Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કઇ થઇ
-
-
-
-
-
-
SS SS
શ્રી આGOાળંદ પ્રકાશ SHREE ATMANAND PRAKASH
Vol-1 * Issue-11-12 Sept.-Oct.-2001
ભાદરવો-પ્રથમ આસો સપ્ટેમ્બર-ઓક્ટોબર-૨૦૦૧ આત્મ સંવત : ૧0૫ વીર સંવત : ૨૫૨૭ વિક્રમ સંવત : ૨૦૧૭
પુસ્તક : ૯૮
Esses
स्वस्मिन् स्वदुर्विचाराणां प्रत्याघातः प्रजायते । स्वं पातयति दुर्बुद्धिरन्यपातनतत्परः ।।
પોતાના બુરા વિચારોનો પ્રત્યાઘાત પોતા પર પડે છે. બીજાને પાડવાની કોશિશ કરનાર, પોતાને પાડે છે.
Evil thoughts cherished against another, redound on one's own self. He who is intent on hurling another down, falls down himself.
(કલ્યાણભારતી ચેપ્ટર-૬ : ગાથા-૫૨, પૃષ્ઠ-૧૪૭)
IT
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આCliદ પ્રકાશ
તંત્રી : શ્રી પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ
અનુક્રમણિકા ક્રમ લેખ
લેખક (૧) ત્યાં નહિ ચાલે
મુકેશ સરવૈયા (૨) શેઠશ્રી ભોગીલાલ મગનલાલ શાહના જીવન સાફલ્યનું રહસ્ય
પ્રમોદકાંત બી. શાહ (૩) ધન્ય અમાવાસ્યા ! ધન્ય દિવાળી ! મુનિશ્રી ધર્મગુપ્તવિજયજી મ. જ્ઞાનપંચમી
આ.શ્રી પદ્મસાગરસૂરીશ્વરજી મ.સા. (૫) હિમાલયની પત્રયાત્રા
મુનિશ્રી જંબૂવિજયજી મ. (૬) સિદ્ધગિરિ પ્રત્યેની શ્રદ્ધા
આ.શ્રી પદ્યુમ્નસૂરીશ્વરજી મ.સા. (૭) મોક્ષશાળા...શિક્ષાપાઠ ૫૩. મહાવીર શાસન રજુકર્તા : મહેન્દ્ર યુ. શાહ (૮) આ જુઠી શાન અને શોભા.....
મહેન્દ્રભાઈ પુનાતર (૯) વિશ્વ વ્યવસ્થા
નરોત્તમદાસ કપાસી | સભાના નવા પેટ્રેન મેમ્બરશ્રી શ્રી નિરંજનભાઈ પ્રતાપરાય સંઘવી (કમલ ઇન્ડસ્ટ્રીઝવાળા) ભાવનગર શ્રી પ્રફુલભાઈ જયંતીલાલ બારભાયા (અલંકાર ફર્નીચરવાળા) ભાવનગર શ્રી કુમુદચંદ નંદલાલભાઈ દોશી (ઇજનેરશ્રી) ભાવનગર
નૂતળ વાલિગંડળ. આજના મંગલમય પ્રભાતથી શરૂ થતું નૂતન વર્ષ આપના જીવનમાં માનવતા અને જીવમાત્ર પ્રત્યે સ્નેહભાવની જ્યોત પ્રગટાવે....આપની શુભ ભાવનાઓ, શુભ સંકલ્પો અને રિદ્ધિસિદ્ધિના ગુલાબી સ્વપ્નો સાકાર બનો એવી વીર પ્રભુ પાસે વિનમ્ર પ્રાર્થના સહ નૂતન વર્ષાભિનંદન.
શુભેચ્છક :
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ખોડીયાર હોટલ સામે-ખાચામાં, ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧
ફોન : (૦૨૭૮) ૨૨૧૬૯૮
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧ અંક ૧૧-૧૨, ૧૬ સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર ૨૦૦૧ ].
ટ્રસ્ટ રજી. ન. એફ-૩૭ ભાવનગર
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા
ભાવનગરનું મુખપત્ર શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ તંત્રી : પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ ફોન : ઓ. પ૧૬૬૦૭ ઘર : પદ૩૬૪પ : માલિક તથા પ્રકાશન સ્થળ :
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ખારગેઈટ, ખોડિયાર હોટલ સામે, ખાંચામાં, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ ફોન નં. (૦૨૭૮) પર ૧૬૯૮
સભા પેટ્રન મેમ્બર ફી રૂા. ૧૦૦૧=00 સભા આજીવન સભ્ય ફી રૂા. ૫૦૧=OO
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વાર્ષિક જાહેરાત દરઃ ||
આખું પેઈજ રૂ. ૩૦OO=00
અર્ધ પેઈજ રૂા. ૧૫OO=OO શૈક્ષણિક ઉત્તેજન, જ્ઞાન ખાતુ, સભા નિભાવ ફંડ, યાત્રા પ્રવાસ આદિમાં વ્યાજું ફંડ માટે ડોનેશન સ્વીકારવામાં આવે છે.
: ચેક ડ્રાફટ : શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ભાવનગરના
નામનો લખવો.
સભાના હોદ્દેદારશ્રીઓ : (૧) પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ–પ્રમુખ (૨) દિવ્યકાંત એમ. સલોત–ઉપપ્રમુખ (૩) હિંમતલાલ એ. મોતીવાળા–મંત્રી (૪) ચીમનલાલ વર્ધમાન શાહમંત્રી (૫) ભાસ્કરરાય વી. વકીલ–મંત્રી (૬) હસમુખરાય છે. હારીજવાળા—ખજાનચી
ત્યાં નહિ ચાલે બનાવી લે તું દુનિયાને,
પરંતુ યાદ રાખીલે,
બનાવટ ત્યાં નહિ ચાલે પરંતુ અંદર નિહાળે છે,
ઉપર જે તું કરે છે એવી
સમજાવટ ત્યાં નહિ ચાલે. ખરા ખોટા હિસાબોથી,
કમાણી તું છુપાવે છે, ખૂલે ચોરી તો રૂશ્વતથી;
ઘરો ઘર તું પતાવે છે, પ્રભુ પુરા પ્રમાણિક છે;
અહિંયા તું કરે છે એવી પતાવટ ત્યાં નહિ ચાલે. કરે ધંધા અનીતિના,
દગાબાજી ચલાવે છે; અસલ્લ ભેગી નકલ ચીજો,
સીફતથી તું મીલાવે છે; પ્રભુ છે પારખું પાકા,
અહિંયા તું કરે છે એવી;
મલાવટ ત્યાં નહિ ચાલે. ઘુસણ ખોરી કરી કરીને,
તું બધે દંડો જમાવે છે; જગા ઉંચી મળે માટે,
તું માખણ પણ લગાવે છે; પ્રભુ પહેરો ભરે પોતે,
અહિંયા તું કરે છે એવી
ખુશામત ત્યાં નહિ ચાલે. –રજૂકર્તા : મુકેશ સરવૈયા
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ ૧ અંક ૧૧-૧૨, ૧૬ સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર ૨૦૦૧
( શેઠશ્રી ભોગીલાલ મગનલાલ શાહના
જીવત સાફલ્યનું રહસ્ય
પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ આ મહામૂલા | ભાગે તો એવું સિદ્ધ કરતી હોય છે કે જીવનમાં નામ ની માનવજીવનની સાર્થકતા | કેળવણી ન હોય, તો ય કોઈ રૂકાવટ આવતી શેમાં? એની સાર્થકતાના ત્રણ ત્રણ આધારસ્થંભો નથી. ભોગીલાલભાઈ નોખી માટીના માનવી છે. શાંતિ, સંતોષ અને સફળતા. આને પામવા હતા. પોતાને સંજોગોના કારણે પૂરતી કેળવણી માટે માનવી જીવનભર મથતો, દોડતો, પુરુષાર્થ | મળી નહીં તે બરાબર, પરંતુ જાહેર જીવનના કરતો હોય છે.
પોતાના કાર્યના પ્રથમ સોપાનરૂપે એમણે આદરણીય ભોગીલાલભાઈનું જીવન એટલે
બાલમંદિર અને હાઇસ્કૂલ તથા અન્ય સરસ્વતી ચિત્તની પૂર્ણશાંતિ, જીવનમાં જે કંઈ મળ્યું તેનો
મંદિરોની સ્થાપના કરી, એ જ રીતે એ સમયના પરમ સંતોષ અને સામાન્ય પરિસ્થિતિમાંથી
આઝાદીના રાજકારણમાં એમણે સક્રિય રૂપે ભાગ ઓછી કેળવણીની મર્યાદાને ઓળંગીને પણ
લીધો હતો. પોતે મીલ માલિક હોવા છતાં હંમેશા મેળવેલી જીવનસિદ્ધિનું સાફલ્ય માનવજીવનમાં
મજૂરો તરફ સક્રિય હમદર્દી દાખવી હતી. અને આ ત્રણ બાબતો એક સાથે સાંપડવી દુર્લભ છે.
એમના પ્રશ્નો ઉકેલવા સદાય તત્પર રહેતા હતા. અને તેથી જ આજે પણ આપણા સમાજમાં
કેટલીક વ્યક્તિઓ માત્ર પોતાની ભોગીલાલભાઈ જેવા વ્યક્તિ કે વ્યક્તિત્વો મળવા આસપાસનું જોતી હોય છે અને કેટલીક દુર્લભ છે.
વ્યક્તિઓ પેલે પારનું જોનારી હોય છે. જેને સામાન્ય રીતે ચારિત્રમાં સૌથી મોટો
કાંતદૃષ્ટા' કહેવામાં આવે છે. ભોગીલાલભાઈમાં
આ વિરલ શક્તિ હતી અને તેથી જ એમણે અવરોધ વ્યક્તિના હું નો આવતો હોય છે.
કેળવણી અને મજૂર કલ્યાણના કાર્યો એનો અહમ્ એને અતિશયોક્તિમાં દોરી જતો હોય છે. જ્યારે ભોગીલાલભાઈનો સાહજિક
સફળતાપૂર્વક પાર પાડ્યા હતા. રાજ્યસભાની
એમની ચાર વર્ષની કારકિર્દી અને કોંગ્રેસના નમ્રતાનો ગુણ એમના આત્મચરિત્રને એ
અદના સેવક તરીકે એમનું કાર્ય એ ગુજરાતના મર્યાદામાંથી દૂર રાખતો હતો.
રાજકીય જીવનનો ઊજળો ઈતિહાસ છે. ભોગીલાલભાઈને કોલેજ તો શું પરંતુ
પ્રવૃત્તિનો પુરુષાર્થ કરનારા વ્યક્તિ ભાગ્યે સ્કૂલમાં પણ જવા ન મળ્યું હતું તેથી જરૂરી
1 જ નિવૃત્તિની યોગ્ય પળ પારખી શકે છે. કેળવણી મેળવી શક્યા નહોતા. એમની એ |
ભોગીલાલભાઈએ ૬૦ વર્ષ થયા એટલે મર્યાદાનો એમને સતત ખ્યાલ રહેતો હતો અને
૧૯૪૪માં ઉદ્યોગક્ષેત્રમાંથી નિવૃત્તિ લઈ લીધી જીવનમાં પોતે જે ન પામ્યા તે અન્યને મળે તેવું
અને મીલનો સઘળો કારોબાર પોતાના પુત્ર બહુ ઓછી વ્યક્તિ વિચારી શકતી હોય છે. મોટે
રમણીકભાઈ (બકુભાઈ શેઠ) ને સોંપી દીધો.
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૧ અંક ૧૧-૧૨, ૧૬ સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર ૨૦૦૧ ]
મીલની ઓફિસના સામાન્ય કારકૂનમાંથી કાપડ ઉદ્યોગના નામાંકિત ઉદ્યોગપતિ થનારા ભોગીલાલભાઈએ સમાજ, રાજકારણ, ધર્મ અને સંસ્કૃતિનાં ક્ષેત્રમાં યશસ્વી પ્રદાન કર્યું હતું. ભાવનગર ગુજરાતના નગરોમાં સંસ્કારિતાની આગવી છાપ ધરાવે છે અને તેનું મુખ્ય કારણ એના સંસ્કારપુરુષો છે. માસ્ટર સિલ્ક મીલ્સ, મહાલક્ષ્મી
મીલ્સથી માંડીને ભાવનગર રાજ્ય ધારાસભા સુધીની ભોગીલાલભાઈની પ્રવૃત્તિનો આલેખ એમના જીવન ચરિત્રમાંથી દૃષ્ટિ ગોચર થાય છે. ભોગીલાલભાઈ જે કંઈ કામ હાથ ઉપર લેતાં એમાં એનો જીવ રેડી દેતા. એ કાર્ય મીલના જુદા જુદા ખાતાની કામગીરી શીખવાનું હોય કે તળાજા તીર્થના સંચાલનનું હોય અથવા તો ભાવનગર ચેમ્બર ઓફ કોમર્સના આયોજનનું હોય...
|
એમની બીજી વિશેષતા એ હતી કે તેઓ સમયનું મૂલ્ય જાણતા હતા. ભગવાન મહાવીરનું એક પળનો પણ પ્રમાદ કરવો નહીં' એ ઉપદેશવચનનું પાલન એમના જીવનમાં પ્રગટ થતું હતું. જે સમયને વેડફે, એને જીવન વેડફી નાંખે છે---એ સત્ય એમને જીવનના પ્રારંભકાળથી જ સાંપડ્યું હતું.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભાવનગ૨ જૈન સમાજના તેઓ સર્વપ્રિય અગ્રણી હતા. જૈન સંઘના પ્રમુખ તરીકે એમણે
[ ૩
વાત્સલ્ય વિરોધીને મિત્ર બનાવી દેવાનું જાદુઈ રસાયણ ધરાવતું હતું.
એમણે જાહેર જીવનમાંથી નિવૃત્તિ લીધી, તો પછી ધર્મજીવનમાં ઊંડો રસ લેવા માંડ્યો. જૈનધર્મના સંસ્કારોએ એમના જીવનનો સુંદર વિકાસ સાધ્યો, તળાજા તીર્થના સર્વાંગી વિકાસમાં એમણે મહત્ત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી.
