Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧ અંક ૧૧-૧૨, ૧૬ સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર ૨૦૦૧] [૨૩ પ્રકાશ પથરાઈ જાય છે. જે વીજળી આપણને | સરખામણી થાય ત્યારે એનામાં થયેલું અમાપ પ્રકાશ આપે છે તે વિજળી આપણે નેત્રો દ્વારા શું પરિવર્તન આપણી નજરે ચડે છે. આ પરિવર્તન નિહાળી શકતાં નથી. પરંતુ તે છે તો ખરી જ. આપણી નજરે ચડે છે. આ પરિવર્તન ક્રમિક હોય
૨૧. રૂપી: રૂપી પદાર્થ પરમાણું અથવા છે. પ્રત્યેક ક્ષણે તે પરિવર્તન ચાલુ જ હોય છે. પરમાણુંના સમૂહ રૂપ છે.
પ્રત્યેક ક્ષણની આ પરિવર્તન અવસ્થાને જૈન સમૂહમાં રહેલા પરમાણુને પ્રદેશ કહેવામાં | શાસ્ત્રીય ભાષામાં ‘પર્યાય” કહેવામાં આવે છે. આવે છે અને એ સમૂહને શાસ્ત્રીય પરિભાષામાં | આ પર્યાયની પ્રક્રિયા જેમ પદાર્થમાં સતત “કંધ' કહેવામાં આવે છે. સ્કંધના વિભાગને સ્કંધ- ચાલુ હોય છે તેમ આત્મામાં, ધર્માસ્તિકાયમાં, -દેશ અથવા સ્કંધ -પ્રદેશ કહેવામાં આવે છે. | અધર્માસ્તિકાયમાં અને આકાશાસ્તિકાયમાં પણ તે પરમાણુંના પ્રમાણના સ્કંધના વિભાગને સ્કંધ – સતત ચાલુ રહે છે. કાળ દ્રવ્યમાં પણ પર્યાયની પ્રદેશ કહેવામાં આવે છે.
પ્રક્રિયા ચાલુ હોય છે. રૂપી પદાર્થને કોઈક આકાર તો હોય જ, એ | પ્રત્યેક પદાર્થ પરિવર્તનશીલ હોવા છતાં તે આકાર પરિમણકલ હોય, વૃત્ત હોય, ત્રિકોણ હોય, | પદાર્થ શાશ્વત છે. તેના ગુણ તેની સાથે જ રહે છે. ચતુષ્કોણ હોય અથવા દહડાકારની સમાન | પદાર્થના ગુણને અહભાવી પર્યાય કહેવાય છે. ક્ષણે લંબાઈમય હોય.
ક્ષણે પલટાતાં સ્વરૂપને ક્રમિક પર્યાય કહેવાય છે. ૨૨. ઇન્દ્રિયો દ્વારા જ્ઞાન : રૂપી પદાર્થને | એક આકૃતિ અન્ય આકૃતિમાં, એક રૂપ જેમ નેત્રો દ્વારા નિરખી શકાય છે તેમ સ્પર્શનેંદ્રિય | અન્ય રૂપમાં, એક દેશ્ય અન્ય દેશ્યમાં અને એક દ્વારા તેનો સ્પર્શ અનુભવી શકાય છે. એ સ્પર્શ મૂદ | રસ અન્ય રસમાં પરિણમન થયા જ કરે છે. પૂર્વ હોય અથવા કર્કશ હોય, શીત હોય અથવા ઉષ્ણ | સ્વરૂપ વિલીન થાય છે અને નવીન સ્વરૂપ જન્મ હોય, ગુરુ હોય અથવા વધુ હોય અને સ્નિગ્ધ | પામે છે. અથવા રૂક્ષ હોય. પ્રત્યેક રૂપી પદાર્થને ગંધ, રસ, | પરિણમનની પ્રક્રિયા ચેતન અને અચેતન વર્ણ અને સ્પર્શ તથા સંસ્થાન હોય જ. “આકાર'ને | બન્ને પદાર્થોમાં થાય છે. શાસ્ત્રીય પરિભાષામાં “સંસ્થાન” કહેવાય છે. | જીવનું પરિણમન ચૈતન્ય જનિત છે.
રૂપી પદાર્થનો વર્ણ શ્યાય હોય, શ્વેત હોય, | ચેતન્યતા પ્રયોગ દ્વારા તે પરિણમન થતું હોવાથી નીલ હોય, લોહિત હોય અથવા પીત હોય. | તેને પ્રાયોગિક પરિણમન કહેવામાં આવે છે.
રૂપી પદાર્થની ગંધ “સુરભિ અથવા | અચેતન દ્રવ્યમાં થતું પરિણમન સાહજિક છે. ‘દુરભિ' હોય.
શાસ્ત્રીય પરિભાષામાં તેને “વૈઋસિક'' પરિણમન રૂપી પદાર્થનો રસ તિકત હોય, કટુ હોય, | કહેવાય છે. કષાયિક હોય, આમ્લ હોય અથવા મધુર હોય. | પ્રત્યેક દ્રવ્યની વિવિધ અવસ્થાઓને તે તે પદાર્થ પરિવર્તનશીલ છે. સતત એનામાં |
દ્રવ્યના પર્યાય કહેવામાં આવે છે. સર્વ પર્યાય પરિવર્તન થાય છે. જન્મ સમયનાં બાળકના
પરિવર્તનશીલ હોવાથી, તે ક્ષણ જીવી છે. ક્ષણે ક્ષણે સ્વરૂપની સાથે એના વૃદ્ધત્વના સ્વરૂપની | પર્યાય પલટાય છે.
(ક્રમશ:)
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 532066 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 098 Ank 11 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pramodkant K Shah |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 28 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |