Divyadeep 1970 Varsh 07 Ank 06

Author(s): Chitrabhanu
Publisher: Chandulal T Shah
Catalog link: https://jainqq.org/explore/536828/1

Page #1

આપણા માં જો યોગ્યતા હોય તે કોઇ વસ્તુની ઈચ્છા પણ કરવી પડતી નથી; આપોઆપ આપણી પાસે દેડી આવે છે. સરોવરમાં પાણી આવે છે ત્યારે માછલાં કેવાં ગભરાઈ જાય છે !
- ચિત્રભાનું
હિયલીપા
Alsધો રેd [ ક ખડો , રોણ માને છલા પોર્ટ
એ નાન્સિ
વિવેક
બીજા વિશ્વયુદ્ધના જીતની આ વાત છે. અમેરિકા એ જાપાનને છેલ્લી ચેતવણી આ પતે સંદેશા મા ક લાવ્યા : * તમારી હાર કબૂલ કરી મારે હાર છે. આવે નહિતર વિનાશક બાબુને સા મ ને કરે. સંપૂણ હાર નહિ થાએા તે અખના પલકારામાં ખવું સાફ કરી નાખીશુ . ”
જાપાનની પ્રજા ફફડી ઠી. ત્યાં ધર્મના પ્રચારાર્થે ધ મ" ગુરુ એ મદિરામાંથી ખુહાર અચૂા. ૬ * ગભરાશે નહિ, ભાગી ન જશે. મારા મત્રામાં એવી શકિત છે કે ફિલ્મનું તમારા વાળ પણ વાંકે નહિ કરી શકે. જુએ. એ મારા ચમત્કાર !''
'ગનું રટણ થયુ', જા પે. થયા, ને ઇવનિ jજ યેા. 'ધશ્રદ્ ! એના હૃદય માં શાનું કિરણ પ્રગટયુ ના પ્રગટયું અને ઉપરથી એ ખુમારે શરૂ થયા. નાગાસાકી અને હીરોશીમા. સાફ થઈ ગયાં. || માની શકિત અણસમજભર્યા રટણમાં છે કે સમજણ ભુચ પુરુષ થ"માં 2
વષ : ૭ એ કે ૬ ડિસેમ્બર
- ચિત્રભાનું

Page #2

છેક સ મદષ્ટિ... આ
પૂ. ગુરુદેવનું થાણામાં ચોમાસું શરૂ થતાં જ ચોમાસું પૂર્ણ થવા આવ્યું અને વીરની ન ધર્મને ભેદ રહ્યો, ન સ્થળનું અંતર. દૂર દૂરથી વાણીથી જીવનમાં કાંઈક પરિવર્તન અનુભવતા આવતાં જૈન અને જૈનેતાઓ સાથે બેસીને કુંભાર ભાઈઓ અને બહેનોએ મને ચાતુર્માસ સ્વાધ્યાય કર્યો.
પરિવર્તન માટે વિનંતી કરી. અને કેટલાક જૈને સૌનાં ઘર પાવન કરવા માટે પૂ. ગુરુદેવને ખળભળી ઊઠયા? “ગુરુદેવ! આ શું! કુંભારને વિનંતીઓ થવા લાગી. જૈનોની વિનતી હતી ત્યાં ત્યાં ચાતુર્માસ પરિવર્તન ? સમાજ શું કહેશે ? ” જૈનેતરો આવી પહોંચ્યા. એમના હૃદયમાં ભાવ હા, જ્યાં પ્રેમ છે, અંતરની નિમળતા છે, ઊભરાતે હતે પણ પિતાની મનોભાવના વ્યકત સત્સમાગમમાં રહીને આગળ વધવાની તમન્ના છે કરતાં મનમાં સંકોચ અનુભવતા હતા : “પૂ. પછી જૈન કણ અને જૈનેતર કોણ? વણિક કેળુ ગુરુદેવ અમારે ત્યાં, જૈનેતાને ત્યાં ન પધારે?” અને કુંભાર કોણ?
મનને સંકેચ વ્યકત થતાં ન થતાં જ પૂ. સમાજ એ તે તમે ઊભે કર્યો છે. આત્માથીને ગુરુદેવે હસીને પિતાના જીવનને પ્રસંગ ટાંક : સમાજ પણ નથી અને કોઈ સામ્રાજ્ય પણ વર્ષો પહેલાંની વાત છે. બોટાદમાં મારું
નથી. એને તે ચૈતન્ય દેખાય છે. માસું નક્કી થયું અને સ્વાધ્યાય શરૂ થયે. અંતે એમને ત્યાં જ ચોમાસું બદલાવ્યું. ત્યાંની કુંભાર વસતીને પણ એને રંગ લાગે વાજતે ગાજતે બધા આવ્યા. સામૈયામાં ઝાકઅને એમની આતુરતા એમને પ્રવચનના સમય ઝમાક નહેતે, મેટું બેન્ડ પણ નહોતું પણ પહેલાં જ ઉપાશ્રય હૉલમાં લઈ આવી. રસ હૈયાના આનંદની છેળે ઊડી જ રહી હતી. વધતા ગયા અને આગલી હરોળ એમનાથી જ “શેરી વળાવી સજજ કરે, પ્રભુ ઘેર આવે છે.' ભરાતી ગઈ
આ ભજનની ધૂન સાથે મંજીરા અને ઢેલકથી જેમને જન્મથી સાંભળવા મળ્યું હતું તેના
વાતાવરણને ભકિત અને પ્રેમથી ભીંજવીને ભરી કરતાં જેમને પહેલી જ વાર સાંભળવા મળ્યું
દેતા ભાવને જોઈ પેલા વિરોધ કરનારા ભાઇઓ પણ એમને મન એની કિંમત વધારે હતી.
ઓગળી ગયા. એમની આંખમાં આંસુ આવ્યાં.
એમની વસતીમાં પ્રવચન ગોઠવાયું. ઘરપ્રવચન હૉલમાં આગળની હરોળમાં બેસવાનું
ઘરથી ભેગું કર્યું અને શ્રીફળની પ્રભાવના કરી. સ્થાન ગુમાવતાં જૈન બહેનો પિતાની દુભાયેલી
ચોમાસું એકે નહિ, અને કે બદલાવ્યું. દરેક કુંભારને લાગણી મારી આગળ વ્યકત કરવા આવ્યા. મેં
થયું ચાતુર્માસ મારા તરફથી મારે ઘેર થયું છે. કહ્યું: હું મહાવીરની વાણી માનવમાત્રને સંભળાવવા માગું છું, જિજ્ઞાસુઓને આપવું એ જ આ કુંભાર ભાઈઓને મારા પ્રત્યેનો ભાવ મારે માપદંડ છે. પછી એમાં ભેદ કેવો છે અને કુંભારવાડામાં મારું ચાતુર્માસ પરિવર્તન
આજે પણ નથી ભૂલ્ય. બહેનોને આ વાત સ્પશી અને વહેલા તે છે પહેલાને માન આપ્યું.
- કું. વત્સલા અમીન

Page #3

[ગતાંકથી ચાલુ] માષ્ટક (૪)
જ્ઞાનસાર *
સિક ંદરે પૂછ્યું: કયું રાજ્ય ? કેનું રાજ્ય ? વજીરે કહ્યું: એ મૃત્યુનું રાજ્ય છે. આ જન્મની પેલી પાર મૃત્યુને ત્યાં એ ચાલી ગયે છે, જ્યાં આપતું, અમારું, કેાઈનુ ચાલતુ નથી. ત્યારે સિકદરને ખ્યાલ આવ્યેા: હું બધાયને વિજય કરી શકું છું પણ મૃત્યુને વિજય કરી શકતા નથી. બધા ઉપર મારું સામ્રાજ્ય ચાલે છે પણ મારા પર મૃત્યુનું સામ્રાજ્ય ચાલે છે.
મૃત્યુ કહે છે કે ચાલ, ત્યારે દુનિયામાં કેઈ એને રેાકી શકવા સમર્થ નથી.
તમે કહે કે ફોજદાર મારા ઢેસ્ત છે, Commissioner મારા ઓળખીતા છે, બહુ સારી વાત. જેલમાં જવાનું હોય, પેાલીસ ચેાકીના લેકઅપમાં રહેવાનું હેાય તે ત્યાંથી કદાચ છેડાવી પણ દે. વાત ખરાખર છે. એવા ધંધા કર્યા હાય તેા એ જ કામ લાગે ને ? પશુ મૃત્યુને ત્યાં જવાનુ થાય ત્યારે ન ાજદાર કામ લાગે, કે ન કમીશનર કામ લાગે, કાઇ કામ ન લાગે. એ વખતે બધી જ એળખાણ નકામી.
એક એળખાણુ, કામ લાગે. અરિહંતની તમે કહેા: અરિહ ંતમ્ શરણમ્ પવજજામિ.
ભલા માણસ ! જે એળખાણ છેલ્લે કામ લાગવાની છે એને આખી જિંદગી તું યાદ પણ નહિ કરે ? જેનું નામ છેલ્લે લેવાનુ છે એને તું કોઇ દિવસ સ્મૃતિમાં પણ નહિં આણે ? જેના આશરેા તારે છેલ્લે લેવાના છે એમાં તું ઠરીશ પણ નહિ ?
જવાના સમય આવશે ત્યારે ઘરના લેાકેા ભેગા થઇને કહેશે: બાપા, પૈસામાં જીવ રાખશે
નહિ. પણ બાપા તા માથું ધૂણાવે. બાપાને સંભળાય એછું એટલે દીકરા આવીને કાનમાં જોરથી કહે: બાપા, પૈસામાં જીવ રાખશે નહિ.
પણ બાપા શું કરે ? એ જીવ પૈસામાંથી કેવી રીતે કાઢે? આખી જિંદગી જીવ જેમાં ચાંટયા હાય તે હવે છેલ્લી ઘડીએ કયાંથી નીકળે? ખરી વાત એ છે કે પુદ્દગળની આકિતને લીધે છેલ્લે પણ પૈસામાં જ રુચિ જાગે, વગર કીધે જ જીવ એમાં ઠરી જાય.
મન પરભાવમાં છે. પરભાવમાંથી મુકત થવા સ્વભાવનું ચિંતન કરવાનું છે.
હવે, એમ જ વિચાર કરવા કે હું પરભાવનેા કર્તા નથી. ધનના, ઘરના, વૈભવને, દુકાનનેા, એફિસના કે મેટામાં મેાટી ફેકટરીના “હું કાઇનેા કર્તા નથી, હું તે માત્ર દૃષ્ટા છું. પુણ્યના ઉદય હતા એટલે વધવા માંડયુ, પાપના ઉદય આવ્યા એટલે પડવા માંડયું. પુણ્યના ઉદય હોય ત્યારે પડવા માગે તે પણ ચઢવા માંડે. ખીજામાં ચઢવા માગે તેા પણ પડવા જ માંડે.
અજ્ઞાની કહે છે કે ‘હું કરું છું.' અરે, તુ શુ કરતા હતા ! જો તું જ બધું કરતે હાત તેા બધા જ ભણેલા માણસ, graduates કરોડપતિએ ન થઇ ગયા હેાત ?
આજે કેટલાય અડધા ગાંડા જેવા માણસે કરોડપતિ થઇ બેઠા છે. ન એમને અંગ્રેજી વાંચતાં આવડે, ન સરસ સહી કરતાં આવડે, ન જેને કેટનાં મટન લગાડતાં આવડે. એને પરદેશથી મેાટી ડિગ્રીએ લઇને આવેલા ‘સાહેબ, સાહેમ' કહે, કાગળા ઉપર નિશાની કે ચેાકડી મારીને કહે કે સાહેબ, અહીં આપની સહી કરે. આ બધું કેમ બને છે? કારણ કે શેઠનુ
પુણ્ય છે.

Page #4

૮૦
બિકાનેરના શેઠની મુંબઇ, કલકત્તા, મદ્રાસ અને દિલ્હીમાં ચાર માટી પેઢીએ હતી. શેઠ બિકાનેરમાં આનથી જીવે એટલે અઢળક જૈસે હતા, પણ જ્યારે શેઠને કાગળ લખવાને હાય ત્યારે કાના માત્ર વગરના જ લખે. એ તે માત્ર અક્ષર લખી જાણે. હુગમર લખે તે હિંગ મરી સમજી લેવાનુ.
કાગળ
દસ વર્ષ પછી શેઠ પેઢીએની મુલાકાતે નીકળ્યા. મુંબઇની પેઢીના નાના મુનીમાને શેઠને જોવાની ઘણી જ ઇચ્છા. એટલે એતે શેઠને ધારી ધારીને જોવા લાગ્યા. શેઠે કાગળ ઉપર નિશાની કરેલી જગ્યાએ સહી કરી એટલે મુનીમ તા અક્ષરો જોઇને અજાયબ થઇ ગયા. શેઠ બુદ્ધિશાળી હતા એટલે હસીને કહ્યું : “મુનીમજી, આ અક્ષરા સામે શું જુએ છે ? જોવુ હાય તેા મારા આ કપાળ સામે જુએ !”
વાત સાચી છે. અક્ષરમાં શુ છે ? ઘણા ય એવા ઘૂંટી ઘૂંટીને મેતી જેવા અક્ષરો કાઢે પણુ મહિને દહાડે ખિસ્સામાં ખસેા રૂપિયા પણ ન હાય.
પુણ્ય અને પાપની આ રચનામાં જીવ કાં થઈને બેસે અને કર્તાના ભાવમાં ક ખાંધે જ જાય.
પણ જે જ્ઞાની છે તે સમજે છે: “જગતના ભાવાના હું કર્તા નથી. હું કાંઈ બનાવી શકું એમ નથી, મારાથી કાંઇ બની શકે તેમ નથી. હું તેા સાક્ષી થઇને રહેવાના.’
સાક્ષી થવાની મજા તેા એર છે. કેટ માં કેસ ચાલે ત્યારે વાઢી આવે, પ્રતિવાદી આવે, વકીલ આવે, સેલિસિટર આવે, ન્યાયાધીશ આવે અને સાક્ષીએ પણ આવે. મહેનત બધાને કરવાની. વાદી અને પ્રતિવાદીએ પેાતાના કેસને જોઈએ તેવા મરેડ આપીને સેલિસિટર પાસે બ્રીક્ બનાવે. કેસમાં રહી ગયેલી ખામીએ
દિવ્ય દ્વીપ
મગજમાં ગાઢવી કરીને વકીલે કા માં આવે. અને ન્યાયાધીશ બધી જ દલીલેા પૂર્વક બેઠો બેઠો સાંભળે.
એકાગ્રતા
કેસની સુનાવણી શરૂ થાય અને સાક્ષીને મેલાવવામાં આવે. પૂછે....ભાઇએ રૂપિયા આપ્યા ત્યારે તમે ત્યાં હતા ? “ હા” કેટલા આપ્યા ? “ ૫૦૧]− ” કેને આપ્યા ? ‘ફલાણા ભાઇને’” સાક્ષી પૂરી થઈ. સાક્ષી બહાર નીકળી ગયા. એને કેસ કેાની તરફેણમાં આવે તેને વિચાર પણ નહિ, અફ્સાસ પણ નહિ. એણે તા જે જોયું તે કહ્યું અને પતી ગયું. સાચા સાક્ષીને કાઇ વાંધેા નહિ, એને કાંઈ લાગે
વળગે નહિ.
કેસ પૂરો થાય, ન્યાયાધીશ એનેા ન્યાય આપે ત્યારે કાંતા વાદી રૂએ કાં પ્રતિવાદી રૂએ. અને હારે તેને વકીલ ઘરે જાય પણ ખાવાનુ ન ભાવે. જીવ મળ્યા કરે: મારા અસીલની ઈજ્જત ગઇ, એ બિચારા ખલાસ થઈ ગયા, ખરાખર plead ન કરી શકયા. અને લેક તેા ન્યાયાધીશને પણ ન છોડે. ‘ ન્યાયાધીશે અમને અન્યાય કરી નાખ્યા.’
પણ સાચા સાક્ષી તાકે માં આવે, ઊભા રહે, જુએ, કહે અને નીકળી જાય. એ સાચા છે પછી એને ખાટા કહેવાની હિંમત ન્યાયાધીશને થાય ખરી ?
સાચા સાક્ષી ખેલે અને એની આંખમાં અને શબ્દોમાં જોર આવે.
ઘણા વર્ષો પહેલાં અંતરીક્ષજીના કેસમાં પૂ. સાગરજી મહારાજને કેામાં જવુ પડયું. ન્યાયાધીશે કહ્યું: તમે હવે સાગદ લે કે હુ આ કૅમાં જે કહીશ તે ઇશ્વરની સાક્ષીએ કહીશ. પૂ. સાગરજી મહારાજે સેાગ લેવાની ના કહી. એમણે કહ્યું: “હું આજે સોગંદ લઉં એને અથ એ થયા કે અત્યાર સુધી હું જૂઠું ખેલતા હતા. મે તે જ્યારથી દીક્ષા

Page #5

દિવ્ય દીપ લીધી ત્યારથી જ સાચું બોલવાનો નિર્ણય કર્યો ધ્યાનમગ્ન આત્મા સૂમ પરબ્રહ્મમાં આખોને હતા. હવે આજે આટલા વર્ષો પછી તમારી આખો ચાલ્યા જાય છે. આગળ હું શું સેગંદ લેવાનો હતે. ન્યાયા- જે પરબ્રહ્મમાં મગ્ન થયે એને દુનિયાના ધીશે એમને સોગંદ લીધા વિના આગળ ભોગની, ઝગડાઓની, માથાફેડની–આ બધી વધવાનું કહ્યું. અંદર સત્ય હતું તે સોગંદની પૌદગલિક કથા નિસ્તેજ લાગે, નીરસ લાગે. શી જરૂર ?
દુનિયામાં ચાલતી ચાર કથાઓ-રાજ કથા, પણ તમે બેલવા જાઓ અને જીભમાં દેશ કથા, ભજન કથા અને સ્ત્રી કથા–આ લેચા વળે, આંખ માછલીઓની જેમ રમતી ચારેની અંદર એ શિથિલતા જ અનુભવે. હોય કારણ કે અંદર અસત્ય રમતું હોય છે. થાય કે આમાં શું સાંભળવાનું છે? જેને જે જે અંદર છે તે જ બહાર આવે છે.
બોલવું હોય તે બોલવા દે. જાકે મનમેં સાચ બસત હૈ, જૂઠ તહાંકુ
પૂ. સાગરજી મહારાજ પાસે એક માટે ન ભાવે. ”
માણસ મળવા આવ્યા. વાત કરતાં કરતાં જેના મનને સાચું ભાવે એને જૂઠું ભાવે જ
ધંધાની વાતમાં ઊતરી પડશે. મોટા મહારાજનહિ, જૂઠ એની સામે ઊભું રહી શકે જ નહિ.
જીને સાંભળતાં સાંભળતાં થયું કે આ કંઈ ઊઠે - સત્ય જીવનમાં બળ લાવે છે, મનને
એમ નથી અને પહેલવહેલે આવ્યું છે એટલે તાકાતવાન બનાવે છે. * દુનિયામાં જેને સદા આગળ વધવું હોય
ઉઠાડવો પણ મુશ્કેલ. રાત્રિનો સમય થયો એટલે તેને પાયે અને પગ મજબૂત હોવા જોઈએ.
મોટા મહારાજે કાઉસગ્ગ શરૂ કર્યો. પેલા સાચે સાક્ષી જ્યાં જાય ત્યાં એને સફળતા જ
ભાઈ બેલતા જ રહ્યા અને ઉપાશ્રયમાં અંધારું વરે છે.
એટલે કાંઈ ખબર ન પડે. બધી વાત પૂરી જેનામાં સાક્ષીપણું આવી ગયું એ થઈ એટલે ભાઈ બોલ્યાઃ “મહારાજ ! આપે પરબ્રહ્મમાં, ભગવાનમાં લાગી ગયેલ છે. તે કાંઈ કહ્યું નહિ.” ત્યાં મોટા મહારાજ બેલ્યાઃ - કાઈ કહે છે કે ભગવાન વૈકુંઠમાં છે, “નમો અરિહંતાણું.” “એ શું વળી ? તમે કઈ કહે છે કે સપના ઉપર શયન કરી મારી વાત સાંભળી કે નહિ એ તે કહો?” રહ્યા છે, કેઈ કહે છે કે વૃંદાવનમાં છે તે પૂ. મહારાજજી બોલ્યા: “અરે ભાઈ! મારે કઈ કહે છે કે સિદ્ધશિલામાં છે પણ અહીં કાઉસગ્ન કરવાનું બાકી હતું અને તે લાંબી કહ્યું કે ભગવાને આ બેઠા, અહીં આપણામાં જ વાત માંડી. તે વાત કરી અને મેં કાઉસગ્ગ, છે. ભગવાન બધાની અંદર નાનકડી જગ્યા કર્યો. તારી વાત પણ થઈ અને મારું કામ પણ રેકીને બેઠા છે. આંખની કીકી કરતાં પણ નાની થયું. આપણે બન્ને રાજી થયા.” જગ્યામાં પરમાત્મા બેઠા છે. |
સમયની કિંમત માણસને સમજાઈ નથી, તે આવડો મટે માણસ આવા ઝીણા નહિ તે પુદગળની કથામાં સમયને ન લૂટાવવા પરબ્રહ્મમાં મગ્ન કેવી રીતે બની શકે? દે. પુદગળની કથા બને ત્યાં સુધી કાને ન પડે
ઉપાધ્યાયએ સ્તવનમાં ઉપમા આપી તે સારી વાત છે. કારણ કે આ દુનિયામાં કહ્યું: આંખની નાની કીકીમાં માટે હાથી એ જ ચાલે છે. સમાઈ જાય છે તેમ પ્રભુ તમે મારા નાના-શા જ્યારે પરબ્રહ્મમાં જીવ લાગી જાય છે પછી અંતરમાં સમાઈ જાએ છે.
પુદગળની કથામાં રસ ન પડે.

Page #6

દિવ્ય દીપ જેને પુગળની કથામાં રસ ન પડે એની આવા સુખીને પછી કઈ સાચી શિખામણ પાસે કઈ સોના ચાંદીની વાત કરે તે એ સેના પણ આપવા તૈયાર નથી. ગરીબ કે મધ્યમ ચાંદીમાં એને શું મઝા આવે ? એને આ વર્ગનાને તે કઈ કહેનારું પણ હોય પણ ઉન્માદકારક વસ્તુમાં શું રસ પડે?
પૈસાદારને કણ કહેવા આવે ? તમારા મનમાં જે ખાવાથી માણસ ગાંડો થાય, જે પીવાથી થાય કે આ પૈસાદાર છે, કેક દહાડો એની મગજ ચાલ્યું જાય, જે જોવાથી મન વ્યગ્ર જરૂર પડશે. શિખામણ આપવી જવા દે ને ! અને વિકારી બને એ બધાં પદાર્થો ઉન્માદકારક છે. ભેંશનાં શિંગડાં ભેંશને ભારે.
તમને તો ખબર જ હશે કે દારૂનો, કહેવાનું મન થાય તે પણ ન કહી શકાય. ભાંગનો ઉન્માદ ઊતરી જાય છે પણ સોનાનો કેટલું બધું નુકશાન ? આગ લાગી હોય તેમ કેફ એકવાર મગજમાં ચઢી ગયા પછી એને છતાં એના ભયને લીધે માણસ કાંઈ કહી ન ઉન્માદ ઉતરતે નવી.
શકે એ નવાઇ ન કહેવાય ? , જેને સેનાને ઉન્માદ ચઢયે એને પિતે
પાંચમા જર્જના જીવનનો એક પ્રસંગ શું કહે છે એ પણ સમજાતું નથી. છે. એનું મગજ એટલું બધું ગરમ કે એને એક ભાઈ પાસે સંપત્તિ અઢળક થઈ ગઈ
એક એવો કડક નિયમ કે એ બોલે ત્યારે તે એ challenge કરતો કહે: તમે કહો તો
કેઈએ વચ્ચે બોલવું નહિ. એકવાર સવારના હું ન
પિતાની પૌત્રીની સાથે નાસ્ત કરી રહ્યા હતા, ઉપાશ્રય બાંધું, તમારું દેરાસર નહિ
બ્રેડ અને મુર પણ હવે મારું દેરાસર બંધાવું, જરૂર પડે તે
Jam ખાઈ રહ્યા હતા. હું નવા ભગવાનને પણ બનાવી શકું છું.
ખાનાં પૌત્રીએ કાંઈ જોયું અને બોલી ઊઠી:
“દાદા દાદા ” ત્યાં દાદા બોલ્યાઃ “ચૂપ” આ કેફને લીધે એ કેનું અપમાન કરશે,
પૌત્રી ચૂપ રહી. નાસ્તો પૂરે થયે એટલે કેની અવહેલના કરશે તેના વિરુદ્ધમાં જઈને
પૌત્રીને પૂછ્યું: “હવે કહે, શું છે તારે?” , ઊભું રહેશે એ સેનાના ઉન્માદમાં પડેલા
પૌત્રી બેલી: “દાદા, એ તો ઊતરી ગયો જીવને ખબર પડતી નથી.
તમારા પેટમાં. ” “શું ઊતરી ગયો? એ મનમાં એમ જ માનતા હોય છે કે “ મુરખમાં પડેલો વાદે.” “હું! વાંદે !” મારે તેના બાપની સાડીબાર છે !
હવે શું વળે ? વાત સાચી છે. ભાઈ! તારી પાસે એટલું પણ જે સાક્ષીભાવમાં જીવે છે અને આ બધું સોનું છે કે તું કેઈની પરવા કરે એમ ઉન્માદ નહિ આવે. એ કહે: સંપત્તિ ભલે હોય, નથી. ભાંગનો કેફ ખાટી છાશ પીવાથી ઊતરે પણ હું, એને પણ સાક્ષી છું. જોઈએ તે વાપરી પણ ધનને ઉન્માદ ઉતારવો બહુ મુશ્કેલ છે. નાખીશ. એને માલિક નથી માત્ર
પૌગલિક વસ્તુઓના સુખને લીધે એના સાચવનારે છું. મગજમાં એમ થાય કે મારે હવે શ્રવણ આ સાક્ષીપણું આવી જાય પછી અઢળક કરવાની જરૂર નથી, કેઈ હવે મને વધારે સમૃદ્ધિના સ્વામી બને તેમ છતાં પણ તમે કહી શકે એમ નથી અને હું જે કાંઈ કહું નમ્ર રહો, જાગૃત રહો, કેઈના પણ ઉપદેશને એ જ બરાબર છે.
ગ્રહણ કરવા તૈયાર રહો અને મિત્રોને કહી

Page #7

૮૩
દિવ્ય દીપ રાખે કે ભાઈ, જરા શિખામણ દેતા રહેજે, જ્ઞાનઃ જે લાવે સાન અમારી ભૂલ થાય તે સુધારે કરતા રહેજે.
બહારથી વજ જેવા દેખાતા માનવના સંસારમાં આવા મિત્ર ન હોય તો જીવન અંતરમાં પણ પુષ્પ જેવી કમળતા છે. પણ નકામું છે.
આ સુષુપ્ત અંતરને કેક જગાડનાર મળે રીસ ચઢે દેતાં શિખામણ ભાગ્યદશા તો જ એની લાગણીઓ પાંગરે. પરવારી.
પૂ. ગુરુદેવે રવિવારે (તા. ૮-૧૧-૭૦) આપણને કહેનાર કેણ છે ? બધા જ વાહ સાંજે છ વાગે શ્રી ત્રિ. જ. હાઇસ્કૂલના સ્નેહ વાહ કહેનારા છે, જરૂર પડે તો ધકકો મારનારા સંમેલનમાં દાન માટે કહ્યું ન કહ્યું ત્યાં જનતા છે. કેઈને તમારે માટે લાગે છે ?
તરફથી અર્પણને આનંદ ઊભરાતો દેખાયે. આપ્તમિત્ર જ તમને સાચું કહેશે. શિખામણ જોતજોતામાં દાનની વૃષ્ટિ થઈ! દેશે પણ એ તમને કડવી લાગે તે જાણવું શાળાના સ્નેહસંમેલનમાં વાલીઓને અને કે તમારું ભાવી નબળું છે તમને કોઈ બીજી સદ્દગૃહસ્થોને સંબોધતાં શાળાના આચાર્ય દિશામાં જ લઈ જઈ રહ્યું છે.
શ્રી ઉપાધ્યાયે કહ્યું કઈ શિખામણ દે એને કહેવું: “તમારા
આજે આપણે માટે આનંદનો દિવસ છે. જેવો મારે હિતસ્વી મિત્ર કોણ છે અને આવી આપણે સર્વે શેઠ ત્રિ. જ. એજ્યુ. સોસાયટીએ સાચી શિખામણ આપે ?”
જેલ નેહસંમેલનમાં નવા વર્ષની શુભેચ્છા
વ્યકત કરવા ભેગા મળ્યા છીએ. આ શુભ જેને પદગલિક કથામાં શિથિલતા લાગી
અવસરે નવા વર્ષનો મંગળ સંદેશ આપવા એનું મન દેદિપ્યમાન એવી સ્ત્રીની ચેષ્ટાઓમાં
મુનિશ્રી ચિત્રભાનુ મહારાજ પણ પધાર્યા છે તે કે એના શબ્દોથી ઊભી થતી ઘૂમરીઓ અને
આપણું અહોભાગ્ય છે. આ પ્રસંગે પધારેલા ગૂંચવણમાં કયાંથી લાગે? એના તરફ એનું
પૂ. મુનિશ્રી તેમ જ આપ સર્વે ને હાર્દિક સત્કાર મન કેવી રીતે આગળ વધે ?
કરતાં ખૂબ આનંદ થાય છે. એ સ્ત્રીઓને શ્રવણ કરે પણ તટસ્થ
આજનો દિન સંસ્થાના ઈતિહાસમાં અજોડ ભાવમાં રહે. એના તરફ એનું મન ન લંબાય
છે અને સુવર્ણ અક્ષરે અંકિત થશે કારણ કારણ કે એના કરતાં એને કંઈક વધારે સારું
સંસ્થાના રજત જયંતી પ્રસંગે ખરીદ કરેલી મળ્યું છે, રૂપ કરતાં ચઢિયાતા એવા પરમરૂપનું
વિશાળ જગામાંથી છ-છ વર્ષના અવિરત પ્રયાસ એને દર્શન થયું છે!
બાદ સર્વ પ્રથમ અડધી ઉપર જગાને કબજે જે પરભાવમાંથી સ્વભાવમાં આવ્યું, જે મેળવવાનું સદભાગ્ય પ્રાપ્ત થયું છે. અને આ કર્તા મટી દષ્ટ બન્યો અને પરબ્રહ્મમાં મગ્ન ભવ્ય કમ્પાઉન્ડમાં આપણા સમાજનું સ્નેહબન્યું એને વિષયોની કથા નિસ્તેજ લાગે. એવા સંમેલન મળી રહ્યું છે. તેના કરતાં પણ અધિક દિલને હવે સેનાને ઉન્માદ કેવો? અને તે “મૈત્રીભાવનું પવિત્ર ઝરણું ” વહાવતા સ્ત્રીઓના હાવભાવની ઘેલછા પણ કેવી? એ તે વિદ્યાના પરમ ઉપાસક આપણે મહાન ગુરુદેવ હવે પિતાના આનંદમાં જ મસ્ત છે. (સંપૂર્ણ) પૂ. મુનિશ્રીને ચરણકમળથી આ પટાંગણ

Page #8

८४
દિવ્ય દીપ અંકિત થાય છે અને મને પૂર્ણ શ્રદ્ધા છે કે એમણે સ્પષ્ટ કહ્યું છે કે જ્ઞાનવિના-સમજવિના હવે એમની આશિ વડે સંસ્થાની ભવ્ય કરેલી ક્રિયા વ્યર્થ છે. આજના યુગનાં એંધાણ વિકાસ એજના ટૂંક સમયમાં જ મૂર્ત સ્વરૂપ સમજી શિક્ષામાં થતા ફેરફારને એએ આવકારે પામશે મહાનુભાવ ક્ય નીતિશTwી
છે. નવી પદ્ધતિની ઉચ્ચ કેળવણી, ધર્મના થાણા જૈન સંઘના આમંત્રણને માન સંસ્કાર અને સમાજનું હિત હૈયે ધારણ કરી આપી ચાતુર્માસ ગાળવા પધારેલા પૂ. મુનિશ્રી કાર્ય કરે એવા સમાજને ઘડવાની એઓ પ્રેરણા થાણાની જૈન તથા જૈનેતર પ્રજામાં એટલા પ્રિય આપે છે. થઈ પડયા છે કે ભાગ્યે જ એમનો પરિચય આવા શિક્ષણ પ્રચારમાં રસ ધરાવતા આપવાનો હોય છતાં એટલું કહીશ કે ભગવાન પ્રગતિશીલ મુનિશ્રી આગળ આપણી સંસ્થાની મહાવીર પછી જે અનેક પ્રભાવશાળી જૈનાચાર્યે ટૂંક રૂપરેખા ૨જૂ કરું તે અસ્થાને નહિ થયા છે એમાં એમનું સ્થાન વિશિષ્ટ છે.
લેખાય.
આ સંસ્થાના સંચાલકોએ પૂર્વ પ્રાથમિકથી એમનું વ્યકિતત્વ નીચેના સુભાષિતમાં
માધ્યમિક સ્તર સુધીના અભ્યાસની સગવડ સ્પષ્ટ તરી આવે છે.
થાણાના બાળકો માટે પૂરી પાડી છે. લગભગ वदनं प्रसाद सदने, हृदयं सदयं, सुधामधुर वाचः ॥
૧૭૦૦ બાળકે આમાં શિક્ષણ લઈ રહ્યાં છે. करणं परोपकरणं येषां, केषां न ते वन्द्याः ॥
સંસ્થાને અદ્યતન સ્વરૂપ આપવા હજી ભારતદેશ જેમ કૃષિપ્રધાન છે તેમ ઋષિ
ઘણું કરવાનું બાકી રહે છે. સંસ્થાનું શિક્ષણ પ્રધાન છે. અહીં અનેક ધર્મ પરંપરાના ત્રાષિ- સુધારવા પાળી પ્રથા-shiftsystem બંધ મુનિઓ પેદા થયા છે. જેમણે સંપ્રદાય, જાતિ, કરવી આવશ્યક છે. અને તેને માટે વધારાના દેશ, કાળથી પર જઈ સમગ્ર માનવજાતિ માટે ઓરડાઓ પૂરા પાડવા જોઈએ. સેનીટરી બ્લોક શાંતિ, પ્રેમ અને કરુણાને દિવ્ય સંદેશ બાંધવાની ચેજના હજી અધૂરી જ છે. વાચનાવહેવડાવ્યો છે. આવા જ લકકલ્યાણકારી આચાર્ય
લય અને ડિટેરીયમ પૂરું પાડવાની પણ શ્રી ચિત્રભાનુ મહારાજ છે.
આવશ્યકતા છે. આ બધાને અંદાજે ખર્ચ એઓમાં શાસ્ત્રનું ઊંડું જ્ઞાન, વિદ્વત્તા અને રૂા. ૩,૦૦,૦૦૦] તે ઓછામાં ઓછો થવા વાણ પર પ્રભુત્વ છે. સર્વ ધર્મ પ્રત્યે સમભાવ, સંભવ છે. અર્વાચીન દષ્ટિ modern outlook, સંકુચિત આશા છે કે પૂ. ગુરુદેવ શ્રી ચિત્રભાનુના ભાવનાઓ ત્યજી વિશાળ દ્રષ્ટિ અપનાવવાને પદારવિંદથી અંકિત થયેલ આ કમ્પાઉન્ડમાં એમને આગ્રહ કઈ પણ જૈન કે જૈનેતરને માન અમારી ચેજનાને સાકાર કરવામાં સહાયકતા ઉપજાવે છે. ચાતુર્માસ દરમ્યાન સાંભળેલાં એમનાં મળશે જ.” અનેક પ્રવચન પરથી હું એટલું નિઃશંક કહી શ્રી પ્રભાકર ભાઈ મહેતાના મનમાં એક શકું કે ઘરગથુ દષ્ટાંતે, રૂપકકથા અને સ્વાનુભવના વિચાર કુર્યો કે ધનાઢય વર્ગ પાસે જઈને પ્રસંગ પરથી ધર્મ, તત્ત્વજ્ઞાન અને અધ્યાત્મ- મોટી રકમની આશા રાખવા કરતાં ઘેરઘેરથી વિદ્યાની અગમ્ય વાતે નિરાકાર કે સાકાર હે પૈસા એકત્રિત કરવા શું બેટા ? અને તેમણે તેમને ગળે ઉતારવાની એમની શકિત અસા- પિતાના તરફથી સે રૂપિયા આપીને માન્ય છે. એમનું જીવન સતત પ્રવૃત્તિમય છે. શરૂઆત કરી.

Page #9

વિદ્યાનું દાન કે દાનની વિદ્યા ?
ઝભાવનદાસ 8મનાદાસ હાઇરફ,
નાના થાણા જ
જે શાળાના હજાર જેટલા બાળ કે એ જૈન થાણા મંદિરના ઉપાશ્રયમાં જ્ઞાનસત્ર ગોઠવાતાં ત્રણ ત્રણ દિવસ સુધી પૂ. ગુરુદેવનાં પ્રવચન દ્વારા પ્રેરણાત્મક વિચારો ઝીલ્યા તેમની જ શાળાના શેઠ ત્રિ. જ. હાઇસ્કૂલના પટાંગણમાં બાળકોના વડીલ સમક્ષ પૂ. ગુરુદેવને આવકારી મંગલસંદેશ કહેવા નમ્ર વિનંતી કરતા
શાળાના આચાર્ય શ્રી ઉપાધ્યાય,

Page #10

દેહનું પર્યટન, વિચારોનું પરિવર્તન
સંતને સમાગમ થતાં સાડાચાર મહિના આંખના પલકારામાં વીતી ગયા, જ્ઞાનગંગાનું પાનું થતાં જીવનમાં સંક૯૫ શકિત જાગી, પરિવર્તન લાવવાની નિર્મળ ભાવના જાગી. એવા થાણાના આતુર અને ઉત્સુક
ભાવિકા ચાતુર્માસ પરિવર્તનના શુભ દિવસે પૂ. ગુરુદેવની વાણીનું પાન કરતા જણ ય છે.

Page #11

તૃષાતુર આત્મા ક્યાં નથી ?
હાઈ-વે ઉપર આવેલા ટાગાર નગરમાં રહેતી જનતાનાં ભાવ અને ભકિત ભરાતાં પૂજય ગુરુદેવ ત્યાં પધાર્યા અને બે દિવસના મુકામમાં પણ ત્રણ પ્રવચન ગઠવાયાં
તેમાં છેલ્લા દિવસે વિશાળ ચોગાનમાં જાહેર પ્રવચન | પિતા પૂ ગુરદેવ.

Page #12

આનંદ છે ત્યાં ઊંઘ નથી, ઉત્સાહ છે ત્યાં થાક નથી
અંધારી રાત્રિએ પણ આતમજ્ઞાનને પ્રકાશ મેળવવા તત્પર બનેલા વિક્રેલીના શ્રોતાજનેમાં નાત જાતના ભેદ ભુલાયે, કામ અને કુળને ગર્વ ગળી ગયા અને ‘“ હમ સબ એક હૈ ” “ હમ સુખ ચૈતન્યૂ હૈ ?
નાદ પૂ. ગુરૂદેવના મુખે સંભળાં..

Page #13

દિવ્ય દીપ
૮૫ ત્યારબાદ પૂ. ગુરુદેવે શ્રોતાજનોમાં જાગૃતિ એ વિધા છે. પરના દુઃખની ચિંતા કરવાની લાવતા વિચારે વ્યકત કર્યાઃ
દૃષ્ટિ પ્રાપ્ત થવી તેનું નામ વિદ્યા છે. આજે ગૌતમ પાસે ત્રણ વિદ્યાથીઓ ભણતા હતા. આ જ્ઞાનની જરૂર છે. બે ભાઈ હતા. એકે બાર વર્ષ અભ્યાસ કરી સમાજને જ્ઞાનથી બાહ્ય સમૃદ્ધિ ખૂબ મેળવી તે બીજાએ સમૃદ્ધ કરવા ગુરુની આજ્ઞા લેવા આવ્યા. અંતરને સમૃદ્ધ કર્યું. એક દિવસ બે બેઠા હતા ગુરુએ કહ્યું: સાંજ પડવા આવી છે, નજીકમાં
ત્યારે મોટેભાઈ બેલ્વેઃ “તું આખો દિવસ નાનું શુ–મંદિર છે ત્યાં એક પછી એક જાત,
વાંચ્યા કરે છે, આંખ બંધ કરીને વિચાર્યા કરે
* છે, તેં તારી યુવાની બરબાદ કરી. જે મેં કરડે અને પ્રભુ પાસે દી કરીને આવો પછી વાત.
કે રૂપિયા ભેગા કર્યા, જે આ મારે માટે બંગલે, પહેલે વિદ્યાથીં ગયે, ડું-શું અજવાળું મારી ગાડીઓ, અરે, મને મળવા તે કેટલા હતું, માર્ગમાં કાંટા જોયા એટલે ઠેકડે મારીને પડાપડી કરે છે... “હું” કે....” આગળ નીકળી ગયે. મનમાં થયું ચાલે, મારું સદ્ભાગ્ય કે કાંટા ન વાગ્યા. !
ત્યાં વચ્ચે જ નાનાભાઈએ પ્રશ્ન કર્યોઃ - બીજે વિદ્યાથીં ઉતાવળ નીકળે. કાંટામાં
એ “હું” કેણી એ તે મને કહો.” મોટાએ પગ પડતાં જ બોલી ઊઠશેઃ કયા મૂર્ખ માર્ગમાં
કહ્યું: “એ તે મને ય ખબર નથી “હું” કેણુ છું.”
જ કાંટા રહેવા દીધા? મોઢામાં બબડાટ હતું, “જે “હું” ને માટે તમે વૈતરાં કર્યા, પગમાં શૂળનું દુઃખ હતું.
કરડો ઊભા કર્યા, જે “હું” ને મળવા હજારે ત્રીજા વિદ્યાર્થી નીકળે અને પગ કાંટામાં
આવે ત્યારે અભિમાન કર્યું એ “હું” કેણ પડતાં જ દીવાના આછા પ્રકાશમાં કાંટા વીણવા
છું એ જાણે નહિ, એને સાંભળે નહિ,
એની સાથે વાત કરે નહિ તે તમારી બધી બેઠે. આ કાંટા મને વાગ્યા તેમ બીજા કોઈને વાગશે તે ?”
કમાણીનું સરવૈયું શૂન્યમાં ન પરિણમે ?” ત્રણે વિદ્યાથી દીવો કરીને ગુરુને વંદન , બધું કરજે પણ એને જોવાનું, એને વિચારકરવા ગયા પણ ત્રીજો મોડો પડે ત્યારે ગુરુએ વાનું, એની સાથે વાર્તાલાપ કરવાનું ભૂલતા પૂછ્યું: “વત્સ ! તને મોડું કેમ થયું ? નહિ. એને જ નિદિધ્યાસ કરવાનું છે, એને જ
ગુરુદેવ! માર્ગમાં પડેલા કાંટાને દૂર કરવામાં સાંભળવાનું છે, એના જ સાન્નિધ્યમાં રહેવાનું સમય લાગે.”
છે, એની જ મૈત્રી કરવાની છે. ગુરુદેવે હસીને કહ્યું: “તારો વિદ્યાભ્યાસ તમને બધા છડી જાય, દુનિયા એનું મોઢું પૂરે થયે. પેલા બે તરફ ફરીને કહ્યું: તમારે ફેરવી લે ત્યારે એ જ મેટું સામું કરીને બેસશે. ફરી અધ્યયન કરવું પડશે.”
એને નામ, ભાષા, દેશ, જાતિ કાંઈ નથી. ત્રણે સાથે ભણ્યા, સરખા ઉત્તર આપ્યા, તમે કહે છે: “હું ગુજરાતી, હું મારવાડી, તેમ છતાં એકનો અભ્યાસ પૂરે થયે, બીજાને હું મરાઠી, હું..” અધૂરે કેમ ?
- આ બધાં તે ખાંડનાં રમકડાં છે. નાનું પરના દુઃખને પિતાનું ગણવાની સમજ બાળક કહે મને કુતુબમિનાર આપે, તાજ

Page #14

દિવ્યદીપ
૮૬
મહાલ આપે. ન આપે તો રેવા બેસે. પણ બનશે. ભલે તમારા મોઢાં જુદાં હોય, પણ કંઈ જાણે છે કે આ કુતુબમિનાર પણ નથી અવાજ તે એક જ રહે આંખ બે પણ દૃષ્ટિ અને તાજ પણ નથી. આ તે ખાંડ છે. બાળકને એક બને. મન આકાર છે પણ સમજદારને મન તે માત્ર દરેક માબાપ એમ જ ઇચછે કે મારા નિરાકાર છે, માત્ર મીઠાશ જ છે.
બાળકને એક દાગીને ઓછો હશે ચાલશે
તે પણ શાળાનું મકાન નહિ હોય તે નહિ ચાલે. એમ આપણા દેહમાં બધા આકાર છે. પણ જ્ઞાનીને મન ચૈતન્યની મીઠાશ છે. બધામાં પ્રજાને સમૃદ્ધ દાગીનાથી નહિ જ્ઞાનથી કરે. ચૈતન્ય વિકસી રહ્યું છે. એકાંતમાં બેસીને એને પ્રભાકર ભાઈએ રૂા. ૧૦૦) થી શરૂઆત કરી સાંભળે.
પણ હું કહું છું કે એક બીજું મીંડું વધારી
- લે તે કાલે જ કામ થઈ જાય. તમારા આચાર્ય તમને પૈસો મળે છે તે સુક્ષેત્રમાં વાવે.
શ્રી ઉપાધ્યાયના હાથ નીચે તમારાં બાળક પૈસા દીકરાને આપશે તો એક દીકરે ખાશે આ
ભણે, આકાર લે એ એમનું સદ્ભાગ્ય છે. પણ શાળાને આપશે તે અનેક પામશે. એકને બાપ બનવા કરતાં હજારેના બાપ કેમ ન બને?
તમારા બાળકને સંસ્કાર સંપન્ન આચાર્ય
મળ્યા, શ્રી જયંતીલાલભાઈ જેવા સહૃદયી તમારી શકિતને સદુપયોગ કરવાને નગરશેઠ મળ્યા અને સેવાભાવી નાગરિકે મળ્યા અવસર આવ્યું છે તે તમારા હૃદયનાં દ્વાર આ જોઈને મને આનંદ થાય છે. ખૂલવાં જોઈએ.
અંતમાં-એટલું જ કહેવાનું? આજે અહીં આ પટાંગણમાં એવું સ્થળ
માતાવરી પિતરાષ્ટ્રઃ ચેન વાઢો – વાટિતઃ | કેમ ન બાંધે જેમાં વિશાળ હૈલ હોય, હૈોલમાં
सभामध्ये न शोभते हंस मध्ये बको यथा ॥ . સુંદર પ્રવૃત્તિઓ ચાલતી હોય, બાળકનું અધ્યયન હોય, સંગીત હય, ગરબા હોય,
જેમ હંસની સભામાં બગલે ઘેળો છે છતાં બહેને પગભર કરી શકે એવી ઉદ્યોગગૃહની શોભે નહિ એમ વિદ્વાનોની સભામાં અજ્ઞાની પ્રવૃત્તિ હોય.
કયાંથી શોભે ?
તમારા સહુના તનમાં તંદુરસ્તી, મનમાં જ્યાં તમે રળો, કમાઓ, પેદાશ કરે એ
શાંતિ, વિચારોમાં ક્રાંતિ અને જીવનમાં સમગ્ર ગામમાં સર્જન થવું જોઈએ. જે સર્જનમાં
રીતે શ્રી રહે એવી શુભેચ્છા. મેડા પડશે તો પશ્ચાત્તાપ કરવાનો વારો આવશે.
- પૂ. ગુરુદેવનું પ્રવચન પૂરું થયું, દાનને તમે એવી હવા ઊભી ન કરે કે બીજા તમને પ્રવાહ શરૂ થયું અને જોતજોતામાં પચાસ સંસ્કાર સંપન્ન જુએ. તમારા તરફ પ્રેરાય, હજાર ભેગા થયા.' તમારામાંથી કાંઈક મેળવીને સમૃદ્ધ બને ?
પૈસાનું દાન દેનાર જગતમાં દાતા તરીકે તમે સહુ પ્રેમની દેરીથી બંધાઇને રહેજે.,
ઈને રહેજો. પંકાય છે, જીવનનું સર્વસ્વ અર્પનાર તે સદા હું કચ્છી, હું મારવાડી, હું ગુજરાતી, હું અણપ્રીછળ્યા જ રહ્યા છે ! બ્રાહ્મણ હું વાણિયે એવી વાતે લાવીને દીવાલ ન
ચિત્રભાનું

Page #15

એક ચાતુર્માસ પૂર્ણાહુતિ થક ચાતુર્માસ પ્રવેશમાં ઉમળકે છે તે પરિ. “અમારા તરફથી કેઈ અવિનય થયો વર્તનમાં ગાંભીર્ય છે. જ્ઞાનગંગાનું વહેણ હોય, આપની વાણી સંભળાવતાં ડખલગીરી પિતાના ગામમાં વાળતાં જે આનંદ થયો, હદ ઊભી કરવામાં આવી હોય, કઈ ભૂલ થઈ હોય, નવપલ્લવિત થયાં એ જ વહેણ બીજી દિશામાં આશાતના થઈ હોય તે શ્રી સકળ સંઘ વતી વળતાં આંખમાં આનંદને બદલે અશ્રુ આવ્યાં, હું મિચ્છામિ દુક્કડમ માગું છું” હળવાં હૃદય ભારે થયાં. પણ જેને મહાસાગરને ત્યારબાદ થાણાના નગરશેઠ શ્રી જયંતીભાઈ મળવું છે એ વહેણ કદી અટકયું છે ખરું? થાણાવાલાએ પૂ. ગુરુદેવને થાણામાં માસું જેને ખુલ્લા મેદાનમાં વિહરવું છે એ પથિક કરવા આગ્રહભરી વિનંતી કરી. દીવાલમાં લાંબો સમય રહી શકે ખરો ? સાધુ શ્રી પ્રભાકરભાઈ મહેતાએ પૂ. ગુરુદેવના તે ફુલ જેવા છે, વિચારોની સુવાસ મૂકીને સમાગમથી જીવનમાં પરિવર્તન આવતાં જે કાલે આગળ વધતા જ જાય.
પાપી હતું તે આજે પુણ્યશાળી કેમ બને છે, - પૂ. ગુરુદેવનું છેલ્લું પ્રવચન સાંભળવા ,
જે કાલે નિષ્ફર હતો તે આજે પ્રેમાળ કેમ ઉપાશ્રયને હૈલ ભરાઈ ગયો. શનિવાર બને છે અને પૂ. ગુરુદેવના પ્રવચનના શ્રવણથી તા. ૧૪-૧૧-૭૦ આતુર શ્રોતાજને એકત્રિત
ઘરઘરમાં નરકની કડવાશ અને કટુતાને બદલે થયા. પૂ. ગુરુદેવે “સત્યમ, શિવમ્ અને સુંદરમ'
સ્વર્ગની મીઠાશ અને આનંદ કેમ ઊભું થાય આ ત્રણ સૂત્રોથી જીવનને સુંદર કેમ બનાવવું
છે તે ઉપર નાનું શું વિવેચન કર્યું. આજે તે સમજાવ્યું. ત્યારબાદ થાણ સંઘના પ્રમુખ
પશ્ચિમમાં મહાવીરનાં અહિંસા અને અનેકાન્તની શ્રી રૂપચંદજીભાઈ ઊભા થયા અને ગદ્દગદિત કર
2. કેટલી જરૂર છે અને આજના નવયુવાનને સાચું હૃદયે કહ્યું:
માર્ગદર્શન મળતાં સંઘર્ષને બદલે સર્જન સાડા ચાર મહિના સુધી આપ સારી કરવામાં પૂ. ગુરુદેવની વાણી અને વિચારે શૈલીમાં જે અમૃતપાન કરાવ્યું, થાણાની જનતાને કેટલાં પ્રેરણામય છે તે ઉપર ઘણું ઉત્સાહથી જે સમજાવ્યું એવું અમને આ હાલમાં જ પોતાના વિચારે વ્યકત કર્યા. સુધી કેઈએ પણ સમજાવ્યું નથી એવું પ્રમાણિક- પૂ. ગુરુદેવ પ્રત્યેને પિતાને પ્રેમ અને પણ હું કબૂલ કરું છું.
ભાવ વ્યકત કરતાં શ્રી દેવરાજજીએ પૂ. ગુરુ“આજે આપને વિદાય દેતાં અમારે દેવને કામની વહેરાવી. સંઘ, આપે અમારા ઉપર કરેલો ઉપકાર કેમ ભકતની ભાવનાને પ્રત્યુત્તર આપતાં પૂ. ભૂલી શકે ? સાધુની સાધુતા વિહાર કરવામાં ગુરુદેવે જણાવ્યું છે. ચાતુર્માસ પૂરું થયા બાદ બધાને અમૃતપાન નાનામાં નાનો દિવસ, દુર્જન સાથે સંગ કરાવવા વિહાર કરવો જોઈએ પણ અમે નમ્ર થઈ જાય તે, લાંબામાં લાંબે બની જાય છે ભાવે વિનંતી કરીએ છીએ કે વિહાર કરતાં અને લાંબામાં લાંબો દિવસ સજજન સાથે સંગ કરતાં આપ થાણુ તરફ પધારી જે બગીચાને થઈ જાય તે નાનામાં નાને-આણુ જેવો–બની જીવંત કર્યો છે એમાં અમૃતપાનનું સિંચન કરતા જાય છે. દિવસ એને એ છે પણ એ દિવસોમાં રહેશે અને આવતું ચોમાસું થાણામાં જ કરશે. સંગ કોની સાથે થયે એના ઉપર આધાર છે.

Page #16
દિવ્ય દીપ પ્લેન ઉપડતાં પહેલાં બધું બરાબર ચક્કસ - દિવસની નહિ, પણ હું ચાર–સાડાચાર તમે ભેગા મળી નાના કરી નાખ્યા. હું ઘરડાને ગાડા સાથે સરખાવી એમનું કદાચ હું સારો હોઉં પણ તમે સારા ન અપમાન નથી કરતે પણ એમને જે અકસ્માત હો તે એકની સારપ કેટલી ચાલે ? કયાં સુધી થાય એ બહુ નુકશાનકારક નથી એટલું જ ચાલે ? સૂચવું છું, પણ જુવાની એ દીવાની છે. એમાં પાણીનું સિંચન થાય પણ જે બીજ જ અકસ્માત થાય તે જિંદગી જાય. ઘણાની જિંદગી ન હોય તે ફણગા ફૂટે કયાંથી? મેં ભલે ઉપ- મટકામાં, પત્તામાં ધૂળ થાય છે. શરાબ, સુંદરી દેશનું પાણી છાંટયું પણ તમે બીજ છે એટલે અને જગટાના દૈત્યવૃત્તિભર્યા આનંદમાં તે એ કામ લાગ્યું. ભલે તમે સહુ અભિવાદન ઘણાની જિંદગી નાશ થઈ રહી છે. આવી જિંદગીકરો પણ હું તમારામાં રહેલી બીજ શકિતનું એને સમાલી લેવા મને જે અવસર મળ્યો તે અભિવાદન કરું છું. બહુ સુંદર હતા. અહીંના પ્રજાજનોનો જે મેં પ્રેમ જો; સાડાચાર મહિના અહીં આન દમાં, પ્રમોદમાં, હદયની જે સરળતા અને સહજતા જોઈ ભાષાના, સંવાદમાં અને શાન્તિમાં વીતી ગયા તે માટે કેમના, જ્ઞાતિના ભેદભાવ વિનાની એકતાને જે અત્યંત આનંદ છે. ઉલ્લાસ જે તેથી મારું હૃદય પુલકિત થયું છે. આવતા ચાતુર્માસ માટેની તમારી વિનંતી અહીં આવતાં પહેલાં મને કેઈએ પૂછેલું. મારે મન ઘણા આદરને વિષય છે, પણ બંધનને નહિ. ચૈત્ર મહિના પહેલાં હું નિર્ણય કરતો થાણામાં તમને સાંભળશે કેણુ? નથી. એ વખતે હું જ્યાં બેઠે હોઉં ત્યાં વહેલે ત્યારે મેં કહેલું: શાન્ત–બંગલીમાં બેસી તે પહેલે. પણ મને જ્યારે કેઈ વિનંતી કરશે સ્વાધ્યાય અને આત્મચિંતન કરીશ. પણ મારા ત્યારે કહીશ કે પહેલી વિનંતી થાણાની છે. આશ્ચર્ય વચ્ચે મને તમે ફૂરસદ જ આપી નહિ. તમારા તરફથી જે પ્રેમ અને ભાવ મળે કઈ પણ શહેરને ભુલાવે એવો તમે લાભ લીધે. " છે એનાથી હું અત્યંત પ્રસન્ન છું. અહીં વ્યાખ્યાનમાં બહેનોમાં અને ભાઈઓમાં મેં તમને જે વાત કરી એ મારા ચિન્તનની વૃદ્ધો કરતાં આ ઉઘાડાં માથાં વધારે દેખાય છે. સોહાગી પળે હતી. એને કેમ વટાવવી એ મને રસ આ યુવાનોમાં છે. તમારા હાથમાં છે. એ વટાવશે તે તમે જ ગાડું અકસ્માત accident કરે તે ગબડી સમૃદ્ધ બનશે. જવાય પણ planeને અકસ્માત accident થી શ્રી સંઘે મિચ્છામિ દુકકડે કહ્યું. પણ મારે 8 S S 2. થાય તે બધા ખલાસ જ થાય. સ્વભાવ જ છે કે સામાને કાંટે ન નીકળે ત્યાં હું જુવાનીને પ્લેન સાથે સરખાવું છું. સુધી મારે કાંટે ન નીકળે. તે મારા તરફથી એનો એકસીડેન્ટ બહુ ખતરનાક છે અને એમને કેઈને દુઃખ થયું હોય તે હું શ્રી સંઘ પાસે અકસ્માત થવાને સંભવ પણ ઘણો છે. માટે જ મિચ્છામિ દુક્કડમ માગી લઉં છું.

