, ઉપરોકત કામમાંથી ઘણો ફેરફાર થઈ ગયેલું જોવાય છે. લેખમાં જણાવેલી રચના ઘણી
૪૮ છે.

Page #12

પ્રાચીન જૈનલેખસંગ્રહ.
( ૮
)
[ગિરનાર પર્વત
ખરી નષ્ટભ્રષ્ટ થઈ ગઈ છે. વસ્તુપાલના કૈટુંબિકની મૂર્તિઓ વિગેરે માંનું આજે કશું દેખાતું નથી. અંબા અને અવેલેકિન આદિ શિખરે ઉપર જે દેવ કુલિકાઓ કરાવી હતી તે પણ કાલના કરાલ ગાલમાં ગર્ક થઈ ગયેલી છે. નેમિનાથના મહાન મંદિર આગળ જે “ઈન્દ્ર મંડ૫” અને “સુખદઘાટનકસ્તભ કરાવ્યો હતો તે પણ દષ્ટિગોચર થતું નથી. ફક્ત શવ્યાવતાર, સમેતાવતાર, અષ્ટાપદાવતાર અને કપદિયક્ષવાળું એમ જ મૂળ મંદિરેજ આજે વિદ્યમાન છે અને તેને લેકે “ વસ્તુપાલ-તેજપાલની ટુક”ના નામે ઓળખે છે.
( ૯ ) નેમિનાથના મહાન મદિરના ઉત્તર તરફના દરવાજા તરફ આવેલા “ઘડીઘટુકાના મંદિરની અંદરના ન્હાના દરવાજા પાસેની દેવકુલિકાની દક્ષિણે આવેલી દિવાલ ઉપર નં. અને લેખકોતરેલ છે.
મિતિ સં. ૧૨૧૫ ના ચૈત્ર સુદી ૮ રવિવાર, છે. એ દિવસે આ ઉયંત (ગિરનાર) પર્વત ઉપર, સંઘવિ ઠ૦ સાલવાહણની દેખરેખ નીચે સૂત્રધાર જસડના પુત્ર સાવેદેવ, જગતી (કોટ)ની સઘળી દેવકુલિકાઓને છાજા, કુવાલિ (?) અને સંવિરણી (?) પૂર્ણ ર્યા. તથા ઠ૦ ભરથના પુત્ર ઠ૦ પંડિત સાલિવાહણે નાગઝર નામના કરા (?)ની આસપાસ ચાર બિંબ યુક્ત કુંડ કરાવ્યો અને તેની અધિષ્ઠાત્રી અંબિકાદેવીની પ્રતિમા અને દેવકુલિકા કરાવી. *
(૫૦૫૧) સુવાવડી પરબની પાસે “ખબુતરી–ખાણના નામે ઓળખાતી જે ખાણ છે ત્યાં આગળ, પર્વતના રસ્તાની ઉત્તર બાજુની દિવાલ ઉપર આ નં. ૫૦ અને ૫૧ ના લેખે કતરેલા જોવામાં આવે છે.
પહેલાની સાલ ૧૨૨૨ ની અને બીજાની ર૩ની છે. બંનેની મતલબ એક જ છે. શ્રીમાલજ્ઞાતિના મહં૦ શ્રીરાણિગના સુત માં શ્રીઆંબાંકે પદ્યા (પાજ) કરાવી. એ કથન આ બંને લેખોમાં છે,
૪ આ લેખની પૂરેપૂરી મતલબ સ્પષ્ટ રીતે સમજાતી નથી.
४८८

Page #13

( ૧૧ )
અવલાકન.
આ લેખા સાથે સબધ ધરાવતા ઇતિહાસ આ પ્રમાણે છે
ગુર્જરેશ્વર પરમાર્હુત ચાલુકયનૃપતિ કુમારપાલ સ’ધ સમેત શત્રુંજયની યાત્રા કરી ગિરનાર તીર્થ ઉપર ગયા હતા. તે વખતે પર્વત ઉપર ચઢવા માટે રસ્તા બાંધેલા ન હતા તેથી ચઢનારને બહુ પિરશ્રમ પડતો હતો. રાજા કુમારપાલદેવ એ કઠિનતાના લીધે પર્વત ઉપર ચઢી શકયા નિહ અને તીર્થ પતિ નેમિનાથના પવિત્ર દર્શન કરી શયે નહિ. આના લીધે તેના મનમાં બહુ ખેદ થયેા. પછી તેણે એ કઠિનતાનુ નિવારણ કરવા માટે પાજ બંધાવવાના વિચાર કર્યાં અને પેાતાના સભાસદોને પૂછ્યું કે ‘ આ ગિરનાર પર્વત ઉપર ચઢવા માટે સુગમ પાજ કાણુ મંધાવી શકે એમ છે?’ ત્યારે મહાકવિ સિદ્ધ પાલે, જણાવ્યું, કૈ− મહારાજ ! ધર્મિષ્ઠ, નિષ્પક્ષ અને સદ્ગુણી એવા આ રાણિગનો પુત્ર આમ્ર ( અસલ નામ આંખડ યા આંખાક ધાવી શકે તેમ છે. ’કુમારપાલે આમ્રની એ વિષયમાં ચેગ્યતા જાણી તેને સારાષ્ટ્રના અધિપતિ ( સુખ ) નીમ્યા અને પર્વતની પદ્મા ( પાજ ) અંધાવવાના હુકમ આપ્યો. તદનુસાર આગ્ને કુશલતા પૂર્વક થોડાજ સમયમાં એ કાર્ય પૂર્ણ કર્યું અને તેના સ્મરણ માટે આ લેખા કાતરાવ્યા. આ વૃત્તાન્ત સોમપ્રભાચાર્યના મારવા ઋતિવૈધ અથવા હેમકુમારચરિતમાં છે કે જે સ. ૧૨૪૧ માં પૂર્ણ થયુ છે.
,
ઉપરના લેખા. નં. ૫૧]
( कुमार वालो ) उज्झिते नेमिजिणो न मए नमिओ त्ति झुरेइ । जंपर सहानिसण्णो 'सुगमं पज्जं गिरिम्मि उज्झिते को कार विडं सक्को ? ' तो भणिओ सिद्धवाण
?
૧૧
प्रष्ठा वाचि प्रतिष्ठा जिनगुरुचरणाम्भोजभक्तिर्गरिष्ठा
श्रेष्ठानुष्ठाननिष्ठा विषयसुखरसास्वादसत्क्तिस्त्वनिष्ठा । बंहिष्ठा त्यागलीला स्वमतपरमतालोचने यस्य काष्ठा धीमानाम्रः स पद्यां रचयितुमचिरादुज्जयन्ते नदीष्णः ||

''

Page #14

प्रथीननैनसे मस ग्रह.
[ गिरनार पर्वत
"
सूक्तं त्वयोक्तं ' इत्युक्त्वा पद्यां कारयितुं नृपः पुत्रं श्रीराणिगस्यानं
सुराष्ट्राधिपतिं व्यधात् ।
( ८२ )
यां सोपानपरम्परापरिगतां विश्रामभूमियुतां
स्रष्टुं विष्टपसृष्टिपुष्टमहिमा ब्रह्मापि जिह्मायितः । मन्दस्त्रीस्थविरार्भकादिसुगमां निर्वाणमार्गेोपमां पद्यामाम्रवचस्पतिर्मतिनिधिर्निर्मापयामास ताम् ॥
શ્રીવિજયસેનસૂરિએ
મહામાત્ય વસ્તુપાલના ધર્માંચા रेवतगिरिरासु नामनो गिरनार पर्वत विषय मे रासो मनाव्यो छे ● प्राचीनगुर्जर काव्यसंग्रह नामना पुस्तभां मुद्रित थयो छे. तेभां જણાવ્યુ છે, કે આ અબડના ભાઈ ધવલ હતા તેણે માર્ગમાં એક ( सं . प्रपा) मनावी हुती.
' ५२१ '
दुविहि गुज्जरदेसे रिउराय विहंडणु, कुमरपाल भूपाल जिणसासणमंडणू । ते संठाविओ सुरठदंडाहिवो, अंबओ सिरे सिरिमालकुलसंभवो ।
पाज सुविसाल तिणि नठिय, अंतरे धवल पुणु परव भराविय ॥
वनु सु धवल भाउ जिणि पाग पयासिय, बारविसोत्तरवरसे जसु जसि दिसि वासिय ।
प्रभावकचरित्र भां, आ यद्या उवनार वाग्भट मंत्री भा
વ્યા છે કે જે કુમારપાલના મહામાત્ય અને ઉદ્દયન મત્રીનેા પુત્ર હતા.
* लुग्यो, मे यस्त्रिभानो छेस्सो हेमचंद्रसूरि प्रबन्ध.
दुरारोहं गिरिं पद्याभवद्दृष्ट्वा स वाग्भटम् ।
मंत्रिणं तद् विधानाय समादिशत् स तां दधौ ॥ ८४५ ॥

४८०

Page #15

ઉપરના લેખ. ન. પર]
( ૮૩)
અવલોકન,
એજ કથનનું મેરૂતુંગાચાર્યે પણ પિતાના પ્રવિતામણિ ગ્રંથમાં અનુસરણ કર્યું છે અને વધારામાં ઉમેર્યું છે, કે એ પદ્યા બંધાવવામાં તેને ૬૩ લાખ રૂપિઆ ખર્ચ થયા હતા .... પરંતુ, એ બને કથન જમ ભરેલાં છે. કારણ કે પ્રથમ તે ખાસ એ લેખમાંજ સ્પષ્ટ રીતે રાણિગ પુત્ર અંબડ યા આમ્રનું નામ છે. અને બીજું, સાક્ષાત્ તે સમયમાં વિદ્યમાન એવા સમપ્રભાચાર્યનું તથા તેજ શતાબ્દીના વિજયસેનસૂરિનું કથન પણ એ લેખને પુષ્ટિ આપે છે. અનેક ગ્રંથોનું અવલોકન કરી કુમારપાલનું વિસ્તૃત અને કાંઈક વ્યવસ્થિત ચરિત્ર લખનાર પંદરમી સદીના જિનમંડનગણિએ પણ કુમારપાઘવધ માં પડ્યા કરાવનાર રાણિગ પુત્ર આમ યા આંબદેવ જે જણાવ્યું છે. એક
( ર ) નં. ૪૯ વાળ લેખ જયાં આગળ આવે છે ત્યાંજ આ નં. પર ને પણ લેખ આવેલ છે.
આ લેખ ખંડિત છે તેથી ભાવાર્થ સ્પષ્ટ જણાતું નથી, તેમજ ડૉ. બજેસની નલમાં અને આ નકલમાં કેટલેક પાઠફેર પણ છે. આ સંગ્રહમાં આપેલા પાઠ પ્રમાણે એને અર્થ એ કાંઈક જણાય છે– શ્રીધનેશ્વરસૂરિ નામના આચાર્ય થયા જેઓ નીશીરભટ્ટના પુત્ર હતા. તેમના ચરણકમલમાં ભ્રમર સમાન કીડા કરનાર ચંદ્રસૂરિ ... જેમણે આ રેવત પર્વત ઉપર પ્રતિષ્ઠાદિક કાર્યો કર્યા. તથા તેમણે સંગીત (?) મહામાત્યના પૂછેલા પ્રશ્નોના ઉત્તરે આપ્યા હતા. તથા તેઓ
x नव्यपद्याकरणाय श्रीवाग्भटदेव आदिष्टः, पद्यायाः पक्ष द्वये व्ययीकृतास्त्र___षाष्टेलक्षाः ।' प्रबन्धचिन्तामणि,पृ. २३९ । * ततो मत्वा दुरारोहं गिरि शृङ्खलपद्यया ।
सुराष्ट्रादण्डनाथेन श्रीमालिज्ञातिमौलिना ॥ राणश्रीआम्बदेवेन जीर्णदुर्गदिगाश्रिताम् । पद्यां सुखावहां नव्यां श्रीचौलुक्यो व्यदधिपत् ॥
કુમારપuધ, પૃ. ૧૦૫ | આ શ્લેક કૃષ્ણર્ષીય જયસિંહસૂરિના રચેલા કુ. ચ. માંથી લેવામાં આવેલા છે.
૪૯૧

Page #16

પ્રાચીનઐનલેખસંગ્રહું,
મેં ગિરનાર પર્વત
(28) ચડાદિ જનસમુદાય સહિત આ પર્વત ઉપર આવ્યા હતા. બર્જેસે પેાતાની નકલની અંતે ર્ સં. ? (૨૭૬ )] આ પ્રમાણે સાલન આંકડા આપ્યા છે અને તેના આધારે મ્હે પણ સ’. ૧૨૭૬ ની સાલ આપી છે. બર્જેસે નિશીરમટ્ટાત્મનઃ ના ઠેકાણે શ્રીશીમવું....પાઠ આપ્યા છે જે કદાચ ઠીક હાય તા તે નામ ધનેશ્વરના ગુરૂ યા શિષ્યનું પણ હાઈ શકે, પરતુ એ બધુ લેખની અપૂર્ણતાના લીધે અસ્પષ્ટજ છે. ( ૫૩ )
વસ્તુપાલના જે ત્રણ મદિરાનુ વર્ણન ઉપરના લેખામાં કરવા માં આવ્યું છે તેમાના મધ્ય મદિરના મંડપમાં એક પાર્શ્વનાથની પ્રતિમા વિરાજમાન છે તેની બેઠકની નીચે આન'. ૫૩ ના લેખ કેતરેલા છે. લેખના અર્થ આ પ્રમાણે છે-
મિતિ સ. ૧૩૦૫ વર્ષના વૈશાખ શુદ્ધિ ૩ શનિવાર. શ્રીપત્તન (અણહિલપુર) નિવાસી શ્રીમાલજ્ઞાતીય ૪૦ વા ( ચા ) હુડના પુત્ર મહ’૦ પદ્મસિ'હુના પુત્ર-ડ૰ પશ્ચિમિઢવીના અગજ, મહસિહુના નાના ભાઇએ શ્રીસામ'તસિંહ તથા મહામાત્ય શ્રી સલખણસિહ ( સલક્ષ ) એએએ પોતાના માતાપિતાના શ્રેય સારૂ અત્ર ( ગિરનાર ઉપર વસ્તુપાલના મંદિરમાં ?) શ્રીપાર્શ્વનાથનુ બિંબ કરાવ્યું, જેની પ્રતિષ્ઠા શ્રૃહુગચ્છીય શ્રી પ્રદ્યુમ્રસૂરિના પટ્ટધર શ્રીમાનદેવસૂરિના શિષ્ય શ્રીજયાન‘દસૂરિએ કરી છે.
આ લેખ મહત્ત્વના છે. કારણ કે આમાં પ્રથમ પુરૂષ જે વાડ અથવા ચાહેડનુ નામ આપ્યુ છે તે સુપ્રસિદ્ધ મત્રી ઉદયનને પુત્ર હતો. આલેખેાકત વ્યકિતઓ સાથે સબધ ધરાવતા એક શિલાલેખ, પારખંદર રાજ્યમાં કાંટેલા નામના ગામમાં મહાકાલેશ્વરના મંદિરમાં આવેલે છે. એ લેખ ગુજરાત વર્નાકયુલર સોસાયટી ( અમદાબાદ ) તરફથી પ્રકટ થતા વુદ્ધિમારા નામના માસિક પત્રમાં-સન ૧૯૧૫ ના જાન્યુવારી માસના અકમાં (પુસ્તક ૬૨ મુ, અંક ૧ લે! ) શ્રીયુત તનસુખરામ મનઃસુખરામ ત્રિપાઠી, બી. એ. એમણે પ્રગટ કર્યાં છે. લેખાંતર્ગત

૪૯૨

Page #17

ઉપરના લેખે. નં. ૫૩ ]
( ૫ )
અવલોકન,
-~-~~-~~~-------
~---------------.....~---
પ્રસ્તુત લેખમાં એ એતિહાશિ માટે તેમાં
વર્ણન અને ઇતિહાસના સ્પષ્ટીકરણ માટે તેમણે એ લેખની સાથે કેટલુંક ઉપયોગી એવું ઐતિહાસિક વિવેચન પણ આપેલું છે. આ પ્રસ્તુત લેખમાં, તે લેખ વિશેષ ઉપયોગી હોવાથી, તેના વિદ્વાન લેખકના વક્તવ્ય સાથે અપેક્ષિત ભાગ અત્ર આપ ઉચિત થઈ પડશે.
આ લેખ ( એક ફુટ નવ ઈચ) – ” પહેલા, “૧૧ લાંબા કાળા ચાનિટ પત્થર ઉપર કોતરેલ ભૂમિતલથી ૧–૯ ” ઉંચાઈ એ પૂત મંદિરમાં ડાબી બાજુએ ગણપતિની મૂર્તિ નીચે છે. “ અને બને બાજુએ ઉપડતી કીનારીઓ છે. ” “ તેથી છાપતી વખતે ( “રાબંગ’ લેતાં) સંકડાસ પડે છે. અને ખુણાને ભાગ બહુજ મુશ્કેલીથી છપાય તેમ છે.. ”. તેમાં અક્ષરની ૧૭ પંકિતઓ છે પ્રતિપંકિત અક્ષરે આશરે ૪૦-૪૫ છે. અક્ષરો સુંદર છે. ( ગિ. વ. )
“આ મુદ્રાપણમાં શ્લેક મળે જ્યાં અંક આવે છે તે મૂલ લેખની પંક્તિના આરંભદર્શક છે. ”
- ' ( લેખ.) () ૧૮સ્તિમાનતુ તૈચારિગુણો ધર્મમહીઃા
महेन्द्रादिपदं यस्य परिपाकोज्ज्वलं फलम् ॥ १॥ श्रीश्रीमाल कुले मंत्री प( २ ) वित्रीकृतभूतलः । उदयो नाम शीतांशुसितकीर्तिरजायत ॥ २ ॥ अंगभूरब्धिगंभीरस्ततः श्रीचाहडोऽभवत् । ( )સિ૬ જીજ્યોતિ સુતરમત : // ૨ // . बभूव पद्मसिंहस्य गुरुभक्तस्य गेहिनी । . प्रिया पृथिमदेवीति मैथिली( ४ )व रघुप्रभोः ॥ ॥ ४ ॥ तयोस्त्रयोऽभवन् पुत्राः सुत्रामगुरुवाग्मिनः । मिथः प्रीतिजुषां येषां न त्रिवर्गोपमेयता ॥ ५॥ ज्या( ५ )यान्महणसिंहोऽभूत् सलक्षस्तेषु चानुजः । સેમે સામંદિરતુ નિકળેછતાં તયોઃ . श्रीवीसलमहीपालः श्री( ६ )सलक्षकरांबुजम् ।
૪૯૩

