Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
પિલની વાતનો અસ્વીકાર કરતાં મેં કહ્યું, વાનગીઓ આખી દુનિયામાં પ્રખ્યાત છે અને એ માફ કરજે તમારી બહાદુરીની વ્યાખ્યા છે. છે કારબેનડીસ અને વાટસ્કૃઈવિદેશીઓ આસ્વાદ સમજી શકતું નથી. વાઘનો શિકાર ખેલવા નિક. માટે તલસે છે તેવા આ બંને વાનગીમાં બીક થેલે માનવી તદ્દન સલામત જગાએ. મેટ માંચડે અને ફિશ વપરાય છે. અહીં જુદી જુદી જાતની બાંધીને, વાઘનો શિકાર કરે, સાથે નિશાનબાજે માછલીઓ ખાવાના શોખીને તમને મળશે. રાખે તેમાં બહાદુરી કઈ? હકીકતમાં આ વાઘમાં તમારા જેવા શાકાહારીઓને યે ભેજના ક્યાંય એક નાના બાળકથી પણ ઓછી બુદ્ધિ હોય છે. નહીં જડે. કેટલાક બિચારા શાકાહારીઓ રસ્તા આવા વાઘને મારવામાં તે શ મેટો “વાઘ પર મળતી બટાટાની ચિપ્સ ખાય છે, પરંતુ એના માર્યો ગણાય.”
પર જે સેસ લગાવવામાં આવે તે તે માંસાહારી સ્ટેલાએ કહ્યું, “તમારી બધી વાત સાચી જ હોય છે. આ પરિસ્થિતિમાં તમે વળી શાકાપણ માણસ એના શરીર માટે માંસાહાર ન કરે હારની સૂફિયાણી વાત કરીને આ આખા દેશને એ બાબત હજી મારા મનમાં બેસતી નથી.'' ભૂખે મારવાનું તે ઈચ્છતા નથી ને?”
મેં કહ્યું, “હકીકતમાં માણસનું શરીર એ પિલની દલીલ આક્રમક હતી. સ્ટેભાના ચહેરા શાકાહાર માટેનું શરીર છે. માંસાહારી પ્રાણીઓનું પર પિલની દલીલ કરવાની આક્રમક અને ગુસ્સાઆંતરડું લાંબુ હોતું નથી. જ્યારે માનવીનું ભરી રીત પ્રત્યે નાપસંદગી ઉપસી આવી. એને આંતરડુ ઘણું લાંબુ હોય છે. માનવીના ચાવવાના થયું કે એક તો આપણે અતિથિને સામે ચાલીને દાંત પણ ચપટા હોય છે. એની પાસે ભોજનની આગ્રહભેર બેલાવ્યા હોય અને વળી એના તરફ સામગ્રી પકડવા માટે હાથ છે અને અલ્કલીયુકત આવી બેઅદબી. આમ છતાં પિલની વાત સાચી મુખરસ છે. આ બધી બાબતો બતાવે છે કે પણ હતી કે આખો ય બેજિયમ માંસાહારથી માણસ એ શાકાહારી પ્રાણી છે. એનું શરીર ભરેલું હતું, મેં કહ્યું, શાકાહાર માટે અનુકૂળ અને માંસાહાર માટે પ્રતિકૂળ છે. ફ્રાંસની રાજધાની પેરિસની એકેડેમી
પોલ, તમે કઈ પ્રાણીના માંસનો આહાર કિ મેડિસીનના સંશોધકે તારણ આપ્યું કે શરીરને
33 કરો છો ત્યારે એમ રખે માનતા કે તમે માત્ર એ
પ્રાણીના માંસાને જ આહાર કરો છે, બલ્ક એ થાક ઉતારવા માટે માંસાહારી કરતાં શાકાહારીને પાંચમા ભાગનો સમય લાગે છે. આ થઈ તનની
પ્રાણીએ અત્યારસુધી ખાધેલા વનસ્પતિને ષ
ઓહિયાં કરી જાય છે. એક સ્પષ્ટ ગણતરી એ વાત! હવે કરીએ મનની વાત! આ તારણ નેધે
થાય કે તમે એક કિલો માંસનું ભજન કરે છે, છે કે જીવનના પ્રશ્નો કે સમસ્યાઓને સામને કરવાની શકિત માંસાહારી કરતાં શાકાહારીમાં
* ત્યારે એની સાથોસાથ દસ કિલે વનસ્પતિ અજા.
શતાં જ ખાઈ જાય છે. અર્થાત્ એક માંસાહારી બે થી ત્રણ ગણી વધારે છે.
દસ શાકાહારીનું ભજન ઝાપટી જાય છે. હવે પલે વળી એની આક્રમક રીતે માંસાહાર જગતને કણ ભૂખે મારે છે તેને તમે જ વિચાર તરફી દલીલ કરતાં કહ્યું, “તમને લોકોને માનવીના કરો. વ્યક્તિની આખી જિંદગીના આહારનો ભોજનની સહેજે ફિકર નથી તમે માનવીને ભૂખે વિચાર કરે તે એક માંસાહારી એક શાકાહારી મરીને પ્રાણીને જીવાડવા માગો છે આ તે કેવું
કરતાં પચાસ ગણું વધુ અનાજ ખાઈ જાય છે. વિચિત્ર કહેવાય ? આજે આ આખું બેઢિયમ માંસાહારી છે. અમારા દેશ બેજિયમની બે સ્ટેલાએ કહ્યું, “આને અર્થ તે એ છે કે
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 532037 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 094 Ank 05 06 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pramodkant K Shah |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1996 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |