Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
||
f
8
Pr
FSF
}}} }}}
--
છાછે.
CUR
www.kobatirth.org
પુસ્તક : ૮૭
'ક :
८
STD
શ્રી
આત્માનંદ પ્રકાશ
વીશમી સદીના મોઢ શાસન પ્રભાવક, પ’જામ દેશે દ્ધારક, અને જેની છાયામાં ખા ભારતભૂમિ હંમેશાં જ્ઞાનના વિલાસે કરી રહી છે, તેવા વિજયવંત ન્યાયાં ભેનિધિ ૫. પૂ. આ. શ્રી વિજયાન'દસૂરીશ્વરજી ( ૫. પૂ . આત્મારામજી મહારાજ ) મહારાજને નમસ્કાર છે. ’’
જેઠ
જૂન
૧૯૯૦
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
For Private And Personal Use Only
આત્મ સવત ૯૪
વીર સ ́વત ૧૫૧૫ વિક્રમ સંવત ૨૦૪૬
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
ક્રમ
(૧)
(૨)
(૩) ધન્ય તને પુણિયા
(*)
(૫)
લેખ
શ્રી સિદ્ધાચળનાં સ્તવને
જીવનનું અમૃતઃ આલેચના
www.kobatirth.org
અ નુ * મ ણિ કા
હેતુલક્ષી પ્રશ્નો અને ઉત્તરા QUIZ જૈન તત્ત્વજ્ઞાન ઉપર પ્રશ્નોતરી તથા સુવાકયા
સમાચાર
લેખક
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મૂળ લેખક પ. પૂ. આચાર્ય શ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ અનુવાદક ; । કુમારપાળ દેસાઈ લે. કલાપીએન નવીનચન્દ્ર મહેતા
શ્રીમતી મધુલતા નવીનભાઇ શાહ
આ સભાના નવા આજીવન સભ્ય
(૧) શ્રીમતી જીજ્ઞાબેન નવીનચન્દ્ર શાહ–ભાવનગર
પૃષ્ઠ
For Private And Personal Use Only
૧૦
૧૧૨
૧૧૬
૧૧૮
૧૨૧
વાર્ષિક ઉત્સવ
શ્રી જૈન આત્માનદ સભાના ૯૪મા વાર્ષિક ઉત્સવ શ્રી તાલધ્વજગિરિ ઉપર સવત ૨૦૪૬ના જેઠ સુદ ૩ને તા. ૨૭-૫-૯૦ના રાજ ઉજવવામાં આવ્યા હતા. આ પ્રસ ંગે સવારમાં શ્રી તાલધ્વજ ગિરિ ઉપર રાગરાગણીપૂર્વક પૂજા ભણાવવામાં આવી હતી. સભ્યાની સખ્યા સારી હતી.
આ સભાના આવેલ સભ્યાની સવારે-સાંજે સ્વામીભક્તિ કરવામાં આવી હતી.
આવતા અંક
‘આત્માનદ પ્રકાશ’ના આવતા અક તા. ૧૬-૮-૯૦ના રાજ એ માસના સયુક્ત અ'ક તરીકે બહાર પડશે.
મનુષ્યગતિ `પત્તિ પાછળની આંધળી દોટ માટે નથી, મનુષ્યગતિ ઇન્દ્રિયાના વિષયાનુ આકષ ણુ માટે નથી, મનુષ્યગતિ નિષ્ફળતા મળતા સેવાઈ જતા કષાયેા માટે નથી, મનુષ્યગતિ વ્યક્તિ સાથેની દુશ્મનાવટ માટે નથી, પણ મનુષ્યગતિ પાપોથી મુક્ત થવા માટે તેમજ સઘળાય કર્મીના નાશ માટે જ છે.
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ |
માનહતંત્રી : શ્રી પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ એમ. એ., બી. કોમ, એલ. એલ બી.
માનહ સહતંત્રીઃ કુ. પ્રફુલ્લા રસિકલાલ વેર એમ.એ., એમ.એડ.
:
છે
E
*
શ્રી સિદ્ધાચળનાં સ્તવને તે દિન ક્યારે આવશે, શ્રી સિદ્ધચા જાશું, 2ષભ જિર્ણોદ જુહારવા, સૂરજકુંડમાં ન્હા, તે દિન, ૧ સમવસરણમાં બેસીને, જિ ન વ ર ની વાણી, સાં ભ ળ શું સાચે મને, ૫ ૨ મા ર થ જાણી, તે દિને. ૨ સમતિ વ્રત સુધાં ધરી, સ૬ ગુરુ ને વ શ્રી, પાપ સર્વ આ લે ને, નિજ આતમ નિદી, તે દિને ૩ પડિકદમણ દેય ટકના, કર મન કેડે, વિષય કષાય વિસારીને, તપ કરશું હેડે, તે દિન. ૪ હાલા રે વેરી વચ્ચે, ન વિ ક ર વ વેરો, પરના અવગુણ દેખી, ન વિ કરે ચેરો, તે દિન. ૫ ધર્મસ્થાનક ધન વાવરી, ઇ ક ય ને તે પંચ મહાવ્રત લેઇને, પાળશું મન પ્રીતે, તે દિન ૬ કાયાની માયા મેલીને, પ રિ સ ને સહેશું, સુખદુઃખ સઘળાં વિસારીને, સ મ ભાવે રહેશું, તે દિન૭ અરિહંત દેવને ઓળખી, ગુણ તેલના ગાશું, ઉદયરતન એમ ઉચ્ચરે, ત્યારે નિજ મળ થાશું. તે દિન ૮
R:
:
AA
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
AIRTER
BE જીવનનું અમૃત ઃ આલોચના gi
નામ રામા ) : મૂળ લેખક :
[: અનુવાદક : પ. પૂ. આ. શ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી મ. સા. . કુમારપાળ દેસાઈ
(ગતાંકથી ચાલુ) - લક્ષ્મણ સાદવીની કથા
દોડ લગાવે છે. લક્ષ્મણ સાધવી મનમાં ને મનમાં આ અંગે જૈન ઇતિહાસની એક જાણીતી કથા વિચારવા લાગી, “જિનેશ્વર ભગવાન સ્વાય તે જોઈએ, આજથી ચોવીસીઓ ( 1 કાળ ચક) અવેદી (વાસનાની વેદનાથી રહિત) છે. તેઓ પહેલાંની આ વાત છે. લક્ષમણ નામની એક
- કામવિકારોથી જાગતી વાસનાથી રહિત હોવાથી ઉત્કૃષ્ટ સંયમ પાલન કરનારી સાથ્વી થઈ ગઈ '
આ સવેદી (કામ વાસનાથી યુક્ત ) વ્યક્તિની મનો. તે સાધ્વી વર્ગમાં ખુબ જાણીતી હતી, માનવી
| વ્યથાને કેવી રીતે જાણે? કામ વાસનાથી ગમે તેટલી ઉત્કટ સાધના કરે, પણ તેની સાથે પીડિત વ્યક્તિને કેટલું કષ્ટ થાય છે તેની તેઓને શુદ્ધિની જાગૃતિ રાખવી જોઈએ. આમ ન થાય કયાંથી જાણ હોય ? એટલા માટે જ તેમણે તે સાધનાનું અભિમાન વધી જાય છે. પ્રસિદ્ધ ચરિત્ર પાલનમાં બ્રહ્મચર્યને સૌથી વધારે મહત્વ પ્રાપ્ત થાય છે, પણ તેમાં ભૂલ તે જેમની તેમ આપ્યું હશે ?” જ રહી જાય છે, અને તે વિશે આલેચના વ િથોડીવારમાં લક્ષમણ સાલીની વિચારધારાએ દ્વારા પ્રાયશ્ચિત કરીને શુદ્ધ થવામાં ન આવે તે ન વળાંક લીધે. એમણે વિચાર્યું, “ ઓહ ! જન્મ જન્મ સુધી ભૂલની પરંપરા વધતી જાય હું કેટલા બધા ખરાબ વિચારમાં પડી ગઈ. મે છે. આવું જ લક્ષમણું સાધ્વીના જીવનમાં બન્યું. ક અધમ વિચાર કર્યો શું વિતરાગ પ્રભુને
