Atmanand Prakash Pustak 098 Ank 09 10

Author(s): Pramodkant K Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Catalog link: https://jainqq.org/explore/532065/1

Page #1

అల ప్రజలు తమ తలుపులు మరులు ప్రతి మంత్రులు తురులు ముందు ప్రభుత్వ ప్రతులు పై
- શ્રી આભાળંદ પ્રકોશ.
SHREE ATMANAND PRAKASH
) C 9 G5 Cotos & Co@CG AS અધિS (GS GUછo Gષ્ઠ છઠS
Vol-1 * Issue-9-10 July-August-2001
અષાઢ-શ્રાવણ જુલાઈ-ઓગસ્ટ-૨૦૦૧ આત્મ સંવત : ૧૦૫
વીર સંવત : ૨૫૨૭ વિક્રમ સંવત : ૨૦૧૭
પુસ્તક : ૯૮
බඩහැඩ වසන දිවයඹ විසදබ සිඹ විවිහිණි ඩබිඑසබජඩ වැඩ පරාසි ජරණ සරණයිඩ සමග සිසිම සංසිද්ධි විධාඩ රජඹරගිරි
रागो हि मोहावरणं विघ्नभूतं सुखस्य तत्। यथा यथा तद्विलयः सुखप्राप्तिस्तथा तथा ।।
છ3 MB 62 S2 GB 62 63 Gi૭ : દઈએ છS 000: ૮૭ : છો. 6 02 06-05 Gas Cછos go 6
રાગ મોહરૂપ આવરણ છે. એ વાસ્તવિક સુખમાં વિદનભૂત છે. એ આવરણ જેમ જેમ ખસે છે, તેમ તેમ અધિક અધિક સુખ પ્રાપ્ત થાય છે.
(કલ્યાણભારતી ચેપ્ટર-૬ : ગાથા-૪૫, પૃષ્ઠ-૧ YO)
විණ. බඹ පිහිටි වන බවය. බඩට දිවයින
Printed Published and owned by Shree Jain Atmanand Sabha and Printed at smruti Offset, Songadh and Published at Shree Jain Atmanand Sabha, Khargate, Bhavnagar-364001
we rememe prem Ke 2 once ૧૦ nિcome peળome to go to "Optop ope were tr o monop NSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS S S * * * *
બS ISS

Page #2

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
તંત્રી : શ્રી પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ
છે,
અનુક્રમણિકા ક્રમ લેખ
લેખકે (૧) સેવા સાચી પણ દેખાય છે
અનંતરાય જાદવજી શાહ (૨) કલ્પસૂત્રનો મહિમા
ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ (૩) મનુષ્યની આહારચર્યા વિષે હેમચંદ્રાચાર્યે અને હરિભદ્રસૂરિ શું કહે છે ?
ચીમનલાલ કલાધર (૪) હિમાલયની પત્રયાત્રા
મુનિશ્રી જંબૂવિજયજી મ. (૫) ભગવાન મહાવીર જન્મકલ્યાણક કુમારપાળ દેસાઈ (૬) શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ૧૦૫માં વર્ષમાં મંગલ કરે છે.
પ્રમોદકાંત કે. શાહ (૭) ધર્મ-ધર્મ અને ધર્માર્થી
આચાર્ય વિજયરત્નભૂષણસૂરિ
?
?
?
?
?
| સભાના નવા આજીવન સભ્યશ્રી નિલેષકુમાર જસવંતભાઈ શાહ, નવા વાડજ, અમદાવાદ-૧૩ રમેશચંદ્ર શાંતિલાલ રવાસા, મુલુન્ડ-વે., મુંબઈ-૮૦ જીતેન્દ્રકુમાર ચંદુલાલ શાહ, ભાવનગર
ક્ષમાપની.
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ માસિકના પ્રકાશન કરતાં કે અન્ય કોઈ પ્રસંગોપાત વર્ષ દરમ્યાન જાણતા કે અજાણતા મનવચન-કાયાથી કોઈપણનું દિલ દુભાવ્યું હોય તો ખરા હૃદયથી ક્ષમાયાચના કરીએ છીએ.
--શ્રી આત્માનંદ સભા-ભાવનગર

Page #3

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૧ અંક ૯-૧૦, ૧૬-જુલાઈ-ઓગસ્ટ 200૧]
ટ્રસ્ટ રજી. ન. એફ-૩૭ ભાવનગર
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા
ભાવનગરનું મુખપત્ર શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ તંત્રી : પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ ફોન : ઓ. પ૧દદ૦૭ ઘર : પ૬૩૬૪૫ : માલિક તથા પ્રકાશન સ્થળ :
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ખારગેઈટ, ખોડિયાર હોટલ સામે, ખાંચામાં, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ ફોન નં. (૦૨૭૮) પર ૧૬૯૮
સભા પેટ્રન મેમ્બર ફી રૂા. ૧૦૧=OO સભા આજીવન સભ્ય ફી રૂા. ૫૦૧=૦૦
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વાર્ષિક જાહેરાત દર :
આખું પેઈજ રૂા. ૩OOO=00
અર્ધ પેઈજ રૂા. ૧૫OO=00 શૈક્ષણિક ઉત્તેજન, જ્ઞાન ખાતુ, સભા નિભાવ ફંડ, યાત્રા પ્રવાસ આદિમાં વ્યાજું ફંડ માટે ડોનેશન સ્વીકારવામાં આવે છે.
: ચેક ડ્રાફટ : શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ભાવનગરના
નામનો લખવો.
સભાના હોદ્દેદારશ્રીઓ : (૧) પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ–પ્રમુખ (૨) દિવ્યકાંત એમ. સલોત–ઉપપ્રમુખ (૩) હિંમતલાલ એ. મોતીવાળા–મંત્રી (૪) ચીમનલાલ વર્ધમાન શાહ–મંત્રી (૫) ભાસ્કરરાય વી. વકીલમંત્રી (૬) હસમુખરાય જે. હારીજવાળા–ખજાનચી
( સેવા સાચી પણ દેખાય છે મેવા માટે સેવાના આ યુગમાં;
સેવા સાચી પણ દેખાય છે; નિઃસ્વાર્થ સેવા કરનારા;
માણસો પણ દેખાય છે. કહેવાય ભલે નાના
પણ દીલ મોટું દેખાય છે, સેવા કરતાં છાની;
એવા માણસો પણ દેખાય છે. સેવા ભાવના સાથે;
વ્યવસાય કરતાં પોતાનો, કરતાં સેવા મૌન રહીને,
એવા માણસો પણ દેખાય છે. દેશના કોઈ ખૂણામાં
ભેખ સેવાનો લઈને, દીન દુઃખીયાની સેવા કરતાં
માણસો પણ દેખાય છે. આવે આફત કુદરતી;
કે અકસ્માતો થાય મોટા, મદદ કરવા દોડી જતાં;
માણસો પણ દેખાય છે. આત્મ-કલ્યાણની સાથે,
લોક કલ્યાણને કાજે, ગામે ગામ વિચરતા;
સંત મહાત્માઓ દેખાય છે. મેવા માટે સેવાના આ યુગમાં
સેવા સાચી પણ દેખાય છે, અંધકારમાં દીપક સમા;
માણસો પણ દેખાય છે. - અનંતરાય જાદવજી શાહ, મુંબ્દ
-
--
-
-
--
-

Page #4

[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૧ અંક ૯-૧૦, ૧૬ જુલાઈ-ઓગસ્ટ ૨૦૦૧
ટીકાશી હિ
– ડો. કુમારપાળ દેસાઈ “વીતરાગથી વડો ન દેવ, મુક્તિથી ન મોટું પદ, | પ્રકરણ છે કલ્પસૂત્ર. પરંતુ આ આઠમાં પ્રકરણનું શત્રુંજયથી ન વડું તીર્થ, કલ્પસૂત્રથી ન મોટુ શ્રત.”| વાંચન પર્યુષણના દિવસોમાં થતું હોવાથી એનું આજે શોક અને મોહ ફેડનારા મહાશાસ્ત્ર
મહત્ત્વ એક સ્વતંત્ર ગ્રંથ જેટલું થઈ ગયું છે. કલ્પસૂત્રનું વાંચન શરૂ થશે. કલ્પસૂત્રનો મહિમા | કલ્પસૂત્રની ભાષા અર્ધમાગધી છે અને પ્રભુ પ્રતિમાંથી પણ વડો લેખાયો છે, કારણ કે | ભગવાનની વાણીનું સ્મરણ કરાવે એવી એની જ્ઞાન અને દર્શન હોય તો જ શ્રદ્ધા ટકે. લલિત કોમલ પદાવલિ છે. એની રચના એટલી
જૈન ધર્મશાસ્ત્રો એમ કહે છે કે જેમ દેવોમાં | જ મધુર છે, અને જૈન ધર્મમાં કલ્પસૂત્રથી મહાન ઈન્દ્ર છે, જેમ હાથીઓમાં શ્રેષ્ઠ ઐરાવત
પ્રાચીન ગ્રંથો ઘણા મળે છે, પરંતુ પ્રસિદ્ધ તો આ છે તેમ શાસ્ત્રોમાં ઉચ્ચત્તમ કક્ષાનો ગ્રંથ કલ્પસૂત્ર
કલ્પસૂત્ર જ છે. અમે એથી જ પર્યુષણ જેવા આધ્યાત્મિક પર્વ સમયે કલ્પસૂત્રનું વાંચન અને
શ્રવણ અત્યંત પવિત્ર ગણાય છે. આ અપૂર્વ ગ્રંથ કલ્પસૂત્ર વિધિપૂર્વક વાંચે અને સાંભળે એને તો લાભ થાય છે. આ ગ્રંથનું વાંચન એટલું
વિશે વખતો વખત આચાર્યો અને વિદ્વાનોએ મહત્વનું છે કે જો કોઈ તે સાંભળી શકે તેમ ન
પોતાના વિવરણ લખ્યા છે. એ જ બતાવે છે કે
કલ્પસૂત્ર કેટલું બધું પ્રચલિત છે. જર્મનના હોય તો સાંભળવા માટે સહાય કરે કે અનુકૂળતા
વિખ્યાત ડો. હર્મન જેકોબીએ સુંદર પ્રસ્તાવના કરી આપે તો પણ લાભ થાય.
સાથે કલ્પસૂત્રનો અંગ્રેજી અનુવાદ પ્રગટ કર્યો વિધિ પૂર્વક સતત એકવીસ વખત જે !
તીય કૃવક સતત એકવીસ વખત જ ! ત્યારથી વિદેશના વિદ્વાનોમાં પણ કલ્પસૂત્ર કલ્પસૂત્ર વાંચે તે સાધુ તેમ જ એને ધ્યાનપૂર્વક જાણીતું બન્યું છે. સાંભળે તે શ્રોતા તેમ જ એ સાંભળવામાં
ધર્મના પવિત્ર કાર્યોમાંનું એક કાર્ય તે સહાયભૂત થનાર સહાયકો- એવા ત્રણેય પ્રકારના
કલ્પસૂત્રની હસ્તપ્રત તૈયાર કરાવીને તેને આત્માઓ સાત-આઠ ભવે મોક્ષે જાય છે.
જ્ઞાનભંડારમાં પધરાવવાનું કાર્ય ગણાય છે. આને કલ્પસૂત્રનું ખરું નામ પર્યુષણ કલ્પ છે, આ
કારણે જ જ્ઞાન ભંડારોમાં કલ્પસૂત્રોની અનેક કલ્પસૂત્રનું વિશિષ્ટ મહત્વ એ માટે છે કે એ
હસ્તપ્રતો મળે છે. એમાંની કેટલીક સચિત્ર આગમવાણી છે અને એ ગ્રંથના રચનાર છેલ્લા | હસ્તપ્રતો સુવર્ણકારે લખાયેલી છે. આથી જ શ્રુતકેવલી ભદ્રબાહુવામી છે, હકીકતમાં તો
દુનિયાની મોઘામાં મોંઘી હસ્તપ્રતોમાં કલ્પસૂત્રની કલ્પસૂત્ર એ કોઈ જુદો અલાયદો ગ્રંથ નથી, | ગણના થાય છે. અને એની સૌથી જૂની પરંતુ ભદ્રબાહુસ્વામીએ ‘દશાશ્રુત સ્કંધ' નામ
હસ્તપ્રત વિ. સં. ૧૨૪૭ માં તાડપત્ર પર એક વિસ્તૃત ગ્રંથ લખ્યો છે. અને તેનું આઠમું | લખાયેલી મળે છે.

