Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
Shree Atmanand Prakash
$
પુસ્તક
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
www.kobatirth.org
: ૯૩
ન્યાયનીતિથી ઉદ્યમ કરનાર, સન્તાષી, પરાષકારપરાયણ, ઉદાર, સહિષ્ણુ, ધીર અને સત્કમ`શીલ મનુષ્ય હમેશાં સુખી છે.
卐
અંકઃ ૩-૪
न्याय्योद्यमश्च सन्तोषी परोपकृतितत्पर: । उदारः सहनो धीरः सत्कर्माऽस्ति सदा सुखी ।।
He is always happy who is honestly diligent, contented, devoted to benevolence, generous, enduring, courageous (or steadfast) and disposed to do good deeds.
33333
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પાષ-મહા 5
જાન્યુ.-ફેબ્રુ. : ૯૬
For Private And Personal Use Only
श्री आत्मानंद प्रकाश
આત્મ સવંત : ૧૦૦ વીર સવત ઃ ૨૫૨૨ વિક્રમ સવત : ૨૦૫૨
XXXI
XXXX
3323
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
ક્રમ
( ૧ )
( ૨ )
( ૩ )
( ૪ )
લેખ
પ્રાથના
શ્રી વી તપના મહિમા
www.kobatirth.org
gene
ભાવનગર
તા. ૫-૨-૩૯૬
કમ રાજાની કરામત ( ગતાંકથી ચાલુ ) આત્મા બન્યા પરમાત્મા ( ગતાંકથી ચાલુ )
આ સભાના નવા આજીવન સભ્યશ્રી
શ્રી જસવંતરાય ચીમનલાલ ગાંધી (પ્રભાત સ્ટેશનરીવાળા )
૧૫
પૂ. આ. શ્રી વિજયસુશીલસૂરીશ્વરજી મ. સા પૂ. આ. શ્રી વિજય ખૂસૂરીશ્વરજી મ. સા. ۹۴
સકલન : કાન્તીલાલ આર. સલેાત ૧૯ અનુવાદક : ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ ૨૦
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
લેખક
For Private And Personal Use Only
પૃષ્ઠ
શ્રી જૈન આત્માનદ સભા-ભાવનગર પરિપત્ર
ભાવનગર
સુજ્ઞ સભાસદ બધુએ / બહેના
આ સભાનાં સભ્યાની તા. ૨૮-૧-૧૯૯૬ ની સામાન્ય સભાનાં પરિપત્રમાં દર્શાવેલ કાય`સૂચિના ક્રમાંક નબર (૪) મુજબ આવતા ત્રણ વર્ષ માટે હાદ્દેદારો તથા વ્યવસ્થાપક સમિતિની ચૂંટણી માટે સભ્યાની સામાન્ય સભાની બેઠક સંવત ૨૦૫૨નાં ફાગણ વદી ૫ ને રવિવાર તા. ૧૦-૩-૧૯૯૬ નાં રાજ સવારના ૧૦-૩૦ કલાકે શ્રી આત્માન' ભુવનમાં શેઠશ્રી ભાગીલાલભાઇ લેકચર હાલમાં મળશે; તેા આપને હાજર રહેવા વિનતી છે.
લી. સેવકે
કાંતિલાલ રતિલાલ સલાત દિવ્યકાંત મેહનલાલ સલાત માનદ્ મ`ત્રીએ
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
* * * ::..
www.kobatirth.org
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
તંત્રી : શ્રી પ્રમાદકાન્ત ખીમચ'દ શાહ
912 191 5:52.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રાર્થના
[ મૈત્રી ભાવનુ પવિત્ર ઝરણુ-એ રાગમાં]
સ વિશ્વના એ સર્વ જીવાનુ, શુભ થાએ એમ ઇચ્છું હું; દુ:ખી ન થાઓ કેઇ પણ પ્રાણી, એ મૈત્રી ભાવના ભાવું છું.
ગુણીજનાના શુભ ગુણા જોઇ, સાન'દ હુ. નાચી રહું; પ્રમાદ ભાવના હૈયે ધરીને, ગુણીના એ ગુણા ગ્રહું. દુ:ખી જીવાના દેખી દુ:ખને, દૂર કરવાને ઇચ્છુ" હું; એવી કરૂણા ભાવના ભાવું, દયા નદીમાં ન્હાવું હું, નિશુ`ણી એવા જીવાની ઉપરે, કરુ. ઉપેક્ષા વૃત્તિ હું; માધ્યસ્થ ભાવના ભાવી હું તેા, જિન આજ્ઞામાં મગ્ન રહું. ચાર ભાવના એ નિત્ય સમરતા, વિનાશ ક્રમ`ના કરુ... હું; સયમ સાધી કેવલ પામી, સુશીલ શિવ વધૂ વરું હું,
રચયિતા-પૂ. આચાય' શ્રીમદ્ વિજયસુશીલસૂરીશ્વરજી મ. સા.
able 80
^{30:
For Private And Personal Use Only
naahola bhai a ale
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
'દ
www.kobatirth.org
શ્રી વર્ષીતપના મહિમા
પૂજ્યપાદ આચાય દેવ શ્રીમદ્ વિજયજ‘ખૂસૂરીશ્વરજી મહારાજ
આ અવસર્પિ ́ણી કાળના પ્રથમ તારક, પ્રથમ ઉપકારક, પ્રથમ નરપતિ, પ્રથમ તીર્થપતિ શ્રી યુગાદિદેવ થયા હતા. તે પિતાશ્રી નાભિકુલકર અને માતા શ્રી મરુદેવીના પુત્ર હતા. તેમનુ આયુષ્ય ૮૪ લાખ પૂર્વનુ હતુ. પંચ ( ચ્યવન જન્મ-દીક્ષા-જ્ઞાન અને નિર્વાણું ) કલ્યાણકમય તેમનુ જીવન અતિ પવિત્ર હતુ.. લેાકકલ્યાણુ અયે તેમણે ગૃહવાસમાં હતા ત્યારે ઉચિત પ્રજાવ્યવહાર પ્રવર્તાયેા હતેા. ઇન્દ્ર ઇન્દ્રાણીએએ તેમને લગ્ન મહાત્સવ ઉજન્મ્યા હતા અને તેમને રાજ્યાભિષેક પણ ઇન્દ્રે સ્વગમાંથી આવીને કર્યાં હતા. તે સમયે યુગલિક લોકોના વિનય જોઇને ઇન્દ્ર પાતાના વૈશ્રમણુ દેવને ભાજ્ઞા આપીને વિનીતાનગરી વસાવી હતી, જે પછીના કાળમાં અયેાધ્યા તરીકે ઓળખાય છે. આ ભગવાનનાં નામ આદિદેવ કવા યુગાદિદેવ, ઋષભદેવ, પ્રથમ નરપતિ, પ્રથમ શિક્ષાચર, પ્રથમ તી પતિ, એમ પાંચ હતાં. શ્રી વર્ષીતપને મહિમા આ પ્રભુના તપમાંથી પ્રગટ થયેલે છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી વર્ષીતપની આરાધના શરૂ કરવી હાય તેઓએ ફાગણ વદ ૮ થી શરૂ કરવાની હોય છે. તેને અનુલક્ષીને શ્રી વર્ષીતપના મર્હુિમા સમજાવતા આ લેખ રજૂ કરીએ છીએ.
—તત્રીશ્રી
તથા પૃથ્વીતલના દારિદ્રય દાવાનલને મુઝવવા માટે ટ્વીન અનાથ આફ્રિ લાકોને એક વર્ષ સુધી અભિતદાન ( વર્ષીદાન આપીને ભગવાન ઋષભદેવે ૮૩ લાખ પૂર્વ પછી, મહાભિનિષ્ક્રમણ આયુ, અર્થાત્ કઠેર ક્રર્મો જીતીને ધ'તીથ' પ્રવર્તાવવા માટે પરમપાવની દીક્ષા લીધી. તે દિવસ ફાગણ વદ ૮ ના હતા. ભગવાનની સાથે કચ્છ, મહાકચ્છ આદિ ૪૦૦૦ પુરૂષાએ પણ દીક્ષા લીધી હતી.
ભગવાનને દેવી સુમ...ગલા અને સુનંદાથી શ્રી ભરત તથા ખાડુંભાલ આદિ સો પુત્રો થયા હતા. તે સને દેશ-રાજ્ય વહેચી આપીને
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
લેાકેા તે વખતે ઘણા સુખી હતા. ભીખ માગવાનુ કે ભીખ આપવાનુ` કાંઇ સમજતા ન હતા. જૈન દીક્ષામાં તે નિષિ ભિક્ષા મેળવવા દ્વારા જ સયમને નિર્વાહ શકય બને છે. ભગવાનને દીક્ષા લેતી વખતે છઠ્ઠને તા હતા, પારણે ભિક્ષા લેવા ભગવાન નીકળ્યા ત્યારે લેકે તેમને આપવા માટે હાથી-ઘેાડા-વસ્ત્ર-અલ'કારહીરા-મણિ-માણેક-સુવણ-કન્યા-વાહન આદિ ધરતા હતા. ભગવાનને આમાંનું કાંઇ ખપે નહિ. ભગવાન અદીન ભાવે પાછા ફરતા અને મૌન ભાવે તપે વૃદ્ધિ કરતા,- મ્હારે આ જોઇએ છે, કે તમારે આ આપવુ જોઈએ, ’ વિગેરે કશુ કોઇને કહેતા નહિ. આમ રાજ ચાલવા માંડયુ',
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જાન્યુ.-ફેબ્રુ.: ૯૬]
૧૭ નિર્દોષ અન્નકલ મળવાને અભાવે ભગવાન લોકો ૧૦૮ ઘડાનું પારણું માને છે, પણ તેને ભૂખ તરસ સહન કરે છે, પરંતુ કચ્છ-મહાકછ કેઈ આધાર જણાતું નથી.) ભગવાન તે ફાગણ આદિ સાધુઓથી તેમ થઈ શકયું નહિ. ભગવાન વદ ૮ થી બીજા વર્ષના વૈશાખ સુદ બીજ સુધી તે તેજસ્વીપણે તપિવૃદ્ધિ કરતા મામાનુગ્રામ તદ્દન નિરાહાર રહ્યા હતા. આ કાળમાં એવી વિચરતા હતા. એમ કરતાં તેર માસ અને નવ સંઘયણ-શરીરશક્તિ નહિ હોવાથી વચમાં દિવસ થયા. વૈશાખ સુદ ૩ ને દિવસે ભિક્ષા એકાંતરે બીયાસાણુ વિગેરે કરાય છે ઘણા માટે પ્રભુ હસ્તિનાપુરમાં પધાર્યા-રાજમાર્ગો ઉપર તપસ્વીએ તે છઠ્ઠના પા૨ણે છઠ્ઠ, અઠ્ઠમના પારણે લેકેનો કોલાહલ થવા માંડ્યો –“ભગવાન કાંઈ અઠ્ઠમ અને તેથી પણ વધુ કરતા જણાય છે. લેતા નથી. કાંઈ લેતા નથી.”