ભોગીલાલભાઈનું ‘મારા જીવનના સંસ્મરણો' એ આત્મચરિત્ર એમના પુરુષાર્થી જીવનના અનુભવોનો આલેખ છે અને સાથો સાથ એમના ઉદાર માનસનો પરિચય કરાવે છે. આ આત્મચરિત્રમાં વાણીની સાદાઈ અને અનુભવની સચ્ચાઈ છે. પોતાની જીવન કિતાબના એક એક પૃષ્ઠ ઉઘાડી આપતાં ભોગીલાલભાઈના વ્યક્તિત્વનો સ્પર્શ આમાં અનુભવાય છે. ચિત્ર વ્યક્તિનું ચારિત્ર્ય ઘડે છે. આમાં જુદા જુદા પ્રસંગોમાંથી એમણે તારવેલું જીવન નવનીત મળે છે. એ નવનીત માત્ર આજની પેઢીને જ નહીં, બલકે આવતી પેઢીને પણ પથદર્શક બની રહેશે.
આજે એમના દેહાવસાનને વર્ષો વિતી ગયા છે છતાં પણ તેમણે સમાજ, ધર્મ, શિક્ષણ અને સંસ્થાઓમાં આપેલું યશસ્વી યોગદાન આજે પણ ભૂલ્યું ભૂલી શકાય તેમ નથી. આ સભા (શ્રી જૈન આત્માનંદસભા--ભાવનગર) માટે એમને અનન્ય મમત્વ અને લાગણી હતા. સભાની પ્રવૃત્તિઓના વિકાસમાં એમનો સિંહફાળો છે. એમ કહીએ તો
આમ કાર્યનિષ્ઠા અને સમયની ચીવટ એમના જીવનના મુખ્ય બે ગુણ હતા. આથી જ આજની નવી પેઢીને સંદેશ આપતાં તેઓએ
|
જણાવેલ કે : ‘સોંપેલું કામ નિષ્ઠાપૂર્વક અને સમયસર કરીએ, તો તમને સફળતા મળ્યા વગર રહેશે જ નહીં.'
જરા ય અતિશયોક્તિ ન ગણાય. તેથી જ તેમનાં ઉમદા સંસ્મરણોને ફરી ફરી સ્મૃતિપટ પર લાવતાં અતિ આનંદ અનુભવીએ છીએ.
|
એમના સદ્ગુણો, સત્કર્મો તથા સુવિચારો
સાર્વત્રિક ચાહના મેળવી હતી. એમની સ્વભાવની થકી એમની સ્મૃતિ આજે પણ સૌના દિલમાં સરળતા, કાર્યની દક્ષતા અને આંખોમાં છલકાતું | સદાને માટે કાયમ રહેશે.
For Private And Personal Use Only
***
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કરિયાવરમાં બહેને માંગ્યું મંદિર!
પિતા દેવલોક થયા હોવાથી નાની બહેન ઉજમના લગ્ન કાર્યના અવસરે થતી વિધિની જવાબદારી મોટાભાઈ ઉપર આવી હતી. બહેનને પિતાની ગેરહાજરી જરાક પણ ન સાલે તે માટે તેનું લગ્ન કાર્ય ભાઈએ ભારે ઠાઠથી કર્યું.
બેનની વિદાયવેળાએ કરિયાવરમાં ભાઈએ બહેનને નવ ગાડાં ભરીને વિવિધ સોનું, ચાંદી, ઝવેરાત વગેરે વસ્તુઓ આપી.
ભાઈએ તે નવ ગાડા બહેનને બતાવ્યા. બહેનને પૂછ્યું કે, “આથી તને ખૂબ સંતોષ છે ને? તને પિતાજીની ગેરહાજરી ન સાલે તે માટે મેં વધુમાં વધુ કરિયાવર તને આપ્યો છે.'
પણ બહેન તો મૂંગી રહી. તેના મોં ઉપર ઉદાસી હતી. ભાઈએ કહ્યું, “જો હજી વધુ ઉમેરો કરાવવાની જરૂર હોય તો તે તૈયાર છે.
આ સાંભળીને બહેનને લાગ્યું કે ભાઈની ગેરસમજ થઈ રહી છે તે દૂર કરવી જોઈએ. એટલે બહેને કહ્યું, “ભાઈ! આ નવ ગાડામાં તો તે એવી સામગ્રી ભરી છે જેનો ભોગ કરવાથી સંસાર વધે. આપણે તો વીતરાગ એવા પરમપિતાના અનુયાયી. ભોગસામગ્રીના તોલથી શું આપણા સુખદુઃખનું નિર્વાણ થાય? મને તો આમાંનું કશું જ જોઈતું નથી.
‘ભાઈ! તું જો મારા મનની પ્રસન્નતાને જ ઇચ્છતો હોય તો એક જ કામ કર. તીર્થાધિરાજ શ્રી શત્રુંજય ઉપર વિશાળ જગા પ્રાપ્ત કરીને ત્યાં વિરાટ જિનાલયનું નિર્માણ કર. આ જ મારું કરિયાવર! આમાં જ મારી પ્રસન્નતા!'
આ સાંભળીને ભાઈએ દસમું બળદગાડું મંગાવ્યું. તે ખાલી હતું. તેમાં એક ચિઠ્ઠી મૂકી : ‘ઉજમબહેનનું દેરાસર.”
સાચે જ તેણે તેનો બોલ પાળ્યો. આજે ‘ઉજમફઈની ટૂંક' તરીકે તે સ્થળ સુપ્રસિદ્ધ બન્યું છે. કેવી બહેન! કેવો ભાઈ!
SHASHI INDUSTRIES SELARSHA ROAD, BHAVNAGAR-364001
PHONE : (O) 428254-430539
Rajaji Nagar, BALGALORE-560010
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૧ અંક ૧૧-૧૨, ૧૬ સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર ૨૦૦૧ ]
ધન્ય અમાવાસ્યા! ધન્ય દિવાળી!
---મુનિરાજશ્રી ધર્મગુપ્તવિજયજી મ.સા
દિવાળી! તારૂં સોભાગી આગમન કેવું કે| તારા માત્ર આગમનના મીઠા સ્મરણે પણ આબાલગોપાલ હર્ષિત બને છે. હૈયામાં ગીલગીલીયાં થાય છે. ત્યાગી, ભોગી બંને આનંદમાં આવી જાય છે. તો તારૂં સાક્ષાત્ આગમન તો શું| શું હૈયામાં ઉલ્કાપાત નહીં મચાવે?
ભોગીને હું ભોગનું દાન કરે છે, બાળકને તું મીઠાઇ અને ફટાકડા અર્પે છે. અને વૃદ્ધને તું ઝીણી તીખી સેવો આપી આનંદિત કરે છે.
ત્યાગીને અને ભગવાન મહાવીર દેવના સાચા ભક્તને તું ચરમ ઉપકારી પ્યારા મહાવીરદેવના ભવ્ય જીવનની યાદ આપે છે. ભગવાનની ભવ્ય કઠોર ઉગ્ર સાધના અને તેઓના અમાપ વિશ્વોપકાર પર દૃષ્ટિપાત કરાવે છે. અને તેમાંથી ત્યાગની, તપની, સમતા અને સાધનાની ભવ્ય પ્રેરણા આપી જાય છે.
ભગવાનનો સાચો ભક્ત ભગવાનને દિવાળીના દિવસે જુદી રીતે યાજ કરે છે.
ભગવાન મહાવીરદેવે આજથી લગભગ ૨૬૦૦
વર્ષો પૂર્વની આસો વદ અમાસની ચરમ ધન્ય
રાત્રિએ અનાદિ ચારગતિમય સંસારના સમસ્ત ખાતાં ચૂકતે કરી અનંતગુણોની કમાણીનું નિતરતું સરવૈયું તારવ્યું. કર્મનાં અનંતા દેવાં આજની રાત્રિએ ચૂકતે કર્યાં. સમસ્ત દોષોની નુકશાની ભરપાઈ કરી અનંતી આત્મસમૃદ્ધિ હસ્તગત કરી. આપણે પણ અનંત આત્મસમૃદ્ધિ હસ્તગત કરવા પુરુષાર્થી ક્યારે બનશું?
અનાદિકાળથી. સંસારમાં પાથરેલી શેતરંજ
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[પ
ઉપર જે અનાદિકાળથી અઢાર પાપ સ્થાનકના સોદા થતા હતા, જેના ઉપર આશ્રવની મેલી રમતો રમાતી હતી તે શેતરંજને પ્યારા વીરે સમેટી લીધી. સાધવાનું બધું સાધી લીધું, કરવાનું બધું કરી લીધું. મેળવવાનું મેળવી લીધું, ઇચ્છવાનું ઇચ્છી લીધું જેથી ભગવાન કૃતકૃત્ય બની ગયા. જન્મ જરા મરણના જાલીમ બંધનોમાંથી સદાને માટે મુક્ત બની સદાસ્થિર, સદાશિવ, સદા આનંદ અને જ્ઞાનના ધામભૂત સિદ્ધાલયમાં અનંતકાળ માટે બેસી ગયા.
For Private And Personal Use Only
જ્યારે આપણે આ દિવસે આપણા જીવનનું સરવૈયું કાઢીયે તો શું તારવણી નીકળે? લૌકિક ધનમાલના નફાતોટાનું તો સરવૈયું મૂર્ખ જેવા વેપા૨ીઓ પણ કાઢે છે. પણ શ્રાવક વ્યાપારી, જૈન વ્યાપારી તેવા દુન્વયી લાભના માત્ર સરવૈયા કાઢી ખુશી ન થાય પણ આત્માની સારી-નરસી કરણીનું કરવૈયું કાઢે, ગુણદોષોનું સરવૈયું કાઢે, પાપ પુણ્યનું સરવૈયું કાઢે, ગઇ દિવાળી કરતા કેટલા દોષોનું નુકશાન ભરપાઇ કર્યું અને કેટલા ગુણોનો નફો તારવ્યો, કેટલી પરપુદ્ગલની ગુલામીમાંથી મુક્ત બન્યો, દેવ ગુરુ ધર્મ કેટલો હૈયે સ્પર્શો તેનું સરવૈયુ કાઢે, અને તેમાં એકલું નુકશાન જ દેખાય તો ભારે હૈયે કલ્પાંત હોય. બીજે વર્ષે નુકશાનને ભરપાઇ કરવા માટે આજના નૂતન પ્રભાતે સચોટ નિર્ધાર સાથે પુરુષાર્થ આદરી દે.
અમાવાસ્યાની રાત્રિએ સર્વશ્રેષ્ઠ ભાવદીપકનો વિરહ પડ્યો. તે શ્રેષ્ઠ ભાવદીપકનો વિરહ સ્મૃતિપથમાં રહે તે માટે તેલના અને ઘીના
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧ અંક ૧૧-૧૨, ૧૬ સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર ૨૦૦૧ દીવા કર્યા. ત્યારથી દિવાળી પર્વ શરૂ થયું. તે | દિવાળી પર્વની ભવ્ય ઉજવણી પાછળનો આજ સુધી દીપક પ્રગટાવવાનો રિવાજ અને / હેતુ પ્યારા મહાવીર દેવની નીકટમાં જવાનો છે. આજના વિજ્ઞાનના યુગમાં ઇલેકટ્રીક રોશની શરૂ | તેમની નીકટમાં તો જ જવાય કે તેમના આદર્શોને થઈ, આગળ વધીને ત્યાગનો આદર્શ ભૂલાયો | અપનાવવામાં આવે અને તે આદર્શો મુજબનું અને તે મહાનિર્વાણના મંગળદિવસે મેવા મીઠાઈ | જીવન ઘડતર કરવામાં આવે તો. આ નૂતન ખાવાનું. કપડાંની સજાવટ, ઘરોની સાફસૂફી અને ! વર્ષના ચોપડામાં મહાવીર પરમાત્મા જેવો રંગામણ શરૂ થયાં. તેમાં આત્મઘરની સાફસૂફી | સંયમપુરુષાર્થ પલટો. શાલીભદ્રનો ત્યાગ ભૂલાઈ અને માટીના દેહને શણગારવાનું જ | અમારામાં આવી અને ગૌતમગણધર જેવો વિનય ચાલી પડ્યું. આત્મઘરમાં વાસનાની કાળાશ કાઢી | આવો–આવું આવું લખજો અને જીવનને ધર્મથી સદ્દભાવનાનો સફેદો લગાડો. નહિતર કાયાની, | અજવાળી આપણી પણ આત્મયોત એકદિ કપડાની અને ઘરની ઉજળામણમાં તો આત્મા | મહાવીર પરમાત્માની જયોત ભેગી ભળી જાય, પાપથી કાળો થઈ રહ્યો છે. દેહને દિવાળી તો, એ પરમપિતા પરમાત્મા પાસે નમ્ર પ્રાર્થના. આત્માને પુણ્યની હોળી. મેલા આશય પલટી (સાહિત્ય સરિતા લેખ સંગ્રહમાંથી સાભાર) પરમાત્મા મહાવીરદેવના આદર્શો અને તેમના સંયમ માર્ગે તમારી જીવનનૌકાને આગળ ધપાવો.
दूरीया...नजदीयाँ વન અરૂ...
,
,
,
LOK
pasando
THE PAS
, डेन्टोबेक - क्रिमी स्नफ के उत्पादको द्वारा
રન ફાર્મા પ્રા. નિ.
सिहोर-३६४ २४०
શારદા પૂજન વિધિ બુક અવશ્ય વસાવો.
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવેલ “જૈન શારદા પૂજન વિધિ” બુક દિવાળીના દિવસે વહીપૂજન અર્થાત્ સરસ્વતી (શારદા) પૂજનના સુઅવસરે કરવાની તથા બોલવાની વિધિથી સભર છે.
ગુરુ ગૌતમસ્વામી, માતા સરસ્વતીદેવી તથા માતા મહાલક્ષ્મીદેવીના ફોટાઓ સાથેની આ બુકની કિંમત માત્ર રૂા. પ=૦૦ (પાંચ) રાખવામાં આવેલ છે.
સંપર્ક : શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ખોડીયાર હોટલ સામે-ખાચામાં, ખારગેઈટ, ભાવનગર સમય સવારના ૧૦ થી ૧૨, સાંજના ૪ થી ૬
गुजरात
टूथ पेस्ट
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧ અંક ૧૧-૧૨, ૧૬ સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર ૨૦૦૧]
[૭
* જ્ઞાન પંચમી જ
–આ. શ્રી પદ્મસાગરસૂરીશ્વરજી મ.સા.
શાસ્ત્રકાર મહર્ષિ સમજાવે છે કે જ્ઞાન, | અંધારામાં વાળેલી ગાંઠ પ્રકાશમાં છોડવાની દર્શન, ચારિત્ર અને તપની તિથિ કોઈ નક્કી | છે. રોગ, શોક, દુઃખ બધું કર્મથી આવે છે. નથી, પણ એક ગુણને લઈને જ્ઞાનપંચમી નક્કી | જ્ઞાનથી બધાનો વિચાર કરવાનો છે,
- ઘી ગમે તેટલું જીભ ખાય, પણ તે ચીકણી જ્ઞાનપંચમી પાછળ દીર્ઘદૃષ્ટિનો મહાસાગરમાં બનતી નથી, તેવી રીતે જગતમાં રહેવા છતાં પડ્યો છે. એને શાસ્ત્રષ્ટિથી જોવું પડશે. | ચીકાશથી ચીકણા થઈને જીવવાનું નથી, પણ આ જીવ આઠ કર્મની જાળથી સંસારમાં |
અલિપ્ત રહેવાનું છે. આ બધું જ્ઞાનથી સમજાય ભટકી રહ્યો છે. આત્મા પર કર્મનાં પડ લાગેલાં
છે. આ સમજણ માટે જ્ઞાન પંચમી છે. છે. તેથી આત્માનું હીર અર્થાત્ શુદ્ધ સ્વરૂપ
ચાર ચાર માસ વરસાદ વરસ્યો, વાતાવરણ દેખાતું નથી. આત્માનું સ્વરૂપ જ્ઞાનથી જણાય છે. | ભેજથી છવાઈ ગયું. ત્યારે પુસ્તકોને ખૂબ જ
ભેજ લાગેલ હોય. શરદ પછીનું આકાશ શુદ્ધ આત્માનો ગુણ જ્ઞાન છે. જેમ જેમ જ્ઞાન
હોય છે, તડકો ચોકખો હોવાથી ચોપડીઓનો આવતું જાય, તેમ તેમ આત્મા શુદ્ધ બનતો જાય
ભેજ ચાલ્યો જાય. પુસ્તકોના ભંડારો દર વર્ષે છે. સ્વ અને પરને પ્રકાશિત કરનાર જ્ઞાન છે.
ચોકખા થ', ' જોઈએ. - શ્રુતજ્ઞાન બોલતું છે, ત્યારે કેવળજ્ઞાન મૂંગું
પુસ્તકોનું (શ્રુતજ્ઞાનનું રક્ષણ પ્રાણથી પણ છે. કેવળજ્ઞાનને બતાવનાર શ્રુતજ્ઞાન છે. સિદ્ધને
કરવું જોઈએ. ઓળખાવનાર અરિહંત છે. અરિહંતો પણ સિદ્ધને જ નમસ્કાર કરે છે. સંસારને પાર કરનાર
જ્ઞાનની પૂજા ત્રણ પ્રકારે કરવાની છે : ૧. જ્ઞાન છે. શ્રુતજ્ઞાન આત્માને ઓળખાવે છે. જીવો
જ્ઞાનનાં સાધનને (પુસ્તકો-ગ્રંથો) ને પૂજવાનાઅજ્ઞાનથી કર્મબંધન કરે છે.
સ્વચ્છ રાખવાના. ૨. જ્ઞાનના સાધકને પૂજવાનો
૩. જે સાધ્ય છે, તે ઉપકરણોની પૂજા કરવાની. ત્રિપૃષ્ઠ વાસુદેવના ભવમાં ઊંઘતી વખતે હું
- ચંડકૌશિકને જ્ઞાન આવતાં આઠમાં દેવલોકે સંગીત બંધ કરાવવાનું સેવક ભૂલી ગયો, તો વાસુદેવે તેના કાનમાં સીસું રેડાવ્યું. આ હતી
પહોંચ્યો. જ્ઞાનની આશાતના કદી કરવી નહિ. અજ્ઞાન અવસ્થા. જેમ જ્ઞાન આવતું ગયું, તેમ
જ્ઞાનથી આશાતના કદી કરવી નહિ. વિષયકષાય પાતળા થતા ગયા. જયારે પ્રભુના | જ્ઞાનથી આત્માને શોભાવવાનો છે. જ્ઞાની | કાનમાં ખીલા ઠોકાય છે, ત્યારે પ્રભુ વિચારે છે : | શ્વાસોશ્વાસમાં કર્મનો ક્ષય કરી નાખે છે.
અજ્ઞાન અવસ્થામાં કરેલું કર્મ જ્ઞાનથી ! કર્મક્ષય માટે જ્ઞાનનો પ્રચાર ને પ્રસાર ભોગવવાનું છે.'
| આવશ્યક છે. જ્ઞાનસભર જ્ઞાનીનું વંદન-પૂજન
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૮] [શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૧ અંક ૧૧-૧૨, ૧૬ સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર ૨૦૦૧ સન્માન થવું જોઈએ. જ્ઞાનને જીવનમાં | કરવું. લોકોને સમજાય તેવું જ્ઞાનસાહિત્ય ફેલાય ઉતારવાનું છે, ને જીવવાનું છે. જ્ઞાનથી માનવની | તેવો પ્રયત્ન કરવો. જ્ઞાનને પચાવનાર જ્ઞાની કક્ષા ઉત્તરોત્તર વધતી જાય છે. પંચેન્દ્રિય બનવા | મહાત્માઓની સેવા ભક્તિ કરવાની. તેઓ માટે ઘણું જ જ્ઞાન ઉપાર્જન કરવું પડે છે. ઘાટી | જ્ઞાનને વધુ જાણે ને સ્વ તથા પરના શ્રેયાર્થે અને ગવર્નર અને માણસો છે. એક અજ્ઞાનથી | તેનો સદુપયોગ કરે તે માટે દરેક પ્રકારની મુદ્ર કામ કરે છે, બીજા જ્ઞાનથી ઉચ્ચ સ્થાન | સગવડતા કરી આપવાનો ઉદ્દેશ જ્ઞાન પંચમીનો શોભાવે છે.
છે. તે દિવસે નાના મોટાને દરેકને જ્ઞાન પ્રતિ મોક્ષમાર્ગે લઈ જનાર ભોમિયો તે જ્ઞાન જ | આધ્યાત્મિક જ્ઞાન પ્રતિ જિજ્ઞાસા થાય, આત્મિક છે. સંસારમાં દૃષ્ટા ને દોરવણી આપનાર જ્ઞાન | જ્ઞાન મેળવવાની અભિલાષા થાય તેવું છે. જ્ઞાન તે માનવજીવનની શોભા અને | વાતાવરણ ઉપસ્થિત કરવાની ફરજ છે. આ સૌભાગ્ય છે. માણસ જ્ઞાનથી શોભે છે. | બધા જ્ઞાન પંચમીને ઉજાળવાના ઉપાયો છે. જ્ઞાન પંચમીને દિવસે જ્ઞાનની–પુસ્તકોની
(પ્રેરણા પુસ્તકમાંથી સાભાર) ફક્ત પૂજા કરવી તે પૂરતું નથી, પરંતુ જ્ઞાનનો યોગ વધુ થાય તે માટે પઠનપાઠન અવશ્ય
With Best Compliments from :
AKRUTI NIRMAN PVT. LTD.
201, Mukhyadhyapak Bhavan, Road No. 24, Above Nityanand Hall, SION (W.) MUMBAI-400 022
Tele : 408 17 56 / 408 17 62 (code No. 022)
લોજી
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૧ અંક ૧૧-૧૨, ૧૬ સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર ૨૦૦૧]
[૯
હિમાલયની પત્રયાત્રા
આલેખક : પૂ. મુનિરાજશ્રી જંબૂવિજયજી મ. પ્રેષક : પૂ. આ. વિ. પ્રદ્યુમ્નસૂરિશ્વરજી મ.
પત્ર-૧૬,
સ્વર્ગવાસ પછી અગ્નિસંસ્કારની યાત્રામાં ચમોલી
જેઠ સુદિ ૧૧ | ચારે બાજુથી લોકો આવ્યા હતા. “મહંતની જ
શિક્ષા મમયાન, યા કોરેગા હિંદુસ્તાન' આવા આજે બધાનાં પારણાં થઈ ગયાં છે.
ગગનભેદી નારાઓ સાથે એમનો અગ્નિસંસ્કાર સ્વસ્થતા છે. સાંજે આઠ કિલોમીટર દૂર સોનાલી
કરવામાં આવ્યો હતો. જવા વિચાર છે.
આ ઋષિકેશ–બદ્રીનાથ માર્ગ ઉપર સૌથી અહીં આવ્યા પછી જાણવા મળ્યું કે જેઠ |
મોટી મુશ્કેલી કયાં ઊતરવું તે સ્થાનની હોય છે. સુદિ બીજે જે ગુરુ રામરાય પબ્લિક સ્કૂલમાં અમે
ઊભા રહેવાની અને નિરાંતે બેસી શકાય એવા ઊતર્યા હતા. તેના સંચાલક ગુરુ રામરાય દરબાર
સ્થાનની પણ જયાં મુશ્કેલી હોય ત્યાં તંબુ સાહેબ (દહેરાદૂનના મહંત) ઈદ્રચરણદાસનું બે
નાખવા. માટે જગ્યા મળવી અત્યંત મુશ્કેલ હોય દિવસ પૂર્વે જ હૃદયરોગથી અવસાન થયું છે.
છે. જે સ્થાનમાં હોટલો કે આશ્રમો હોય ત્યાં પણ ઇંદ્રચરણદાસે ભારતની સ્વતંત્રતાની
| ધંધાદારી વલણ થઈ ગયું છે. મોટી મોટી રકમ ચળવળમાં પણ સક્રિય ભાગ લીધો હતો. | આપો તો જ જગ્યા મળે. ઉપરાંત એમાં આપણા સ્વાતંત્ર્યસેનાની હતા. પછી સામાજિક પ્રવૃત્તિમાં સાધુજીવનની મર્યાદાઓને કારણે એમાં ઊતરવું જોડાયા હતા. ખાસ કરીને શિક્ષણના એ ખૂબ !
ફાવે પણ નહિ. પ્રેમી હતા. ઇસ્વીસન ૧૯પરમાં ગુરુ રામરાય
એક સ્કૂલ જ એવું સ્થાન કે જયાં આપણને એજયુકેશન મિશનની એમણે સ્થાપના કરી હતી.
ફાવે. સ્કૂલો રસ્તાથી નીચે કે ઉપર હોય ત્યાં જવું એમના મિશન તરફથી ૧૦૫ પબ્લિક સ્કૂલો તથા
પડે. છતાં ત્યાં સ્થાન મળે. અધ્યાપકને મળવું બે કોલેજો જુદા જુદા પ્રાંતોમાં જુદા જુદા સ્થાને | પડે. સમજાવવું પડે. ચાલે છે.
ગયા વર્ષે (સં. ૨૦૫૫) અમે દિલ્હીમાં ગુરુ રામરાય દરબારના આ નવમાં મહંત
હતા ત્યારે ચૈત્ર મહિનામાં ધરતી કંપનો મોટો છે. આ વર્ષે વસંત પંચમીએ તેમના નવા
આંચકો મધ્યરાત્રિએ આવેલો હતો. એ વારસદારની ઉત્તરાધિકારીની ઘોષણા થઈ છે.
ધરતીકંપની અસર અમે ફરીએ છીએ તે પહાડી તેમનું નામ અનુસુયાપ્રસાદ બહુગુણા હતું. હવે
પ્રદેશમાં મોટી થઈ હતી. ઘણાં મકાનો તથા ઉત્તરાધિકારી બનાવ્યા ત્યારે તેમનું દેવેન્દ્રદાસ નામ
સ્કૂલો પડી ગયાં છે. અહીંના લોકો ગરીબ છે. રાખવામાં આવ્યું છે. આ હવે અત્યારે ગુરુ રામરાય
સરકાર પૈસા ખર્ચતી નથી. જો કોઈ વિદ્યાપ્રેમી દરબાર સાહેબ (દહેરાદૂન)ના દસમાં ગુરુ છે.
| દાતાર આ સ્કૂલોને બેઠી કરવા માટે દાન આપે
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૧૦]
તો ઘણી સ્કૂલો બેઠી થઈ જાય. અત્યારે તો ઝાડ નીચે અથવા તૂટેલા-કરેલા સ્થાનોમાં સ્કૂલો ચાલે છે. દાતારનું નામ આખા પ્રદેશમાં ચિરંજીવ થઈ જાય અને સાધુ-સાધ્વીઓને જો બદ્રીનાથ તરફ વિચારવું હોય તો ભવિષ્ય માટે આખો માર્ગ ખુલ્લો થઈ જાય. અમારા સાધુ-સાધ્વી આવે ત્યારે તમારે ઊતરવા જગ્યા આપવી, આટલી શરત રાખીને દાન આપવામાં આવે, તો દયા અને આ માર્ગ ખુલ્લો કરવાનું એને શ્રેય મળે તેમ છે. દીપચંદભાઈ ગાર્ડી કે બીજા કોઈ દાતાર પચીસ-પચાસ લાખનો ખર્ચ કરે તો યે ઘણું કામ થાય તેમ છે.
|
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૧ અંક ૧૧-૧૨, ૧૬ સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર ૨૦૦૧
ઉપર જણાવ્યું તેમ જો કોઈ વિદ્યાપ્રેમી દાતાર આ સ્કૂલોનો જીણોદ્ધાર કરે તો એનું નામ પણ ગાજતું થઈ જાય અને વિહારનો રસ્તો ભવિષ્ય માટે ખુલ્લો થઈ જાય અમુક પ્રદેશમાં આ તો એક દિશાસૂચન છે. આ રસ્તે ઊતરવાની, તેમ જ સ્થંડિલ જવા માટેની જગ્યાની ખૂબ મુશ્કેલી છે. એક બાજુ પહાડ અને બીજી બાજુ ઊંડી ઊંડી જોખમી ખીણ છે.
આજથી સાઠ વર્ષ પહેલા આ સડક નહોતી, ત્યારે નદીકિનારે ગામ-ગામથી પગરસ્તાઓ ઉપર થઈને બદ્રીનાથ જવાનું હતું. એ રસ્તો સડક કરતા પચાસ-પોણોસો અથવા તેથી પણ વધારે ક્લિોમીટર ઓછો થતો હતો. તે જમાનામાં લગભગ સિત્તેર–એંસી વર્ષ પૂર્વ પંજાબના પ્રકાશાનંદજી નામના સાધુ આવેલા હતા. તેઓ કાળી કાંબળી ઓઢતા હતા. એટલે વાત્તી ગમતીવાલા તરીકે તેનું નામ પ્રસિદ્ધ થઈ ગયું હતું. આ વાતી જામતીવાના એ ઋષિકેશમાં ખૂબ જ ખૂબ જગ્યા સસ્તામાં લીધેલી. એ ભાગ દુર્ગાશ્રમના નામથી ઓળખાય છે. પછી તો ધણી સંસ્થાઓને એ જગ્યામાંથી જુદી જુદી જગ્યાઓ વેચવામાં
|
આવી. આજે તો કાલીકામલીવાલા સંસ્થા પાસે સ્થાવર—જંગમ અબજો રૂપિયાની સંપત્તિ છે. આ પ્રદેશમાં કાલીકામલીવાલાનું નામ ખૂબ જ જાણીતું છે. અત્યારે તો કાલીકામલીવાલાનાં સ્થાનોમાં પણ સારી રીતે પૈસા લેવામાં આવે છે.