Page #5

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧ અંક ૯-૧૦, ૧૬ જુલાઈ-ઓગસ્ટ ૨૦૦૧].
આ કલ્પસૂત્રનું લખાણ. ૨૯૧ કંડિકા છે ! આરંભ ભગવાન મહાવીરના ચરિત્રથી કરવામાં અને તેનું માપ ૧૨00 કે તેથી વધુ ગાથા કે | આવ્યો છે. એ પછી ક્રમસર ભૂતકાળમાં જઈને
શ્લોક પ્રમાણ જેટલું ગણી શકાય. તેથી કલ્પસૂત્રને પ્રથમ ઋષભદેવ ભગવાનના જીવનનું આલેખન. ‘બારસાસૂત્ર' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. એનું છે. બીજો વિભાગ સ્થલવિરાવલિનો છે. જેમાં દર્શાવે છે કે આ પવિત્ર સૂત્રની મહતા કેટલી | ગણધર ગૌતમથી શરૂ કરીને સુધર્મા, જંબુ, બધી છે. એક પ્રાચીન સમયથી સાધુ-સાધ્વીઓ | ભદ્રબાહુ, સ્થૂલિભદ્ર, કાલક, વગેરે સ્થવિરોની દ્વારા કલ્પસૂત્રનું વાંચન કરવું એવી પરંપરા ચાલી ! પરંપરા અને શાખાઓ વર્ણવામાં આવી છે. આવે છે. એમાં ભગવાન મહાવીરનું ચરિત્ર | જયારે ત્રીજો વિભાગ સાધુઓની સમાચારીનો અત્યંત વિસ્તૃત રીતે આલેખાયું છે. જાણે | છે. જેમાં ચાતુર્માસ દરમિયાન જૈન સાધુઓની ભગવાન મહાવીરસ્વામીનું ચરિત્રલેખન ન હોય | સમાચારીનો છે. જેમાં ચાતુર્માસ દરમિયાન જૈન તેવું પણ લાગે. તે પછી અપભદેવ, નેમિનાથ | સાધુ-સાધ્વીઓના આચારપાલનના નિયમો છે. અને પાર્શ્વનાથના ચરિત્રો મળે છે. પરંતુ બીજા
કલ્પસૂત્ર કલ્પતરુ જેવું કહેવાયું છે અને તે તીર્થકરો વિશે બે-ત્રણ લીટીની નાની નોધ જ | આત્મિક સુખ આપનારું ગણાય છે. જે શ્રદ્ધા મળે છે. આ કલ્પસૂત્રના મુખ્ય ત્રણ વિભાગ છે. | સહિત એનું શ્રવણ કરે છે તે ભવસાગરને તરી એમાં પહેલો વિભાગ તીર્થકરોનું ચરિત્ર છે. જેનો | જય છે.
दूरीया...नजदीयाँ વન શરૂ...
શ્રી આત્માનંદ સભા
દ્વારા પ્રકાશિત “શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ”
રૂપી
| pasando
मेन्यु ન, નોરન ફાર્મા પ્રા. નિ. डेन्टोवेक सिहोर-३६४ २४०
જ્ઞાન દીપક
સદા તેજોમય રહે
क्रिमी स्नफ के .
गुजगत
उत्पादको
MAA
-
તારી
તેવી
આ
૬ થ
હાર્દિક શુભેચ્છાઓ.

Page #6

અણહક્કની ચીજ ન લેવાય
એક ભાઈએ કહેલી વાત તેમના જ શબ્દોમાં,
વરસોથી મને પોતાને ગરીબોની સેવા કરવાનો ભારે રસ છે. દર વરસે શિયાળાના ટાઈમમાં વહેલી સવારે ધાબળાઓ લઈને ગલીઓમાં નીકળી પડું છું. ઠંડીમાં ધ્રુજતા...ટુંટિયું વાળીને પડેલા...ફૂટપાથ પર સૂતા આ ગરીબોનો અને ભિખારીઓના શરીર પર ધાબળાઓ નાખી દઉં છું....
એક દિવસ દાદર બાજુ ધાબળાઓ લઈને નીકળ્યો....સૂતેલા એક ભિખારી પર જેવો ધાબળો નાખ્યો કે તરત જ તે ઊઠી ગયો....ઊભો થઈને મારા પગમાં પડી ગયો....પછી કહે શેઠ ! ગઈ સાલ તમે જે ધાબળો ઓઢાડી ગયેલા તે ધાબળો હજી અકબંધ પડયો છે....અત્યારના પડતી ઠંડી એવી જોરદાર નથી કે ધાબળો ઓઢવો જ પડે, તેથી રોજ માથા નીચે રાખીને સૂઈ જાઉં છું....એટલે મારી પાસે તો ધાબળો છે જ, આ ધાબળો આપ કોઈ એવા ગરીબને આપી દો કે જેની પાસે ધાબળો હોય જ નહિ !’
ભિખારીઓને ‘લુચ્ચા...હરામ-હાડકાના...બદમાશ' વગેરે હલકા વિશેષણોથી નવાજતા પહેલાં આ દૃષ્ટાંત ધ્યાનપૂર્વક વાંચી જજો. એ કહે છે કે ‘અણહક્કનું ક્યારેય લેતા નહિ અને જરૂરિયાત કરતાં વધારે રાખતાં નહિ.'
SHASHI INDUSTRIES
SELARSHA ROAD, BHAVNAGAR-364001 PHONE : (O) 428254-430539
Rajaji Nagar, BALGALORE-560010

Page #7

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧ અંક ૯-૧૦, ૧૬ જુલાઈ-ઓગસ્ટ ૨૦૦૧]
મનુષ્યની આહારચર્યા વિશે હેમચંદ્રાચાર્ય અને
હરિભદ્રસૂરિ શું કહે છે?
- ચીમનલાલ કલાધર જૈનધર્મ પ્રત્યેક વસ્તુને સૂક્ષ્મ નજરે મૂલવે | વિટાળી જમવું નહિ. અગ્નિ, નૈરુત્ય, વાયવ્ય છે. તેનું પ્રત્યક્ષ પ્રમાણ કલિકાલસર્વજ્ઞ શ્રી |
અને ઈશાન દિશા તરફ તથા દક્ષિણ દિશા તરફ હેમચંદ્રાચાર્ય કૃત ‘યોગશાસ્ત્ર'માં જોવા મળે છે.
મુખ રાખી અને ટૂંકા આસન પર બેસી ભોજન આ મહાન ગ્રંથમાં મનુષ્યની આહારચર્યાની વાત |
કરવું નહિ. વળી ભાંગેલા વાસણમાં ભોજન લેવું કરતા શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય કહે છે કે
નહિ. અતિ પ્રાત:કાળે, સાંયકાળે, રાત્રિએ,
જમતી વખતે સારી, સ્નિગ્ધ, મધુર અને અન્નની નિંદા કરતાં, માર્ગમાં ચાલતા, જમણા
રસયુક્ત વસ્તુ, પ્રથમ ખાવી, પ્રવાહી, ખાટી પગ ઉપર હાથ મૂકી ખાવાની વસ્તુ ડાબા
અને ખારી વસ્તુ ભોજનમાં અંતમાં ખાવી. હાથમાં લઈ ભોજન કરવું નહિ.
જીભને હિતશિક્ષા ફરમાવતાં તેમણે કહ્યું ભોજન કર્યા પછી જળથી ભીંજાયેલા હાથનું છે કે-- “હે જીભ! ભોજન કરવામાં તું પ્રમાણ ગાલને, બીજા હાથને કે બે ચક્ષને લગાડવો |
રાખજે. કારણ અતિ ભોજન અને અતિ નહિ, પણ કલ્યાણને માટે ઢીંચણને લગાડવો
બોલાયેલું પ્રાણીઓને મરણ આપનારું થાય છે.' એમ શાસ્ત્રમાં કહ્યું છે.
જૈનધર્મના મહાન જયોતિધર શ્રી ભોજનમાં કીડી ખાવામાં આવી જાય તો
હરિભદ્રસૂરિજી મહારાજ કૃત “ધર્મબિન્દુ' ગ્રંથમાં બુદ્ધિનો નાશ કરે છે, માખી આવી જાય તો
ગૃહસ્થ જીવનના સામાન્ય ધર્મોનું ખૂબ જ સરળ તરત ઉલટી થાય છે. કરોળિયો આવી જાય તો )
શૈલીમાં પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું છે. તેમાં કોઢ રોગ ઉત્પન્ન થાય છે. વીંછી આવી જાય
‘પ્રકૃતિને અનુકૂળ સમય પર ભોજન' એ વિષય તો ગળું વિંધી નાખે છે. કાંટો ખાવામાં આવે તો
પર પ્રકાશ પાડતા જણાવાયું છે કે આહારનો તાળવાનો ભેદ કરે છે. ગળામાં વાળ આવી
આપણા તન-મન-આત્મા સાથે ગાઢ સંબંધ છે. ગયો હોય તો કંઠને બગાડે છે. વિશેષમાં રાત્રી
આહાર વિના શરીર દુર્બળ બને છે. અને મન ભોજનમાં અનેક જીવ જંતુઓનો વિનાશ થતો
નિર્બળ બને છે. આથી શરીરને ટકાવી રાખવા હોય તે સદા વજર્ય છે.
અને મનને મજબૂત કરવા દરેક માણસે આહાર તર્જની આંગળી ઊંચી કરીને કદી ભોજન તો લેવો જ જોઈએ. પરંતુ માણસ પોતાની કરવું નહિ. વિચક્ષણ પુરુષે કદી એક વસ્ત્ર પહેરી | પ્રકૃતિથી પ્રતિકૂળ અને અયોગ્ય સમયે ભોજન ભોજન ન કરવું. તેમજ ભીનું વસ્ત્ર મસ્તક પર | કરે તો તેનું વિપરીત પરિણામ આવ્યા વિના

Page #8

[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧ અંક ૯-૧૦, ૧૬ જુલાઈ-ઓગસ્ટ ૨૦૦૧ રહેતું નથી. કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે જીવન | આવશ્યક છે. વાત-પિત્ત અને કફ આ ત્રણે માટે આહાર છે, આહાર માટે જીવન નથી. તેથી | પ્રવૃતિઓની જાણકારી મેળવી લેવી જોઈએ. સાધક આત્માએ હંમેશા સાદો અને સાત્વિક કયારે ખાવું, કેટલું ખાવું, ક્યાં ખાવું, કેવી રીતે ખોરાક જ લેવો જોઈએ. જે ભોજનથી તબિયત | ખાવું તે સઘળી બાબતો સમજીને તેને અમલી બગડે અને બુદ્ધિ કુંઠિત થાય તેવું ભોજન તો | બનાવવી જોઈએ. હરગિજ લેવું જોઈએ નહિ. માત્ર સ્વાદ ખાતર !
સાદો, સાત્વીક, મરી મસાલા-તેલ વગેરે જ ભોજન લેવું યોગ્ય નથી.
જેમાં ઓછા હોય તેવો અને સહેલાયથી પચે બહુ સ્વાદિષ્ટ ખોરાકથી આહારની માત્રા | તેવો ખોરાક સાધકને માટે યોગ્ય છે. બહુ વધી જતાં હોજરીના, આંતરડાના અને યકૃત ઘીવાળી, પચવામાં ભારે હોય તેવી તથા મીઠાઈ (લીવર) ના અનેક રોગ થવાનો સંભવ છે. | વગેરે વાનગીઓ ભોજનમાં લેવાથી પચવામાં આવા ખોરાકથી ઉંઘ અને આળસ વધી જાય છે ઘણો સમય લાગે છે. તળેલી વાનગીઓ લાંબા છે. તામસિક ગુણોની વૃદ્ધિ થાય છે અને સમય સુધી હોજરી તથા નાના આંતરડામાં રહે સ્વાધ્યાય, જાપ, પ્રભુભક્તિમાં એકાગ્રતા લાવી | છે અને તે કારણથી પેટ ઘણા કલાકો સુધી ભારે શકાતી નથી. અહિંસા અને બ્રહ્મચર્યની બાબતમાં રહે છે. આમ ભારે આહાર લીધા પછી, પણ શિથિલતા આવી જાય છે પરિણામે સાધક | સ્વાધ્યાય અને ધ્યાન પ્રવૃત્તિમાં સાધકનું મન પોતાની સાધક દશા ગુમાવી બેસે છે.
એકાગ્ર રહી શકતું નથી. માણસે ભૂખ હોય ત્યારે જ ભોજન લેવું. આપણા તન-મનથી સ્વસ્થતા, વાણીની જોઈએ. ભૂખ લાગ્યા વિના ભોજન લેવાથી તે ક્ષમતા, અને શ્વાસોશ્વાસની નિયમિતતા આપણા પચી શકતું નથી અને અજીર્ણ થઈ જાય છે. | આહાર પર જ નિર્ભર છે. તેથી તમારી પ્રકૃતિ ભૂખ લાગે ત્યારે ભોજન લેવામાં ન આવે તો | વિરુદ્ધ આહાર લેવાવો જોઈએ નહિ. ભૂખ લાગે શરીરબળ ક્ષીણ થઈ જાય છે. અને ભૂખ વિના | ત્યારે જ ભોજન કરવું જોઈએ અને અજીર્ણ થયું. ભોજન લેવાથી શરીરને નુકશાન થાય છે. તેનું હોય ત્યારે ભોજનનો ત્યાગ કરી ઉપવાસ કરવો. વાત ખાસ યાદ રાખવી જરૂરી છે. જમતી વેળા જોઈએ. પોતાની શારીરિક પ્રકૃતિનો ખ્યાલ કરવો અત્યંત
(ભગવાન મહાવીર....પાનું ૧૨ ચાલુ) | ઉમંગ આવે છે. સમ્યક્દષ્ટિ દેવોને વૈભવી અને
સર્વ પ્રથમ શકેન્દ્રએ ભગવાનની અને ! વિલાસી જીવન વ્યર્થ લાગે છે અને ભક્તિના માતા ત્રિશલાની ત્રણ વાર પ્રદક્ષિણા કરી. | આનંદમાં અનેરો ઉલ્લાસ જાગે છે. એમના હૃદયમાં અપાર ભક્તિભાવ ઊભરાતો ભગવાન મહાવીરના આગમને ચારેય હતો.
દિશાઓને અજવાળી દીધી. દેવદેવીઓ પાસે અપાર ભૌતિક વૈભવ હોય, સંસારની સઘળી સુખસમૃદ્ધિ હોય, પરંતુ આવા દેવોને પણ ભગવાનની ભક્તિમાં ભારે |

Page #9

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૧ અંક ૯-૧૦, ૧૬ જુલાઈ-ઓગસ્ટ ૨૦૦૧ ]
હિમાલયની પસયાત્રા
આલેખક : પૂ. મુનિરાજશ્રી જંબૂવિજયજી મ. પ્રેષક : પૂ. આ. વિ. પ્રદ્યુમ્નસૂરિશ્વરજી મ.
પત્ર-૧૩
છે. જયાં જુઓ ત્યાં પૃથિવી સેવતા, આપો તેવતા, ગોચર
જેઠ સુદિ-૫ |
વને રેવતા છે. you are on HIMALAYAવંદના, ઘોલતીરથી ૮ કિલોમીટર દૂર
આવાં અનેક જાતનાં બોર્ડ રસ્તા ઉપર જોવા
મળે છે. ગોચર પહોંચતાં પહેલાં ગોચરની ગોચર જવા નીકળ્યા. બે પહાડો વચ્ચે પા
નજીકમાં મોટો ભારત-તિબેટન પુલીસ થાણાનો અડધો કિલોમીટર જેટલું મેદાન હોય એવું
વિશાળ કેમ્પ છે. પહેલી જ વાર જોવા મળ્યું. ત્રણેક કિલોમીટર જેટલા પ્રદેશમાં આવો વિરતાર છે. એમાં ખેતી
અમે ગોચરમાં રસડકની નજીકમાં જ ગામ- ધરો માટી સરકારી હોસ્પિટલ વગેરે છે. | વિદ્યાલયમાં ઊતર્યા છીએ. અહીંના અધ્યક્ષે રાક મોટા મેદાનમાં શીખોનો મોટો કેમ્પ પહેલો | સારી વ્યવસ્થા કરી આપી છે. સ્કૂલનું નામ હતો. ત્યાં ગુરુદ્વારા બાંધવાની તેમની યોજના | | શિશુ સરસ્વતી મંદિર છે. છે. રસ્તા ઉપરથી જે કોઈ પસાર થાય તેમને હવે અમે ખરેખર હિમાલયમાં જ ફરી બોલાવી બોલાવી આ શીખો શરબત ચા વગેરે ! રહ્યા છીએ. રોજે રોજ નવા નવા કુદરતી દૃશ્યો પિવરાવતા હતા તથા જમાડતા હતા.
જોવા મળે છે. વિચાર આવે છે કે માણસો ગોવિંદઘાટ પાસે હેમકુંડ નામનું સ્થાન છે. | કયાં કયાં રહે છે, કયાં કયાં કેવી રીતે જીવે છે, બદરીનાથી પહેલાં તથા જોશીમઠ ગયા પછી અને જીવનનિર્વાહ માટે આજીવિકા ચલાવવા ગોવિંદઘાટ નામનું સ્થાન આવે છે. આ | માટે કેવો ઘોર ધોર કષ્ટમય પરિશ્રમ કરે છે? હેમકુંડમાં શીખના છેલ્લા ગુરુ ગોવિંદસિંહે મોટી આવા સંયોગોમાં મનુષ્યજીવન મળ્યા પછી પણ તપશ્ચર્યા સાધના કરી હતી. એટલે આ | આદિશ–ઉત્તમ શ્રાવક કુલ દેવગુરુ-ધર્મની હેમકુંડની યાત્રાએ શીખોના જથ્થાના જથ્થા | પ્રાપ્તિ કેટલી દુર્લભ છે ! ખરેખર આપણે તો જાય છે. ત્યાં પણ શિયાળામાં બરફ ઘણો | સંસારમાં હિમાલયના શિખર ઉપર એવરેસ્ટ પડવાથી એ સ્થાન બંધ થઈ જાય છે. વૈશાખ ! ઉપર પહોંચી ગયા છીએ. સાધનસામગ્રીના મહિનામાં આ સ્થાન ખૂલે છે, એટલે આ | શિખર ઉપર પહોંચ્યા છીએ. સાધના કરી રસ્તેથી ઘણા જ યાત્રાળુઓ પસાર થાય છે. { લઈએ અને જીવન સાર્થક કરી લઈએ.
ધોલતીરથી ત્રણેક કિલોમીટર ચાલ્યા | જિનેશ્વર પરમાત્માના શાસનમાં, એ જ મોટું પછી, પહાડ ખીણ નદી ઘટ્ટ ઝાડી જાતજાતનાં | આપણું કર્તવ્ય છે. ઘણાં ઘણાં ઊંચા તથા નાનાં વૃક્ષો નજરે પડે !

Page #10

૮]
પત્ર-૧૪
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૧ અંક ૯-૧૦, ૧૬ જુલાઈ-ઓગસ્ટ ૨૦૦૧
હોટલવાળા ખૂબ પૈસા પડાવે, ઉપરાંત આપણા
લંધાસુ
જેઠ સુદિ-૮ | સાધુજીવન માટે સ્થંડિલ--માતું આદિની સગવડ
|
હોટલમાં ન હોય. આશ્રમો બહુ થોડી જગ્યાએ છે. એ પણ અવસર જોઈને પૈસા પડાવે.
વંદના. ગોચરથી ૧૦ કિલોમીટર દૂર કર્ણપ્રયાગ તરફ જવા માટે જેઠ સુદ છઠે નીકળ્યા. ગોચર ગામ લગભગ દોઢ-બે કિલોમીટર જેટલું લાંબું છે. બંને બાજુ ઊંચે-નીચે સમતલ ભૂમિ ઉપર બંગલા-હોટલો દુકાનો આદિ છે.
કર્ણપ્રયાગમાં રસ્તા ઉપર એક સામાન્ય સ્થાનમાં તપાસ કરી તો દિવસે રહેવાના પાંચસો રૂપિયા, અને રાત્રે રહેવું હોય તો તે ઉપરાંત બીજો હજાર રૂપિયા એક દિવસનો ચાર્જ-જતા-આવતા યાત્રિકો--મુસાફરો અહીં રાત્રે પ્રવાસની કિંમૃત ઓછી કરતા હોય છે. ભયંકર ખીણ અને આંટીઘૂંટીવાળા પહાડો ઉપર મોટર ચલાવવી અંધારામાં એ બહુ જોખમી હોય છે. એટલે આવા યાત્રિકો પાસેથી એમને સારી આવક મળે છે.
કર્ણપ્રયાગ આવ્યા. ત્યાં વીસેક હજારની વસ્તી છે. અહીં પિંડારા નામની ગ્લેશિયરમાંથી નીકળેલી પિંડર નદીનો અલકનંદા સાથે સંગમ થાય છે. પાંડુપુત્ર કર્ણે કહેલું કે જ્યાં ગંગા ઉત્તરવાહિની થાય ત્યાં મારો અગ્નિસંસ્કાર કરજો. એટલે પ્રયાગના સંગમસ્થાન ઉપર કર્ણમંદિર છે, તેમજ કર્ણકુંડ પણ છે. નદીની બંને બાજુએ હોટલ-આશ્રમો-ધર્મશાળાઓ
બંગલાઓ છે. અહીંથી ગંગા ઉત્તર દિશા તરફ વહે છે અને તેમાં પિંડર નદીના લીલાછમ રંગના પાણીના પ્રવાહનો સંગમ થાય છે.
|
કર્ણપ્રયાગમાં બે દિવસ અમારી સાથેના ભરતભાઈ તપાસ કરી આવ્યા. પણ ઊતરવાની જગ્યાનો મેળ જ ખાધો નહિ.
|
એક વાતની ખાસ નોંધ લેવાની છે. ભક્ત શ્રાવકો તરફથી આહાર-પાણી માટે તથા તંબુ નાખવા માટે મોટર આદિની સગવડ ગમે તેટલી હોય તો પણ ઊતરવા માટે જગ્યાની ઋષીકેશ બદ્રીનાથ સુધીના આખા રસ્તા ઉપર ખૂબ મુશ્કેલી પડે છે. હોટલ-ધર્મશાળા-સ્કૂલ આદિ જે હોય તે ક્યાં તો પહાડમાં ઊંચે ઊંચે હોય અથવા તો પહાડમાં નીચે નીચે હોય. ઊતરવા-ચડવાના રસ્તા ઘણા અગવડવાળા હોય. તંબુ નાખવા માટે મેદાન ભાગ્યે જ મળે.
ધર્મશાળાઓમાં પરસાળમાં જતા-આવતા બાવાઓ સાથે રહેવાનું. આ બાવાઓ ચલમો ફૂંકતા હોય, એમની રીતે વાતો કરતા હોય, એમની રીતે ખાતા-પીતા હોય. એમની સાથે રહેવું આપણને ફાવે જ નહિ. વળી આપણી સ્થંડિલ-માસું આદિની, આહાર-પાણી કરવા આદિની મર્યાદા હોય એટલે ધર્મશાળાઓમાં આપણને ફાવે જ નહિ સાધ્વીજી તો આવામાં ઊતરી શકે જ નહિ-એટલે કર્ણ-પ્રયાગમાં યોગ્ય સ્થાન ન મળવાથી, બીજા ૧૦ કિલોમીટર ચાલીને લંઘાસુ આવ્યા છીએ. એકંદરે વીસ કિલોમીટર સળંગ ચાલીને અહીં આવ્યા. અહીં સડક નીચે મોટી સ્કૂલ અલકનંદાના કિનારે આવ્યા. અમારામાં ઘણાને અક્રમ હોવાથી અહીં પાંચ-છ દિવસ માટે રોકાયા છીએ. બે દિવસ સતત રાત-દિવસ લગભગ વરસાદ ચાલું રહ્યો. આગળ જઈ શકાય એમ હતું જ નિહ. એટલે અહીં રોકાયા છીએ. અહીં ઋતુ જલ્દી બદલાઈ જાય છે.

Page #11

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧ અંક ૯-૧૦, ૧૬ જુલાઈ-ઓગસ્ટ ૨૦૦૧ ]
[૯ અહીં અમે જયાં ઊતર્યા છીએ તે સરકારી | કિલોમીટર ચાલ્યા કરે. રાત-દિવસ ચાલ્યા કરતા સ્કૂલ અને કોલેજ છે. લગભગ ૬OO | હોય. ગોવિંદઘાટ પાસે હેમકુંડ સાહેબ એમનું મોટું વિદ્યાર્થીઓ આજુબાજુના પહાડો આદિમાંથી | તીર્થધામ છે. શીખો સાથે ઘણી વાતો આપણા ભણવા આવે છે. એમને આવવા-જવામાં પણ | સાધુ-સાધ્વી આદિ લોકોએ કરી. જૈન ધર્મ કેવો એકાદ કલાક લાગતો હોય છે. અહીનું પહાડી| છે, એની એમને ખબર પણ હોય નહિ. એમને જીવન આપણને તો બહુ કષ્ટમય લાગે. એ નવાઈ લાગે. લોકો પેઢીઓથી ટેવાઈ ગયા હોવાથી એમને | આ રરતે યાત્રાળુઓનો ઘણો પ્રવાહ બહ ન લાગે. પણ મેદાનવાળા પ્રદેશમાં નોકરી | ચાલતો હોય છે. મુખ્યતયા મોટરમાં જ જતા આદિ માટે ગયેલા ઘણા અહીં પાછા આવતા હોય છે. પગે ચાલતા પણ મળે. નથી. પહેલા કરતાં અર્ધી વસ્તી ખાલી થઈ ગઈ
પત્ર-૧૫ છે, એમ અહીંના ચોકિયાતનું કહેવું હતું. અહીંનો ચોકિયાત ભજનસિંગ કોંગ્રેસી છે. લંઘાસુ (હિમાલય) જેઠ સુદ-૯ ભૂતકાળની ઘણી ઘણી વાતો કરે છે. પહાડના વંદના. વાઘ-ચિત્તા આદિ જંગલી જાનવરોનો ભય, તથા
- આ રસ્તામાં એક બાજુ પહાડ અને બીજી બીજાં અનેક કષ્ટ હોવા છતાં, ભૂતકાળમાં લોકો
બાજુ નદીની ઊંડી. ખીણ છે. વચમાં સડક છે તે ઘણા ઘણા સુખી હતા. દહીં-દૂધ આદિ છૂટથી| પાડોને સુરંગથી તોડીને બનાવેલી હોય છે. મળતાં હતાં. હવે જ્યાં ત્યાં ચાહ થઈ ગઈ છે. |
એટલે પહાડની મોટી ભેખડો પાસેથી પસાર પર્વતમાં ખૂબ જ જડીબુટ્ટીઓ છે. જાણકાર વૈદ્યો
થતાં કેટલીક વાર આપણા માથા ઉપર જ મોટી (ગામઠી ઘરગથ્થુ વૈદ્યો) ઘણા હતા. જડીબુટ્ટીથી
મોટી શિલાઓ લટકતી લાગે. જો શિલા પડી જરાકમાં ભયંકર વ્યાધિઓ મટાડી દેતા હતા. | તો જીવન ત્યાં જ સમાપ્ત. વરસાદથી અંદરની પોતાના જ સ્વાનુભવની કેટલીયે વાતો એણે
માટી ભીની થઈ જાય અને ક્યારે શિલા પડે કરી. જૂના લોકો ભૂતકાળને ખૂબ વાગોળે છે. તેનો કોઈ જ ભરોસો નહિ આ શિલા પડે લોકો ચોરી-બોરીમાં સમજે નહિ. પરસ્પર ખૂબ |
તેને ભૂસ્મલન કહે છે. આવા ભૂસ્મલનોના વિશ્વાસ અને સહાય કરવાનો ભાવ.
સમાચાર અહીંના છાપાંઓમાં અવાર-નવાર આજકાલ લૂકોઝના બાટલાઓ, આવ્યા જ કરતા હોય છે. સરકારે તંત્ર તો ઈજેકશનો, ગોળીઓ આ બધાંએ દાટ વાળી | ગોઠવ્યું છે. ખબર પડે એટલે લશ્કરી ધોરણે દીધો છે. પ્રવાસીઓ ઘણા આવે છે. મોંમાગ્યા | પથરા ખસેડવા માટે કેનો લઈને સરકારી પૈસા આપે છે એટલે સ્થાનિક રહેવાસીઓને | માણસો પહોંચે. છતાં સરકારી તંત્ર એ સરકારી ખૂબ જ મોંઘી ચીજો લેવી પડે છે. તંત્ર. રસ્તામાંથી શિલાઓ ખસેડતાં કલાકો
ગોચરથી કર્ણપ્રયાગ આવતાં, રસ્તામાં | નીકળી જાય. બેય બાજુ જતી-આવતી મોટરો અમૃતસર સુવર્ણમંદિરથી પગે ચાલીને આવતો | અટકી જાય. આજે જ સમાચાર છે કે શીખોનો સંઘ મળ્યો. રોજ ચાલીસ-પિસ્તાલીસ | બદરીનાથથી નીચે વીસ કિલોમીટર ઉપર આવા