ઘણા ઉપરાઉપરી ચાલુ વર્ષીતપ કેટલાય વર્ષો
સુધી કરતા હોય છે. ધન્ય છે એ તપસ્વીઓને ! આ સમયે ત્યાં ભગવાનના પુત્ર શ્રી બાબાલ ધન્ય છે એ જેનશાસનના આરાધકોને !! રાજાના પુત્ર સોમપ્રભ રાજા રાજ્ય કરતા હતા. તેમના પુત્ર શ્રેયાંસકુમાર રાજમહેલના ઝરૂખામાં કમને તપાવે તેનું નામ તપ છે. નિકાચિત બેઠા હતા તેમણે ભગવાનને જોયા અને જોતાની કમને પણ વિખેરી નાખવાનું તેનામાં પ્રબળ સાથે જ તેમને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન થયું. ભગવાન સામર્થ્ય રહેલું છે. યુગાદિદેવના શાસનમાં ઉત્કૃષ્ટ સાથેના પિતાના પાછલા ભ શ્રેયાંસને સાંભરી વષીતપ વર્તાતે હતો મધ્ય બાવીસ જિનેશ્વરોના આવ્યા. તેઓ સાધુતાના આચારો સમજી ગયા. શાસનમાં આઠ મહિનાને તપ હતું, અંતિમ તે જ વખતે ત્યાં કોઈકે આવીને શ્રેયાંસ- પ્રભુ મહાવીરના શાસનમાં છમ્માસી તપ વતે કુમારને ચેકખાં તાજા શેરડી રસથી ભરેલા ઘડા લાગટ છ મહિનાના તપની શક્તિના અભાવે ભેટ ધર્યા શ્રેયાંસકુમારે દોડી જઈ ભગવાનને પણ, જેમાં છ મહિનાથીયે વધુ ઉપવાસ બંધ વિનંતિ કરી. ભગવાને નિર્દોષ ભિક્ષા જાણી મુખે કરવાનો લાભ મળતું હોય તે તે માત્ર પોતાના હાથ ધર્યા. શ્રેયાંસે તેમાં શેરડીરસ આ અનુમરણમાં કરાતે મહાન વર્ષીતપ જ છે. વહેરાવી ભગવાનને પાર કરાવ્યું. એક આ તપમાં ભગવાન શ્રી રાષભાદિ જિનવરોનું બિન્દુ પણ હાથમાંથી નીચે પડયું નહિ અને જે ધ્યાન વિગેરે સેવાય અને તીર્થાધિરાજ શ્રી ભગવાને રસ વાપર્યો તે કઈ ચમ ચક્ષવાળા સિદ્ધગિરિજીની પતિતપાવની વૈયાવચ્ચ-સેવા આદિ જઈ શક્યા નહિ. ત્યાં વસુધારા-ધનવૃષ્ટિ આદિ કરાય તેનાથી અત્યંતર તપને પણ અંતરાત્માને પાંચ દિવ્ય પ્રગટ થયાં. વૈશાખ શદ ૩ ની લાભ મળે છે. ખૂદ શ્રી જિનેશ્વર ભગવાનોએ તિથી પણ અક્ષયતૃતીયાના મહિમાવાળી બનીપણ તપ સેવવામાં શરીરની સુકમળતા કે
પ્રમાદ-આળસને આડે આવવા દીધાં નથી. તે બસ, આ છે વર્ષીતપનો અને સુપાત્ર દાનનો આજની પ્રજાએ પણ-આ તે કેવળ બાહ્ય તપ આદિ ઇતિહાસ ભગવાન ઋષભદેવથી વર્ષીતપ શરૂ છે અથવા શરીરને કષ્ટ છે. ” એમ સમજી થયે અને શ્રેયાંસ કૃમારથી ગૃહસ્થાએ સાધુઓને તપમાં આળસુ કે પ્રમાદી બનવું જોઈએ નહિ. નિર્દોષ આહારાદિ વસ્તુઓનું દાન કેમ કરવું તે શ્રમ વિના સિદ્ધિ નથી, આત્માની અનત રિદ્ધિની શરૂ થયું. ભગવાને દીક્ષા લીધા પછી તુરત જ સિદ્ધિ જે તમારે પ્રાપ્ત કરવી હશે તે તપનો આ મહા તપશ્ચર્યા કરી તેના અનુસ્મરણમાં આજે શ્રમ પણ શરીરને આપ તે પડશે જ. ભોગમાં પણ જૈન સંઘમાં તે કાળથી વર્ષીતપ કરાય છે પડીને શરીર પાપ સાધન બને તેના કરતા તપશ્ચર્યા અને પારણે શેરડી રસ ગ્રહણ કરાય છે. (કેટલાક સેવીને શરીર ધર્મસાધન બને તે જ હિતાવહ
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૮
( શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ છે. અરે! તે જ આ તુચ્છ શરીરનું ઉચ્ચ ફળ રૂકાવટ થાય છે અને આત્માની દિવ્ય સહનછે. એવી કોઈ સિદ્ધિ નથી કે જે તપથી સિદ્ધ શક્તિને અજબ વિકાસ થાય છે. ન થાય. દેવ દાનવ પણ તપની અનંત શક્તિ અંતે, વિતરાગ દેવેની આજ્ઞાની શ્રદ્ધાપૂર્વક આગળ નમી જાય છે તથા નિરકશ રહેતા તપમાં અબ્રહ્મ તથા કેધાદિકનાં કલંક દૂર કરીને
ક્ષમાં તથા સમતાને પોતાનો પ્રાણું બનાવીને, ઇન્દ્રિયેના ચપળ ઘેડા વિગેરે પણ તપથી
આવા મહાન પ્રભાવી-વિદ્મવિદારક-મંગલકારીઅંકુશમાં આવી જાય છે. જીવને મહાબંધનરૂપ શાસનના સુવિહિત તપ આદરવામાં સૌ કોઈ ઈધર ઉઘરની ઈચ્છાઓને આનાથી નિરોધ- પ્રવીણ બને એજ શુભેચ્છા..
"
યા ના
પ્ર વા સ AN
શ્રી જેન આત્માનંદ સભા તરફથી સં. ૨૦૫રના પોષ વદ ૨ ને રવિવાર તા. ૭-૧-૯૬ના રોજ ઘોઘા શ્રી નવખંડા પાર્શ્વનાથજીનો યાત્રા પ્રવાસ રાખવામાં આવેલ હતું. આ યાત્રા આ વખતે કારતક માસની ડેમની તથા માગશર માસની ઘંઘાની સંયુક્ત રાખવામાં આવેલ હતી. તેમાં નીચેના દાતાશ્રીઓની વ્યાજની રકમમાંથી ગુરૂભક્તિ તથા સ્વામિભક્તિ કરવામાં આવી હતી, તેમજ શ્રી ઘોઘા નવખંડા પાર્શ્વનાથ દાદાના રંગ મંડપમાં સભા તરફથી પાર્શ્વનાથ પંચકલ્યાણક પૂજા સંગીતકારની મંડળી સાથે ભવ્ય રાગ-રાગીણી પૂર્વક ભણાવવામાં આવી હતી. સભાના સભ્ય શ્રી ભાઈઓ તથા બહેને સારી સંખ્યામાં હાજર રહ્યા હતા અને ખૂબ જ ધામધૂમપૂર્વક આનંદ અને ઉલ્લાસ સાથે પ્રોગ્રામ પૂર્ણ થયે હતો.