જૂના રસ્તા ઉપરના કાલીકામલીવાલાનાં જે સ્થાનો હતાં તે હવે અવાવર થઈ ગયા છે. ખાસ કોઈ જતું નથી.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સોનવામાં સડકથી નીચે ઊતરીને એક
સ્કૂલમાં રાત રહ્યા. સવારમાં ઊઠીને જોયું તો સ્કૂલનું ક્ષેત્રફળ ભીંત ઉ૫૨ નાહી મા લખેલું હતું. તે જોઈને મને અનુયોગદ્વાર સૂત્ર યાદ આવ્યું. અનુયોગદ્વાર સૂત્રમાં બીજા ભાગમાં યવનાનીદાથ હાથ વગેરે માપનું વર્ણન હમણાં જ વાંચ્યું. તે ઉપરથી એમ લાગ્યું કે જુદા જુદા દેશમાં જુદાં જુદાં માપ ચાલતા હતાં એનો ઉલ્લેખ શાસ્ત્રોમાં શાસ્ત્રકારો કરે એ સ્વાભાવિક છે.
પત્ર-૧૭
મૈઠાણ
જેઠ સુદ ૧૨ અષ્ટાપદતીર્થની ભાળ લાગી
વંદના. સોનલાથી સવારે નીકળી ૧૦
કિલોમીટર મૈઠાણ આવ્યા. ત્યાં જિલ્લા પંચાયતના મકાનમાં ઉતર્યા. હવે આખા રસ્તે બે-બે ત્રણ કિલોમીટરના અંતરે ગામો આવ્યા જ કરે છે. ગામો સડકથી થોડા ઉપર નીચે હોય છે. કોઈક રસ્તા ઉપર પણ હોય છે. હવે ગામોમાં ભરચક વસ્તી હોય છે. પર્વતની તળેટીમાં નદી પાસે, પદાડની મધ્યમાં, પાંચ-પાંચ કિલોમીટર ઊંચે પહાડની ટોચમાં ગામો હોય છે ઘરો પણ ઊંચે નીચે હોય છે. આપણને થાય કે આવા ગામોમાં ચડવું પણ આપણને ભારે ભારે થઈ પડે છે, ત્યાં આ લોકો હજારો વર્ષોથી રહેતા આવ્યા છે એ શી
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧ અંક ૧૧-૧૨, ૧૬ સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર ૨૦૦૧] [૧૧ રીતે બનતું હશે? પણ આ લોકોને કશું જ ખાસ | તો હતી જ રાવણ મંદોદરીએ અષ્ટાપદ ઉપર ખૂબ લાગતું નથી. આ લોકો તદ્દન ટેવાઈ ગયા છે. ટોચ | પ્રભુભક્તિ કરી હતી અને રાવણે તીર્થંકર નામ ઉપર રહેનારા માણસો જરૂર પડે ત્યારે અઠવાડિયે- | કર્મ બાંધ્યું હતું. એટલે અમે એમને પૂછ્યું કે પખવાડીયે નીચે ઊતરતા હોય. ડુંગરમાં ઉપર જ ! આટલામાં રાવણે તપશ્ચર્યા કયાં કરી હતી? એમની પહાડના ઢોળાવોમાં ખેતી, ત્યાં જ તેમનાં સવારમાં જ અમે સોનલાથી નીકળ્યા પછી ઢોર-ઢાંખર, ત્યાં જ તેમનાં આગળ-પાછળ ઊંચા- નંદપ્રયોગ આવ્યા હતા. નંદપ્રયોગનું પહેલા કાસાનીચા મકાનો ત્યાં જ તેમની જિદગી.
કાનાનું નામ હતું. ઈ.સ. ૧૮૫૮થી એનું આપણાં શાસ્ત્રોમાં ભિક્ષા વહોરવા માટે
નંદપ્રયાગ નામ પડ્યું છે. નંદપ્રયાગમાં મંદાકિની ગોચરી વહોરવા માટે ઉપર આટલે સુધી જવું, નીચે
નદીનો અલકનંદા સાથે સંગમ થાય છે. આટલે સુધી જવું, આ બધી જે વાતો આવે છે તેનો
મંદાકિનીનું લીલુંછમ પાણી અલકનંદાના પ્રવાહમાં અહીં સાક્ષાત્કાર થાય છે. આવાં પહાડમાં ઉપર
ભળે છે. અહિં અલકનંદા ખૂબ જ જોરથી નીચે મધ્યમાં પાર વિનાનાં ગામો આ પ્રદેશમાં છે.
ઘોડાપૂરથી ઊછળથી-ઊછળતી વહે છે. નંદપ્રયાગ અત્યારે ઉત્તરાખંડ (ઉત્તરાંચલ)ના રાજયની વાત
નાનું પાંચ-દશ હજારની વસ્તીવાળું શહેર છે.
નિંદાદેવીના શિખર ઉપરથી કે એવા કોઈ ઘાટથી ચાલે છે. આ પહાડી રાજ્યની એસી-નેવું લાખ
વહેતી વહેતી આવે છે અને અલકનંદામાં ભણે છે. માણસની વસ્તી છે. એટલે શાસ્ત્રની વાતોનો
એટલે આ નંદપ્રયોગ છે. સંગમસ્થાન છે. સાક્ષાત્કાર થયો જાણી ખૂબ ખૂબ આનંદ થયો.
નંદપ્રયાગની આગળ નીકળી પુલથી સોનલાથી મઠાણમાં જ્યાં ઊતર્યા હતા તેની
મંદાકિની ઓળંગીને મૈઠાણમાં અમે આવ્યા હતા. જોડે જ હિમાની હોટેલ હતી. અમારા સ્થાનમાં ખૂબ સકડાશ હતી એટલે હોટલની પરસાળમાં
યોગેશ્વપ્રસાદ શાસ્ત્રીએ કહ્યું કે--અગ્નિ
કોણમાં આ નંદપ્રયાગથી એક તરફ ઘાટ છે તે જરાક બેસવા ગયા હતા. હોટલનો માલિક બહુ
તરફ નંદપ્રયાગથી અમુક સ્થળ સુધી મોટર જાય જ વિદ્વાન અને જાણકાર હતો.
છે, પછી પગે ચાલીને જવું પડે છે. ત્યાં વૈરાસકુંડ એમનું નામ યોગેશ્વરપ્રસાદ શાસ્ત્રી. પછી તો
નામે સ્થાન છે. ઘાટ ઉપર હોવા છતાં, ઉપર અમારી સાથે સંસ્કૃતિમાં વાતો ચાલી. આપણા |
એકાદ કિલોમીટર કે એકાદ માઈલ જેટલું વિશાળ ચંદ્રપ્રભચરિત્રને વાંચ્યું છે એમ કહેતા હતા. | મેદાન છે. ત્યાં મંદિર, ધર્મશાળા, આશ્રમ આદિ કાશીમાં સંસ્કૃત ભણેલા છે. પોતે કથાકાર પણ છે. | ઘણું છે મોટ હીર્થસ્થાન છે. હજારો-લાખો માણસો. કથાઓ કરવા જાય છે. છોકરાઓ હોટલ ચલાવા આવે છે. અહીં રાવણે શિવજીની આરાધના છે. કોઈ છોકરાને એડવોકેટ, કોઈને C.A. (ચાર્ટર્ડ |
તપશ્ચર્યા કરી હતી. પ્રગયાથી ૧૬ કિલોમીટર દૂર એકાઉન્ટન્ટ), કોઈને આર્ટીસ્ટ, એમ બધાને |
વિરાસકુંડ છે. વૈરાસકુંડ સુધી પહોંચતા બીજાં અનેક ભણાવ્યા છે. ઇતિહાસના જાણકાર છે. સહૃદયની | થરી (iaurs)માંથી પસાર થવું પડે છે. વૈરાસકંડ સજજન છે.
છઠ્ઠા સ્તર ઉપર છે. તેના ઉપર બીજા બે સ્તર છે. અણે આગલા દિવસે સાંભળ્યું હતું કે એમ એકંદરે આઠ થરનો બનેલો આ પર્વત છે. આટલામાં રાવણે એક પર્વત પર ખૂબ તપશ્ચર્યા | આ રીતે આઠ થરોનો--અષ્ટાપદનો કંઈક પત્તો આરાધના શિવજીની કરી હતી. અમારી જિજ્ઞાસા | લાગેલો એ આઠે થરોનાં નામો નીચે મુજબ છે.
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૨] [શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧ અંક ૧૧-૧૨, ૧૬ સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર ૨૦૦૧
૧ ચાકા, ૨ શેમા, ૩ મટઈ, ૪ ગણોક | શકે છે. જાય છે. એક બાજુ વિકરાળ ઊંચા ઊંચા (ગણેશ), ૫ ભૈરવ, ૬ વૈરાસકુંડ, ૭ છોટા | પહાડો, બીજી બાજુ સેંકડો હજાર ફૂટ ઊંડી દેવાંગન, ૮ બડા દેવાંગન
ખીણમાં અને તેમાં વહેતી ગંગાનદી (અલકનંદા ખરેખર જાતે જઈને આ રાવણની આદિ વિવિધ નામે). એટલે બહુ જોખમી માર્ગ છે, સાધનાવાળા આઠ થર (અષ્ટાપદ) વાળા પર્વત | ઠામ ઠામ સાવધાનીનાં જુદાં જુદાં બોર્ડે લખાવેલા ઉપર ખાસ તપાસ કરવી જોઈએ.
હોય છે. ધીમે ચાલો, ઉતાવળ શી છે, Waste યોગેશ્વપ્રસાદજી શાસ્ત્રી પાસે આટલી |
a mimute, rune a life. Life is માહિતી મળી. પછી અમે પૂછ્યું કે તમે અષ્ટપદ
Short, do not make it Shorter વિષે કંઈ સાંભળ્યું છે?' તેમણે કહ્યું કે “નામ તો
છતાં અનેક મોટરો દોડે છે. સડક સિવાય સ્વયં સાંભળ્યું છે, પણ અત્યારે યાદ ચોક્કસ આવતું
માણસે ભાર લઈ જાય છે, અથવા ખચ્ચરો દ્વારા નથી.” અમે કહ્યું કે “તપાસ કરજો.’
વ્યવહાર ચાલે છે.
મૈઠાણથી સાંજે આઠ કિલોમીટર દૂર અહીં સ્થાનિક લોકોમાં ફરવાથી – પૂછવાથી
ક્ષેત્રપાલ જવા નીકળ્યા. વચમાં પાંચેક કિલોમીટર ઘણા ઋષિઓની-ઘણા ઋષિની સાધનાઓની ઘણા દેવ-દેવીની અનેક કિંવદન્તીઓ સાંભળવા
પાસે બજાડ ગામ પાસે અનસૂયા નદીનો મળે છે. આ પ્રદેશમાં મુખ્ય પૂજા મહાદેવજીની છે. |
અલકનંદા સાથે સંગમ થાય છે. પછી ચમોલી પાર્વતી સંબંધી ઘણી વાતો છે. બીજાં અનેક
ગામે આવ્યા. ચમોલી જિલ્લાનું મથક છે. પાંચેક
હજાર માણસની વસ્તી હશે ચમોલથી પહાડ તરફ દેવીઓ સંબંધી જાત-જાતની વિસ્મય ઉપજાનારી
દશેક કિલોમીટર ગોપેશ્વર ગામ છે. ત્યાં પહાડમાં વાતો મળે છે. આ દેવ-દેવીઓના સ્થાને અનેક
દશેક હજાર માણસની વસ્તી હશે, એમ અમને મેળાઓ પણ ભરાય છે. પહાડની ટોચ ઉપર પણ
કહેવામાં આવ્યું. ગોપેશ્વર પહાડમાં પહાડ ઉપર આવા મેળાઓમાં હજારો - લાખો માણસો આવે
વસેલું શહેર છે. ચમોલીથી દૂર ક્ષેત્રપાલ બે છે. એમને આ ચડાણ-ઉતરાણ રમત જેવું લાગે છે.
કિલોમીટર આવ્યાં. ત્યાં એક મકાનની અંદર આ પહાડી પ્રદેશમાં બળદગાડાં તો ચાલે
હોલમાં સાધ્વીજી રહ્યાં. અમે અમે બહાર એમ છે જ નહિ. ખચ્ચરથી જ બધો વ્યવહાર હોય
પરસાળમાં સૂતા શ્રાવકો વગેરે પરસાળ નીચે છે. ખચ્ચરો ઘણો ઘણો ભાર ઉપાડી ચડી જાય છે,
મેદાનમાં સૂતા. પરસાળની ધાર ઉપર મારો ચાલે છે. માણસો પણ ઘણો ભાર માથે ખભા
સંથારો હતો. રાત્રે બાર વાગે ઊઠ્યો. ખ્યાલ રહ્યો ઉપર, ગરદન ઉપર, કંડી (પીઠ ઉપર ઉપાડવાની
નહિ. પરસાળ નીચે હું તો પડ્યો પણ કરંડી-મોટો ટોપલા)માં ભાર ઉપાડી જતા હોય છે.
ભગવાનની કૃપાથી કંઈ વાગ્યું નહિ. પછી ૫ સાઠ વર્ષ પહેલાં તો છ ફૂટ જેટલો કાચો | કલાક બાદ વરસાદ જોરથી શરૂ થયો. શ્રાવકો રસ્તો હતો. પછી બદ્રીનાથને કારણે કાચી સડક | સફાળા જાગ્યા. જેને ત્યાં જગ્યા દેખાઈ ત્યાં થઈ. નાનાં-નાનાં વાહનો જતાં હતાં. તે પછી | ભરાયા. સવારમાં વરસાદ બંધ રહ્યો આઠ વાગે ચીનની લડાઈ થયાં પછી પાકી મોટી સડક | પછી ત્યાંથી નીકળ્યા. બનાવવામાં આવી છે. મોટા મોટા ખટારાઓ જઈ |
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૧ અંક ૧૧-૧૨, ૧૬ સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર ૨૦૦૧ ]
[૧૩
સિદ્ધગિરિ પ્રત્યેની શ્રદ્ધા જેમને મંઝિલ સુધી લઈ ગઈ
—પૂ. આચાર્યદેવશ્રી પ્રદ્યુમ્નસૂરિશ્વરજી મહારાજ
વિ. સં. ૧૯૯૪માં પાલિતાણા ખુશાલ ભવનમાં વાગડાવાળા દીપવિજયજી મહારાજ આદિ ઠાણા વિરાજમાન હતા. કચ્છ અધોઈના એક શ્રાવક--ગુણશીભાઈ ત્યાં આવ્યા. સત્તર વર્ષની યુવાન વય, પરંતુ શરીર રોગથી ભરેલું અને જર્જરિત થઈ ગયેલું. વૈદ્ય--ડોક્ટરોએ તો હાથ ઊંચા કરી, ઘડી-બે ઘડીના મહેમાન છે, તેમ કહી દીધેલું. હાડકાંનો માળો દેખાય, પાંસળી પણ ગણી શકાય તેવું ગુણશીભાઈનું શરીર. કહોને કે લોહી-માંસ વિનાના ચામડીથી મઢેલાં હાડકાં !