એકવાર જે ઉપાશ્રયમાં તેઓ ચાતુર્માસ સાન ન હતું ! તેઓ તે સર્વજ્ઞ સર્વદશી વ્યતીત કરતાં હતાં તેની બહાર ધ્યાનસ્થ થઇને હતા ભલા એમનાથી કેઈનાય મનેભાવ ધુપસૂર્યનો તાપ લઈ રહ્યા હતા. અચાનક એમની યેલા રહે ખરા ? તે પછી કામવાસના પીડિતના દષ્ટિ કામક્રીડા કરતાં ચકલીના યુગલ પર પડી મન ભાવ શું તે નહીં જાણતા હોય ? જરૂર જે સાધ્વીએ તરત પિતાને નજર હટાવી લીધી બાપુના હો. તેમનાથી કંઈ વાત સાવ ન હતી. હોત અને એને સારી જગ્યાએ સ્થિર કરી હોત પણ હું આ માહનીયમના ઉદયથો અધમાધમ તા સારું થાત પણ એણે એમ ન કરતાં વધારે વિચારોના ચકકરમાં પડી ગઈ ધિકાર છે મને !” ઉત્સુકતાથી જોવાનું શરૂ કર્યું. મને ન મલિન આમ પશ્ચાતાપ કરતી લકમાં સાધવી એ વિચાર કરવાથી કામ વિકારને ઉદ્ભવ થવા વિચાર્યું, પ્રભુએ ફામથી બચવા માટે મનમાં તેનું લાગે, મન તે આસાનીથી આકાશ-પાતળ સુધી ચિંતન કરવાની પણ ના પાડી છે, અબ્રહ્મચર્ય
આમાનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સેવનને નિષેધ કર્યો છે તે યોગ્ય જ છે. હવે આપીને ચિકિત્સા કરીને તેને સ્વસ્થ કરે છે તે હું મારા આ કુવિચારને મોટો અપરાધ એજ રીતે સાધુવ” અથવા ગૃહસ્થવર્ગમાં મારા ગુરુણીજીની સમક્ષ જઈને યથાર્થરૂપમાં આચાર્ય અથવા મુખ્ય વ્યકિત આવા અપરાધ રૂપી પ્રગટ કરીને આલેચના કરીને પ્રાયશ્ચિત લઈને રોગથી ગ્રસ્ત વ્યક્તિની વાત સાંભળીને તેને શુદ્ધ અને દેષમુકત થઈ જાઉં તે જ મારા મન આશ્વાસન આપે અને પ્રાયશ્ચિત કરીને શુદ્ધ ઉપર ચડેલો પાપનો બેજ હળવે થઈ શકશે. ” થવાની પ્રેરણા કરે તો શુદ્ધિનું વાતાવરણ સાહ
બીજી જ ક્ષણે એમણે વિચાર્યું કે આ રીતે જિકતાથી રચી શકાય આજ કારણ છે કે શાસ્ત્રોમાં જે સ્પષ્ટ અને કથાર્થરૂપે ગુણીજની સામે હું જ્યાં આલેચના કરીને શુદ્ધ થવાનું કહ્યું છે ત્યાં મારા કાન વિચારોને પ્રગટ કરી દઈશ તો આલોચના પણ કેવા પ્રકારની યોગ્યતા ધરાવતી તેઓ મન માં શું સમજશે ? વિચારશે કે ઉચ. વ્યકિત સામે કરવામાં આવે તેનાં લક્ષણ બતાવ્યા છે. કુળની ઉમદા રાજકુટુંબની છોકરી થઈને મનમાં “જાગો દુત્તા રિતિ તદ 1 કેવા પેટા વિચાર કરે છે ! હું તેમની દૃષ્ટિમાં હલકી પડી જઈશ. બધાની સામે હું અપમાનિત કરજે અવિના મfm arટાઇrrrr” થઈ જઈશ. આથી આલોચના કરવી મારાથી
આલેચના સાંભળીને પ્રાયશ્ચિત આપવાની શકય બનશે નહીં
અધિકારી વ્યક્તિ (સાધુઓમાં) અપરાધીનું કલ્યાણ
(1) ગીતાર્થ – ધર્મસિદ્ધાને અનુભવયુકત સાચે જ આજે સમાજમાં પણ આજ મને જે હોય દશાને કારણે અપરાધી વ્યકિત ખુલ્લા દિલથી (૨) મન-વચન-કાયા પર કાબુ હોય. પિતાના અપરાધાને સ્પષ્ટ રૂપે પ્રગટ કરવાની
(૩) દોષ રહિત ચરિત્રનું પાલન કરનાર હેય.
(૧) : વન . હિંમત કરી શકતા નથી, કારણ કે જે આ રીતે
(૮) આલેચના કરવાવાળી વ્યકિતને તપ વગેરે પિતાના દોષ જાહેરમાં પ્રગટ કરનારને લેકે હીન દષ્ટિએ જુએ છે. તેની નિંદા અને બેઇજજતી ?
રૂપમાં પ્રાયશ્ચિત સ્વીકારવા અનેક યુકિતઓ કરવા લાગે છે. તેને એક માનસિક રોગી સમજીને તેના
પ્રોત્સાહિત કરવામાં નિપુણ હોય.
