Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
SHREE ATMANAND PRAKASH
' પુસ્તક : ૯૭ S અંક ૫-૬
ફાગણ-ચૈત્ર માર્ચ-એપ્રીલ : ૨૦૦૦
4 આમ સંવત : ૧૦૪ |
M. વીર સંવત : ૨૫૨૬
4
by વિક્રમ સંવત : ૨૦૫૬ (
जलबुबुदवत् सर्वः प्रपञ्चोऽयं विनश्वरः । तत्र सम्मुह्य सन्मार्ग कदाचिम्मा स्म विस्मरः ।।
આ બધા ભૌતિક વિસ્તાર પાણીના પરપોટાની જેમ નાચવાનું છે.
એમાં માહિત થઇ કલ્યાણ સન્માગને ભૂલી ન જા.
[G][
DDDDDDD
All this worldly expension if transitory like the bubbles of water. Be not infatuated towards it and never forget to follow the righteous path.
][SI][][][3]
( કલ્યાણ ભારતી ચેપ્ટર-૨ : ગાથા-૧ * પૃષ્ઠ ૨૪૧ )
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
www.kobatirth.org
I[samણિન
લેખ
લેખક
ક
(૧) પ્રાથના (કાવ્ય)
જયેન્દ્ર પંડ્યા ૪૯ (૨) ઘર મદિર બને તે પરમાત્મા દ્વારે ઉભેલે જ છે ...
..... શ્રી મહેન્દ્ર પુનાતર ૫૧ (૩) અનુગદ્વાર સૂત્રમ્ ગ્રંથનું પ્રકાશન
| ૫૬. (૪) સુખી થવું છે તે સ' પત્તિની આસક્તિ છોડો...
•... પારૂલ ભરતકુમાર ગાંધી ૫૮ (૫) સ્વગ કે નક" ? તમે જ નક્કી કરો
– ધૂની માંડલિયા ૬૧ (૬) શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા આયોજિત યાત્રાપ્રવાસ
અહેવાલ : મુકેશ સરવૈયા ૬૩ (૭) કાળ
... નરોત્તમદાસ અમુલખરાય કપાસી ૬૫ (૮) પૂ. શ્રી જ'બૂવિજયજી મહારાજ સાહેબના વ્યાખ્યાન | (ગતાંકથી ચાલુ ક હપ્તો : ૧૮મો ) .... (૯) સકાય તો સદાય મૌન જ હોય ! ....
-રા. પેજ ૩.
આ સભાના નવા પેટ્રન મેમ્બરથી શ્રી જાતિનભાઇ સી. શેઠ (વિરલ કેપેરેશન): મુંબઈ-૧૪
આ સભાના નવા આજીવન સભ્યશ્રીએ (૧) શ્રીમતિ પ્રવિણાબેન બિપીનભાઈ વકીલ–ભાવનગર (૨) શ્રી હરગોવિંદદાસ હરજીવનદાસ શાહ- ભાવનગર (૩) શ્રી જયેશકુમાર અનોપચંદ ગાંધી -- ભાવનગર
પુન્યાઇ જરૂરી....!
સચ્ચાઈ હોવી જ માત્ર પર્યાપ્ત નથી. સાથે સાથે પુન્યાઇ પણ હોવી જરૂરી છે. પુન્યાઇ હશે તે જ સંચાઇ-સાચી વાત સ્વીકાર્ય બનશે.
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ. તંત્રી શ્રી પ્રમોદકાન્ત ખીમચંદ શાહ
€
ક
પ્રાર્થના
તું મને વધુ સુખ આપ, તે મારી માગણી નથી; પણ કેક દુઃખિયારીને સહારો બનું, તેવી બુદ્ધિ આપ. મારી બધી ઈચ્છા પૂરી થાય, એ પણ માગણી નથી, પણ કેકની જરૂરિયાત પૂરી કરે, તેવી સમજ આપ. મારે માગ સરળ બનાવ, તે મારી માગણી નથી; પણ કોકની કેડીનો કંટક ન બનું, તેવા આશિષ આપ. તારી સેવા કરી મુક્તિ પામું, એ પણ માગણી નથી, પણ જે સેવા કરે છે તેને, અડે ન આવું તે શીખવ. મને લાંબુ જીવન આપ, તે જરા પણ મારી માગણી નથી; પણ જીવનમાં કેકના માર્ગનું પગથિયું બનું, ન પથ્થર. અંત સમયે મને દર્શન આપ, તે પણ હું માગતે નથી; પણ તે સમયે મારી ભૂલને, પશ્ચાત્તાપ કરાવી માફી આપ.
– જયેન્દ્ર પંડ્યા પ્રેષક મુકેશ સરવૈયા
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સભ્યતા અને અસભ્યતા વચ્ચે ખીલ્લી અને જેટલો તફાવત...
ખીલી પણ ભીંતમાં કે લાકડામાં બેસે છે અને સ્ક્ર પણ ભતિમાં કે લાકડામાં બેસે છે પણ બનેની પ્રવેશવાની પ્રક્રિયા વચ્ચે કેટલો મોટો તફાવત છે! ખીલી ભીંતના કે લાકડાના છેતરાં ઉતારી નાખી દીવાલને, લાકડાંને અને પિતાને પણ દદ થાય એ રીતે ભીંતમાં પ્રવેશે છે. દીવાલનું અને લાકડાનું દદ તે જાણીતું જ છે, પણ ખીલીનું દર્દ એના પર ઠોકાતાં હડાના માધ્યમે જાણી શકાય છે. આની સામી બાજુએ
ક્રુ ધીમે ધીમે અને હથોડાના માર ખાધા વિના જ અંદર પ્રવેશી જાય છે. આ જ રીતે ખીલ્લીને પાછી કાઢવી હોય ત્યારે પણ મુશ્કેલી પડતી હોય છે, જ્યારે સ્કુ મુશ્કેલી વિના જ બહાર નીકળી જતો હોય છે.
વાણીનું પણ આવું જ છે. સનેહભરી વાણી સ્ક જેવી છે. સભ્યતા જેવી છે, અસભ્ય વાણી ખીલી જેવી છે. નેહભરી વાણુ સામાના હૈયામાં સહેલાઈથી પ્રવેશી શીતળતા આપે છે અને વધુ મજબૂત રીતે ટકે છે. જ્યારે અસભ્ય વાણી ખીલીની જેમ સામાના હૈયામાં શુળ માફક ભેંકાઈ કાયમ માટે દર્દભરી કડવાશ ઊભી કરે છે.
SHASHI INDUSTRIES
Selarsha Road, BHAVNAGAR-364 001
Phone : 0. 428254 - 230539
Rajaji Nagar, BANGALORE-560 010
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માર્ચ-એપ્રીલ : ૨૦૦૦]
પ૧
ઘર મંદિર બને તે પરમાત્મા દ્વારે ઊભેલો જ છે....
– મહેન્દ્ર પુનાતર
:
et
ge
ધર્મનો પ્રભાવ ચોમેર વધ્યો છે. ઉપા- સરી શકતા નથી, આપણું દુઃખને કારણે શ્રયે, મંદિરે અને દેરાસરમાં લેકેની ભીડ માટેનું એક કારણ એ છે કે આપણે જાણયે. જામે છે. મુનિ મહારાજ, સંતો અને ધર્મ અજાણ્ય હિંસામાં પ્રવૃત્ત છીએ હિંસાને પુરના વ્યાખ્યાન સાંભળવા લેકે ઉમટે છે. આપણે અહીં સૂક્ષ્મ સ્વરૂપમાં વિચારવાની છે. આ બધું જોતાં એમ લાગે છે કે ધર્મ અને કેઈનું દિલ દુઃખાવવું અને કેધ કરે એ સંસ્કૃતિ હજ ટકી રહ્યા છે. લોકેની આધ્યાત્મિક પણ હિંસા છે. કોઈના પ્રત્યે વૈરવૃત્તિ રાખવી, ભાવના વિકસી છે અને ધમનો જયજયકાર તેનું બુરું ઇચ્છવું, તેની માનહાનિ કરવી એ થઈ રહ્યો છે, આમ છતાં ધમની જીવન પર પણ સૂફમ હિંસા છે, કેઈપણ જીવને કયાંય જે અસર થવી જોઈએ તેટલી થઈ નથી. પણ દુઃખ પહોંચાડવામાં નિમિત્ત બનવું એનું વર્તમાનમાં એક પણ પુખ્ત વયની વ્યક્તિ નામ હિંસા છે. સાચા અર્થમાં સુખી નથી, ધર્મના પ્રભાવની સાથે જીવન જે રીતે ખીલવું જોઈએ, જે માણસ હિંસામાં પ્રવૃત્ત છે : કે. શાતા અને શાંતિ ઊભી થવી જોઈએ તે થઈ ધૃણ અને તિરસ્કાર તેના લક્ષણો છે નથી. પારિવારીક શાંતિ જે સાચા સુખનો
પ્રગટ અને અપ્રગટ હિંસાના ભાવ મનુઆધાર છે તેમાં ઠેરઠેર ગાબડા જોવા મળે છે.
ધ્યમાંથી દૂર થઈ જાય તે મૈત્રીભાવના વધુ ધર્મના રંગે રંગાયેલે સમાજ આટલે દુઃખી વિકસિત બને, કેઈના પ્રતિ બહાર સારો વહેઅને રોગિષ્ટ કેમ છે?
વાર હોય પરંતુ મનમાં રાગ અને દ્વેષ હોય અત્યારના સમયનો આ મહત્ત્વનો પ્રશ્ન છે તે તે પણ હિંસા જ છે. હિંસાને આપણે જેનો જવાબ એટલો સીધો અને સરળ નથી, સૂક્ષ્મ સ્વરૂપે જોવી પડશે. માત્ર કેઈની હત્યા પરંતુ હકીકત એ છે કે ધમ જીવનમાં અને નહી કરવાથી હિંસા મટી જતી નથી. હિંસા વહેવારમાં એટલે ઊતર્યો નથી. ધર્મ જે ફાવી નથી. એમ જ આપણા જીવનમાં સૂક્ષ્મ રીતે પ્રસરેલી છે. તે
આ જીવનમાં ઉતરે તે માણસ દુઃખી રહી શકે કે ધના રૂપમાં હોય, લેભના રૂપમાં હોય કે નહીં. આપણા વલણમાં કાંઇક પાયાની ખામી લાલચના રૂપમાં હોય કે ધૃણા અને તિરસ્કારના હેવી જોઈએ નહીંતર આવું બને નહીં. રૂપમાં હોય પરંતુ તે આપણા જીવનમાં
જૈન ધમે તે જગતને જીવન જીવવાનો અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને આપણા જીવનને માગ બતાવે છે. ધર્મના મૂળભૂત સિદ્ધાંતને અશાંત બનાવી મૂકે છે ભગવાન મહાવીરે આપણે જીવનમાં ઉતાર્યા નથી, જે બધું કહ્યું છે કે “પ્રાણી માત્ર સુખ ઇચ્છે છે.” કરીએ છીએ એમાં મહદ્ અંશે દંભ અને કોઈને દુઃખી બનાવીને માણસ કદિ પણ સુખી દિખાવટ છે. એટલે આ માગને આપણે અનુ. બની શકે નહીં
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
જીવન દુઃખી અને અશાંત હેવાનું બીજું પરંતુ તેની પર રંગરોગાન લગાવીને સારા કારણ એ છે કે સાચા અર્થમાં જે પ્રેમ પ્રગટ દેખાવાનો પ્રયાસ ન કરીએ. થ જોઈએ તે થતું નથી. પ્રેમના પુપે –– જીવનમાં ખિલતા નથી, જ્યાં પ્રેમ હોય ત્યાં ધર્મ જીવનમાં અને વહેવારમાં કોઈને દુઃખ આપવાની વાત સંભવી શકે નહીં જોઈએ તેટલો ઉતરી શક્યું નથી સૂક્ષ્મ અહિંસાનો આ ખ્યાલ પણ પ્રેમમાંથી – પ્રગટ થયેલે છે. હિ સાનો ભાવ જો મનમાંથી ઘાવને ઢાંકી દેવાનું કે તેની પર પુષ્પો દૂર થઈ જાય તે પ્રેમ એની મેળે પ્રગટ થયા પાથરી દેવાનો કોઈ અર્થ નથી. આવરણ હેઠળ વગર રહેવાનું નથી. ધમ આપણને શિખવે ઘાવ ઊલટાને વધુ વકરશે. આપણે બુરાઈને છે કે સરળતા અને સહજતાથી જીવવું, ઢાંકી દઈશું તે બુરાઈ વધશે. બુરાઈને ઢાંકવા આનંદપૂર્વક જીવવું. ક્રોધ, ધૃણા અને તિરસ્કાર માટેના સારા કારણે શોધી લેવાથી બુરાઈ એ તે હિંસાના લક્ષણો છે. એ હોય ત્યાં સુધી કદિ ખતમ થશે નહીં આ બુરાઈ છે જ નહીં પ્રેમના પુષેિ ખિલવાના નથી આ મારું અને એમ મન માનતું થઈ જશે, એક વખત આ આ તારું એવી ભાવના છે ત્યાં સુધી રાગ- દંભનો અચળે એઢી લેવાશે તે માણસ શ્રેષ અને વેર-ઝેર રહેવાના છે. હું કાંઈક છું, ખતમ થઈ જશે, પરંતુ બુરાઈ ખતમ નહીં મારા થકી બધું છે. આ “હું જ્યાં સુધી થાય, બુરાઈને ઢાંકવાની જરૂર નથી, તેને રહેશે ત્યાં સુધી અહંકાર નષ્ટ થવાનો નથી. નજર સમક્ષ રાખીને આત્મનિરીક્ષણ કરીએ ક્રોધ, માન, માયા અને લે એ પણ હિંસાના અને જાગૃત બનીએ તે તેને દૂર થતાં વાર સૂક્ષમ સ્વરૂપ છે. મનુષ્ય સાચા અર્થમાં સુખી નહીં લાગે. જીવનમાં મોટાભાગની ગુંચવણ બનવું હોય તે આ સૂક્ષ્મ હિંસાને પણ દૂર એટલા માટે ઉભી થાય છે કે આપણે સરળકરવી પડશે. ધમમાં કહ્યું છે કે “ધમ્મક્સ તાથી જીવતા નથી. ભગવાન મહાવીરે કહ્યું છે કે મૂલ દયા” દયા ધર્મનું મૂળ છે. પ્રાણી માત્ર “ઉપગપૂર્વક જાગૃતિની સાથે ચાલવું, બેસવું, પ્રત્યે દયા અને કરુણા રાખીને ઊચિત વહેવાર ઉંઘવું, ખાવું, પીવું, બલવું વગેરે ક્રિયાઓ કરવાનો છે. “જીવ વહે અપા વહે” જીવનો કરવાવાળો માણસ પાપ કર્મથી બંધાતું નથી.” વધ એ જાતનો વધ છે. હિંસા એ ખુદની હત્યા છે. પ્રાણી, અગ્નિ અને વાયુનો પણ માણસ વ્યથિત અને દુઃખી છે તેનું સંયમપૂર્વક ઉપયોગ કરવાનો છે.