Page #18

wnwarwww
प्राचीन नमसह (८६)
[ ગિરનાર પર્વત
mom.mmmmmmmmmm चक्रे सौराष्ट्रकरणस्वर्णमुद्रांशुभासुरम् ॥ ७ ॥ स लाटदेशाधिकृतः प्रभोस्तस्यैव शासनात् । दधौ दिव्यां ( ७ ) तनुं रेवात्यक्तभूतमयाकृतिः ॥ ८ ॥ श्रेयसे प्रेयसस्तस्य भ्रातुः सामंतमंत्रिणा । सलक्षनारायण इत्यस्थापि प्रतिमा हरेः (८) ॥ ९॥ रैवताचलचूले श्रीनेमिनिलयाग्रतः । प्रांशु प्रासादमस्थापि बिबं पार्श्वजिनेशितुः ॥ १० ॥ यथा वीसलभूपा(९) लः सुराष्ट्राधिकृतं व्यधात् । सामंतसिंहसचिवं तथैवार्जुनभूपतिः ॥ ११ ॥ स जातु जलधेस्तीरे पथि द्वारपतीपतेः । शु(१०)श्राव रेवतीकुंडमिदं कालेन जर्जरम् ॥ १२ ॥ निजप्रभावबीजेऽस्मिन् पूर्व हि किल रेवती । चिक्रीड सह कान्तेन वेलावनवि( ११ )हारिणी ॥ १३ ॥ अत एतन्महातीर्थ जननीश्रेयसेऽमुना। नवैरुपलसोपानैः सुरवापीसमं कृतम् ॥ १४ ॥ गणेशक्षेत्रपाला( १२ )कचंडिकामातृभिः समम् । कारितौ कृतिना चेह महेशजलशायिनौ ॥ १५ ॥ किं चात्र सच्चरित्रेण रेवतीबलदेवयोः । (१३) अस्थापि मूर्तियुगलं नवायतनपेशलम् ॥ १६ ॥ अकारि कूपकोप्यस्मिन्नरघट्टमनोहरः । धयंति धेनवो यस्य निपाने (१४ ) बुं सुधासखम् ॥ १७ ॥ रेवतीग्रहमुझंति शिशवो यत्र मजनात् । तदेतदस्तु कल्पांतसाक्षि सामंतकीर्तनम् ॥ १८ ॥ ख( १५ )नेत्रानलशीतांशुमिते विक्रमवत्सरे । ज्येष्ठे सितचतुर्थ्यां ज्ञे मूर्तमेतत्प्रतिष्ठितम् ॥ १९॥
४८४

Page #19

, 1
5
,1.
.
.
-
ઉપરના લેખ. નં. ૫૩] ( ૮૭ )
અવલોકન,
ན་ན་ན་ན་ན་འའགགམ་འ་གའ་ངའའགའ་ཉའའའའའམང་ཀའང་འགན་ प्रशस्तिमेतां सा( १६ )मंतमंत्रिगोत्रस्य पूजितः ।
મોક્ષાવિધીમતઃ જૂનુ હરિહર વિઃ | ૨૦ | છ मंगलं महाश्रीः ॥ छ ॥ { १७ ) संवत् १३२० वर्षे ज्येष्ठसुदि ४ . વૃધે છે પ્રતિષ્ઠા છે છે !
( ભાષાંતર.) (૧) દૈત્યના શત્રુ (વિષ્ણુ) થી રક્ષાયલે ધર્મરૂપ વૃક્ષ, જેના પરિપાકનું ઉજ્જવલ ફલ મહેન્દ્ર આદિનું પદ (સ્વ) છે તે, “સ્વસ્તિ ” ( કલ્યાણ ) વાળા થાઓ.
(૨) શ્રીશ્રી માલકુલમાં, ભૂતલ જેણે પવિત્ર કર્યું છે અને ચંદ્ર સમાન કીર્તિ છે જેની એ “ઉદય નામે મંત્રી થયે.
(૩) તેનાથી સમુદ્રતુલ્ય ગંભીર શ્રી ચાહડ' પુત્ર થયો, જેણે કુલને દીપાવનાર એવા “પદ્ધસિંહ' નામે પુત્રરત્નને જન્મ આપો.
(૪) ગુરૂઓમાં (વડીલે તથા ધમધમાં ) ભક્તિમાન પદ્મ સિંહની “પૃથિમદેવી ' નામે રામચંદ્રની મૈથિલી (સીતા) તુલ્ય પ્રિય ગૃહિણી હતી.
(૫) દેવોના ગુરૂ (બૃહસ્પતિ) તુલ્ય વાગ્મી (પટુ, કુશલ ) એવા તેઓને ત્રણ પુત્ર થયા, જેઓ પરસ્પર પ્રીતિયુક્ત હોતાં તેઓ (ધર્મ, અર્થ, કામ એ ) ત્રિવર્ગના ઉપમેય થઈ શકતા નથી. ( કારણ ધર્માદિઓને તે પરસ્પરમાં વિરોધ પ્રસિદ્ધ છે. )
(૬) તેઓમાં જયેક “મહણસિંહ, ' અને કનિક (સઉથી નાને) સલક્ષ” હતો. અને “સામંતસિંહ” તે તેઓને કનિષ્ઠ અને જે ( અર્થાત મધ્યમ–વચલે ) થયો હતો.
(૭) શ્રીવીસલ રાજાએ “ સલક્ષ” ના હસ્તરૂપી કમલને સારાષ્ટ્ર (દેશ) ની કરણ (રાજ્યકાર્ય ) ની સ્વર્ણમુદ્રા ( સોનાને બનાવેલે સિકો) ના કિરણથી તેજાવી કહ્યું. (અર્થાત તેને સૌરાષ્ટ્રદેશને સ્વપ્રતિનિધિરૂપ રાજ્યાધિકારી સ્વા.)
(૮) તે જ પ્રભુના ( અર્થાત વિસલદેવના ) શાસનથી ( લિખિત આજ્ઞાથી) લાદેશ (ભરૂચના પ્રદેશ) ના અધિકારને પામેલે તે નર્મદા તીરે ભૂતમય આકૃતિને (સ્થલદેહને ) ત્યાગીને દિવ્ય શરીરને પામે. ( અર્થાત નર્મદા તીરે મૃત્યુ પામે. )
' ૮૫

