Atmanand Prakash Pustak 096 Ank 11 12

Author(s): Pramodkant K Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Catalog link: https://jainqq.org/explore/532052/1

Page #1

થી આમાનંદ પ્રકાશ
SHREE ATMANAND PRAKASH
પુસ્તક : ૯૬ % અડકે ૧ ૧-૧ ૨
ભાદરવા-આસા સપ્ટેમ્બર-ઓક્ટોબર : ૯૯
Mા આમ સવત : ૧૦૩ 54
Mા વીર સંવત : ૨૫૨૫ |
F. 4 વિક્રમ સંવત : ૨૦૫૫ %
अस्थिरं भौतिक सौख्यं तत्र सम्मृह्य नोचितम् । सनातनसुखाध्वानं प्रति वै मुख्यधारणम् ।। ભૌતિક સુખ સ્થિર નથી, માટે તેમાં માહિત ખની શાશ્વત સુખના મારા પ્રત્યે વિમુખ બનવું એ ઠીક નથી.
Material happiness is unsteady, so it is not proper for a person to be affected by illusory attachment to it and consequently to ba averse to the path leading to permanent happiness.
( કલ્યાણુ ભારતી ચેપ્ટર-૭ : ગાથા-૧૦ # 'પૃષ્ઠ ૧૬૭ )

Page #2

અ.નુ.ક્ર... મ... ... કે ક્રમ
લેખ |
લેખક (૧) પ્રભુ તુ' એક જ તારણહાર .. .... પ્રેષક : અરવિંદ સી, બુટાણી ૮૧ (૨) ઘર ઘર દીપ જલે
.... “ જીવન સાધના’માંથી સાભાર.... ૮૨ (૩) દીવાળી પર્વનું મહત્વ અને રિદ્ધિ-સિદ્ધિ ...
મુનિરાજ શ્રી લક્ષ્મીસાગરજી મહારાજ ૮૩ (૪) માણસ સરળ અને સહજ હોય તે તે જે કરે તેમાં કલ્યાણ સધાતુ રહે ....
| ... મહેન્દ્ર પુનાતર ૮૫ (૫) ધન્ય તને પુણિયા.... .... .... .... કલાપીબેન નવીનચંદ્ર મહેતા ૮૯ (૬) શ્રી જૈન આત્માનદ સભા : ભાવનગર દ્વારા
સ્કોલર વિદ્યાર્થીઓનું સન્માન કરાયુ’ .... .... અહેવાલ-મુકેશ સરવૈયા ૯૨ (૭) પૂ. શ્રી જ'પૃવિજયજી મ. સાહેબના વ્યાખ્યાન | (ગતાંકથી ચાલુ * હપ્તા : ૧૫મા ) (૮) સજા નહિ, ઇનામ !... .... .... “ દષ્ટાંત રત્નાકર ’’માંથી સાભાર.... ૯૮ (૯) કમ યાગ ... ... ... ... નરોત્તમદાસ અમુલખરાય કપાસી ૧૦૧ (૧૦) શુ' સચ્ચાઇની કદર નથી ?
.... શ્રી કલાવતીબેન વારા ૧૦૩ (૧૧) કાદિર શ્રાવકની કથા .... .... .... પ્રેષક : દિવ્યકાંત સાત ટા. પે. ૩
આ સભાના નવા પેટ્રન મેમ્બરશ્રી શ્રી પ્રતાપરાય મેહનલાલ શાહ (દાઠાવાળા) મુંબઇ—૫૬
આ સભાના નવા આજીવન સભ્ય શ્રી શ્રી હેમંતકુમાર ચંપકલાલ શાહ-ભાવનગર શ્રી ધનવંતરાય અમુલખરાય શાહ-ભાવનગર
....મંગલ દિવાળી ... 8 વરસ વિદાય થઈ ગયું' પણ પાપે એમના એમ ઉભા રહી ગયા... હિસાબના ચોપડા ચા-ખા થઇ ગયા પણ કષાયના ચોપડા ગોટાળાવાળા જ રહ્યા.... | હસતા મુખે સાલ મુબારક તો કરી આવ્યા.... પણ અતરમાં પ્રગટેલી રાગ-દ્વેષની હોળી ઠરી નહિ તેનું શું ?
નૂતન વર્ષના મંગલ પ્રભાતે સહૃદયતા, સરળતા, સજજનતા, ગભીરતા અને નમ્રતા જેવા ઉત્તમ ગુણાના સ્વામી બનવાનો દૃઢ સંકલ્પ કરીએ....

Page #3

ras
5
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
તત્રી : શ્રી પ્રમાદકાન્ત ખીમચ'દ શાહ
પ્રભુ તું એક જ તારણહાર
પ્રભુ તું એક જ તારણહાર, દુનિયા એ ધારી તલવાર.
દુનિયાનુ જે ગાણુ ગાઇએ, તા તે સૌને વહાલા થઇએ.
નહીંતર નેક તમે તલવાર....દુનિયા એ ધારી૦ ૧
દુનિયા ન જુએ ખરૂ` કે ખાટુ', માથે આળ ચડાવે મેટુ,
જુઠા ખણુગાની ફેંકનાર....દુનિયા એ ધારી ૨
દુનિયા મન ફાવે તેમ ખેલે, ભક્તો ઉપર આભલા તાલે.
મનમાં કરે ન કાંઈ વિચાર...દુનિયા એ ધારી ૩
પ્રભુના ભક્તો પ્રભુ ગુણ ગાયે, એમને મન બીજું કાંઇ ન ભાવે.
સાયે ડગલે ડગલે માર....દુનિયા બે ધારી ૪
પણ જેને તું પોતે રાખે, તેને કાંઇ કાઇ ન ચાખે.
આંખા ચાળી રહે સ‘સાર....દુનિયા એ ધારી પ પ્રેષક : અરવિંદ સી. બુટાણી
E

Page #4

૪૨
શુભ કામના
ઘર ઘર દ્વીપ જલે
દીપાવલી આવશે અને ચાલી જશે. મુખેથી શુભેચ્છાનું ઉચ્ચારણ કરશે., કલમથી શુભેચ્છા કાડ પર સહી કરશે. પરંતુ જો તમે નિરાશ માણસામાં આશા ન ભરી શકે, કોઇની અધારી કોટડીમાં સહયોગને દીવા ન પેટાવી શકે। તા દિવાળી અધૂરી છે.
[ શ્રી આત્માન`દ પ્રકાશ
ઘરમાં દ્વીવે કરી મદિરમાં દીવા કરીએ છીએ. પહેલા અ'તરના આવાસના અધારાને જ્ઞાનરૂપી દીવાથી અજવાળે, ક્રરતાના અધકારને કરૂણાના દીપથી હઠાવા, વૈર–વિરાધના કચરાને સાફ કરીને પ્રેમના દીપક પ્રગટાવા તે તમારે સદાય દીવાળી જ છે....
જો આપણા ખ'ગલે દીવાએથી પ્રકાશિત થાય અને બીજાના આંગણામાં અધારૂ રહે તે આપણે સાચી દિવાળી મનાવી નથી. જો દીવે! પ્રેમ, સહચાગ અને કરૂણાથી પ્રગટે તે દિવાળીને સાચા આનંદ મળે.
33
33 3:33 3
અસત્ પર સત્ વિજય, અધકાર પર પ્રકાશનેા વિજય, જ્ઞાનથી અજ્ઞાનને નાશ એ જ દીપાવલી છે. દીવાની હારમાળાની માફક જીવનમાં ગુણાની હારમાળા પ્રગટાવવાની પ્રેરણા દીવાળી આપે છે.
એક દીવા બીજા દીવાને પ્રગટાવે છે, તેમ તમારે બીજાને મદદરૂપ થઈ બીજાના દુઃખ, ગરીબાઇ, નિરાશા, હતાશા અને અભાવને મટાડવા તત્પર થવાનુ છે. અમારી શુભ કામના છે કે દરેકના અ‘તરમાં પ્રેમના અને સ્નેહના દીવા પ્રગટે....
[ ‘ જીવન સાધના ’માંથી સાભાર]
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાના કારોબારીના સભ્યશ્રીએ પાઠવે છે....
માણ વધવાની વિક
33
33 3_333

Page #5

સપ્ટેમ્બર -એકબર : ૯૯ ]
દીવાળી પર્વનું મહત્વ
અને રિદ્ધિ-સિદ્ધિ
મુનિરાજ શ્રી લક્ષ્મીસાગરજી મહારાજ
|
(ચૂડા)
દિવાળી પર્વના દિવસોમાં ભગવાન મહાવીર શાલિભદ્રની રિદ્ધિના મૂળમાં તેની દાનવૃત્તિ પ્રભુના આદેશ-ઉપદેશને ધ્યાનમાં રાખી જ્ઞાન- કારણભૂત હતી. પૂર્વજન્મમાં જ્ઞાન અને સંસ્કાર દશને ચારિત્રની આરાધનાના ચોપડાનું આપણે ન હોવા છતાં, માતા પાસે રડી રડીને ખાવા સહુ શારદા પૂજન કરીએ અને જીવન ધન્ય માટે તૈયાર કરાવેલી ખીર, જરાએ આંચકે બનાવીએ
ખાધા સિવાય મુનિરાજના પાત્રામાં ઉલ્લાસ અને લૌકિક દષ્ટિએ દીવાળીની પ્રવૃત્તિ માટે ભાવપૂર્વક વહેરાવી દીધી હતી. શાલિભદ્ર જુદા જુદા અનેક હેતુઓ પ્રસિદ્ધ છે, પરંતુ
- રિદ્ધિ-સિદ્ધિ મેળવવા અથે આ ક્રિયા ન કરી લોકોત્તર દષ્ટિએ જેનદશનના મંતવ્ય પ્રમાણે ઉS
હતી પણ નિમમતા અને ભક્તિભાવે આ કાર્ય દિવાળી પર્વના પ્રવર્તનનું મુખ્ય કારણ શ્રમણ
કર્યું હતું. જેના ફળરૂપે રિદ્ધિ ન ઇચ્છી હોવા ભગવાન મહાવીર પ્રભુનું નિર્વાણ છે.
' છતાં બીજા જન્મમાં તેને તે પ્રાપ્ત થઈ હતી. દિવાળીના દિવસે ચોપડા પૂજનની શરૂઆત
અભયકુમારની બુદ્ધિના મૂળમાં તેની પિતૃ
ભકિત મુખ્ય કારણરૂપ હતી. જન્મથી જ વિરક્ત કરતાં જેન વેપારીભાઈઓ ગૌતમસ્વામીની
હોવા છતાં તેના પિતા શ્રેણિક પ્રત્યે તેની ભક્તિ લબ્ધિ, શાલિભદ્રની રિદ્ધિ અને અભયકુમારની
અને ભાવ અનન્ય હતાં. સંયમી, તપસ્વી અને બુદ્ધિ તથા કયવન્ના શેઠ જેવા સૈભાગ્ય માટેની
- વિરાગી હોવા છતાં અભયકુમારે પિતાના પિતાની માગણી કરે છે. આ માગણી તે ઉત્તમ પ્રકારની
કોઈ પણ ઈચ્છાને અતૃપ્ત રહેવા દીધી ન હતી. છે. વસ્તુની પ્રાપ્તિ માટે માત્ર ઇચ્છાની નહીં
નહી રામની દશરથ પ્રત્યેની ભક્તિ અને ભીમ પણ સાથોસાથ ઉપાસનાની પણ આવશ્યક્તા છે પિતામહના મહાન ત્યાગ કરતાં પણ અભય.
ગૌતમસ્વામીએ અનેક લબ્ધિઓ પ્રાપ્ત કરી કુમારની પિતા માટેની નિમળ કત્તવ્ય બુદ્ધિ હતી, પણ તેની પાછળ મહાન તપની આરાધના વધારે પ્રશંસાપાત્ર છે. હતી. તપ કર્યા સિવાય ચોપડામાં ગૌતમસ્વામીની યવન્ના શેઠના સૌભાગ્યની માંગણી કરનારાલબ્ધિ પ્રાપ્ત થજો એમ લખવાથી લબ્ધિઓ એમાંથી ઘણા વેપારી ભાઈઓને તેમના જીવનની પ્રાપ્ત થતી નથી જેને લબ્ધિ જઈએ તેણે તપ માહિતી પણ નહીં હોય. રાજગૃહમાં ધનેશ્વર કરવું જ રહ્યું. આવા શુદ્ધ તપની સાથે સાથે નામના શેઠને ત્યાં પુત્રનો જન્મ થયો અને સ્વસ્થતા, પ્રસન્નતા અને વિશુદ્ધતા આપોઆપ તેનું નામ કૃતપુણ્યક પાડયું પુણ્ય કહીને, આવતાં જ જાય છે. આવા તપસ્વીઓ માગે કે પુણ્ય ભેગવતાં જ બાળક જન્મ્યા એટલે તેનું ન માગે તે પણ લબ્ધિઓ તેને મળે જ છે. કૃપુણ્યક નામ યથાર્થ જ હતું. જન્મથી જ

Page #6

[ શ્રી આત્માનકાશ પ્રકાશ નિર્વિકારી અને નિષ્પાપી એકને એક પુત્ર તેનો આપણે વિવેકપૂર્વક વિચાર ક જોઇએ. હોવાથી, માતા-પિતાને તે સાધુઓના સંગાથમાં ઈચ્છા અને અભિલાષા મુજબ વસ્તુઓની રહે એ ન રૂછ્યું. ભૌતિક સુખ અને વૈભવથી પ્રાપ્તિમાં સાચું સુખ નથી. પરંતુ સાચું સુખ દૂર નાસતાં હેવા છતાં ભેગાવલી કર્મો તે તે ઈચછા અને અભિલાષાના અભાવમાં જ ભગવ્યે જ છૂટકો. પિતાએ પુત્રને વૈભવ અને રહેલું છે. વિલાસના માર્ગે દોરવવા વેશ્યાની સોબત કરાવી. મહાન લબ્ધિઓ, વિદ્ધિ-સિદ્ધિ અને સુખ ધનનો નાશ થતા વેશ્યાની પ્રીતિને પણ અંત મળ્યાં છતાં એમના અધિકારીઓએ એ બધામાં આવ્યું. પૂર્વજન્મના કર્મોદયના કારણે કૃત- ન રાચતાં, તેને છેડી ત્યાગ-સંયમને માગ પુણ્યકને ધનાશેઠના મૃત્યુ પામેલા પુત્ર જિનદત્ત સ્વીકાર્યો હતે, તે પણ આપણે યાદ રાખવું શેઠની સંતાન વિહીન ચાર પત્ની એના પતિદેવ જોઈએ. રિદ્ધિ-સિદ્ધિઓની ઈરછા હોવા છતાં તરીકે રહેવાનું થયું. બારવષના ગૃહસંસારના અને તે માટે દરેક દિવાળીએ માગણી કરવા અંતે ચાર પુત્રનો પિતા થા. પછી તે શ્રેણિક છતાં શા માટે હંમેશા આપણને દુઃખ, ચિંતા, રાજાનું અધુ" રાજ મળ્યું અને તેના પુત્રી ઉદ્વેગ અને વ્યાકુળતા અનુભવવા પડે છે ? મનોરમા સાથે લગ્ન પણ કર્યા. પિતાના પૂર્વ ચોપડાના સરવૈયામાંથી આ હકીકત ન સમજી જન્મની હકીકત અને સંસારની વિચિત્રતાનું શકાય. આપણી જીવન પદ્ધતિમાં જ દેશ છે સ્વરૂપ ભગવાન મહાવીર પાસેથી સમજી કૃત- રિદ્ધિ-સિદ્ધિઓ મેળવવા માટે તે જીવન પુણ્યક શેઠે બધું છેડી ત્યાગના પગે પડી દીક્ષા પદ્ધતિનું સરવૈયું કાઢવું જરૂરી છે. એ સરવેલીધી. આ કૃતપુશ્યક શેઠ તેજ ચોપડામાં લખાતાં યામાંથી આપણને ખાતરી થશે કે દુઃખ, ચિંતા, કયવન્ના શેઠનું સાચું નામ છે. એનું સૌભાગ્ય ઉદ્વેગ અને વ્યાકુળતા એ આપણું પિતાના જ ઉત્તમ પ્રકારનું હતું, તેમાં શંકા નથી.
દેનું પરિણામ છે. આ મહાન આત્માઓએ નીતિ, સદાચાર, આ રીતે ચોપડા પૂજનની સાથે સાથે આપણી શીલ અને ચારિત્રના માગે બધી રિદ્ધિ-સિદ્ધિઓ જીવન પદ્ધતિનો વિચાર કરી તેનું પૃથક્કરણ કરવું પ્રાપ્ત કરી હતી. નીતિ, સદાચાર, શીલ અને પણ અત્યંત જરૂરી છે. જેનશાસનની સટ ચારિત્રના માર્ગે જનાર માટે દયા, મૈત્રી, બંધુતા, માન્યતા પ્રમાણે દિવાળી પર્વનું મહત્વ સંક્ષેપમાં વાત્સલ્યભાવ, સત્યતા, પ્રમાણિકતા, ઉદારતા, અહિ રજુ થયું છે. આ દિવાળી પર્વના દિવસોમાં ક્ષમા, પરોપકાર વગેરે સદ્ગુણો કેળવવા જોઈએ. ભગવાન મહાવીરના આદેશ-ઉપદેશ આપણે આવા મહાન આત્માઓએ જે રિદ્ધિ-સિદ્ધિ સહુ કંઈ વિચારીએ, જીવનના ગુણદોષનું પ્રાપ્ત કરેલી તેવી રિદ્ધિ-સિદ્ધિની માગણી કરતી સરવૈયું કાઢીએ અને જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્રની વખતે એમના અને આપણું જીવનલક્ષ્ય આરાધના-ચોપડાનું શારદા પૂજન કરી જીવન સંબંધની અસમાનતાને ખ્યાલ કરી, એમના ધન્ય બનાવીએ એજ મારી અને તમારા સવની અને આપણા જીવનલક્ષ્ય વચ્ચે કેવી અને
સાથે જીવનલી ૧૧ કરી અને શુભભાવના... છે શાન્તિ કેટલી સુસંગતિ અને વિસંગતિ રહેલી છે [શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ પુ. ૫૮ માંથી સાભાર.]

Page #7

૮૫
સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર: ૯૯ ]
માણસ સરળ અને સહજ હોય તે , તે જે કરે તેમાં કલ્યાણ સધાતું રહે
- મહેન્દ્ર પુનાતર KI
આત્માનું કલ્યાણ સાધવું એટલે એવી સત્કર્મો કરૂં રહે છે તેનો લાભ કોને મળે છે ઊંચાઈ પર ઉઠવું કે જ્યાં જીવન ખુદ ધમ તે જેતે નથી. એક નદીની જેમ તે વહે છે બની જાય. માણસ સરળતાથી અને સહજતાથી તેના નીર કેણું પીએ છે તેનો ખ્યાલ કરતા વહેતો રહે, પ્રેમના પુપે ખીલે, જ્યાં અહંકાર નથી. તે જે કાંઈ કરે છે તે અનાયાસે થઈ જાય ન હોય, રાગ-દ્વેષ અને લોભ ન હોય, સ્વાથ, છે. તેની તેને ખબર પણ પડતી નથી. આ લાલસા અને ન હોય અને મન તૃપ્ત સરળ અને સહજ માણસ સંત જે હેાય છે. બની જાય પછી કશ મેળવવાની અપેક્ષા જ ન તે કદિ બીજાનું અહિત કરતું નથી. પ્રાણી રહે. આવી સ્થિતિમાં માણસ જ્યાંથી પણ વિચરે માત્ર પ્રત્યે તેના દિલમાં પ્રેમ, દયા અને કરુણા ત્યાં સુગંધ ફેલાઈ જાય અને તેની છાંયામાં હોય છે. આવતા સર્વેનું કલ્યાણ સધાય.
જે લેકે સેવાનો, બીજાનું ભલું કરવાનો જે માણસ બીજાનું કલ્યાણ કરવા ઇરછે છે ટેરો પીટતા હોય છે તેઓ હકીકતમાં કશું તેણે પ્રથમ પિતાનું કલ્યાણ કરવું જોઈએ. કરતા નથી. તેઓ થોડું કરીને વધુ બતાવવાને પિતાની જાતને એટલી સરળ અને સહજ પ્રયાસ કરતા હોય છે. તેઓ જે કાંઈ થોડું ઘણું બનાવવી જોઈએ કે એ પછી તે જે કાંઈ કરે કરે છે તે પણ વ્યર્થ હોય છે. તેમાંથી કશું એમાં બીજાનું કલ્યાણ જ હોય. બીજાની સેવા પરિણામ ઊભું થતું નથી. માત્ર અહંકારને કરવા. બીજાને ઉદ્ધાર કરવા અને બીજાનું તૃપ્તિ મળે છે. માણસ પોતાના દૈનિક જીવનમાં કલ્યાણ સાધવા માટે ઢઢેરે પીટ પડતું નથી.
નાના મોટા ભલાઈના કામો કરી શકે છે. જેમાંથી વૃક્ષ પોતાની છાંયાને પ્રસારીને જેમ ઊભું હોય પિતાને કશો અંગત લાભ થવાનો નથી, એવું છે તેમ આવે માણસ પોતાની સદ્દભાવનાની જાણવા છતાં જે જાતે ઘસાઈને નાના-મોટા આભાને પ્રસારીને જ ઊભો હોય છે. રસ્તા પર સેવાના, પરમાર્થના કાર્યો કરતો રહે તે માણસ ચાલો માણસ જેમ વૃક્ષ નીચે ઊભે રહીને સંત જેવું છે. આ અંગે આચાર્ય રજનીશની શીતળતાનો અનુભવ કરે છે તેમ આવા માણસના એક દષ્ટાંત કથા સમજવા જેવી છે. સાનિધ્યમાં આવનારા માણસે શાતા અનુભવે છે. વૃક્ષ કઈને કહેતા નથી કે મે કેટલા લોકોને એક ફકીરના જીવનમાં અદૂભુત ઘટના બની છાંયે આપે અને તેને ધન્યવાદની પણ કોઈ અને તે દેવલોકમાં પહોંચી ગયા. દેવોએ કહ્યું, અપેક્ષા નથી. વૃક્ષ તે અનુગ્રહિત બને છે કે, “અમે તારા પર ખુશ છીએ. તને વરદાન કેઈને તેની છાંયા કામ આવી.
આપવા ઈચ્છીએ છીએ ”. માણસ જેટલું લાગે ઉઠે છે તેટલો સરળતાથી ફકીરે કહ્યું “હવે માગવા જેવું કશું જ તે બીજાનું ભલું કરતા રહે છે. બીજાનું ભલું રહ્યું નથી. તમે મળ્યા એટલે બધુ જ મળી કર્યાને તે અહેસાસ પણ અનુભવતા નથી. તે ગયું, હવે કેઈ અપેક્ષા નથી”.