$ દાતાશ્રીઓની યાદી ૪ ૧ શેઠશ્રી પ્રેમચંદ માધવજીભાઈ દોશી
ડેમની યાત્રાના દાતાશ્રીઓ ૨ શેઠશ્રી અમૃતલાલ રતીલાલ સત ૩ શેઠશ્રી નાનાલાલ કુંવરજીભાઈ શાહ ૪ શેઠશ્રી ખાન્તિલાલ રતીલાલ શાહ (ભદ્રાવળવાળા) ૫ શેઠશ્રી મણીલાલ કુલચંદભાઈ શાહ ૬ શેઠશ્રી કાંતિલાલ લવજીભાઈ શાહ (ટોપીવાળા) ઘોઘાની યાત્રાના દાતાશ્રીઓ ૭ શેઠ શ્રી ખીમચંદભાઈ પરશે ત્તમદાસ શાહ (બારદાનવાળા ) ૮ શેઠશ્રી રસીકલાલ છેટાલાલ સંઘવી ૯ શેઠશ્રી રમણીકલાલ માણેકચંદ શાહ (નાણાવટી) ૧૦ શેઠશ્રી રતીલાલ ગોવિંદજીભાઈ (સોપારીવાળા)
...
3
..
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જાન્યુ.-ફેબુ. : ૯૬ કર્મરાજાની કરામત
(ગતાંકથી ચાલુ)
તે
:
5,
સંકલન : કાન્તીલાલ આર. સલોત ! (મંત્રી : શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર) | (મહાસતી શારદાબાઈના વ્યાખ્યાનમાંથી) |
ભૂલને પાત્ર તે સૌ કઇ છે. માનવ ભૂલ કરે, પરના દેષ જશું ત્યાં સુધી માર્ગનુસારી પણ પાપ કરે પણ પાપને જે પશ્ચાતાપ થાય, બની શકીશું નહિ વહુએ જિંદગી સુધી ઉપવાસ, સાચે એકરાર કરીએ તે પાપ ધોવાયા વિના રહે આયંબિલ આદિ તપ ચાલુ રાખ્યા. શેઠે સ્વદોષ નહિ. પુત્રવધૂએ પોતાના પાપનો એકરાર કરી જોયા તે વહુ સુધરી ગઈ. કહેવાનો આશય એ લીધે, ત્યારે સસરાજી કહે બેટા! એમાં સૌથી છે કે તપ માનવીના ઝેરી વિચારોને દૂર કરે છે, પહેલી ભૂલ તે મારી છે. મેં તમને સત્તા, જીવનને ઉજજ્વળ બનાવે છે. વિકારને જીતવા સંપત્તિ બધું મેંપી દીધું ત્યારે આપને તપ માટે રસવતા ભોજનનો ત્યાગ કરે. વિકારો પર કરવાનું કહ્યું હોત તે આપ જરૂર કરત. તમે વિજય મેળવવાનો આ ભવ છે. દિવસો પણ ના ન પાડત. તમે તે અજ્ઞાન હતા. મારી ભૂલ તપના આવી રહ્યા છે. ધૂપસળી સળગીને બીજાને માટે મને ક્ષમા કરો. બાપુજી! મારે ક્ષમા સુગંધ આપે છે અને વાતાવરણને સુગંધિત આપવાની ન હોય. આ સસરાએ સ્વદેષ કરે છે, તેમ તમે પણ તપરૂપ ધૂપસળી સળગાવી જયા પણ પરાયા દેષ ન જોયા, જ્યાં સુધી આત્માને સુગંધીત કરે એ જ ભાવના
cરજાte સાચું ધન હર હરાજીes, cરહૃા.
કેવળ ધનનો મેહ એ બેટો મેહ છે ધન જેમ ઉપયોગી છે, તેમ આરોગ્ય કે આયુષ્ય એ શું ઓછા ઉપયોગી છે?
ધન કરતાં આરોગ્ય અને આયુષ્ય કેટિગણા વધારે કિંમતી છે. છતાં ધનની દરિદ્રતા જ દરિદ્રતા' ગણાય તેનું કારણ શું? આગળ વધીને વિચારતાં એ સ્પષ્ટ થાય છે કે દેહના આરોગ્ય કે આયુષ્ય કરતાં પણ વધારે કિંમત આત્માના જ્ઞાન અને વિવેકની તેમજ સદ્દવિચાર અને સદાચારની છે. જો કે તેના ઘણી તંગી છે, પણ તેને માણસને વિચાર નથી.” - ધનથી માલેતુજાર બજે કાયાથી પુષ્ટ થયે કે આયુષ્યથી મોટો થયે. તેટલા માત્રથી માણસ સુખી બન્ય, એ કલ્પના શું સત્ય છે?
માણસની ખરી કિંમત તે તેને જ્ઞાનધનથી અને વિવેક સંપતિથી છે. સદ્વિચાર અને સદ્વર્તન જ માણસનું સાચું ધન છે.
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૨૦
આત્મા અન્યા પરમાત્મા
www.kobatirth.org
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાર
પ્રવચનકાર : આચાર્ય શ્રી વિજયવલ્લભસૂરિજી અનુવાદક : ડૉ. કુમારપાળ દેસાઇ
( ગતાંકથી ચાલુ-હર્તા ૩ ૪ )
પ્રશ્ન એ થાય કે જો આત્મા અને પરમાત્માના ગુણ સમાન હોય, અને અને સમાન કૅટિના હાય તા પછી પરમાત્માની આરાધના કરવાની શી જરૂર ? પરમાત્માને આરાધ્ય અને આત્માને આરાધક શા માટે માનવા જોઇએ ?