Page #17
* વિહાર અને વિરહ * રવિવાર તા. 15-11-70 નું પ્રભાત ધમાલથી નહિ પણ સમજણથી કામ કરે. તમે ઊઘડયું અને થાણ ગામના ભકતજને જૈન એમને સમજાવે તે તમારી વાત કબૂલ કરે મંદિરમાં આવી પહોંચ્યા. જેમને વાજતેગાજતે પણ સમજાવશો નહિ તે આગળ નહિ વધાય. લાવ્યા એમને ભાવભરી વિદાય આપવાની હતી. “અહિંસા પરમે ધર્મની વાત ઉપાશ્રયમાં પૂ. ગુરુદેવનું પ્રવચન હાઈ-વે highway કરી તમે તમારામાં રાજી થાઓ અને દુનિયાના ઉપર આવેલ ઈન્ડીયન ઓઈલના પેટ્રોલપમ્પ પર માંધાતાઓના, નેતાઓના, વૈજ્ઞાનિકોના મગજમાં ભાઈ શ્રી ડુંગરશીભાઈએ ગોઠવ્યું અને રવિવાર અહિંસાની વાત નહિ ઉતારો તે જેના હાથમાં હોવા છતાં સવારના સાડા આઠ વાગ્યામાં શસ્ત્ર છે, બોમ્બ છે તેઓ હિંસાથી દુનિયાને થાણાથી જ નહિ, પણ મુલુંડથી પાદવિહાર કરીને નષ્ટ કરી નાખશે. સાધ્વી શ્રીજી હરખશ્રીજી અને તેમનાં શિષ્યા દુનિયામાં જીવવું હોય તે શાંતિની જરૂર મુલુંડના આગેવાનો સાથે આવી પહોંચ્યાં. છે. અહિંસા હશે તે તમે જીવી શકશે. જે - ઝાડ નીચે બેસીને પૂ. ગુરુદેવે થાણાને હિંસા ચાલ રહેશે તે આજે જે બકરાં અને અમૃતવાણીને છેલ્લો લાભ આપતાં કહ્યું: ગાયને મારે છે, તે એક દિવસે માણસને મારશે. આજે આવી રીતે ખુલ્લામાં બેસું છું ત્યારે પ્રાચીન સમય યાદ આવે છે. ભગવાન મને થાય છે કે ઉપાશ્રયમાં બેસનારા મારું મહાવીર ગુણશૈલ્ય નામના ઉદ્યાનમાં વૃક્ષ નીચે એક વ્યાખ્યાન નહિ સાંભળે તે બહુ નુકશાન બેસીને કેવી મધુર દેશના આપતા હશે? ત્યારે નહિ થાય પણ જેના હાથમાં બોમ્બ છે એ જાતના, ધર્મના, ભાષાના ભેદભાવ ભૂલીને સહુ જે નહિ સાંભળે તે વધારે નુકશાન થશે. સાથે બેસતા હશે ! જાનવરે પણ સાંભળતાં હશે ! દુનિયાને સમજાવનાર મળે તે સમજવા ચાર દીવાલમાં બેસીને પ્રવચન આપતાં 3. તૈયાર છે; પણ સમજાવનાર અનુભવી હોય, દીવાલમાં પૂરાઈ ગયા હોઈએ એવો મૂંઝારે હિ " વિશાળ હૃદયી હોય, ભાષા ઉપર પ્રભુત્વ હોય ; થાય છે. અને ભગવાનનાં વચને ઉપર શ્રદ્ધા હોય. મને થાય છે કે ધમ મુકત કયારે બને? મહાવીરને ધર્મ મૂઠીભર માટે નથી પણ પ્રાણું - આજે થાણું છોડતાં હું માનસિક મથામણ માત્ર માટે છે, જીવમાત્ર માટે છે. અનુભવી રહ્યો છું. હું અહીં આવ્યા ત્યારે ભગવાન મહાવીરનો ધર્મ–અહિંસા, સંયમ અનજાન stranger હતો અને આજે થાણું અને તપને ધર્મ શું ઘરમાં પૂરી રાખશો ? છોડું છું ત્યારે આત્મીય વ્યકિતઓથી છૂટે દીવાલમાં ભરી રાખશે? બીજાઓને નહિ આપો? પડતે હોઉં એવી અનુભૂતિ થાય છે. હવે એવી હવા આવી રહી છે કે થોડાક આ ચાર મહિનામાં કેઈએ બીડી છોડી, અહિંસક લોકોને રહેવું હોય તો એક જ માગ કેઈએ પરદારાગમન છોડ્યું, કેઈએ માંસાહાર છે–અહિંસાનો ચારે બાજુ પ્રચાર કરે-જેર છેતે હમણું છેલલાં છેલ્લાં ચાર મરાઠી જુલમથી નહિ પણ પ્રેમથી કામ લે, ધાંધલ કે ભાઈઓએ દારૂ છોડ.

Page #18
દિવ્યદીપ મને આનંદ થાય છે, કેવી વિચારોમાં ક્રાંતિ સાધુતાને વારસો નહિ ત્યાં આચાર્ય આવી રહી છે. પદવી કેવી ? હું જાઉં છું પણ મારા વિચારેની સુવાસ આપણે ત્યાં એક જ સંપ્રદાય નથી. તપઆપતે જાઉં છું. તમે તમારું જીવન સુંદર ગ૭ની જ વાત લઉં તે કહે રામસૂરીને ગચ્છ, બનાવજે, એમાં પ્રેમ અને મૈત્રીની અભિવૃદ્ધિ વલભસૂરીને ગચ્છ. કરજો. અમે એકની પાસે સાંભળીને બીજા પાસે થાણું સંઘના પ્રમુખ શ્રી રૂપચંદજીભાઈએ જઈએ તે માફી મંગાવે, પ્રાયશ્ચિત લેવડાવે. ભારે હૈયે ગુરુદેવને વિદાય આપતાં કહ્યુંઃ આવા સાધુઓને કહેવાને શું અધિકાર ? પૂ. ગુરુદેવ થાણામાં આવી ચાતુર્માસ કરશે પૂર્ણ વિચાર કરતાં અમે કોઇની favourમાં એવી અમને કોઈ દિવસ ઉમેદ નહોતી અને નથી. અમારે માટે દરેક સાધુ મહારાજ, મુનિ પૂ. ગુરુદેવના ચાતુર્માસમાં આટલા બધા ભાઈ- મહારાજ વંદનીય છે. બહેને પ્રવચનોને લાભ લેશે એવી અમને આશા છે ઝનન શ્રાવકમાં છે એ ધર્મના નામે નહોતી. પરંતુ અમારા સ્વામી ભાઈઓએ અમને થશે તે જૈનેનું નામ મટી જશે. ઝનૂનમાં ધર્મ અચાનક લાભ આપે. નથી, શાંતિમાં અને અહિંસામાં ધર્મ છે. ગુરુદેવ અહીંથી વિમાનમાં સર્વધર્મ શિખર માટે તમે કઈ ઝનૂનમાં ન પડશે. પરિષદમાં જીનીવા પધાર્યા એ જૈનેના મુખ્ય થાણા સંઘ તરફથી સંઘને જે ઉલ્લાસ ધર્મતત્વને સમજાવવા પધાર્યા હતા, વેપાર થયે, સાંભળવા જે ખજાને મળે એ બધા અથે નહિ. એમના જવાના પહેલાં સમાજના તરફથી હું પૂ. ગુરુદેવને ફરી વિનંતી કરું છું આગેવાન દેહરાવાસી, સ્થાનકવાસી અને બીજા કે ચાતુર્માસ કરવા અહીં ફરી પધારે અને ઘણું આગેવાનોએ પૂ. ગુરુદેવને કહ્યું કે આપને અમને સહુને લાભ આપે. વાણી ઉપર કાબૂ છે, વિદેશની ભાષાનું જ્ઞાન શ્રી પિપટભાઈએ અંતમાં કહ્યુંઃ પૂ. ગુરુદેવ છે તે આપ પધારે. તેમણે લેખિત વિનંતી કરી. આપણને જેવું પાન કરાવ્યું તેવું જ પાન ગચ્છના એક રૂપિયે જશે પણ અનેક રૂપિયાના ભેદભાવ વગર સમગ્ર સમાજને આપતા રહે એવી થાણ સંઘની પ્રાર્થના છે અને હંમેશાં ગુરુદેવ જીનીવા પધાર્યા અને સામને રહેશે એવું અમે ગુરુદેવને વંદન કરી વચન કરનારના ઝનૂનની સીમા ન રહી. આપીએ છીએ. આચાર્યની રજા લઈને કેમ ન ગયા ? " શ્રી થાણ સંઘ વતી, શ્રી ડુંગરશીભાઈ એક આચાર્ય હોય તે રજા લે પણ હવે વતી શ્રી પોપટભાઈએ સહુને આભાર માન્ય તે ઘરઘરના આચાર્ય છે. અને પૂ. ગુરુદેવને વિહાર શરૂ થયે. મટકાને નંબર લાગે, તકદીર ખૂલી જાય, કમાણી થાય એવી આશાથી મહારાજને વાસક્ષેપ લે, એવો સંઘ ભેગો થાય અને આચાર્ય પદવી આપે એવા આચાર્યો છે. કમાણી થશે