Page #20

પ્રાચીન જૈનલેખસંગ્રહ. ( ૮૮ )
[ ગિરનાર પર્વત -~~-~~~-~~~-~~-~~~~-~
(૯) તે પ્રિયભાઈના શ્રેય ( કલ્યાણ ) સારૂ “ સામંત (સિંહ) મંત્રી ” એ “સલક્ષ નારાયણ” નામે હરિ ( વિષ્ણુ ) ની પ્રતિમા સ્થાપી.
(૧૦) અને રેવતાચલ ( ગિરિનાર ) ના શિખર ઉપર નેમિનાથના મંદિર પાસે એક ઉચ્ચ પ્રાસાદ અને પાર્શ્વનાથનું બિંબ ( પ્રતિમા ) સ્થાપ્યાં.
(૧૧) જેમ વિસલદેવે સામંતસિંહ સચિવ (મંત્રી) ને સુરાષ્ટ્ર અધિકાર સે હતો, તેમજ અજુન ( દેવ ) રાજાએ પણ સે. - (૧૨) કોઈ એકવારે તેણે, સમુદ્રતીરે દ્વારકાપતિના માર્ગમાં આ રેવતી કુંડ કાલે કરી જર્જર ( જીણું ) થયો છે એમ સાંભળ્યું.'
(૧૩) પૂર્વે “વેલાવનમાં વિહાર કરનારી “રેવતી' પિતાના પ્રભાવથી ઉત્પન્ન આ કુંડમાં પિતાને કાંત (બલદેવ ) સાથે ક્રીડા કરતી હતી.
(૧૪) એથી આ મહાતીર્થ, એણે પોતાની માતાના શ્રેયાથે નવાં પત્થરનાં પગથીથી ( તે બંધાવી ), દેવેની વાવ સમાન કર્યું.'
(૧૫) અને તે કૃતી (ધન્ય પુરૂષ) એ અહિં ગણેશ, ક્ષેત્રપાલ, સૂર્ય, અને ચંડિકાદિ (નવ) માતાઓ સહિત મહાદેવ અને જલશાયી (વિષ્ણ) કરાવ્યા.
(૧૬) અને વળી તે સારા ચરિત્રવાળાએ નવા મંદિરથી સુંદર એવી રેવતી અને બલદેવની બે મૂર્તિઓ સ્થાપી. - (૧૭)વળી અરઘટ (પાણીનો રેંટ ) થી મનહર એવો કુવે પણ કરાવ્યો. જેના નિપાન ( અવેડા )માં અમૃત તુલ્ય પાણીને ગાયો પીએ છે..
" (૧૮) ત્યાં મજજન (સ્નાન) કરવાથી બાલકે રેવતી (નામે શિશુ પીડક ) ગ્રહથી મુક્ત થાય છે, ' તે આ સામત( સિંહ)નું કીર્તન (મંદિર) કલ્પના અંત સુધી રહે.
. ( કીતન–ને અર્થ મંદિર થાય છે, સરખાવો–ર્તિ ક્ષિતી તેનુંमतीरिव कीर्तनानि, कर्तुं समारभत मंत्रिशिरोवतंसः । सुकृतसंकीर्तनं-११।११)... ' (૧૯) વિક્રમને વર્ષ ૧૩૨૦ ક સુદિ ૪ બુધવારે આ મૂર્તિમંત ( બંધાવેલું તે પ્રતિષ્ઠિત (પ્રતિષ્ઠા કરાઈ .) થયું.
(૨૦) સામંત મંત્રીના ગે ( કુલ–વશે ) પૂજયલા, એવા બુદ્ધિમાન મેક્ષાર્ક (મેક્ષાદિત્ય ) ને પુત્ર હરિહર કવિએ આ પ્રશસ્તિ રચી. " મંગલ મહોથી. સંવત ૧૩૨૦ વર્ષ જેક સુદિ ૪ બુધે પ્રતિષ્ઠા.”
એ લેખના ઐતિહાસિક વિવેચન” માંથી આ સંગ્રહવાળા પ્રસ્તુત લેખમાં અપેક્ષિત વર્ણનનું અત્ર અવતરણ કરવામાં આવે છે.
૪૯૬

Page #21

ઉપરના લેખ. નં. ૫૩ ]
( ૮ )
અવકન,
( શ્લોક-૧ ) મંદિર સ્થાપક જન હોવાથી પ્રસ્તુત મંગલમાં દેવવિશેષનો ઉલ્લેખ ન કરતાં સામાન્યતઃ “ધર્મનું કલ્યાણ કવિએ ઇચ્છયું છે, એમ પ્રતીતિ થાય છે. સત ધર્મનું ફલ સ્વર્ગપ્રાપ્તિ છે.
ઉદય ( ન ) મંત્રી–એ હેમચંદ્ર તથા કુમારપાલ સાથે નિકટ સબંધથી અતિ પ્રસિદ્ધ છે. એ ધમે જૈન અને જ્ઞાતિએ શ્રીમાલી વાણીઓ * હતો. એનું વૃત્તાંત ગુજરાતી રાસમાલામાં ( આવૃત્તિ ૨ ) ભાગ ૧ પૃ. ૧૫૪ -પ ના પિનમાં તથા પૃ. ૨૪૮–૨૮૪-૨૮૫ માં સંગૃહીત છે.
લેઓ આદિ ઉપરથી આ ગત થાય છે કે એ કઈ પણ સમયે ગુજરાતના મહામાત્ય (પ્રધાન-Minister) પદને પામ્યો ન હતો. પણ મંત્રી (Councillor) પદ પામ્યહતો.
* “ વાણી ” નું ગ્રામ્ય વિશેષણ આપી લેખકનો આશય તેને આજ, કાલના નિબવ અને નિસત્વ “ વાણીઆ ' જેવો તો જણાવવામાં નહિ જ હશે. કારણકે તેનું જીવન એક મહાન શૂરવીર ક્ષત્રિય યેદ્દા જેવું ઉજજવલ હોવાનું જગજાહેર છે. છતાં આ વિદ્વાન લેખકને આશિષ શબ્દ પ્રયોગ, તેને જાણે કે પ્રાકૃતજન જેવો આપણને જણાવતો હોય તેવો ભાસ કરાવે છે. કદાચ ધર્મ ભેદ તે આમાં કારણ નહિ હોય?-સંગ્રાહક. : કિષ્ણા જયસિંહસૂરિના કુમારપાર રિત માં કથન છે કે
निजोपकारकं कृत्वोदयनं मंत्रिपुंगवम् । अमात्यं तत्सुत चक्रे वाग्भटं स प्रभोद्भटम् ॥
-તૃતીયસ, કોલ ૪૬ . અથા–કુમારપાલે, પિતાને ઉપકારી જાણી ઉદયનને મંત્રિપુંગવ (મહામાત્ય) બનાવ્યો અને તીવ્રબુદ્ધિમાન એવા તેના પુત્ર વાટને અમાત્ય બનાવ્યું. આજ પ્રમાણે જિનમંડનના કુમારપારાવ માં પણ જણાવ્યું છે કે- “ રાગતિવિલા રાણા पूर्वोपकारकर्ने उदयनाय महामात्यपदं दत्तं । तत्पुत्रो वाग्भटः सकलराजकार्यત્યારે વ્યાપારિતઃ | -ge 3 ૪ | ( અર્થાત્ રાજનીતિના જાણકાર રાજાએ (કુમારપાલે) પૂર્વાવસ્થામાં ઉપકાર કરનાર ઉદયનને “મહામાત્ય પદ આપ્યું. તેના પુત્ર વાગભટને સકલરાજકાર્યોમાં અધિકારી બનાવ્યા. ) આ ઉલ્લેખ ઉપરથી જણાય છે કે ઉદચનને કુમારપાલે મહામાત્ય તો બનાવ્યો હતો. પરંતુ તે વખતે, તે વૃદ્ધ થયેલે હેવાથી આવી પાકી ઉમરે રાજ્યતંત્રની મહાન ચિંતામાં વિશેષ ગુંચવાઈન પડતાં પિતાના આત્મસાધન તરફ લક્ષ્ય રાખતો હતો. આથી તૃપદત્ત એ મહાન પદને બધે ભાર તેણે પોતાના હોટા અને વિદ્વાન પુત્ર વાલ્મટ ઉપર મૂક્યો હતો. મહામાત્ય પદ પાગ્યા પછી પાંચ સાત જ વર્ષે તે જીવિત રહો હતા અને તે
રાષ્ટ્રના એક મંડલિક સાથેની લડાઈમાં મૃત્યુ પામ્યો હતો. તેના મરણ પછી તેનું (મહામાત્ય) પદ વાડ્મટને આપવામાં આવ્યું હતું અને કુમારપાલના અંત સુધી તે એ પદ ઉપર પ્રતિષ્ઠિત રહયે હતો - સંગ્રાહક,
૧૨
૪૯૭

