Atmanand Prakash Pustak 094 Ank 05 06

Author(s): Pramodkant K Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Catalog link: https://jainqq.org/explore/532037/1

Page #1

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
Shree Atmanand Prakash
उपस्थिता वै विषया भवन्तीन्द्रियगोचराः ।
किन्तु तत्र भजेत् साम्य रागदपविवजनात् ।। * રૂ૫ આદિ વિષય આપણી પાસે ઉપસ્થિત થાય ત્યારે ઇન્દ્રિયગાચર થયા વગર રહે જ નહિ, પણ ત્યારે ધીર મનુષ્ય તેમાં રાગ-દ્વેષ કરે નહિ અને સામ્યને ધારણ કરે. * Objects of senses certainly become perceptible to our senses when they are in the presence of ours But being unaffected by attachment to and hatred against those objects. one should keep equanimous
attitude to them, પુસ્તક : ૯૪
ફાગણ-ચૈત્ર
આત્મ શ્રાવત : ૧૦૧
વીર સંવત : ૨૫૨૩ માચ–એપ્રીલ-૯૭ અ‘કે ૪ ૫/૬
વિક્રમ સંવત ૨૦૫૩
S

Page #2

અ નું
મ ણિ કા.
કેમ.
લેખ
લેખક
પૃષ્ઠ
૩૩
૩૪
૧ વિજ્યાન'દસૂરિશ્વર તમને લાખો પ્રણામ શાહ મોહનલાલ હ. શહેરી ૨ શાકાહારનું મહત્વ
ડે, કુમારપાળ દેસાઈ ૩ “બ્રાદૂશારે નયચક્રમ’ ભાગ ૧ લાના પુનઃ
પ્રકાશન પ્રસંગે તા. ૯-૨-૯૭ના શખેશ્વર મુકામે પ્રમુખશ્રી પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહનું
ઉદ્દબોધન ૪ શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગરના શતાબ્દી બષની ઉજવણી નિમિત્તો શ ખેશ્વર મુકામે
જાયેલ દ્વાદ્રશાર' નયચક્રમ ભાગ ૧ લાનું પુસ્તક વિમોચન ૫ શ્રી જૈન આમાનદ સભાના આંગણે પ.પૂ.
ગુરુભગવત-મુનિભગવતે આદિનું આગમન ૬ વિદન વિનાશક શ્રી નવકાર
સુસાધ્વી શ્રી ચંદ્રપ્રભાશ્રીજી - ૭ ૮ એને મહિમા અપર’પાર ”
હમીરમલ કે. શાહ ૮ નિવેદન
પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ ૯ ઓર્ડર ફેમ
૪૩
૪૫
૪૬.
४७
- આ સભાના નવા આજીવન સભ્યશ્રીઓ
શ્રી મહેન્દ્રકુમાર શાંતિલાલ શાહ-ભાવનગર શ્રી અરૂણાબેન ધીરજલાલ શાહ-ભાવનગર
શ્રી અનંતરાય હરીલાલ શાહ-ભાવનગર - શ્રી કાંતિલાલ ગીરધરલાલ શાહ-ભાવનગર
શ્રી વિનેદરાય ગુલાબચંદ શેઠ - ભાવનગર

Page #3

કિજ
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
ET|THI,
TO
તત્રી : શ્રી પ્રદકાન્ત ખીમચંદ શાહ શ્રી વિજ્યાનંદસૂરીશ્વર તમને લાખે પ્રણામ ૧૮૨ વિકમ વરસે, ચેતર સુદિ એકમના દિવસે
થયે જન્મ સુખકાર. તમને. ૧ ગણેશ - રૂપાંદેવી જાયા, જીરમાં ઉછરી કાયા;
રહી ઘેર ઓસવાળ. તમને ૨ ગંગારામ-જીવાણુ સહવાસે, ગ્રહી દીક્ષા દ્રઢક મત પાસે;
ઉમર વષ અઢાર. તમને ૩ મુનીમાગમાં ગલતી પેખી, બુદ્ધિથકી એ સઘળું દેખી,
જ્ઞાન કયુ" તૈયાર. તમને ૪ દેશ હિંદ વિષે વિચરીને, વિવેક યુક્તિવાદ કરીને;
ભાન કયુ સાબીત તમને. ૫ બુરાય, વૃદ્ધિ, મુળચંદે, ગ્રહો માગ એ મનથી વંદે
સ્થીર રહ્યા ગુરુ કાજ, તમને ૬ ૧લ્ટર વચ ચાલસે, રાજનગરમાં ગુરુની પાસે
દીક્ષા તપગચ્છ થાય. તમને. ૭ રાહુ ઘેરી છાંયા જાતાં, કીરણ ચંદ્ર તણું ઉભરાતાં;
તેમ પ્રકાશયાં આપ. તમને. ૮ ચીકાગોની ધમ સભામાં, જાવા દેશ ઘણું હૈયામાં;
( રહ્યા ધરી ઉપગ. તમને ૯ સિદ્ધક્ષેત્રમાં જ્ઞાની આવ્યા. સંઘે સૂરિપદથી બીરદાવ્યા;
ઉમર હતી વનદ્વાર. તમને. ૧૦ ૧૫૩ વિક્રમ વરસે, જેઠ સુદ સાતમના દિવસે
દેવ થયા મધરાત. તમને ૧૧ બાકી રહી જે જે ગુરુ આશા, ધીરૂપ વલ્લભસૂરિ ભાષા;
અમર ઢ્ય ગુરુદેવ. તમને ૧૨ લી. શાહ મેહનલાલ હ. શિહેરી
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
નસિEMEN
=
=
=
( 1]
=
>
IT
It
(
U
મમમમમ

Page #4

[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
શાકાહારનું મહત્વ
ડે. કુમારપાળ દેસાઈ
- યુરોપ ખંડના એક ખૂણે આવેલા બેજિયમ કેને કહેવાય તે તમે જાણો છો?” દેશના એન્ટવર્પ શહેરની મારી સફર યાદગાર બની રહી. આ શહેરની હોટલના ઉતારા પર
ટેલા મારિયાએ કહ્યું, સાવ સીધી વ્યાખ્યા એની મુખ્ય સંચાલિકા સ્ટેલા મારિયા અને એના છે ! જે વેજિટેબલ (શાકભાજી) ખાય તે વેજિટે. બે નિકટના મિત્ર પિલ અને રેને સાથેની એ રિયન !” પડકારભરી મુલાકાત અવિસ્મરણીય બની રહી. મેં કહ્યું “વેજિટેરિયનનો અર્થ એવો નથી. મસાહારથી ભરેલા એ શહેરમાં પ્રવેશ કર્યો ત્યારે આ શબ્દને મૂળ અર્થ જુદે છે “વેજિટેબલ ? મારા ઉતારાની સંભાળ લેતી સ્ટેલા મારિયાને શબ્દ મૂળ ગ્રીક શબ્દ વેજીટસ પરથી આવ્યા છે મેં પૂછયું',
અને “વેજીટસ” એટલે સપૂર્ણ, નિરોગી, તાજુ તમે વેજિટેરિયન ( શાકાહારી) ભજનની બરાક શરીરને માટે સંપૂર્ણ તાકાત ધરાવનારે
A અને ચેતનવંતુ આને અર્થ એ કે અમારે વ્યવસ્થા કરી શકે ખરા?”
અને દેહને નિરોગી રાખનારે છે. આ ખેરાક - વિદેશમાં સતત એક બાબત ધ્યાન ખેચે કે સહેજે વાસી કે કહોવાયેલે નથી બલકે તાજે અને કેઈપણ કર્મચારી કે નેકરને તમે કંઈ પણ પૂછો નવું ચેતન–તાકાત-બક્ષનાર છે. તો હંમેશા હસતા ચહેરે જવાબ આપશે. કેઈ બાબત ન સમજાય અને તમે ફરી ફરી પૂછે તે સ્ટેલાએ મારા માટે શાકાહારી ભોજનની પણ એનું મે કયારેય કટાણુ નહી થાય. સગવડ કરી આપી પણ “વેજિટેરિયન’ શબ્દના
મારી મૂળ અથથી સંતુષ્ટ નહતી મેં એને કહ્યું મારો પ્રશ્ન સાંભળતાં જ એલાનું હાસ્ય કે એકાદ વખત નિરાંતે મળીને વાત કરીશું. રેલાઈ ગયું, એ બેલી
સ્ટેલાએ કહ્યું, “મારે તો વાત કરવી છે પણ સાચે જ કહો તમે ઈન્ડીયન છે ને? માફ મારા મિત્રો પણ આવશે. રેને અને પિલને કરજે પણ ઈન્ડીયન (ભારતીય) જેવી ખોરાકની આમાં ઊંડો રસ છે. તેઓ દેશવિદેશમાં થતાં બાબતમાં ફીશી (ચીકણ) કે પ્રજા નથી. તમે શાકાહારનાં પ્રાગોને અભ્યાસ કરે છે. થોડા વેજિટેરિયન એટલે માત્ર ઝાડ-પાન ખાનારાને ? પ્રગોથી અજમાયશ પણ કરે છે.”
ટેલાને હસતા મુખે વળતો જવાબ આપતાં આ બે નામ સાંભળતાં હું ચમકી ઊઠયો. સામે પ્રશ્ન કર્યો, કેણે કહ્યું કે “વેજિટેરિયન” મેં એને કહ્યું, “મારે આ એન્ટવર્પ શહેરના એટલે માત્ર ઝાડ-પાન ખાનારા? “વેજિટેરિયન” પીટર પિલ રુબેલ્સનાં અપૂર્વ ચિત્ર જોવા છે. ”