Page #12

૧૦]
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષઃ ૧ અંક ૯-૧૦, ૧૬ જુલાઈ-ઓગસ્ટ ૨૦૦૧ ભૂસ્ખલનથી એક હજાર જેટલી બસો-મોટરો / પ્રસંગોમાંથી અહીં પસાર થવાનું આવે છે.
ફસાઈ ગઈ છે. અહીં આવનારે આવાં જોખમો માટે તૈયારી રાખીને જ આવવાનું. રક્ષા કરનાર ભગવાન છે. એમ પાકી શ્રદ્ધા અને સંકલ્પથી આવવાનું. સામાન્ય નાના પથરાઓ તો પહાડમાંથી પડ્યા જ કરતા હોય. માથા કે પગ ઉપર પડે તો શરીરના અંગને ભાંગી નાખે. એટલે રસ્તા ઉપર બોર્ડ લગાવેલું હોય છે~~~
ખીણ બાજુ ચાલવામાં પણ, અમુક જોખમ તો રહે છે જ. ઊંડી ખીણ જોઈને જેને ચક્કર કે તમ્મર આવે તેને ખીણમાં પડી જવાનો મોટો ભય રહે છે. સ્યાદ્વાદ છે. ખીણ બાજુ ચાલવું કે પહાડની ભેખડ બાજુ ચાલવું એ માણસે પોતે પસંદ કરી લેવાનું રહે છે. જતી આવતી બે મોટરો ભેગી થાય અથવા એક મોટર બીજી મોટરને ઓવરટેક કરીને ઓળંગવા જાય ત્યારે પગે ચાલનારે બહુ જ સાવધાન રહેવાનું હોય છે. આવા પ્રસંગે ચાલ્યા વિના ઊભા જ રહી જવું એ વધારે સલામત રહે છે. ઉતાવળ તો આ રસ્તે કરાય જ નિહ. Hurry will give you worry આવા અર્થનાં અનેક બોર્ડ રસ્તા ઉપર કામઠામ લગાડેલા જોવા મળે છે.
सावधान पत्थर गिरनेका भय ।
કેટલાક અહીંના અનુભવી કહે છે કે પહાડ પાસેથી ન ચાલવું. કારણ કે પથ્થર કે શિલા પડવાનો ભય રહે છે. વળી બીજી બાજુ ઊંડી ખીણ હોવાથી મોટર હાંકનારા પણ પહાડ પાસે ચલાવતા હોય છે. ખીણથી એ પણ ગભરાતા હોય છે. એટલે પહાડ-ભેખડ પાસે ચાલનારા માણસોને મોટર અને પહાડ વચ્ચે ભીંસમાં આવી જવાનો ઘણો ભય રહે છે. તેમાં જ્યારે જતી આવતી બે મોટરો ભેગી થાય ત્યારે ખૂબ જ જોખમ રહે છે. અમારે તો આવા ઘણા ઘણા
(પાનું-૧૯ થી ચાલુ)
પ્રેરણા અને આશીર્વાદથી આ સભાએ જૈન સમાજમાં આગવું સ્થાન પ્રાપ્ત કરેલ છે. આજે પણ આ સભા દ્વારા ચાલતી અનેકવિધ પ્રવૃત્તિઓનો જૈન જૈનેતર ભાઈ-બહેનો લાભ લઈ રહ્યા છે.
આ સભાના ટ્રસ્ટીઓ સર્વશ્રી પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ પ્રમુખશ્રી, દિવ્યકાંત મોહનલાલ સલોત-ઉપપ્રમુખ, હિંમતલાલ અનોપચંદ મોતીવાળા-મંત્રીશ્રી, ચીમનલાલ વર્ધમાન શાહમંત્રીશ્રી, ભાસ્કરરાય વૃજલાલ વીલ-મંત્રીશ્રી, હસમુખભાઈ જે. શાહ-ખજાનચી તથા કારોબારીના સભ્યશ્રીઓ સર્વ શ્રી કાંતિલાલ
રામ રાખે એને કોણ ચાખે? ભગવાનના પાકા ભરોસે જ ચાલવાનું હોય છે છતાં પૂરી સાવધાની રાખવી એ દરેકની ફરજ છે,
જવાબદારી છે. *
રતિલાલ સલોત, પ્રવિણચંદ્ર જે. સંઘવી, ચીમનલાલ ખીમચંદ શેઠ, ખાંતિલાલ મુળચંદ શાહ, નટવરલાલ પી. ૯, જસવંતરાય ચીમનલાલ ગાંધી, રસેસકુમાર એમ. શાહ, ભૂપતરાય નાથાલાલ શાહ, હર્ષદરાય અમૃતલાલ સલોત તથા મનહરલાલ કે. મહેતા વગેરે આ સભા દ્વારા ચાલતી અનેકવિધ પ્રવૃત્તિઓમાં તન મન-ધનથી માનદ્ સેવા આપી રહ્યા છે.
એકસો ચાર વર્ષની લાંબી મજલ પાર કરવા છતાં આ સભા આજે પણ તેના માનદ્સવાના કાર્યો અવિરત પણે કાર્યવંત છે. જે જૈન સમાજના ભાઇ મહેતાના સહકારને શ્રાવક શ્રાવિકા આભારી છે.

Page #13

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૧ અંક ૯-૧૦, ૧૬ જુલાઈ-ઓગસ્ટ ૨૦૦૧ ]
[ ૧૧
ભગવાન મહાવીર જન્મકલ્યાણક
*
વો'
- કુમારપાળ દેસાઈ
ભગવાન મહાવીરનું જન્મકલ્યાણક એટલે ! તો સર્વ જીવનું શ્રેય સાધવાનું છે. એમાંય પૃથ્વી પર પ્રગટેલો અહિંસા, સત્ય, તપ, સંયમ, | અત્યંત ઉપકારી એવી માતાને મારાં હલન અપરિગ્રહ અને અનેકાંતનો પ્રકાશ. ચલનથી પીડા થતી હોય તે મારા માટે સહેજે
પર્વાધિરાજ પર્યુષણનો પાંચમો દિવસ | ઉચિત નથી. એટલે કલ્પસૂત્રમાંથી પ્રભુ મહાવીરના આમ વિચારી ત્રિશલામાતાના ઉદરમાં જન્મકલ્યાણકની ઘટનાના વાચનનો દિવસ. [ રહેલો ગર્ભ શાંત થયો. ત્રિશલાના તનની.
કેટલીક વ્યક્તિનો જન્મ કુટુંબમાં આનંદ | અકળામણ ઓછી થઈ, પણ મનની અકળામણ સર્જી છે. કોઈકનો જન્મ રાજ્ય અને રાષ્ટ્રના | એકાએક વધી ગઈ. ત્રિશલાને શંકા જાગી કે શું આનંદનો વિષય બને છે, જયારે ભગવાન કોઈ દેવે મારો ગર્ભ હરી લીધો કે પછી મારો મહાવીરનો જન્મ એ ત્રણે લોકના આનંદ અને ગર્ભ ગળી ગયો. આમ, જુદી જુદી શંકાઓ કલ્યાણકનું કારણ બને છે.
કરતાં ત્રિશલા માતા આક્રંદ કરવા લાગ્યાં. રાજા ભગવાન મહાવીરના જન્મ પૂર્વે અને
સિદ્ધાર્થ ચિંતાતુર બન્યા. રાજમહેલમાં ચાલતાં જન્મ પછીની ઘટનાઓ જોઈએ.
નાટકો અટકી ગયાં અને વીણા અને મૃદંગ,
વાગતાં બંધ થઈ ગયા. ત્રિશલા માતા મંછિત રત્નાકરના પેટાળમાં લાખેણું મોતી હોય
બની ગયાં. આ સમયે ગર્ભસ્થ વર્ધમાને તેમ રાણી ત્રિશલાની કૂખમાં વર્ધમાનનો ગર્ભ
અવધિજ્ઞાનથી માતા, પિતા અને પરિવારજનોને રહેલો છે. રાણી ખૂબ જતનથી એની ખેવના
શોકવિહ્વળ થયેલાં જોયાં. એમણે વિચાર્યું કે જે રાખે છે. ગર્ભવતી માતા અપાર અકળામણ
કામ સુખને માટે કર્યું, તેનાથી તો ઊલટું દુ:ખ આનંદભેર સહન કરે છે.
નિષ્પન્ન થયું. દેવાનંદાની કૂખમાં વ્યાશી દિવસ અને
ભર્યા જળાશયમાં મલ્ય હાલે તેમ ગર્ભ ત્રિશલાની કૂખમાં સાડાત્રણ મહિના એમ આશરે
ફરક્યો અને માં હસી પડી. આખી દુનિયા સાડા છ મહિનાનો ગર્ભકાળ થયો હતો, ત્યારે
હર્ષમાં ડૂબી ગઈ. આ ઘટનાએ મહાને આત્માના વર્ધમાન વિચારે છે કે મારાં વિકસતાં અંગોપાંગ
મન પર ગાઢ અસર કરી. એમણે વિચાર્યું કે અને મારું હલનચલન માતાને કેટલી બધી પીડા.
માતાને પુત્ર તરફ કેવો અજોડ પ્રેમ હોય છે. આપે છે. મારું આગમન જગતમાત્રના જીવોને
હજી હું ગર્ભમાં છું, માતાએ મારું મુખ પણ સહેજ પણ દુ:ખ આપે તો કેવું ગણાય? મારે |
જોયું નથી છતાં કેટલો બધો પ્રેમ ! આવાં

Page #14

૧૨]
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૧ અંક ૯-૧૦, ૧૬ જુલાઈ-ઓગસ્ટ ૨૦૦૧ માતા-પિતા હોય અને હું સંયમ ધારણ કરું તો | ત્રણ કદલીગૃહ ને ચાર ચોક રચ્યા. એકમાં એમને ઘણું દુ:ખ થાય. આથી અભિગ્રહ કરું છું | બાળા રાજાને સુગંધી તેલથી અભંગ કર્યા. કે માતા-પિતાની જીવિત અવસ્થામાં હું સંસારનો | બીજામાં સ્નાન ને શરીર પોછણ કર્યું. એકમાં ત્યાગ કરીને દીક્ષા નહીં લઉં. જન્મપૂર્વે ભગવાને | ગોશીર્ષ ચંદન રયું. પછી એકમાં સિંહાસન પર પહેલો ઉપદેશ આપ્યો માતૃભક્તિનો. મા-પુત્રને બેસાડ્યાં અને આ કાર્ય માટે
સમય વીતતો જાય છે. રૂડી ગ્રીષ્મ ઋતુના | આવનારી કુમારિકાઓએ નાટય, ગીત અને ચૈત્ર મહિનાના શુકલ પક્ષની તેરસનો એ દિવસ નૃત્ય આદર્યા. કવિની કલ્પનાને પાંખો આવે હતો. વિ. સ. પૂર્વે ૫૪૩ની એ ચૈત્ર સુદ ૧૩ની
એવો આ પ્રસંગ હતો. એમણે સ્વર્ગને નજર મધ્યરાત્રિએ હસ્તોત્તરા નક્ષત્રના યોગમાં બંને |
સામે સાકાર કરી, ભગવાનનાં ગુણગાન કરીને માતાની કુક્ષિમાં કુલ ૯ મહિના અને સાડા સાત |
છપ્પન દિકુમારિકાઓએ વિદાય લીધી. દિવસ વીત્યા બાદ ત્રિશલાદેવીએ પુત્રને જન્મ છપ્પન દિક્કુમારિકાઓએ અંતરના આપ્યો. શુકલ ત્રયોદશીનો ચંદ્ર આભમાંથી | આનંદથી અને હૃદયની ભક્તિથી જન્મોત્સવ ચાંદની ઢોળતો હતો. પરંતુ પૃથ્વી પર તો | કર્યો. આ સમયે અસંખ્ય યોજન દૂર આકાશમાં એનાથી ય વધુ શીતળતા વ્યાપી રહી. આવા વસતા ઇન્દ્રોના સિંહાસન ડોલી ઊઠ્યાં. અરે ! આત્માના જન્મસમયનો આનંદ દેશ્ય અને | પાતાળવાર્તા દેવલોકનાં સિંહાસનો પણ ચલિત અદેશ્ય વિશ્વમાં વ્યાપી વળ્યો. સ્વર્ગ, પૃથ્વી અને ! થયાં. ઇન્દ્રોમાં મુખ્ય એવા સૌધર્મ દેવલોકના પાતાળમાં લોકોત્તર દિવ્ય પ્રકાશ પથરાઈ ગયો. | શકેન્દ્ર તત્કાળ તૈયાર થઈ ગયા. એમણે પ્રસૂતિનું કાર્ય સંભાળતી ૫૬ દિકુમારિકા | અવધિજ્ઞાનથી જોયું કે પૃથ્વી પર પ્રભુનો જન્મ દેવીઓનાં સિંહાસનો ચલિત થયાં. એક નહીં, | થયો છે. એમણે સુધાપા ઘંટા વગડાવી. તત્કાળ પાંચ કે પચીસ નહીં, પરંતુ છપ્પન | અનેક દેવ-દેવીઓ સાથે એમણે સવારી ઉપાડી. દિકુમારિકાઓ ભગવાનના જન્મ પ્રસંગને | સહુને ઉત્સાહભેર એ કહેતા હતા કે પૃથ્વી પર જાણીને પોતાનું કર્તવ્ય બજાવવા માટે જન્મની | મહાન આત્માએ જન્મ ધારણ કર્યો છે. એ રાત્રે જ આવી પહોંચી. ભગવાન અને માતા | ધર્મનાયક મહામાનવ દેવોને પણ પૂજય છે. ત્રિશલાને નમસ્કાર કર્યા.
ચાલો, ચાલો, આપણે એમની પાસે જઈએ. આ છપ્પન દિકુમારિકાઓમાંથી આઠ
નમસ્કાર કરીએ. એમનાં દર્શન, વંદન અને અધોલોકમાંથી આવી હતી; એમણે સૂતિકાગૃહ
સ્તુતિ કરીએ. આ રીતે એક નહીં, પણ અનેક સંભાળ્યું. ઊર્ધ્વલોકમાંથી આઠ આવી; એમણે | ઇન્દ્રો હાજર થયા. એમાં ભવનપતિ અને સુગંધી જળ છાંટી પુષ્પ વેર્યા. દક્ષિણ પર્વતની] વાણવ્યત્તર, જયોતિષ અને વૈમાનિક દેવ અને કુમારિકાઓએ કળશ લીધા. પૂર્વથી આવનારી
નિકાયના ઇન્દ્રો આવ્યા. દેવોનો મોટો સમૂહ કુમારિકાઓએ દર્પણ લીધા. પશ્ચિમની પણ કુંડપર દોડી આવ્યો. જાણે દેવોમાં દર્શનકુમારિકાઓએ વીંઝણાં વાયા. ઉત્તરથી વંદન કરવાની સ્પર્ધા ન હોય! આવનારીઓએ ચામર ઢાળ્યા.
(અનુસંધાન પાનું ૬ પર)

Page #15

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧ અંક ૯-૧૦, ૧૬ જુલાઈ-ઓગસ્ટ ૨૦૦૧]
[૧૩
ડો. કુમારપાળ દેસાઈની અમેરિકામાં
યોજાયેલી પ્રવચન-શ્રેણી
અમેરિકાના જૈન સેન્ટર ઓફ અમેરિકા (ન્યૂયોર્ક) અને ગુજરાતી લિટરરી એકેડેમીના સંયુક્ત નિમંત્રણથી જાણીતા સાહિત્યકાર અને જૈનદર્શનના આંતરરાષ્ટ્રીય ખ્યાતિપ્રાપ્ત ચિંતક ડો. કુમારપાળ દેસાઈનો અમેરિકાનો પ્રવાસ યોજાયો છે.
જૈન સેન્ટર ઓફ અમેરિકાના ઉપક્રમે તેઓ પર્યુષણ પર્વ દરમિયાન અનેકાન્તવાદ, કર્મવાદ, કલ્પસૂત્ર, મહાવીરસ્વામીનું જીવનરહસ્ય જેવા વિષયો પર સવાર-સાંજ વકતવ્ય આપશે. આ પ્રસંગે ડો. કુમારપાળ દેસાઈ લિખિત વેજિટેરિયનિઝમ', ‘વેલ્યુ એન્ડ હેરીટેજ ઓફ જૈન રિલિજિયન', ‘રોલ ઓફ વુમન ઈન જેનિઝમ', “ઇસેન્સ ઓફ જૈનિઝમ’ અને ‘ટાઈમલેસ મેસેજ ઓફ ભગવાન મહાવીર' જેવા અંગ્રેજી પુસ્તકોનું વિમોચનવિધિ યોજાયો છે. ન્યૂયોર્ક ઉપરાંત ન્યૂજર્સી અને ડલાસમાં પણ એમના પ્રવચનો યોજાયા છે.
શ્વેતામ્બર મૂર્તિપૂજક જૈન વિધાર્થીઓને
- આર્થિક સહાય
શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય હસ્તકના ફંડોમાંથી ધોરણ દસ પછીના ડીપ્લોમાં તથા સ્નાતક સુધીના અભ્યાક્રમો માટે શ્વેતામ્બર મૂર્તિપૂજક જૈન વિદ્યાર્થીઓ-વિદ્યાર્થીનીઓને તેમના અભ્યાસમાં સહાયરૂપ થવા પૂરક રકમની સહાય આપવામાં આવે છે. જરૂરિયાતમંદોને નીચેના સરનામેથી અરજી પત્રકો મળશે.
અરજી પત્રકો સ્વીકારવાની છેલ્લી તા. ૩૦-૮-૨૦૦૧ છે.
સરનામું :
શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય, ૫૦-૫૪, ઓગસ્ટ ક્રાંતિમાર્ગ, મુંબઈ-૪૦૦૦૩૬

Page #16

વ્યર્થતી દોડ બગીચાનાં બાંકડા પર બેસીને બે શ્રીમંત છોકરાઓ વાતો કરતા હતા. અને તેમની બાજુમાં ઉભેલો ગરીબનો છોકરો એ વાતો સાંભળતો જ
હતો......
3
‘દોસ્ત! મારા પિતાજી મર્યા ત્યારે રૂા. ૧૦ લાખ મૂકતા ગયા!'
એમાં શું? મારા પિતાજી આ દુનિયામાંથી વિદાય થયા ત્યારે રૂા. ૨૦ લાખ રોકડા....ચાર બંગલા અને છ મોટરો મૂકતા ગયા....'
આ સાંભળીને પેલો ગરીબનો છોકરો ખડખડાટ હસવા લાગ્યો... “અલ્યા! હસે છે કેમ?”
‘હસુ નહિ તો બીજું શું કરું? તમારા પિતાશ્રીઓ તો ૧૦-૨૦ લાખ 1 મૂકીને મર્યા જ્યારે મારા બાપુજી તો આખી દુનિયા મૂકીને મર્યા! બોલો, તમારા કરતાં હું વધારે નસીબદાર ખરો કે નહિ?” .
હડકાયા કૂતરાની જેમ સંપત્તિ મેળવવા માટે ચારેય બાજુ ભટકતા આજના શ્રીમંતોએ આ દૃષ્ટાંત યાદ રાખવા જેવું છે. ગમે તેટલી સંપત્તિ એકઠી કરો.. એ સંપત્તિ અહીંયા જ રહી જવાની છે...અને એની ખાતર કરેલા પાપો પરલોકમાં સાથે જ આવવાના છે. આ સનાતન સત્યને ભૂલશો
કે
નહિ.
With Best Compliments from
AKRUTI
NIRMAN PVT. LTD. 201, Mukhyadhyapak Bhavan, Road No. 24, Above Nityanand Hall, SION (W.) MUMBAI-400 022
Tele : 408 17 56 / 408 17 62 (code No. 022)
p
1 TV
08
D
D

Page #17

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧ અંક ૯-૧૦, ૧૬ જુલાઈ-ઓગસ્ટ ૨૦૦૧]
[૧૫
શ્રી જૈન ચામાdદ સભા આયોતિ શાત્રાપ્રવાસ
-અહેવાલ : મુકેશ સરવૈયા શ્રી જૈન આત્માનંદ સંભા ભાવેનેગરે આયોજિત તા. ૨૭૦૧ રવિવારના રોજ ઘોઘા, તળાજા, દાઠા, શેત્રુંજી ડેમ તથા પાલીતાણા તલાટી તીર્થની યાત્રા પ્રવાસ યોજવામાં આવેલ હતો.
આ યાત્રા પ્રવાસ કારતકથી જેઠ માસનો સંયુક્ત રાખવામાં આવ્યો હતો. જેમાં ડેમ, ઘોઘા, પાલીતાણા તથા તળાજાના દાતાશ્રીઓની વ્યાજની રકમમાંથી ગુરુભક્તિ તથા સ્વામીભક્તિ કરવામાં આવી હતી.
આ યાત્રા પ્રવાસમાં ડોનરશ્રીઓ, સભ્યશ્રીઓ તથા ગેસ્ટશ્રીઓ સારી એવી સંખ્યામાં જોડાયા | હતા.
ભાવનગરથી વહેલી સવારે ૬=00 કલાકે નીકળી સવારના ૭=30 કલાકે ઘોઘા પહોંચ્યા હતા. 1 અહિં સેવા-પૂજા-દર્શન-ચૈતન્યવંદન તથા નવકારશી કરી સવારના ૯=O0 કલાકે તળાજા તરફ રવાના થયા હતા. સવારે ૧૦:૩૦ કલાકે તળાજા પહોંચ્યા હતા. અહિ તળાજા ગિરિરાજ ઉપર સેવા-પૂજા દર્શન તથા ચૈતન્યવંદન કરી બપોરના ૧૨:00 કલાકે દાઠા તરફ રવાના થયા હતા. અહિ સેવા પૂજા-દર્શન તથા બપોરના જમણ બાદ અહિંથી ૩=00 વાગે શેત્રુંજી ડેમ તરફ રવાના થયા હતા અહિ દર્શન-ચૈત્યવંદન તથા ચાપાણી કરી પાલીતાણા તરફ રવાના થયા હતા. પાલીતાણા નરશી નાથા ધર્મશાળામાં સાંજનું જમણ લઈ પાલીતાણા-તલાટી દર્શન કરી ભાવનગર તરફ પ્રયાણ કર્યું હતું. આમ પંચતીર્થી યાત્રાનો લાભ લઈ સૌ ભાવનગર રાત્રીના ૧૦=૦૦ ક્લાકે પહોંચ્યા હતા.'
(ટાઇટલ-૩નુ ચાલુ) | સૌને હું જે ઉપદેશ આપતો રહ્યો છું તેનું પાલન ઉપર ગઈ. લોકોએ એને અધમૂવો કરી નાખ્યો , કરવાની આ પળ આવી છે. જો આ પળ ચૂકી હતો. અલી સાહેબે પ્યાલો પાછો આપતાં કહ્યું, | જઈએ તો આપણી બંદગી ય લાજે ને મારો ‘બિરાદરો ! આ પાણીની જરૂર પેલા ભાઈને | ઉપદેશ પણ આડંબર જ ગણાય! માટે પાણીનો મારા કરતાં વિશેષ છે.'
પ્યાલો એ ભાઈને જ આપો.' અલી સાહેબ, એ આપનો હત્યારો છે!! અલી સાહેબના આગ્રહ સામે સૌએ ઝૂકવું કોઈક બોલ્યું.
પડ્યું. 'તો શું થયું? એ માણસ તો છે ને !' | અને એ ધન્ય પળે હત્યારાના હૈયામાં
માણસ નહિ, હેવાન છે! એણે આપના | જબરદસ્ત હલચલ મચાવી દીધી. હજારોની હત્યા જેવા મહાન ખલીફાની હત્યા કરવાનો પ્રયત્ન | કરનારો એ ક્રૂર માણસ અલીસાહેબનો બંદો બન્યો
અને કરુણાએ પોતાનો ધર્મ બનાવ્યો! ‘ભાઈઓ, ક્રોધ કરતાં પ્રેમ મહાન છે અને
ક્ષમા આવી વિરલ ક્ષણ છે! સજા કરતાં ક્ષમા ભવ્ય છે. આજ સુધી મને !
(લેખક શ્રી લક્ષ્મીચંદભાઈ છે. સંઘવીના પુસ્તક ‘દૃષ્ટાંત રત્નાકર' માંથી જનહિતાર્થ સાભાર)
કર્યો.