Page #22

પ્રાચીન જૈનલેખસંગ્રહ.
(૯)
[ ગિરનાર પર્વત
^^^^^^
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
^^
^^^
^
કર્ણના સમયમાં શ્રીમાલ ( ભિન્નમાલ) થી તે પ્રથમ ગુજરાતમાં વ્યાપાર સારૂ આવ્યો. સિદ્ધરાજે તેને સ્તંભતીર્થ (ખંભાત)ને અધિકારી નિયમે હતો. કુમારપાલ જ્યારે સિદ્ધરાજથી નાસતો રહેતો હતો ત્યારે મંત્રી ઉદયન પાસે ગયો હતો અને પાથેય (ભાથું ) માગ્યું હતું પણ રાજભયથી તેણે આપ્યું ન હતું. પરંતુ હેમચંદ્ર ( જેના પિતાએ ઉદયનની પ્રેરણાથી તેને સાધુ થવા દીધો હતો અને જે ઉદયનને આશ્રિત (?) હતા. ) તેને કુમારપાલ ભવિષ્યમાં રાજા થશે એ વચન કહેવાથી તેણે પાથેયાદિ આપી જવા દીધે. ( પ્રભાવક ચરિત. ) ઝિંઝુવાડાના પ્રાચીન કિકલાના કેટલાક ભાગમાં મર્દ છે ૩૪ એમ અક્ષરે છે, તે દર્શાવે છે કે તેની અધ્યક્ષતાએ તે બંધાયો હશે. ( રાસમાલા ભા. ૧, પૃ. ૩૭૯) કુમારપાલ રાજા થયો ત્યારે તેણે તેના બદલામાં ઉદયનના પુત્ર વાહડને (મહાકવિ વાટ વા વાઢ) મહામાત્ય પદ આપ્યું. (કુમારપાલ ચરિત.) સંવત ૧૨૧૩ ના એક લેખમાં એ વાત સ્પષ્ટ છે. - કુમારપાલે ઉદયનને સૈરાષ્ટ જીતવા મોકલ્યો હતો, ત્યાં તે આશરે સં. ૧૨૦૫ (કે ૧૨૦૮ ) માં જીવતાંત પા.
(લેક ૩) ચાહડ–એ ઉદયનને તૃતીય પુત્ર હતો. (૧) (મહાકવિમહામાત્ય ) વાહડ વાટ વા વાગભટ્ટ ). ( ૨ ) ( રાજપિતામહરાજસંહાર (પ્ર ચિં) આંબડ (આદ્મભટ્ટ). (૩) (રાજઘરટ્ટ (પ્રચિં) ચાહડ (પાઠભેદે-બેહડ–આહડવા આસ્થડદેવ) અને (૪) (સત્રાગાર) સોલ્લાક.
અત્ર આ અવધેય છે કે પ્રાચીન લિપિમાં ૨ અને ૨ બહુ સમા લખાતા અને તેથી કેટલીકવાર પ્રતિકૃતિ કરનારા અને બહુવાર અપરિચિત વાચકે તેથી ઉભય મળે ભ્રમમાં પડી જતા. એ કારણથી પ્રબંધચિંતામણિ આદિ ગ્રંથોમાં અને તેને અનુસાર રાસમાલા આદિમાં ઉભયનાં નામ અને તેથી તેમના ચરિતમાં બહું બ્રમ અને મિશ્રણ થઈ ગયાં જણાય છે.
સ. ૧૩૦૫ ના ગિરિનાર ઉપરના એક મુદિત લેખમાં (જેના જ વિષયમાં આ અવતરણ કરવામાં આવ્યું છે અને જેનો અર્થ ઉપર લખાઈ ગ છે ) પદ્મસિંહના પિતાનું નામ વાદ્ય મુદ્રિત થયું છે, પણ પ્રસ્તુત (આ મહાકાલેશ્વરવાળા લેખના) સુપ્રતિબિંબમાં રાઃ એમ સ્પષ્ટ છે,
“હિસ્ટી ઓફ ગુજરાત માં (પૃ. ૧૫૦) ઉદયનને પાંચ પુત્રો હતા એમ લખ્યું છે, તે ચાહડ અને અહડને ભ્રમથી ભિન્ન ગણી લખાયું છે.
४८८

Page #23

ઉપરના લેખે. નં. ૫૩ ]
( ૧ )
અવલોકન,
વસ્તુતઃ ઉદયનના પુત્રોમાં વાહડ અને આંબડ અધિક પ્રતાપી હતા. વિસ્તાર ભયથી અને પ્રકૃતિમાં કંઈક અપ્રસ્તુત હોવાથી અને તેઓના ચરિતનો અવતાર કર્યો નથી.
ચાહડ અને સેલ્લાકે રાજ્યકાર્યમાં બહુ ભાગ લીધો જણાતો નથી.
કુમારપાલના ચેહરણરાજા અર્ણોરાજ (આનાક) સાથે યુદ્ધમાં (સં. ૧૨૦૦-ર ની પૂર્વ) ઉદયન પુત્ર વાહડ આનાકના પક્ષમાં ગયા સવિસ્તર ઉલ્લેખ છે. (સં. પ્ર. ચિં. પૃ. ૧૯૭ ગુ. રાસમાળા પૃ. ૨૨૩૩) પરંતુ એ સર્વ ભ્રાંતિમૂલક છે, એમ ભાસે છે એ કૃત્ય અપર એક “ચાહડકુમાર'નું હતું જે ઉદયપુત્રથી ભિન્ન છે. અને વ્યાશ્રયમાં (સર્ગ ૧૬, લેક ૧૪) ચાહડ એમજ પાઠ છે. પ્ર. ચતુવિંશતિમાં કુમારપાલ પ્રબંધમાં લખે છે કે –
श्रीजयसिंहदेवविपन्ने ३० दिनानि पादुकाभ्यां राज्यं कृतं । मालवीयराजपुत्रेण चाहडकुमारेण राज्यं प्रधानपार्श्वे याचितं । प्रध नैस्तु परवंश्यत्वान्न दतं । ततो रुष्ट्वा चाहड आनासेवकः संजातः । स भगदत्तवन्मात्रधुर्यः ।
શ્રી જયસિંહદેવ મૃત્યુવશ થયા પછી ( કુમારપાલ આવતા સુધી ) ૩૦ દિન પાદુકાઓ (પાવડીઓએ) રાજ્ય કર્યું. માલવદેશને રાજપુત્ર ચાહડ કુમારે (ગુજરાતનું) રાજ્ય પ્રધાન પાસે માગ્યું. પણ પ્રધાનએ તે પારકા વંશનો (અર્થાત પરમાર વંશનો) હોવાથી આપ્યું નહિ. તેથી રેષ પામી ચાહs (શાકંભરીને રાજા) આનાનો સેવક થશે. તે (મહાભારતના હસ્તિ યુદ્ધ પ્રવીણ) ભગદત્ત રાજાની તુલ્ય હસ્તિવિદ્યામાં પ્રવીણ હતા, ઇત્યાદિ. વ્યાયકર્તા પણ ચાહડના હસ્તિશાસ્ત્રના જ્ઞાનને ઉલ્લેખ છે. એ ઉપરથી ગમ્ય થાય છે કે એ ચાહ સિદ્ધરાજને કોઈ સંબંધી અને પ્રીતિપાત્ર હશે. અને તેથી જ તેણે ગુજરાતના રાજ્ય સારૂ પ્રયત્ન કરેલે, અને
* પ્રભાવ વરિતમાં આનું નામ મિર લખ્યું છે. ( જયસિંહસૂરિના ગુમારપત્ર ચરિત માં અને જિનમંડનના ગુમારાવશ્વમાં ચારમી મળે છે. જે પ્રાકૃત ચાહડનું જ સંસ્કૃત રૂપ કરવામાં આવ્યું હશે આ નામ સામ્યથી પ્ર. ચિં. કાર ભ્રમમાં પડી જવાનું વૃત્ત દયન પુત્ર ચાહડની સાથે જોડી દીધું લાગે છે.

Page #24

પ્રાચીનજનલેખસંગ્રહ,
(૯૨ )
[ગિરનાર પર્વત
તેમાં જય ને મલવાથી તેણે કુમારપાલના વિરોધીને આશ્રય લીધેલ. એવું દુશ્ચરિત કેઇ પણ ઉદયન પુત્રમાં સંભવી શકતું નથી. તેથી અત્ર પ્ર. ચિ. નો લેખ બે ભિન્ન ચાહડ એક માની લેવાના ભ્રમથી થયો છે. તત્ર વાહડને “ સદ્ધરાગટ્ય પ્રતિવનપુત્રઃ” લખે છે. તે (Godson ) પદવી માલવીય રાજકુમાર ચાહડની સંભવી શકે.
ભિલસા કને ઉદયપુરના એક મંદિરના લેખમાં સં. ૧૨ રર માં ઠકકુર ચાહે રંગારિકા (ભુકિત. District. )માં સાગવાડ ગામનું અર્ધાદાન નું છે. તે પણ આજ રાજકુમાર ચાડ સંભવી શકે, કે જેને પાછળથી કુમારપાલે નવીન જીતેલા માલવદેશને કંઈક ભાગ મંડલીક બનાવી આપ્યો હોય.
મુદ્રિત પ્ર. ચિં. (પૃ. ૨૪૦) માં વામ્ભટ્ટના નાનાભાઈ વાડને રસેનાપતિ કરી સાંભર છવા મોકલ્યાનું અને તેણે બંબેરા (ભંભેરી-પ્ર. ચ. ) નગર છત્યું આદિ વત્ત છે. ત્યાં “હિસ્ટ્રી ઓફ ગુજરાત માં “ચાહ!” અને “બાબરા નગર” એમ પાઠ છે, તેમાં દ્વિતીય અશુદ્ધ છે. પ્રથમ સંદિગ્ધ છે. “હિસ્ટ્રી ઓફ ગુજરાત ના કર્તાએ વામ્ભટ્ટ એજ વાહડ છે તેથી તથા ૨, ૨ ને ભ્રમ થયો હશે એમ માની એ ચરિત “ચાહડ’નું લખ્યું છે. તેટલા અંશમાં એ શુદ્ધ ભાસે છે.
આ ચાહડનું સવિસ્તર વૃત્ત ગુ. રાસમાલા ભા. ૧ પૃ. ૨૮૬૨૮૭ ટિપ્પનમાં છે. ત્યાં જિજ્ઞાસુએ જોઈ લેવું.
પ્રભાવક ચરિત્ર” તથા “કુમારપાલ પ્રબન્ધ”માં તો એને જુદે જ લખવામાં આવ્યો છે. પ્ર. ચ. કાર એને સિદ્ધરાજને પુત્રક (સ્વીકૃત પુત્ર-પાલિત) જણાવે છે.
तथा चारुभटः श्रीमत्सिद्धराजस्य पुत्रकः । આજ પ્રમાણે જયસિંહસૂરિના કુ. ચ. માં છે.
सिद्धेशधर्मपुत्रोऽथ भटवारभटो बली । चौलुक्याज्ञामवज्ञाय भेजेऽर्णोराजभूभुजम् ॥
-તૃતીયસ, સ્ટોક ૫૧૧ | આના સંબંધમાં વિશેષ જાણવા માટે જુઓ .. ચ. લૈ. ૫૪૬-૫૫૫,
-સંચાહક.
૫OO