Page #8

[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ દેવતાઓએ ખૂબ આગ્રહ કર્યો અને કહ્યું આ પછી ફકીર જ્યાંથી પસાર થતે અને “લેકે અમારી પાસે વરદાન માગવા આવે છે જ્યાં તેની છાંયા પડતી ત્યાં કુલે પ્રસન્નતાથી અને અમે તે તેને સામેથી આપવા માગીએ ઝુમી ઉઠતા, કળીઓ ખીલી ઉઠતી, સૂકાઈ છીએ. તું સ્વીકાર નહીં કરે તે દેવલોકનું ગયેલા છોડવાઓ અને વૃક્ષો લીલાછમ બની અપમાન ગણાશે.
જતા. બિમાર માણસ સાજો થઈ જતું. અને
આંખે મળી જતી બધિરને કાન મળી જતા. ફકીરે કહ્યું “પ્રભુ તમારૂ અપમાન થાય
જ્યાં પણ તેની છાંયા પડતી ત્યાં મહેક પ્રસરી એમ હું ઈચ્છતા નથી. આપ જે આપશે તે
ઉઠતી. તે અજ્ઞાત રીતે લોકોનું કલ્યાણ કરતો રહ્યો. સ્વીકારી લઈશ”.
દેવતાઓએ કહ્યું, “તું બીજાનું કલ્યાણ આ કથાને સારી માત્ર એટલે છે કે, આ સાવી શકે એવું સામર્થ્ય અમે તને આપવા જગતમાં જે લેકેથી કાંઈક ભલું થયું છે, મગીએ છીએ ”
સારું થયું છે, કલ્યાણ સધાયું છે તેમાં પ્રભુની ફકીરે કહ્યું “બીજાનું કલ્યાણ કરવાવાળા- છાંયા કામ કરી રહી છે. પ્રભુની પરમકૃપા વગર ઓએ ઘણું અકલ્યાણ કરી નાખ્યું છે. પ્રભુ
કશું થઈ શકતું નથી. આ અંગે અભિમાન કે આ કામ મારાથી નહીં થાય.
અહંકાર રાખવાની કઈ જરૂર નથી. તન, મન
અને ધન આમાંનું એકેય સુખ ન હોય તે માત્ર પાપને જ નહીં. સત્કાર્યોને માણસ શું કરી શકે? સગવડતા અને અનુકૂળતા બોજ પણ માણસને કચડી નાખે છે ન હોય તે આપણે શું કરી શકીએ ? માત્ર
એટલું જ યાદ રાખવાનું જરૂરી છે કે, બીજાનું દેવતાઓએ કહ્યું, “તું જે ઊંચાઈ પર ભલું કરવામાં જ આપણું પિતાનું ભલુ પહોંચે છે ત્યાં તારાથી બીજાનું કલ્યાણ સમાયું છે. થઈ શકશે '.
પ્રકૃતિએ દરેક માણસને શુભ કરવા માટે ફકીરે કહ્યું “એ વાત બરાબર છે પરંતુ વધુ શક્તિ આપી છે અને અશુભ કરવા માટે મને બીજે કઈ દેખાતું નથી. હું કોનું કલ્યાણ ઓછી શક્તિ આપી છે. પરંતુ શુભ થતું નથી કરીશ હું તો સર્વેમાં ખુદને જોઈ રહ્યો છું. કારણ કે, શુભ કરવા માટેની ઈચ્છા નથી.
દેવતાઓએ કહ્યું “તું જ્યાંથી પસાર થઈશ કયારેક શુભ ઈચ્છા જાગે છે પરંતુ તેને અમલમાં અને તારી છાંયા જેના પર પડી જશે તેનું મુકાય એ પહેલા આ શુભ ભાવનાને લોપ થઈ કલ્યાણ થઈ જશે”.
જાય છે. શુભ ભાવના ચાર વખત ભાવી હોય
પરંતુ એક વખત અશુભ ભાવના થઈ ગઈ તે ફકીરે કહ્યું ““પ્રભુ એક શરત છે. મારી
બધું એળે જાય છે, ભગવાન મહાવીરે કહ્યું છે છાંયા કેની પર પડે છે તેની મને ખબર પડવી
કે વીસ કલાક ઊઠતા, બેસતા, સૂતા, શ્વાસ જોઈએ નહીં. મેં કહ્યું છે એવું મારા મનને
લેતા અને છોડતા માત્ર મંગળનું જ સ્મરણ લાગવું જોઈએ નહીં નહીંતર મારામાં અહંકાર
કરો શુભનું ચિંતવન માણસને વધુ પારદર્શક આવી જશે.....
બનાવે છે. આપણે સર્વનું મંગળ ઇચ્છતા દેવતાઓએ કહ્યું “ભલે તારી છાંયા કામ હાઈએ ત્યારે કેઈના પ્રત્યે રાગ, દ્વેષ અને ધૃણું કરતી રહેશે અને તને ખબર પણ નહીં પડે. હવે નહીં.

Page #9

સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર: ૯૯ ]
જે કાંઈ સારું કરીએ તે અહંકાર રહિત કચડી નાખે છે. તે ઘટીના પડની જેમ ગળે કરીએ. તેમાંથી કશું મેળવવાની કે લાભ ખાટ- વળગી જાય છે અને અહંકારના પારાને ઊંચો વાની આશા ન રાખીએ. તેનો બોજ માથા ચડાવે છે. છેવટે માણસનું પતન થાય છે. પર રાખ્યા વગર કરીને ભૂલી જઈએ અને – હળવા ફુલ જેવા બની જઈએ. માણસને માત્ર મુબઈ સમાચારના તા. ૨૨-૧૧-૯૮ ના પાપનો બેજો જ નહીં, સત્કાર્યોને બેજ પણ
જિનદશન” વિભાગમાંથી સાભાર
1
S
S
S
Mee Tennagement D epr ocesળeણT. gotagonego.4 ભાવનગર મર્કન્ટાઈલ કો-ઓ પરેટીવ બેંક લી.
role oleteta . Bhavnagar Mercantile Co-Operative Bank Ltd હેડ ઓફીસ -
બ્રાન્ચ - લેખંડ બજાર, ભાવનગર નું માર્કેટીંગ યાર્ડ, ભાવનગર ફેન નં. ૪૪૫૦૦૮ ફેન ન. ૪૨૪૧૮૧ / માધવદશન, ભાવનગર ફોન નં. ૪૨૦૭૯૯
- થાપણના વ્યાજના દરે -
( તા ૨૧-૪-૬૯ થી અમલમાં ) MM સેવિંગ્સ
૫.૫૦ ટકા M ફિકસ ડીપોઝીટ :૩૦ દિવસથી ૯૦ દિવસ સુધી
૮.૦૦ ટકા ૯૧ દિવસથી ૧ વર્ષ નીચે
૯૦૦ ટકા ૧ વર્ષથી ર વષ નીચે
૧૧.૦૦ ટકા ૨ વર્ષથી ૩ વષ નીચે
૧૨.૦૦ ટકા ૩ વર્ષથી ૫ વર્ષ નીચે
૧૨.૫ ટકા ૫ વર્ષ અને ઉપરાંત
૧૩ ૦૦ ટકા ડબલ :- ૬૫ માસ
-: વધુ વિગત માટે બેન્કમાં રૂબરૂ સંપર્ક સાધે - શ્રી કનૈયાલાલ વૃજલાલ પંડયા શ્રી ઇન્દુકુમાર ઉકાભાઈ પટેલ ચેરમેન
મેનેજીંગ ડીરેકટર શ્રી રાજેન્દ્ર ઇન્દુકુમાર દવે
શ્રી જુગલકિશોર પી. પારેખ
જે. મે. ડીરેકટર
મેનેજર UMGUSICTUMAT TANGTUANG VINGT SIT AMET Panama Mere
Accusedોઇ સ્થપાઠ
St
St
St
વા. ચેરમેન
શ્રી જે. એમ. શાહ
St Sta
શાન

Page #10

જેમની નિત્ય-નિયમિત ઉપાસના કરતાં જન્મ – જરા – મૃત્યુનો ભય ટળે છે,
અને અક્ષય સુખની પ્રાપ્તિ થાય છે, તે શ્રી અરિહંત દેવોને અમારી કેટિ-કેટિ વંદના હે...
: With Best Compliments From :
AKRUTI NIRMAN PVT. LTD.
201, Mukhyadhyapak Bhavan, Road No. 24, Above Nityanand Hall, Sion (W.), MUMBAI-400 022
Tele. : 408175162 (code No. 022)

Page #11

સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર : ૯૯ ]
ધન્ય તને પુણિયા....
લે. કલાપીબેન નવીનચંદ્ર મહેતા
સોહામણી અને અલબેલી નગરી રાજગૃહી ન જ બનવા દેવાય! પુણિયાએ તક્ષણ પર્વતની છાંયામાં ને નદીના કિનારે શેભતી હાથ જોડ્યા, પ્રભો! જે કાંઈ મારી સંપત્તિ છે એ સુંદર નગરી.
તેમાં રહેવા માટે ઘર, સૂવા સંથારે, જરૂરી જેવી સુંદર નગરી તેવા સુંદર ત્યાં વસનારા. સામગ્રી સિવાયની તમામ સંપત્તિનો આજથી સતી સુલસા અને મેતારજ ત્યાં વસે. તપ ત્યાગ, પ્રભુ ! આસકતી મારામાં પ્રવેશે તે પૂર્વે ત્યાગથી શોભતાં અનેક શ્રમણે નિરંતર ત્યાં જ તેને ત્યાગ કરવો વધુ સારે નહી! હું આવે. એમના મમવાણીના પ્રવાહમાં જનગણ આજથી વચનબદ્ધ થાઉં છું. સદાય પ્રક્ષાલતે રહે. રાજગૃહીમાં એક શ્રાવક સમગ્ર રાજગૃહીએ આ જાણ્યું ત્યારે સૈએ વસે. નામે પુણિયે.
પ્રશંસાના ફૂલ વરસાવ્યા એ પળથી પુણિયાનું શ્રમણ શ્રેષ્ઠ વર્ધમાનસ્વામી પણ તેમના જીવન જ પલટાઈ ગયું. જ્યાં સંપત્તિ રમતી ધર્મ પ્રવચનમાં પુણિયાની પ્રશંસા કરે નિવ્ર હતી ત્યાં સાદગી, જ્યાં વૈભવ રમતા હતા ત્યાં થેના ધમસુત્રો જેવું જ જીવન પુણિયાએ વિરાગ આવ્યું, જ્યાં ઐશ્વર્ય રમતું હતું ત્યાં બનાવી લીધેલું. પુણિયાની શ્રીમંતાઈને પાર સભ્યતા આવી, જાણે સંસ્કારે ત્યાં નિવાસ કર્યો. નહી. વૈભવ એના ગૃહાંગણે આળોટે. એકદા રાજગૃહીના આંગણે એક સંસ્કારવાતા જીવનના મહાવીર (વર્ધમાન) રાજગૃહીમાં અચાનક દર્શન લાધ્યા. પુણિયે રેજના હવે સાડાબાર આવી ચડ્યા. પુણિયે વંદન કરવા ગયે, ને દેકડા કમાતે. સાદાઈથી રહે. એક દિન ખુદ સવિવેકે કહ્યું, પ્રભુ ! આપે આ નગરી અણુ- ઉપવાસી રહે, ને અતિથિ સત્કાર કરે. બીજે ધારી પાવન કરી, અમે ધન્ય થયા.
દિવસે પત્ની ઉપવાસ કરે અને અતિથિને
આવકારે. અતિથિ વિહેણો દિવસ ન જાય. એ ભગવાન મહાવીરે નેહ નીતરતા નયને તેની
કઈ તિથિ જોયા વિના આવે એ અતિથિ, તેને સામે જોયું. શું પુણિયા આજે તે ચિન્તા
સત્કારી ન શકું તે છવું વ્યર્થ લાગે. થઈ ગઈ. શાની પ્ર?
સમય વીતે છે, વૃતભર્યા જીવનના તેજ
પુણિયાના મુખ પર ચમકે છે. એક દિવસની તારી !
વાત છે. પુણિયા શ્રાવકને ત્યાં અતિથિ આવ્યા મારી ! પુણિયાના શબ્દોમાં આશ્ચર્ય છે. અનોખા એ અતિથિ છે, અનોખી છે અવતયુ.
એમની વાતે. એ વિદ્યાસિદ્ધ પુરૂષ છે. ચતુર્દહા ! તારી પાસે અપાર લક્ષમી છે, એમાં શીનો દિવસ છે. પુણિયાને ઉપવાસ છે. આંગણે તું ડૂબી જઈશ તે દુગતિ દૂર નહી હોય આવેલા અતિથિને અદ્દભુત સત્કાર કર્યો છે, ઓહ, એવું કેમ બનવા દેવાય!
ભાવથી સાધર્મિક ભક્તિ કરી છે.

Page #12

[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
આગંતુક મહેમાને ચોપાસ નજર ઘુમાવી, અણહકનું મને ન જોઈએ. પ્રભુ કહેતા હતા ઘરમાં માટીનું લીંપણ છે, સ્વચ્છતા છે. જરૂરી અણહકની લક્ષમીની કિમત ધૂળ જેટલીએ નથી. થાળી-વાટકા છે. બીજુ કંઈ જ નથી. પુણિયાના પુણિયાના હાથમાં રહેલી સેનાની તપેલી અને તેની પત્નીના મુખ પર સતેજના તેજ ચમકતી હતી આંખમાં રહેલુ ઝાકળના ટીપા છે સિદ્ધ પુરૂષનું મન ધન્યતા વરસાવી રહ્યું જેવું આંસુ પણ ચમકતું હતું. “વાહ પુણિયા” તે કમાલ કરી, દુનિયા ધનથી પળવારમાં તેણે નિશ્ચય કર્યો. એક જીરું
જીતે છે, તું વ્રતથી જ. બહારથી તારી પાસે વસ્ત્રમાં તપેલી વીંટીને એ દેડ્યો રાજગૃહીની કઈ દેખાતું નથી પણ હૃદયથી તું કેટલે ભર બહાર. એને જલદી અતિથિને આંબી જવું હતું. પૂર છે. આવી સ્થિતિમાં ય જમાડીને જમે છે. આ ધન તેને સોંપી દેવું હતું. વનની કેડીએ ઉપવાસ કરીને સ્વાગત કરે છે.
ચાલતા અતિથિને પુણિયે ઝડપથી આંબી ગયે. વાહ” સિદ્ધપુરૂષ મન અહોભાવથી સિદ્ધપુરૂષે પુણિયાને પિતાની પછવાડે આવી છલકતું હતું. એમણે નિશ્ચય કર્યો, મારી પાસે
પહોંચેલે જઈને આશ્ચયથી પૂછ્યું, તમે? સાધન છે, સિદ્ધિની શક્તિ છે. તે પુણયને પુણિયાની છાતીમાં શ્વાસ સમાને હૈ, ફરી ધનવાન બનાવ.
આપ એવું કશુંક કરીને ગયા કે મારે તરત સંધ્યા ઢળી પુર્ણિમાની રાત શરૂ થઈ.
દેડવું પડ્યું.
- એક વૃક્ષની પાસે બેસીને પુણિયાને કહ્યું પૂણિયાને ગાઢ નિદ્રા આવી ગઈ. ધર્મના મારી કંઈ ભૂલ થઇ? શરણે ગયા પછી સંસારની કલુષિતતાને જાણે “હા”. પશ જ નહોતો રહ્યો.
હે” સિદ્ધપુરૂષ સ્તબ્ધ થઈ ગયા. પુણ સિદ્ધ પુરૂષે મધ્યરાતે રસોડામાં જઈને યાએ જીણું વસ્ત્રમાં લપેટેલી તપેલી કાઢીને એક સ્વચ્છ તપેલી હાથમાં લીધી, પોતાની કહ્યું, આ તમે શું કર્યું? તમે તપેલી સોનાની ઝેળીમાંથી મણિ કાઢયે, ને પેલી તપેલીને બનાવી દીધી, પણ હું તે રાખી લઉં એટલે સ્પશ" કરાખે, તપેલી સોનાની બની ગઈ. મારી જિંદગી શ્યામ જ બની જાય ને ! શ્રમ
પ્રાતઃકાળ થયેકકડે બોલ્યા ત્યારે અતિશિ વિનાનું લેવાય? આજે જે ભાવનાઓ–અરમાને ફરી કઈવાર આવવાનું વચન આપીને આગળ મારા ઉરમાં ઉભરાય છે, પછી તે પ્રકટશે ! ચાલ્યા ગયા. પુણિયાએ સવારમાં જય, તે મહાપુરૂષ! મને સુવર્ણ નહી સકમ જોઇએ. તપેલી જે પિતાની હતી તે જ ન મળે તેની વિદ્યાપુરૂષનાં નેત્રમાં ઝળઝળીયા આવી ગયા. જગ્યાએ સાવ સેનાની તપેલી. બારીમાંથી આવો અપુવ વૈરાગ્ય ભાવ કયાં મળે ? આવતા સહઅરમિના કિરણે તેને વધુ ચમકાવતા જે સંતોષથી તમારું જીવન ચમકે છે અને હતા. પુણિયાને ક્ષણિક વાર આ શું છે તે ન દમકે છે એ મને પણ પ્રાપ્ત હશે. સુવણને સમજાયું, પણ પછી અતિથિનું આ કાર્ય છેઆ જગતમાં કેને મેહ ન હોય પણ તું તેવું સમજાયું, ત્યારે તેણે નિશ્વાસ નાખે. નિલેપ રહ્યો. ધન્ય તને પુણિયા. અતિથિએ આ તે અનર્થ સર્યો આ તપેલી આકાશમાં ઉડતા પંખીઓ, વનનાં વૃક્ષ, તેમણે સોનાની બનાવી આપી પણ મારે નવી સૂર્યના કિરણે પુણિયાની મહાનતાને આવકારી લાવવી કયાંથી ! અને સુવર્ણનું મારે શું કામ રહ્યા. સુંદર રાજગૃહી એ દિવસે વધુ સુંદર બની, છે ! જે હતું તે પ્રભુના વચને ત્યાખ્યું. આ [ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ પુ. ૮૭ માંથી સાભાર.]

Page #13

Ho
જેમની ભક્તિ સર્વ પ્રકારનાં ભયાનુ' ભજન કરનારી છે
અને
સકલ મનેાથની સિદ્ધિ કરનારી છે.
તેવા
શ્રી અહિ'ત દેવાને અમારી કેડિટ કેટિ વંદના હૈ!.
-
શ્રી આત્માનંદ પ્રકારા' માસિક ઉત્તરાત્તર પ્રગતિના સેાપાન સર કરે તેથી હાર્દિક મનેાકામના અને શુભેચ્છા સાથે.....
Indchem Marketing Corporation
32, Shamaldas Gandhi Marg,
Saraf Mansion, Mumbai-400 002 Phone : 2617367-68
Th
My can I
h
જેએ અનત ગુણના ભ'ડાર છે, ચાત્રીસ અતિશયેાના ધારક છે તથા માનવ જાતિના મહાન ઉદ્ધારક છે, તે શ્રી અરિહત દેવાને અમારી કેડિટ ક્રેડિટ વંદના હૈ.....
卐
66
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ ’” માસિક ઉત્તરાત્તર પ્રગતિના સેાપાન સર કરે તેવી હાર્દિક અનેાકામના અને શુભેચ્છા સાથે....
મેસસ કાંતિલાલ મગનલાલ શાહ કાપડના વેપારી
મેઇન રોડ, જોરાવરનગર-૩૬૩૦૨૦ (જિ. સુરેન્દ્રનગર) ; ફેન : ( STD. Code-૦૨૭૫૨ )
ઓફિસ : ૨૨૮૪૨/૨૩૩૨૪ | ૨સી. ૨૨૦૫૬/૩૧૫૨૩
H
કારસ ટાઇલ્સ પ્રાઈવેટ લિમીટેડ
નવાગામ, થાનગઢ-૩૬૩૫૩૦ (જિ. સુરેન્દ્રનગર ) ફેશન : ૨૦૮૧૧ ૨૦૫૬૫ ( STD. Code-૦૨૭૫૧) *A* !(°$p
M.

Page #14

૯૨
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
શ્રી જૈન આત્માનં
સભા—ભાવનગર દ્વારા સ્કોલર વિદ્યાર્થીઓનુ સન્માન કરાયું
શ્રી જૈન આત્માન'≠ સભા-ભાવનગર દ્વારા પ્રતિવર્ષ મુજબ આ વર્ષે॰ પણ ગત તા. ૧૫ ઓગસ્ટને રવિવાર સ્વાત’ત્ર્ય દિનની સુવણુ' પ્રભાતે ન્યુ. એસ. એસ. સી. ૧૯૯૯ની વાર્ષિક પરીક્ષામાં સંસ્કૃત વિષયમાં ૮૦ કે તેથી વધુ માર્કસ મેળવનાર વિદ્યાર્થી ભાઇ-બહેનાને પારિતાષિક અપણુ કરવાના તેમજ કોલેજમાં અભ્યાસ કરતાં વિદ્યાર્થીઓને સ્કોલરશીપ અપણુ કરવાના એક બહુમાન સમાર’ભ ચેાજવામાં આવ્યેા હતા.
સંસ્કૃત વિષયમાં સૈાથી વધુ ૯૩ માર્કસ મેળવનાર કુ. ભૂમિમેન ભરતભાઇ મહેતાએ પ્રથમ ઇનામ પ્રાપ્ત કરતાં સભાના પ્રમુખશ્રી પ્રમાદકાંત ખીમચંદ શાહના વરહસ્તે કડ પારિતાષિક અપ ણુ કરવામાં આવ્યું'.
ઉપરાંત સસ્કૃત વિષયમાં ૮૦ કે તેથી વધુ માર્કસ મેળવનાર દરેક વિદ્યાર્થી ભાઇહૈનાને સ્વ. શ્રી માહનલાલ જગજીવનદાસ àાત ( હરતે : આ સભાના ઉપપ્રમુખશ્રી દિવ્યકાંતભાઇ મોહનલાલ સàાત) તરફથી એક-એક શીલ્ડ એનાયત કરવામાં આવ્યેા હતા. જ્યારે કોલેજમાં અભ્યાસ કરતાં વિદ્યાર્થીઓને સ્કોલરશીપ અર્પણ કરવામાં આવી હતી.
આ સમાર ́ભના પ્રારંભે સભાના મ`ત્રીશ્રી ભાસ્કરભાઇ વકીલે પ્રાસ'ગિક પ્રવચન કરતાં ઉપસ્થિત વિદ્યાર્થી ભાઇ—હેનેા તથા વાલીઓને આ સભા દ્વારા થતી વિવિધ ધાર્મિક તેમજ સામાજિક પ્રવૃત્તિએથી અવગત કર્યાં હતા
પ્રમુખશ્રી પ્રમેાદકાંત ખીમચંદ શાહ, મત્રીશ્રી હિંમતભાઇ મેતીવાળા તથા મ`ત્રીશ્રી ચીમનલાલ વધમાન શાહે વિદ્યાર્થી ભાઇ-બહેનને આશીર્વાંચન અણુ કર્યા હતા.
આ સમારંભનુ` આયેાજન સભાના પ્રમુખ શ્રી પ્રમેાકાંત ખીમચ'દ શાહ, શ્રી હિંમતભાઇ મેાતીવાળા, શ્રી ચીમનલાલ વર્ધમાન શાહ, શ્રી ભાસ્કરરાય વૃજલાલ વકીલ, શ્રી દિવ્યકાંતભાઇ મેાહનલાલ સલેાત, શ્રી અરવિંદભાઇ બુટાણી, શ્રી પ્રવિણભાઇ જે. સંધવી, શ્રી જસુભાઇ ગાંધી તથા સભાના સભ્યશ્રીઓ અને સભાના મેનેજર મુકેશ સરવૈયા તથા અનીલભાઇ શેઠે સારી એવી જહેમત ઉઠાવી બહુમાન સમાર‘ભને યાદગાર બનાવ્યેા હતેા.
ન્યુજર્સી અને ન્યુયા માં ચાજાયેલ ડા. કુમારપાળ દેસાઇના
અહેવાલ : મુકેરા સરવૈયા
પ્રવચને
જાણીતા સાહિત્યકાર અને જૈનદશનના ચિ'તક ડા, કુમારપાળ દેસાઇના સાહિત્ય, દશન અન સંસ્કૃતિ વિશે પ્રવચનાનુ આયેાજન કરવામાં આવેલ હતું. અમેરિકાના ‘જૈન સેન્ટર એક્ ન્યુજર્સી 'માં તેઓના ‘ જૈનદર્શન અને મધ્યકાલીન સાહિત્ય’ વિશે પ્રવચના યાજવામાં આવેલ. વળી પર્યુષણ પર્વ દરમિયાન અહિંસા અને પર્યાવરણ, ગણધરવાદ, અનેકાંત, કલ્પસૂત્ર, ક્ષમાપના, સમાધિમરણ જેવા વિષય પર વક્તવ્યે આપેલ, આ પ્રસ`ગે ડા કુમારપાળ દેસાઇ લિખિત ગુજરાતી અને અંગ્રેજી ગ્રંથાના વિમાચન વિધિ થયેલ.

Page #15

સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર : ૯૯ ]
શોકાંજલિ બી અરવિંદભાઈ ચંદુલાલ બુટાણી ( ઉં. વ. ૫૫)નું ગત તા. ૨૦-૯-૯૯ ને સોમવારના રોજ હયરેગના હુમલાને કારણે સુરેન્દ્રનગર ખાતે દુઃખદ અવસાન થયું છે.
તેઓશ્રી આ સભાની વર્તમાન કારોબારી કમિટીના છેલ્લા પાંચ વર્ષથી સભ્ય હતા. સભાના દરેક કાર્યોમાં તેમની માનદ્ સેવા અદ્વિતીય રહી છે. આ માસિકને પગભર કરવા માટે તેમજ પુસ્તકોના વેચાણ માટે તેમને સિંહફાળો રહ્યો છે.
હૃદયમાં નિમળતા ધરાવનાર, સુખદુઃખમાં સહભાગી બની પ્રસન્નચિત્તથી મિત્રતા નિભાવનાર અને ધાર્મિક ભાવનાઓથી રંગાયેલા શ્રી અરવિંદભાઈ બુટાણીના અચાનક અવસાનથી આ સભાને એક ન પુરી શકાય તેવી ખોટ પડી છે.
તેમના દુઃખદ અવસાનથી તેમના કુટુંબીજનો પર આવી પડેલ આ દુઃખમાં આ સભા સમવેદના પ્રગેટ કરે છે. સાથે સાથે તેમના આત્માને પરમકૃપાળુ પરમાત્મા પરમ શાંતિ અપે તેવી પ્રાર્થના કરીએ છીએ લિ શ્રી જૈન આત્માનંદસભા, ખારગેઈટ, ભાવનગર
दूरीयाँ...नजदीकीयाँ વન ...
શ્રી આત્માનંદ સભા
દ્વારા પ્રકાશિત શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ”
રૂપી જ્ઞાન દિપક
LONGER-LASTING
TASTE
pasand Oy
OTH PASTE
મૈ.
સદા
सिहोर-३६४ २४०
गुजरात
क्रिमी नफके
ઉત્પતિce S.
તેજોમય રહે
તેવી .
હાર્દિક શુભેચ્છાઓ...
पसंद ट्र थ पे सट
૪
DRISHTY

Page #16

૯૪
"
[હપ્તા ૧૫ મે ]
and E
alog
પૂજ્યપાદ ગુરુદેવ મુનિરાજી ભુવનવિજયાતેવાસી ૫. પૂ. આગમમજ્ઞ-તારક ગુરુદેવશ્રી
ભૂવિજયજી મહારાજ સાહેબના વ્યાખ્યાના
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
T
alo navi
因
[ગુરુ વાણી ભાગ-૨માંથી સાભાર... ]
(ગતાંકથી ચાલુ )
અક્રૂરતા... દોડત દોડત દોડત ઢાડીયે... ’ અધ્યાત્મયાગી પૂ. આન ધનજી મહારાજે ધમનાથ ભગવાનના સ્તવનમાં કહ્યું છે કે • દોડત દોડત દોડત દાંડીયે... ’
જગતના સવ જીવે। દેાડી રહ્યા છે કીડીથી માંડીને હાથી સુધીના, સાયકલથી માંડીને
સામાન્ય રીતે જગતના માણસે એ દિવસેાને આનંદના દિવસે ગણતા હેાય છે. એક લગ્નને
એરાપ્લેન સુધીના સાધનેા દ્વારા કોઇ ટ્રેનથી,વસ અને બીજો દિવાળીના દિવસ. લગ્નના
કોઇ મેટરથી, કોઇ પ્લેનથી બધા જ દોડી રહ્યા
દિવસે એ રાજા થઇને ફરે છે, વરરાજા કહેવાય છે ને! પશુ બીજા જ દિવસથી એ દાસ બની
છે. મહાપુરૂષા કહે છે કે આવા દેાડતા માણસને ઉપદેશ આપવા કેવી રીતે? એને માપવા ઉપદેશ સ્થાયી અને કેવી રીતે? વ્યાખ્યાનમાં આવે પણ ઘડિયાળના કાંટા પર જ એની નજર હાય. આજના માનવની છ'ગી ઘડિયાળના
જાય છે. દિવાળીના દિવસે નાના બાળકથી
માંડીને વૃદ્ધ સુધીના તમામ જીવા માનદમાં
મહાલતા હાય છે.... જ્યારે સ્વામી રામતીથ
કહેતા કે ‘‘હરરાજ હમે એક શાદી હૈ, હરરાજ મુબારક ખાદી હૈ ” મારે તે રાજ શાદી છે અને રાજ દિવાળી છે. સદા આનંદ જ આનંદ
કાંટા પર મ`ડાયેલી છે. ઉઠે ત્યારથી એની રાહ શરૂ થાય છે. મનની અને તનની.... માણુસ પૈસાની પાછળ પાગલ બનીને ઢાડી રહ્યો છે.... બહાર સુખ મેળવવા માટે તે ફાંફાં મારી રહ્યો છે... પણ સુખ તે એના આત્મામાં છે. આન ંદને મેળવવા માટે તે ટી. વી રઢિયા.... વગેરેના કાયક્રમામાં ભાગ લઇ રહ્યો છે. ક્રિકેટની રમતમાં કાઈએ છગ્ગા લગાવ્યે ને આનંદની કીકીયારી ઉઠી પણ જ્યાં હાર્યા ત્યાં આનદ ગાયબ થઈ ગયા આ વાસ્તવિક આનંદ નથી. વાસ્તવિક આનંદ તા ચિર હાય, સ્થાયી હોય. રાજા હાય કે રક હોય બધાને આનદ તે જોઇએ જ છે,
છે. તેથી આનંદ શાષવા જવા જ પડતા નથી. માણસે દષ્ટી બદલવાની જરૂર છે. વક્તૃત્વ કરતા શ્રોતૃત્વ મહાન કળા છેઃ
'
માણસ ઢાઇ રજા આવે કે કાઇ પવ આવે એટલે આન૬ની તૈયારી કરતા હોય છે. આ રીતે તે આનદના પ્રસંગાને અખી રહ્યો છે. તેથી નક્કી થાય છે કે તેના જીવનમાં વાસ્તવિક આન’દ નથી. વાસ્તવિક આન ંદ બહાર નહીં પણ આત્મામાં પડેલે છે. પણ તેની બહાર ભટકતી નજર અંદર માંડે તે દેખાયને....
આજે વ્યાખ્યાન એ માત્ર સાંભળવાની જ ચીજ બની ગઇ છે પણુ એ સાંભળવાની ચીજ નથી, જીવનમાં ઉત્તારવાની ચીજ છે. જેમ દવા, પાણી, ભાજન એ કાંઇ જોવાની ચીજ નથી, થાળ ભરેલેા હાય અને જોયા કરો તે ભૂખ ભાંગે ખરી...? દવાનુ લીસ્ટ વાંચ્યા કરીએ તા

Page #17

સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર : ૯૯ ]
રોગ જાય ખરે? ના... વ્યાખ્યાનને જીવનમાં દુનિયાના દરેક ક્ષેત્રે કઈ પણ કાર્ય કરવું ઉતારીએ તે જ જીવન બદલાય. મહાપુરૂષો હોય તે માણસમાં ગ્યતા હેવી જોઈએ અરે ! એક જ દેશનામાં તરી જતા. વક્તૃત્વ કરતાં એક ભિખારીને પણ રોટલાનો ટુકડો મેળવવા શ્રેતૃત્વ મેટી કળા છે. વ્યાખ્યાન સાંભળીને માટે મીઠાં-મીઠાં વચનો બોલવા પડે છે એ ઘરડા થવા છતાં પણ સ્વભાવમાં એક રતિભર તમારે ત્યાં આવીને તમારી પાસે બળજબરીથી ફેર પડ્યો નહિ. અખા કવિએ કહ્યું છે કે ભીખ માંગે તે તમે આપે ખરા? કેટલાયે “તીરથ કરતાં ત્રેપન થયાં, જપમાળાના નાકા કાલાવાલા કરે ત્યારે ભિખારી એક રોટલીને ગયા, કથા સુણી સુણ ફટ્યા કાન, તેયે ન ટુકડો પામે છે. આમ મીઠાં વચને બોલવાની આવ્યું બ્રહ્મજ્ઞાન.” અથવા તો “સાંભળ્યું યોગ્યતા જે એના જીવનમાં ન હોય તે ભીખ કશું ને સમજ્યા કશું, આંખનું કાજળ ગાલે મળે નહીં. તે પછી ધમ જેવા મહાદુર્લભ ઘસ્યું.” આવી આપણી સ્થિતિ છે.
રત્નને મેળવવા ગ્યતા તો જોઈએ ને !.. ધર્મ સાથે સંબંધ કે?
અક્રરતા :જીદગીમાં ઘણીએ એળી કરી, ઘણુ શાસ્ત્રકારો ધર્મને ... શ્રાવકના ગુણેનું ઉપવાસો કર્યા. ઘણાંયે કટાસણ ઘસી નાખ્યા વર્ણન કરી રહ્યા છે તેમાં આપણે ચાર ગુણે છતાં કષાયે કે વિષયો કેટલા ઘટ્યા? ધમને જોઈ ગયા. હવે ધમને યોગ્ય શ્રાવકનો પાંચમે આપણી સાથે સંબંધ કેવો છે? કોટ જે,
ગુણ અક્રૂરતા છે તે જોઈએ. ઝભ્ભા જે કે લેાહી જે? આપણે ધમને કેટ-ઝલ્મ બનાવી દીધું છે. ઘરની બહાર
ધમ કરનાર શ્રાવક અકર હા જોઈએ, નીકળીએ એટલે ઝબ્બે કે કોટ પહેરીને નીક
એટલે કે ફિલષ્ટભાવથી રહિત હોવો જોઈએ. ળીએ અને ઘરમાં આવીએ કે દુકાને બેસીએ
3 કૃર પરિણામી આત્મા ધમને સાધી જ કેવી એટલે ઉતારીને ખીલીએ ટીંગાડી દઈએ છીએ.
રીતે શકે? કારણ કે ધમને પાયો જ અહિંસા તેમ આપણે દહેરાસર કે ઉપાશ્રય વગેરે ધર્મ
જ છે. પાયા વિના ઈમારત ટકી જ ન શકે ને ? સ્થાનોમાં જઈએ એટલે ધમને ઝભ્ભો પહેરી
છેઆજે ઘણા આત્માઓ એવા જોવામાં આવે છે લઈએ છીએ અને ઘેર આવીએ કે બેસીએ
આ કે તપ ખૂબ કરતા હોય પણ કંધ એટલો હોય ત્યારે એ ધમના ઝભાને ઉતારીને ટીંગાડી
છે કે બીજા માણસો એમ જ કહે કે આ તપ દેવાને બરાબરને !
કહેવાય? આના કરતાં તે અમે નથી કરતાં
તે સારું છે. આ રીતે તપની અનુમોદના કરીને દુકાને બેસીને અનેકને શિશામાં ઉતારતો
પુણ્ય ઉપાર્જન કરવાને બદલે તેની નિંદા કરીને હેય. અનેકને નવડાવતા હોય અને જેઠાં- 3 કબાડા (કાળા-ધળાં) કરતે હોય તે આવા
પાપના ભાગીદાર બને છે, ધમની નિંદા થાય માણસને ધમી કહે કેવી રીતે? શાસ્ત્રકારો
છે. તપ તે કલાને જીતવા માટે છે એના
બદલે ધમને નહીં સમજનારા છ કષાયને તે કહે છે કે ધર્મ સાથે આપણે સંબંધ લેહી
વધારે છે. માંસ જે હવે જોઈએ. ઘરમાં આવીએ તે કાંઈ લોહી કાઢીને શીશામાં ભરી મૂકી દેવાય કાકાની પરીક્ષા કરતો ભત્રીજો - ખ? વિશે કલાક લેહી-માંસ આપણી એક ડોસો હતે... ધાર્મિક વૃત્તિવાળો હતો સાથે જ છે તેમ ધમ આપણા જીવનમાં લેહી- પણ સ્વભાવે ખૂબ જ કેધી. ઘરમાં અને સંધમાં માસની જેમ વણાઈ જ જોઈએ.
બધા તેનાથી ફફડે કે એમને વતાવે નહી.

