Bharatiya Sahitya ma Jain Vangamay nu Sthan

Author(s): R P Mehta
Publisher: Z_Jayantsensuri_Abhinandan_Granth_012046.pdf
Catalog link: https://jainqq.org/explore/230186/1

Page #1

EF
– ભારતીય સાહિત્યમાં જૈન વાડ્મયનું સ્થાન
RA ||"); '' = M+);
ભારતીય સાહિત્યને શણગારવામાં જૈન મહર્ષિઓએ આપેલો ફાળો અસાધારણ મહત્ત્વનો છે. જૈનાચાર્યોએ નહિ ખેડ્યો હોય તેવી એક પણ સાહિત્ય પ્રદેશ આપણને મળનાર નથી. અપૂર્વ પ્રતિભા, મહાન સર્જન શક્તિ અને આદર્શ વ્યાપી જીવનના ત્રિવેણી સંગમ રૂપ સાગરમાંથી એમણે વહાવેલી સાહિત્ય ભાગીરથી સાચે જ લોકહિતકર, પવિત્ર અને સ્વાદ છે.' મુનિ વિક્રમવિજયજીનાં આ વિધાન સર્વથા યોગ્ય છે. જૈન સાહિત્ય સર્જકોએ સંસ્કૃતમાં રચેલું સાહિત્ય ભારતીય સાહિત્યમાં નિઃસંદેહપણે ગણનાપાત્ર સ્થાન ધરાવે છે.
સંસ્કૃત મહાકાવ્યોમાં જૈન પુરાણ કથા અને ઈતિહાસને કાવ્ય દેશ આપવામાં આવ્યો છે. કર્ણાટકનાં જૈન પતિ જાસિઁહ નન્દી (ઈ. ૭ મી સદી) 'વરાંગચરત' માં વરાંગની જનશ્રુતિ ૩૧ સર્ગમાં આપે છે. દ્રાવિડ દેશનાં કનકસેન વાદિરાજ (ઈં. ૫) નું ધોધર ચિરત' ૪ સર્ગમાં છે. આ જ વિષય ધરાવતું આ નામનું બીજું મહાકાવ્ય માણિક્યસૂરિ ( ઈ. ૧૧ મી સદી) નું છે. કવિ હરિશ્ચન્દ્રના (ઈ. ૧૧ મી સદી) ‘ધર્મશાંભ્યુદય' મહાકાવ્યમાં ૨૧ સર્ગમાં તીર્થંકર ધર્મનાથનું ચરિત્ર છે. કાવ્ય હિન્દુ ધર્મશાસ્ત્રો અને પુરાણોમાંથી શ્રદ્ધા પૂર્વકના ઉલ્લેખો આપે છે. ગુજરાતના સિદ્ધરાજ જયસિંહના સમાવિ વાગભટ મિ નિર્વાણ (ઉ.૧૧૪૦) માં ૧૫ સમાં તીર્થંકર નેમિનાથનું ચરિત્ર આપે છે. પુરાણની પરિપાટી અને મધ્યકાળનું શાસ્ત્રીય સ્વરૂપ - બંને આમાં જળવાયા છે. આચાર્ય હેમચંન્દ્ર ‘હ્રયાશ્રમ’ (ઈ.૧૧૪૩) માં ૨૦ સર્ગમાં ચૌલુક્ય ઈતિહાસનાં જે પઘો આપે છે; તે વૈયાકરણસૂત્રોનાં ઉદાહરણો છે. ડૉ. ભગવત શરણ ઉપાધ્યાયનો અભિપ્રાય સાચો છે કે શાસ્ત્રકાવ્યની પરંપરામાં આ કાવ્યનું સ્થાન અપૂર્વ છે. નીર નન્દીનાં ચન્દ્રપ્રભચરત” (ઉ.૧૩મી સદી) માં ૧૮ સમી તીર્થંકર ચદ્રપ્રભુનું ચરિત્ર છે. આમાં ઈન્દ્રનું જિન તરીકેનું અવતરણ છે. અભયદેવસૂરિ જયન્તવિજય' (ઈ.૧૨૨૧) માં રાજા જયનની જનનિ ૧૯ સર્ગમાં આપે છે. પાટણનાં મંત્રી
વસ્તુપાળના (ઈ. (ઈ. ૧૨૨૧-૪૨) ‘નરનારાયણાનન્દ’ માં ૧૬ સર્ગમાં વિષય કૃષ્ણ અને અર્જુનની મિત્રતાનો છે. આ લેખકની પશ્ચિમ ભારતીય તીર્થયાત્રાનું વર્ણન ઉદયપ્રભસૂરિના ‘ધર્માભ્યુદય” (ઈ. ૧૨૪) માં છે. આ મંત્રીવર્ષનું ચરિત્ર બાલચન્દ્ર સૂરિ (ઇ. ૧૨૪૪) ના ૧૪ સર્ગ ધરાવતા વસંત વિલાસ' માં છે. દેવપ્રભસૂરિ મહધારીના (ઈ. ૧૩ મી મધ્ય
૧૮
સના
પ્રા. ડૉ. આર. પી. મહેતા સદીનો
(પ્રા. ડૉ. આર. પી. મહેતા) விஜ
શ્રી જોનાર અભિનેત્ર જરાતી વિભાગ
F
પ્રધાન
ADI 2015
Vie
VARS
FR THEY
પ
હાલના ‘પાંડવચરત’માં પાંડવોની કથા છે. ધર્મકુમારના ‘શાલિભદ્ર ચરિત’ (ઈ. ૧૨૭૭) માં ૭ સર્ગ છે. ખંભાતનાં જયશેખરસૂરિના · જૈન કુમાર સંભવ ' (ઈ. ૧૩૦૪)ના ૧૧ સર્ગમાં કાલિદાસ કાવ્યનું અનુકરણ છે. વિષય ઋષભદેવના પુત્ર ભરતજીના જન્મનો છે. સંપાદક વિક્રમવિજયજીનો અભિપ્રાય છે કે આ કાવ્ય વિદ્વાનોને
અપૂર્વ આનંદ આપે તેવું છે. ચરિત્રસુંદર ગણના ' મહિપાલચરિત્ર (ઈ. ૧૫મી સદીની મધ્યમાં ૧૪ સર્ગ છે. મેવિજય ગિરના ‘ દેવનન્દાભ્યુદય (ઈ. ૧૬૭૧) માં ૭ સર્ગમાં વિજયદેવસૂરિનું
જીવન છે.
૯૪

.
જૈન સ્તોત્રકારોએ પ્રાચીન કાળથી જ પોતાનાં સ્તોત્ર દ્વારા અન્ય સંપ્રદાયોના કવિઓની સ્પર્ધામાં ઊભા રહેવા પ્રયત્ન કર્યો છે. આચાર્ય સમાભરનાં (ઈ. ૨ જી સદી) · સ્વયંભૂસ્તોત્ર ' અને ‘ જિનસ્તુતિશતક ' માં મર્મસ્પર્શી પદરચના દ્વારા કવિએ કુશળતા દર્શાવી છે. વિદ્યાનન્દ પાત્ર કેશરી (ઈ. ૬ઠ્ઠી સદી)ના પ૦ શ્લોકના * પાત્રકેશરી સ્તોત્ર ’ માં ભગવાન મહાવીરની સ્તુતિ છે. સિદ્ધસેન દિવાકરનું ૪૪ પૃષ્ઠ ધરાવતું * કલ્યાણમંદિર સ્તોત્ર " (ઈ.૬૭૬) સર્વાધિક લોકપ્રિય પ્રાચીન જૈન સ્તોત્ર છે. આ સ્તોત્રને કારણે શિવપ્રતિમા તીર્થંકર પ્રતિમામાં રૂપાન્તરિત થઈ હતી, તેવી જન શ્રુતિ છે. આચાર્ય માનતુંગ (ઉં. ૭ મી સદી)નું ' ભક્તામર સ્તોત્ર · છે. તેના વિષે શ્રી જીવણ સાંકળચંદ ઝવેરીનો અભિપ્રાય છે કે બંને સંપ્રદાયોને અતિમાન્ય હોવાથી આના ઉપર અનેક ટીકાઓ ઉપલબ્ધ છે. પંચાલના ક્ષત્રિય બપ્પભટ્ટ (ઈ. ૭૪૪ - ૮૩૪ ) નું ચતુર્વિશતિકા ૯૬ પઘનું યમકથી અલંકૃત કાવ્ય છે. શ્રી શોભન મુનિ (ઈ. ૧૦૪૫ - ૧૧૪૪) ના · સ્તુતિકચતુર્વિશતિકા ' નો ડૉ. યાકોબીએ જર્મનમાં અનુવાદ કર્યો છે. આચાર્ય હેમચન્દ્રના વીતરાગ સ્તોત્ર * અને * દ્વાત્રિંશિકા ” ઓ વિષે શ્રી આનન્દશંકર ધ્રુવ નો અભિપ્રાય છે કે આમાં ભક્તિ અને ચિંતનના સુભગ સમન્વયને એવી પ્રસન્નમધુર શૈલીમાં અભિવ્યક્તિ છે કે રચના માત્ર આધ્યાત્મિક જ નહિ, એક ઉત્તમ સાહિત્યકૃતિ પણ બની રહે, સિદ્ધરાજના અંધ સભાકવિ શ્રીપાલ (ઈ.૧૧૨૫)ના ૨૯ શ્લોકમાં “ચર્દેશિતજન સ્મૃતિ " કે, પં. શ્રી મેવિજય ગતિ (ઈ. ૧૭ મી સદીનો પૂર્વાર્ધ) એ પણ ' ચતુર્વિંશતિ જિનાનન્દ સ્તુતિ ' ની રચના કરી છે. S
.