Page #25

ઉપરના લેખો. નં. ૫૩ ]
(૯૩)
અવલેકને,
*
**
*****
આ ( ગિરનાર વાળા ) લેખ (ઉપર લિખિત)... મહાક લના મંદિરનો ન લેખ ઉદયનવો સંબંધમાં પૂર્ણ પુષ્ટિ આપે છે, અને પદ્મસિંહને દેહાંત સં. ૧૩૦૫ પહેલાં થયાનું સૂચવે છે. કટેલાના લેખમાં સ્પષ્ટાક્ષરે ચાહડ પાઠ છે તેથી અત્ર મૂલમાં તેમજ હશે એમ અનુમાનાય છે.
(લે. ૬ ) પદ્ધસિંહના અત્ર (કાંટેલા વાળા લેખમાં) ત્રણ પુત્રો ગણાવ્યા છે. પરંતુ ગિરનાર ઉપર હાથીપગલે જવાના માર્ગ ઉપર ડાબી બાજુએ એક દક્ષિણાભિમુખ મંદિરમાં લેખ છે, તેમાં આ વંશનું વિસ્તારથી વર્ણન છે, તેમાં ચાર પુત્ર ગણાવ્યા છે. તેથી એ લેખ જેને મૂલમાં સંવત નથી તે કાટેલા લેખ સમય પછી એટલે સં. ૧૩૨૦ પછીનો હોવાનું અનુમાની શકાય. એ લેખ ઘણે ઘસાઈ ગયો છે. તેથી કેટલાક ઉપયોગી વૃત્તાંત નષ્ટ થયો છે. (એનું ઇગ્લિશ ભાષાંતર બહુ ભૂલ ભરેલું છે.) એ લેખ ઉપરથી ઉદયન વંશ સંબંધમાં નીચે પ્રમાણે ગમ્ય થાય છે.
ચાહક (?) ને સાત પુત્ર હતા-(૧) કુમારસિંહ, જે કુમારપાલને કાઠાગારાધિકારી (કોઠારી) હતો. (૨) જગતસિંહ (૩) પન્દ્રસિંહ (૪) જયંત (૫) પાતાક (5) ધીણિગ (૭) (નામ અસ્પષ્ટ છે). પ્રસ્તુત લેખના ૮ માં લેકમાં (૩) પાસિંહને બિં (બી?) દેવીથી (૧) મહણસિંહ (૨) સામંતસિંહ. (મુદ્રિત લેખમાં સમરસિંહ છે. ) (૩) સલક્ષ અને (૪) તેજ એ ચાર પુત્ર અને સૂમલાદિ બે પુત્રી હતી એમ લખ્યું છે. અને બિં(બી) દેવી એ પૃથિમદેવીને સ્થલે પાકને ભ્રમ જણાય છે.
સલક્ષ (પ્રા. સલખણ ) (કાંટેલા વાળા)... લેખથી જણાય છે કે શ્રીવીસલ દેવે પ્રથમ તેને સૈારાષ્ટ્ર (કાઠિયાવાડનો મોટો ભાગ) ને અધિકારી કર્યો હતો અને પછી લાટ (ભરૂચ આદિ) દેશને અધિકારી બનાવ્યો હતો,
જ્યાં તેને દેહાંત થયો હતો. (જે મહાકાલ લેખના એટલે સં, ૧૩૨૦ પૂર્વ થયેલ.) સપ્તમ મલેકના ભાવ જોડે સરખાવો–કીર્તિકામુદી. ૪-૧૯
___ स्वामिना सत्प्रसादेन पाणिर्यद्यपि मुद्रितः । (આ ગિરનારવાળા).... સ. ૧૩૦૫ ને લેખમાં સલખણસિંહને મહામાત્ય લખ્યો છે. ને... (કાંટેલાના) સં. ૧૩૨૦ ના લેખમાં સુરાણાધિકારી લખે
પ૦૧

Page #26

પ્રાચીન જૈનલેખસંગ્રહ.
( ૯૪ )
[ ગિરનાર પર્વત
છે, એ કંઈક વિરોધ યુકત લાગે છે. [ સં. ૧૨૯૭-૮ માં નાગર બ્રાહ્મણ નાગડ મહામાત્ય હતું અને સં. ૧૩૨૦ માં માલદેવ હતો. મધ્યમાં બીજાઓ અમાત્ય થયા હશે પણ તે અજી જ્ઞાત થયા નથી.”
ઉપર જે ગિરનાર પર્વત ઉપર હાથી પગલે જવાના માર્ગવાળા લેખને ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યું છે, તે લેખ, ગિરનારના લેખોવાળા ઉકત પુસ્તકમાં આપેલ છે, પરંતુ તે બહુજ ખડિત અને અશુદ્ધ હોવાથી મહે આ સંગ્રહમાં લીધે નથી. પરંતુ, ઉદયનના વંશ સંબંધી વૃત્ત જાણવાની ઈચ્છાવાળાને તે કેટલીક રીતે ઉપયેગી અવશ્ય થઈ પડે છે. તેથી તે મૂલ માત્ર જેવી રીતે એ પુસ્તકમાં આવેલું છે તે જ પ્રમાણે અત્ર આપવામાં આવે છે.
........કમો મન માં
........ સમદુપ૦ધપરિ ......[2] માāરામળિvીર્તિ
......... મુરઝાતાવરચયન રૂઢિi ......... નામધેયઃ II શ્રેયઃ પઠું મંત્રિવિમુર્થવ
......૩ સઘળી નિર્મધર્મયુ પછી તયોઃ સતાંમોમા / મનાયત તા: સન ત્રોદ્ધારા III पाल कुमारक्ष्मापालकोष्ठागाराधिकारवान् ।। कुमारसिंहः प्रथमोप्युતમઃ પુષઃ સતાં ચા નાસ્લિોથ રીતુ પદ્મસિંઃ શ્રિય: પદું / ततो जयंतવાતા ધી િ–fમમત્તે ! ૭ | ગુH I શ્રીપસિંચિત [વિં] बीदेवी तनू
મારા વિચાર પ્રમાણે એમાં વિરોધ જેવું કશું નથી. પ્રાચીન વૃત્ત અને લેખો ઉપરથી જણાય છે કે તે વખતે “મહામાત્ય” યા મંત્રી” શબ્દને વ્યવહાર, આજે જેને “ દીવાન પદ ' કહેવામાં આવે છે, એલા તેજ અર્થમાં કાંઈ ન હતો થતો પરંતુ કેટલીક વખતે જેઓ અમુક પ્રાંત યા દેશના અધિકારી ( ગવર્નર-સુબા ) કહેવાતા તેમના માટે પણ એ શબ્દોને વ્યવહાર થતો હતો -સંચાહકો

Page #27

उपना समान. ५३]
(४५)
.. . सन
रुहांश्चतुरः ॥ श्रीमहणसिंह समरसिंह---सल्लक्षतेजाख्यान् ॥ ८ ॥ अथ सूमलामनुपमांमहितेववुधे दिवे प्रसुवे----यः ।। जयंतकाकृति नगानधूतभीतां च सीतोदां ॥९॥ युग्मं । सामतसिंह.......विधू इव अध्यक्षौ सर्व देशेषु मुहुर्जातौ ॥ १० ॥............अणहिलपुरस्थलालाकविहितजने................॥ ११ ॥ घटपद्रके चवमभू परिमालि
कामुकारसंसारसिंधुतरीः ॥ १२ ॥
शत्रुजयगिरौ देवकुलिकांजलिः ॥
भवाधिवारिधिकिलीका या संलपंतः
श्रिया जयंति जन........ जयंति तेजल्लदे
भिधेयश्रीविल्ह........ किंवुणमंत्री
शांतनः ॥ सु.... चरन्यद्ययमुं
वशं. न्यान्या य........ नः ॥ अनुवि
- तनकेपा........ नेगफणमंडपः
विभूषितः ॥ १८ ॥ वर्द्धमानपुरे येन वा
मनाथवाथ खत्तकं ॥ १९ ॥ पुरे च पेथलापा
सद्बलानामजामेः श्रीवीरखत्तकं ॥ २०॥
नेमिवेश्मंत ॥ मंडपश्रेयसे झाड-प्रधि
देवकुलिकाद्वारि हारि च महातीर्थेऽथ तीर्थ--लिंगं
मे देवकुलिकाकलिताद्भुता
॥२३ ।। तत्रादिबंधोः पुण्याय सवनम्यादितीर्थकृत् ॥ जन.......क......किःश्रीवीरश्च विनिममे ॥ २४ ॥......जयानंदसूरिपट्टप्रतिष्ठितैः । व्यधियंत प्रतिष्ठा च श्रीम-दनसूरिभिः ॥ २५ ॥ वृहद्गणोद्गतपि