Page #19
************************************** બીજાએ તને શું કહ્યું તે તું યાદ રાખે છે, પણ તે બીજાને શું કહ્યું તે તને યાદ રહે છે? એ જ તને યાદ રહી જાય તો બીજા શું બોલે છે, એની ફરિયાદ કરવાને અવકાશ તારા મોઢાને નહિ હોય ! -" pe"niel (21eug' You always keep in mind what others had spoken unto you, but do you really bear in mind what you had said unto others ? If you can store that in your memory, not the slightest scope shall be left for your mouth to utter a single plaint as to what others had bean hinting about you. from : Lotus Bloom by : Chitrabhanu Best Compliments nents from * With Best d Lion Pencils Pvt. Ltd. Barar House Abdul Rehman Street, Bombay - 3 Chatons Pvt. Ltd. 237/239 Abdul Rehman Street Bombay - 3 ************************************

Page #20
લા, 1-12-70 * દિવ્ય દીપ રજી. ન. એમ. એચ. સર દુનિયાની હવા તમારે ત્યાં આવી રહી છે. તમારા કિ વહેતાં પાણી કરી કપડામાં ચરબી, તમારી પાર્ટીમાં Non-Vegetariપૂ. ગુરુદેવનુ ચાતુર્માસ પરિવર્તન (તા. 13-11-70) an ખાવા, તમારી મીઠાઇમાં મટનની ચરબી, તમારા શ્રી પ્રતાચંદજીની વિનંતોથી તેમને ત્યાં નક્કી થયું. આઈસક્રીમમાં ઇંડાં અને તમારા પૌંઆ માછલી શ્રી પ્રતાપચંદજીનું જીવન સાદું છે પણ મન ઉપરના ભીમડાના ભાગમાંથી બને. આગળ વધીને ભકિતથી ભરપૂર છે. દેખાવ ઓછો છે પણ દિલ એક સંસ્થાના બાળકોએ ભગવાનને અભિષેક દૂધથી વિશાળ છે. તેમને ત્યાં બાંધેલા ભવ્ય મંડ૫માં શ્રેતા- કે પાણીથી નહિ કરતાં ઇડાથી કર્યો, કારણ કે દૂધ જન સમક્ષ પ્રવચન આપતાં પૂ. ગુરુદેવે જણાવ્યું: કરતાં ઇડમાં વધારે વિટામીન ખરું ને !!! આજે ભારતનું જીવન મૂછિત છે, મોઢા ઉપર આ હિંસાની હવા સામે ટકવા અહિંસાને વધારેમાં લાલી નથી, આંખમાં આવ્યા નથી, આ બધું ક્યાં ગયું? વધારે પ્રચાર કરવો પડશે. પણ આપણે આપણે ખજાને દીવામાંથી તેલ જાય તે દીવો નિસ્તેજ બને એમ પેટીમાં રાખીએ અને વિશ્વ સમક્ષ ભારત વર્ષની ભારતની આંખ પાછળ આધ્યાત્મિકતાનું તેલ નથી. અહિંસા, અનેકાંતવાદ અને કર્મવાદની વાત ન મૂકીએ શું આધ્યાત્મિક દેશમાં જન્મ લેવા છતાં આપણને તે કેમ ચાલશે ? જયાં હિંસાની જલન છે, કતલની આધ્યાત્મિક પ્રકાશ પ્રાપ્ત નહિ થાય ? આગ છે. માંસાહારનો પ્રચાર છે તેને બંધ કરવા મહાપરાએ આપેલી વાત, વિચારે અને દૃષ્ટિ સાધઓએ ઘુમવું જોઈએ અને એવા સાધુને કદા પ્રમાણે જીવવા પ્રયત્ન કરશે તો ભારતનું ખંડિત કોઇ ગાળ આપે, એની નિંદા પણ કરે, પણ સાધુ મકિતત્વ ફરી અખંડ થશે, જીવનમાં નવજીવન આવશે, એનું કામ નહિ છોડે. જે સાધુ ગાળથી કામ છે? અંધકારમાં પ્રકાશ પ્રસરશે. તે સાધુ સાધુ” નથી. આપણું સંસ્કૃતિ ત્યાગની છે, આધ્યાત્મિકતાની એક સાધુ નદી કિનારે બેઠા હતા અને નદીના છે. એને ટકાવવા આજે સાધુઓ ગામેગામ જશે, જેમનું પાણીમાં 0 [છીને ડૂબતે જોઇ બહાર કાઢયે. બહાર જીવન મૂર્ણિત છે એમનામાં પ્રકાશ લાવશે. નીકળતાં જ વીછીએ ડંખ માર્યો. સાધુએ એને જમીન | શરબત પીધેલાને પાણી પાશો તે નહિ પીએ ઉપર મૂકયે. ફરી વીંછી પાણીમાં ગયો અને રૂબવા પણ જે તૃષાતુર છે એને ઠડે ગ્લાસ આપશે તે લાગ્યો. ફી સાધુએ બહાર કાઢયે, ફરી વીછીએ ડંખ એ ખુશ થશે, કહેશે “ભગવાન ! તારું ભલે કરે.' માર્યો. આ જોઇ એક ચિંતકે પૂછયું: મહારાજ ! તમે જે તિથિએ લીલાં શાક પણ ન ખાય તેને કહે કે શું કરે છે ! વીંછી ડંખ મારે છે તે પણ તમે એને હિંસા ન કર તે કહેશે: “અમે કયાં હિંસા કરીએ બચાવે છે ? છીએ ?' પણ જે હંમેશાં પશુ મારતા હોય એમને સાધુએ હસીને કહ્યું જે આ કમ અક્કલ વીછ. ઉપદેશ દઇએ તે એમના જીવનમાં પલટો આવે. એને ધમ ન છોડે તો હું મારો ધર્મ કેમ છેડે જે અહિંસાને પ્રચાર કરે તેને પૂરેપૂરો સહકાર શકું ? એ કે ધર્મ ડંખ મારવાનું છે, મારે ધમ આપે. શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યને કુમારપાળ સાથ ન આપે બચાવવાને છે. સાધુને ધર્મ કઈ જાતના બંધ હોત તો આજ તમે ગુજરાતમાં અહિંસક ન હોત. વિના ઉપ શ આપવાને છે. આજે તમે અહીં દૂધ માટે તરફડે છે તો યુરોપના બાંધેલ, પાણી મુક્ત થતાં આસપાસની જમીનને બીજા દેશમાં દૂધ વધી જતાં ગાયોને કાપી રહ્યાં છે હરીભરી કરે એમ સાધુ એ ગામેગામ ફરીને અનેક! આ વર્ષ પૂરું થતાં 38 લાખ ગાયો કપાવવાની છે જીવનને વપલવિત ન કરે ? આવા દેશમાં ભગવાન મહાવીર, ભગવાન રામ પૂ. ગુરુ દેવના પ્રવચન બાદ શ્રી પ્રતાપચંદે શ્રીફળ ભગવાન બુદ્ધને ઉપદેશ જાય તો શું કતલ બંધ અને રૂપિયાની પ્રભાવના કરી, બાળકોમાં મીઠાઈ ન થાય? પણ આપણે શું કહીએ ? “આપણે આપણું વહેચી, બપોરે પૂજા રાખી અને રાત્રે શ્રી મનુભાઇની સંભાળી લે, બીજા જાય ખાડામાં.” પણ ભૂલશો નહિ, * ભાવનાથી દિવસના કાર્યક્રમ ઉત્સાહથી પૂરો થ.. ક, પ્રકાશક અને માનાહ સંપાદક શ્રી ચંદુલાલ 2. શાહે, લિપિની પ્રિન્ટરે મુંબઈ નં. 2 માં છપાવી, ડીવાઈના મહેર સોસાયટી (દિવ્ય સાન સંઘ) માટે “કવીન્સ ... 28/30, વાવસ્થર મુંબઇ નં. 6 માંથી પ્રગટ કર્યું છે.