Page #18

t
ઘરમાં જમવા બેસે ત્યારે સ્મશાન જેવી શાંતિ છવાઇ જાય ... આ ડાસા એક દિવસ પાલીતાણાની જાત્રાએ ગયા. દાદાના દશન કરીને નીચે આવ્યેા. ત્યાં કાઈ મહાત્મા મળ્યા. મહાત્માએ કહ્યું કે ભાઇ ! દાદાની જાત્રા કરી.... પણ કોઇ નિયમ લીધા કે નહીં ? ડાસાએ ના પાડી. ત્યાં બાજુમાં ઉભેલા કાઇ સ્વજને મહાત્માના કાનમાં કહ્યું કે સાહેબ તે સ્વભાવે ખૂબ જ ક્રોધી છે તેથી ક્રોધ ઓછા કરે તેવુ કાંઇક કરા. મહાત્માએ સમજાવીને ફાધ નહીં કરવાની પ્રતિજ્ઞા કરાવી.... જાત્રા કરીને ઘરે આવ્યા. બીજા દિવસે જમવા બેઠા છે. ત્યાં નાની વહુના હાથે ઘીની વાઢી ઢોળાઈ ગઈ. વહુ તેા ધ્રુજવા લાગી હમણાં સસરાજીનુ મેઇલર ફાટશે..... પણ સસરા તે ચૂપચાપ જમીને ઉભા થઇ ગયા. ઘરના માણસા તો સ્તબ્ધ થઈ ગયા. સસરાજીનેા બદલાયેલે સ્વભાવ જોઇને વહુએ તેમની ખૂબ ભક્તિ કરવા લાગી.... સંઘમાં પણ લેકે તેમની પ્રશ'સા કરવા લાગ્યા. એકવાર તેમના ભત્રીજાએ કાકાની પરીક્ષા કરી. તેણે પેાતાના ઘેર જમણુ રાખ્યું. બધાને આમત્રણ આપ્યુ′ પણ કાકાને ત્યાં ન આપ્યુ’. છતાંયે કાકા સામે ચડીને જમવા ગયા. જમવા બેઠા ત્યાં ભત્રીજાએ આવીને કાકાના તિસ્કાર કર્યાં. છતાં પણ જરાયે ગુસ્સા ન આળ્યે, છેવટે કાકાના પગમાં પડીને માફી માંગે છે અને તેમની ખૂબ પ્રશ'સા કરે છે. કષાયના ત્યાગથી ડાસાનુ જીવન ધર્મ મય બની ગયું અને મરીને ડેવલેાકમાં ગયા. આમ જે વ્યક્તિ અક્રૂર હોય તે જ સાચા અથ'માં ધમને આરાધી શકે છે. ધમ' જેવુ દુલ"ભ રત્ન જે તે વ્યક્તિને મળી શકતું નથી. તેના માટે ઘણી ચેાગ્યતાએ જોઈએ છે, તે હવે આગળ જોઇશુ. ગુણ પ્રધાન ધમ :
ધમના મુખ્ય એ વિભાગા છે : એક ગુણકાંડ અને બીજે ક્રિયાકાંડ. ગુણુકાંડમાં વિનય, વિવેક, સદાચાર, ક્ષમા, સજ્જનતા વગેરે આવે અને
[ શ્રી
માનદ પ્રકાશ
ક્રિયાકાંડમાં બધી ક્રિયાએ આવે ક્રિયાકાંડ એ ધમને પુષ્ટ કરવા માટે છે, પણ આજે આપણે એકàા ક્રિયાકાંડ જ પકડી રાખ્યા છે. ગુણાની તે કત્લેઆમ થઇ ગઇ છે. શુશુદ્ધીન ધમ પ્રાણ વિનાના શબ જેવા છે. ધમને આચરનાર અક્રૂર હોવા જોઇએ અર્થાત્ ક્રોધ-અભિમાન
માયા વગેરેથી રહિત હોવા જોઇએ. ધમ કરતા હોય પણ મનમાં અહુ કાર ભરેલા હોય તેા ધમ તેને સ્પર્શી શકતા નથી.... અને અહંકાર આવે ત્યાં કઠોરતા-તુચ્છતા આવે જ. કુન્તલરાણી :
....
એક રાજા હતા. તેને ઘણી રાણીએ હતી. તેમાં કુન્તલદેવી કરીને પટરાણી હતી. રાજમહૅલમાં જ એક જિનમ'દિર હતુ.. કુન્તલદેવી રાજ તેમાં ઉંચામાં ઉંચા દ્રખ્યાથી પ્રભુભક્તિપૂજા કરે, રાજા પણ તેને બધી સામગ્રી પૂરી પાડે. રાજ રાજ હીરા-માણેક-મેાતી વગેરેથી ભભ્ય અગરચના કરે.... બીજી રાણીએ તેની ભક્તિની ખૂબ અનુમેદના કરે.... પણ આ પોતે મનમાં અહુકારને પાયે. ખૂબ ફૂલાય અને અહં'કાર આવવાથી તેના જીવનમાં કઠોરતા પણ આવી ગઇ તેથી બીજી રાણીઓની ઉપેક્ષા કરે.... તિÆાર કરે... છતાં રાણીએને તેના તરફ પૂજ્યભાવ.... પેાતાની ભક્તિના વખાણ સાંભળીને તે મનમાં ખૂબ ફૂલાતી... સમય સમયનું, કામ કર્યાં કરે છે. અનુક્રમે તે રાણી મૃત્યુ પામે છે. હવે એક વખત કેાઈ જ્ઞાની મહાત્મા રાજમહેલમાં પધારે છે. દેશનાને અન્તે રાણીએક ગુરૂભગવ‘તને પૂછે છે કે હું ભગવ`ત ! અમારાં મેાટાં બેન કાળ કરીને કયાં ઉસન્ન થયાં હશે ? જ્ઞાની મહાત્મા જ્ઞાન દ્વારા જાણીને કહે છે કે તમારી મેાટી એન આ જ રાજમહેલમાં કૂતરી તરીકે ઉપન્ન થઇ છે. આ સાંભળીને બધી રાણીએ આશ્ચય પામે છે. ગુરૂભગવતને પૂછે છે કે ગુરૂદેવ એ તે ખૂબ ભક્તિ કરતાં હતાં, તેમ છતાંયે આવી દુ^તિ કેમ ? ગુરૂમહારાજ કહે છે કે એના ! ધમ કરવા

Page #19

સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબરઃ ૦૯ ] એ જુદી વસ્તુ છે અને ધમને આરાધવે એ પારણા પછી રાત્રિભેજન, કંદમૂળ વગેરે તમામ જુદી વસ્તુ છે. આજે ચારે બાજુ ધમર ખૂબ વધી શરૂ, ધમ ક્યાંય નિશાનીરૂપે જીવનમાં જોવા રહ્યો છે. પર્વના દિવસમાં તપશ્ચર્યાઓ પણ ન મળે. પારણા પછી તે જાણે મહિનાનું સાટું ખૂબ થાય છે પણ જ્યાં પર્યુષણ પૂરા થાય કે તપશ્ચર્યાઓ પૂરી, ચોમાસું પણ પૂરું અને
વાળો હોય તેમ માણસ ખાવા પર તૂટી પડે આરાધનાઓ પણ પૂરી. અમારા ઉપાશ્રયે હી છે. આ દિવસ ચક્કી ચાલ... ધમ જે સાચા ખમ. કહેવાય છે ને કે “ર્યા સંવત્સરીના અર્થમાં જીવનમાં પરિણામ પામે તે એક પારણા અને મૂકયાં ઉપાશ્રયના બારણાં” આજે નવકારશીનું પચ્ચખાણ પણ અનંતા કર્મોને આવી સ્થિતિ છે. માસક્ષમણું કર્યું હોય પણ ભસ્મ કરનારું બને છે. (ક્રમશઃ)
રોકાણકારો માટે અમુલ્ય તક
ભાવનગર નાગરિક સહ. બેંક લી.
૧૪, ગંગાજળીયા તળાવ, ભાવનગર ' ફેન : ૪૨૯૦૭૦- ફેકસ નં. (૦૨૭૮) ૪૨૩૮૮૯
~-~~ ~~ શા ખા એ ~ ~~ ~ ~ ડેન-કૃષ્ણનગર છે. વડવાનેરા ચેક છે રૂપાણી – સરદારનગર છેભાવનગર-પરા ફોન: ૪૩૯૭૮૨ ફેનઃ ૪૨૫૦૭૧ છે. ફોનઃ પ૬૫૯૬૦ છે ફિનઃ ૪૪૫૭૯૬
રામમંત્ર મંદિર છેશેઘા રેડ શાખા છે શિશુવિહાર સકલ ફોનઃ ૫૬૩૮૩૨ છે. ફેન ૫૬૪૩૩૦ છે. ફેનઃ ૪૩૨૬૧૪
સલામત રોકાણુ આકર્ષક વ્યાજ સિદ્ધિ
સદરતા ૩૦ દિવસથી ૯૦ દિવસ સુધી ૭ ટકા, શેર ભંડોળ
૩.૭૫ કરોડ ૯૧ દિવસથી ૧૭૯ દિવસ સુધી ૮ ટકા, ડીપોઝીટ
૧૬૩.૮૮ કરોડ ૧૮૦ દિવસથી ૧ વર્ષની અંદર ૯ ટકાનું ધિરાણ
૮૭.૯૩ કરોડ ૧ વર્ષથી ૨ વર્ષની અંદર ૧૧ ટકા રીઝર્વ ફંડ તથા અન્ય ફડે ૨૧.૨૦ કરોડ ૨ વર્ષથી ૫ વર્ષની અંદર ૧૧.૫ ટકા| વર્કીગ કેપીટલ ૨૬૦ કરોડ ઉપરાંત ૫ વર્ષ કે તે ઉપરાંત ૧૨ ટકા ૭૨ માસે ડબલ
વેણીલાલ મગનલાલ પારેખ-ચેરમેન એમ. એ. બંધડીયા
નિરંજનભાઈ દલપતરામ દવે જનરલ મેનેજર
જોઈન્ટ મેનેજીંગ ડીરેકટર
,

Page #20

૯.
સજા નહિ, ઈનામ !
માનવીને પેાતાને પ્રાણ સૌથી પ્રિય હાય છે, પરં'તુ એ પ્રાણથી ય અદકી પ્રિય હોય છે પાતાની પ્રશ'સા....
પેાતાની પ્રશ'સા સાંભળવાનું ગમે ત્યાં સુધી ઠીક, પણ બીજાની ટીકા સાંભળવાની ટેવ પડે તે સમજવુ કે તમે પતનની દિશામાં છે.
અને એથી ય આગળની વાત એ છે કે, તમને જે બીજાની ટીકા અને નિદા-કુથલી કરવાની આદત પડે તે સમજવુ કે તમે હવે અધઃપતનના છેલ્લા પગથિયે પહાંચી ચૂકયા છે!
શહેનશાહ અકબરે એક વખત પેાતાના એક દૂતને ઇરાન દેશમાં મેકલ્યા દૂતની સાથે પાંચ-સાત ખીજા માણસા પણ હતા.
ક્રૂત અને બીજા માણસા ઇરાન પહોંચ્યાં ઈરાનના શહેનશાહનો રૂઆબ ભારે હતા. એનેા ભવ્ય ઠાઠમાઠ અને એને દરદમામ લાજવાબ હતા !
અકબર બાદશાહને કૃત ભારે ચતુર હતા. જેવા દેશ તેવા વેશ કરતાં એને આવતું હતું. સામેના માણસની પ્રતિભાને પારખીને એ વાત કરતા હતા.
ઈરાનના શહેનશાહે અકબર બાદશાહના કૃતને દરબારમાં સન્માનપૂર્વક એલાવ્યા. દૂતને લાગ્યુ કે ઈરાનના શહેનશાહને તેની પ્રશ'સા સાંભળવાનુ ખૂબ ગમે છે, એટલે એ એલ્યું :
- શહેનશાહ ! આપ મહાન છે. આપ તે પૂનમના ચાંદ સમાન છે! ! ?
ઈરાનના શહેનશાહના ચહેરા ઉપર પ્રસન્નતા પથરાઇ. એ આણ્યે. :
ဗဝိ
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
C
ક્રૂત! તુ મને પુનમના ચાંદ કહે છે, તેા પછી તારા અકબર બાદશાહને શી ઉપમા આપીશ ? ’
· નામવર ! અમારા અકબર માદશાહ તે ીજના ચંદ્ર સમાન છે ! ' વાણીમાં મેલ્યા.
દૂત વિનમ્ર
•
એહ! એમ વાત છે ! ' શાહુ અતિ પ્રસન્ન થયા.
થાડા દિવસ વીત્યા.
ઈરાનનું કામકાજ પતાવીને દૂત તથા તેના સાથીદારા પાછા ફર્યાં. અકબર બાદશાહે તેમનુ ઉષ્માભર્યુ સ્વાગત કર્યુ.
પરંતુ કૂતના સાથીદારાને ભીતરમાં કઇક જુદી જ બળતરા થતી હતી. એ ટીકાખાર લા હતા એમણે ખાનગીમાં મળીને અકખર બાદશાહને કહ્યું :
કરી
બાદશાહ સલામત ! અમે બધુ' જ સહન શકીએ છીએ, કિન્તુ આપની તાહિન અમારાથી નથી સહેવાતી. કોઇ વ્યક્તિ આપની બદનામી કરે કે આપને અન્ય કરતાં નીચા કહે તે અમને પીડા થાય છે.'
6
પણ મારી તાહિન ક્રાણુ કરે છે એ તા કહે? એવા ત કયા એ માથાને માનવી છે કે જેને પોતાના પ્રાણ પ્રિય નથી ? મારું
અપમાન કરનાર ગુસ્તાખ માણસનું નામ
કહા!' અકબર ધૂમપૂ થઇને ગજી.
‘ નામવર ! આપની પ્રતિષ્ઠાને કલ‘ક્રિત ખીજુ` તા કેાઈ નથી કરતું, પણ આપ જેને ઝાઝું સન્માન આપેા છે અને આપ જેના ઉપર

Page #21

સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર: ૯૯] વિશેષ ભરોસો મુકો છે તે દૂત જ આપની વાત કરી છે તે વ્યક્તિ નાદાન હશે. આ૫ તે બેઈજ્જતી કરે છે !'
જાણે છે કે પૂનમને ચંદ્ર એક ચોક્કસ હદે જહાંપનાહ! અમે ઇરાન ગયા હતા, ત્યાં પહોંચ્યા પછી પતન પામે છે. પૂનમ પછી આ ફતે ઈરાનના શહેનશાહને પૂનમનો ચંદ્ર ક્રમશઃ ચંદ્ર ઘટતું જાય છે જ્યારે મેં આપને કહ્યો અને આપને બીજના ચંદ્ર કહ્યા. આપને બીજને ચંદ્ર કહ્યા હતા. બીજને ચંદ્ર સતત્ તેણે ઈરાનના શાહ કરતાં હીણું પુરવાર કર્યા. વધતું રહે છે. આપ વિકાસની દિશામાં છે અમે તે લજજા અનુભવી રહ્યા હતા...!
અને ઇશનના શહેનશાહ પતનની દિશામાં છે, અકબર આવેશમાં આવી ગયે.
એ એને અથ હતો !” સત્તાધીશે જલદી આવેશમાં આવી
- ડૂતની વાત સાંભળીને અકબર પ્રસન્ન થયા. જતા હોય છે.
તમામ દરબારીઓ પણ હરખાઈ ઊઠ્યા.
અકબરે કહ્યું. “તારી યુક્તિ ભવ્ય છે. તારી અકબર બોલ્યો, “તે એ દૂતને હવે મૃત્યુ. ફાંસીની સજા માફ કરવામાં આવે છે અને દંડની સજા થશે. તેને હમણાં જ દરબારમાં તને પાંચ હજાર સોનામહોરો ઈનામમાં હાજર કરે !”
આપવામાં આવશે !” હતને પકડીને દરબારમાં લાવીને ખડો કર્યો શહેનશાહ અકબરની પ્રસન્નતા જોઈને અકબરે કહ્યું “તને ફાંસીની સજા કરવામાં આવશે હૂત મલકાયા.
મહારાજ, મારે કાંઈ વાંક-ગુનો?” રે ! માનવીનો સ્વભાવ કેવો છે? પ્રશંસા “તે મારું અપમાન કર્યું છે...”
હંમેશા પામર માનવીને પીગળાવી મૂકે છે!
જે પૂર્ણ હોય તેને પ્રશંસા કેમ ગમે? જે અસંભવ મહારાજ!'
આપણને પ્રશંસા અને ખુશામત પસંદ હોય “તે શું તે ઈરાનના શાહને પૂનમનો ચંદ્ર તે સમજી લેવું કે આપણે અધૂરા છીએ અને મને બીજને ચંદ્ર કહ્યા નહતા?' છીછરા છીએ. પતને—ખ છીએ...
“કહ્યા હતા મહારાજ !' દૂત બેલે, - વાતનો મમ એ સમજી ગયે. પછી વિનમ લેખક શ્રી લક્ષમીચંદભાઈ છે. સંઘવીના પુસ્તક વાણીમાં ઉમેયુ” “જહાંપનાહ! આપને જેણે “દષ્ટાંત રત્નાકર”માંથી જનહિતાર્થે સાભાર..
પાણી અને વાણી પાણના બેફામ બનેલા પૂરે ગામનાં ગામો ડૂબાડ્યા છે તે વાણીના બેકાબુ પૂરે કુટુંબનાં કુટુંબે તારાજ કર્યા છે... પાણીના પૂરને અટકાવવાનો તે કદાચ વિજ્ઞાન પાસે ઉપાય છે પણ વાણીના બેફામ પૂર ઉપર નિયંત્રણ લાવવા તે વિવેકને શરણે જ જવું પડે

Page #22

નૂતન વર્ષાભિનંદન
3 આ નૂતન વષે વિષમ ઝ'ઝાવાતમાં આપના આત્મશ્રેયના દીપક ઝળહળતા રહે !
3 આ નૂતન વષે આપનુ· જીવન પવિત્ર, રસમય, પ્રેમમય, પ્રમાણિક અને પ્રકાશમય બને ! ૐ આ નૂતન વષે આપના ઉમદા આત્મકલ્યાણનુ જીવનલક્ષ પૂર્ણ થાય !
3 આ નૂતન વર્ષે આપનું જીવન સદ્ગુણાની સુવાસથી મહેકી ઊઠો !
3 આ નૂતન વષે આપના જીવનરૂપી સમુદ્રમાં સદા આનદરૂપી મેાજા ઊછળતા રહેા ! 3 આ નૂતન વર્ષે આપણે વીર પરમાત્માએ બતાવેલા અભ્યુદયના માગે પ્રયાણ આદરીએ
આ અમારી અંતરની શુભેચ્છાઓ છે.
SHASHI INDUSTRIES
Selarsha Road, BHAVNAGAR-364 001 Phone : 0 428254 - 430539
Rajaji Nagar, BANGALORE-560 010

Page #23

સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર : ૯૯]
૧૦૧
કર્મ યે ગ
લેખક : નત્તમદાસ અમુલખરાય કપાસી
(એડવેકેટ-મુંબઈ)
પ્રવૃત્તિશીલ માનવી પણ ઝંખે છે શાંતિ આહાર, આશ્રય અને અંગ-ઢાંકણની પ્રાપ્તિ શાંતિ સુખદ છે, પરમ શાંતિ પરમ સુખદ છે. તે થાય કે ન થાય એની જેને ચિંતા નથી તે મુનિ પ્રાપ્ત થાય છે નિર્વાણની પ્રાપ્તિ સાથે...... માટે છે. તે સદા જામ-ધ્યાનમાં લીન છે. ધ્યાન ઉત્તમ આત્માઓ નિર્વાણુને ધ્યેય તરીકે સ્વીકારે એ જ એની પ્રવૃત્તિ છે. કાયાના સુખ દુઃખની છે. નિર્વાણ પૂર્ણ નિવૃત્તિમય છે.
એને ચિંતા નથી. આત્મ-પ્રગતિ તરફ જ એનું | નિવૃત્તિ પણ પ્રવૃત્તિ વિના પ્રાપ્ત થતી નથી. લક્ષ્ય છે. એ આત્મા પરમ કમલેગી છે. એની પરંતુ ઐહિક અભ્યદય માટેની પ્રવૃત્તિ અલગ
પ્રવૃત્તિ પણ નિવૃત્તિ રૂપ જ છે. એ પ્રવૃત્તિ પ્રકારની છે. એના ત્યાગ વિના નિવૃત્તિના ધ્યેય
અન્ય માનવીની પ્રવૃત્તિ કરતા સદ તર ભિન્ન છે.
આહારના અભાવમાં એ અકળાય નહિ. આશ્રયના માટેની પ્રવૃત્તિ અફળ રહે છે.
અભાવમાં એ દીન ન બને. અંગ-ઢાંકણને ઐહિક પ્રવૃત્તિ ઇચ્છનીય ન હોય તે પણ અભાવ એને ખટકે નહિં. દેહની આવશ્યકતા માનવી માટે તે આવશ્યક છે. એના અભાવમાં માટે એ યાચના ભલે કરે પરંતુ તે રહે નિરીહ. ન મળે આહાર, ન મળે આશ્રય અને ન મળે ઐહિક અભિલાષાથી એ પર રહે. અંગનું ઢાંકણુ.
સ્વાધ્યાય અને ધ્યાનમાં સતત્ સમય પસાર દુ:ખ એ છે કે આવશ્યક ભૌતિક પ્રવૃત્તિમાં કરનાર અણુગાર પ્રવૃત્તિથી રહિત નથી. એ માનવી ગળાડૂબ બને છે ત્યારે નિવૃત્તિનું ધ્યેય પ્રમાદી નથી. જીવનના અંત સુધી અપ્રમાદી એની નજર સામેથી ખસી જાય છે. એ ધ્યેય રહેવાની એની અભિલાષા છે. એ છે ઉત્તમ લક્ષ્યમાં રાખીને જ્યારે આવશ્યક પ્રવૃત્તિ થાય કમ યોગી, રખે કઈ એને આળસુ કહે.. છે ત્યારે તે પ્રવૃત્તિ કમ ગ રૂપ બને છે.
અનુગાર માટે જે ભૂષણ રૂપ છે તે આગારી કમલેગ માનવીને પ્રવૃત્તિમાં અલિપ્ત રાખે માટે કયારેક દૂષણ રૂપ પણ બને. છે. તે કામ કરે છે પરંતુ તેને કર્મ પ્રત્યે પ્રીતિ નથી કમનું ફળ એને આધિન નથી. ફળ ન
યાચના એ આગારી માટે દૂષણ છે. ગૃહમળે તે એનો અફસોસ ન હોય. ફળની પ્રાપ્તિ
વાસીને તેની આવશ્યકતા માટે પ્રવૃત્તિ કરવી એના પૂર્વ કૃત કમ ઉપર અવલંબે છે. પૂર્વ
ઘટે. પરંતુ જે પ્રાપ્ત થાય તેથી તે તૃપ્ત રહે. કૃત કમનું એણે જ આચરણ કરેલ છે. માટે તેમાં લિસ ન બને. અન્યને એ દોષ ન આપી શકે. કમ–ોગી ઐહિક પ્રવૃત્તિ વેળા પણ કમ યોગી અન્યને દેવ આપે પણ નહિ.
આત્માનું અંતર આત્મ-સમીપ હય, અંતર

Page #24

૧૦૨
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ અન્યત્ર હોય એ પણ એને માટે સદૂગુણ છે. શ્રી જિન-ભક્તિમાં એનું હૈયું થનગની ઊઠે. નેહથી એનું અંતર દૂર રહે. રાગમાં એનું ગુરુ-ચરણમાં એનું શિર ઠરે. સાધમિકના અંતર ન અટવાય, દ્વેષ એની પાસે પણ ન દશને એના હૈયામાં વાત્સલ્ય પ્રગટે. પીડિત આવે. સંસાર-નાટકનું એ માત્ર એક પાત્ર છે જમાને જોઈને એના નેત્રે ભીના બને. અહિંસા, તે એ ન ભૂલે.
સંયમ અને તપારાધનમાં એ ઉજમાળ બને. ગૃહ-કાય'માં અનાસકત માનવી ભગવત- સમભાવમાં સ્થિત થાય યોગ્ય સમયે સંસારકાર્યમાં આસક્ત બને. શ્રી જિન-દશન અમ- નાટક સમાપ્ત કરીને નિવૃત્તિના પંથે પ્રયાણ કરે. તાજનની જેમ એના નેત્રોને શીતળતા અપે. આ છે વિશદ્ધ કમ-ગ...
If
RATI IT LI
नरभराव
નr
•કાન
NIZSIESZNESUSESZNESESESZSESESZSZES
જૈન શારદા પૂજન વિધિ
VESZSESESZSEXSÉSESZNESE
દિવાળીના દિવસે નજીક આવી પહોંચ્યા છે. ત્યારે જેન વેપારી ભાઈઓ દિવાળીના દિવસે વહીપૂજન અર્થાત્ સરસ્વતી પૂજન કરે ત્યારે કરવાની તથા બોલવાની વિગતવાર વિધિ આ પુસ્તિકામાં આપવામાં આવી છેઆ ઉપરાંત શ્રી શારદા પૂજન વિધિમાં જોઈતી સામગ્રીની યાદી, સ્તુતિઓ, શાંતિ વિગેરે આપવામાં આવ્યા છે દરેક વેપારી ભાઈઓ માટે અત્યંત ઉપયોગી એવું આ પ્રકાશન છે
USESUS2:S2XSUSESUSUNUSU
0 કિંમત ફક્ત રૂા. ૫-૦૦ (પાંચ) ૦
છે : પ્રાપ્તિસ્થાન. શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા
બેડીયાર હટલ સામે-ખાંચામાં, ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪ ૦૦૧ ARDURARARARARARARARARARARONakakak

Page #25

સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર : ૯૯]
૧ ૦૩
શું સચ્ચાઇની કદર નથી જ?
લેખિકાઃ શ્રી કલાવતીબેન વોરા
નકામા તમે આવા સાચૂકલા થવા જાવ બધાજ આમ કહે છે ને હું વિચારે ચડું છો જયંતિભાઈ, અહીં સાચાની કદર જ કોને છું ત્યારે શું મેં ખોટું કર્યું? ચંપકભાઈએ છે? દાંડાઈ કરે એ ડાહ્યા ગણાય, તેની વાહ- મારી સાથે ઘણે અન્યાય કર્યો હતે. તે આટલા વાહ થાય, અને તે માલમાલ થાય એ જુદા, રૂપિયા મેં રાખી લીધા હોત તો એમાં ખોટું સાચાને આ જમાને નથી” ભૂપેન્દ્ર છે. શું થાત! પણ અંદરથી કેણ જાણે કેણ કોઈ
સહુ જાણતું હતું કે મારા ભાગીદાર ચંપક- દલીલ કરે છે. એ બધા અન્યાયે કે છેતરપિંડી લાલે મને હેરાન કરવામાં બાકી નહોતું રાખ્યું. કબૂલ્યા પછી જ છૂટા થયા છીએ અને “ભૂલઅત્યંત મનદુઃખ અને ઘર્ષણ પછી આખરે ચૂક લેવી-દેવી” તરીકે આ તે ત્યારપછી નીકળેલી ગયે વર્ષે અમે છૂટા થઈ શકયા હતા. હમણાં વાત છે એટલે મારે તે આપી જ દેવા જોઈએ. કંઈક કામ પડતાં જાના ચેપડા ઉખેળતાં એક પણ તે પછી આ બધા જ લેકે અને ભૂપેન્દ્ર ગોટાળા મારી નજરે પડ્યો. અને આ ચોપડો વગેરે કહે છે તે શું ખોટું? હું બારીકાઈથી તપાસી ગયે તે ખરેખર હું વિચારે ચઢે શું શું ભૂપેન્દ્રની આ ગોટાળા રહી ગયા હતા. મારી પાસે આવેલા વાત સાચી છે? મારી નજર સમક્ષ અનેક ઉઘરાણીના ત્રણ હજાર રૂપિયાની પાકી નોંધ પ્રસંગે તરી આવે છે, જ્યારે જ્યારે મેં સામાને કરવાની જ રહી ગઈ હતી. બધુ વ્યવસ્થિત જોઇ અન્યાય થતું અટકાવવા કે કોઈને ખોટે લાભ કરી, બીજા સાથે સંતલસ કરી હું ચંપકલાલ. ન લેવાય એ માટે કે બને એટલી શુદ્ધ પ્રમાભાઇના ભાગના પૈસા એને આપી આવ્યા. ણિકતા રાખવા માટે મેં મારું મન જેને ગ્ય
આ વાત, કંઈક વાત નીકળતાં મે જયારે કહેતું હતું, તેવું વર્તન કર્યું હતું. તો શું મારે ભૂપેન્દ્રને કરી ત્યારે તેણે ઉપલા શબ્દો કહ્યા. તે
છે તે તે વખતે એ રીતે નહોતું વર્તવું જોઈતું ? વળી મને કહ્યું : અમે એણે તમને છેતરવા, ઘણું ઘણું મને યાદ આવે છે. આમ ન હેરાન કરવામાં શું બાકી રાખ્યું છે? ભગવાને કહ્યું હેત ને એને બદલે આટલી જ જબરાઈને, જ એને એટલે બદલે દીધે. તમે નકામા જ આટલા જ અન્યાયને, આટલા જ જઇને આવા સાચા ને પ્રમાણિક થવા જાય છે. આશરો લીધે હેત ! હા કયારેક આર્થિક
અને ભૂપેન્દ્ર એક જ શા માટે જેને જેને ફાયદો થાત. કયારેક સત્તા મળી હોત. કયારેક મેં આ વાત કરી તેમણે બધાએ મને એના પ્રશંસા પણ મળી હોત અને એ સાથે માન જેવી જ સલાહ આપી, સહ કહેતું હતું, પણ અને એ બધા લાભના મનમોહક ચિત્રો “સચ્ચાઈની કેને કદર છે? ખંધાઈ કરતા આવડે મારી નજર સમક્ષ ખડા થાય છે, કેવાં આકર્ષક તે જ સાચા ગણાય. નકામા આવા વેદિયાડા છે એ સેવે દો! એક ઘડી જાતને થઈ જાય કરે છે ?
છે કે ખરેખર ભૂલ કરી, આપણે આવાં સાચા

Page #26

૧૦૪
[ શ્રી આમાનંદ પ્રકાશ
થવાથી જરૂર જ ન હતી. કોને કદર છે આવી શક્યા હોત? દરેક ઉચ્ચ ગુણેની તેની કક્ષા આપણી સચ્ચાઈની? ભૂલ માત્ર ભૂલ. ને એવી મુજબ કદરદાની થાય જ છે! અપ્રમાણિકતાના ભૂલની પરંપરાના વિચારો પણ આવે છે. અને બળે જ સફળતા પ્રાપ્ત કરવા ઇચ્છનાર અને થોડી વાર માટે મન ગ્લાનિથી ભારેભારે બની શૂળ લાભેને જ મહાન લાભે માનનાર માણસ જાય છે.
દૂર સુધી જોઈ શકો નથી. નહિ તે એમાં પણ ના, મતિની એ બ્રાતિ છે. ભૂપેન્દ્રના લાંબુ વિચારવાનું ચે કયાં છે? શબ્દોના પડઘા શમતા જાય છે. તરત જ જાણે ભૂતકાળમાં જીવી ગયેલા જે જે માણસોને કોઈ કહે છે કે એમ મેં કયુ" હોત તે કશે આદરપૂર્વક યાદ કરવામાં આવે છે તે તે માણસો જ ફાયદો ન થાત. ઘરમાં સંભવ છે કે વૈભવ તેમણે કરેલા સત્કૃત્યોને આધારે જ જનતામાં વધારે હોત, સંભવ છે કે તેથી દ્વારપર મોટરમાં જીવી રહ્યા છે ને તેમના હૃદયમાંથી સન્માનભરી ભરાઈને મળવા આવનારાઓની કતાર પણ લાગી કદર મેળવી રહ્યા છે. બંધાઈથી, અપ્રમાણિકહેત. પણ આજે જે મનને ગૌરવભરી સ્વસ્થતા તાથી, જૂઠથી, અન્યાયથી પ્રાપ્ત કરેલી સિદ્ધિને કે પ્રાપ્ત થઈ છે, જે માનસિક શાંતિ મળે છે તે ન તેના સાધકને કયારે કેણ સન્માનથી બિરદાવે છે? હતા. ત્યાં તે હરહમેશ કે ઠપકાર્યા જ કરતું સમજવાનું તો એટલું જ છે કે ઉપરછલ્લા હેત. આ બધું તે જૂઠને આભારી છે એ બધું માનમરતબાથી કે વૈભવના ભપકાથી ભરમાઈ થોડા વખતના દમામ માટે છે. હંમેશનું સુખ જઈ મનને, જાતને કે બીજાને છેતરવાના બધા એમાં નથી જે એ જ સાચું હેત તે સનાતન રસ્તા આખરે નકામા જવાના છે. એનાથી કશું સત્યનું શું થાત? એનું અસ્તિત્વ કેવી રીતે હોત! સ્થાયી, માનસિક યા પાર્થિવ સુખ મળવાનું
કેણ કહે છે કે જીવનના શુભ તત્ત્વની નથી. એટલે જે વિચારીએ તો અધર્મના મહક કયારેય કદર થઈ નથી? ખરી રીતે આખરે તે આવરણને આપણે ખરેખર દૂર ખસેડી શકીશું, માણસને એની જ કદર છે, પેલી મોટરની અને સનાતન સત્યને સમીપે આગળ ધપી શકીશું. કતારો તે લક્ષમીન ચંચળ આવાગમન સાથે જ
આપણે પિતે સારી વસ્તુની, સનાતન મૂલ્ય આવાગમન કરવાની પણ શુદ્ધબુદ્ધિ દ્વારા મેળવેલ
ધરાવતા સત્યની, ઉચ્ચતાની, પ્રમાણિકતા, ન્યાય આદર જરાયે ક્ષીણ થયા વગર ટકી રહેવાને. -
વગેરેની કદર કરનારા બનશું તે બીજા પણ માણસને એવા શુદ્ધ સનાતન તત્ત્વોની જે એ વસ્તુની કદર કરનારાને આપણને સમાગમ કદર ન હેત તે બુદ્ધ, મહાવીર જિસસ કે થશે. અને “દુનિયાને કદર નથી, દુનિયા, ગાંધીને શા માટે લોકો આજે આવી ભક્તિપૂર્વક લુચ્ચાઓની છે, બદમાશોની છે', એવી આપણી યાદ કરતાં હતા જે માણસમાં એવી કદરદાની પ્રતીતિ તદ્દન નહીં તે પણ ઘણા પ્રમાણમાં ન હોત તે અબ્રાહમ લિંકન જેવા મહાન ખોટી છે એનો ખ્યાલ આખ્યા વગર નહીં રહે. માનવતાના પ્રતિનિધિઓ કેવી રીતે પિતે પ્રાપ્ત કરે દરજજો અને કાતિ પ્રાપ્ત કરી ટકાવી [શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ પુ. ૬૫માંથી સાભાર)

Page #27

કપર્દિ શ્રાવકની કથા દેવગુરૂની ભક્તિથી શ્રાવકે સુખી થાય છે. અહીં શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યના અનુરાગી કપર્દિ શ્રાવકનું દૃષ્ટાંત છે.
એક વખત પાટણ માંથી હેમચંદ્રાચાર્યશ્રીને વંદન કરવા કપર્દિ" શ્રાવક આ આચાય" મહારાજે સુખના સમાચાર પૂછયા. તેણે કહ્યું હે ભગવ‘ત ! મારા ઘરમાં દરિદ્રતા છે. દયાળુ ગુરૂ ભગવતે કહ્યું કે ભક્તામર સ્તોત્રનું દશમું' કાવ્ય “ નાત્યભુત’ ભુવનભૂષણ ! ભૂતનાથ ! ' એ છ માસ પયત ગણવુ' અને તેની આરાધના વિધિ પણ બતાવી. ગુરૂ ભગવતે બતાવેલી વિધિ પ્રમાણે આરાધના કરતા તેને એક વખત રાત્રિમાં વેત વસ્ત્રથી ભૂષિત, સ્ત્રીવેશ ધારણ કરી ચકેશ્વરી દેવી તેની ઉપર પ્રસન્ન થઈ. તેણીએ કહ્યું કે ‘ તારે બત્રી માટીના ઘડા ઘરમાં સ્થાપન કરવા. કામધેનુ રૂપે હું ત્યાં આવીશ. તારે મને દરરોજ દેહવી. સવ" માટીના ઘડા સેનાના થશે ? તેથી તેણે દરરોજ સવારે ગાય દેહીને એકત્રીશ ઘડા ભર્યા. બત્રીશમાં દિવસે દેવીના પગમાં પડી શેઠ કહે છે કે હે માતા! તમારી કૃપાથી આ એકત્રીશ ઘડા સુવણના થયા, બત્રીશમા ઘડે તે રીતે કરો કે જેથી હું પરિવાર સહિત રાજાને જમાડું'. દેવીએ કહ્યું “ એ પ્રમાણે થાવ ? ત્યાર પછી હષ" પામેલા શેઠે સવારમાં પરિવાર સહિત કુમારપાળ મહારાજાને આમત્રણ આપ્યું'. એક પ્રહર થવા છતા રાજાએ દૂતના મુખથી ભજનની તૈયારી તેને ઘેર જોઈ નહિ' “ અહો ! એણે મારી સાથે મશ્કરી માંડી'' આ પ્રમાણે રાજા વિચારમાં છે ત્યાં રાજાને શેઠ બોલાવવા માટે આવ્યા. પરિવાર સહિત રાજા તેને ઘેર ભેજન માટે આવ્યા તે વખતે દેવી કામધેનુ ત્યાં રહેલી છે. બત્રીશમાં ઘડામાં સર્વ પ્રકારની ભજન સામગ્રી તૈયાર થઈ ગઈ. અમૃત સરખા ભોજનના આસ્વાદથી અત્યંત પ્રસન્ન થયેલા રાજાએ પૂછયુ' “ આવી રસોઈ કયાંથી આવી ” તે શેઠે કહ્યું કે શ્રી આદીશ્વર જિનેશ્વરના ધ્યાનના પ્રભાવથી અને મારા ગુરૂ શ્રી હેમચંદ્રસૂરી મહારાજની કૃપાનું આ ફળ જાણવું'. તેથી કુમારપાળ રાજા ગુરૂ ભગવડતના મહાપ્રભાવને અનુમોદન કરતા પોતાના સ્થાનમાં ગયા. તે કપદિર શ્રાવક ગુરૂકૃપાથી સુખી થયેલો. હમેશા યુગાદિદેવ શ્રી આદીનાથ ભગવાનની આરાધનામાં તત્પર ગુરૂ દેવની સેવા કરવામાં સાવધાન બની સાત ક્ષેત્રમાં ધન વાપરતા સાધમિકની ભક્તિ કરતો દીન અને અનાથ લોકોના ઉદ્ધાર કરતા પિતાનો જન્મ સફળ કરી સ્વગ"સુખને પામ્યા.
ઉપદેશ :- શ્રી યુગાદીદેવના ધ્યાનના પ્રભાવથી સુખી થયેલા ગુરૂભક્ત કપર્દિ* શ્રાવકનું" સુંદર દૃષ્ટાંત સાંભળી તમે પણ તે પ્રમાણે આરાધના કરનારા થાઓ.
-પ્રબુધ ૫'ચશતીમાંથી, પષક : દિયકાંત સાત-ભાવનગર

Page #28

Shree Atmanand Prakash D સપ્ટે.-ઓકટો. : ] Regd. No. GBV. 31
કરો તેવું પામે....
यादशेनैव भावेन,
कार्यमातनुते जनः । अशुभ वा शुभ वापि,
फलं प्राप्नोति तादृशम् ।।
પ્રતિ
E3 માણસ જેવા શુભ કે અશુભ ભાવથી
કામ કરે છે તેવુ શુભ કે અશુભ ફળ
X
A person acquires the good or bad fruit of his action according to his good or bad attitude of mind in doing it.
શ્રી આત્માના દુ મકારા ઠે. શ્રી જેન આત્માનદ સભા ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪ ૦ ૦ ૧ From,
ત’ત્રી : શ્રી પ્રમોદકાન્ત ખીમચંદ શાહ - પ્રકાશક : શ્રી જૈન આમાનદ સભા, ભાવનગર મુદ્રક : સાધના મુદ્રણાલય, દાણાપીઠ પાછળ, ભાવનગર

Page #29