આના ઉત્તર એ છેકે જડ અને આત્માની
જેમ ખ નેમાં મૂળભૂત મૌલિક ભેદ હતા તે પરમાત્મા આત્મા માટે આરાધ્ય ન હેાત પરં તુ આત્મા અને પરમાત્મામાં જડ-ચેતન જેવા ગુણાના મૂળભૂત ભેદ હાતા નથી. આથી જ પરમાત્મા બનવાની કે પરમાત્માની આરાધના કરવાની જરૂર રહે છે,
મૂળભૂત રીતે આત્મા અને પરમાત્મા પેાતાના ગુણાની દૃષ્ટિએ એક જ હાવા છતાં વર્તીમાન અવસ્થામાં કર્માંજન્ય ઉપાધિને કારણે, આત્માનું પરમાત્માથી અતર પડી ગયુ` છે. આવા અસ્વાભાવિક અ‘તરને દૂર કરવા માટે પરમાત્માની આરાધના જરૂરી છે.
આત્મા ૪ જન્ય બધનાને દૂર કરીને શુદ્ધ થાય ત્યારે પરમાત્મા બની શકે છે. તેનામાં પરમાત્મા બનવાની યોગ્યતા રહેલી છે. પરમા માના ગુણુ પણ આત્મામાં સત્તાના રૂપમાં વિદ્યમાન છે. આથી જ એણે પરમાત્મા બનવા માટે એવે આદશ' નજર સામે રાખવાની જરૂર છે. માટીમાં ઘડા બનવાની યાગ્યના ન દ્વેત તે કોઇ પણ કુભાર ઘડા બનાવવા માટે માટીમાં
મહેનત કરેત નહીં. માટીમાં ઘટા અનવાની ચેાગ્યતા
છે. એ ઘડાનું ઉપાદાન કારણ પણ માટી હોવાથી જ કુંભાર માટીમાંથી ઘડા બનાવે છે.
આ ઘડા બનાવવા માટે સૂતરના દ્વારા નથી
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્વેતા, કારણ કે તેમનામાં ઘડો બનવાની યાગ્યતા નથી. આ રીતે આત્મામાં પરમાત્મા બનવાની ચૈાગ્યતા રહેલી છે એટલે જ આત્મા પરમાત્મા બનવા માટે તેને આદશ તરીકે અપનાવીને તેની આરાધના તથા અન્ય સાધના કરે છે. જડમાં પરમાત્મા બનવાની યાગ્યતા નથી, તેથી જડને પરમાત્મા બનાવવા માટે કોઇ પ્રયત્ન કરતુ નથી. ચેતન આત્મા જ પરમાત્મા બની શકે છે એટલે
વર્તમાનમાં અપૃષ્ણ' અને અશુદ્ધ આત્મા પરમાત્માના આદર્શને સામે રાખીને એ સ્વય પરમાત્મા બનવા માટે સાધના આરાધના કરવાની આવશ્યકતા બતાવે છે. જેવી રીતે પરમાત્મા ઉપાધિ-રહિત છે તેવી જ રીતે જીવાત્મા પ ઉપાધિરહિત થઈને પરમાત્મા બની શકે છે.
ફ્રોઈ વ્યક્તિ કાઇ શેઠને ત્યાં મુનીમ કે નાકર જીવન વ્યવહારમાં એવે અનુભવ થાય છે કે હતા. પરંતુ પોતાના ખત, પુરુષાથ' અને બુદ્ધિબળથી એ પણ એક દિવસ શેઠ બની ગયા અને શેઠના ખાખરીયા બની ગયા.
દરિદ્ર વ્યક્ત પણ પ્રબળ પૂછ્યાય થવાથી રાજા આ જ રીતે કયારેક ર૪ના રૂપમાં ફરનારા અનેો જોવા મળે છે. કયારેક પ્રજાના રૂપમાં રાજાની આજ્ઞામાં રહેનારા વ્યક્તિ કોઇ પ્રબળ બની શકે છે. આત્મા કયારેય પરમાત્મા મન. પુણ્ય અને પુરુષા'ના નિમિત્તથી સ્વયં રાષ્ટ્ર શકતા નથી, તે બધી બ્રાન્ત માન્યતાઓનુ નિરાકરણ થઇ જાય છે. સાચા હૃદયથી પરમા માની ઉપાસના કરના, અની આજ્ઞાની આરાધના કરનારને પરમાત્મપદ સ્વયમેવ પ્રાપ્ત થાય છે.
પરમાત્માની ભક્તિ કરનાર રવમેવ પરમાત્મા અની જાય છે.
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
જાન્યુ ફેબ્રુ. : ૯૬ ]
www.kobatirth.org
ભમરી એક સામાન્ય જીવ છે, તેની સ‘ગતથી ઈયળ પણ ભમરી બની જાય છે, જો કે તે ભમરી બનવાના સંસ્કારવશ જ પેાતાનુ પૂર્વ શરીર છેડીને ભમરી બની જાય છે. ઇયળ જો ભમરી અને, તે ભમરીને કાઈ વાંધે નથી હોતા. આ જ રીતે પરમાત્માનાં ધૂન-ભજન વિગેરે કરવાથી અને પરમાત્મા બનવાની સાધના કરવાથી આત્મા
પણ પરમાત્મા બની શકે છે. એમાં પરમાત્માને કોઇ વાંધો નથી હોતા. શુદ્ધ દ્વૈતવાદના મતાનુ સાર પણ જીવ સદાય જીવ જ નથી રહેતા, તે શિષ ( પરમાત્મા ) બની શકે છે. માત્ર શરત એટલી જ કે તે બધનોથી મુક્ત હાવા જોઇએ
સવાલ એ જાગે છે કે પરમાત્માની જેમ આત્મા પશુ સ`શક્તિમાન છે, તે પછી તેણે
પરમાત્માના શરણમાં જવાની અને પરમાત્મા પાસે સાયતા માગવાની જરૂર શી ? વાસ્તવમાં જ્યારે આત્મા પૂર્ણ શુદ્ધ બનીને પરમાત્મ સ્વરૂપ બની જાય છે, ત્યારે તેણે કાઇના શરણે જવાની, સહાયતા માગવાની કે આરાધના કરવાની આવ શ્યકતા રહેતી નથી, કારણ જ્ઞાની પુરુષા શુદ્ધ વીતરાગ આત્માને જ પરમાત્મા માને છે. તેથી તેએ કહે છે. --
यः परमात्मा स एव ऽहं योऽहं सः परमस्ततः । અમેન મયાડડરાધ્યા, નાન્યઃ રિવિતિ થિતિઃ।।
*
જે પરમાત્મા છે તે જ હું છું અને જે હું છુ. તે જ પરમાત્મા છે. એટલે હુ જ મારા દ્વારા આરાધ્ય છુ', આત્માથી ભિન્ન કોઈ આરાધ્ય નથી, આ જ મારી સ્થિતિ છે, ”
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૧
પરંતુ વ્યવહારમાં આત્માં પૂર્ણ શુદ્ધ ન હોવાથી પરમાત્માનું શરણુ અને સહાયતા ચાહે છે તથા આરાધના અને સાધના પણ કરવા ઇચ્છે છે.