Page #28

પ્રાચીન જૈનલેખસંગ્રહ.
( ૪૧ )
[ ગિરનાર પર્વત
प्पलशाखायां श्रीधनेश्वरविनेयः
સિંહસૂરિ પ્રशस्तिमेतामिति व्यतनोत् ॥ २६ ॥ ऊर्झसिनिप्रभाः ।। संवदास्तामशौ शस्ता प्रशस्तिः
स्व स्छि ठ० हरिपालेन मालेयमुવતિ |
[ આ ઉપરથી જણાશે કે ઉદયનના વંશ માટે આ પ્રશસ્તિ બહુજ મહત્ત્વની છે પરંતુ કમનસીબે એને અધિકાંશ ભાગ નષ્ટ ભ્રષ્ટ થઈ ગયેલ છે. તેથી એમાંથી સ્પષ્ટ હકીકત કાંઈ પણ જણાતી નથી. છુટા છુટા નામ ઉપરથી સમજાય છે કે, શત્રુંજય અને વિદ્ધ માનપુર (વઢવાણ) આદિ અનેક સ્થળે આ પ્રશસ્તિ વણિત વ્યક્તિઓએ જે મંદિરે, દેવકુલિકા, મંડપ અને ખત્તકે આદિ બનાવ્યાં તેની . આમાં નોંધ આપેલી છે. ઘણું કરીને આ તે મંદિર સંબંધી પ્રશસ્તિ હેવી જોઈએ, જેને ઉલ્લેખ, કાંટેલા વાળા લેખના ૧૦ માં લેકમાં કરવામાં આવ્યું છે.]
(૫૪) નેમિનાથના મંદિરના ઉત્તરદ્વાર તરફ બે સ્થભે છે તે બંને ઉપર લેખે કતરેલા છે. તેમાંના જમણી બાજુ ઉપરને થંભ ઉપર આ નં. ૫૪ નો લેખ આવેલે છે.
મિતિ સં. ૧૩૩૩ વર્ષના જયેષ્ટ વદિ ૧૪ મ (મંગલ) વાર. શ્રીજિનપ્રબોધસૂરિ ગુરૂના ઉપદેશથી ઉચ્ચાપુરી નિવાસી શ્રેષ્ટી આસપાલના પુત્ર શ્રેષ્ઠી હરિલાલે પિતાના તથા પોતાની માતા હરિલાના શ્રેયાર્થે ઉજજયંત ( ગિરનાર ) મહાતીર્થ ઉપર શ્રી નેમિનાથદેવની નિત્ય પૂજા સારૂ ર૦૦ દ્રમ્પ ( એક પ્રકારના બસે સિકકા ) આપ્યા. એમના વ્યાજમાંથી નિત્યપ્રતિ ૨૦૦૦ (બે હજાર) પુલ, દેવકીય બગીચામાંથી લઈ પૂજા કરવી.
આ લેખમાં જણાવેલા જિનપ્રબોધસૂરિ તે ખરતરગચ્છની પટ્ટાવલીમાં ૪૮ નંબરે લખેલા જિનપ્રબોધસૂરિ છે. તેમના પિતાનું નામ સાહ શ્રીચંદ અને માતાનું સિરિયાદેવી હતું. વિક્રમ સંવત ૧૨૮૫ માં તેમને જન્મ થયે હતો અને પર્વત એવું નામ આપવામાં આવ્યું હતું.
પD૪

Page #29

ઉપરના લેખો નં. ૫૫-૫૭]
(૯૭ )
-
અવલોકન,
સં. ૧૨૯૬ માં, ફાલ્ગણ વદિ ૫ અને હસ્ત નક્ષત્રમાં, થિરાપદ્ર (હાલનું થરાદ, જે પાલણપુર એજન્સીમાં આવેલું છે ) નામના ગામમાં દીક્ષા લીધી હતી. તે વખતે તેમના ગુરૂએ પ્રબોધભૂતિ એવું નવું નામ આપ્યું. પછી વિદ્યાભ્યાસ કરી યોગ્ય ઉમરે પહોંચ્યાથી વાચપદ મેળવ્યું અને અંતે સં. ૧૩૩૧ ના આધીન વદિ પંચમીના દિવસે સૂરિપદ પ્રાપ્ત કર્યું. તેજ સાલના ફાગુણ માસની વદ ૮ ના દિવસે જાહેર (મારવાડ) માં ગચ્છાનુજ્ઞાને પદમહોત્સવ થયો જેમાં માલગોત્રીય સાહ ખીમસી હે રપ હજાર રૂપિઆ ખર્ચ કર્યા હતા. વિ. સં. ૧૩૪૧ માં તેમને સ્વર્ગવાસ થયો હતો. (તરપટ્ટસ્ટિ–ક્ષમાળવદ ૫)
(૫૫૫૬ ) જે સ્થભ ઉપર, ઉપરનો લેખ આવેલું છે તેની સામે આવેલા બીજા સ્થભ ઉપર નં. ૫૫ અને પદ ના લેખે કે તરેલા છે.
નં. ૫૫ ને લેખ અપૂર્ણ અને ખંડિત છે. અવશિષ્ટ ભાગમાં જણવેલું છે કે–સં. ૧૩૩૫ ના વૈશાખ સુદિ ૮ ગુરૂવાર ના દિવસે, શ્રી ઉયંત મહાતીર્થ ઉપર
શ્રીનેમિનાથની પૂજા માટે ધવલકક (ધોળકા ) નિવાસી શ્રીમાલજ્ઞાતિના, સં. વીલ્ડણ....
નં. પ માં ઉલ્લેખ છે કે– સં. ૧૩૩૯ ના જયેષ્ટ સુદિ ૮ બુધ વારના દિવસે, શ્રીઉજજયંત મહાતીર્થ ઉપર, શ્રેયવાણા નિવાસી પ્રાગ્વાટજ્ઞાતિના મહં. જિસધરના પુત્ર મહં. પૂનસિંહની ભાર્યા ગુનસિરિના કલ્યાણ માટે ૩૦૦ (ત્રણ) કમ નેચકે (દેવપૂજા માટે ?) આપ્યા. આથી ( આના વ્યાજમાંથી) પ્રતિદિવસ ૩૦૫૦ (ત્રણ હજાર અને પચાસ ) કુલે લઈદેવની પૂજા કરવી.
(૫૭) આ લેખ ક્યાં આગળ આવેલો છે તે જણાયું નથી. “સં. ૧૩પ૬ ના જ્યેષ્ઠ સુદિ ૧૫ ને શુક્રવારના દિવસે, શ્રી પલ્લીવાલ જ્ઞાતિના શ્રેષ્ઠિ પાસૂના પુત્ર સાહપદમની ભાર્યા તેજલદે -કુલગુરૂ શ્રીમનિ (?) મુનિના ઉપદેશથી મુનિસુવ્રતસ્વામિબિંબ, દેવકુલિકા, પિતામહના શ્રેયા ” માત્ર આટલી હકીકત મળે છે
૫૦૫