Page #5

મર્ચ-એપ્રીલ-૯૭]
[૩૫
આમે ય એન્ટવ આવવાનું મારા માટે એક કહ્યું, ભાઈ, “માફ કરજો, પણ જે વિશ્વના તમામ આકર્ષણ ચિત્રકાર પીટર પિલ રુબેન્સની કલા- માનવીઓ માંસાહારનો ત્યાગ કરે તો દુનિયા કૃતિએ હતી. ઈસ. ૧૫૧૭ ની ૨૮મી જુલાઈએ આખી પ્રાણીઓથી ખીચોખીચ ભરાઈ જાય, જન્મેલા આ મહાન કલાકારનું મકાન આજે એની ઊભરાઈ જાય. માનવીને ઊભા રહેવાની જગા મને રમ કલાકૃતિઓનું સંગ્રહસ્થાન છે. પીટર પણ ન મળે. પૃથ્વી પર માત્ર બકરાં, ઘેટાં અને પોલ બેન્સના ચિત્રોથી એન્ટવર્પનાં અનેક ચર્ચા મરઘાંની જ વસ્તી જોવા મળે? માનવીની સાવ શોભતા હતા. આ મહાન કલાકારના વ્યક્તિત્વ “માઈનેરિટી” (લઘુમતિ) થઈ જાય. ખરું ને?” વિશે ઘણું વાંચ્યું હતું પણ હવે એની કલા
' મેં કહ્યું, “આમાં એક મૂળભૂત વાત ભૂલાઈ કૃતિઓ દણોદષ્ટ નિહાળવાની તક સાંપડી હતી.
જાય છે. માંસાહાર માટે પ્રાણીઓને “ફામ’ માં કલાકાર પીટર પિલ રુબેન્સ કલા સજન કરતી
ઉછેરવામાં આવે છે. આ પ્રાણીઓનું વધુ પ્રજનન વખતે એટલે બધો આનંદથી ઉભરાઈ જતા કે
થાય, તે માટે કેટલાય કૃત્રિમ ઉપાય જવામાં છટાદાર રંગ અને ગંભીર ભા ધરાવતી
આવે છે. પરિણામે પ્રાણીઓ વધુ જન્મ અને કલાકૃતિ રમતવાતમાં સજી શકતા હતા.
માંસાહાર મળને રહે! જે આ પ્રાણીઓને મુક્ત સ્ટેલાએ કહ્યું. “એ મહાન કલાકારનું સ્મારક અને કુદરતી જીવન જીવવા દેવામાં આવે અને જોવા હું આપને જરૂર લઈ જઈશ.”
એમને પૃથ્વી પર રહેવા દેવાય તે આપોઆપ ' મેં કહ્યું, “એવપનો આ અજોડ કલાકાર એમની સંખ્યા ઓછી થઈ જશે” “વેજિટેરિયન” હતો એની તને ખબર છે ખરી? પિલે વળતે પ્રશ્ન કર્યો, “એવું બને કઈ એને સ્વાસ્થ બરાબર જાળવીને વિપુલ કલાસર્જન રીતે ? કરવું હતું તેથી એ માં સની ગંધને પણ પોતાની
મેં કહ્યું, “મિત્ર, આસપાસના પ્રદેશ અને પાસે ફરકવા દેતે નહીં. એ માનતા કે માંસા હારથી પાચન થવામાં મુશ્કેલી પડે છે. કામમાં સંજોગો પ્રમાણે કુદરતનું ચક્ર ચાલતું હોય છે. સસ્તી આવે છે. રોજ સાંજે પાંચ વાગ્યા સુધી આ
પી. કુદરત એ કમાલની ચીજ છે ! જેટલું જોઈએ
તેટલું આપે તમે એનું કશુંક છીનવી લો, તે સતત કામ કર્યા બાદ આ કલાકાર ઘોડા પર ઘૂમવા નીકળી જતો અને પાછા આવ્યા બાદ શાકાહારી
અંતે તમારુ છીનવાઈ જાય ! તમામ પ્રાણીઓ
જેટલા પ્રમાણમાં આહાર મળે અને જેટલી જગ્યા ભજન લેતા. રુબેન્સ માનતા હતા કે માંસાહાર
મળે તેટલી સંખ્યા પૂરતું જ પ્રજનન કરે છે, પચવામાં કઠણ અને રકૃતિને હણનારો છે ”
એ એક હકીકત છે ! આમાં માત્ર માનવી જ એલાને મારી વાતનું આશ્ચર્ય થયું. એ અપવાદરૂપ પ્રાણી છે ! આ સૃષ્ટિનાં બીજાં સમયે રૂબેન્સના ભત્રીજા ફિલિપ બેન્સ પાસેથી પ્રાણીઓ જેવાં જ ઘેટાં-બકરાં કે મરઘાં છે. કસના લેખક ડી પિશે મેળવેલી એના જીવનની એમનાથી સહેજે ભિન્ન નથી. આમ જે માંસાહાર માહિતી મેં દર્શાવી. સ્ટેલાને આશ્ચર્ય થયું. માટે કૃત્રિમ પ્રજનન કરવામાં આવે નહીં, તે
સ્ટેલા. રને અને પિલ સાથે મુલાકાત ગોઠવાઈ આપોઆપ આ પશુ-પક્ષીઓની સંખ્યા ઓછી અને વાતવાતમાં કેટલાંક ચિત્રવિચિત્ર પ્રશ્નો થઈ જશે અને જગત આખું મરધીમય બની જશે ચર્ચાની એરણે ચડયા.
એવી સ્ટેલાની ફિકરને કેઈ કારણ નહીં રહે ” સ્ટેલાએ એના મનની મૂંઝવણ રજૂ કરતાં બેજિયમના રળિયામણા એન્ટવર્પ શહેરમાં

Page #6

[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
અમારી શાકાહારની ચર્ચા કવચિત્ કઈને વિચિત્ર પોલ મારી વાતથી વિચારમાં પડે. ત્યારે લાગે. ભેસ આગળ ભાગવત જેવું જણાય, પણ મેં કહ્યું કે “મિત્ર, માણસને માત્ર ચાર ટકા સ્ટેભાને શાકાહારમાં રસ પડ્યા હતા. જેને પ્રેટિનની જ જરૂર પડે છે.” શાકાહાર પસંદ હતું, માત્ર પોલ પાકે માંસાહારી ને બોલી ઊઠયો. “મને આ વાત સાચી હતો અને એમાં દઢ શ્રદ્ધા ધરાવતા હતા. લાગે છે. આનું કારણ એ છે કે માંસ અને ઈંઢાના
વ્યક્તિનો ઉછેર એના માનસ ઘડતરમાં ઉત્પાદકૈએ પ્રેટિનની વાત ઘણી ચગાવી છે. મહત્ત્વનો ભાગ ભજવે છે. બ્રુસ જેવા ચિતકે તે હવેનું સંશોધન પણ એમ કહે છે કે વધુ પડતા કહ્યું છે કે બાળક જન્મથી શાકાહારી હોય છે. પ્રાપ્તિનના માનવીને જરૂર નથી.” પરત એના માતા-પિતા અને માંસાહારી બનાવે મેં કહ્યું, “તમને જાણીને આશ્ચર્ય થશે પણ છે. પ્રકૃતિથી માનવી છે શાકાહારી સંસ્કૃતિના એક નાની વાટકી શાક લો અથવા એટલી ભાજી પ્રારંભના અજવાળાં ફેલાયાં તે ગ્રીસના લોકો ખાઓ તે એક કિલે માંસ કરતા વધુ પ્રેટિન મોટેભાગે શાકાહારી હતા. પાયથાગોસ તે મળશે અને આ બધું ય વળી સાવ નહિવત શાકાહારને સક્રિય પ્રચારક હતે.
જોખમે ! ” અમારી ચર્ચા જુદા જુદા દેરમાંથી પસાર થતી સ્ટેલા મારિયાએ મારો “ઓછા જોખમે” હતી. ક્યાંક આસપાસના વાતાવરણમાંથી મળેલી શબ્દ પકડી પાડ્યો અને તરત પૂછયું, પ્રોટિનની કોઈ વર્ષો જૂની રૂઢ માન્યતા દલીલ રૂપે જોરદાર બાબતમાં માંસ કરતાં શાકભાજી ઓછા જોખમી રીતે રજૂ થતી તે ક્યાંય માંસાહાર વિશે વર્ષોથી કેમ ? ટેવાયેલું માનસ અકળાઈને બેલી ઊઠતું હતું.
' જાણકાર રેનેએ મારી વાત પકડી લીધી. એણે પિલે આકાશભરી દલીલ કરી કે, માનવીને કહ્યું કે “શાક અથવા ભાજીમાંથી માત્ર પ્રેટિન જીવવા માટે અને સ્વાથ્ય માટે સૌથી વધુ જરૂર મળે છે, જ્યારે માંસમાંથી પ્રેટિને મળવાની પ્રેટિનની છે. આ પ્રોટિન એને માંસ અને ઈ. સાથેસાથે માનવ-સ્વાથ્યને હાનિકર્તા એવી ચરબી માંથી મળે છે આ પ્રેટિનના અભાવે પ્રજા દુબળ અને કેલેન્ટેબ પણ મળતા રહે છે.” અને માયકાંગલી બની જશે. આમ માંસાહાર તે સ્ટેલા મારિયાએ કહ્યું, “ઓહ! આને અર્થ માનવસ્વાથ્ય માટેની અનિવાર્ય શરત છે.” તે એ થયો કે પ્રાણીના માંસમાંથી મળતા પ્રેટિન
પલે અત્યંત આક્રમક રીતે પોતાની દલીલ કરતાં શાકભાજીમાંથી મળતુ પ્રેટિન વધુ સારું રજૂ કરી, ત્યારે મેં એને વળતે સવાલ કર્યો, અને સસ્તુ ગણાય.”
ખરેખર એ કહેશો ખરા કે માનવ શરીરને મેં કહ્યું, “આ વાત તો આજથી ચાલીસ કેટલા ટકા પ્રેટિનની જરૂર છે? વળી જો માંસ વર્ષ પહેલાં સિદ્ધ થઈ ચૂકી છે. માત્ર માંસની અને ઈંડામાંથી જ પ્રેટિન મળતું હોય, તે ઍડકટ વેચનારાઓએ એને દબાવી રાખી છે. જગતનું સૌથી શક્તિશાળી પ્રાણી આફ્રિકન હાથી પચાસના દાયકામાં માંસ – ઉદ્યોગની આર્થિક તદ્દન શાકાહારી હોવા છતાં શેમાંથી પ્રેટિન અને સહાયથી ઉંદરો પર પ્રયોગ કરવામાં આવ્યા. આ તાકાત મેળવે છે? બળવાન બળદ કે તેજલે પ્રયોગોમાં સંકળાયેલા બે વૈજ્ઞાનિકોએ એવું તારણ અશ્વ કયું માંસ ખાઈને શક્તિ પામે છે?” કાઢયું કે વનસ્પતિ ખાઈને ઉછરેલા ઉંદરને