આ હાલતમાં ગુણશીભાઈને મનમાં ઊગી/ આવ્યું કે, જો હવે જવાનું નક્કી છે તો વિરતિમાં જવું. ‘સિદ્ધગિરીમાં વાસ હજો' એમ માગણી કરવામાં આવે છે તો પાલિતાણા જવું અને ત્યાં જઈને પૌષધ વ્રત લઈને પચ્ચક્ખાણમાં રહીને આયુષ્ય પૂરું કરવું, જેથી સદ્ગતિ તો મળે!
ડગમગ ચાલે માંડ-માંડ ચલાયું. પડતાં આખડતાં તળેટી પહોંચ્યા. હાંફ ચડી હતી. પોરો
ખાધો, ચૈત્યવંદન કર્યું. આ પછી શરીરને અને મનને પણ કળ વળી. યાત્રિકોને ગિરિરાજ ઉપ૨ ચડતાં-ઊતરતાં જોયા. મનમાં થયું કે, ‘દશ બાર પગથિયાં ચડાય પછી દેહ ત્યાં પડે તો ભલે પડે!' મન કઠણ કર્યું. એક એક પગથિયું ચડવા હિમંત કરી. શી ખબર શો જાદુ થયો ! પવિત્ર પરમાણુઓથી પોતાની અંદર શક્તિનો એવો સંચાર થયો કે ધીરે ધીરે ઉપર ને ઉપર ચડાવા લાગ્યું. હિંગળાજના હડા સુધી પહોંચતા તો એ માળખામાં નવું જોમ, નવી સ્ફૂર્તિ, નવો ઉત્સાહ ઉભરાવા લાગ્યો. ઉપવાસ તો કર્યો હતો જ. એક જાત્રા પછી બીજી જાત્રા પણ થઈ. સાંજ સુધીમાં તો જાત્રા થઈ! નીચે આવીને પરિતૃપ્ત હૃદયે પારાવાર શાતા અનુભવી. પડિલેહણ-પ્રતિક્રમણ કરી, સંથારો કર્યો. સવારે જાગીને ફરીથી જાત્રા કરવાના ભાવ થયા! પુલકિત હ્રદયે ચાર જાત્રા કરી! છઠ્ઠ થયો. કુલ સાત જાત્રા થઇ. દુર્બળ દેહે જાણે નવો અવતાર ધારણ કર્યો. શ્રી ભક્તામર સ્તોત્રમાં ગવાતા શબ્દો જીવંત થયા!
સાધુ મહારાજ પાસે જઈ, વંદન કરી એમણે કહ્યું કે પૌષધ લેવો છે. એમની પગ લથડતી સ્થિતિ અને પ્રેત જેવું શરીર બધા જોઈ રહ્યા! એમના મોંમાથી શબ્દો પણ માંડ-માંડ બહાર આવતા. આ જોઈ મહારાજે ના પાડી. ભાઈ, એ સાહસ હું ના કરું. ઘડી--બે ઘડીમાં કંઈ બને તો?’
|
કોણ છો? ક્યાંથી આવો છો? સાથે કોણ છે? આવા પ્રશ્નોની ઝડી વરસી. આ ભાઈને તો ઉત્તર દેવાના હોશ ક્યાં હતા? વળી બીજા સાધુ પાસે ગયા અને વિનંતી કરી, તેમણે પણ ના પાડી : ‘આવા શરીરે પોષો ન ઉચ્ચરાવીએ.'
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સમય પારખી ગયેલા ગુણશીભાઈ પાસે કોઈ રસ્તો ન હતો. જાતે પોષો લેવા વિચાર્યું અને લીધો. સાથે ઉપવાસનું પચ્ચખાણ કર્યું. હિંમત
|
કરી કે ધીમે ધીમે તળેટી સુધી પહોંચવું. ત્યાં પ્રાણ જાય તો સદ્ગતિ મળે.
શોચ્યાં દશામુપગતા મ્રુતજીવિતાશા । મર્યા ભવન્તિ મકરધ્વજ--તુલ્ય--રૂપાઃ ।।
પ્રભુ પ્રત્યેની શ્રદ્ધાનો વિજય થયો. મનને હવે પાંખો આવી. સંસારની માયાજાળમાંથી
છૂટકારો મેળવવા દીક્ષા લેવાનું નક્કી કર્યુ. દીક્ષા લેવાની પાત્રતા પામવા ભણતર જોઈએ. એ માટે મહેસાણા પાઠશાળામાં ભણ્યા. વિ.સં. ૧૯૯૮માં
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૪] [શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧ અંક ૧૧-૧૨, ૧૬ સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર ૨૦૦૧ દીક્ષા લીધી. મુનિશ્રી મંગળવિજયજી ખાખી | વે ઉપર પાછળથી જીપ આવી, તેની પાછળ મહરાજના શિષ્ય ગુણજ્ઞવિજય બન્યા. ઉત્કૃષ્ટ | લકઝરી બસ. બેઉ વાહન ભટકાયા તેનો અવાજ ચારિત્રપાલનમાં રમમાણ થયા. પ્રભુ પ્રત્યેની | સંભળાયો, પણ પછી શું બન્યું તેની ખબર ન રહી. અપાર શ્રદ્ધા, સંયમ પર અસીમ પ્રેમ, ગુરુ પ્રત્યેની | પોતે નીચે સત્તાપાટ પડ્યા હતા અને ઉપરથી બસ વફાદારી, તપોમાર્ગનું સતત અને સહજ સેવન. | પસાર થઈ ગઈ હતી. પણ આશ્ચર્યનું આશ્ચર્ય કે પ્રભુના નામનો જાપ તો એવો કે “સમય સમય | તેમનો વાળ પણ વાંકો થયો ન હતો! ધીરે ધીરે સો વાર સંભાર તુજ લગની જોર” કે શ્વાસમાંહિ| તેઓને ઊભા થતાં બધાએ જોયા! મોં પર શાંત સો વાર સંભારું' જેવી પંક્તિઓમાં છુપાયેલું સત્ય | આભા છવાઈ રહી હતી. શ્રદ્ધાના દીવાનો શાંત પ્રગટ થતું દેખાય. પ્રભુ સાથે તાદાભ્ય --- અને સ્થિર ઉજાસ કેવો હોય તે જોવા મળ્યું. અભેદભાવ સધાતો ગયો અને સંસાર સાથે
ગનભાઈનો શેર મનમાં પડઘાયા કરે છે. ભેદભાવ સધાતો ગયો. પ્રભુ શરણે રહેવાની ટેવ
“શ્રદ્ધા લઈ ગઈ મને ઠેઠ મંઝિલ સુધી, પડી ગઈ. આઠે જામનું યોગક્ષેમ પ્રભુએ સંભાળી
રસ્તો ભૂલી ગયો તો દિશાઓ બદલાઈ ગઈ.' લીધું. શ્રી શત્રુંજયે નવ-જીવન આપેલું. એ તીર્થ પર અથાગ રાગ! છઠ્ઠ કરીને સાત જાત્રા
આ શ્રદ્ધા--પુરુષનું નામ આચાર્ય શ્રી તેઓએ ૨૨૫ (બસો પચ્ચીસ) વાર કરી.!
અરિહંત સિદ્ધસૂરિ મહારાજ છે. ભાવભર્યા હદયે, - વિ.સં. ૨૦૫૪માં સમેતશિખરના સંઘમાં
નત મસ્તકે કરબદ્ધ થઈ વંદના કરીએ. જવા વિહાર કરતા હતા, ત્યારે ઇડર પહેલાં, હાઇ
--“પાઠશાળા'માંથી સાભાર.
આણા તથા વૈણાની એક્સક્યુઝીવ સાડીઓ
માટે વિશ્વાસપાત્ર રથળ એટલે જ
Bela
Exclusive Sari Show-Room
Haveli Street, Vora Bazar, Bhavnagar-364001
Phone : (O) 420264 (R) 426294
-
-
-
-
-
-
---
-
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧ અંક ૧૧-૧૨, ૧૬ સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર ૨૦૦૧]
[૧૫
( મોક્ષમાળા....શિક્ષાપાઠ પ૩. મહાવીર શાસન )
તેમ નથી.
---શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી હમણાં જે શાસન પ્રવર્તમાન છે તે શ્રમણ | જોઈએ એવું પ્રફુલ્લિત ન થઈ શકે. ભગવંત મહાવીરનું પ્રણીત કરેલું છે. ભગવાન | ‘વંદ ગડા છમ' એવું ઉત્તરાધ્યયન મહાવીરને નિર્વાણ પધાર્યા ર૬OO ઉપર વર્ષ થઈ] સત્રમાં વચન છે, એનો ભાવાર્થ એ છે કે છેલ્લા ગયા. મગધ દેશનાં ક્ષત્રિયકુંડ નગરમાં |
તીર્થકર (મહાવીરસ્વામી) ના શિષ્યો વાંકા ને જડ ત્રિશલાદેવી ક્ષત્રિયાણીની કૂખે સિદ્ધાર્થ રાજાથી થશે. અને તેમની સત્યતા વિષે કોઈને બોલવું રહે ભગવાન મહાવીર જનમ્યા. મહાવીર ભગવાનના | મોટાભાઈનું નામ નંદિવર્ધમાન હતું. મહાવીર
આપણે કયા તત્ત્વનો વિચાર કરીએ છીએ? ભગવાનની સ્ત્રીનું નામ યશોદા હતું. ત્રીશ વર્ષ
ક્યાં ઉત્તમ શીલનો વિચાર કરીએ છીએ? તેઓ ગૃહસ્થાશ્રમમાં રહ્યા. એકાંતિક વિધારે
નિયમિત વખત ધર્મમાં જ્યાં વ્યતીત કરીએ સાડાબાર વર્ષ એક પક્ષ તપાદિક સમ્યકાચારે
છીએ? ધર્મતીર્થના ઉદય માટે કયાં લક્ષ રાખીએ એમણે અશેષ ઘનઘાતી કર્મને બાળીને ભસ્મીભૂત
છીએ? કયાં દાઝવડે ધર્મતત્ત્વને શોધીએ છીએ? કર્યા, અને અનુપમેય કેવળજ્ઞાન અને કેવળદર્શન
શ્રાવકકુળમાં જનમ્યા એથી કરીને શ્રાવક, એ વાત ત્રજુવાલિકા નદીને કિનારે પામ્યા, એકંદરે બોતેર
આપણે ભાવે કરીને માન્ય કરવી જોઈતી નથી, વર્ષની લગભગ આયુ ભોગવી સર્વ કર્મ
એને માટે જોઈતા આચાર, જ્ઞાન શોધ કે એમાંના ભસ્મીભૂત કરી સિદ્ધસ્વરૂપને પામ્યા. વર્તમાન |
કંઈ વિશેષ લક્ષણો હોય તેને શ્રાવક માનીએ તો ચોવીશીના એ છેલ્લા જિનેશ્વર હતા.
તે યથાયોગ્ય છે. દ્રવ્યાદિક કેટલાક પ્રકારની એઓનું આ ધર્મતીર્થ પ્રવર્તે છે. તેનું સામાન્ય દયા શ્રાવકને ઘેર જન્મે છે અને તે પાળે ૨૧,000 વર્ષ એટલે પંચમગાકાળની પૂર્ણતા | છે. તે વાત વખાણવા લાયક છે, પણ તત્ત્વને સુધી પ્રવર્તશે. એમ ભગવતીસૂત્રમાં પ્રવચન છે. | કોઈક જ જાણે છે, જાણ્યા કરતા ઝાઝી શંકા
આ કાળ દશ અપવાદથી યુક્ત હોવાથી એ [ કરનારા અર્ધદગ્ધો છે, જાણીને અહંપદ કરનારા ધર્મતીર્થ પર અનેક વિપત્તિઓ આવી ગઈ છે, [ પણ છે, પરંતુ જાણીને તત્ત્વના કાંટામાં તોળનારા આવે છે, અને પ્રવચન પ્રમાણે આવશે પણ ખરી. કોઈક વિરલા જ છે. પરંપર આમ્નાયથી કેવળ,
જૈન સમુદાયમાં પરસ્પર મતભેદ બહ પડી | મન:પર્યવ અને પરમાવધિજ્ઞાન વિચ્છેદ ગયાં, ગયા છે. પરસ્પર નિંદાગ્રંથોથી જંજાળ માંડી બેઠા |
દૃષ્ટિવાદ વિચ્છેદ ગયું. સિદ્ધાંતનો ઘણો ભાગ. છે. વિવેક વિચારે મધ્યસ્થ પુરુષો મતમતાંતરમાં
વિચ્છેદ ગયો માત્ર થોડા રહેલા ભાગ પર નહીં પડતાં જૈન શિક્ષાના મૂળ તત્ત્વ પર આવે છે, |
સામાન્ય સમજણથી શંકા કરવી યોગ્ય નથી. જે ઉત્તમ શીલવાન મુનિઓ પર ભાવિક રહે છે,
શંકા થાય તે વિશેષ જાણનારને પૂછવી, ત્યાંથી અને સત્ય એકાગ્રતાથી પોતાના આત્માને દમે છે. |
મનમાનતો ઉત્તર ન મળે તો પણ જિનવચનની વખતે વખતે શાસન કંઈ સામાન્ય
શ્રદ્ધા ચળવિચળ કરવી નહીં. અનેકાંત શૈલીના
સ્વરૂપને વિરલા જાણે છે. પ્રકાશનમાં આવે છે, પણ કાળ પ્રભાવને લીધે તે |
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૬ ]. [શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧ અંક ૧૧-૧૨, ૧૬ સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર ૨૦૦૧
ભગવાનના કથનરૂપ મણિના ઘરમાં | કહેવાનું આપણે આપણા આત્માના સાર્થક અર્થે કેટલાંક પામર પ્રાણીઓ દોષરૂપી કાણું શોધવાનું | મતભેદોમાં પડવું નહીં. ઉત્તમ અને શાંત મુનિનો મથન કરી અધોગતિજન્ય કર્મ બાંધે છે. | સમાગમ, વિમળ આચાર, વિવેક, દયા, ક્ષમા એનું લીલોતરીને બદલે તેની સુકવણી કરી લેવાનું સેવન કરવું. મહાવીરતીર્થને અર્થે બને તો વિવેકી કોણે, કેવા વિચારથી શોધી કાઢ્યું હશે? | બોધ કારણ સહિત આપવો. તુચ્છ બુદ્ધિથી શંકિત
આ વિષય બહુ મોટો છે. એ સંબંધી અહી| થવું નહી. એમાં આપણું પરમ મંગળ છે, એ આગળ કંઈ કહેવાની યોગ્યતા નથી. ટંકામાં | વિસર્જન કરવું નહી.