Page #18

૧૬]
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧ અંક ૯-૧૦, ૧૬ જુલાઈ-ઓગસ્ટ ૨૦૦૧
ભાવનગર જિલ્લામાં ચાતુર્માસ બિરાજમાન ગુરુભગવંતો
પૂ.આ.શ્રી માનતુંગસૂરિશ્વરજી મ.સા. પૂ. મુનિશ્રી લલિતસેન વિજયજી મ. આદિ શ્રી જૈન શ્વે દેરાસર ઉપાશ્રય રૂપાણી સર્કલ, ભાવનગર-૩૬૪૭ર પૂ.આ.શ્રી ઈન્દ્રસેનસૂરિશ્વરજી મ.સા. પૂ. ગણિશ્રી વિશ્વસનવિજયજી મ. બાલમુનિશ્રી ભાગ્યસેનવિજયજી મ. આદિ બાલમુનિશ્રી જિનેન્દ્રસેનવિજયજી મ. શ્રી જૈન શ્વેત દેરાસર. ઉપાશ્રય વિદ્યાનગર, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૨ પૂ.આ.શ્રી સિંહસેનસૂરિશ્વરજી મ.સા. પૂ. ગણિશ્રી સુવ્રતસેનવિજયજી મ. આદિ પૂ. મુનિશ્રી વજયશવિજયજી મ. કૃષ્ણનગર જૈન ઉપાશ્રય, નેમિસૂરિ માર્ગ, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ પૂ. ગણિશ્રી હર્ષસેનવિજયજી મ.સા. પૂ. મુનિશ્રી મુક્તિસેનવિજયજી મ. આદિ પૂ. મુનિશ્રી પાર્શ્વસનવિજયજી મ. દાદા સાહેબ જૈન દેરાસર ઉપાશ્રય, કાળાનાળા, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ પૂ. ગણિશ્રી હિતવર્ધનવિજયજી મ.સા. પૂ. મુનિશ્રી હિરણ્યસેનવિજયજી મ. પૂ. મુનિશ્રી અમરસેનવિજયજી મ. આદિ શ્રી જૈન શ્વે દેરાસર-ઉપાશ્રય, શાસ્ત્રીનગર, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧
પૂ. મુનિશ્રી કુશલસાગરજી મ.સા. | પૂ. મુનિશ્રી સુમતિસાગરજી મ.સા. આદિ નૂતન જૈન ઉપાશ્રય, નાનભા શેરી, રાધનપુરી બજાર, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ પૂ. પ્રવર્તકશ્રી જયચંદ્રવિજયજી મ. આદિ ગોડીજી જૈન શ્વેઠ ઉપાશ્રય, વોરા બજાર, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ પૂ. મુનિશ્રી રત્નધ્વજવિજયજી મ. આદિ શ્રી જૈન શ્વેત દેરાસર-ઉપાશ્રય વડવા ચોરા પાસે, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ પૂ.આ.શ્રી કુંદકુંદસૂરિશ્વરજી મ.સા. પૂ. મુનિશ્રી વિનયધર્મવિજયજી મ. આદિ શ્રી જૈન શ્વે દેરાસર-ઉપાશ્રય, (જિ. ભાવનગર. સૌરાષ્ટ્ર) ઘોઘા-૩૬૪૧૧૦ પૂ.આ.શ્રી રૂચક ચંદ્રસૂરિશ્વરજી મ.સા. પૂ. મુનિશ્રી કુમુદચંદ્રવિજયજી મ. આદિ જૈન છે. દેરાસર-ઉપાશ્રય (જિ. ભાવનગર. સૌરાષ્ટ્ર) તળાજા-૩૬૪૧૪૦ પૂ.આ.શ્રી વિજયદાનસૂરિજી મ.સા. આદિ કેસરીયાજીનગર ધર્મશાળા, (જિ. ભાવનગર) પાલીતાણા-૩૬૪૨૭૦ પૂ.આ.શ્રી વિજયશીલચંદ્રસૂરિજી મ.સા. આદિ કેસરીયાજીનગર ધર્મશાળા, (જિ. ભાવનગર) પાલીતાણા-૩૬૪૨૭૦

Page #19

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧ અંક ૯-૧૦, ૧૬ જુલાઈ-ઓગસ્ટ ૨૦૦૧]
[૧૭
જ્ઞાનસાગરની દીવાદાંડીરૂપ શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા આજે એકસો પાંચમાં વર્ષમાં મંગલ પ્રવેશ કરે છે.
– અહેવાલ પ્રમોદકાંત કે. શાહ પ્રમુખ ભાવનગર શહેર સૌરાષ્ટ્રનું પ્રગતિશીલ | શાહ, શેઠ મોતીચંદભાઈ ઓધવજીભાઈ શાહ, શહેર છે. શહેરની સંસ્કારીતા, વિદ્યાપ્રેમ, કલા| શેઠ ગુલાબચંદભાઈ લલ્લુભાઈ શાહ, પ્રોફેસર અને શિક્ષણક્ષેત્રે આ શહેર આગવું સ્થાન ધરાવે | ખીમચંદભાઈ ચાંપશીભાઈ શાહ, શાહ હીરાલાલ છે. સૌરાષ્ટ્રની અર્વાચીન સંસ્કારીતાનો અર્ક | ભાણજીભાઈ જેવા આગેવાનો થઈ ગયા છે, અહિં દૃષ્ટિગોચર થાય છે. આ શહેરની | જેમણે જૈન સમાજ અને ભાવનગર શહેરની પુણ્યભૂમિમાં ભવ્ય અને ઉદાત્ત પ્રેરણાના પીયુષ | સમાન રીતે સેવા કરી છે. પડેલા છે. આ ભોમકા ઉપર પ્રજાના રખેવાળ
શ્વેતાંબર જૈનોમાં ભાવનગર અમદાવાદ એવા પ્રજા વાત્સલ્યપ્રિય સ્વ. નેક નામદાર શ્રી |
ત્ય. નકે નામદાર શ્રી| પછી બીજા નંબરે જૈનપુરી તરીકે ઓળખાય છે. કૃષ્ણકુમારસિંહજી જેવા રાજવીઓ થઈ ગયા છે,
અહિંના જૈનોની ગુરુદેવો પ્રત્યેની ધર્મભાવના, તો ભાવનગરની અસ્મિતાને ઉજજવળ કરનાર
પણ સારી રીતે જાણિતી છે. અહિં અનેક શ્રી ગૌરીશંકર ઓઝા, શ્રી શામળદાસ મહેતા,
સંસ્થાઓની શરૂઆત જૈનોએ કરેલી છે અને એ સર પ્રભાશંકર પટ્ટણી જેવા બુદ્ધિશાળી,
| સંસ્થાઓ દ્વારા સમાજના દરેક વર્ગના લોકોને રાજનીતિના કુશળ અને ધર્મપ્રેમી દીવાનોનો
તેનો લાભ મળી રહ્યો છે. ફાળો પણ અમૂલ્ય છે.
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાની સ્થાપના અને અહિના જૈન સંઘમાં પણ ધર્મનિષ્ઠ |
ન! તેનો ઇતિહાસ પણ જૈન જગતના ક્ષેત્રે શ્રેષ્ઠિવાર્યો વોરા અમરચંદ જસરાજભાઈ, શેઠ
ઉજજવળ, પ્રેરણાત્મક અને ભવ્ય છે. ગીરધરલાલ આણંદજી, શેઠ કુંવરજીભાઈ,
ભાવનગરમાં જૈનોનું જાહેર જીવન પણ અગ્રેસર આણંદજી, શેઠ ઝવેરચંદભાઈ ભાઈચંદ, શેઠ
રહ્યું છે. આજથી લગભગ એંશી વર્ષ પહેલાં ત્રિભુવનદાસ ભાણજીભાઈ, શેઠ નરોત્તમદાસ
પણ જૈન સોશ્યલ કલબ, જૈન પ્રબોધક સભા, ભાણજીભાઈ, શેઠ રતનજીભાઈ વીરજીભાઈ
જૈન ધર્મ પ્રસારક સભા, જૈન હિતેચ્છુ સભા વકીલ, શેઠ મુળચંદભાઈ નથુભાઈ, શેઠ
ઉપરાંત ધાર્મિક, સામાજિક અને શૈક્ષણિક ક્ષેત્રે મગનલાલ ઓધવજીભાઈ, શેઠ મોતીચંદ
મહત્વની ભૂમિકા નિભાવી છે. પ. પૂ. ગીરધરભાઈ, શેઠ જુઠાભાઈ સાકરચંદ વોરા,
આચાર્યદેવશ્રી વિજયાનંદ સૂરિશ્વરજી મ.સા. માસ્તર મોતીચંદભાઈ ઝવેરભાઈ, શેઠ ગુલાબચંદ
(આત્મારામજી મ.સા.) ના કાળધર્મ પછી આણંદજી, ગાંધી વલ્લભદારા ત્રિભોવનદાસ, શેઠ |
બાવીસમાં દિવસે એટલે કે તા. ૧૩-૬જીવરાજભાઈ ઓધવજીભાઈ, શેઠ દેવચંદભાઈ |
૧૮૯૬ના રોજ શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાની દામજીભાઈ, શેઠ કુંવરજીભાઈ મુળચંદભાઈ |
સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. આજે પણ આ

Page #20

૧૮]
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧ અંક ૯-૧૦, ૧૬ જુલાઈ-ઓગસ્ટ ૨૦૦૧ સભાની માનદ્ સેવા ૧૦૫ વર્ષે પણ | ગુજરાતીમાં પ્રકાશન કર્યું છે. અવિરતપણે ચાલી રહી છે. જેનો જૈન તેમજ | ૭૦ થી ૭૫ વર્ષ પહેલા રચાયેલા આ જૈનેતર ભાઈ-બહેનો લાભ લઈ રહ્યા છે. | ગ્રંથમાં ઋષભદેવ ભગવાનથી લઈને મહાવીર સભા દ્વારા માનદ્ સેવાની ચાલતી | ભગવાન સુધીનો ટૂંકો ઈતિહાસ અપાયેલ છે, તેમ | વિવિધ પ્રવૃત્તિઓ
જ ધર્મનું સ્વરૂપ વિસ્તારપૂર્વક સમજાવી જૈન ધર્મ
ખરા અર્થમાં આત્મવાદી આરિતક દર્શન છે તેમ સાર્વજનિક ટ્રી વાંચનાલય : આ
સિદ્ધ કરેલ છે. જીવ અજીવ આદિ નવ તત્ત્વોમાં વાંચનાલયમાં દરેક અખબારો નિયમીત રીતે
સમાવેશ થતી અનેક બાબતો ઉપર સુંદર વિવેચન આવે છે. ઉપરાંત જૈન જૈનેત્તર ધર્મના
કરી જૈન ધર્મની માન્યતાઓને ન્યાય, નય, અઠવાડીક, માસીક, પાક્ષીક આદિ સામાયિકો
તર્કસિદ્ધ મહત્વ દર્શાવેલ છે. ભગવાન મહાવીર પણ આવતાં રહે છે. જેનો યુવાનો, વિદ્યાર્થીઓ,
સ્વામીના ગૌતમ આદિ ગુણધરો અને આબાલવૃદ્ધો તેમ જ શ્રાવક-શ્રાવિકા ભાઈ
સુધર્માસ્વામીથી શરૂ થતી જૈન શાસનની પાટ બહેનો સારી સંખ્યામાં લાભ લઈ રહ્યા છે.
પરંપરામાં ૬૯મી પાટ સુધી થયેલ મહાન શ્રી આત્મારામજી જૈન ફી લાઈબ્રેરી : |
આચાર્યો રાંધી ટકી નોંધ આ ગ્રંથ મ અપાયેલ આ લાઈબ્રેરી જૈન આત્માનંદ સભા સાથે સંયુક્ત | છે. ૧૦ ૨૧ ૨ પાપડનો આ ગ્રંથ ન ધર્મના અને સભા દ્વારા સંચાલિત લાઈબ્રેરી છે. જૈન | અભ્યાસ માટે ઘણો જ ઉપયોગી છે. યુવકો ધર્મપ્રેમી અને સાહિત્ય પ્રેમી બને તેમજ
ઉપરાંત કલ્પસૂત્ર, કર્મ ગ્રંથા, વસુદેવ હિડી જૈન સાહિત્ય દર્શન અને તત્ત્વજ્ઞાનના
ગુજરાતી અનુવાદ જેવા ગ્રંથોનું પ્રકાશન પૂર્વે અભ્યાસનો તેમને લાભ મળે, જીવનના ઉચ્ચ
આ સભા દ્વારા થયું છે. જે આજે સમા પાસે ઘડતર માટે પ્રેરણા મળે તેવા ઉમદા હેતુથી આ
વેચાણ માટે ઉપલબ્ધ નથી. લાઈબ્રેરીની સ્થાપના કરવામાં આવી છે. આજે
હાલમાં શ્રી તીર્થકર ચરિત્ર (સચિત્ર) આ લાઈબ્રેરી સમૃદ્ધ ગણાય છે. જુના વખતમાં
ગ્રંથનું પ્રકાશન કરવામાં આવેલ છે ઉપલબ્ધ છપાએલા અને અત્યારે અપ્રાપ્ય બની ગયેલા
છે. રંગીન ફોટાઓ સાથેના આ નયનરમ્ય કેટલાક પુસ્તકો આ લાઈબ્રેરીમાં ઉપલબ્ધ છે.
ગ્રંથની કિંમત રૂા. ૧૫૦ રાખવામાં આવેલ છે. મહત્વના પ્રકાશનો : વિક્રમની વીસમી
હસ્તલિખિત પ્રતિ ભંડાર : સભાના સદીમાં જૈન ધર્મ અને સમાજનો દરેક રીતે
કાર્યાલય વિભાગમાં સ્ટીલના કબાટોમાં, અભ્યદય સાધવાનો તથા જૈન ધર્મને દેશ
લાકડાની પેટીઓમાં હસ્તલિખિત પ્રતાનો સંગ્રહ પરદેશમાં પ્રસિદ્ધિ કરવા માટે પુરુષાર્થ કરનાર
કરવામાં આવેલ છે. ૧૫૦૦ થી ૨UOO હસ્ત. શ્રી આત્મારામજી મહારાજ સાહેબ છે. તેઓ
પ્રતોનો આ સંગ્રહ અમૂલ્ય અને અપ્રાપ્ય છે. જૈન ધર્મના ઊંડા અભ્યાસી, પ્રભાવશાળી
લાખો રૂપિયા ખર્ચવા છતાં ન મળી શકે તેવી વિદ્વાન, પ્રચારક અને લેખક હતા. શ્રી જૈન તત્ત્વ દર્શ મહાગ્રંથની તેમણે હિંદી ભાષામાં
આ હસ્ત પ્રતોનો ઉપયોગ વિકાન સંશોધ કોને
કરવા દેવામાં આવે છે. રચના કરી છે. આ સભાએ આ ગ્રંથનું |