Page #7

માર્ચ-એપ્રીલ-૯૭)
[૩૭
વિકાસ વધુ ઝડપી હતી. આ તારણથી માંસ ઉદ્યોગ જે આજના જગતને પૂરું ખવડાવા માટે અનાજ મુશ્કેલીમાં આવી પડયે, એને પગ પર કુહાડે ન હોય તો પછી વસ્તી વધારો ધરાવતા આજતીમાર્યા જેવું લાગ્યું. પેલા બે વૈજ્ઞાનિકે પર અભિઃ કાલના વિશ્વને તમે કઈ રીતે જન ખવડાવી પ્રાય ફેરવી તળવા માટે ભારે દબાણ આવ્યું. શકશે?” એક વૈજ્ઞાનિકે જણાવ્યું કે આ પ્રાગ માત્ર ઉંદરની
પિલ અને સ્ટેલની દલીલના જવાબમાં મેં
5 , , જાતિ પૂરતું જ સીમિત ગણાય બીજી જાતિને એ લાગુ પાડી શકાય નહિ. બીજા વૈજ્ઞાનિકે જા ? આગળ વધીને એમ કહ્યું કે ઉંદર પરના પ્રયોગને “આજે જગતના અનેક દેશો ભૂખમરાથી માનવી પરના પ્રયોગની પ્રતિકૃતિ માની શકાય પીડાય છે. આફ્રિકાના ગરીબ દેશની હાલત નહીં. વાત ગમે તે હોય પણ આ પ્રેમનું સાચું દયનીય છે. ભારતમાંય ગરીબ પ્રજા ભૂખમરાની તારણ બહાર ન આવે તે માટે માંસ ઉત્પાદકેએ વચ્ચે જીવે છે. ભારતની જ વાત કરું તે આજે રાત-દિવસ જહેમત ઉઠાવી.”
દર વર્ષે ભારતમાં ૨૩૦ લાખ ટને માંસનું ઉત્પાદન રેનેએ કહ્યા. આજે એનિમલ છે અને થાય છે. આમાંથી માત્ર માંસાહારમાં માત્ર દસ એનિમલ પ્રેટિન સામે માટી જેડાદ ચાલે છ ટકા ઘટાડો થાય તે પણ ઘણો મોટો લાભ કેન્સર અને હાર્ટએટેક એ આજના યુગના મહા થાય. આ દસ ટકા ઘટાડાને કારણે એ જમીન પર વ્યાધિ. એમાં માંસાહાર મહત્ત્વનું કારણ ગણાય
જે અનાજ વાવવામાં આવે તે બીજા ચાર લાખ છે. આથી ખુદ અમેરિકા જેવા દેશ પણ આને લેકોનું પેટ ભરી શકાય આમ માંસને માટે વિરોધ કરે છે. એક વિખ્યાત ચિંતક કાર્લાઇલે પશુઓના ઉછેરની જમીનને જે અનાજ ઉગાડવાના કહ્યું છે કે આવતા યુગને નીતિશાસ્ત્રથી નહી. ઉપયોગમાં લેવાય તે કેટલે બધે લાભ થાય! ખકે આહારશાસ્ત્રથી બદલી શકાશે.”
અમેરિકામાં જે ખેતરોમાં માંસને માટે પ્રાણીઓ
ઉછેરવામાં આવે છે એ જ ખેતરમાં અનાજ મે કહ્યું, “ઈંગ્લેન્ડના પ્રસિદ્ધ લેખક બર્નાડ શું ઉગાડવામાં આવે તે પાંચ ગણું લેકોને પૂરતા એ એક વાર એમ કહ્યું હતું કે માણસ પોતાના ખોરાક મળી રહે. માનવઅસ્તિત્વ પર ભયરૂપ દાંતથી કબર દે છે. એણે પોતાના પેટને મૃત બની રહેલા પ્રસંહારને ભય ટળે તે તે પ્રણ એનું કબ્રસ્તાન બનાવ્યું છે.”
વધારામાં ” સ્ટેલા શાંત બની ગઈ હતી. પોલને ઉશ્કેરાટ પિલ બોલી ઉઠે, “ ઓહ! આ તે કેવું હજી કાબૂમાં આવ્યા નહેતે વર્ષો જૂની ગ્રંથિ .
ગણાય? ” સ્ટેલાએ કહ્યું, “આનો અર્થ તો એ છે ડવી આમેય મુશ્કેલ હતી એણે ફરી જૂની અને ઘ કે માનવજાતને ભૂખમરામાંથી ઉગારવી હોય જાણીતી દલીલ કરતાં કહ્યું કે “દુનિયા આખી તો માંસાહાર છોડીને શાકાહાર તરફ જાવ.” શાકાહારી બનશે, તે માનવજાત ભૂખમરાના ખપ્પરમાં હોમાઈ જશે. એક તે આજે દુનિયાની રેનેએ કહ્યું, “આમ થાય તે કેટલા બધા મેટા ભાગની વસ્તી માંસાહારી છે અને બીજુ પ્રાણીઓની કતલ અટકી જાય!” એ કે અનાજ એટલું ઊગતું નથી કે જેનાથી પોલ જરા ટોળમાં બોલ્યો, “માણસ સાવ નવાઇ લાઇન સાકાહાર ભોજન અને અન" માયકાંગલે ન બની જાય? વાઘના શિકાર રહેલાએ કહ્યું, “મને પણ એમ જ લાગે છે. કરનારાની બહાદૂરી કેવી હોય છે !”

Page #8

[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
પિલની વાતનો અસ્વીકાર કરતાં મેં કહ્યું, વાનગીઓ આખી દુનિયામાં પ્રખ્યાત છે અને એ માફ કરજે તમારી બહાદુરીની વ્યાખ્યા છે. છે કારબેનડીસ અને વાટસ્કૃઈવિદેશીઓ આસ્વાદ સમજી શકતું નથી. વાઘનો શિકાર ખેલવા નિક. માટે તલસે છે તેવા આ બંને વાનગીમાં બીક થેલે માનવી તદ્દન સલામત જગાએ. મેટ માંચડે અને ફિશ વપરાય છે. અહીં જુદી જુદી જાતની બાંધીને, વાઘનો શિકાર કરે, સાથે નિશાનબાજે માછલીઓ ખાવાના શોખીને તમને મળશે. રાખે તેમાં બહાદુરી કઈ? હકીકતમાં આ વાઘમાં તમારા જેવા શાકાહારીઓને યે ભેજના ક્યાંય એક નાના બાળકથી પણ ઓછી બુદ્ધિ હોય છે. નહીં જડે. કેટલાક બિચારા શાકાહારીઓ રસ્તા આવા વાઘને મારવામાં તે શ મેટો “વાઘ પર મળતી બટાટાની ચિપ્સ ખાય છે, પરંતુ એના માર્યો ગણાય.”
પર જે સેસ લગાવવામાં આવે તે તે માંસાહારી સ્ટેલાએ કહ્યું, “તમારી બધી વાત સાચી જ હોય છે. આ પરિસ્થિતિમાં તમે વળી શાકાપણ માણસ એના શરીર માટે માંસાહાર ન કરે હારની સૂફિયાણી વાત કરીને આ આખા દેશને એ બાબત હજી મારા મનમાં બેસતી નથી.'' ભૂખે મારવાનું તે ઈચ્છતા નથી ને?”
મેં કહ્યું, “હકીકતમાં માણસનું શરીર એ પિલની દલીલ આક્રમક હતી. સ્ટેભાના ચહેરા શાકાહાર માટેનું શરીર છે. માંસાહારી પ્રાણીઓનું પર પિલની દલીલ કરવાની આક્રમક અને ગુસ્સાઆંતરડું લાંબુ હોતું નથી. જ્યારે માનવીનું ભરી રીત પ્રત્યે નાપસંદગી ઉપસી આવી. એને આંતરડુ ઘણું લાંબુ હોય છે. માનવીના ચાવવાના થયું કે એક તો આપણે અતિથિને સામે ચાલીને દાંત પણ ચપટા હોય છે. એની પાસે ભોજનની આગ્રહભેર બેલાવ્યા હોય અને વળી એના તરફ સામગ્રી પકડવા માટે હાથ છે અને અલ્કલીયુકત આવી બેઅદબી. આમ છતાં પિલની વાત સાચી મુખરસ છે. આ બધી બાબતો બતાવે છે કે પણ હતી કે આખો ય બેજિયમ માંસાહારથી માણસ એ શાકાહારી પ્રાણી છે. એનું શરીર ભરેલું હતું, મેં કહ્યું, શાકાહાર માટે અનુકૂળ અને માંસાહાર માટે પ્રતિકૂળ છે. ફ્રાંસની રાજધાની પેરિસની એકેડેમી
પોલ, તમે કઈ પ્રાણીના માંસનો આહાર કિ મેડિસીનના સંશોધકે તારણ આપ્યું કે શરીરને
33 કરો છો ત્યારે એમ રખે માનતા કે તમે માત્ર એ
પ્રાણીના માંસાને જ આહાર કરો છે, બલ્ક એ થાક ઉતારવા માટે માંસાહારી કરતાં શાકાહારીને પાંચમા ભાગનો સમય લાગે છે. આ થઈ તનની
પ્રાણીએ અત્યારસુધી ખાધેલા વનસ્પતિને ષ
ઓહિયાં કરી જાય છે. એક સ્પષ્ટ ગણતરી એ વાત! હવે કરીએ મનની વાત! આ તારણ નેધે
થાય કે તમે એક કિલો માંસનું ભજન કરે છે, છે કે જીવનના પ્રશ્નો કે સમસ્યાઓને સામને કરવાની શકિત માંસાહારી કરતાં શાકાહારીમાં
* ત્યારે એની સાથોસાથ દસ કિલે વનસ્પતિ અજા.
શતાં જ ખાઈ જાય છે. અર્થાત્ એક માંસાહારી બે થી ત્રણ ગણી વધારે છે.
દસ શાકાહારીનું ભજન ઝાપટી જાય છે. હવે પલે વળી એની આક્રમક રીતે માંસાહાર જગતને કણ ભૂખે મારે છે તેને તમે જ વિચાર તરફી દલીલ કરતાં કહ્યું, “તમને લોકોને માનવીના કરો. વ્યક્તિની આખી જિંદગીના આહારનો ભોજનની સહેજે ફિકર નથી તમે માનવીને ભૂખે વિચાર કરે તે એક માંસાહારી એક શાકાહારી મરીને પ્રાણીને જીવાડવા માગો છે આ તે કેવું
કરતાં પચાસ ગણું વધુ અનાજ ખાઈ જાય છે. વિચિત્ર કહેવાય ? આજે આ આખું બેઢિયમ માંસાહારી છે. અમારા દેશ બેજિયમની બે સ્ટેલાએ કહ્યું, “આને અર્થ તે એ છે કે

Page #9

માર્ચ-એપ્રીલ-૯૭
૩૯]
માંસાહારીઓ આ દુનિયા પરના ભૂખમરાનું કરતી વખતે પુષ્કળ પણ વપરાય છે. પાણીની કારણ છે.”
અછતવાળા કઈ પણ દેશને આટલે દુર્થય રેએ કહ્યું, “તમે માંસાહારી દ્વારા ખવાતા
પિસાય નહીં.” આહારથી સજાતા ભૂખમરાની વાત કરી, પણ રેનેએ કહ્યું, “તમે દરેક વાતમાં ગણતરી મને એમ લાગે છે કે આ પૃથ્વી પર માંસાહારી આપે છે માંસાહારમાં વપરાતા પાણીની ગણતરી એએ માત્ર ભૂખમરાનું સર્જન કર્યું નથી. આપ ને!” બીજા ય નુકશાન કર્યા છે. ખરું ને ?”
હસતાં હસતાં મેં રેનેને જવાબ આપે. રેનેની વાતને ન વૈચારિક વળાંક આપતાં “દસ્ત ! ગણતરી એવી છે કે એક કિલો ઘઉં મેં કહ્યું, “રને, માંસાહારને કારણે પ્રાણીઓને પેદા કરવા માટે જેટલું પાણી જોઈએ તેના કરતાં જે ચરાણ આપવામાં આવે છે તેને વિચાર કરવા પચાસગણું પાણી એક કિલે માંસ પેદા કરવા જે છે. મેં મારા દેશમાં આવા ચરાણને કારણે માટે જોઈએ છે !” દજડ થઈ ગયેલી ભૂમિઓ જોઈ છે. રાજસ્થાનમાં
સ્ટેલાએ ચીસ પાડી, “ઓહ! પાણીને કદી આવેલ આખો ય અરવલી પહાડ સૂકે-ઉજજડ .
માફ ન કરાય તેવે આ દુર્વ્યય !” લાગે છે. જો કે હવે અમારી સરકાર જાપાન પાસેથી કરોડો રૂપિયાની મદદ લઈને અરવલી પર ઘાસ મેં હળવેથી કહ્યું, “સ્ટેલા! વાત તે હજી ઉગાડવાની યેજના કરી રહી છે. ”
આનાથીય લાંબી છે. પ્રાણીઓની કતલ થાય એ
- પછી એમના વધેલા ભાગનું શું કરાય છે તેની સ્ટેલા મારિયાએ કહ્યું, “આનો અર્થ એ થયો
તપાસ કરજે. એને કઈ નદી તળાવ કે નહેરમાં કે માણસે પ્રાણી તરફ દયા, ધમ કે અનુકવાની
નાખી દેવામાં આવે છે. પ્રાણીનાં શરીરનાં એ દષ્ટિથી નહીં, બલકે પિતાના અસ્તિત્વ ખાતર અને
ભાગ નદી કે તળાવના પાણીમાં સડે છે, કેહવાય પિતાની માતા ધરતીને કાજે માંસાહાર છે
છે, દુગધ મારે છે. અને પાણ એવું પ્રદૂષિત જોઈએ.”
થાય છે કે જે કઈ પીએ એને જીવલેણ બિમારી મેં ઉત્સાહથી કહ્યું, “મારી વાત જ આ છે. લાગુ પડે પછી તે માનવી હોય કે પ્રાણું.” જુઓ, તમે ઘેટાંઓને ખેતરમાં ચરવા મોકલે છે
મારી આ વાત સાંભળીને આક્રમક પિલનું પણ એને ચરતા જુઓ છે ખરા? એ ઘાસને છેક ,
* અંતર ખળભળી ઊઠવું એ એકદમ બોલી ઊઠ, મૂળ સાથે કાઢી નાંખે છે જેને પરિણામે એ
એ “ઓહ ! કેવું ભયાનક ! કેવું નિપુર અને કેવું જમીન ખેતીને માટે સમય જતાં નકામી બને છે નિય? આ માંસાહાર એ તો પૃથ્વી પર જીવતાઅને વિશ્વની ઉજજડ જમીનમાં ઉમેરો થાય છે.” જાગતા માનવીને આહાર કરી જાય છે. દસ્ત, આજ
પિલ અકળાઈ ઉઠશે, “માંસાહાર માણસ માટે સુધી મેં માંસાહાર સિવાય કશું ભોજન લીધું ખરાબ, ધરતી માટે ખરાબ, હજી છે કે બીજુ નથી. હવે તને ખાતરી આપું છું કે જીવનભર એનું અનિષ્ટ છે બાકી ? ”
માંસાહાર સિવાયનું જ ભેજન લઇશ” મે કહ્યું, “મિત્ર ! કેટલા અનિષ્ટની વાત કરું રેને આનંદમાં આવી છે. સ્ટેલાની આંખમાં તને ! આ જગત પર ઘણી મેટી વસ્તીને પીવાનું હજી વધુ જાણવાની જિજ્ઞાસા હતી. હવે શાકાહારી પાણી મળતું નથી. કતલખાનામાં પશુઓની કતલ ભેજન સાથે બાકીની ચર્ચા કરવાનું નક્કી કર્યું.

Page #10

“ દ્રાદશાર નચક્રમમાં ભાગ ૧ લારા પુનઃ પ્રકાશન પ્રસંગે
તા ૯-૨-૯૭ ના શખેશ્વર મુકામે પ્રમુખશ્રી પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહનું ઉદ્બોધન
આપણી શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાના આ શતાબ્દી વર્ષમાં દ્વાર નયચક્રમના પ્રથમ ભાગનું પુન મુદ્રણ ગ્રંથ વિમોચન પ્રસંગે અમે અત્યંત આનંદ અને ગૌરવ અનુભવીએ છીએ.
આ ગ્રંથનું પ્રથમ પ્રકાશન સંવત ૨૦૨૩ની સાલમાં એટલે કે આજથી ત્રીશ વર્ષ પહેલા આપણી સંસ્થાના મણિમહોત્સવ વખતે ભાવનગરમાં તા. ૩૦-૪-૧૯૬૭ના રોજ આગમ પ્રભાકર સ્વ. પૂજ્ય પુણ્યવિજયજી મ. સા.ની શુભ નિશ્રામાં કેપુિરની શિવાજી યુનીવર્સીટીના ડીન ર્ડો. એમ. એન. ઉપામેના હસ્તે વિમોચન થયેલ હતુ; અને આજે આ શતાબ્દી વર્ષમાં શંખેશ્વર મુકામે પુનઃ મુદ્રણનું વિમોચન થતાં આપણી સંસ્થા શુભ સૌભાગ્યની લાગણી અનુભવે છે.
આવી સુખ-સૌભાગ્યની લાગણી અનુભવવા અમે ભાગ્યશાળી થયા તેનો પુરેપુરે યશ લુપ્ત ગ્રંથ (લુપ્તા ગ્રંથ એટલે કે મહાતા તિજ પાસનપ્રભાવક આચાર્ય પ્રવર શ્રી મલવાદી સૂરીશ્વરજી વિરચિત દ્વાદશા નયચકમ) ના પુનરુદ્ધારક સ્વ. પરમ પૂજ્ય મુનિ મહારાજશ્રી ભુવનવિજયજી મહારાજના વિદ્વાન શિષ્યરત્ન પરમ પૂજ્ય આદમપ્રણ જબૂ વિજયજી મહારાજ સાહેબને ઘટે છે. ૫.પૂ. શ્રી જંબૂ વિજયજી મહારાજ સાહેબ જૈન સાહિત્યના તેમ જ ભારતીય સમગ્ર દાર્શનિક સાહિત્યના તલસ્પર્શી અને સર્વસ્પશી જ્ઞાતા છે. જો તેઓએ આ ગ્રંથનું પુનરુદ્ધાનનું ભગીરથ કાર્ય કરવાનું ન સ્વીકાર્યું હોત અને પુરા ચાર દાયકા સુધી (પ્રથમ ભાગ માટે બે દાયકા અને બીજ તથા ત્રીજા ભાગ માટે બે દાયક) સુધી પિતાની સમગ્ર બુદ્ધિ અને નિચોડ એ માટે અર્પણ કર્યા ન હોત તે આ લુપ્ત થઈ ગયેલ મૂળ ગ્રંથ જેવા રૂપમાં અત્યારે પ્રકાશિત થયેલ છે તેવા રૂપમાં પ્રકાશિત કરવાને વિચાર પણ કેવળ દરિદ્રતા મને રથ જેવો જ લેખાત, દેશ-પરદેશના વિદ્વાનોને સંપર્ક સાધી સંસ્કૃત, અર્ધમાધી, પ્રાકૃત, અંગ્રેજી ઉપરાંત તિબેટન (ભેટ), ચીની, ફ્રેન્ચ વિગેરે ભાષાઓમાં લખાયેલા સંબંધિત બધ અને બ્રાહ્મણ ગ્રંથોમાંથી અથાગ પ્રયત્ન કરી સંદર્ભો મેળવી જે વિદૂત પૂર્ણ પ્રાકથન, ટિપ્પણીઓ, ભોટ પરિશિષ્ટ વગેરે આપેલા છે તે આ ગ્રંથની ખાસ વિશિષ્ટતા છે.
વિયેના યુનિર્વસીટીના પૌત્વ અને પશ્ચિાત્ય તત્વજ્ઞાનના સુપ્રસિદ્ધ વિદ્વાન પ્રોફેસર ડે. એરિક ફાઉવાલનર એ પ્રસ્તાવનામાં લખેલ છે કે પ.પૂ.શ્રી જંબૂ વિજયજી મહારાજ સાહેબે મૂળ ગ્રંથનું પૂનનિર્માણ એવી સરસ રીતે કર્યું છે કે મલવાદીની વિચારસરણી પૂર્ણ નિશ્ચયાત્મક દેખાતી ન હોય તેવા સ્થળોનો પણ તેને મુખ્ય આશય સંપૂર્ણપણે સમજી શકાય છે.
આજેઅમૂલ્ય ગ્રંથ પ્રકાશિત કરવાની તેમ જ તેનું પુનઃમુદ્રણ કરવાની અને તક મળી છે તે માટે અમો પ.પૂશ્રી જંબૂ વિજયજી મ.સા.ના અત્યંત ઋણી છીએ. આ ગ્રંથના પુનઃમુદ્રણના આર્થીક પાસા અંગે પણ પ.પૂ. મહારાજ સાહેબે અમારી સંસ્થાને આથીક બોજો ન પડે તે માટે કાર્યશીલ રહ્યા છે. તેઓશ્રીની પ્રેરણાથી જાપાનના ડો. કુછનારાસીને આ પુનઃમુદ્રણ માટેના ખર્ચ માટે સારી એવી રકમ આપેલ છે.
માન તથા પ્રસંશાથી દૂર રહેવાની તેઓશ્રીની યાદષ્ટિ હોવાથી તેઓશ્રી “તાદ્દશા નયચક્રમ” ની પ્રથમ આવૃતિના વિમેચન વખતે હાજર રહ્યા નહોતા. તેઓએ અમારી સંસ્થાના તે વખતના પ્રમુખ મારા સ્વ. પિતાશ્રી ખીમચંદ ચાંપશીભાઈ શાહ આમંત્રણ આપવા ગયા ત્યારે કહેલ કે “મેં મારી ફરજ બજાવી, મારું કાર્ય ગુદેવની કૃપાથી પુરું થયું તે અંગે ગીત ગાવાના ન હોય.તેવા પ.પૂ.શ્રી જંબૂ વિજયજી મ. સા. ૫ માં વર્ષમાં પ્રવેશ કરે છે ત્યારે તેઓશ્રીને અનંત વંદના તથા તેઓશ્રીના નિરોગી-દીર્ધાયની પ્રાપ્તિ માટે પરમ કૃપાળુ પરમાત્માને પ્રાર્થના કરીએ છીએ.