---રજૂકર્તા : મહેન્દ્રભાઈ યુ. શાહ વાલકેશ્વરમાં સ્મૃતિમંદિરની અંજન-પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવની વિશ્વવિક્રમી બોલીઓ
વિક્રમની ૨૦મી-૨૧મી સદીના મહાપ્રભાવક જૈનાચાર્ય વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ, તપાગચ્છાધિરાજ પૂ.આ.શ્રી વિજય રામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજાના પાર્થિવ દેહની અંતિમ સ્પર્શનાની પુણ્ય ભૂમિ અહમદાબાદ સાબરમતીમાં નવનિર્મિત સંપૂર્ણ સંગેમરમરીય ચતુર્માળીય દેવ-ગુરુ સ્મૃતિમંદિરમાં બિરાજમાન થનાર શ્રી શાંતિનાથપ્રભુ અને શ્રી વર્ધમાન સ્વામિનાં સપરિકર પંચધાતુમય સુવર્ણમંડિત બિંબોના નિર્માણ કરવાની તથા પૂજ્યપાદશ્રીજીનાં બે ચરણકમળોને ટીકરનથી નિર્માણ કરવાની અને અંજનશલાકા-પ્રતિષ્ઠાના ૨૭ દિવસનાં મહામહોત્સવમાં પ્રભુનાં માતા-પિતા, ઈન્દ્ર-ઈન્દ્રાણી બનવાની બોલીઓ ઘણી ઉલ્લાસપૂર્વક બોલાઈ.
રવિવાર શ્રાવણ વદ-૬ તા. ૧૦-૮-૨૦૦૧નાં દિવસે વાલકેશ્વરનાં શેઠ મેકકોઠારી રીલી. ટ્રસ્ટ સંચાલિત શ્રી વિજય રામચંદ્રસૂરિ આરાધના ભવનનાં વિશાળ હોલમાં ગચ્છાધિપતિ પૂ.આ.શ્રી વિજય મહોદયસૂરીશ્વરજી મહારાજાની આજ્ઞાથી વર્ધમાન તપોનિધિ પૂ.આ.શ્રી. વિજય ગુણયશસૂરિશ્વરજી મહારાજ અને પ્રવચન અને પ્રભાવક પૂ.આશ્રી. વિજય કીર્તિયશસૂરીશ્વરજી મહાજનાં પાવન સાનિધ્યમાં ઐતિહાસિક બોલીઓ સંપન્ન થઈ. આ પ્રસંગ પર ખૂબ રસાકસીપૂર્વક મહોત્સવની પત્રિકામાં લિખિતજય જિનેન્દ્ર લખવાનો ચઢાવો પણ થયો. જેનો લાભ સભામાં હર્ષોલ્લાસ અને વિસ્મય સહ ધાનેરા નિવાસી ચંદનબેન કનૈયાલાલ શાહે લઈને ગુરુભક્તિનો નવો વિશ્વકીર્તિમાન સ્થાપિત કર્યો.
મહોત્સવ દરમ્યાન પ્રતિષ્ઠાના દિવસ વિ. સં. ૨૦૫૮ મહા સુદ ૧૩ સોમવાર તા. ૨૫-૨૨૦૦રના સમસ્ત અમદાવાદના જૈન બંધુઓની નવકારશીના ચઢાવાનો લાભ ખૂબ મોટી રકમ બોલી ભોરોલ તીર્થના સુપ્રસિદ્ધ ઝવેરી પરિવારે લીધો હતો.
આજ સુધીમાં ત્રણ હપ્તામાં બોલી બોલાયા હતા અનેક લાભ લેવાના આદેશ સમયની ન્યૂનતાવશ આપવાની બાકી રહેલ છે. જે નિકટના ભાવમાં અપાશે.
આદેશોની આવક એટલી પ્રભાવક અને વિશ્વવિક્રમી બની છે કે જે પણ પુણ્યાત્માઓ સાંભળે છે તે જૈનશાસનની અને પરમ ગુરુદેવના પ્રગટ પ્રભાવની યશોગાથા ગાતા રહે છે. સુવિશાળ ગચ્છાધિપતિ પૂ. આ.શ્રી વિજય મહોદયસૂરીશ્વરજી મ.સા.ની નિશ્રામાં આગામી મહા સુદ ૧૩ સોમવાર તા. ૨૫-૨-૨00૪ના દિવસે ૨૭ દિવસીય મહા મહોત્સવપૂર્વક સ્મૃતિમંદિરની પ્રતિષ્ઠા થશે એ સમયે લાખો લોકોની ઉપસ્થિતિ થશે. એ માટેના દરેક પ્રબંધો યોજાઈ રહ્યા છે.
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૧ અંક ૧૧-૧૨, ૧૬ સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર ૨૦૦૧ ]
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આ જુઠ્ઠી શાન અને શોભા, આ રાજ અને તાજ, બધું છેવટે માટીમાં મળી જવાનું છે
માન-મોભો અને કીર્તિ એ માણસનો અહંકાર છે. આ બધું મળ્યા પછી માણસ સહજ અને સ્વાભાવિક રહી શકતો નથી. તે પોતાને બીજાના કરતા ડિયાતો, બીજા કરતાં શ્રેષ્ઠ માનતો થઈ જાય છે. મૂળભૂત રીતે આપણે બધા જ એક યા બીજી રીતે ‘આપણે કાંઈક છીએ' તેવા ખ્યાલમાં રાચતા હોઈએ છીએ. કૂવામાંના દેડકા જેવી આ હાલત છે. બહારની દુનિયા તરફ
લેખક : મહેન્દ્રભાઈ પુનાતર
ધન, પદ, પ્રતિષ્ઠા અને માન-મોભા માટે | આપણે નજર કરતાં નથી એટલે આપણને એમ લાગે છે કે દુનિયા આપણી મુઠ્ઠીમાં છે પરંતુ અહીં તો ‘શેરને માથે સવા શેર' ઠેર ઠેર પડેલા છે. આપણે નાના વર્તુળમાં કોલ૨ ઊંચા કરીને ફરીએ છીએ પણ મોટા માહોલમાં એ કોલર નીચા થઈ જાય છે. માણસને સ્વાભાવિક રીતે સ્વયંભૂ જે મળે એ ટકાઉ હોય છે. પરંતુ જુદી શાન અને શોભા દ્વારા જે મેળવ્યું હોય છે તે લાંબા સમય સુધી ટકતું નથી. માણસ પોતાની પાસે જે નથી તે દેખાવા માટે પ્રયાસ કરતો હોય છે. મોટા દેખાવામાં કેટલીક વખત નાનપ ખુલ્લી પડી જતી હોય છે.
સૌ કોઈ ઝંખે છે. માણસને ધન પ્રાપ્ત થાય એ પછી આ ઝંખના વિશેષ જાગે છે. જીવનમાં આ બધું ન મળે તો ધન વ્યર્થ બની જાય છે અને ધનથી આ બધું મેળવી શકાય છે. તમામ લોભ- | -લાલચ છોડી શકાય છે, પરંતુ માન, મોભા અને કીર્તિનો મોહ જલદીથી છૂટતો નથી. ધન સાથેનું આ વળગણ છે. ઈચ્છા, અપેક્ષા, લાલસા અને આસક્તિએ અનેક દુઃખો સજર્યાં છે. આમ છતાં દુનિયા તેની પાછળ પાગલ છે. બધું ત્યાગીને સાધુ--સન્યાસી બનેલા માણસો પણ કીર્તિનો મોહ છોડી શકતા નથી. માન--મોભો અને કીર્તિ મળે એ પછી તેને જીરવવાનું, ટકાવવાનું મુશ્કેલ છે. માણસને સેવા દ્વારા, શુભ કાર્યો દ્વારા જે માન અને કીર્તિ મળે છે તે લાંબા સમય સુધી ટકી રહે છે. પરંતુ ધન સાથે જે કીર્તિ મળે છે ધન ચાલ્યું જતાં એ કીર્તિ પણ ચાલી જાય છે. હકૂમત અને સત્તા દ્વારા જે માન મળે છે તે માણસ ખુરશી
|
|
|
છે.
|
આજકાલ સૌને પોતાના સ્ટેટસનો મોભાનો બહુ ખ્યાલ રાખવો પડે છે. આ ચિંતા પણ તેમને સતાવતી હોય છે. તેમની નજર બીજા પર હોય છે. પોતાને શું ગમે છે તેના કરતા લોકો શું કહેશે. લોકો મારા વિશે શું ધા૨શે તેની દહેશત વધુ હોય કીર્તિ અને મોભો જાળવવા માટે માણસે દોડવું પડે છે. કોઈ આગળ નીકળી જાય તો જલન થાય છે. દંભ, દેખાવ અને આડંબરની આ દુનિયામાં દરેક માણસને એમ થાય છે કે તે બીજા કરતાં નોખું, વિશિષ્ટ અને ઊંચું સ્થાન ધરાવે છે. માણસ સારો હોય કે ન હોય પરંતુ દરેકને સારો દેખાવાની તમન્ના છે.
પરથી ઊતરી જાય એટલે અદૃશ્ય થઈ જાય છે.
[૧૭
For Private And Personal Use Only
જુદા જુદા ફંકશનો, કાર્યક્રમો, લગ્ન સમારંભો, પાર્ટીઓ, મહેફિલો અને મિલનોમાં આપણે લોકોને એકબીજા સાથે વાતો કરતા, ગપ્પા મારતા જોઈએ છીએ ત્યારે કોઈને પોતાના
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૮] [ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ ૧ અંક ૧૧-૧૨, ૧૬ સપ્ટેમ્બર-ઓક્ટોબર ૨૦૦૧ પોષાકનું, કોઈને પોતાના પૈસાનું, કોઈને પોતાના | દેખાડવાની સુવર્ણ તક જેવા છે. ધાર્મિક પ્રસંગોનો મોભાનું, કોઈને પોતાના સ્થાનનું, કોઈને પોતાના પણ આમાં લાભ ઉઠાવી શકાય. એમાં પણ કંઈક જ્ઞાનનું અને કોઈને પોતાના દાનનું અભિમાન ! નવું, અવનવું કરવાની કોશિશ થતી હોય છે. છતું થયા વગર રહેતું નથી.
ઘરની સજાવટ, વૈભવ એ પણ મોભાનું પ્રતીક અગાઉ ધનિકો અને ગર્ભશ્રીમંતો એકદમ | છે. કેટલીક વખત આ અંગે બેહૂદા પ્રદર્શનો થતા નોખા તરી આવતા હતા. તેમની પાસે પૈસાની | હોય છે. સાથે ઠાવકાઈ હતી. ઠાઠની સાથે પરિપક્વતા સામાન્ય મોટરકારો, સેલ્યુલર ફોન, હતી. પરંતુ હવે એવું રહ્યું નથી. માણસનો દેખાવ | કોમ્યુટર આ બધી વસ્તુઓ હવે સામાન્ય થઈ જોઈને હવે તેનું સાચું માપ નીકળતું નથી. બધું | ગઈ છે. હવે સ્ટેટસ જાળવવા માટે તમારું ફાર્મ આભાસી બની ગયું છે. અગાઉના સમયમાં | હાઉસ કે હીલ સ્ટેશન પર બંગલો હોવો જરૂરી શ્રીમંતોને, ધનિકોને ઓળખવા બહુ સહેલા હતા. | | છે. આ માટે તમે થોડો ગર્વ અનુભવી શકો. “એક નૂર આદમી હજાર નૂર કપડાં' જેવો ઘાટ | પેઈન્ટિગો, ચિત્રો અને ખ્યાતનામ લેખકોના હતો. પુરુષના કપડામાં અને સ્ત્રીઓના અલંકારમાં | પુસ્તકો વસાવીને અને ડ્રોઈંગરૂમમાં શણગાર તેમની શ્રીમંતાઈ છલકી ઊઠતી હતી. આજે એવું તરીકે મૂકીને મોભો વધારી શકાય છે. એ પુસ્તકો રહ્યું નથી. બધા સફારી સૂટમાં ફરે છે. સ્ટેટસ | વાંચવા જોઈએ એ જરૂરી નથી. દરેક બાબતમાં સિમ્બોલ માટે હવે કપડા કે ઘરેણાનું મહત્ત્વ રહ્યું. મંતવ્યો વ્યક્ત કરતા રહેવાનું, તમે કાંઈક જાણો નથી.
છો એવું બીજાને લાગવું જોઈએ. તમારી પાસે છેલ્લા થોડા વર્ષોમાં પુરુષાર્થ અને પરિશ્રમ | સત્તા અને પૈસા હશે તો તમારી ગાંડીધેલી વાતો વગર સહેલાઈથી જેમને નાણાં મળી ગયા છે તે પણ લોકો સાંભળશે-- એટલે કે સાંભળતા હોવાનો નવા વર્ગ માન, મોભા અને મરતબાની સ્પર્ધાને | દેખાવ કરશે. બુદ્ધિજીવીઓ સાથે રહેવાથી પણ વધુ તીવ્ર બનાવી નાખી છે. હવે તો ઉચ્ચ સ્થાન | મોભો વધે છે. થોડા લેખકો, પત્રકારો, તંત્રીઓ, મેળવવા માટે પૈસા વેરીને શોર્ટકટ અપનાવાય છે.
| સંગીતકારો અને કલાકારો સાથે ઘરોબો કેળવવો બીજાને બાજુએ હડસેલીને આગળ નીકળી | જરૂરી છે. રાજકારણીઓ સાથે અને ભાઈઓ જવાની આ સ્પર્ધા છે. મોભો જાળવવા પોતે | સાથે સંબંધો રાખવાથી મોભો વધે છે. પણ તેની કાંઈક છે એવું બતાવવા હવે નવા નવા નુસખા |
મોટી કિંમત ચૂકવવી પડે છે. સાધુ-સંતો અને અપનાવાઈ રહ્યા છે. ઉનાળામાં સિમલા, મસૂરી
મહંતો ફરતે વીંટળાઈ રહેવામાં વાંધો નથી. કે દાર્જીલિંગ ફરવા જાય એ ઠીક છે, પરંતુ |
આમાં માત્ર પૈસા સિવાય બીજું વધારે નુકસાન સ્વીટ્ઝરલેન્ડ, યુરોપ ફરવા જવાની કે વર્લ્ડ ટુરની
નથી. સમારંભો અને પાર્ટીઓમાં થોડું ખાવું વાત કરો તો વટ પડે. નવા શ્રીમંતો માટે હેલ્થ ડીશમાં માત્ર સલાડ રાખવો, જલદીથી જમવાનું કલબમાં જવાનું, રોટરી લાયન્સ અને બીજી મોટી પતાવી દેવું એ પણ એક ફેશન અને મોભો છે. કલબોમાં જોડાવાનું અનિવાર્ય છે. મકાન- શ્રીમંત, મોભાદાર માણસોને તમે ડીશ ભરીને
ઓફિસનું ઉદ્દઘાટન, સગપણ--લગ્નના પ્રસંગો. | જમતા જોયા છે? તેમને ભૂખ પણ ઓછી હોય. મેરેજ એનિવર્સરી કે બર્થ-ડેના પ્રસંગો શ્રીમંતાઈ છે. તેમને ધનની ભૂખ હોય છે, અન્નની નહીં.