કારણ તે બેહોશીના બંધનમાં છે જીવન દુઃખી છે એનું એક કારણ દંભ માણસ વ્યથિત અને દુખી છે તેનું કારણ અને દિખાવટ છે. આપણે જે છીએ તેના તે અજાગ્રત છે. તે જે કાંઈ કરી રહ્યો છે તે કરતા જુદી રીતે જીવીએ છીએ. આપણું બેહોશીમાં કરી રહ્યો છે. કેઈને તનને, કેઈને બહારના જીવન અને અંદરનું જીવન જુદું છે. ધનનો. કેઈને પદન, કેઈને પ્રતિષ્ઠાને તે જડની આ જાળને વિસજિત કરીને વાસ્તવિક કેઈને સત્તાનો કેફ ચડેલે છે. આ મદઅને પ્રામાણિકપણે જીવવું એ આપણે ધમ હોશીમાં તે જે કરી રહ્યો છે તેનું તેને ભાન છે આપણે મૂળભૂત રીતે રહીએ, ભી તે નથી. આ નશો જ્યારે ઊતરી જાય છે ત્યારે લેબી, ખરાબ તો ખરાબ, કીધી તે ધી, માણસને તેની વાસ્તવિક સ્થિતિનું ભાન થાય
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૫૩
કાંઈક જુદી જ " શ ળસિ ઓળખી
અના મગજળ પાછળ દાહ
માચ-એપ્રીલ ૨૦૦૦) છે. બેશી બંધન છે. આ બંધન તૂટે અને જેના પ્રત્યે રાગ અને આસક્તિ હોય તે સુંદર માણસ જાગ્રત થઈ જાય તો તેની મસ્તી અને માહિત બની જાય છે. કાંઈક જુદી જ હશે. જ્યાં સુધી માણસ પોતાની જાતને નહીં ઓળખે ત્યાં સુધી બીજાને ઓળખી
- માણસ જે પિતાની પાસે છે તે માણી શકતે શકશે નહી. સ્વયંને જાણ્યા વગર બીજા કોઈને નથી અને સુખના મૃગજળ પાછળ દોડતું રહે જાણી શકાય નહીં. આવી જાગૃતિ ઊભી જાય
છે તૃષ્ણાને અંત નથી. જેની પાછળ દોડીએ તે કોઈ મિત્ર નથી, કેઈ શત્રુ નથી, કોઈ
છીએ તે વાસ્તવિક રીતે ઉપલબ્ધ ન થાય તે આપણું નથી, કઈ પરાયું નથી તેનું સાચું
સ્વપ્ન દ્વારા, પવા અને કલ્પના દ્વારા પ્રાપ્ત જ્ઞાન ઉભુ થશે.
કરી લેવાનો પ્રયત્ન કરીએ છીએ. શ્રીમંત
અને કંગાળ સૌ સ્વપ્ન જુએ છે. મોહ અને આસક્તિ એ પણ આપણું દખનું કારણ છે. મેહનો અર્થ છે આપણે માત એટલે મનુષ્ય પોતાનામાં નહી" આપણામાં નહીં પરંતુ બીજી કોઈ વસ્તુમાં જીવી રહ્યા છીએ. કેઈને પુત્રમાં, કેઈને પત્નીમાં, .
છે પણ બીજી કઈ વસ્તુમાં જીવી રહ્યો છે કેઈને તિજોરી પર કે કોઈને પદમાં મેહ રહેલે
જીવનમાં જે અધુરૂં રહી જાય છે તે સ્વપ્નો હેય છે. જેના પ્રત્યે મેહ હોય તેના પ્રત્યે
દ્વારા પૂરું કરી લેવામાં આવે છે. આત્મવંચના માણસ આસક્ત બની જાય છે. કોઈની તિજોરી
દ્વારા સુખ મેળવી લેવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવે લૂંટાઈ જાય કે કેઈની ખુરશી ખેંચાઈ જાય તે મોહને વશ થયેલે તે માણસ ખતમ થઇ જશે.
છે. સ્વપ્ન ક્ષણિક સુખ આપે છે પરંતુ તે
વાસ્તવિકતા નથી, હકીકત નથી. માણસ જાગૃત કારણ કે તેમાં તેને જીવ ચોંટેલું હતું. આ મેહ સંસાર છે જ્યાં આપણે જીવ રાખી દીધે
બને છે ત્યારે સ્વપ્નો વ્યર્થ બની જાય છે એટલે તેના દાસ બનીને રહેવું પડે છે. આ મોહ
પછી કઈ વાસના રહેતી નથી, કોઈ અધુરપ
રહેતી નથી. આપણને દુઃખી દુઃખી કરી નાખે છે. જીવન જ
જ્યાં સુધી બીજા પર આધારિત રહેશે ત્યાં જીવનને ઝરણાની જેમ વહેતું રાખવા માટે સુધી તે મોહિત અને પરતંત્ર રહેશે જીવનમાં સુખની સાથે થોડા દુખની પણ જરૂરત રહે છે. માત્ર એટલું શિખવાનું છે કે કોઈ પણ વસ્તુ પર જીવનમાં દુખ રહે નહી તે એકલા સુખથી પણ પકડ રાખે નહીં કે ઈપણ વસ્તુને જકડી રાખશો માણસ ત્રાસી જશે. સુખની કઈ કિંમત નહી રહે, અને તેને ગુમાવવાનો વારો આવશે ત્યારે દુખ તે કેડીનું બની જશે સુખ જ્યારે પરાકાષ્ટાએ અને પિડાનો પાર નહી રહે. જે વસ્તુ વિના પહોંચે છે ત્યારે તે રસકસ વગરનું વ્યર્થ બની આપણે રહી શકીએ તેમ નથી તેના વગર જાય છે. જીવનમાં સંતોષ જરૂરી છે તેમ સાથે રહેવાના, તેનું મમત્વ ઓછું કરવાની કોશિશ આનંદ પણ હોવો જરૂરી છે. અંદરખાને દુઃખ કરીશ તે આ મેહ ધીરેધીરે ખતમ થઈ જશે. ઢબુરાયેલું રહેશે તે સંતેષ માત્ર એક આવરણ પછી કઈ ચીજ પ્રત્યે આસક્તિ નહી રહે. ઉંમ- બની જશે. ચાલો જિદગીમાં કશું મળ્યું નથી, રની સાથે સંસારના સુખ બદલાયા કરે છે. મળી શકે તેમ નથી તે સંતેષ અનુભવે પરંતુ આપણી અંદર જે વસ્તુ જોર કરતી હોય તે આ દરખાને ગ્લાની રહેશે. સ તેની સાથે આનંદ સંસાર બની જાય છે. આપણે તેને રંગોથી હશે તે પ્રાપ્તિમાં અને તેના અભાવમાં પણ ભરી દઈએ છીએ. રાગનો અર્થ છે આસકિત સુખનો અનુભવ કરી શકીશું.
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
જીવનમાં જે કાંઈ છે તે આપણું પોતાનું પ્રગટશે અને પરમાત્મા આપણે દ્વારે આવીને સર્જન છે. આ માટે કઈ ફરિયાદ કરવાની કે ઊભા હશે જ્યાં સુધી આપણે આપણા અંતકેની પર દોષને ટોપલો ઢાળવાની જરૂર નથી. રના દ્વારમાંથી પસાર નહી થઈએ ત્યાં સુધી ફરિયાદ કરતાં રહીશું તે અસંતેષ ઘુંટાયા કરશે. પરમાત્મા સુધી પહોંચી શકાશે નહીં. સુખ અને દુઃખ આપણે જે પ્રમાણે પ્રસારીએ માણસે જીવન જ એવું પવિત્ર બનાવવું છીએ તે પ્રમાણે પામીએ છીએ. ભૂતકાળમાં જોઈએ કે એ ધમ બની જાય. ધમ ઘરમાં આવી વાવેલા પાકને વર્તમાનમાં સુખ કે દુઃખ રૂપે જશે પછી તેને મંદિરમાં શોધવાની જરૂર રહેશે આપણે લણીએ છીએ. કટકે વાવ્યા હશે તે નહી. પુ. આચાર્યશ્રી કૈલાસસાગરસૂરિજીએ જે પુપે કેવી રીતે મળશે?
ભાવના વ્યક્ત કરી છે તે ચરિતાર્થ કરવાને અહમ અને અહંકાર એ મનુષ્યના સૌથી પ્રયાસ કરીશું તો જીવન સાર્થક બનશે. આ
ભાવના છે.... મોટા દુશ્મન છે. તે માણસને જંપવા દેતા નથી. અહંકાર હમેશાં ગમને કઠણને શોધે છે જે આગના સુવર્ણ પ્રભાતે મને સંક૯૫થી સહેલું છે, સરળ છે. તે અહંકારને પોષતું નથી. નિશ્ચય કરું છું કે હું માણસ તરીકે જન્મે તેમાં ગર્વ લેવા જેવી કોઈ બાબત હોતી નથી છું તે હવે પછીનું જીવન મહામાનવને છાજે અહંકાર હંમેશા કઠણુને શોધે છે. જ્યારે જીવન તેવું જીવવા અથાગ પ્રયત્ન આદરીશ અને બિલકુલ સરળ છે અહંકાર યુક્ત માણસને પ્રાણી માત્ર પ્રત્યે માણસાઈથી તથા મૈત્રીભાવથી
જીવનના સુખના ખુલા દરવાજાઓ દેખાતા વતીશ. સમાજમાં ફેલાયેલા માણસાઈના દુષ્કાનથી એટલે એ દુઃખના બંધ બારણાઓને ળને દૂર કરવા મારા જીવનનો સપૂણ ભેગ શોધી કાઢે છે અને તેની સાથે ટકરાયા કરે છે. આપીશ. અને દરેક માણસ મહામાનવ બને
તેવા પ્રયત્ન સેવીશ. મારા જીવનના દરેક માણસ દુઃખી અને વ્યગ્ર છે તેનું મૂળ કતમાં માનવ બનવાનું મારું પ્રથમ કર્તવ્ય કારણ એ છે કે મને જીવનમાં ઉતારી શકાય છે તે પ્રતિપળ અદા કરીશ. નથી. મંદિરના ધમને ઘર સુધી પહોંચાડી શકાય નથી. જે દિવસે ક્રોધ, માન, માયા, લાભ રાગ. મુંબઈ સમાચાર તા. ૧૪-૯-૯૭ના શ્રેષ, મેહ આસક્તિ બધું છૂટી જશે ત્યારે ઘર જિનદર્શન વિભાગમાંથી સાભાર...... પણ મંદિર જેવું બની જશે. પ્રેમના પુપ [ રજૂ કતો 'રાયચંદ મગનલાલ શાહ-મુંબઈ)
સંત બને..
આંસુ પાડવા એ ઇન્સાનનું કામ છે.” આંસુ પડાવવા એ શૈતાનનું કામ છે....
પણ આંસુ લૂછવા એ સંતેનું કામ છે..
-
A
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ફૂલ અને માનવી સવારને સહામણે સમય હતે, ઝાકળ વરસાવતી રાત પસાર થઈ ગઈ હતી, આંખમાંથી આંસુ ટપકે તેમ એક ફૂલમાંથી જલબિંદુ ટપકી રહ્યા હતા. સવારના સમયે ફૂલને રડતું જેમાં મેં તેને પ્રશ્ન કર્યો. આજે પ્રભાતનાં પ્રહરમાં તું રડી કેમ રહ્યું છે? ફૂલ બોલ્યું, હું તે મારા જીવન પર રડું છું', પૂર્ણ પાંખડીએ ખીલી રહેલા મારા અંગેઅંગ હમણાં જ કરમાઈ જશે, હું ચીમળાઈ–ળાઈને હતું ન હતું થઈ જઈશ. દુનિયામાં આવીને મારાથી કંઈ જ સારું કામ થઈ શકયું નહિ, એને મને અફસ છે” મેં કહ્યું, હમણુ માળી તને માનથી લઈ જશે, દેવમંદિર તારી સુવાસથી સુવાસિત બનશે અને તારું જીવન સાર્થક થશે. રડવું તે મારે જોઈએ કે દુનિયામાં આવીને હું સત્કાર્ય કરી શકશે નહિ ને આવ્યો તે જ ચાલ્યા જઈશ ખીલીને કૂલ બીજાને સુવાસ આપે છે, દિપક બળીને બીજાને ઉજાસ આપે છે, ફક્ત માનવી જ એ છે આ દુનિયામાં, જીવીને પિતે બીજાને ત્રાસ આપે છે.
: With Best Compliments From :
AKRUTI NIRMAN PVT. LTD.
201, Mukhyadhyapak Bhavan, Road No. 24, Above Nityanand Hall, Sion (W.), MUMBAI-400 022
Tele. : 408175162 (Code No. 022)
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૫૬
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
અનુયોગદ્વાર સૂત્રમ્ ગ્રંથનું પ્રકાશન
શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય- મુંબઈ તરફથી છે. આ ઉપયોગી માહિતી સૈને ઉપલબ્ધ થાય જિન આગમ ગ્રંથમાળા પ્રકાશિત થઈ રહી છે. તે માટે આગદ્ધારક આચાર્ય પ્રવર શ્રી તેમાં કુલ્લે અત્યાર સુધીમાં ૧૭ ગ્રંથો પ્રકાશિત સાગરાનંદસૂરીશ્વરજી મ સાહેબે એકલા હાથે થઈ ચૂકેલ છે. અને આ ૧૮ મો ગ્રંથ “અનુ- જૈન ધર્મના પ્રાણ સમા પાયારૂપી આગમ યેાગ દ્વાર સૂત્ર” ને પહેલે ભાગ પ્રગટ થઈ ચંથાવલીની સૂવાચ્ય આવૃત્તિ ઘણા વર્ષો પહેલા ચકર્યો છે જે પરમપૂજ્ય આગમપ્રજ્ઞ મનિશ્રી પ્રકાશિત કરી હતી ત્યાર બાદ પ. પૂ. આગમ જબૂવિજયજી મહારાજ સાહેબ દ્વારા સંપાદિત પ્રભાકર મુનિવર્ય શ્રી પુણ્યવિજયજી મ. સાહેબે થ છે.
આગમિક સાહિત્યનું જીવનભર વ્યાપક તથા આ ગ્રંથ ધર્મ અને સંસ્કૃતિ ટકાવી રાખવા ઊંડુ અધ્યયન તેમ જ સંશોધન કરેલ છે. માટે શાસ્ત્રમાન્ય ગ્રંથ છે. અન્ય ધર્મોમાં પણ શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયની યેજના પ. પૂ. પિતા-પિતાના ધાર્મિક ગ્રંથોનો આધાર લઈ આગમ પ્રભાકર મુનિવર્ય શ્રી પુણ્યવિજયજી સરળ ભાષામાં સમજાય તે રીતે ટીકાઓ મ સાહેબે અન્ય નિષ્ણાત વિદ્વાનોના સહલખાય છે.
ગથી તૈયાર કરી હતી. આગના અભ્યાસી જૈન દર્શનમાં આગમો આધાર સ્તંભરૂ૫ ૫. શ્રી દલસુખભાઈ માલવણિયાનો પણ સહછે અને વિતરાગની વાણીની સરિતા તેમાં વહેતી કાર મળ્યો હતો. ઈ. સ. ૧૯૬૦માં આ ભગિરથ રહે છે. તેને ઉપદેશ મોક્ષ માર્ગમાં પ્રેરક કાર્યનું મંગલાચરણ કરવામાં આવ્યું અને અને પ્રવૃત્ત કરે છે. આગમો ફક્ત ધાર્મિક ગ્રંથે આગમગ્રંથોનું વૈજ્ઞાનિક પદ્ધત્તિએ સંશોધન કરી જ નથી પરંતુ તે સમયની વિવિધ વિદ્યા શાખા પ્રકાશિત કરવાની ભાવના સાકાર થઈ રહી હતી. આના વિષયેનું પણ નિરૂપણ છે. કોઈપણ
પૂ. આગમ પ્રભાકર મુનિવર્ય શ્રી પુણ્યવિવિદ્યાની એ સમય સુધીની પ્રગતિ જાણવી હોય
જયજી મ. સા. તા. ૧૪-૬-૭૧ના રોજ કાળતે તેનું એક માત્ર સાધન જેન આગમ જ
ધર્મ પામ્યા અને તેમની બાકી રહેલી કામછે. જૈન આગમ વિવિધ વર્ગોને સંસ્કૃતિની
ગિરિ-જવાબદારી પ. પૂ. આચાર્ય શ્રી વિજયઅનેક વિદ્વતાઓથી સભર છે. ચરમ તીર્થંકર સિદ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબની પરંપરાના ભગવાન શ્રી મહાવીરસ્વામી પ્રભુના સ્વમુખેથી આગમન અને
આગમપ્રજ્ઞ અને વિદ્વતય મુનિશ્રી જબૂનિકળેલા શબ્દો આ ગ્રંથમાં જિલાયા છે- વિજયજી મહારાજ સાહેબ તથા મુનિરાજશ્રી સચવાયા છે. આને મૂળ અને શુદ્ધ સ્વરૂપમાં ધમચંદ્રવિજયજી, મુનિશ્રી પુંડરીકરનસાચવવા અને જાળવવા અત્યંત જરૂરી છે. વિજયજી અને મુનિશ્રી ધર્મઘોષવિજયજી આદિ
જૈન દશનને લગતી બધી માહિતી જેને મુનિ ભગવંતાએ સ્વીકારી ૧૯૭૧થી આજપર્યંત જ્ઞાન ભંડારામાં સારા એવા પ્રમાણમાં સચવાયેલી આ કામને તેઓ વેગ આપતા રહ્યા છે
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માર્ચ-એપ્રીલ : ૨૦૦૦]
૫૭ તેઓશ્રી આવા અ.ગમ ગ્રંથેના સંશોધન પ્રકાશક શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય, ઓગસ્ટ કરવાના પણ અધિકારી છે જ. તેઓશ્રી અર્ધ- કાંતિ માગ, મુંબઈ-૪૦૦૦૩૬ માગધી, સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, ગુજરાતી, મરાઠી, ગ્રંથની કિંમત રૂા. ૪૫૦/- છે. અંગ્રેજી વિગેરે અનેક ભાષાઓનું જ્ઞાન ધરાવે છે અને જ્ઞાનની ગરિમા સાથે વિશિષ્ટ કોટિના
આ ગ્રંથ આપણી સભાને ભેટ સ્વરૂપે ત્યાગી અને સંયમધર પુરૂષ છે.
પ્રાપ્ત થયેલ છે, તે બદલ સભા ગૌરવ અનુભઆ ગ્રંથનું પ્રથમ સંકરણ વિ. સ. વવા પૂર્વક પ્રકાશકશ્રીનો આભાર માને છે. ૨૦૫૫ના થયું છે.
મરાઠી,
રોકાણકારો માટે અમુલ્ય તક
ભાવનગર નાગરિક સહ. બેંક લી.
હેડ ઓફીસ : ૧૪, ગંગાજળીયા તળાવ, ભાવનગર
ફોન : ૪૨૯૦૭૦-ફેકસ નં. (૦૨૭૮) ૪૨૩૮૮૯ ~-~ ~ ~ શા ખા એ
~ ડોન-કૃષ્ણનગર છે. વડવાનેરા ચેક રૂપાણી – સરદારનગર ભાવનગર-પરા ફેન ૪૩૯૭૮૨ કફનઃ ૪૨૫૦૭૧ ફેનઃ ૫૬ ૫૯ ૬૦ ૬ ફોનઃ ૪૪૫૭૯૬
રામમંત્ર મંદિર છે. ઘોઘા રોડ શાખા ; શિશુવિહાર સર્કલ
ફોનઃ ૫૬૩૮૩૨ 5. ફોનઃ પ૬૪૩૩૦ ૬ ફોનઃ ૪૩૨૬૧૪ સલામત રોકાણ આકર્ષક વ્યાજ સિદ્ધિ
સદ્ધરતા ૩૦ દિવસથી ૯૦ દિવસ સુધી ૭ ટકા | શેર ભંડોળ
૩.૭૫ કરોડ ૯૧ દિવસથી ૧૭૯ દિવસ સુધી ૮ ટકા | ડીપોઝીટ
૧૬૩૮૮ કરેડ ૧૮૦ દિવસથી ૧ વર્ષની અંદર ૯ ટકા) ધિરાણ
૮૭.૯૩ કરોડ ૧ વર્ષથી ૨ વર્ષની અંદર ૧૧ ટકા, રીઝર્વ ફંડ તથા અન્ય ફંડો ૨૧ ૨૦ કરોડ ૨ વર્ષથી ૫ વર્ષની અંદર ૧૧.૫ ટકા| વર્કીગ કેપીટલ ૨૬૩ કરોડ ઉપરાંત ૫ વર્ષ કે તે ઉપરાંત ૧૨ ટકા વધુ વિગત માટે બેન્કમાં રૂબરૂ મળે? ૭૨ માસે ડબલ
વેણીલાલ મગનલાલ પારેખ ચેરમેન એમ. એ. બંધડીયા
નિરંજનભાઈ દલપતરામ દવે - જનરલ મેનેજર
જોઈન્ટ મેનેજીંગ ડીરેકટર
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૫૮
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
સુખી થવું છે તે...
- પારૂલ ભરતકુમાર ગાંધી સંપત્તિની આસક્તિ છોડે..... રજુ સેમચંદ ડી. શાહ
આ યુગ એ હરિફાઈને યુગ છે. પૈસો બને છે આ સંપત્તિ પ્રત્યેની આસક્તિનો મેળવવા માટેની દેડને યુગ છે. આ દેટમાં એણે તમામ દુગુણને પોતાના જીવનમાં પ્રવેસામેલ થયેલે માનવી દિન-રાત, ઘરબાર, શવા માટે લીલી ઝંડી ફરકાવી દીધી ! આ સુખચેન બધું ભૂલી જાય છે. તેની સામે તે માણસ કેઈપણ પ્રકારનું હલકું, નીચ, અધમ માત્ર એક જ લક્ષ્ય છે, તે છે અમીર બનાવનું, કૃત્ય કરી શકે છે. તેમ કરતા તેને લેશમાત્ર સંપત્તિવાન બનવાનું આજે સર્વત્ર એક જ વાત થડકારો નહિ થાય! આપણે વિચારવાનું એ છે છે, સંપત્તિ બનાવે. તે ગમે ત્યાંથી આવે કે આવી સંપત્તિની વિપુલતા પણ શું આપણને ગાડીઓ લાવો. ફેકટરીઓ ઊભી કરો...આક- સુખ દેવા માટે સમર્થ છે ખરી? શ સંપત્તિની ષક કનિચર વસાવો... છેલલામાં છેલ્લી ઢબના પિકળ આકર્ષતામાં પાગલ બની જીવન વેડફી કપડા સીવડાવો. સત્તા હાંસલ કરી કિતવાન નખાય ખરું? આવી સંપત્તિના ઢગલા કરવા બને પરંતુ કયાંયે એ વાત નથી કે જેને માટે આપણા આત્માના અવાજને કચડાય ખરે? બચાવે.... અભયદાન આપે... હૃદયને સંવેદન- અરે! સંપત્તિની પાછળ પાગલ બનનારા શીલ રાઓ.... લાગણીશીલ બની અન્ય સાથે આપણને આ સંપત્તિની પાછળ રહેલી આપત્તિલાગણીપૂર્વક વ્યવહાર કરે. દુઃખિયાના આંસુઓ ઓની ખરેખર તો કલ્પના પણ નથી હોતી.
છો... અન્યના દુઃખમાં સહભાગી બને. અને માટે જ એકવાર કોઈ અઢળક સંપત્તિના બને ત્યાં સુધી આપણા નિમિત્ત કેઈને દુ ખ સ્વામી એવા માનવીની દુનિયામાં ડોકિયું કરીને ન પહોંચે તે સદાયે ખ્યાલ રાખે. જોઈએ ત્યારે ખબર પડે છે કે આ તો બધે
આનું કારણ એ જ છે કે માણસ સંપત્તિની બાહા ચળકાટ છે. માલિશ ગયું કે પિત્તળ આવી પાછળ ગાંડે થયો છે. આજે એ સત્ય ભૂલાઈ જાય સામે. અરે! સંપત્તિવાનના જીવનને નજીગયું છે કે સંપત્તિ એ આસક્તિની માતા છે. કથી જોતાં જ પ્રતીતિ થશે કે આ તે સડેલા અને આસક્તિ એ તમામ પાપોની જન્મદાત્રી લાકડા પર લગાડેલી સનમાઇકા છે. ઘુંઘટ છે. ગરીબ માણસ કદાચ પોતાના પેટની આગને કાઢીને ઊભેલી કઈ કદરૂપી નવેઢા છે. ઉપર ઠારવા પાપ કરતા હશે પણ શ્રીમંત તે તિજોરી લાલી દેખાય છે પણ અંદર સાવ ખાલી છે. ભરવાની લાહ્યમાં પાપ કરે છે. ક્યાં લઈ જશે સંપત્તિની લાલસામાં એક વાસ્તવિક વાતને આ સંપત્તિની આસક્તિ?
તે આપણે સૌ ભૂલી જ ગયા છીએ કે જે આ રસ્તો એવો વિચિત્ર છે કે જયાં સ્વપ્નાઓ સંપત્તિની વૃદ્ધિ જ માનવીને સ્વસ્થ અને પ્રસન્ન કુલની પથારીના જેવાના છે ને ચાલવાનું કંટ- રાખતી હોત અને સંપત્તિની ન્યુનતા અને તેને કાના સ્ટેજ પર! કલ્પનાઓ સુખ-શાંતિ– અભાવ જ માનવીને અસ્વસ્થ અને દુઃખી સમાધિની કરવાની છે ને આચરવાની છે કૂરતા.....! બનાવતે હેત તે આ જગતનો દરેક શ્રીમંત બોલવાનું છે સૌમ્ય ભાષામાં ને કરવાની છે કેવળ સુખી જ હતી અને દરેક ગરીબ કેવળ બેવફાઈ ! દેખાવ ખૂબ જ સુંદર બનવાનો કર- દુખી જ હોત. પરંતુ ના, એવું નથી ધનના વાનો છે ને બનવાનું છે ખરાબ ! જે પણ શિકાર ઢગલામાં આળોટતા અમીર શાંતિનો શ્વાસ
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માર્ચ–એપ્રીલ : ૨૦૦૦ ]
પણ નથી લઈ શક્તા જ્યારે બે ટંક ખાવાના પ્રાપ્તિથી પૂરા કરવાના પ્રયત્નમાં એ ખાડ ને પૂરી પણ જેને સાંસા હોય તેવા ગરીબો લહેરથી તે નહિ શકાય પરંતુ વધુ ઊંડો બનાવી દઈશું. સુખી જીવન જીવી રહ્યા છે. બસ આ જ છે બસ, એક સત્ય હંમેશને માટે યાદ રાખવું વાસ્તવિક્તા, આ જ છે ખરી હકીકત અને જરૂરી છે કે.... એટલે જ આ વાસ્તવિકતાને નજર સમક્ષ રાખી આપણે સંપત્તિ પ્રત્યેની ગાંડી ઘેલછાને ત્યજી છે જ્યારે ઈચ્છાઓ તે કરોડપતિની પણ અધૂરી
જરૂરિયાતે તે ભિખારીની પૂરી થઈ જાય દઈએ. જે નથી મળ્યું તેની પાછળ દોડવાને
જ રહે છે. ” બદલે જે મળ્યું છે તેમાં સંતોષ રાખી તેનો સદુપયોગ કરીએ.
આ એક જ વાક્યમાં સઘળે સાર આવી સંપત્તિને લેભ તે એ છે કે તેને માટે જાય છે. તેને જીવનમાં ઉતારી, સંપત્તિની જેમ જેમ વધુ ભેગું કરતા જઇશ તેમ તેમ આસક્તિ તજી દાનને, મહિમા સમજી ધર્મમય તૃષ્ણ વધતી જશે લેભના ખાડાને ધનની જીવન બનાવવું જોઈએ.
i
दूरीयाँ...नजदीकीयाँ
દ્વિન કું..
શ્રી આત્માનંદ સભા દ્વારા પ્રકાશિત
“ શ્રી આત્માનદ પ્રકાશ”
LONGER-LASTING
TASTE
Pasand
રૂપી જ્ઞાન દિપક
TOOTH PASTE
સદા
मेन्य गोरन फार्मा पा. लि. સિહોર- j૬ ૪ ૨૪૦
गुजरात
તેજોમય રહે
તેવી
जडेन्टोबेक 2 ડે કિમી - ૪ - < ૩૫s ,
પNG
હાર્દિક શુભેચ્છાઓ...
टूथ पेस्ट
DRSHTY
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
“શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ” માસિક ઉત્તરાત્તર પ્રગતિના સાપાન સર કરે તેવી હાર્દિક મનેકામના અને શુભેચ્છા સહ....
શુદ્ધ વનસ્પતિ તેલે માંથી બનાવેલ
ડબલ ડી-ડી સાબુ
તથા
૯૦૯ જૈન સાબુ
ઉત્પાદક :
નિરવ સોપ ફેકટરી
પ્રેસ રાડ, એલ. પી. હાઇસ્કૂલવાળા ખાંચા, ભાવનગર ૩૬૪૦૦૧ ૦ ફાન ઃ ૫૧૬૬૪૬
-
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સેલ્સ ડીપા :
લક્ષ્મી સાબુ ભંડાર
ગાળ મજાર, ભાવનગર ૩૬૪૦૦૧
For Private And Personal Use Only
વાપરા
B
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માર્ચ-એપ્રીલ : ૨૦૦૦]
૬૧
,
સ્વર્ગ કે નર્ક ? કોણ છે તમે જ નક્કી કરે
- ધૂની માંડલિયા તમે નાની-મોટી તપશ્ચર્યા કરી હશે. દાન એક દિવસ સ્વગને દરવાજે ખૂબ ભીડ હતી. અને ત્યાગ કરી સંતોષ પણ અનુભવ્યું હશે. કેટલાક પંડિતો બૂમો પાડી રહ્યા હતા. “ ૯દી નિયમિત પૂજા-પાઠ કર્યા હશે. દેવ-દશન બારણું ખેલ” પણ દ્વારપાલે તેઓને કહ્યું કરવામાં તમે પાછીપાની નહીં કરી હોય • પુણ્ય કે જરી છે. અમે તમારા વિષે જરી પૂછકમાવાના તમામ માગે તમે ચાલ્યા હશે અને તાછ કરી લઈએ કે જે જ્ઞાન તમે મેળવ્યું છે છતાં તમને મૃત્યુ બાદ સ્વર્ગમાં સ્થાન ના મળે તે શાસ્ત્રોમાંથી મેળવેલું હતું કે પોતાનું હતું? તે તમે ભગવાનના ન્યાયતંત્ર સામે બાંયે ચડાવે
એટલામાં એક સંન્યાસી ભીડ બેસીને કે નહીં ? તમારા મુખમાંથી ત્યારે શબ્દો સરી
આગળ આવી છે, “દ્વાર ખેલે, હું પડે ને ? કે અહીયાં ય અધેર છે – ભગવાન ઉપરની તમારી શ્રદ્ધા-આસ્થા તૂટી જાય ને?
સ્વર્ગમાં આવવા ઈચ્છું છું. મેં ખૂબ ઉપવાસ આ છેલ્લા પ્રશ્નને ઉત્તર તમે પછી શેધો.
5 છે અને શરીરને તપની આગમાં શેકયું છે” પહેલાં આ પ્રશ્નોના સાચા જવાબ શોધો.
દ્વારપાલે કહ્યું “વામીજી. જરા છે, તમે જે કાંઈ નાનીમોટી તપશ્ચય-વ્રત કર્યા છે
જ અમે જાણી લઈએ. આપે તપશ્ચર્યા શા માટે તે દેખાદેખીથી કર્યા છે કે નહીં? તેની પાછળ
કરી હતી? અહીં મનના ભાવેની પણ નોંધ કશુંક મેળવવાને મનસૂબે હતા કે નહી? *
થતી હોય છે. અહીંના નિયમ પ્રમાણે બાહ્ય કેઈ અજ્ઞાત જ્યથી થરથરી તમે તપશ્ચર્યા કરવા
કમ કરતાં ભાવ કર્મને જ વિશેષ ધ્યાનમાં છે
લેવામાં આવે છે.” પ્રતિ પ્રેરાયા છે? જે દાન ત્યાગ કર્યા છે તેમાં કેવળ કરુણાનો ભાવ હતો કે નામની વાહ-વાહની
તે જ વખતે પૃથ્વી પરના બીજા પણ અનેક ઝંખના હતી? પોતાના નામની તકતી લાગે દાનવીર, દેવદશને નિયમિત જતા સેકડો ભાઈ. એવી થશભૂખ તેની પાછળ હતી કે નહીં? મ્હને આવી પહોંચ્યા. તેઓ પણ સ્વર્ગમાં
દેવ દશને જાઓ છો તેમાં સામાજિક દાખલ થવા ઈચ્છતા હતા. અહીં પણ ધક્કાદેખાડો ખરો? ઘરમાં સુખ-સાહાબી વધે તેવી મુક્કી કરતા હતા. ભગવાન પાસે માગણી કરો છે? સ્વર્ગની દ્વારપાલે તે સીને કહ્યું કે તમે ભૂલા પડયા લાલચ વગર માત્ર આત્મ-ઉન્નતિ માટે તમે લાગે છે, જે સેવાનો પુરસ્કાર, બદલે ઇચ્છે છે તપ, ધ્યાન, વ્રત, સેવા-પૂજા કે પ્રભુ સ્મરણ કદાચ તેને અહી સેવા જ ગણવામાં આવતી નથી. કર્યા જ નથી. ઉપરોક્ત તમામ પ્રશ્નોને પ્રામા- છતાં બધાં શાંતિથી ઊભા રહે. તમારા વિશે ણિક જવાબ આપવાના હોય તે કદાચ તમે તપાસ કરીએ છીએ. ખદ જ એ જવાબોથી છળી પડે એવા તમારો અને તે જ વખતે અંધારામાં સૈથી પાછળ ધાર્મિક સિલસિલે આરંભથી અંત સુધી છે ઉભેલી એક વ્યક્તિ પર તેમની નજર પડી.