સમાન છતાં ભિન્ન :
હવે પ્રશ્ન એ છે કે જ્યારે બધા આત્માએ સ્વભાયથી સમાન છેતે। પછી સંસારી આત્માએમાં આ ભિન્નતા કેમ દેખાય છે? નની યાતના ભાગવનાર નારકીના આત્મા, અને એક શ્વાસમાં ૧૮ વાર જન્મ મરણ કરનારા નિગેદના આત્મા સમાન છે. સ્વર્ગના રાજા ઇન્દ્ર, પૃથ્વીકાય વિગેરેના રૂપમાં રહેવાવાળાં સ્થાવર તથા પશુપક્ષી કીડા-પતંગિયાં વગેરે સહુના આત્મા મૂળરૂપમાં સમાન છે. તે પછી વિભિન્ન ગતિએ, ચેનિએ, ઇંદ્રિયા વિગેરેના કારણે જીવેામાં વિવિધતા, વિસદેશતા અને ભિન્નતા કેમ દેખાય છે ?
જ્ઞાની પુરુષા કહે છે કે આ વિભિન્નતાએ આત્માના સ્વભાવ કે સ્વરૂપની અપેક્ષાએ હાતી નથી. સ્વરૂપની અપેક્ષાએ તેા ‘ એગે આયા’ કહીને આત્મદ્રવ્યનું એકત્ત્વ દર્શાવીને બધાને આત્મા સમાન અતાન્યા છે, જેવી રીતે બધા સૂર્ય સ્વભાવથી સમાન છે. બધા ચંદ્રમાં પ સ્વભાવની કેાઈ ભિન્નતા નથી. બધાના ગુણ એક સરખા છે, પરતુ મેઘપટલ ( વાદળ ) વિગેરે આડા આવી જવાથી તેમના પ્રકાશમાં ભિન્નતા દેખાય છે.
આજ રીતે બધા આત્માએ સ્વભાવ અને ગુણુથી સમાન હૈાવા છતાં પણ કમજનિત
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
ર
આવરણાનાં કારણે ગુણાના વિકાસમાં ભિન્નતા હાવાથી જુદા જુદા પ્રકારના દેખાય છે, આથી આવી ભિન્ન ભિન્ન ગતિએ, ચેાનિએ કે ઇન્દ્રિયા વિગેરેને કારણે દેખાતી ભિન્નતા આત્માનું સ્વરૂપ નથી, આ બધી ભિન્નતા ઔપાધિક ( બાહ્ય રીતે પેદા થયેલી ) છે અને કર્માંજનિત ઉપાધિઓના કારણે છે.
જ્યાં સુધી આ ઉપાધિઓ છે, ત્યાં સુધી જીવમાં એકબીજાથી ભિન્નતા પ્રતીત થાય છે. આ ઉપાધિએ ક્રમને લીધે છે. દરેક જીવનાં જુદાં જુદાં પ્રકારનાં કમ` હાય છે, તેથી કમ જન્ય કારણા પણ જુદાં જુદાં હાય છે. આ કારણે જીવામાં વિવિધતા અને વિસર્દશતા પ્રતીત થાય છે
કોઇ ત્રસ છે, તે કોઇ સ્થાવર છે. કોઇ નારક છે, કોઈ નનુષ્ય, દેવ કે તિય``ચ છે. કંઇ
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
જળચર, સ્થળચર કે ખેચર છે. કોઇને માત્ર એક જ સ્પર્શેન્દ્રિય છે. કેઇને એ, કોઇને ત્રણ, ચાર કે પાંચ ઇંદ્રિયા છે, પરંતુ આ પૃથકતા કે વિવિધતા સ્વાભાવિક નથી, વૈમાનિક કે આપાધિક છે,
જેમ જેમ કમ કપાય છે, તેમ તેમ આત્મા નિરુપાધિક થતાં વિકાસ પામે છે. જ્યારે ક સર્વથા દૂર થઈ જાય છે અને કોઇ પ્રકારની ઉપાધિ રહેતી નથી એટલે કે આત્મગુણ પર બાહ્ય ( પર ) ભાવેના પ્રભાવ પૂર્ણ રૂપથી દૂર થાય છે, ત્યારે આત્મા વિશુદ્ધ થઈને પેાતાના મૂળ (શુદ્ધ) સ્વરૂપમાં આવી જાય છે. શુદ્ધ સ્વરૂપમાં આવી ગયેલા બધા આત્માએ એક સમાન છે. તેમનામાં સત્તા ( વ્યક્તિત્ત્વ) ની ભિન્નતા જરૂર હોય છે, પણું ગુણાની વ ષમતા નથી રહેતી, ( ક્રમશઃ )
ડો. કુમારપાળ દેસાઇને પત્રકારત્વ માટે ઃ એવોર્ડ
છેલ્લા પચીશ વષ થી ગુજરાત સમાચારની ‘ ઇંટ અને ઇમારત ’ અને ‘ ઝાકળ બન્યુ’ મેતી ' જેવી કલમના લેખક ડૉ. કુમારપાળ દેસાઇને ઉચ્ચ કક્ષાના સત્વશીલ અને મૂલ્યનિષ્ઠ પત્રકારત્વ માટે હરિ ૐ આશ્રમ પ્રેરિત એવેાડ ગુજરાતના મુખ્યમંત્રી શ્રી સુરેશભાઇ મહેતાના હસ્તે એનાયત કરવામાં આવ્યેા છે. ગુજરાત દૈનિક અખબાર સંઘ દ્વારા આ એવેાડ' મેળવનાર ડૉ. કુમારપાળ દેસાઇને પત્રકારત્વની કામગીરી માટે શ્રી યજ્ઞેશ હ. શુકલ પત્રકાર એવેડ', સ્ટેટ બેન્ક ફેડરેશન તરફથી રત્ન એવાડ, શ્રી નાનુભાઇ સુરતી ફાઉન્ડેશન તરફથી સ`સ્કૃતિ ગૌરવ અવે', નવચેતન તરફથી રૌપ્ય ચંદ્રક અને ઇંગલેન્ડની ક્રિકેટર મેગેઝીન કલબના સી. એમ. સી, અવાડ પ્રાપ્ત થયેલ છે.