For Private And Personal Use Only
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૧ અંક ૧૧-૧૨, ૧૬ સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર ૨૦૦૧ ]
આજકાલ મોટી સંસ્થાઓમાં હોદ્દાઓ, સમારંભોમાં પ્રમુખસ્થાનો, અતિથિવિશેષ અને માનવંતા મહેમાનોનું સ્થાન પણ ‘સ્ટેટસ્ સિમ્બોલ' બન્યું છે. માન, મોભા અને મરતબાના આ પ્લેટફોર્મ હવે વધુ મોંઘા બન્યા છે.
ભલા માણસો કોઈ સસ્તી ચીજ ‘સ્ટેટસ સિમ્બોલ' બની શકે ખરી? હવે આ કતારમાં ઘણા માણસો ઊભા છે. કોઈને ઓછા આંકવાની જરૂર નથી. લોકો જે ઉપરથી દેખાય છે તેવો ખરેખર હોતો નથી.
www.kobatirth.org
જે લોકોનું બાહ્ય અને આંતરિક જીવન સરખું છે. જેમનામાં દંભ અને દિખાવટ નથી તેવા લોકોને માન, મરતબા અને મોભાની કશી પડી હોતી નથી. તેમને બીજા કોઈની સાથે સરખામણી કરવાની રહેતી નથી. તેઓ નિજાનંદમાં મસ્ત હોય છે. આ તેમનું સુખ છે,
હેડ ઓફિસ ઃ ૧૪,
૩૦ દિવસથી ૯૦ દિવસ સુધી
૯૧ દિવસથી ૧ વર્ષ અંદર
૧ વર્ષથી ૨ વર્ષની અંદર
મનહરભાઈ એચ. વ્યાસ જનરલ મેનેજર
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ ૧૯
આ તેમનો વૈભવ છે. આવા સરળ અને સહજ માણસો કાચ જેવા પારદર્શક હોય છે. પણ આવા માણસો કેટલા? છેવટે તો આ બધું માટીમાં મળી જવાનું છે. આ અંગે કુતુબ ‘આઝાદ' ની રચનાનો થોડો સ્વાદ માણીએ..
ભાવનગર નાગરિક સહકારી બેંક લિ.
ગંગાજળીયા તળાવ, ભાવનગર ફોન ઃ ૪૨૯૦૭૦ ફેક્સ નં. (૦૨૭૮)) ૪૩૦૧૯૫ : શાખાઓ :
ડોન ઃ કૃષ્ણનગર, વડવા પાનવાડી, રૂપાણી-સરદારનગર, ભાવનગર-પરા, રામમંત્ર-મંદિર, ઘોઘા રોડ શાખા, શિશુવિહાર (રૂવાપરી)
તા. ૧-૪-૨૦૦૧ થી થાપણ તથા ધિરાણમાં સુધારેલ વ્યાજના દરો આકર્ષક વ્યાજ સલામત રોકાણ
સલામત રોકાણ
‘સહુને એક દિ' માટી મહીં મળી જવાનું છે, ઢળે છે સંધ્યા એમ ઢળી જવાનું છે. યુવાની એટલે ટટ્ટાર ચાલવાનું છે, બુઢાપો એટલે વાંકા વળી જવાનું છે. આ રાજ, તાજની પાછળ હરાજ થાઓમાં, બરફની જેમ બધું ઓગળી જવાનું છે. હતા જ્યાં મહેલ ત્યાં ખંડેર આજ ઊભા છે. બરાબર એ જ રીતે ખળભળી જવાનું છે
(મુંબઇ સમાચાર તા. ૨૮-૧-૨૦૦૧ના જિનદર્શન વિભાગમાંથી જનહિતાર્થ સાભાર)
૫.૫ ટકા | ૨ વર્ષથી ૩ વર્ષની અંદર ૬.૫ ટકા| ૩ વર્ષ કે તે ઉપરાંત
આકર્ષક વ્યાજ ૯ ટકા ૧૦ ટકા
૮.૫ ટકા | સેવિંગ્ઝ ખાતામાં ૫ ટકા વ્યાજ આપવામાં આવશે. સીનીયર સીટીઝનને એક ટકો વધુ વ્યાજ આપવામાં આવશે.
ટ ૮૫ માસે ૨કમ ડબલ મળશે. ટ સોના લોન, હાઉસીંગ લોન, મકાન રીપેરીંગ લોન, એન.એસ.સી. લોન, શૈક્ષણિક હેતુ લોન, સ્વ વ્યવસાય,
સ્વરોજગાર માટે ધિરાણ આપવામાં આવે છે. વધુ વિગત માટે હેડ ઓફિસ-શાખાઓનો સંપર્ક સાધવા વિનંતી. ષ્ટ નિયમીત હપ્તા ભરનારને ભરેલ વ્યાજના ૬ ટકા વ્યાજ રીબેટ મળે છે.
બેન્કની વડવા-પાનવાડી રોડ શાખામાં વહેલા તે પહેલાના ધોરણે પસંદગીના લોકર ભાડે આપવામાં આવે છે.
નિરંજનભાઈ ડી. દવે મેનેજિંગ ડીરેકટર
For Private And Personal Use Only
વેણીલાલ એમ. પારેખ ચેરમેન
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
PHONE : (O) 517756; 556116 ALL KINDS OF EXCLUSIVE FURNITURE
We Support your Back-Bone
ALANKAR FURNITURE VORA BAZAR, NR. NAGAR POLE, BHAVNAGAR
CELSUVIDHA
Pre-paid Mobile Phone Card Anytime - Anywhere - Anybody
NOKIA
રી-ચાર્જ કુપળ ખરીદો, મોબાઈલ ફોન કવર/એસેસરીઝ
મેળવવા માટે
...ઓથો.ડીસ્ટ્રીબ્યુટર....
અમુલખ વિકલાસ
૧૫,માધવહીલ, ભાવનગર.
ફોનઃ૪૩૯૨૯૯
વોરાર, ભાવનગર, ફોનઃ પ૧૯૪૦૬
For Private And Personal Use Only
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૧ અંક ૧૧-૧૨, ૧૬ સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર ૨૦૦૧ ]
* વિશ્વ વ્યવસ્થા જ
લેખક : નરોત્તમદાસ અમુલખરાય કપાસી (એડવોકેટ--મુંબઈ)
વિશ્વ વિશાળ છે, અગાધ છે, અમાપ છે. | એની વિશાળતાનું પૂર્ણ દર્શન માનવીને થઈ શકતું નથી, એની અગાધતાના ઊંડાણમાં માનવી પહોંચી શકતો નથી. એની અમાપતા માનવીની મર્યાદિત શકિત માપી શકતી નથી.
વિચિત્રતા એ છે કે વિશ્વની વિશાળતા, અગાધતા અને અમાપતાનું દર્શન વિશ્વ પ્રત્યે નજર નાંખતા પ્રાપ્ત થતું નથી. એ દર્શન પ્રાપ્ત કરવા માટે માનવીએ એના અંતર સમક્ષ નજર નાંખવી પડે છે.
એની અંતર દૃષ્ટિ માનવીને એની અનંત આંતર--શકિતનું દર્શન કરાવે છે. એક કલ્પનાતીત આંતર્ જગત એની સમક્ષ પ્રગટ થાય છે. એની નિર્મળતામાં પ્રગટ થાય છે. આંતર જગત અને બાહ્ય જગત, બન્ને એના આત્મામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. સમગ્ર જગતના ત્રિકાલિક સ્વરૂપો. બાહ્ય જગતમાં સમાઈ જાય છે. આંતર-જગતમાં પૂર્ણ રૂપે એ પ્રગટ થાય છે. આત્મ-જ્ઞાનના અસીમ પ્રકાશમાં સંપૂર્ણ સત્યનું સંવેદન અનુભવાય છે આત્મામાં. એ આત્મા બને છે પરમાત્મા.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[૨૧
આનંદનો અનુભવ માનવીને મળે છે.
૫. જેમણે સંપૂર્ણ સત્ય બાંધ્યું છે, તે સર્વજ્ઞ પરમાત્માએ જગતને સત્ય પીરસ્યું છે. માનવીની મર્યાદિત મતિમાં એ સત્ય પ્રવેશ કરી શકે એ માટે જગતની વિશાળતાને એમણે સૂક્ષ્મ સ્વરૂપ આપ્યું છે.
૬. આપણે એ પ્રત્યે નજર નાંખીએ. જ્યાં જ્યાં આપણી નજર પડે છે ત્યાં ત્યાં આપણી નજરે ચડે છે એક અનુપમ ચૈતન્ય. ચૈતન્ય ભર્યું આ વિશ્વ આપણા ચૈતન્યને આશ્ચર્ય--મુગ્ધ કરે છે.
૭. માનવીમાં તો સૌ ચૈતન્ય જોવે છે, પણ ત્યાં એ અટકી જતું નથી. ઊડતા પંખીઓને નિહાળો અને એમના ચૈતન્યને નિરખો. પરાધીન પશુઓને નિહાળો અને એમના ચૈતન્યને નિરખો, સૂક્ષ્મ જંતુઓને નિહાળો અને એનું ચૈતન્ય નિરખો. સર્વત્ર ચૈતન્ય, ચૈતન્ય અને ચૈતન્ય નજરે ચડે છે.
૮. એ ચૈતન્યને નિહાળતાં નિહાળતાં, ચૈતન્યને વળગેલું અચૈતન્ય પણ નિરખવામાં આવે છે. માનવીને મળેલો ચૈતન્યમય દેહ અચેતન થતો આપણે નિરખીએ છીએ. માત્ર માનવદેહ નહિ, પંખી...દેહ, પશુ--દેહ અને જંતુ દેહ પણ ક્ષણમાં અચેતન થતો આપણે જોઈએ છીએ.
For Private And Personal Use Only
સંપૂર્ણ સત્યનું પ્રદાન જગતને કરવા પરમાત્મા વહાવે છે વાણીનો ધોધ. પરંતુ એ પૂર્ણ
|
સત્ય શબ્દથી અગોચર રહે છે. વાણીની મર્યાદિત શક્તિ પૂર્ણ સત્ય પ્રગટ કરી શકતી નથી. માનવીની મર્યાદિત મતિ શકિત પૂર્ણ સત્યને ગ્રહણ કરવા
૯. જ્યાં ચૈતન્ય છે ત્યાં અચૈતન્ય પણ છે. જે જગતમાં સંવેદના છે તે જ જગતમાં સંવેદનાનો
અસમર્થ રહે છે. એ સત્યના પ્રકાશની માત્ર ઝાંખી | સંપૂર્ણ અભાવ પણ છે. જગત જેમ ચૈતન્યથી
માનવીને મળે છે. એ ઝાંખી પણ અનુપમ છે, એ ઝાંખી નિહાળતાં નિહાળતાં પણ અનુપમ
ઝળહળે છે એમ અચૈતન્યથી પણ ઝળહળે છે. ૧૦. ચૈતન્યમય અને અચૈતન્યમય આ
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૨ ]
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧ અંક ૯-૧૦, ૧૬ જુલાઈ-ઓગસ્ટ ૨૦૦૧ વિશ્વમાં ચૈતન્ય અને અચૈતન્ય સિવાય બીજું કશું ૧૬. પુદ્ગલાસ્તિકાય ? જે પદાર્થોમાં, જે નથી. એ બે સત્ય છે, એ બે તત્ત્વ છે. | વસ્તુઓમાં ચૈતન્ય નથી તે પદાર્થો, તે વસ્તુઓ
૧૧. અચૈતન્યની એક વિશિષ્ટતા છે. | સતત આપણી નજર સમક્ષ આવે છે. આપણી ચૈતન્યથી અલગ રીતે એનું અસ્તિત્વ નિહાળી | ભાષામાં આપણે એને અજીવ કહીએ છીએ. જડ શકાય છે. પરંતુ અચૈતન્યથી અલગ રીતે ચૈતન્ય | કહીએ છીએ, ચૈતન્ય રહિત કહીએ છીએ. શાસ્ત્રીય આ જગતમાં નિહાળી શકાતું નથી. અ-ચૈતન્યથી
પરિભાષામાં એને પુદ્ગલાસ્તિકાય કહે છે. ' અલગ ચૈતન્ય, જગતને પેલે પાર પહોંચે છે. ત્યાં ૧૭. કાળ : પદાર્થો સતત વર્તી રહ્યા છે. આપણી નજર પહોંચતી નથી.
એને સતત પરિવર્તી રહ્યા છે. આ વર્તને અને ૧૨. જીવ અને અજીવ સૃષ્ટિમય આ| પરિવર્તન સતત ચાલુ જ છે. જે સમય દરમ્યાન એ વિશ્વમાં, જીવસૃષ્ટિને સ્વતંત્ર રીતે નિહાળી | વર્તન અને પરિવર્તન ચાલુ છે તે સમયને આપણે શકવાની શકિત આપણને વરી નથી. એ અરૂપી | સમય કહીએ છીએ, કાળ કહીએ છીએ. શાસ્ત્રીય છે. રૂપથી પર છે. એને નિહાળવા માટે આપણે | પરિભાષામાં પણ એને કાળ કહેવામાં આવે છે. એ અ ચૈતન્યથી પર થઈ જવું પડે.