.
મેઘદૂત" ની જેવાં સાતેક જૈન સંદેશ કાવ્યો રચાયાં છે. કાઠિયાવાડ - ગુજરાતના સાંગણ પુત્ર વિક્રમે 'નૈમિન' (ઈ. ૧૨૭૦) ની રચના કરી છે. ડૉ. રામ કુમાર આચાર્યની નોંધ છે કે બીજ સંદેશ કાવ્ય કરતાં આમાં સૌથી વધુ પ્રસાદ ગુણ છે. અને એ સર્જક ની સહદયતાનું પરિચાયક છે.
जयन्तसेन धर्म यही करता जीवन पोष ।
"ગ" સે મર્યાવા હી, "જ્ઞા' સે જો જ્ઞાન org

Page #2
एवं ચપૂકાવ્યો જૈન પુરાણ પર આશ્રિત છે. સોમદેવસૂરિ એ એનાથી જૈન વામને ભારતીય સાહિત્યમાં વિશિષ્ટ, ગૌરવાસ્પદ 'યશસ્તિલકચંપૂ (ઈ. 959 ) ની રચના કરી છે. આઠ આભાસોમાં તેમ જ માનનીય સ્થાન પ્રાપ્ત થયું છે. રાજા યશોધરની કથા ધરાવતું આ કાવ્ય સંસ્કૃત ચંપૂકાવ્યો માં. સવધિક પ્રસિદ્ધ છે ; તેવો શ્રી એન. કે. દેવરાજનો અભિપ્રાય છે.) સંદર્ભ ગ્રન્થ હરિશ્ચન્દ્ર ‘જીવન્દર ચંપૂ (ઈ. 11 મી સદી) માં 11 લંભમાં શાડિયા (પ્ર.) હીરાછાટ સિવાસ - પ્રવન્યો રાજકુમાર જીવલ્વરનું ચરિત્ર આપ્યું છે. ધાર્મિક ભાવનાઓની આમાં પૂરી રસિટી સી. - વ્યિાનુશાસન, 2 કવિત્વપૂર્ણ અભિવ્યક્તિ છે. मुनि विक्रमविजयजी-जैन कुमार संभव महाकाव्यम् જૈન પ્રબંધોની બે વિશિષ્ટતા શ્રી સુશીલકુમાર દે ગણાવે છે : शास्त्री दुर्गाशंकर केवलराम - प्रबन्ध चिन्तामणि રસપ્રદ વસ્તુ વિષય અને વાંચવી ગમે તેવી શૈલી આ પ્રબંધોમાં બે Dr. S. K. A history of Sanskrit Literature vol. 1, Keith A Berridale - A history of Sanskrit Literature મુખ્ય છેઃ મેરૂતુંગનું ' પ્રબંધચિન્તામણિ ' (ઈ 1305) અને Krishnaamachariar M. - History of Classical રાજશેખર સૂરિનું ' પ્રબન્ધ કોશ ' (ઈ. 1348). પહેલા વિષે શ્રી દુગશિંકર શાસ્ત્રીનો અને પછીના વિષે શ્રી હરસિદ્ધભાઈ દિવેટિયાનો. Sanskrit Literature અભિપ્રાય છે કે ગુજરાતના ઈતિહાસની સાધન સામગ્રીની દ્રષ્ટિએ વાર્થ (3) રામHIR - સંવૃતઃ સંન્કેશવાળ આનું મૂલ્ય છે. उपाध्याय (आचार्य ) बलदेव - संस्कृत साहित्य का इतिहास | સંસ્કૃત નાટકના વિકાસમાં જૈન સર્જકોનો ફાળો છે. યશશ્ચન્દ્ર ત્રિપાઠી (ET.) છવિનાથ चम्पू काव्य का आलोचनात्मक (ઈ. 1094 - 11.42) નું ' મુદ્રિત કુમુદચન્દ્ર પ્રકરણ : સિદ્ધરાજની. સભામાંની ઘટના સાથે સંકળાયેલું છે. આચાર્ય હેમચન્દ્રના શિષ્ય ऐतिहासिक अध्ययन દેવચન્દ્ર નું ' ચન્દ્રલેખાવિજય ' (ઈ. 1151) કુમારપાળના વિવાહ સાથે સંકળાયેલું છે. એમના બીજા શિષ્ય રામચન્દ્રનું (ઈ. 12 મી મહામહોપાધ્યાય વિના HTTY - નેમિનૂતમ્ સદીના ઉત્તરાર્ધ) નાટક ' સત્ય હરિશ્ચન્દ્ર ' છે. છ અંકના આ મુલાવર (કું.) વૈશવ રાવ - સંત મહાવદાળ હી રંપરા નાટકમાં પ્રસંગો - પરિસ્થિતિનું સુરેખ આલેખન અને ઝડપી મુછાઁવર (.) વિ. મ. - આવાઈ દેમવન્દ્ર કાવિગ છે. થરાદના રાજ્યપાલ યશપાલનું ‘મોહ રાજ્યપરાજ્ય’ शर्मा (डा.) श्याम - संस्कृत के ऐतिहासिक नाटक (ઈ. 1174) પાંચ અંકનું અધરૂપકાત્મક નાટક છે. વિષય શાસ્ત્રી (f) વૈ©ાશ વન્દ્ર - ૩પાસTધ્યયન કુમારપાળની જૈન દીક્ષા અને સુધારાનો છે. શ્રી અંબાલાલ પ્રેમચન્દ શાસ્ત્રી મુદ્ર હાઈ - यशस्तिल्कचम्पू, उत्तरखण्ड શાહની નોંધ યથાર્થ છે કે ગુજરાતના 12 મી સદીના સામાજિક જીવનની ઐતિહાસિક બાબતો માટે આનું મહત્ત્વ છે. જાલોરનાં કાપડિયા ( પ્રા.) હીરાલાલ રસિકદાસ - કાવ્યસંગ્રહ રામભદ્ર મુનિએ ‘પ્રબુદ્ધરૌહિણેય' (ઈ. 1184) ની રચના કરી છે. - ચતુર્વિશતિકા મહાવીરના પ્રભાવ નીચે ડાકુ રૌહિણેયના હૃદય પરિવર્તનની કથા - ચતુર્વિશતિજિનાનન્દ ધરાવતું છ અંકનું આ નાટક જૈનત્ત્વની ઉત્તમતાને કલાત્મક રીતે સ્તુતિ પ્રકટ કરે છે. ખંભાતના જયસિંહસૂરિએ પંચાકી નાટક 'હમ્મીરમદ - સ્તુતિચતુર્વિશતિ.કા. મદન’ (ઈ. ૧૨૩૦)ની રચના કરી છે. સમકાલીન વસ્તુ વિષય નાન્દી (ડ) તપસ્વી - સંસ્કૃત નાટકોનો પરિચય અને ઐતિહાસિક નિરૂપણના ઉપક્રમને કારણે નાટક વિશેષ મહત્ત્વનું પરિખ રસિકલાલ છો. - ગુજરાતનો રાજકીય અને છે ; તેવો શ્યામ શમનો મત છે. તે સ્વીકાર્ય છે. સાંસ્કૃતિક ઈતિહાસ, સોલંકી, કાલ. સંસ્કૃત સાહિત્યનાં વિવિધ સ્વરૂપો - મહાકાવ્ય, સ્તોત્રકાવ્ય, પ્રજાપતિ ( પ્રો. ડૉ.) મણિભાઈ ઈ. - સંસ્કૃત સ્તોત્ર કાવ્ય સંદેશકાવ્ય, ચંપકાવ્ય, પ્રબંધ અને નાટ્ય - માં જૈન સર્જકોએ સંઘવી ( અ.) સુખલાલ - સન્મતિપ્રકરણ. પોતાની રચનાઓ આપી છે. આ પ્રદાન એટલું મૂલ્યવાન છે કે મધુકર-મૌક્તિક કોઈ પણ જીવને કષ્ટ ન ઉપજો, દરેક સુખપૂર્વક જીવનને પસાર કરો, સમૃદ્ધ રહો. અશુદ્ધ અને અશુભ વિચાર, વચન અને વ્યવહારજન્ય પ્રવૃત્તિઓથી નિવૃત્તિ લઈ સમળથી વિમળ અને વિમળથી નિર્મળ બનો. સાધકના પોતાના શબ્દોમાં જ્યાં ભવ છે ત્યાં સમળ અર્થાતુ અશુદ્ધિ. વિમળનું સહજત્વ ભાવપ્રવૃદ્ધિ કરે અને નિર્મળને કહેવાય સ્વભાવ. જેની પાછળ નથી નીચનો ભેદ, અથવા નથી ઉંચનું આધિપત્ય ! સર્વત્ર સ્વતંત્રતા છે. - જૈનાચાર્ય શ્રીમદ્ જયન્તસેનસૂરિ ‘મધુકર” ના પાન, ડિનારા કરાતી વિભાગ जयन्तसेन सुखी सदा, रहता आज्ञावान / / ગાતાપાઠન ઘર્ષ છે, મા, બંન saru lary.org