Page #30

પ્રાચીન જૈનલેખસંગ્રહ.
(૯૮ )
[ ગિરનાર પર્વત
^^^^
^^^.
(૫૮ ) મી. નરસિંહપ્રસાદ હરિપ્રસાદની લાઈબ્રેરીમાં એક સુંદર કોતરેલી આરસપહાણની શિલા પડી છે તેના ઉપર નં. ૫૮ નો લેખ કોતરેલ છે. લેખ અપૂર્ણ છે. ફકત “સં. ૧૩૭૦ ના વૈશાખ સુદિ ૨ ગુરૂવારના દિવસે લીલાદેવીના પુણ્ય માટે શ્રી આદિનાથબિંબ, થિરપાલે ...” આટલી હકીકત ઉપલબ્ધ છે.
(૫૯) નેમિનાથના મુખ્ય મંદિરના દક્ષિણ દ્વાર પાસે કેટની પશ્ચિમ બાજુના ન્હાના મંદિરમાં એક ભાગે સ્થંભ છે અને તેના ઉપર બે પ્રતિમાઓ કહેલી છે જેમની બરાબર નિચે આ નં. ૫૯ ને લેખ કેતલે છે.
મિતિ સંવત ૧૪૮૫ ના કાર્તિક સુદી પંચમી બુધવારશ્રીગિરનાર મહાતીર્થ ઉપર ઠા. જેતસિંહનું નિર્વાણ થયું (મૃત્યુ પામે). મંત્રિદલિય (૫) વશમાં, શ્રીમાન્ સુનામડગેત્રમાં, મરૂતીયાણું (વા
સી?) ઇ. જહા પુત્ર ઠ. લાળ્યું તેને પુત્ર ઠ. કÉતેના વંશમાં વિસલ, તેને પુત્ર ઠ. સુરા, તેને પુત્ર ઠ. માથુ, ઠ, ભીમસિંહ, ઠ, માલા. છે. ભીમસિંહની ભાર્યા ઠ. ભીમા, પુત્રી બાઈ મેહણની કુક્ષિથી ઉત્પન્ન થયેલે ઠ. ખેતાસિંહ તેની ભાર્યા બાઈ ચંદાગહ, શ્રીનેમિનાથના ચરણને પ્રણામ કરે છે.
(૬૦) એજ મંદિરની પૂર્વ બાજુની દિવાલ ઉપર નં. ૬૦ ને લેખ કતરેલ છે.
મિતિ સં. ૧૮૬ ના આષાઢ સુદી ૧૩ ગુરૂવાર. જંઝણપુરવાસી મહતીઆણી, ખરતરગચ્છ, નન્હડ ગોત્ર, સહ ચાતુણના વંશમાં સાહ ગુણરાજ પુત્ર સાત જાજા, વીરમ, દેવાપુત્ર માણકચંદ, ભ્રાતા સંઘવી રાઈમલે શ્રી ગિરનાર યાત્રા કરી શ્રી નેમિનાથની ...
હાથીપગલાની પાસે આ નબર ૬૧ ને લેખ આવે છે. “,
પ૦૬

Page #31

ઉપરના લેખ. નં. ૩ ] (૯૦)
અવલોકન ---- -------- ~ ~~ ~~~ ~-~૧૯૮૩ ના કાર્તિક વદિ દ સેમવારના દિવસે, ગિરનાર તીર્થની પૂર્વની જે (જીર્ણ) પાજ હતી તેને ફરીથી, દીવ (બંદર)ના સંઘ શ્રીમાલીજ્ઞાતિના સંઘવી મેઘજીના પ્રયત્નથી ઉદ્ધાર કરાવ્યું.”
નબર પર ને લેખ જ્યાં આગળ આવે છે ત્યાંજ આ ન. ૨ ને લેખ પણ આવે છે. આ લેખ બહુ જુને છે. અર્થાત્ સિદ્ધરાજ
સિંહ દેવના સમયને છે. કેમકે આની અંદર તેનું નામ છે. પરંતુ લેખ એટલે બધે ગુટિત થઈ ગયેલ છે કે એમને કાંઈ પણ સંબંધ સ્પષ્ટ રીતે જણાતો નથી. ફક્ત સંગ્રહી રાખવા માટે જ આને સ્થાન આપવામાં આવ્યું છે.
નંબર ૫૯ ના લેખવાળા સ્થાનમાં આ નં. ૬૩ વાળ લેખ પણ રહે છે. આ લેખ પણ ઉપરના લેખ જેવો જ અપૂર્ણ છે. પત્થરને અર્ધો ભાગ તૂટી ગયેલું હોવાથી અમ્બે લેખ જતા રહ્યા છે. અવશિષ્ટ ભાગમાં આ પ્રમાણે ઉલ્લેખ છે–સ્વસ્તિ શ્રી તિ....નમસ્કાર શ્રીનેમિનાથને..વર્ષના ફાલ્ગણ સુદી ૫ ગુરૂવારે તિલક મહારાજ શ્રી મહાપાલ....વિયરસિંહ ભાર્યા ફાઉ, પુત્ર
સાસુત સાવ સાઈ આ સાવ મેલા. મેલા સુતા રૂડી ગાગી આદિએનાથને પ્રાસાદ કરાવ્યું. પ્રતિષ્ઠા કરનારસૂરિના પટ્ટધર શ્રીમુનિસિંહ
આટલાલેખે ગિરનાર પર્વતના પ્રકાશમાં આવ્યા છે. આ સિવાય બીજા પણ ન્હાના હેટા લેખે હજી ત્યાં હશે, પરંતુ, તે પ્રકટ થયા નથી. . બજેસના રીપોર્ટમાં, સિદ્ધરાજના સમયના–કે જ્યારે નેમિનાથના મુખ્ય મંદિરને ઉદ્ધાર થયે હતે-લેખનું સૂચન છે. તે લેખે ખાસ લેવા અને તપાસવા લાયક છે. શત્રુંજયની માફક ગિરનારમાં પણ પ્રાચીન લેખેની સ્થિતિ બહુજ છેડી રહી છે. તેમજ કેટલીક મહેટી પ્રશસ્તિઓ, કે જે મધ્યકાલમાં બનેલા મંદિરે વિષયની હતી, તે નષ્ટભ્રષ્ટ થઈ ગયેલી છે, એમ બીજા ઉલ્લેખ ઉપરથી જણાય છે.
૫૦૭

Page #32
પ્રાચીન જેનલેખસંગ્રહ, (100) [ ગિરનાર પર્વત ~ ~~ ગઢના દરવાજાથી જરાક આગળ જતાં, મુખ્ય રસ્તાની ડાબી બાજુ ઉપર, નેમિનાથના મહેટા મંદિરના પ્રથમ દ્વાર સમીપની દિવાલ ઉપર એક હેટે શિલા લેખ લાગેલો છે, કે જેમાં 24 પંક્તિઓ કોતરેલી છે. આ લેખ સૈારાષ્ટ્રના ચૂડાસમા રાજપૂતાના ઇતિહાસ ઉપર કેટલેક સારે પ્રકાશ પાડે છે. આ લેખની નકલ, જે પુસ્તકમાંથી ઉપરના બધા લેખો લેવામાં આવ્યા છે તેમાં તથા ડે. બજેસના ઉક્ત રીપોર્ટમાં પ્રકટ થયેલી છે. પ્રથમ રેયલ એસીયાટિક સોસાયટીના ચેપનીઆમાં પણ એ પ્રકટ થઈ ચૂક્યા છે. પરંતુ આ લેખ બહુજ અપૂર્ણ છે, એમ જોનારને તુરતજ જણાઈ આવે છે. કારણ કે, આમાં ફક્ત એકલે પ્રારંભને “રાજવંશ વર્ણન જેટલેજ ભાગ ઉપલબ્ધ છે. આ લેખ કયાં અને કોની પ્રશસ્તિ રૂપે છે, તે, એ ઉપલબ્ધ ભાગ ઉપરથી બિકુલ જણાતું નથી. ઉપલબ્ધ ભાગમાં જે વિસ્તૃતરૂપે “રાજવંશ વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે તે ઉપરથી સહજે જણાઈ આવે છે, કે એ લેખ બહુજ મોટો હો જોઈએ. અને વાસ્તવિકમાં છે પણ એમજ. આ લેખનો કેટલોક ભાગ મહને અન્યત્ર પ્રાપ્ત થયેલ છે તે ઉપરથી કહી શકાય છે કે એ શિલાખંડ, આખા લેખના અર્ધા ભાગ કરતાં પણ ન્યૂન છે. 15 માં સિકાની અંતમાં, ખંભાતમાં શાણરાજ નામને એક મહાન ધનિક અને પ્રભાવક શ્રાવક થઈ ગયું. તેણે ગિરનાર ઉપર વિપુલ દ્રવ્ય ખચી, વિમલનાથ પ્રસાદ નામને એક મહાન મંદિર બનાવ્યા હતા. તેનીજ પ્રશસ્તિરૂપે આ લેખ કરવામાં આવ્યું છે. પરંતુ પાછળથી આ સંપૂર્ણ લેખ, કેઈ કારણથી, મૂળસ્થાનથી ભ્રષ્ટ થઈ એના બીજા શિલાખંડે અસ્તવ્યસ્ત થયા અને ફકત આટલેજ ભાગ બચવા પામ્યા છે. આ લેખને વિસ્તૃત વિવેચન સાથે એક સ્વતંત્ર જુદા પુસ્તક રૂપે હું પ્રગટ કરવા વિચાર રાખું છું, તેથી, અત્ર સ્થાન આપવામાં આવ્યું નથી. # કદાચ, આ પુસ્તક પ્રકટ થતાં પહેલાંજ એ લેખ જુદા પુસ્તક રૂપે પ્રકટ થઈ જશે. 508