કાળના સૂક્ષ્મમાં સૂક્ષ્મ અંશને શાસ્ત્રીય ૧૩. અજીવ સૃષ્ટિની દશ્યતા અને તે
પરિભાષામાં “સમય' કહેવામાં આવે છે. અદશ્યતાઃ અજીવ સૃષ્ટિને આપણે નજરે
૧૮. ચૈતન્ય : ચૈતન્યની શક્તિ આપણે નિહાળીએ છીએ. એ સૃષ્ટિને રૂપ છે. એ રૂપ મય છે. |
અનુભવીએ છીએ અને નીહાળીએ છીએ. એક ૧૪. ધર્માસ્તિકાય એવી પણ સજીવ સૃષ્ટિ
બાળકમાં કંઈક કંઈક કરી નાખવાની જે શક્તિ છે, છે. જેને રૂપ નથી. એ નિહાળવા માટે આપણી પાસે
તે આપણે નેત્રો દ્વારા નથી જોઈ શકતાં તે શકિત નેત્રો નથી. અદશ્ય રહીને એ સૃષ્ટિ આપણને સહાય
અદેશ્ય છે, પરંતુ છે ખરી. કરે છે. ગતિ આપણે કરીએ, ત્યારે જે અ--ચૈતન્યની ૧૯. જડ શક્તિ : જડ પદાર્થમાં પણ શકિત સહાય આપણને પ્રાપ્ત થાય છે. તેને શાસ્ત્રીય | રહેલી છે. પૃથ્વી સમગ્ર વિશ્વને પોષણ આપે છે. પરિભાષામાં ધર્માસ્તિકાય કહેવામાં આવે છે. | જળ સમગ્ર વિશ્વને શીતળતા આપે છે. અગ્નિ ૧૫. અધર્માસ્તિકાય : જ્યારે આપણે |
સમગ્ર વિશ્વને તેજ આપે છે. વાયુ સમગ્ર વિશ્વને સ્થિરતા પ્રાપ્ત કરીએ છીએ ત્યારે જે અદૃશ્ય અ- |
જીવન આપે છે. વનસ્પતિ સમગ્ર વિશ્વને વિશ્રાંતિ ચૈતન્ય શક્તિ આપણને સહાય કરે છે, તેને
આપે છે. શાસ્ત્રીય પરિભાષામાં અધમસ્તિકાય કહેવામાં
ચૈતન્ય રહિત પૃથ્વી, જળ, અગ્નિ, વાયુ અને આવે છે.
વનસ્પતિમાં પણ આ શકિતઓ ભરી પડી છે. એ આ વિશ્વમાં જયાં આપણે ગતિ કરીએ છીએ,
શક્તિ ભલે અદેશ્ય છે. પરંતુ એનું અસ્તિત્વ તો છે જયાં આપણે સ્થિર થઈએ છીએ. તે એક સ્થાન છે, | તે એક જગ્યા છે. તેને આપણી ભાષામાં આપણે | ૨૦. પ્રકાશતત્ત્વ : પ્રકાશ તત્ત્વ ગતિ કરે છે આકાશ કહીએ છીએ. શાસ્ત્રીય પરિભાષામાં એને એ ‘ઇથર' ની સહાયથી કરે છે. એમ વિજ્ઞાન કહે આકાશાસ્તિકાય કહેવામાં આવે છે.
છે. ઈલેકટ્રીક બટન દબાવીએ છીએ અને તુર્ત
For Private And Personal Use Only
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧ અંક ૧૧-૧૨, ૧૬ સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર ૨૦૦૧] [૨૩ પ્રકાશ પથરાઈ જાય છે. જે વીજળી આપણને | સરખામણી થાય ત્યારે એનામાં થયેલું અમાપ પ્રકાશ આપે છે તે વિજળી આપણે નેત્રો દ્વારા શું પરિવર્તન આપણી નજરે ચડે છે. આ પરિવર્તન નિહાળી શકતાં નથી. પરંતુ તે છે તો ખરી જ. આપણી નજરે ચડે છે. આ પરિવર્તન ક્રમિક હોય
૨૧. રૂપી: રૂપી પદાર્થ પરમાણું અથવા છે. પ્રત્યેક ક્ષણે તે પરિવર્તન ચાલુ જ હોય છે. પરમાણુંના સમૂહ રૂપ છે.
પ્રત્યેક ક્ષણની આ પરિવર્તન અવસ્થાને જૈન સમૂહમાં રહેલા પરમાણુને પ્રદેશ કહેવામાં | શાસ્ત્રીય ભાષામાં ‘પર્યાય” કહેવામાં આવે છે. આવે છે અને એ સમૂહને શાસ્ત્રીય પરિભાષામાં | આ પર્યાયની પ્રક્રિયા જેમ પદાર્થમાં સતત “કંધ' કહેવામાં આવે છે. સ્કંધના વિભાગને સ્કંધ- ચાલુ હોય છે તેમ આત્મામાં, ધર્માસ્તિકાયમાં, -દેશ અથવા સ્કંધ -પ્રદેશ કહેવામાં આવે છે. | અધર્માસ્તિકાયમાં અને આકાશાસ્તિકાયમાં પણ તે પરમાણુંના પ્રમાણના સ્કંધના વિભાગને સ્કંધ – સતત ચાલુ રહે છે. કાળ દ્રવ્યમાં પણ પર્યાયની પ્રદેશ કહેવામાં આવે છે.
પ્રક્રિયા ચાલુ હોય છે. રૂપી પદાર્થને કોઈક આકાર તો હોય જ, એ | પ્રત્યેક પદાર્થ પરિવર્તનશીલ હોવા છતાં તે આકાર પરિમણકલ હોય, વૃત્ત હોય, ત્રિકોણ હોય, | પદાર્થ શાશ્વત છે. તેના ગુણ તેની સાથે જ રહે છે. ચતુષ્કોણ હોય અથવા દહડાકારની સમાન | પદાર્થના ગુણને અહભાવી પર્યાય કહેવાય છે. ક્ષણે લંબાઈમય હોય.
ક્ષણે પલટાતાં સ્વરૂપને ક્રમિક પર્યાય કહેવાય છે. ૨૨. ઇન્દ્રિયો દ્વારા જ્ઞાન : રૂપી પદાર્થને | એક આકૃતિ અન્ય આકૃતિમાં, એક રૂપ જેમ નેત્રો દ્વારા નિરખી શકાય છે તેમ સ્પર્શનેંદ્રિય | અન્ય રૂપમાં, એક દેશ્ય અન્ય દેશ્યમાં અને એક દ્વારા તેનો સ્પર્શ અનુભવી શકાય છે. એ સ્પર્શ મૂદ | રસ અન્ય રસમાં પરિણમન થયા જ કરે છે. પૂર્વ હોય અથવા કર્કશ હોય, શીત હોય અથવા ઉષ્ણ | સ્વરૂપ વિલીન થાય છે અને નવીન સ્વરૂપ જન્મ હોય, ગુરુ હોય અથવા વધુ હોય અને સ્નિગ્ધ | પામે છે. અથવા રૂક્ષ હોય. પ્રત્યેક રૂપી પદાર્થને ગંધ, રસ, | પરિણમનની પ્રક્રિયા ચેતન અને અચેતન વર્ણ અને સ્પર્શ તથા સંસ્થાન હોય જ. “આકાર'ને | બન્ને પદાર્થોમાં થાય છે. શાસ્ત્રીય પરિભાષામાં “સંસ્થાન” કહેવાય છે. | જીવનું પરિણમન ચૈતન્ય જનિત છે.
રૂપી પદાર્થનો વર્ણ શ્યાય હોય, શ્વેત હોય, | ચેતન્યતા પ્રયોગ દ્વારા તે પરિણમન થતું હોવાથી નીલ હોય, લોહિત હોય અથવા પીત હોય. | તેને પ્રાયોગિક પરિણમન કહેવામાં આવે છે.
રૂપી પદાર્થની ગંધ “સુરભિ અથવા | અચેતન દ્રવ્યમાં થતું પરિણમન સાહજિક છે. ‘દુરભિ' હોય.
શાસ્ત્રીય પરિભાષામાં તેને “વૈઋસિક'' પરિણમન રૂપી પદાર્થનો રસ તિકત હોય, કટુ હોય, | કહેવાય છે. કષાયિક હોય, આમ્લ હોય અથવા મધુર હોય. | પ્રત્યેક દ્રવ્યની વિવિધ અવસ્થાઓને તે તે પદાર્થ પરિવર્તનશીલ છે. સતત એનામાં |
દ્રવ્યના પર્યાય કહેવામાં આવે છે. સર્વ પર્યાય પરિવર્તન થાય છે. જન્મ સમયનાં બાળકના
પરિવર્તનશીલ હોવાથી, તે ક્ષણ જીવી છે. ક્ષણે ક્ષણે સ્વરૂપની સાથે એના વૃદ્ધત્વના સ્વરૂપની | પર્યાય પલટાય છે.
(ક્રમશ:)
For Private And Personal Use Only
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
With Best Compliments From
H
JACOB ELECTRONICS
PVT. LTD.
Mfrs. Audio cassette, componants and compect disc Jonrl box.
Website: WWW JetJacob.com E-mail JetJacob@vsNL.com
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
1/2 & 3 Building, "B" Sona Udyog, Parsi Panchayat Road, Andheri (E), MUMBAI-400 069
For Private And Personal Use Only
Tel: 838 3646
832 8198 831 5356
Fax: 823 4747
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
9ધાર્મદના છે.
- -શ્રી લક્ષ્મીચંદ સંઘવી અહિંસા, સત્ય, અચૌર્ય અને પરિગ્રહ--પરિણામ એ પાંચ, ધર્મના લક્ષણો છે. આ પાંચ મહાવ્રત કહેવાય છે. અને તે સર્વ જાતિઓએ, સર્વ દેશમાં, સર્વસમયે, સર્વ પ્રસંગે અચૂક પાળવાના છે; વ્યવહારમાં ઉતારવાના છે.
ધર્મનું પાલન જીવનમાં સુખ, શાંતિ, પ્રસન્નતા અનુભવવા તથા કર્મક્ષય કરી મોક્ષ પામવા માટે અનિવાર્ય છે.
અહિંસા મન, વચન અને કર્મથી પાળવાથી વેરની ભાવના શમી જાય છે, સર્વ પ્રત્યે મૈત્રીભાવનું પવિત્ર ઝરણું વહે છે, પ્રસન્નતા અનુભવાય છે, દુ:ખી જીવો પ્રત્યે કરુણા જન્મે છે. આ કરુણાને -- દયાને ધર્મનું મૂળ ગણેલ છે. - સત્યનું પાલન કરવાથી અંતઃકરણ શુદ્ધ રહે છે, નિર્ભયતા કેળવાય છે. બ્રહ્મચર્યથી શારીરિક, માનસિક તથા આધ્યાત્મિક બળ પ્રાપ્ત થાય છે. ધર્મના લક્ષણોમાં માતાપિતાની સેવાનો તથા સત્કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે. ધર્મ આધિ, વ્યાધિ અને ઉપાધિના ત્રિવિધ તાપમાંથી મુક્તિ આપે છે. સાચો ધર્મ હૃદયમાં આત્મકલ્યાણની ભાવના જગાડે છે. ધર્મનું આચરણ સદ્વિચાર અને સદાચાર છે. ધર્મ સુખનું એક માત્ર સાધન છે. ધર્મ પુણ્યનો રસ્તો ચીંધે છે અને પાપના માર્ગે લાલ ઝંડી ધરે છે. ધર્મ સમગ્ર જીવનના પ્રત્યેક અંગને સ્પર્શે છે.
ધર્મ પાળનાર આત્મકલ્યાણની સાથેસાથે વિશ્વ કલ્યાણ પણ સાધે છે, કારણ કે તે “બિત્તી મેં સર્વભૂતેષુ” -- સર્વ જીવો સાથેની મૈત્રીમાં માને છે.
ધર્મ જીવનનો સાચો માર્ગ દર્શાવે છે. ધર્મ પાળનાર મનુષ્ય કયારેય માનસિક થાક, તનાવ, વિષાદ, પરિતાપ, ચિંતા, ઉગ્રતા કે વ્યગ્રતા અનુભવતો નથી.
ધર્મ અને જીવન એક જ સિક્કાની બે બાજુ છે. એની એક બાજુ ધર્મચક્ર છે અને બીજીબાજુ ચરિત્ર છે.
ધર્મ જ આત્માને કલેશ, કર્મ, પરિણામ તથા આશયથી મુક્ત કરી ઈશ્વરત્ત્વ આપે છે.
ધર્મના આટલા અંગઉપાંગ છે : આત્માના અસ્તિત્વમાં સંપૂર્ણ શ્રદ્ધા આત્માને કષાય તથા પુદ્ગલોમાંથી મુક્ત કરવાની ઝંખના તથા સાધના, જીવન–વ્યવહારમાં સહુ પ્રત્યે પ્રેમ, ક્ષમા, અને કલ્યાણની ભાવના, આત્મધ્યાન, આત્મજાગૃતિ માટે દેહદમન, સદ્વિચાર, અહિંસામય -- પ્રેમમય વાણી, સદાચાર આચાર – વિચારની એકતા, કેવલ્ય પ્રાપ્તિ માટે સાધના.
ધર્મમાં છ ક્રિયાઓ આવશ્યક છે : સમતા. સ્તવન, વંદના, પ્રતિક્રમણ, પ્રત્યાખ્યાન તથા કાર્યોત્સર્ગ.
For Private And Personal Use Only
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir સપ્ટે.-ઓકટો. : 2001 ] RNI No. GUJGUJ/2000/4488 ] Regd. No. GBV 31 करोत्यमगलं स्वस्यान्यस्याङमङ्गलचिन्तकः / करोति मङ्गलं स्वस्यान्यस्य मङ्गलचिन्तकः / / જે બીજાનું અનિષ્ટ ચિંતવે છે તે પોતાનું અનિષ્ટ કરે છે. જે બીજાનું ભલું ચિંતવે છે તે પોતાનું ભલું કરે છે. 53 He who thinks ill of others, does ill to himself; he who thinks good of others, does good to himself. 53. પ્રતિ, (કલ્યાણભારતી ચેપ્ટર-૬, ગાથા-૫૩, પૃ 4-148) શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ ઠે. શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪q૦૧ FROM: તંત્રી : શ્રી પ્રમોદકાન્ત ખીમચંદ શાહ મુદ્રક અને પ્રકાશક : ‘શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, વતી શ્રી પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહએ સ્મૃતિ ઓફસેટ, જૈન વિદ્યાર્થી ગૃહ કંપાઉન્ડ, સોનગઢ-૩૬૪૨૫)માં છપાવેલ છે અને શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગરથી પ્રસિદ્ધ કરેલ છે.’ For Private And Personal Use Only