ડો. કુમારપાળ દેસાઇને ખૂબ ખૂબ અભિનંદન....
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
માનનીય ટ્રસ્ટી સાહેબશ્રી
પરમ પૂજ્ય આગમપ્રજ્ઞ શ્રી જંબૂવિજયજી મહારાજ સાહેબ દ્વારા સંપાદિત ગ્રંથા અંગે પરિપત્ર
www.kobatirth.org
જ્ઞાનભ'ડાર :
મુ.ઃ
જય જિનેન્દ્ર સાથે દિીત કરવાનું કે શ્રી જૈન આત્માનં સભા ૧૦૦ વર્ષથી જૈન દર્શનના પુસ્તકો આદિ પ્રકાશનનું કાય' અવિરતપણે કરી રહી છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પરમ પૂજ્ય આગમપ્રજ્ઞ શ્રી જમૂવિજયજી મહારાજ સાહેબે સ'પાદિત કરેલ દ્વાાર નયચક્રમ ભાગ ૧-૨-૩ આ સભા દ્વારા પ્રકાશિત કરેલ છે, જેની માંગ દેશ-પરદેશમાં પણ ઘણી જ રહી છે અને હવે આ ગ્રંચેનુ' પુનઃ મુદ્રણ શરૂ થયેલ છે. પ્રત્યેક જ્ઞાન ભડારાએ આ ગ્રંથ વસાવવા લાયક છે.
આ સિવાય આ સૉંસ્થા દ્વારા પ્રકાશિત વેચાણુ વિભાગનુ એક લીસ્ટ આ સાથે સામેલ રાખેલ છે. આપની જરૂરત મુજબ મંગાવશે.
બીજું ખાસ જણાવવાનું કે પરમ પૂજ્ય મુનિ ભગવંત આગમ પ્રજ્ઞ શ્રી જ'બૂવજયજી મહારાજ સાહેબે નીચે મુજબ ચાર ગ્રથા પ્રકાશિત કરેલ છે.
3.
પેાસ્ટેજ ખચ ના રૂા. ૩૦-૦૦
રૂ|. ૩૦-૦૦
રૂા. ૨૦-૦૦
રૂા. ૧૩-૦૦
આપના જ્ઞાન ભંડારમાં ન હેાય તેા ચારેય પૈકી કાઇપણ ગ્રંથની જરૂર હોય તે લખશે. ગ્રંથે ભેટ આપવાના છે. ફક્ત રજી. પાસ્ટેજ ખચ જે તે દરેક ગ્રંથના નામ સામે દર્શાવવામાં આવેલ છે, તે રકમ મેાકલાવશે એટલે આપને તે ગ્રંથા માકલાવવામાં આવશે.
....( પાછળ )....
૧. યોગ શાસ્ત્ર ભાગ ૧ àા પ્રતાકારે
૨. યોગ શાસ્ત્ર ભાગ ૨
પ્રતાકારે
શ્રી સિદ્ધ હેમચંદ્ર શબ્દાનું' શશનમ્ ( મેટી આવૃત્તિ) ૪. શ્રી સિદ્ધ હેમચંદ્ર શબ્દાનુ' શશનમ્ (નાની આવૃત્તિ)
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આ ગ્રંથોને પરિચય નીચે મુજબ છે.
કુમારપાળ ભૂપાલ પ્રતિબોધક કલિકાલ સર્વર આચાર્ય ભગવાન શ્રી હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજે તેમના વિશ્વ વિખ્યાત સંસ્કૃત વ્યાકરણ સિદ્ધહેમચંદ્ર શબ્દાનું શાસન ઉપર બૃહદ્રવૃત્તિ, લઘુતિ તથા રહસ્યવૃત્તિની રચના કરી હતી તેમાં બૃહદુવૃત્તિ તથા લધુવૃત્તિ અનેક સ્થાનોથી પ્રકાશિત થઈ ચુકી છે અને તેની પ્રસિદ્ધિ પણ ઘણી છે. રહસ્યવૃત્તિની પ્રસિદ્ધિ ઘણી અ૯પ છે. સિદ્ધહેમ વ્યાકરણમાં અનેક સૂત્રો એવા છે કે જે સામાન્ય સંસ્કૃતના અભ્યાસીને અનુપયોગી છે અથવા અલ્પ ઉપગી છે. સિદ્ધ હેમચંદ્ર શબ્દાનું શાસનના સંસ્કૃત વિભાગમાં એકંદર ૩૫૬ ૬ સૂત્રો છે, તેમાંથી ખાસ ઉપયોગી લગભગ ૧૬૭ સૂત્રે પસંદ કરીને તેના ઉપર આચાર્ય ભગવાન શ્રી હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજે રહસ્યવૃત્તિ રચેલી છે. આથી તેમના જીવન કાળમાં જ સં. ૧૨૧૮ માં લખાયેલી તાડપત્ર ઉપર લખેલી પ્રતિ જેસલમેરના ભંડારમાં છે, તેના ઉપરથી સંશોધન કરીને શ્રી જબ્રવજ્યજી મહારાજ સાહેબે તેનું સંપાદન કરેલું છે. સાથે સાથે સિદ્ધહેમ ના મૂળમાત્રને સંપૂર્ણ સૂત્રપાઠ પણ આકારાદિ ક્રમ સાથે તેમાં આપેલો છે. અભ્યાસી સાધુ-સાધ્વીજી મહારાજને ઘણે ઉપગી ગ્રંથ છે. અભ્યાસીઓને આ ગ્રંથ શ્રી જૈન આમાનંદ સભા તરફથી ભેટ આપવાનો છે. ૨જીસ્ટ્રેશન પોસ્ટેજ ખચ જે અગાઉથી મોકલી આપશે તેમને જ ભેટ આપવાનો છે માટે જેમને જરૂર હૈય તે રજીસ્ટ્રેશન પટેજ ખર્ચ શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪ ૦૦૧ (ગુજરાત)ના સરનામે મોકલી આપવા વિનંતી છે.