Page #11

માર્ચ-એપ્રીલ-૯૭]
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા–ભાવનગરના શતાબ્દી વર્ષની ઉજવણી નિમિત્તે શંખેશ્વર મુકામે યોજાયેલ દ્વાદૂશારે
નયચક્રમ ભાગ-૧લાનું પુસ્તક વિમોચન શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગરના ચાલી રહેલા આ શતાબ્દી વર્ષમાં દ્વાર નયચક્રમ” ના પહેલા ભાગને [પુનઃ મુદ્રણ વિમેચન વિધિ સમારંભ આમપ્રજ્ઞ પૂ. મુનિશ્રી અંબૂ વિજયજી મ. સા. આદિ ઠાણાની શુંભ નિશ્રામાં શંખેશ્વર મુકામે ગત તા. ૯-૨ '૯૭ ને રવિવારના રોજ વિવિધ શાસન પ્રભાવક કાર્યો દ્વારા સંપન્ન થયેલ.
મુંબઈ સ્થિત શ્રી ગિરિશભાઈ શાહના વરદ્હસ્તે આ દ્વાદશાર નયચક્રમ” ભાગ ૧ લાનું વિમોચન કરવામાં આવેલા. શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાના માનદ્ પ્રમુખશ્રી પ્રમોદકાંત ખીમચંદભાઈએ આ ગ્રંથ અને તેના કાર્યની કઠિનતા વિષે સુંદર છણાવટ કરેલ. તદુપરાંત આગમ પ્રજ્ઞ મુનિશ્રી જંબૂ વિજ્યજી મ. સા. લિખિત “ગુણી ” ભાગ-૨નું વિમોચન શ્રી નવિનભાઈ ગાંધીના વરદ્હસ્તે કરવામાં આવેલ. ૫. પૃ. જબૂવિજયજી મહારાજ સાહેબે સભાના શતાબ્દી વર્ષની ઉજવણી અંગે પિતાના આશીર્વાદ અર્પણ કરેલ.
આગલા દિવસે તા. ૮-૨-૯૭ને શનિવારના રોજ આગમ પ્રજ્ઞ પૂ. મુનિશ્રી જંબૂ વિજ્યજી મ.સા.ના ઉપ માં જન્મ દિવસ નિમિતે પંચકલ્યાણક પૂજા આદિને ભવ્ય કાર્યક્રમ યોજવામાં આવેલ. જેમાં ગુજરાત રાજ્યના ભૂતપૃર્વ મુખ્યમંત્રી શ્રી સુરેશભાઈ મહેતા, ધરણેન્દ્ર ઈન્ડસ્ટ્રીઝના શ્રી નવીનભાઈ ગાંધી (દુલ આઈસ્ક્રીમવાળા), ગુજરાતના નાણાપ્રધાન શ્રી બાબુભાઈ મેઘજીભાઈ શાહ ઉપરાંત જૈન વિદ્વાન, મહાનુભાવો તથા વિશાળ જનસમુદાયે આ સમારંભમાં પિતાની અમૂલ્ય હાજરી આપી આ પ્રસંગને શાસન પ્રભાવક બનાવ્યો હતો.
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાના પ્રમુખશ્રી પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ, માનદ્ મંત્રીશ્રી ચીમનલાલ ખીમચંદ શેઠ તથા કારોબારીના સભ્યશ્રી કાંતિલાલ રતિલાલ સત, શ્રી ખાંતિલાલ મુળચંદ શાહ, શ્રી અરવિંદભાઈ બુટાણી, શ્રી હસમુખભાઈ હારીજવાળ આદિએ આ સુઅવરે શંખેશ્વર મુકામે ખાસ હાજરી આપી હતી. અને પૂ. મુનિશ્રી જંબૂ વિજ્યજી મ.સા.ને અનંત વંદના, નિરોમી દીર્ધાયુ પ્રાપ્તિ માટે પરમાત્માને પ્રાથના કરેલ.
સમય સમારંભ અફળ બનાવવા સભાના સભ્યશ્રીઓએ પિતાની ખાનદ્ સેવાનો અમલ હા લીધા હતા.
ગત અંકમાં ભુલ સુધારો ગત અંક નં. ૩/૪માં પેઈજ નંબર ૧૭ થી ૩૨ ને બદલે પેઈજ નં. ૯ થી ૨૪ છપાયા છે. તો આ પેઈજ નં. ૧૭ થી ૩૦ સમજવા નમ્ર વિનંતી છે..
તંત્રી
-
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.