તમે તે સંસારી છે – સંન્યાસીઓની પણ તેમણે ટોળાને ખસી જવા કહ્યું – તે વ્યક્તિને ધણું કરીને આ જ દશા છે.
આગળ આવવા કહ્યું, તેની આંખમાં આંસુ હતા. એક કથા છે:
તેણે કહ્યું, “ખરે જ ભૂલથી મને અહીં લઈ
કે
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
The Salt, a dictate at actly a
હેડ ઓફીસ લેખડ બજાર, ભાવનગર
ફોન ન. ૪૨૪૧૮૧
६२
આવ્યા છે. કયાં હુ' અને કાં સ્વગં? હું તે કેવળ અજ્ઞાની છુ. શાશ્ત્રા વિષે કઇ જાણત નથી સન્યાસ કેને કહેવાય તૈય ખબર નથી. કારણ કે મારું કશુ` હતુ` જ નહીં એટલે ત્યાગ પણ કયાંથી કરું ? કેાઈની સેવા કરવા જેટલી મારામાં શક્તિ જ કયાં છે? હા, પ્રેમ મારા હૃદયમાં જરૂર હતા, પણ પ્રેમ સ્વર્ગમાં દાખલ થવાની લાયકાત ગણાય ખરી? અને પૈાતે જ સ્વર્ગમાં દાખલ થવા નથી ઇચ્છતા. મહેરબાની કરી મને નરકનું દ્વાર ખતાવે. ત્યાં જ
awk l na
ભાવનગર મર્કન્ટાઈલ કો-ઓપરેટીવ બેન્ક લી. આનના મર્જ કો-ઓપરેટીવ ચે ઐ. Bhavnagar Mercantile Co-Operative Bank Ltd,
:
www.kobatirth.org
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
મારુ સ્થાન છે અને ત્યાં જ મારી જરૂર પણ છે.’’ તે આમ ખેલતા હતેા ત્યાં જ દ્વારપાલે એ બારણાં ઉઘાડી દીધાં અને કહ્યું તમે ધન્ય છે. અમે આપનુ સ્વાગત કરીએ છીએ ’
66
શ્રી કનૈયાલાલ વૃજલાલ પડથા
ચેરમેન
શ્રી રાજેન્દ્ર ઇન્દુકુમાર દવે વા. ચેરમેન
જે કયારેય પાત્તાને સ્પર્ધામાં નથી ઉતારતા અને જીવનમાં સૌથી પાછળ રહી પરમાત્માની મૂક પ્રાથના કરે છે. એ પરમાત્માની સૌથી નજીક છે, તે સ્વર્ગના દરવાજે સૌથી આગળ છે. આવી વ્યક્તિને પ્રભુ આગળ આવવા સામેથી સાદ પાડે છે.
卐
બ્રાન્ચ -
[ માર્કેટીંગ યાર્ડ, ભાવનગર ફોન ન. ૪૪૫૦૦૮ 5 માધવદર્શન, ભાવનગર ફ્ાન નં. ૪૨૦૭૯૯ થાપણના વ્યાજનાં દરો :
-
તા. ૨૧-૪-૯૯ થી અમલમાં ) સેવિગ્ઝ ફિકસ ડીપોઝીટ :૩૦ દિવસથી ૯૦ દિવસ સુધી ૯૧ દિવસથી ૧ વર્ષ નીચે ૧ વર્ષથી ૨ વર્ષ નીચે ૨ વર્ષથી ૩ વર્ષ નીચે ૩ થથી ૫ વર્ષ નીચે
૫ વર્ષ' અને ઉપરાંત
a bhag 5
ડબલ :- ૬૫ માસ
-: વધુ વિગત માટે બેન્કમાં રૂબરૂ સપર્ક સાધેા :
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૫.૫૦ ટકા
શ્રી જે. એમ. શાહ મેનેજર
૮૦ ટકા
૯.૦૦ ટકા ૧૧,૦૦ ટકા
૧૨,૦૦ ટકા
૧૨.૫ ટકા
૧૩.૦૦ ટકા
શ્રી ઇન્દુકુમાર ઉકાભાઇ પટેલ મેનેજીંગ ડીરેકટર
For Private And Personal Use Only
શ્રી જુગલકિશાર પી. પારેખ
જો. મે. ડીરેકટર
TANGU TONG TER
Jad° ° }
a bhabh
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માર્ચ-એપ્રીલ : ૨૦૦૦ ]
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા આયોજિત યાત્રા પ્રવાસ
અહેવાલ : મુકેશ સરવૈયા
શ્રી જેન આત્માનંદ સભા- ભાવનગર આયોજિત સં. ૨૦૧૬ના ફાગણ વદ ૧૩ ને રવિવાર તા ૨-૪-૨૦૦૦ના રોજ ધોલેરા, કલિકુંડ (ધોળકા), તગડી, અયોધ્યાપુરમ તથા વલભીપુર તીથ યાત્રા પ્રવાસ યોજવામાં આવેલ હતું.
આ યાત્રા પ્રવાસ મહા તથા ચૈત્ર માસનો સંયુક્ત રાખવામાં આવ્યું હતું, જેમાં નીચે મુજબના દાતાશ્રીઓની વ્યાજની રકમમાંથી ગુરુભક્તિ તથા સ્વામીભક્તિ કરવામાં આવી હતી.
આ યાત્રા પ્રવાસમાં ડોનરશ્રીઓ, સભ્યશ્રીઓ તથા ગેસ્ટશ્રીઓ સારી એવી સંખ્યામાં જોડાયા હતા.
ભાવનગરથી વહેલી સવારે ૬-૦૦ કલાકે નીકળી સવારના ૭-૩૦ કલાકે ધોલેરા પહોંચ્યા હતા. અહિં સેવા-પૂજા-દશન-ચૈત્યવંદન તથા નવકારશી કરી સવારના ૯-૩૦ કલાકે અહિંથી કલિકુંડ તરફ રવાના થયા હતા. સવારે ૧૧-૦૦ કલાકે કલિયુડ પહોંચ્યા હતા. અહિં સેવા-પૂજા-દર્શન તથા શત્રુંજયની યાત્રા કરી બપોરના ૧-૦૦ કલાકે ભેજનશાળામાં ભજન લઈ અલપ વિરામ બાદ બપોરના ચા-પાણ લઈ ૪-૦૦ કલાકે તગડી તરફ પ્રયાણ રિલ. તગડી–પૂ. આ. 8 વિજયનંદનસૂરીશ્વરજી સ્મારક ટ્રસ્ટ તી મૂળનાયક શ્રી મુનિસુવ્રત સ્વામી દેરાસરે દશન-ચૈત્યવંદન કરી સાંજનો નાસ્ત કરી અધ્યાપુરમ તરફ પ્રયાણ કરેલ. અહિં દર્શન કરી આ તીર્થોદ્ધારની રૂ. ૧૦૦/-વાળી કુપન ઘણા યાત્રિકોએ લઈ આ તીર્થ યોજનાનો લાભ લીધો હતો. અહિથી વલભીપુર તરફ પ્રયાણ કરી વલભીપુર તીર્થમાં દર્શન કરી ભાવનગર તરફ પ્રયાણ કર્યું હતું. આમ પંચતીર્થી યાત્રાને લાભ લઈ સૌ ભાવનગર રાત્રીના ૯-૩૦ કલાકે પહોચ્યા હતા.
આમ સભાને આ યાત્રા પ્રવાસ અને ભક્તિભાવપૂર્વક અને ઉલાસ સહ પરિપૂર્ણ થયા હતા.
આ યાત્રાના દાતાશ્રીઓની શુભ નામાવલી (૧) શ્રી કાંતિલાલ રતિલાલ સલેતા (૬) શ્રી સાકરચંદ મોતીચંદ શાહ (૨) શ્રી પોપટલાલ રવજીભાઈ સલત (૭) શ્રી કપુરચંદ હરીચંદ શાહ-માચીસવાળા (૩) શ્રી ખીમચંદ પરશોત્તમદાસ શાહ (૮) શ્રી વૃજલાલ ભીખાલાલ શાહ (૪) શ્રી હઠીચંદ ઝવેરભાઈ શાહ
(૯) શ્રી નાનચંદ તારાચંદ શાહ (૫) શ્રી વનમાળીદાસ ગોરધનભાઈ શાહ (૧૦) શ્રી બાબુલાલ પરમાણંદદાસ શાહ
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Mala
જેએ અનંત ગુણના ભંડાર છે, ત્રીસ અતિશયેના ધારક છે તથા માનવ જાતિના મહાન ઉદ્ધારક છે, તે શ્રી અરિહંત તેને અમારી
કોટિ કોટિ વંદના હે.....
S
“શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ” માસિક ઉત્તરોત્તર પ્રગતિના સોપાન સર કરે
તેવી હાર્દિક મનોકામના અને શુભેચ્છા સાથે... મેસર્સ કાંતિલાલ મગનલાલ શાહ
કાપડના વેપારી મેઈન રોડ, જોરાવરનગર-૩૬૩૦૨૦ (જિ. સુરેન્દ્રનગર)
1 ફેન : (STD. Code-૦૨૭૫૨ ) એફિસ : ૨૨૮૪૨ / ૨૩૩૨૪ / રેસી. ૨૨૦૫૬ / ૩૧ ૫૨૩
છે. હS. હDegree
T US
SG
કારસ ટાઇલસ પ્રાઈવેટ લિમીટેડ
નવાગામ, થાનગઢ-૩૬૩ ૫૩૦ (જિ. સુરેન્દ્રનગર )
ફોન : ૨૦૮૧૧ ૨૦૫૬૫ ( STD. Code-૦૨૭૫૧) Singapost SSS eeeSmજઈm Sty
Trade Mar No. 750822 Copy Right No. 56029/99
શુદ્ધ વનસ્પતિ તેલોમાંથી બનાવેલ એકમાત્ર આપી
વી છે જેને સાબુ -
3 વાપરે
અધિકૃત વિકેતા : વિજય એજન્સી ફોન : ૪૨ ૬૭૨૮ વિજય એસ કોર્પોરેશન ફોન : ૫૧૬૭૮૨
ઉપાદક : વિજય સોપ એન્ડ ડટર્જન્ટ ઇન્ડસ્ટ્રીઝ મોતીતળાવ રેડ, કુંભારવાડા, ભાવનગર-૩૬૪ ૦૦૬. ફોન 0. ૫૧૦૪૬૧ R. ૫૬૨૨૮૬ |
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માર્ચ-એપ્રીલ : ૨૦૦૦]
કા
ળ
લેખક: નત્તમદાસ અમુલખરાય કપાસી
(એડકેટ – મુંબઈ)
નથી સમજાતુ કે કાળ એ શી વસ્તુ છે. નથી ક્ષાએ “કાળ' સદાકાળ હતું અને સદાકાળ સમજાતું કે એનું સ્વરૂપ શું છે. નથી સમજાતું રહેશે તેથી તે શાશ્વત છે. શાશ્વત કાળ કે એ જીવન ઉપર અસર કરે છે કે નહિ.....કાળ “મહાકાળ” તરીકે ઓળખાય છે. ' છે તે સમજાય છે. તે અદશ્ય છે એમ પણ કાળ અન્ય વસ્તુમાં પરિવર્તન લાવે છે. સમજાય છે. અદશ્ય વાયુને સ્પશે નિદ્રય દ્વારા સાથે તેના સ્વસ્વરૂપમાં પણ પરિવર્તન લાવે છે, અનુભવ થાય છે પરંતુ અદશ્ય કાળનો એક દ્રવ્ય માત્ર પરિવર્તનશીલ છે. તેમ કાળ પણ પણ ઇન્દ્રિય દ્વારા અનુભવ થતું નથી. પરિવર્તનશીલ છે. એ પરિવર્તનશીલ કાળ વ્યવ-.
સમય વીત્યે નવીન વસ્તુ છણ બને છે. હારકાળ તરીકે ઓળખાય છે. અહ૫માં અ૫ સડી જાય છે, નાશ પામે છે. સમય વીત્યે કાળ કે જેના બે વિભાગ ન થઈ શકે તેને સમય બીજમાંથી અંકુરો પ્રગટે છે. સમય વીત્યે કહેવાય છે. આંખના એક પલકારામાં અગણિત બીજમાંથી ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. સમય વીત્યે સમય વીતિ જાય છે. જે પ્રકાશ એક ક્ષણમાં વસ્તુના સ્વરૂપમાં પરિવર્તન થાય છે. સમય હજારો યાજન ગતિ કરે છે, તે પ્રકાશને એક વીત્યે નેહીની સ્મૃતિ અલ્પ બને છે. સમય મીલીમીટર પસાર કરતાં કેટલે સમય વ્યતિત વીત્યે યોગ્ય પ્રક્રિયા દ્વારા દૂધમાંથી દહીં બને થાય છે તે ગણિત દ્વારા નિણત થઈ શકે. છે, માખણ બને છે, છૂત બને છે. સમય વીત્યે પૂર્ણ ગતિથી ફરતે એક વીજ પ એક બાળક યુવક બને છે, વૃદ્ધ બને છે અને વિલીન ક્ષણમાં કેટલું પરિણામણ કરે એ ગણિત દ્વારા થાય છે. સમય વીત્યે આજ ગઇકાલ બને છે. નક્કી થઈ શકે છે. વૃક્ષના હજારો પત્રો એકત્ર
કરીને તેના ઉપર તલવાર ચલાવવામાં આવે ચિંતનમાં અને ભાષા પ્રગમાં સમયને તે કેટલો સમય વીતે એ ગણિતનો પ્રશ્ન છે. ઉપયોગ કરવો જ પડે છે. પરિણામે “સમય” જેવું “કંઈક” છે એ.
સમય, આવલિકા, ક્ષણ, ઘડી, મુહૂત, દિન,
રાત્રિ, માસ, પર્વ, યુગ વિગેરે વ્યવહારકાળના માન્યા વિના છૂટકે નથી થતા. તે “કંઈક' ના
વિભાગો છે. પૂર્વ, પાયમ, આગરોપમ વિગેરે રૂપરંગ છે કે નહિ એ અલ્પમતિવાળે માનવ
પણ વ્યવહાર કાળના જ રૂપ છે. ભલે તેમાં સમજી શકતા નથી.
દીધ કાળ વ્યતિત થતા હોય. જૈનદર્શન કાળ” એક દ્રવ્ય છે એમ કાળ ચૈતન્ય રહિત છે, છતાં એનું પરિ. જણાવીને તેને સ્વીકૃતિ આપે છે.
વતન વ્યવસ્થિત રીતે થાય છે દિન અને રાત્રિના દ્રવ્ય સર્વ શાશ્વત છે. “કાળ” કયારે કલાકે નિયત જ હેય. એમાં જે રજ પરિવર્તન ઉન્ન થયે, કયારે વિનાશ પામશે, કયારે તે આવે તે નિયત અને નિયમબદ્ધ જ હોય, માસના નહિ હોય એ પ્રશ્નો બાલિશ ભાસે છે. તે અપે. ત્રીસ દિન-રાત હોય, વર્ષના બાર માસ હોય
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
१६
યુગના વ` પાંચ જ હોય. એક કાળ-ચક્રમાં વીસ કેાટા કાટી સાગરોપમ જ વ્યતિત થાય; ઉત્સિ`ણી કાળમાં દસ કોટા કોટી સાગરોપમ જ વ્યતિત થાય અને અવસર્પિણી કાળમાં પશુ દસ કોટા ફ્રાટી સાગરેાપમ જ વ્યતિત થાય..
કાળને। પ્રભાવ પણ વ્યવસ્થિત હેાય છે. ઉત્સપિ`ણી કાળ દરમ્યાન વિશ્વની પ્રગતિ જ થાય. ઉત્તમ વસ્તુએની વૃદ્ધિ જ થાય, તે પ્રગતિ અને વૃદ્ધિ ક્રમિક જ હ્રાય અને નિયત પણ હોય.
તે પ્રમાણે અવસર્પિણી દરમ્યાન વિશ્વની અધાતિ જ થાય. ઉત્તમ વસ્તુઓ હીન, હીનતર થતી જાય. અનિચ્છનીય કૃત્યે વૃદ્ધિ પામતાં જાય. બધુ ક્રમિક અને.
યુગલિક ક્ષેત્રામાં અને મહાશિંદેહ ક્ષેત્રામાં કાળ એક સરખા જ વહી જાય છે, અલ્બત્ પરિ જનશીલતા, ત્યાંના ક્રમ અનુસાર ચાલુ જ રહે.
અવસપણી કાળ અને ઉત્સર્પિણી કાળ બન્નેને સમય દસ ક્રેટા-ફાટી સાગરેાપમ છે. બન્ને મળીને, વીસ કોટા કેાટી સાગરે પમ છે તે એક કાળ ચક્ર કહેવાય છે.
એક કાળગ્યામાં છ આરા અવસર્પિણીના અને છ આરા ઉત્સર્પિણીના હોય છે. તેમના નામ નીચે પ્રમાણે :- ૧. સુષમ-ષમ ૨. સુષમે ૩. સુષમ-દુષમ, ૪. દુષમ-સુષમ ૫. દુઃખમ ૬. અતિ દુષમ.
સુષમ – સુષમ કોળ એકાંત સુખમય છે અને દુઃખથી રહિત છે. સુષમ કાળ સુખ રૂપ છે. સુષમ-દુઃષમ સમયમાં સુખની માત્રા અધિક અને દુઃખની અપ હાય છે. દુ:ખમસુષમ કાળમાં દુઃખની માત્રા અધિક અને સુખની અલ્પ છે. દુઃખમ કાળ દુઃખમય છે અને અતિ દુઃષમકાળ અપાર દુઃખમય છે.
–
વીસ કેાટા – ટોટી સાગરોપમ પ્રમાણ સમયમાં અઢાર કેાટા-કાટી સાગરોપમ પ્રમાણ કાળમાં
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
અને સાથે યુગલિક મનુષ્યે વસે છે. યુગલ સાથે જન્મે છે અને સાથે મૃત્યુ પામે છે. આયુષ્ય અસભ્ય વર્ષ નુ હાય છે.
કાળકને શટ-ચક્ર સાથે સરખાવાય છે. શકટ ચક્રના ભાર આરા છે, શકટ ગતિમાન હોય ત્યારે નીચેના આરા ઉપર જાય છે અને ઉપરના આરા નીચે જતાં જાય છે. કાળ ચક્રના પણ બાર આરા છે. તે પણ નીચેથી ઉપર અને ઉપરથી નીચે જાય છે.
ચક્ર જ્યારે ઉપર જાય છે ત્યારે તે ઉસ
પક્ષી ગણાય છે. નીચે જાય તે અથસણી
ગણાય છે.
ભૌતિક સુખ સમૃદ્ધિ જેમ. વિકાસ અથવા હ્રાસ થાય છે તેમ સુકૃત્યામાં વિકાસ અથવા હાસ થાય છે. પુણ્યકાળમાં વિકાસ અથવા હ્રાસ, કાળ અનુસાર થાય છે.
ઉત્સર્પિણી અને અવશપણી બન્નેમાં છ આરાના નામ સમાન છે પરંતુ ક્રમ વિપરિત છે. ઉત્સર્પિણીમાં પ્રથમ ખારા દુઃષમ – દુઃખમ, બીજો દુઃષમ ત્રીજો દુ:ષમ – સુષમ, ચેથા સુષમ-દુઃખમ,. પાંચમા સુષમ અને છઠ્ઠોસુષમસુષમ છે. તેમનેા ક્રમ અવસર્પિણીમાં ઉલટા છે.
દેહની ઊ'ચાઇ, આયુષ્ય – પ્રમાણુ અને ૪૯પવૃક્ષની ફળદાયિતા ઉત્સર્પિણી કાળમાં ઉત્તરાત્તર વૃદ્ધિ પામે છે અને અવસર્પિણી કાળમાં ઉત્તરાત્તર હ્રાસ પામે છે.
સુષમ - સુષમ સમયમાં માનવ – ફ્રેના ઊંચાઇ ત્રણ ગાઉ પ્રમાણ, આયુષ્ય ણુ પ૨ેશક્રમ પ્રમાણુ અને તે સમયમાં કલ્પવૃક્ષાનુ ઉત્તમ ફળ પ્રાસ થાય છે.
સુષમ સમયમાં માનવ રેઢુની ઊંચાઇ એ ગાઉ અને આયુષ્ય એ પચેપમ પ્રમાણુ છે,
સુષમ- દુઃષમ સમયમાં માનવ દેઢુના ઊંચાઈ એક ગાઉ પ્રમાણ અને આયુષ્ય એક પક્ષે પમ પ્રમાણુ છે.
For Private And Personal Use Only
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મા-એપ્રીલ ૨૦૦૦]
૬૭
દુષમ - સુષમ સમયમાં માનવ દેહની મહ- હજાર વર્ષ પર્યત રહે છે. શ્રી વીર પ્રભુના ત્તમ ઊંચાઈ પાંચસો ધનુષ્ય અને ક્રમિક હાનિ નિવાણ પછી અ૬૫ સમયમાં જ પંચમ આરાની થતાં લધુતમ સાત હાથ હોય છે. આયુષ્ય મહ- શરૂઆત થઈ છે અને કુલ એકવીસ હજાર વર્ષ તમ પૂવ ક્રોડ વર્ષ અને ક્રમિક હાનિ થતાં પર્યત રહેશે. લધુત્તમ અનિયત છે. કલ્પવૃક્ષને અભાવ છે. શ્રી તીર્થકર દે, ચકવર્તાઓ, વાસુદેવે
દુષમ સમયમાં દેહ પ્રમાણ અને આયુષ્ય વિગેરે ત્રેસઠ શલાકા પુરૂષ અમુક કાળમાં જ અનિયત હેાય છે. દુઃષમ આરાના અંતમાં દેહ હોય છે. શ્રી તીર્થંકર પરમાત્માની વાણી અનુપ્રમાણુ બે હાથ અને આયુષ્ય વીસ વર્ષનું હેય સાર મનિ ભગવંતે જૈન શાસનને જવલંત રાખે છે. તે દરમ્યાન દેહ પ્રમાણ અને આયુષ્ય પ્રમાણ છે. તે પણ અમુક જ આરામાં. હીન-હીનતર થતું જાય છે.
દુઃષમ કાળમાં પણ ઉત્તમ આત્માઓ સુંદર દુઃષમ દુષમ સમયમાં દેહ-પ્રમાણ અને આયુષ્ય અને અનિયત છે, પરંતુ દુષમ
ધર્મારાધના કરે છે, પરંતુ ઉત્તમ આત્માઓ વિરલ સમયના અંતિમ પ્રમાણથી અધિક નથી.
. હોય છે. ઉત્તમ આત્માની આરાધના દુષમ
કાળમાં પણ સુંદર અને ઉત્તમ ફળ આપે છે. આ ભરત ક્ષેત્રમાં વર્તમાનમાં પંચમે આ જે દુઃષમ છે, તે ચાલી રહ્યો છે. તે એકવીસ
જેમની ભક્તિ સર્વ પ્રકારનાં નું ભજન કરનારી છે
અને યકલ મને રથની સિદ્ધિ કરનારી છે.
તેવા શ્રી અરિહંત ને અમારી કેટ કેટિ વંદના હે.
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ” માસિક ઉત્તરોત્તર પ્રગતિના સોપાન સર કરે
તેવી હાદિક મનોકામના અને શુભેચ્છા સાથે....
Indchem Marketing Corporation
32, Shamaldas Gandhi Marg, Saraf Mansion, Mumbai-400 002
Ple : 2617367.68
For Private And Personal Use Only
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
B4%
E%A%E%3E%AMAN
EMER
MAY
મેત્રીભાવનું પવિત્ર ઝરણું. આ મૈત્રી ભાવનું પવિત્ર ઝરણું, મુજ હૈયામાં વહ્યા કરે;
શુભ થાઓ આ સકલ વિશ્વનું, એવી ભાવના નિત્ય રહે. ગુણથી ભરેલા ગુણીજન દેખી, હૈયું મારું નૃત્ય કરે; એ સંતના ચરણકમલમાં, મુજ જીવનનું અધ્યા રહે. દીન, કૂર ને ધર્મ વિહેણા, દેખી દિલમાં દર્દ રહે, કરૂણાભિની આંખમાંથી, અશ્રુને શુભ સ્રોત વહે માર્ગ ભૂલેલા જીવન પથિકને, માર્ગ ચીંધવા ઉભો રહું; કરે ઉપેક્ષા એ મારગની, તે એ સમતા ચિત્ત ધરું. વીર પ્રભુની ધમ ભાવના, હૈયે સૌ માનવ લાવે, વેર-ઝેરના પાપ ત્યજીને, મંગળ ગીત સહુ ગાવે.
શ્રી આમાનદ પ્રકાશ' માસિક ઉત્તરોત્તર પ્રગતિના
પાન સર કરે તેવી હાદિક મને કામના અને શુભેચ્છા સહ....
凝器出現額盟强强强强强强察强强强强强
શાહ, શાંતિલાલ લાલચંદ–હારીજવાળા શાંતિ સદન”, ૧૩૨-વિજયરાજનગર, શાસ્ત્રીનગર સામે, ભાવનગર-૩૬૪ ૦૦૩
ટેલીફેન ન. : ૪૩૦૬૭૬
#NNMEWHER Sજનક તિ
ggggggs -કમીઝમ
XX3XXXXXXXXXXXXXXXXXX23X
2823323232382E3E7%82%82%E3XEŽXXXXXX8322323383
મી આમાનંદ પ્રકાશ” માસિક ઉત્તરોત્તર પ્રગતિના સોપાન સર કરે તેવી હાર્દિક અને કામના અને શુભેચ્છા સાથે...
M. ડી. એલ. શાહ MI ક પ્રેસર કુકર, સીલીંગ ફેન, પગ, ઘડીયાળ, મફચર, સ્ટીલ વાસણ
- સરળ હપ્તથી ખરીદવા માટે મળે. 5 ઈમ્પોટેડ ફલાવર, થર્મોર, કકરી વેર, ફેન્સી પણ ગીફટ આઇટમ, કાર્ડ તથા હોમ એપ્લાયન્સની
અનેક વિવિધ વેરાઈટીએ......
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
ધનલક્ષમી એજન્સી ડિપાર્ટમેન્ટ 5 કાવેરી કેર્પોરેશન, નવાપરા, ભાવનગર ૩૬૪ ૦૦૧ Mહવેલીવાળી શેરી, રા બજાર, ભાવનગર ૩૬૪ ૦૦૧
ફોનઃ (૦૨૭૮) ૨૭૬૦૨ XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX]XX
For Private And Personal Use Only
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માચ-એપ્રીલ ૨૦૦૦ ]
in Ex.
Meeneyળઝળહળતરા છે પૂજ્યપાદ ગુરુદેવ મુનિરાજમી ભુવનવિજ્યાનેવાસી
પ. પૂ. આગામ-તારક ગુરુદેવશ્રી જંબૂવિજયજી મહારાજ સાહેબના વ્યાખ્યાનો કે | [૧૮ મો]
[ગુરુ વાણું ભાગ-૨માંથી સાભાર.] (ગતાંકથી ચાલુ)
લાં વિહાર કરીને આવેલા હોવાથી દૃમની બેલબાલા..
બપોરના સમયે જરાક આડે-પડખે થયા છે આજે સમાજમાં મોટાભાગે દંભનું આચ- Oા અર્ક ડાયરામાં લાકડીના ટેક ધામ ધામ રણું ખૂબ વધી ગયું છે. માણસે સારું કરવા ઉપાશ્રયમાં પ્રવેશ્યાં. મેલાં ઘેલાં કપડાં છે. મહારાજ માટે નહીં પણ સારા દેખાવા માટે જ બધું કરતા સાહેબની આંખ જરા મળી ગઈ છે. ત્યાં લાકહેય છે. અરે! સાધર્મિકવાત્સલ્ય કરશે તેય ડીને ટક-ટક અવાજથી આચાચ મહારાજ સારું દેખાડવા માટે. આપણે ધ્યવહારમાં બોલીએ જાગી જાય છે. ડોસીમાને જોઈને પૂછે છે કે છીએ ને કે ભાઈ ભલે ગમે તેટલો ખર્ચ થાય કેમ માજી મજામાં છે? કેમ આવ્યા છે? પણ સારું દેખાય તેમ કરે છે. સાધર્મિક ભક્તિનું ત્યારે ડેલીમાં કહે છે કે બાપજી તમે કેમ કયાંય નામનિશાને ન હોય કયારેક માણસ આવ્યા છે? બાપજી કહે કે અમે તે પ્રતિષ્ઠા ચડાવા લાખો રૂપિયામાં બેલતા હોય છે પણ કરાવવા આવ્યા છીએ ડોશીમા કહે છે કે બાપજી એની પાછળ લક્ષમીનો સદ્વ્યય થાય એના પ્રતિષ્ઠા નહીં થાય. કેમ? ઘરના દેવ એવા કરતાં સમાજમાં નામના મળે. છોકરા-છોકરી- મા-બાપ જ્યાં ઠેબે ચડતા હોય ત્યાં ભગવાન એના વેવિશાળ જલ્દી થાય. જે લગભગ આવી પધારે કેવી રીતે? મા-બાપ એ જીવતા જાગતા જ ગણતરી હોય તે આવા માસના જીવનમાં દેવ છે. પણ આજે આ યુગમાં જેમ ત્રાતમાં ધર્મ કેવી રીતે પરિણામ પામે?
માણસ પોતાના ખાટલાનું સ્થાન બદલતા હોય મા-બાપની પ્રતિષ્ઠા વિના
છે ને! શિયાળામાં રૂમમાં સૂઈ જાય. ઉનાળામાં પ્રભુ પ્રતિષ્ઠા કેવી?
જ્યાં પવન આવતો હોય એવી જગ્યાએ સૂઈ એક શેઠ હતા. ખૂબ ધનાઢય હતા. તેથી જાય અને ચોમાસામાં જયાં ભેજ ન લાગતા ઘરમાં જ સુંદર દેરાસર બંધાવ્યું. ભગવાન હોય ત્યાં સૂઈ જાય તેમ આજે મા-બાપના લાવ્યા. પ્રતિષ્ઠા માટે કઈ આચાર્ય મહારાજની પણ જેટલા પુત્ર હોય તેટલા ખાટલા બદલાતા શોધ કરવા માંડ્યા. આમ તે કોઈ દિવસ ઉપા- હોય છે. જૂના જમાનામાં ભેજકના વારા રહેતા શ્રયનું પગથિયું એ ન ચઢતા હોય પણ પિતાના તમ આજે મા-બાપના પણ વારા હોય છે. પ્રસંગને શોભાવવા માટે સારામાં સારા આચાય બહુ જ કરુણ સ્થિતિ છે આજના યુદ્ધોની! મહારાજને શોધતાં–શોધતાં સારા આચાય તીર્થંકર પરમાત્મા પણ હંમેશા મા-બાપને વંદન મહારાજ મળી આવ્યા. સમાજમાં સારું દેખાય કરવા જતા. એક કહેવત છે કે જે માતાને માટે આચાર્ય મહારાજને બેન્ડવાજા સહિત બેલ કદિ ન લેપે તે વિશ્વમાંહિ સુરજ ભવ્યાતિભવ્ય પ્રવેશ કરાવ્યો. આચાર્ય મહારાજ જેમ એપે,
For Private And Personal Use Only
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૭ ૦
[ શ્રી આમાનંદ પ્રકાશ લાલ બહાદુર શાસ્ત્રી માતૃભક્ત હતા. તેઓ નિસાસાથી કયાંય શાંતિ દેખાતી નથી. તે જ્યારે પણ બહાર જાય છે કે દેશોની વાટા- ને હતી બે જણા હેય તેય ખટપટ ચાલતી ઘાટમાં જાય ત્યારે અવશ્ય પિતાની વૃદ્ધિમાના જ હૈય પેલા માજી આચાર્ય મહારાજની પાસે આશિર્વાદ લેવા જતા. મા કહે છે બેટા ! ઇશ્વર પિતાની વેદને ઠાલવે છે કે આ દીકરો મને કઈ તારી સાથે રહે છે. બસ આટલા આશિર્વાદ દિવસ “મા” કહીને બોલાવતા નથી. એના છેકલઈને જાય એટલે ગમે તેવા કપરા કામો પણ એ પણ મને વાત વાતમાં હડધૂત કરે છે. તેમના સરળતાથી પાર પડતા. એકવાર પાકિસ્તા- જ્યાં આવી રીતે મા-બાપ હડધૂત થતા હોય નને વડાપ્રધાન અયુબખાનને મળવા જવાનું ત્યાં ભગવાનની પધરામણી કરીને શું લાભ? હતું. માના આશિર્વાદ લઈને નીકળ્યા. અયુબ- આચાર્ય મહારાજ ખૂબ ગભર હતા. તેમણે ખાન ખૂબ ઉંચા હતા શાસ્ત્રીજી ઘણા વામન માજીને પ્રેમથી કહ્યું કે માજી તમે ઘેર જાઓ હતા. અયુબખાને મજાકમાં કહ્યું કે શાસ્ત્રીજી હું મારી રીતે ગાઠવું છું. આચાર્ય મહારાજે સાવ તો વાત વામન હૈ ! શાસ્ત્રીજીએ બેધડક બધા સાધુઓને આજ્ઞા કરી કે ચલે ભેટ બાંધે, જવાબ દીધું કે ફુલી તો સાવ નમન અત્યારે જ વિહાર કરવાનું છે. શિષ્યો તે 7ના વરતા હૈ ! વાત કરતી વખતે ઉચા બધા ઝટપટ પિતાનું કામ આપવા લાગ્યા માણસને નીચા વળીને વાત કરવી પડે ખાવી ભેટ બાંધીને તૈયાર થઈ ગયા. ત્યાં કોઈ માણસ બેધડક જવાબ દેવાની શક્તિ માના આશીવ.. દ્વારા પીઠને ખબર પડી કે આચાર્ય મહારાજ માંથી મળતી એમણે બહ અ૯૫ સમય જતા વિહાર કરે છે. પીઠ તે એકદમ હાંકળા-કાંકળા રાજ કર્યું પણ એ અલ્પ સમયમાં ઘણું સાર
થતા આવ્યા. પૂછે છે કે ભગવન્! કેમ આમ કામ કર્યા. દુનિયા આજે પણ એમને યાદ
અચાનક શું થયું? મારે કોઈ અપરાધ થયો? કરે છે. માના લેહીનું એક એક ટીપુ
મારી પ્રતિષ્ઠાનું શું? મારી આબરૂનું શું ? સંતાનના હિતથી રંગાયેલું હોય છે
આપ મને કારણ જણાવે. આચાર્ય ભગવતે મા જુએ આવતા અને સ્ત્રી જુએ લાવતે
કહ્યું કે તું “માતૃદેવે ભવ પિતૃદેવે ભવમાં
માને છે ? માતાને ઘરમાં દેવની જેમ સાચવે દીકરો કયાંય બહાર ગયે હેય તે મા એની રસ
છે? શેઠ સમજુ હતા તેજીને ટકેરો બસ છે. રાહ જુએ. તે હેમખેમ પાછા ફરે એટલે એને
સમજી ગયા. તરત જ આચાર્ય ભગવંતની સામે આનંદ. જ્યારે સ્ત્રી તે બહારથી મારે માટે શું લાવ્યા? હાથમાં કાંઈ પેકેટ છે કે નહીં ? એમાં
છે માજીના પગમાં પડી માફી માંગે છે. ખૂબ પશ્ચાજ સ્ત્રીની નજર ભટકતી હોય છે. પણ આજની
ત્તાપ કરે છે. પછી આચાર્ય મહારાજ પ્રતિષ્ઠા યુવા પેઢીને તો “અમે બે અને અમારા બે કરાવે છે. આમ ઔચિત્ય ન હોય તો ધમ ત્રીજુ કઈ ખટાતું જ નથી. દીકરો ૭૦ વર્ષની ક્રિયાઓ સફળ થતી નથી.. બહાર ધમ ગમે થયેલ હોય તેય માની નજરમાં તે નાનું બાળક
છે તેટલે કરતે હેય પણ ઘરના કે પરિવારના જ છે તેથી તે બહાર જાય ને તે મા કહે કે
{ લેકે સીદાતા હોય તે તે દેખાવને જ ધમ છે. ભાઈ ! સાચવીને જજે. સાધનોનું ધ્યાન રાખજે .. સ્વચ્છ અને પવિત્ર જીવન એ ધર્મનું મૌલિક વગેરે જેમ બાળકને શિખામણ આપે તેમ ૭ સ્વરૂપ છે. શત્રુ પણ કહે કે મારે તેની સાથે વર્ષના ડોસાને શીખામણ આપતી હોય છે. વિરોધ છે પણ માણસ સજજન છે. આવું જીવન માના વાત્સલ્યની તેલે દુનિયાની કોઈ ચીજ હોવું જોઈએ. ધમને સારી રીતે આચરવાથી આવી શકતી નથી. પણ આ શીખામણો આજના જેમ સારૂં ફળ મળે છે તેમ અયોગ્ય રીતે ધમ યુવાનોને “ટક-ટક લાગે છે. આજે વૃદ્ધોના આચરવાથી તેનું માઠું ફળ પણ મળે છે. (ક્રમશ:)
For Private And Personal Use Only
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માર્ચ-એપ્રીલ ૨૦૦૦ ]
૭૧
શેકાંજલિ પદ્મભૂષણ શ્રી દલસુખભાઇ માલવણિયાનું દેહાવસાન જૈન દશનને મર્મક્ષ, વિદ્વાન છે. દલસુખભાઈ માલવણિયાનું તા ૨૮-૨-૨૦૦૦ ને સોમવારના રોજ વહેલી સવારે અમદાવાદ ખાતે તેમના નિવાસસ્થાને ૯૦ વર્ષની વયે દેહાવસાન થયેલ છે.