તે જ પ્રમાણે સિદ્ધ હેમચંદ્ર શબ્દાનું શાસન મૂળ માત્રના સાત અધ્યયનને સૂત્ર પાઠઆકારાદિ ક્રમ સાથે જુદો છપાયેલ છે. સાધુ-સાધ્વીજી મહારાજને બિહારમાં ઉપાડવા માટે તથા ગોખવા માટે અનુકૂળ છે. તે જે અભ્યાસીઓને આની જરૂર હોય તે રજીસ્ટ્રેશન પટેજ ખચ મોકલી આપશે તમને શ્રી જૈન આમાનંદ સભા-ભાવનગર તરફથી ભેટ આપવામાં આવશે.
યોગશાસ્ત્ર ભાગ ૧-૨-૩ પ્રજ્ઞવૃત્તિ મહિત રચચિતા કલિકાલ સર્વજ્ઞ આચાર્ય ભગવાન શ્રી હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ
તાડપત્ર ઉપરથી ઘણા સંશોધન સાથે સંપાદક તથા સંશોધક-મુનિરાજ શ્રી ભુવનવિજયાન્તવાસી મુનિશ્રી જંબૂવિજયજી મહારાજ
પ્રકાશક : શ્રી જૈન સાહિત્ય વિકાસ મંડળ, મુંબઈ આ ગ્રંથના પેલા ભાગની નકલે લગભગ સમાપ્ત થઈ ગઈ છે. બીજા ભાગની તથા ત્રીજા ભાગની થેડી નકલ રહી છે. જે ભેટ આપવાની છે. જે જ્ઞાનભંડારો તથા અભ્યાસી સાધુ-સાધ્વી ભગવંતોને જરૂર હોય તેમણે પિસ્ટેજ ખચ મેકલી શ્રી જૈન આમાનંદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪ ૦૦૧ (ગુજરાત)ના સરનામેથી મંગાવી લેવા વિનંતી છે, Shree Jain Atmanand Sabha
Khargate, M. G. Road, P. 0, BHAVNAGAR-364 001
( Gujarat State )
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
રજીસ્ટ્રેશન એફે ન્યુઝ પેપસ" (સેન્ટ્રલ ) ફેમ-૪ નિયમ ૮ પ્રમાણે
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ ” સ'બ'ધમાં નીચેની વિગતે પ્રગટ કરવામાં આવે છે.
૧. પ્રસિદ્ધિ સ્થળ :
શ્રી જૈન આત્માનદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪ ૦૦૧
૨. પ્રસિદ્ધિ કેમ ?
હરેક અંગ્રેજી મહિનાની સોળમી તારીખ.
૩. મુદ્રકનું નામ :
ભરતકુમાર છોટાલાલ શાહ કયા દેશના : ભારતીય ઠેકાણુ ' : સાધના મુદ્રણાલય, દાણાપીઠ પાછળ, ભાવનગર-૩૬૪ ૦૦૧
૪. પ્રકાશકનું નામ :
શ્રી જૈન આમાનદ સભા વતી, પ્રમાદકાંત ખીમચંદ શાહ કયા દેશના : ભારતીય ઠેકાણું' ; શ્રી જૈન આમાનદ સભા, ભાવનગર-૩ ૬૪ ૦૦૧
તત્રીનું નામ : શ્રી પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ કયા દેશના : ભારતીય ઠેકાણુ’ : શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪ ૦૦૧ સામાયિકના માલિકનું નામ : શ્રી જૈન આત્માન ૬ સભા, ખારગેઇટ, ભાવનગર-૩ ૬૪ ૦૦૧
આથી હું પ્રમાદકાંત ખીમચંદ શાહ જાહેર કરું છું કે ઉપરની આ પેલી વિગતો અમારી જાણુ તથા માન્યતા મુજબ બરાબર છે. તા. ૧૬-૨-૯૬
પ્રમોદકાંત ખીમચ'દ શાહ
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Shree Atmanand Prakash Regd. No. GBV. 31 વિ વે ક ... परमेशात्म सत्यस्यानुभूतिरुपजायते / विवेकात् परमाच्शास्त्रात सर्व कल्याणमन्दिरम् / / પ્રતિ, * વિવેક એ પરમ શાસ્ત્ર છે, એના આશ્રયથી પરમેશ્વરરૂપ પ૨મ સત્યની અનુભૂતિ થાય છે, જે સવ" કલ્યાણનું’ મહામદિર છે. Viveka (Discrimination)is the best Shastra (scripture), by resorting to which the highest reality in the form of the supreme Soul is realized. This realization is the abode of. absolute welfare. BOOK-POST શ્રી આમાનદ પ્રકાશ ઠે. શ્રી જૈન આત્માનદ સભા ખારગેઇટ, ભાવનગર-૩૬૪ 001 From, તત્રી શ્રી પ્રમોદકાન્ત ખીમચંદ શાહ પ્રકાશક : શ્રી જૈન આત્માનદ સભા, ભાવનગર મુદ્રક : સાધના મુદ્રણાલય, દાણાપીઠ પાછળ, ભાવનગર For Private And Personal Use Only