Page #12

૪૨)
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ શ્રી જેને આત્માનંદ સભાના આંગણે પ.પૂ. ગુરુભગવંતે-મુનિભગવંતે આદિનું આગમન
ભાવેણાની ભાવભરી નગરી ભાવનગરના અહેભાગે ઘણા સમયે વિશાળ સમુદાય સાથે પૂ. આચાર્ય ભગવંતશ્રી વિજયરામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબના સમુદાયના પૂ. આચાર્ય ભગવંતે, પૂ. મુનિ ભગવંતો તથા પૂ. સાધ્વીજી મહારાજ આદિ ૧૫૦ ગુરુભગવતાનું એકી સાથે દાદાવાડી મધ્યે આગમન થયું હતું.
આ સુઅવસરને અનુલક્ષી સભાના હોદ્દેદારશ્રીઓએ પૂ. ગુરુભગવતેને શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાના આંગણે પગલા કરવા વિનંતી કરવા ગયેલ. પૂ. ગુરુભગવંતે એ હોદ્દેદારશ્રીઓની ભાવભરી વિનંતીનો સ્વીકાર કરી ગત તા. ૨૭-૧-૯૭ના સભાના આગણે વિશાળ સમુદાય સાથે ૫ગલા કર્યા હતા. ૫ આ.શ્રી રાજશેખરસૂરીશ્વરજી મ.સા., પૂ.આ.શ્રી ગુણયશસૂરીશ્વરજી મ.સા., પૂ.આ.શ્રી લલિતશેખરસૂરીશ્વરજી મ.સા., પૂ.આ શ્રી હેમભુષણસૂરીશ્વરજી મ.યા, પૂ.આ.શ્રી મુક્તિપ્રભસૂરીશ્વરજી મ.સા., પૂ આ શ્રી કીર્તિયશસૂરીશ્વરજી મ.સા. આદિ ગુરુભગવંતે તેમ જ મુનિ મહારાજે તથા સાધ્વીજી મહારાજ આદિ મળી લગભગ ૨૫ ઉપરાંત સાધુ-સાધ્વીજી મહારાજ પધાર્યા હતા.
વિશાળ સમુદાયની ઉપસ્થિતિ સાથે પૂ. ગુરુભગવ તોએ સભાની લાઈબ્રેરી વિભાગનું નિરીક્ષણ કરી ખૂબ જ પ્રભાવિત થયા હતા. ત્યાર બાદ સભા દ્વારા અલભ્ય એવી હસ્તપ્રતોનું કરવામાં આવેલ સુવ્યવસ્થિત આયોજનનું પૂ. ગુરુભગવંતોને નિરીક્ષણ કરાવેલ, પૂ. ગુરુભગવંતોએ આ અલભ્ય એવી હસ્તપ્રતોનું નિરીક્ષણ કરતાં તેની જરૂરિયાત અને જાળવણી અંગે સભાના હોદ્દેદાર શ્રીઓને ગ્ય માર્ગદર્શન આપવા સાથે ખૂબ જ ખુશી વ્યક્ત કરી હતી
પૂજ્ય ગુરુભગવતેના સભાના આંગણે પગલા થવાની જાણ થતા અનેક ભાવિક ભાઈ-બહેને સભાએ પધાર્યા હતા. પૂજ્યશ્રીએ આ સુઅવસરને અનુલક્ષી માંગલિક ફરમાવ્યું હતું. અને સભાના ચાલી રહેલા આ શતાબ્દી વર્ષની ઉજવણી અંગે પોતાના મ ગલ આશીર્વાદ અર્પણ કરતાં કહ્યું હતું કે આ સભા સમગ્ર સૌરાષ્ટ્રમાં જૂનામાં જૂની સંસ્થા છે. આ સંસ્થાને ઇતિહાસ અને આજ સુધી જે મહાનુભાવોએ પિતાને અમૂલ્ય સમય ફાળવી સભાના દરેક કાર્યમાં તન-મન ધનથી જે નિસ્વાર્થ ભાવે સેવા આપી છે જે રાકળ સંઘને માટે ગૌરવ લેવા જેવી વાત છે. અમો ઈચ્છીએ છીએ કે આ સભા ઉત્તરોત્તર પ્રગતિ સાધી આ સભાની કારર્કિદીને વધુ ને વધુ ઉજવળ બનાવે.
આ સુઅવસરને અનુલક્ષી સભાના હોદ્દેદારશ્રી હિંમતલાલ અનોપચ દ–તીવાળા, શ્રી ચીમનલાલ ખીમચંદ શેડ, શ્રી દિવ્યકાંતભાઈ એમ. સલત, શ્રી ચીમનલાલ વર્ધમાન શાહ, શ્રી કાંતિલાલ તિલાલ સેલત, શ્રી ખાંતિલાલ મૂળચંદ શાહ, શ્રી ભાસ્કરભાઈ વકીલ, શ્રી રમેશભાઈ શાહ, શ્રી નટવરલાલ પી. શાહ, શ્રી જસવંતભાઈ ગાંધી, શ્રી પ્રતાપરાય અનોપચંદ શાહ આદિ કારોબારી કમિટીના સભ્યશ્રીઓએ ઉપસ્થિત રહી સભાના દરેક કાર્યમાં અમૂલ્ય ફાળે આપ્યો હતો,
આ પ્રસંગે ઉપસ્થિત સકળ સંધના ભાવિક ભાઈ-બહેન સભા તરફથી હાદિક આભાર માનવામાં આવ્યા હતા.

Page #13

માર્ચ–એપ્રીલ-૯૭]
આ વિન વિનાશક શ્રી નવકાર અને [“જેના હૈયે શ્રી નવકાર તેને કરશે શું સંસાર ?” પુસ્તકમાંથી સાભાર.]
સુસાધ્વી શ્રી ચંદ્રપ્રભાશ્રીજી કચ્છી ભવન, પાલીતાણું (સૌરાષ્ટ્ર)
સંવત ૨૦૩૦ના વર્ષે થાતુર્માસ માટે અમે કરવા બેસી જઈએ.” બે આસન નજીક નજીક બે ઠાણું જામનગર તરફ પ્રયાણ કરતા હતા. પાથરી પરમેષ્ઠિ મંત્ર ગણુ નવકારના જાપમાં લીન વૈશાખ વદ ૦))ના દિવસે કેટડાપીઠા ગામે મુકામ થયા. પ્રાયઃ દોઢ કલાક જાપમાં લીન રહ્યા. જો કે હતો. લૂંઝરતી ગરમીના દિવસો-સાંજના સમયે વીજના ઝબકારે વાદળાના ગડગડાટે અને પવનના સખત બફારો, ક્યાંય ચેન પડે નહિ. એટલે સુસવાટે થથરી જવાતું. છતાં આસન પરથી ખસ્થા પષ્મી, પ્રતિક્રમણ કરવા ઉપાશ્રયની પાછળની નહિ. તે નવકારમાતાએ પોતાના બાળકોને સંભાળી ઓસરીમાં બેઠા. ચૈત્યવંદન, અષ્ટોત્તરીની શરૂઆત લીધા ચાર કબાટ અને અમારા બે આમન મૂકીને થતાં જ ધીમો પવન શરૂ થયે ને આકાશ ઉપાશ્રય જળબંબાકાર થઈ ગયેલે ૧૦ વાગે વાદળથી ઘેરાવા લાગ્યું, પન્મસૂત્રની શરૂઆતમાં સૃષ્ટિનું તાંડવ શમ્યું. ત્યાં ભક્તિ કરતાં લુહાણ પવને વંટોળનું સ્વરૂપ લીધું. બારીબારણુ ધડાધડ ભાઈ ફાનસ લઈને આવ્યા. દરવાજો ખોલાવ્યું, અવાજ કરવા લાગ્યાં. પહેજ ઉતાવળ કરી પણા ને ચારે બાજુ જોયું તે આશ્ચર્યોદ્દગાર નીકળી આડે પ્રતિક્રમણ પૂરુ થવાની તૈયારી હતી. નવમું ગયા કે આટલા પાણીમાં આસનની જગ્યા કેરી મરણ ચાલતું હતું ને વરસાદ શરૂ થયો. કેમ ? કેઈ અજબ શક્તિએ અમારું પૂરેપૂરું પ્રતિક્રમણ પૂર્ણ કરી ઉપાશ્રયની અંદર આવ્યા તે રક્ષણ કર્યું. બીજે દિવસે આટકોટ પતિ વિહાર કરતાં પાટ એકે નહિ. સામાન ઉપાડિ કબાટ ઉપર મૂકી રસ્તાનાં વૃક્ષો પર બેઠેલા પક્ષીઓને કચરધાણ બારીઓ બંધ કરવા લાગ્યા. પવનનાં ઝપાટાંથી નીકળેલ જે. દેહમાંથી ક પારી પસાર થઈ ગઈ. બારીઓ બંધ થાય નહિ. વીજળી લબકારા કરતી જે નવકારને શરણે ન ગયા હોત તે આપણી પણ શરીર ઉપરથી ફરી જાય. વરસાદ બારીમાંથી અંદર આવી સ્થિતિ થવામાં વાર નહતી. ત્યારથી અનેરી આવે. ઘનઘોર અ ધારું કંઈ સૂઝે નહિ. વીજળીના શ્રદ્ધાભક્તિથી નવકાર ગણાય છે. ઝબકારે જરીક કંઈ દેખાય ન દેખાયને વંટોળ એ ચાતુર્માસ જામનગર કરી સં. ૨૦૩૧માં વષ કહે મારું કામ, તેમાં ઉપાશ્રયના વિલાયતી જૂનાગઢ તરફ આવતા ઉપલેટા ગામમાં પ્લાટનાં નાંળયાની એક બાજુની બબ્બે લાઈનોમાં નળિયા દેરાસર ઉતર્યો. શ્રાવકેએ કહ્યું, “રાત રહેવી હાય જ નહિ. તેમાંથી મેઘરાજાની સંપૂર્ણ મહેર થઈ તો કેઈના બંગલે રહેજો.” પણ અમે કાંઈ ખાસ ને ઉપાશ્રય પાણીથી ભરાવા લાગ્યા કેઈ ઉપાય ન ધ્યાન આપ્યું નહિ. એક જ લાઈનમાં દેરાસરની રહ્યો. બહાર અવરજવર નહિ. બાજુમાં દરજીની રૂમ હતી. તે પછી દેરાસર ઉપાશ્રયના વાસણ દુકાન હતી. તે પણ નિષ્ક્રિયતાથી બેસી રહેલે સામાનની રૂમ વચ્ચે દરવાજો ને ઉપાશ્રય કમશઃ મેં મારા શિષ્યા સા. શ્રી વિજયપૂર્ણાસ્ત્રીજીને કહ્યું હતા. રાત્રે ૯ વાગે સંથારો કરી સૂતા ને ૧૧ાા કે-બધી લપ મૂકીને ચાલે નવકારમાતાને યાદ વાળે અવાજ આવવા શરૂ થયા. પહેલા તે એમ