વારાણસીમાં પંડિત સુખલાલજી સાથે તેઓએ અનેક ગ્રંથોનું સંપાદન અને અનુવાદનું કાર્ય કર્યું હતું. તેઓએ લાલભાઈ દલપતભાઈ ભારતીય વિદ્યામંદિર, અમદાવાદમાં નિદેશકપદે રહીને ભારતીય દર્શન, ધર્મ અને સંસ્કૃતિના અધ્યાપન, સંશોધન અને સંપાદન કાર્યમાં પિતાની અવિરત સેવાઓ આપી હતી ઈ. સ. ૧૯૮૪માં સંસ્કૃત ભાષામાં તેમના પ્રદાન માટે રાષ્ટ્રપતિ એવોર્ડ તથા ઈ. સ. ૧૯૯૨માં ભારત સરકારે પદ્મવિભૂષણના ખિતાબ દ્વારા તેમનું સન્માન કર્યું હતું. ભારતની જેન અગ્રણે સંસ્થાઓએ પણ તેઓશ્રીનું “અનેકાંત એવોર્ડ? અને “હેમચંદ્રાચાર્ય અવેડ થી બહુમાન કરેલ.
સદૂગતના આત્માને પ્રભુ ચિર શાંતિ આપે એવી “શ્રી જેન આત્માનંદ-ભાવનગર પ્રાર્થના કરે છે.
-
-
-
- -
શેકાંજલિ
શ્રી બળવંતરાય શાંતિલાલ શાહ ઉં. વ. ૬૪ (એસ. બળવંતરાય - કાથીવાળા) ગત તા. ૨૮-૨-૨૦૦૦ ને સોમવારના રોજ દુઃખદ અવસાન પામેલ છે.
તેઓશ્રી આ સભાના આજીવન સભ્યશ્રી હતા, અને આ સભા પ્રત્યે અત્યંત લાગણી, અને મમતા ધરાવતા હતા.
તેઓશ્રીના દુઃખદ અવસાનથી તેમના કુટુંબ-પરિવાર ઉપર આવી પડેલ આ દુઃખમાં આ સભા સમવેદના પ્રગટ કરે છે. સાથે સાથે સદ્ગતના આત્માને પરમકૃપાળુ પરમાત્મા પરમ શાંતિ અર્પે તેવી પ્રાર્થના કરે છે.
લી. શ્રી જેન આત્માનંદ સભા
ખારગેઈટ, ભાવનગર
For Private And Personal Use Only
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
७२
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
શેકાંજલિ
ભાવનગર નિવાસી શેઠશ્રી ધનવંતરાય હીરાચંદભાઈ શાહ ઉં. વ. ૬૮ (જે. ધનવંતરાય એન્ડ કુ વાળા)નું ગત તા. ૩-૩-૨૦૦૦ ને શુક્રવારના રોજ દુઃખદ અવસાન થયેલ છે.
તેઓશ્રી આ સભાના વર્ષોથી આજીવન સભ્યશ્રી હતા આ સભા પ્રત્યે તેઓથી અત્યંત લાગણી અને મમતા ધરાવવા, ઉપરાંત આ સભાના અનેકવિધ માનદ્ સેવાના તેઓશ્રી હિમાયતી હતા. તેમના અવસાનથી આ સભાએ એક ઉમદા સભ્યશ્રી ગુમાવેલ છે.
તેઓશ્રીના દુઃખદ અવસાનથી તેમના કુટુંબ-પરિવાર ઉપર આવી પડેલ આ દુઃખમાં આ સભા સમવેદના પ્રગટ કરે છે. સાથે-સાથે સદૂગતશ્રીના આત્માને પરમકૃપાળુ પરમાત્મા પરમ શાંતિ અર્પે તેવી પ્રાર્થના કરે છે.
લી. શ્રી જેન આત્માનંદ સભા
ખારગેઈટ, ભાવનગર
કIsk
આ
Rા
/
:
us
છે
સાચી સંપત્તિ “સગુણે” આપણા બાપ-દાદાઓ સંપત્તિની અલ્પતામાં પણ જે પ્રસન્નતા અનુભવી શક્યા છે. તેવી પ્રસન્નતા સંપત્તિના ઠેરના ઠેર વચ્ચે પણ આપણે આજે અનુભવી શકતા નથી. એનું મુખ્ય કારણ એ છે કે એ કાળમાં પૂજાનું કેન્દ્ર “સગુણો” હતા. આજે પૂજાનું કેન્દ્ર “સંપત્તિ” છે..... પ્રસન્નતાને સીધે સંબંધ સદ્દગુણે સાથે છે, સંપત્તિ સાથે નહિ. સંપત્તિ તે સંકલેશની-અસતેલની જન્મદાત્રી છે એટલે અઢળક સુખ-સાહ્યબી-સંપત્તિ વચ્ચે પણ આજના માનવીની મુખ્ય પ્રસન્નતા અલેપ થઈ ગઈ છે...
od
o
G
For Private And Personal Use Only
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
( સત્કાર્ય તા સદાય મૌન જ હાય ! પ્રા
જૈન ધર્મોના તીર્થંકર ભગવાન ઋષભદેવ. તેમના પુત્ર ભરત ભારે પરાક્રમી, સ્નેહ અને વીરતાપૂર્વક તેણે પૃથ્વી પરના છ ખ`ડો જીતીને ચક્રવર્તીનું પદ પ્રાપ્ત કર્યુ હતુ..
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સત્તા અને સ`પત્તિના નશા શરાબના નશાથીયે વધુ ખતરનાક હાય છે ચક્રવતી ભરતદેવની ભીતરમાં અહમ્ જાગ્યા. સમગ્ર ભારત ખંડના વિજેતા બનવાનું સ્વપ્ન જાગ્યું'. પણ આ કાંઈ આસાન વાત નહતી. સમગ્ર ભારત ખ’ડના વિજેતા બનવુ એ કાંઇ નાના બાળકના ખેલ ન કહેવાય.
ભરી દિગ્વિજય કર્યાં. અપાર સેના સાથે તે કૃષભાચલ પર્વત પાસે પહેાચ્યા. અનેક ઝરણાઓ અને લીલાછમ ઘાસથી સમગ્ર પ્રદેશ રળિયામણા લાગતા હતા. આસપાસમાં સ્ફટિકની અનેક શિલાઓ પથરાયેલી પડી હતી સ્ફટિકની એ શિલા પર અગાઉ થઇ ગયેલા મહાન ચક્રવર્તી રાજાએ પેાતાના નામ કે।તરાવ્યા હતા. ભરતદેવને પણ મનમાં ગવ પ્રેરિત ઝખના જાગી, પેાતે પલ એ શિલા ઉપર પેાતાનુ નામ કાતરાવી દે.
એણે એક પછી એક એમ બધી શિલાએ જોઈ. પણ દરેક શિલા ઉપર કોઇક ને કોઇક ચક્રવર્તીનું નામ લખેલુ' જ હતું. ભરતદેવ મૂંઝાયા. હવે પેાતાનુ નામ કર્યાં લખવું ? ત્યાં તે ભૂજખળથી તેમણે એક પથ્થર ઉપરથી અગાઉ લખાયેલું નામ ભૂંસી નાંખ્યું. ને ત્યાં પેાતાનું નામ લખી દીધું.... પર`તુ ખરાખર એ જ ક્ષણે ભરતદેવના અ’તરમાંથી એક અવાજ પ્રગટ્યો
૨, તુ' કેવા મૂરખ છે! આજે તે સ્ફટિકની શિલા ઉપરથી ખીજાનુ નામ ભૂંસી નાંખીને તારું પેાતાનુ નામ લખી દીધું. પરંતુ ભવિષ્યમાં બીજો કાઇ ચક્રવર્તી આવીને તારુ' નામ ભૂંસી નાંખશે અને ત્યાં તે પેાતાનુ નામ લખશે....આ પથ્થર પર નામ કે।તરવાથી અમરત્વ પ્રાપ્ત નથી થતું. ને આ વિચાર સાથે જ ભરતદેવને ગવ' ગયા....એ જાણે તદ્દન ખાલી થઇ ગયા....શૂન્ય થઇ ગયા.... ને એમના એ શૂન્ય મનમાં નવા શાશ્ર્વત વિચાર પ્રગટ્યો.
અમરત્વ પામવા માટે માણસે આત્માની આરાધના કરવી જોઇએ. સ્વયં'ને આળખવે જોઈએ. સમર્પણ ભાવે જીવીને જગતમાં સત્કાર્યો કરવા જોઇએ.....સત્કાય' રૂપે લખાયેલુ' નામ કાળના પ્રવાહ સામે ટકી રહે છે.
ભરતદેવ માટે એ પળ આત્મજાગૃતિની ખની ગઇ.
આપણે તેા તુચ્છ કાર્યાં કરીને ય આરસપહાણની તખ્તીએ લગાવડાવીએ છીએ. અમરત્વ પામવાના કેવા વામણા માગ ! ધમ શાળાઓ અને શાળાઓ જેવા જાહેર મકાના ઉપર ઠેર ઠેર જોવા મળતી દાતાઓના નામની તખ્તીઓનુ` આયુષ્ય કેટલુ ?
તખ્તીની લાલસાએ કામ કરીએ તેા પ્રભુને ન ગમે, ને એ સત્કાય' પણ ન કહેવાય. ચાલા, મૌન સત્કાયના મહિમા જીવનમાં ઉતારીએ.
[લેખક : શ્રી લક્ષ્મીચંદ છે. સંઘવીના પુસ્તક ‘ દૃષ્ટાંત રત્નાકર ’માંથી જનહિતાથે સાભાર.... ]
For Private And Personal Use Only
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Shree Atmanand Prakash D મા–એપ્રીલ : 20 0 0 ] Regd. No. GBV. 31. શરીર એક..... કાય બે.... अज्ञा येन शरीरेण कर्म, . કુરિત પાતરમ્ | सुज्ञास्तेन शरीरेण, कुर्वन्ति कुशलावहम् / / , પ્રતિ 23 અજ્ઞાની જે શરીરવડે પાપકમ કરે છે તે જ શરીરવડે સુજ્ઞ જન કલ્યાણકારી કમ કરે છે. X The ignorant utilize their bodies in committing sinful acts, whereas the wise use their bodies in performing auspicious acts. શ્રી આત્માનદ પ્રકાશ ઠે, શ્રી જૈન આમાનદ સભા ખારગેઇટ, ભાવનગર-૩૬૪ 001 From, ત’ત્રી : શ્રી પ્રમાદકાન્ત ખીમચ'દ શાહ પ્રકાશક : શ્રી જૈન આમાનદ સભા, ભાવનગર મુદ્રક : સાધના મુદ્રણાલય, દાણાપીઠ પાછળ, ભાવનગર For Private And Personal Use Only