Page #21

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૧ અંક ૯-૧૦, ૧૬ જુલાઈ-ઓગસ્ટ 200૧]
[ ૧૯ છાપેલ પ્રત ભંડાર : સભાના સરસ્વતી | સ્કોલરશીપ યોજના : કોલેજમાં હોલમાં આવેલ લાકડાના ચાર કબાટોમાં છાપેલ અભ્યાસ કરતાં વિદ્યાર્થી ભાઈ-બહેનો કે જેઓ પ્રતોનો લગભગ ૭૦૦ જેવી પ્રતોનો અમૂલ્ય | આર્થિક રીતે નબળા હોય તેઓને આ સભા સંગ્રહ રાખવામાં આવેલ છે. આ પ્રતોને | તરફથી દર વર્ષે શૈક્ષણિક સહાય આપવામાં વ્યવસ્થિત કરવામાં, રજીસ્ટર મેન્ટેઈન્ટ કરવામાં આવે છે. ઉપરાંત ન્યુ એસ.એસ.સી ના વિદ્યાર્થી તથા તેના માટે કાપડની જોળી બનાવી | ભાઈ બહેનો કે જેમણે સંસ્કૃત વિષય રાખ્યો સુવ્યવસ્થિત કરવામાં પૂ. સાધ્વીજી ભગવંતોએ હોય અને ૮૦ કે વધુ ગુણાંક પ્રાપ્ત કર્યા હોય ખંતપૂર્વક રસ લઈ આ પ્રતોને વધુને વધુ સમૃદ્ધ તેવા વિદ્યાર્થી ભાઈ-બહેનોનું મેળવડાપૂર્વકનું બનાવી છે.
આયોજન કરી તેમને શીલ્ડ તથા રોકડ પુરસ્કાર શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ : આત્માનંદ
આપવામાં આવે છે. સભા દ્વારા છેલ્લા ૯૭ વર્ષથી આત્માનંદ | શૈક્ષણિક સહાય : આ યોજના પ્રકાશ માસીકનું (હાલ દ્વિમાસીક) પ્રકાશન કાર્ય | દાતાશ્રીઓએ આપલે રકમના વ્યાજમાંથી ચાલું ચાલી રહ્યું છે. જેમાં લેખો, ઉપદેશક કથાઓ, | છે. જે દાતાશ્રીઓએ પSC)0 કે તેથી વધુ રકમ વાર્તાઓ, સભા દ્વારા ચાલતી વિવિધ સેવાકીય | આ યોજનમાં આપેલ છે. તેમના નામ સંસ્થામાં પ્રવૃત્તિઓ, રતવનો આદિ સમયાનુસાર પ્રગટ | રાખવામાં આવેલ કેળવણી ઉત્તેજન કાયમી કરવામાં આવે છે. આ માસીકની ૧OOO નકલો અનામત (વ્યાજ) ફંડના બોર્ડ ઉપર લખવામાં સભાના પ્રેટ્રન મેમ્બરો તથા આજીવન { આવે છે. આજે પણ દાતાશ્રીઓ આ યોજનામાં સભ્યશ્રીઓને મોકલવામાં આવે છે.
તન-મન ધનથી સહયોગી થઈ રહ્યા છે. સભા દ્વારા પ્રકાશિત પુસ્તકોનું વેવિશાળ હોલ : સભાના વિશાળ વેચાણ : સભા દ્વારા અનેકવિધ પુસ્તકોનું ! બિલ્ડીંગમાં ભાવનગરના શેઠશ્રી ભોગીલાલ પ્રકાશન કરવામાં આવેલ છે. હાલમાં ઉપલબ્ધ મગનલાલ શાહના સહયોગથી આ હોલ એવા ૩૮ પુસ્તકો કાર્યાલયમાંથી વેચાણ કિંમતે | બનાવવામાં આવેલ છે. આ હોલમાં તપાગચ્છ ઉપલબ્ધ થઈ શકે છે. સંસ્થાઓને આ પુસ્તકો | મૂર્તિપૂજક તથા શ્રીસંઘના જૈન યુવકોના વિશેષ વળતર આપવામાં આવે છે.
વેવિશાળ જેવા શુભ પ્રસંગો રાખવામાં આવે છે. યાત્રાપ્રવાસ : દર વર્ષે સભા દ્વારા
આ સભાની અનેકવિધ પ્રવૃત્તિઓમાં દાતાઓના સહયોગથી યાત્રા પ્રવાસનું આયોજન
આગમ પ્રભાકર પૂ. મુનિશ્રી. જંબૂવિજયજી કરવામાં આવે છે. ઘોઘા, પાલીતાણા, તળાજા તેમ
મ.સા., પરમાર ક્ષત્રિયોદ્ધારક પૂ. આ.શ્રી વિજય જ અન્ય ધાર્મિક સ્થળોએ યાત્રા પ્રવાસનું
ઈન્દ્રદિન સૂરિશ્વરજી મ.સા., પૂ.આ.શ્રી સૂર્યોદયઆયોજન કરવામાં આવે છે. દાતાશ્રીઓએ સૂરિશ્વરજી મ.સા., પૂ.આ.શ્રી. વિજયશીલચંદ્ર દાનમાં આપેલ રકમના વ્યાજમાંથી યોજાતા આ | સૂરિશ્વરજી મ.સા., પૂ.આ.શ્રી વિજયનાપ્રભયાત્રા પ્રવાસમાં આર્થિક રીતે નબળા વર્ગના | સૂરિશ્વરજી મ.સા. આદિ આચાર્ય ભગવંતોની આપણા સાધર્મિક બંધુઓ પણ લાભ લઈ રહ્યા છે. ' (અનુસંધાન પાનું-૧૦)

Page #22

PHONE : (O) 517756; 556116 ALL KINDS OF EXCLUSIVE FURNITURE
We Support your Back-Bone
ALANKAR FURNITURE VORA BAZAR, NR. NAGAR POLE, BHAVNAGAR
CELSUVIDHA
Pre-paid Mobile Phone Card
Anytime - Anywhere - Anybody
રી-ચાર્જ કુપળ ખરીદો, માં મોબાઇલ ફોન કવર /એસેસરીઝ
મેળવવા માટે
( t $
....ઓથો. ટ્રીબ્યુઝ....
અમુલખ વિઠ્ઠલદાસ
૧પ,માધવહાલ, ભાવનગર,
ફોનઃ૪૩૯૨૯૯
વોરાડજ, ભાવનગ', ફોન: ૫ ૧૯૪૦૬

Page #23

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૧ અંક ૯-૧૦, ૧૬ જુલાઈ-ઓગસ્ટ ૨૦૦૧]
[ ૨૧
પૂ. મુનિશ્રી જશૂવિજ્યજી મ.સા. ફ્રાણ
આગમ સાહિત્યના પ્રકાશનની યોજના પૂજયપાદ આચાર્યદેવશ્રી વિજય સિદ્ધિ- | સપ્ટેમ્બરના અંત સુધીમાં મોકલે કે જેથી જેમ સૂરીશ્વરજી (બાપજી) મહારાજના પટ્ટાલંકાર | જેમ ગ્રંથો છપાય તેમ તેમ તેમના ઉપર પૂજ્યપાદ આ.શ્રી વિજય મેઘસૂરીશ્વરજી | મોકલવાની વ્યવસ્થા કરવામાં આવે. ગ્રંથ મ.સા. ના શિષ્ય પૂ. મુનિરાજશ્રી ભુવન- | મોકલ્યા પછી જેમના તરફથી પહોંચ તરત વિજયજી મહારાજના શિષ્ય પૂ. મુનિશ્રી | નહિ આવે તેમનું નામ યાદીમાંથી કાઢી જંબૂવિજયજી મહારાજે અત્યંત પ્રાચીન | નાખવામાં આવશે, તેનું ખાસ ધ્યાન રાખવું. હસ્તલિખિત પ્રતિઓને આધારે એક પછી એક
–શ્રી જેન આત્માનંદ સભા આગમ સાહિત્યના ગ્રંથોના સંશોધનપૂર્વક
ખોડીયાર હોટલની સામે ખાચામાં, પ્રકાશનની યોજના હાથ ધરી છે. તો જેમને
ખારગેટ, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ આ આગમ સાહિત્યમાં રસ હોય અને તેની
ફોન : (0278) 521698 બરાબર સાચવણી તથા સદુપયોગ કરે તેમ હોય તેવા ભંડારો તેમ જ મુનિ ભગવંતો પોતાના પુરા કાયમી સરનામાં ૨૦૦૧ના
આણા તથા વેણાની એક્સક્યુઝીવ સાડીઓ
માટે વિશ્વાસપાત્ર સ્થળ એટલે
Bela
Exclusive Sari Show-Room
Haveli Street, Vora Bazar, Bhavnagar-364001
Phone : (O) 420264 (R) 426294

Page #24

૨ ૨ ]
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧ અંક ૯-૧૦, ૧૬ જુલાઈ-ઓગસ્ટ ૨૦૦૧
- ધર્મ-ધર્મી અને ધર્માર્થી
– આચાર્ય વિજયરત્નભૂષણસૂરિ
અનંત ઉપકારી ભગવાન મહાવીર | ટૂંકમાં પણ આપી છે અને વિસ્તારથી પણ પરમાત્માએ પહેલાં પોતે પોતાના જીવનમાં | આપી છે. તેવી જ એક વ્યાખ્યા ધર્મની ઓળખ ધર્મની આરાધના કરી અને તેના પ્રભાવે | માટે નીચે મુજબ આપી છે. કેવળજ્ઞાન પામ્યા તથા તેનું સર્વોચ્ચ ફળ
અનાદિકાળથી આપણા આત્મામાં ઘર આત્માનું સંપૂર્ણ શુદ્ધ સ્વરૂપે પ્રગટ કર્યું અને કરીને છે?
| કરીને બેઠેલા રાગ હેપ ક્રોધ લોભ મોહ-માયા સિદ્ધિપદને પામ્યા.
મમતા આદિ અંદરના શત્રુઓનો જેનાથી નાશ આવા અનંત કરુણાના સાગર ભગવાને | થાય અને આપણા પોતાના જ એટલે કે આખા જગતના સર્વ જીવોને આધિ-વ્યાધિ-| આપણા આત્માનું જ્ઞાન આદિ ગુણો જેનાથી ઉપાધિથી સંસારમાં રીબાતા જોયા. તે સર્વ | પ્રગટ થાય એનું નામ ધર્મ. જીવોને સંપૂર્ણપણે દુઃખમાંથી મુક્ત કરવા માટે
જે જે આત્માઓ આ ધર્મની આરાધના ધર્મ શાસનની એટલે કે ધર્મતીર્થની સ્થાપના કરે છે તે આત્માઓ ધર્મ જીવો કહેવાય. એટલે કરી. એ જૈન શાસન ત્યારથી અખંડપણે ચાલ્યું કે જેના જીવનમાં ધર્મ અમલી બનેલો હોય છે, આવે છે અને તે આપણને સૌને મળી ગયું છે; જેઓ પોતાના જીવનમાં ધર્મને જાણે છે, ધર્મનું જે આપણો મહા પુણ્યનો ઉદય છે. | આચરણ જેઓ કરે છે. તે દરેક જીવો ધર્મી
ભગવાને તો એમની ફરજ બજાવી. હવે શું કહેવાય છે. આપણે જો દુઃખી મટીને સુખી થવું હોય તો એ
આ રીતે જગતમાં ધર્મ પણ છે અને ધર્મી માટે આપણે ભગવાને બતાવેલા માર્ગ મુજબ જ | જીવો પણ છે. પરંતુ ધર્માર્થી જીવો મળવા બહુ જીવન જીવવું જોઈએ. મનથી સંપૂર્ણ અમલ.
| મુશ્કેલ છે. કરવાની ભાવના રાખવી જોઈએ અને એનો
ધર્મ એ જ જેને ગમે છે, રાત અને દિવસ અમલ પોતાની શક્તિ મુજબ કરવો જ જોઈએ.
જેને ધર્મ સિવાય બીજું કંઈ જ ગમતું નથી, દુ:ખથી છૂટકારો મેળવવા માટે અને સુખી | પોતાનું જે કંઇપણ હોય તે સર્વસ્વ ધર્મ માટે થવા માટેનો રાજમાર્ગ એનું જ નામ મોક્ષમાર્ગ |
ન્યોછાવર કરવા માટે જે હંમેશા તૈયાર હોય છે છે. જેને આ મોક્ષમાર્ગમાં આગળ વધવું હોય એવા જીવો ધર્માર્થી કહેવાય છે. તેમણે ધર્મની આરાધના અવશ્ય કરવી જોઈએ.
આવા ધર્માર્થી જીવો જ જગતમાં ધર્મની તે માટે પહેલાં તો આપણે ધર્મને ઓળખવો
અભુત પ્રભાવના કરી શકે છે; આપણે કલ્પી જરૂરી છે. આપણે ત્યાં શાસ્ત્રોમાં ધર્મની
પણ ન શકીએ એવા કઠીનમાં કઠીન કામો તેઓ વ્યાખ્યાઓ જુદી જુદી રીતે સુંદર આપી છે. |

Page #25

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧ અંક ૯-૧૦, ૧૬ જુલાઈ-ઓગસ્ટ ૨૦૦૧ ]
[ ૨૩ કરી શકે છે. દયા દાન ધોર તપ-ગમે તેવી છે. એવા ધર્માર્થી જીવોની હરોળમાં આપણે પણ ભયંકર અને વિષમ પરિસ્થિતિમાં પણ ધર્મની | આવી જઈએ. આપણે પણ ધર્માર્થી બનીને મક્કમતા એ બધું આપણને આવા ધર્માર્થી ! આપણા આત્માનું કલ્યાણ સાધી લઈએ, એટલે જીવોમાં જ જોવા મળે છે, અવસર આવે ધર્મ | આપણે આ માનવ ભવ સફળ એને માટે જરૂરી ખાતર હસતે મોઢે પોતાના પ્રાણનું પણ ! પ્રચંડ પુરુષાર્થ દ્વારા આપણે સૌ પણ આપણો બલિદાન આવા ધર્માર્થી જીવો જ આપી શકે છે. આ માનવભવ સફળ કરીએ એ જ અંતરની ભૂતકાળમાં અત્યાર સુધીમાં અનેક
- અમિલાપા. આત્માઓ આવા ધર્માર્થી થઈ ગયાં છે, કે
કે : આદર્શ વિહાર, ગુંજન રોડ, જંઓએ પોતાના આત્માનું તો કલ્યાણ સાધી
જી. આઈ.ડી.સી, વાપી લીધું પરંતુ સાથે સાથે બીજાં પણ અનેક
અષાઢ વદિ. ૧૩-બુધવાર આત્માઓને ધર્માર્થીઓ બનાવીને તેનું પણ
સં. ૨૦૫૭ કલ્યાણ કર્યું.
વર્તમાન કાળમાં અત્યારે પણ આવા અનેક ધર્માર્થ આત્માઓ આપણને જોવા મળે
* ભાવનગર નાગરિક સહકારી બેંક લિ. હેડ ઓફિસ : ૧૪, ગંગાજળીયા તળાવ, ભાવનગર ફોન : ૨૯૦૩, ફેક્સ નં. (૦૨૭૮)) ૪૩ ૧૯૫T
: શાખાઓ : ડોન : કૃષ્ણનગર, વડવા પાનવાડી, રૂપાણી-સરદારનગર, ભાવનગર-પરા,
રામમંત્ર-મંદિર, ઘોઘા રોડ શાખા, શિશુવિહાર (રૂવાપરી) તા. ૧-૪-૨૦૦૧ થી થાપણ તથા ધિરાણમાં સુધારેલ વ્યાજના દરો સલામત રોકાણ આકર્ષક વ્યાજ | સલામત રોકાણ
આકર્ષક વ્યાજ ૩૦ દિવસથી ૯૦ દિવસ સુધી ૫.૫ ટકા ર વર્ષથી ૩ વર્ષની અંદર
૯ ટકા ૯૧ દિવસથી ૧ વર્ષ અંદર ૬.૫ ટકા ! 3 વર્ષ કે તે ઉપરાંત
૧૦ ટકા ૧ વર્ષથી ૨ વર્ષની અંદર
૮.૫ ટકા | સેવિંઝ ખાતામાં ૫ ટકા વ્યાજ આપવામાં આવશે. ર ૮૫ માસે રકમ ડબલ મળશે. જે સીનીયર સીટીઝનને એક ટકો વધુ વ્યાજ આપવામાં આવશે. જ સોના લોન, હાઉસીંગ લોન, મકાન રીપેરીંગ લોન, એન.એસ.સી. લોન, શૈક્ષણિક હેતુ લોન, સ્વ વ્યવસાય,
સ્વ રોજગાર માટે ધિરાણ આપવામાં આવે છે. વધુ વિગત માટે હેડ ઓફિસ-શાખાઓનો સંપર્ક સાધવા વિનંતી . નિયમીત હપ્તા ભરનારને ભરેલ વ્યાજના ૬ ટકા વ્યાજ રીબેટ મળે છે. બેન્કની વડવા-પાનવાડી રોડ શાખામાં વહેલા તે પહેલાના ધોરણે પસંદગીના લોકર ભાડે આપવામાં આવે છે. મનહરભાઈ એચ. વ્યાસ નિરંજનભાઈ ડી. દવે
વેણીલાલ એમ. પારેખ જનરલ મેનેજર મેનેજિંગ ડીરેકટર
ચેરમેન

Page #26

With Best Compliments
From
JACOB ELECTRONICS
PVT. LTD.
Mtrs. Audio cassette, componants
and compect disc Jonri box.
1/2 & 3 Building, "B" Sona Udyog,
Parsi Panchayat Road, Andheri (E), MUMBAI-400 069
Website : WWW JetJacob.com E-mail: Jet Jacob@vsNL.com
Tel : 838 3646
832 8198
831 5356 Fax : 823 4747

Page #27

ક્રોધ કરતા પ્રેમ મહાન છે અંબાડી હાથી ઉપર જ શોભે, ગધેડા ઉપર | અને કાં તો એ ખૂબ ભીડ વચ્ચે ઘેરાયેલા હોય નહિ! ક્ષમા સિંહને શોભે, ઉંદરને નહિ! | ત્યારે જ! કારણ કે એ વખતે કોણ આવ્યું અને | ક્ષમા એ કાયરતાને ઢાંકવાનું કોઈ આવરણ | કોણ ગયું તેની કોઈને ખબર જ ના પડે! કામ નથી. એ તો વીરતાને અનાવૃત્ત કરીને ગૌરવ અઘરું હતું અને સરળ પણ હતું ! વધારે છે.
ઈર્ષાળુઓએ દિવસ નક્કી કર્યો | વળી ક્ષમાની એક બીજી ખૂબી પણ છે. વેર | અલીસાહેબ નમાઝ પઢાવતા હોય એ જ વખતે વિસરાવીને વહાલની વૃદ્ધિ કરે છે !
તેમની હત્યા કરવાનું પયંત્ર ગોઠવાઈ ગયું. વેરનું ઓસડ વહાલ !
| અને એ દિવસ આવ્યો. બગદાદના ખલીફા અલી સાહેબના | હજારો નમાઝીઓની ભીડ જામી જીવનમાં ક્ષમા અને વહાલ છલોછલ હતા. હતી...એક હત્યારો પોતાના વસ્ત્રોમાં મોટો છરો ખિલાફતની ખિદમત અને ખુદાની બંદગી | છુપાવીને અલીસાહેબની તદ્દન નજીકમાં જ સિવાય એમને બીજી કોઈ વાત રુચે નહિ! | ગોઠવાયેલો હતો. એની ચકોર નજર પળે પળે અલીસાહેબ નમાઝ પઢાવે ત્યારે અગણિત
આસપાસની પરિસ્થિતિનો અભ્યાસ કરતી હતી. લોકો ઊમટી પડે. દૂર દૂરથી સૌ આદરપૂર્વક
| અલીસાહેબે નમાઝ પઢાવવાનું શરૂ કર્યું... આવે.
અને જેવા તે વાંકા વળ્યા કે તરત પેલા હત્યારાએ પણ ગામ હોય તો ઊકરડો પણ હોય જ !
છરો કાઢીને તેમની પીઠમાં ભોંકી દીધો ! _ | અલીસાહેબની પ્રતિષ્ઠા અને પ્રતિભા
અલીસાહેબ એક ચીસ સાથેઢળી પડ્યા. કેટલાક લોકોથી સહન થઈ શકી નહિ. તેમણે
નમાઝીઓમાં હોહા મચી ગઈ. જાતજાતના અવરોધો ઊભા કરવા માંડ્યા. લાગ જોઈને હત્યારો ત્યાંથી ભાગવા અલી સાહેબની પ્રતિષ્ઠાને કલંક લાગે એવા | માંડ્યો. પરંતુ કેટલાક લોકો તેને ભાગતો અઢળક પ્રયત્નો કર્યા. કિન્તુ સુવર્ણ તો જેમ જેમ નિહાળીને પાછળ પડ્યા. થોડે દૂર જઈને તેને કસોટી પામે તેમ તેમ વધુ ને વધુ તેજસ્વી બને ! પકડી લીધો. લોકો તેને મારતા-ફટકારતા અલી સાહેબની પ્રતિષ્ઠા ઓર વધી !
અલી સાહેબની પાસે લઈને આવ્યા.. લોકોનો તેમના પ્રત્યેનો આદર ઓર
- આ તરફ અલીસાહેબ પણ લોહીના વધ્યો !
ખાબોચિયામાં પડ્યા હતા. લોકો ગભરાઈ ગયા - પેલા ઈર્ષાળુ લોકો વિમાસણમાં પડ્યા હવે
હતા. કોઈકે વૈદ્ય-ડોક્ટરને બોલાવ્યા, તો કોઈકે કરવું શું ? છેવટે એમણે નક્કી કર્યું કે,
મલમપટ્ટા શરૂ કર્યા...એટલામાં અલીસાહેબને અલીસાહેબની જ હત્યા કરી નાખવી જોઈએ ! |
પાણીની તરસ લાગી. એમણે પાણી માગ્યું. ના રહેગા બાંસ ન બજેગી બાંસુરી !
પાણીનો પ્યાલો હાજર થયો. પણ એ પ્યાલો હોઠે પણ એમની હત્યા કરવી કઈ રીતે? |
માંડે એ પહેલાં જ તેમની નજર પેલા હત્યારા કાં તો અલીસાહેબ સાવ એકલા હોય ત્યારે
(અનુસંધાન પાનુ-૧૫)

Page #28
જુલાઈ-ઓગસ્ટ : 2001 RNI No. GUJGUJ/2000/4488 ] Regd. No. GBV 31 स्वस्मिन् स्वदुर्विचाराणां प्रत्याघातः प्रजायते / स्वं पातयति दुर्बुद्धिरन्यपातनतत्परः / / પોતાના બુરા વિચારોનો પ્રત્યાઘાત પોતા પર પડે છે. બીજાને પાડવાની કોશિશ કરનાર, પોતાને પાડે છે. પર Evil thoughts cherished against another, redound on one's own self. He who is intent on hurling another down, falls down himself. 52 પ્રતિ, (કલ્યાણભારતી ચેપ્ટર-૬, ગાથા-૫૨, પૃષ્ઠ-૧ 47) શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ ઠે. શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ FROM : તંત્રી : શ્રી પ્રમોદકાન્ત ખીમચંદ શાહ મુદ્રક અને પ્રકાશક : ‘શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, વતી શ્રી પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહએ સ્મૃતિ ઓફસેટ, જૈન વિદ્યાર્થી ગૃહ કંપાઉન્ડ, સોનગઢ-૩૬૪૨૫૦માં છપાવેલ છે અને શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગરથી પ્રસિદ્ધ કરેલ છે.’ For Private And Personal Use Only