Page #14

૪૪
થયુ કે ખિલાડી અંદર આવી ગઇ હશે ? ઉપાશ્રય લાંકે હતેા એક બાજુ જઈએ તે ખીજી ખાજુ અવાજ સાંભળાય. પછી તે અવાજ વધવા લાગ્યા. અગાસીમાં ધડાધડ થાય. બાજુમાં વાસણ પછડાવાનાં અવાજ આવે હાકેાટા થાય. શું કરવું ? ગભરાટ ને મુંઝવણ વચ્ચે બાજુમાં રહેતા સ્થાનકવાસી ભાઇઓને બૂમ પાડી તા જાણે અમારા અવાજ બહાર જાય જ નહિ.
ટના ઉપાય તરીકે સ`થારામાં જ સાગારી અસયુ કરી નવકારના શરણે ગયા. બરાબર સાડા ત્રણ વાગે એકદમ શાંતિ થઇ ગઇ વિધ્ન ટળ્યું માનીને આવશ્યક ક્રિયા કરી જાગતા જ રહ્યા, સવારે માટી મારડ તરફ જતાં પૂજારી સાથે હતા તેમને કહ્યું કે, ‘રાતે આવું બન્યુ ” તે એણે કહ્યું, · મહારાજશ્રી અહીં આવુ થાય છે. જો જાણીતા હોય તેા મહારાજસાહેબે કોઈના બગલે સૂવા ચાલ્યા જાય. પણ અજાણ્યાને અમે કહીએ નહિ. જે કહીએ તે ઉપાશ્રયમાં કાઇ રહે નહિ. અમે રાજ કાના બગલે મુકીએ’. અમે કહ્યું, ‘ભાઈ ! અજાણ્યાને તે તમારે ચેતવી દેવા જોઇએ. આવા છાતીના પાટિયા એસી જાય એવા ઉપદ્રનમાં નવકારનુ શરણુ' ન થાય તે માણસ છળી મરે'. ખીજી વાર આવી રીતે
[શ્રી આત્માનદ પ્રકા
પ્રગટ પ્રભાવી મહામત્રે અમને ઉગાર્યાં.
સનત ૨૦૩૪ની સાલે કચ્છ કાટડીમહાદેવપુ• રીમાં ચાતુર્માસ કરી ત્યાંથી વિહાર કરતાં જાલેાર ગયા. ત્યાં રાનામહાવીરજીથી જેમલમેર મધમાં જોડાયા નાકાડાજી પછી ચાયા મુકામે મહાસુદમાં
કુદરતે પેાતાની કલા દેખાડવા માંડી, સાડા ત્રણસે સાધ્વીજી મહારાજો, એક હજાર યાત્રિકા, પૂ આ. તે છેવશ્રી કલાપૂર્ણ સૂરિજી મ. સાહેબની નિશ્રા-બાડમેરથી ૩૦ કિ.મી. દૂર બરાબર રેગિસ્તાન ને તેમાં ભ કર વંટાળીઆ—વરસાદ-વીજડી; તબુ રહે નહિ; ખુલ્લા આકાશમાં નરચતા નર્મદે આધારવિના રો રહેવાય? સદ્ઘનિશ્રાદ્દાતા પૂજ્યપાદ આ. શ્રી કલાપૂર્ણ સૂરિજી મ. સાહેબના આદેશ થયે નવકારની ધૂન મચાવે? સામુદાયિક ધૂન મચાવતાં વરસાદ શાંત થયે। રાત પસાર કરીને સવારના વિહાર કરી સાધુ-સાધ્વીજી મહારાજને બાડમેર પહેાંચ્યા; એવી રીતે ચાર વખત સ`ઘમાં ઉપદ્રવ થયા ને નવકાર
મત્રની નાવડી દ્વારા પાર પામ્યા,
આ રીતે અનેક વખત નમસ્કાર મહામત્રના અજવાળાં જીવનમાં પથરાયાં અનન્ય શ્રદ્ધા સદ્ભાવસ્રહ જાપ વગેરે થાય છે.
શોકાંજલિ
શ્રી જય'તભાઈ એમ. શાહુ (ઉં,વ. ૬૫ ) મુંબઇ મુકામે ગત તા. ૨૭-૨-૯૭ નારાજ અરિહુ તશરણ થયા છે. તેઓશ્રી આ સભાના પેટ્રન મેમ્બર હોવા ઉપરાંત શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કેન્ફરન્સના મામ`ત્રી, શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયના કેાષાધ્યક્ષ તથા અનેક જાહેર સયાઓના અગ્રણી હતા.
તેમના દુઃખદ અવસાનથી જૈન સમાજને એક ન પુરી શકાય તેવી ખેાટ પડી છે. તેમના કુટુંબીજના પર આવી પડેલ આ દુઃખમાં સભા સમવેદના પ્રગટ કરે છે. તેમ જ પરમ કૃપાળુ પરમાત્મા તેમના આત્માને ચિર શાંતિ અપે એવી અંતઃકરણ પૂર્ણાંક પ્રાથના કરીએ છીએ,
લિ.
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ખારગેઇઢ-ભાવનગર.

Page #15

માર્ચ-એપ્રીલ-૯૭
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગરના સભ્યશ્રી
પેટ્રન મેમ્બર તથા આજીવન
જાગ
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગરના પેટ્રનમેમ્બરા તથા આજીવન સભ્યશ્રીઓને નમ્ર વિન'તી કે એકટાબર-૯૬ આખરમાં અત્રેથી દરેક પેટ્રન મેમ્બર તથા આજીવન સભ્યશ્રીઓને માહિતી ફામ અને પરિપત્ર રવાના કરેલ છે. જેમાંથી હજી ઘણા સભ્યશ્રીઓ તરફથી આ માહિતી ફામ' ભરાઈને આવેલ નથી. તે હવે વધુ વિલંબ ન કરતાં આ માહિતી ફામ ભરી સત્વરે માકલી આપવા કૃપા કરે, અન્યથા આપનું સભ્યપદ રદ કરવાની અમારે ના છૂટકે ફરજ પડશે. જેની ખાસ નોંધલેવા નમ્ર વિનતી છે.
પ્રમુખશ્રી શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા,
ભાવનગર.
તા. ક્ર. : ફક્ત પેટ્રન મેમ્બરેાએજ પાતાની પાસપાટ સાઈઝના બ્લેક એન્ડ વ્હાઇટ ફોટા મેાકલવાના છે. આજીવન સભ્યશ્રીએને ફક્ત માહિતી ફામ' ભરીને મેાકલવાનુ’ [ ગ્રા. નં. અવશ્ય લખવા ] જેની નોંધ લેવા નમ્ર વિનતી છે.
[૪૫
“ એના મહિમા
અપર પાર્
નાનપણથી એટલે કે લગભગ દર વર્ષથી જાગૃત અવસ્થામાં, ગમે તે સ્થિતિમાં, મૌનરૂપે (જીભ ચલાવ્યા વગર) નવકારમંત્રનેા જાપ કરુ છું.
""
-
નાનપણમાં ગરીખીના પાર નહિ. ધનના અભાવે સાદડીથી કેસરિયાજી પળે જાત્રા કરી. ૧૪ વર્ષની ઉંમરમાં નેકરી માટે મુ`બઈ માન્યે, એ વર્ષાં આમતેમ ભટકયા. છેલ્લે ૧૯૩૯થી ૧૯૬૦ સુધી એક જ સ્થળે નાકરી કરી. સને ૧૯૫૦માં નાનાભાઈ ફતેહચ'દ ( અત્યારે આચાય શ્રી હિંકારમૂ રિજી) એ દીક્ષા લીધી. ૧૯૬૦ પછી પરિસ્થિતિ સ`પૂર્ણ પણે બદલાઈ ગઈ. ૧૯૭૨માં
,,
ધમ પ્રભાવે ૭૫૦ માણસાના સંધ લઈ મુબઇથી પાલીતાણા ગયા. શ‘ખેશ્વરમાં હમીર-સિદ્ધિ ભત્રન, ” થાણા દેરાસરમાં પાણીની પરમ, અજમેર દાદાવાડીમાં જિનદત્તસૂરિધમ શાળામાં બ્લેક, ભેલુપુર પાર્શ્વનાથ શ્રીસ'ધને રહેવાને Àાક, પાલીતાણા-રાજેન્દ્રભવન દેરાસરમાં નામેા, રૂમ વગેરે નવકાર મહામત્રનેા પ્રત્યક્ષ પ્રભાવ છે.
જિંદગીમાં એ વખતે ઝેર અને એક વખત ખૂનથી ખચ્ચા છુ'. ખરેખર, શ્રી નવકાર મહામત્રને અપર ાર પ્રભાવ શબ્દોથી સપૂણ' વર્ણવવેા શકય જ નથી;
હમીરમલ કે. શાહ (સાદડીવાલા ) ૧૮૭, એ/૧, મુખાદેવી રાડ, મુંબઇ-૨ ફેન : ૨૩૨૩૩૩

Page #16

પ્રતિશ્રી,
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ખારગેઈટ,
ધર્માનુરાગી ઉદારદીલ રોડથી,
ચાદર જયજિનેન્દ્ર, આપ સપરિવાર કુશળ હશે!.
આપશ્રીને વિદિત કરતાં ખૂબ જ હર્ષી અને આનદ થાય તેવા સુઅવસર આપણી શ્રી જૈન આત્માનંદ સમના આગણે શરૂ થયેલ છે.
પૂજ્ય ગુરુભગવ'તાના શુભ આશીર્વાદ અને અસીમ પ્રેરણાથી શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા સંવત ૧૯૫૨ના જેડ઼ સુદ ૨ ના પ્રારંભ થઈ આજ પ'ત, ૧૦૦ વર્ષ સુધી જ્ઞાનની મ`મા અવિરતપણે આજે પણ વહાવી રહી છે.
ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧.
આ સંસ્થાને પ.પૂ. આય્યાય દેવશ્રી સિદ્ધિસૂરીશ્વરજી મ.સા. (બાપજી મહારાજ સાહેબ)ના સમુદાયના પૃ . ગુરુભગવંત મુનિશ્રી ભુવનવિજયજી મ.સા.ના શિષ્યરત્ન આગમપ્રત્ત પૂ. મુનિશ્રી જ`ભૂવિજયજી મ.સા.ના વિશેષ ઉપકાર અને શુભ આશીર્વાદ આ સસ્થાને સ પદ્મતા રહ્યા છે, જે સભ તથા આપણા સૌના માટે સૌભાગ્યની વાત છે.
પ.પૂ. આત્મારામજી મહારાજના સમુદાય દ્વારા માર્ગદર્શન તેમ જ સહયેાગ મળતે! રહ્યો છે તેમ પરમ પૂજ્ય આચા'દેવશ્રી વિજયઇન્દ્રહિન્તસૂરીશ્વરજી મ.સા. આદિ સપરિવાર ભાવનગર પધારેલ તે સમયે પૂજ્યશ્રીની શુભ નિશ્રામાં તેઓશ્રીના ભગલ આશીર્વાદ મેળવી સૌ પ્રથમ શતાબ્દી વર્ષની ઉજવણીની જાહેરાત કરવામાં આવી.
આ મ'ગળ પ્રસંગે શાસન અમ્રાટ સમુદાયના વર્તમાન ગચ્છધિપતિ પૂ. આચાર્ય દેવશ્રી વિજયદેસૂરી શ્રજી મ.સા., પૂ. આચાર્ય દેવશ્રી વિજયહેમચ`દ્રસૂરીશ્વરજી મ.સા. આદિ ગુરુભગવ'તાની શુભ નિશ્રા પ્રાપ્ત થઈ અને આ રાતાબ્દી વર્ષની ઉજવણી અંગેના મંગલ આશીર્વાદ પ્રાપ્ત થયા.
આપવા કૃપા કરશેજ.
શતાબ્દી વર્ષની ઉજવણીના ઉપલક્ષમાં પૂ. ગુરુદેવશ્રીની શુભ પ્રેરણા અને આશીર્વાદથી આ સભાએ એક સુવેનીયર પ્રગટ કરવાનુ નક્કી કરેલ છે. જેમાં આ સભાના સુવર્ણ નીય ઇતિહાસ, વિદ્વાનેાના લેખો તેમ જ પૂ. ગુરુદેવશ્રીએના મનનીય લેખાનુ સંકલન કરી એક વિશેષાંક પ્રગટ કરવામાં આવનાર છે.
આ પ્રગટ કરવામાં આવનાર સુવેનીયરમાં આપશ્રી આપની પેટ્ટી, ઉદ્યોગ-ધ ધા. દુકાન અદિતી ધ'ધાકીય જાહેરખબર આપી. અમાને પ્રોત્સાહિત કરશે એવી આશા અને અપેક્ષા રાખીએ છીએ.
આપશ્રી આપની જાહેરખબરનું મેટ, બ્લોક તથા આ સાથે મોકલેલ ઓર્ડર ફોમ ભરી તારીખ -૯૭ સુધીમાં શ્રી જૈન આત્માનદ સભા-ખારગેઇટ ભાવનગરના નામના ડ્રાફટ સાથે મેકલી
આપશ્રીના ઉદાર અને માયાળુ હયેાગની અપેક્ષા સાથે.
જાહેર ખબરના દર
।
બીજુ ટાઈટલ પેઇજ રૂ. ૫૦૦૦/ત્રીજું ટાઈટલ પેઈજ રૂા. ૧૦૦૦/ચેાથું ટાઇટલ પેઇજ રૂા. ૭૫૦૦/- | (છેલ્લુ પેઈઝ) નોંધ :-અ'કની સાઇઝ ક્રાઉન આઠ પેઇજી
નીચે મુજબ છે
ચાલુ આખુ પેઇજ રૂા. ૩૦૦૦ /ચાલુ અધુ પેઈજ રૂા. ૧૫૦૦/ચાલુ પા, પેઇજ રૂા. ૮૦૦/
૮' x ૬
(૨૦×૧૫ સે.મી. )
લિ શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા પ્રમાદકાંત ખીમચ'દ શાહ (પ્રમુખશ્રી)

Page #17

તંત્રીશ્રી
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ, શ્રી જૈત આત્માનંદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧, (ગુજરાત રાજ્ય)
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગરના શતાબ્દી વર્ષની શાનદાર ઉજવણી પ્રસંગે પ્રગટ થતાં સુવેનીયરની જાહેરખબરનુ
ઓર્ડર ફોર્મ
શ્રી જૈત આત્માન ́દ સભ –ભાવનગરના શતાબ્દી વર્ષની શાનદાર ઉજવણી પ્રસ`ગે પ્રગટ થતાં સુવેનીયરને અમારી હાર્દિક શુભેચ્છા,
ખીજુ, આ સાથે જાહેરખખરનુ’ આત્માનંદ સભા ભાવનગરના નામને રૂ।. ના ડ્રાફટ મળ્યા છે, જે સ્વીકારી અમારા નામની પાકી
પેઈજનું મેટર મેકલ્યુ છે. સાથે શ્રી જૈન અકે રૂા.
પહાંચ મેાકલી આપવા નમ્ર વિનતી છે.
નામ
સરનામુ
ગામ/શહેર ટેલીફોન ન. O.
ચેક/ડ્રાફટની વિગત : રકમ
તા.
..........
Pincode
R.
ચેક/ડ્રાફટ ન.
શાખા
રાજ્ય..
કાર નં.
તા.....
જાહેર ખબરના દર નીચે મુજબ છે
ઓડર આપનારની સહી
આખુ‘ પેઇજ અધુ પેઈજ પા ૧/૪ પેઈજ
બેન્કનું નામ :
બીજુ ટાઈટલ પેઇજ રૂા. ૫૦૦૦/ત્રીજું ટાઈટલ પેઇજ રૂા. ૫૦૦૦/ચેાથુ ટાઈટલ પેઇજ રૂા. ૭૫૦૦/
|
છેલ્લુ પેઈજ
નોંધ : કની સાઈઝ : ક્રાઉન આઠ પેઈજી ૮" x ૬” [ ૨૦ × ૧૫ સે.મી. ]
રૂા. ૩૦૦૦/રૂા. ૧૫૦૦/
રૂ. ૨૦૦/

Page #18

Page #19

શ્રી જેન આત્માનંદ સભા-ભાવનગરને યાત્રા પ્રવાસ.
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર તરફથી મહા તથા ચૈત્ર માસના સંયુક્ત યાત્રા પ્રવાસનું આયેાજન ગત તા ૧૩-૪-૯૭ને રવિવારના રોજ કરવામાં આવ્યુ હતુ. આ યાત્રા પ્રવાસ પાલીતાણાની યાત્રાના બદલામાં રાખવામાં આવ્યા હતા. જેમાં ધોલેરા, કલિયુડ (ધોળકા) સાવત્થી (બાવળા) આદિ તીર્થયાત્રા કરવામાં આવી હતી. આ યાત્રા પ્રવાસમાં સભ્યશ્રીઓએ તથા મહેમાન નાએ આનંદ અને ઉલ્લાસથી ભાગ લીધે હતા. આ યાત્રા પ્રવાસના મહા તથા ચૈત્ર માસના ડોનરશ્રીઓ નીચે મુજબ છે.
(૧) શ્રી કાંતિલાલ રતિલાલ સત ભાવનગર (૨) શ્રી પોપટલાલ રવજીભાઈ સાત ભાવનગર (૩) શ્રી ખીમચંદ્ર પરશોતમદાસ શાહે ભાવનગર (૪) શ્રી હઠીચંદ ઝવેરભાઈ શાહ ભાવનગર (૫) શ્રી વનમાળીદાસ ગોરધનભાઇ શાહ ભાવનગર (૬) શ્રી સાકરચંદ મેતીચંદ શાહ ભાવનગર (૭) શ્રી કપુરચંદ હરીચંદ શાહ ભાવનગર (૮) શ્રી વૃજલાલ ભીખાલાલ શાહ ભ વનગર (૯) શ્રી નાનચંદ તારાચંદ શાહ ભાવનગર (૧૦) શ્રી બાબુલાલ પરમાણું દદાસ શાહ ભાવનગર
અલૌકિક તીર્થ ધોલેરા
ધોલેરા : ૧૮૧ વર્ષ પ્રાચીન-ભવ્ય ત્રણ શીખરબધી તીથરૂ૫ જિનાલય છે. ગુજરાતના સમૃદ્ધ બંદરમાં જેનું સ્થાન હતું તે ભુતકાલીન ક્ષેત્ર પેલેરાબંદર જ્યાં ૪૦૦૦ મૂર્તિપૂજક જૈનોની સં’ખ્યા હતી તે ભૂતકાળની સમૃતિરૂપ જિનાલય, વિશેષતા : શ્રી શત્રુંજય તીથ ઉપર શેઠશ્રી મોતીશા ટુંકના મુખ્ય જિનાલયની પ્રતિકૃતિ, એ જ શિપી દ્વારા નિર્માણ, મૂળનાયકશ્રી ત્ર૪ષભદેવ ભગવાન, જિનાલયના ચેકમાં જ ચમત્કારિક શ્રી ચકકેશ્વરી માતાજીની પ્રતિમાં પ્રતિષ્ઠિત છે, જિનાલયની બાજુમાં જ શ્રી ઘંટાકર્ણ મહાવીર, તથા ગુરુમંદિરની દેરીઓ છે. સુવિધા આવાસ માટે સુવિધાપૂર્ણ રૂમ, સ્નાન સુવિધા, ભાતાખાતું” આદિની સુવ્યવસ્થિત સુવિધાઓ છે.
ભાવનગરથી ધોલેરા ૬૫ કિ.મી. અમદાવાદથી કલિકુડ (ધોળકા) થઈ ધોલેરા ૧૧૦ કિ.મી. વડોદરાથી તારાપુર વટામણ ચેકડી થઈ છેલેરા ૧૩૦ કિ.મી. ઘેલેરાથી ભાવનગર થઈ પાલીતાણા ૧૧૫ કિ.મી. આ ઘોલેરાથી વલભીપુર થઈ પાલીતાણા ૧૧૦ કિ.મી.
ફા જિનાલયની ભવ્યતા, પ્રતિમાજીની અલૌકિકતા નિહાળી પાવન થયાનો સંતોષ થાય છે.

Page #20
Shree Atmanand Prakash Regd. No. GBV. 31 ચંચળ છે કે.... प्रलाभकेभ्यस्त्वर्थेभ्यो दूरे तिष्ठेत् सजागरः / कुर्वन्त्याशु मनाम्लानि चञ्चलानीन्द्रियाणि हि // પ # સુજ્ઞ માણૂસે જાગ્રત્ રહી લલચાવનાર, વિષયાથી દૂર જ રહેવું', કેમકે ઇન્દ્રિય એવી ચંચળ છે કે મનને તત્કાળ બગાડી મૂકે છે ! * Being watchful one should remain far away from seductive objects, because the organs of sense are fickle and defile the mind at once. BOOK-POST શ્રી આમાનદ પ્રકાશ ઠે. શ્રી જૈન સમાનદ સભા ખારગેટઈ, ભાવનગર - 364 001 From, ત’ત્રી : શ્રી પ્રમોદકાન્ત ખીમચ'દ શાહ પ્રકાશk : શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ભાવનગર, મુક : આનંદ પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, સુતારવાહ, ભાવનગર, For Private And Personal Use Only