જ તેની સાથે એક ચિકિત્સક જેવી અમદદ રાખવી (૫) આચના કરનારી વ્યકિતના દોષ સાંભ. જોઈએ એણે અપરાધનો એકરાર કર્યા પછી ળીને ખિન્ન ન થઈ જાય, ગભરાઈ કે અકળાઈ અને પ્રાયશ્ચિત લીધા પછી સમાજમાં તેના તરફ ન જાય પરંતુ અનેક પ્રકારના ઉત્તમ દષ્ટાન્ત કોઈ આંગળી ચીધે નહીં અને તે બાબતમાં સંભળાવીને શુદ્ધ ચરિત્ર પાળવામાં પ્રેત્સાહિત ઉહાપોહ ન કરે, અથવા ખાતરી છેતરીને કરનાર હેય. પાછલી વાતોની ચર્ચા ન કરે તે સમાજમાં (૬) સમ્યક પ્રકારની આલોચના કરવામાં આજે પ્રચલિત અનિષ્ટોમાંથી નેવું ટકા અનિષ્ટ અને પ્રાયશ્ચિત આપવામાં થતાં ખેદકથી પૂર્ણ દૂર થઇ શકે. સત્ય કહેવાની હિંમત થઈ શકે. અનુભવી હાય. આલોચના કરવામાં યોગ્ય સાધના ખચકાટ મટી શકે.
વિર જેમ આ વાત કહેવાઈ છે, તેવું જ ઉત્તમ ડાકટરની સાથે જેમ રોગી મોકળે મને રોગ સદાચારી ગૃહાથના વિષયમાં પણ સમજવું. વિશે કહે છે, ત્યારે ડોકટર તેને વઢતું કે મારે હા, તે હું કહી રહ્યો હતો કે લમણા સાધી નથી, ઠપકો પણ આપતા નથી બલ્ક આશ્વાસન પણ આશંકા-કુશંકામાં ડૂબકી ખાતી ઊંડી ઉતરી
[૧૧૧
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગઈ. એમને વળી પાછો વિચાર આવ્યો “આલે. ગુરુ કે વડીલોની સામે હૃદય ને આલોચના ચના કર્યા વિના તે શદ્ધિ નહિં થઈ શકે અને કરે છે તે અપરાધના ભારથી ભારે બનેલા તેના આ માનસિક પાપનો બેજે મારા ચિત્ત પર છવા- હદયને હળવાશનો અનુભવ થાય છે આ સાથે જ ચેલે જ રહેશે. મારા હૃદયને આ પાપ ખટકતું પ્રાયશ્ચિત દ્વારા પિતાના આત્માની શુદ્ધિ પણ રહેશે. તેથી જ તે ખરી. ગુરુણીનું વલણ જોયા થાય છે. પછી આલોચના કરી લઈશ.”
આગમમાં કહ્યું છે કે જે સાધક નિષ્કપટ અને | વિચારોની ભૂલભૂલામણીમાં અટવાયેલી લક્ષ્મણ સ્વચ્છ દર્પણ જેવા હૃદયથી આલેચના કરે છે તેણે સાધ્વીએ ગુરુજીની પાસે અચના કરવા માટે અલ્પ પ્રાયશ્ચિત કરવું પડે છે. પરંતુ જે મનમાં જેવું એક પગલું ભર્યું કે તેના પગમાં કાંટો વાગી કડ-કપટ રાખીને આલોચના કરે છે, તને અમારું ગયો. તેઓ ત્યાં જ અટકી ગયા. મનમાં વિચાર્યું પ્રાયશ્ચિત કરવું પડે છે બે સાધકેાની અપરાધ એક “હવે તે આલેચના માટે નહીં જાઉં. કેમકે પહેલા સરખા હોય બંને આલેચના પણ કરતા હોય પણ પગલે જ વિન આવ્યું. એણે મને જતાં અટકાવી જેનામાં સરળતા છે. તેને એકાં પ્રાયશ્ચિતથી દીધી.” આમ છતાં સાધ્વીનું હૃદય અત્યંત સરળ છુટકારો થાય છે. જયારે બીજો સાધક દંભી ન હતું. એમણે વિચાર્યુ “ગુરણીને પહેલાં સામાન્ય પટી છે. એટલે તેણે અમારા પ્રાયશ્ચિત કરવું રીતે જ વાત કરીશ પછી એમનું વલણ જોઈને પડે છે આલેચના કરીશ નહીં તે નહીં કરું?
ક પટ અને દંભ એ એવું વિ4 ) ન લે તેમને વિનયપુર્વક પુછયું “ગુણીજી જે કઈ ચનાના અમૃતને પણ રયુક : ભાવે છે કે સાધ્વીને કામસેવનને આ વિચાર આવે તો તેણે રોગી જે ચિકિત્સક સમક્ષ જુહુ બોલે તેની આગળ શું પ્રાયશ્ચિત કરવાનું હોય ?”
રોગનું સાચું વર્ણન કરે નહીં અને ચિકિત્સકે તેમણે એ ન કહ્યું કે મને આવા ખોટા વિચાર પુછેલા પ્રશ્નોના જવાબ આપે નહી તો તેનાથી આવ્યા હતા ! એટલું છુપાવી રાખ્યું પર તું ચિકિત્સકને કેઈ હાની થતી નથી, બલકે તેને તે મને ભાવોને ઓળખવામાં ચતુર ગુણીજીએ કહ્યું, આર્થિક લાભ છે, કારણ કે રેગીને રોગ તે વધતો “જેના મનમાં આવિ દુર્ભાવના આવી હોય તે જ જશે. જો કે કોઇપણ હમદર્દ અને પ્રમાણિક આલેચના કરવાની અને પ્રાયશ્ચિત ગ્રહણ કરવાની ચિકિત્સકને આવું કરવું પસંદ નહી પડે પણ અધિકારણી છે. તેના બદલે બીજી સાધ્વી આલ- રેગી ની છળવૃત્તિ જ એના રંગને વધારશે, ચિકિચના કરીને પ્રાયશ્ચિત કરી શકે નહી જે તા (સકની ફી અને દવાને ખર્ચ પણ વધશે. મનમાં આવા કુવિચાર આવ્યા હોય તે તું આલો. વકીલને છેતરીને કે અસલ મુકદમામાં ચના કરીને પ્રાયશ્ચિત કરી શકે છે.”
સફળતા પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી અને અવિપકને વિષરૂપ કપટ અને દંભ
છેતરીને કેઈ વિદ્યાથી આગળ વધી શકતા નથી. આલેચના જીવનનું અમૃત છે. સાધક ગુરુ કે દાયણથી પેટ સંતાડીને શું કંઈ ગર્ભવતી સ્ત્રી વડીલની સમક્ષ પોતાની ભૂલેની આલેચના કરીને સુખ મેળવી શકે ? દેષના બોજામાંથી હળવે થઈ શકે છે. જેમ દુ:ખી વ્યવહારિક જીવનમાં છલ કપટ અને રંભ વ્યક્તિ હમદર્દીની સામે પિતાના હૃદયના દુ અને ખુબ મુશ્કેલીઓ સજે છે, ત્યારે આતમક વ્યકત કરીને એક પ્રકારની હળવાશ અનુભવે છે. જીવનમાં તે એ વધુ મુશ્કેલી કે ન ન ઉભી કરી તે રીતે અપરાધોથી ભારે થયેલે આત્મા સહૃદય શકે? જૈન ધર્મમાં સાધનાના ક્ષેત્રમાં માયાને કઈ ૧૧૨)
મામાનદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સ્થાન નથી. સાધુ હોય કે ગૃહસ્થ, પણ બંનેના ગુણીજી સાથે કપટ કરીને કાટલાં વર્ષોની સાધ જીવનમાં, સાધનામાં અને આત્મવિકાસમાં માયા નાને ઘૂળમાં મેળવી દીધી. એ સ્પષ્ટતાથી અને અવરોધ લાવે છે. માયાવી માણસને અહી મિથ્યા- સરળ હૃદયથી ગુરુજીની પાસે સાચી આલોચના દષ્ટિ કહ્યો છે. વકતા, દંભ અને છલનને કારણે તે કરી શકી નહીં. એના મને તે નિર્ણય કરી લીધો સચ્ચાઈ (સમ્યકત્વ) પામી શકતા નથી આ સાધુ- કે તપથી મેટાં મેટાં પાપ નષ્ટ થઈ જાય છે. ત્યાં નાનું પ્રથમ સોપાન છે. ભગવાન મહાવીરે “સૂત્ર આ તે મારો માત્ર નાનકડે અને તેય માનસિક કૃતાંગસૂત્ર' માં સ્પષ્ટ કહ્યું છે.
અપરાધ છે, તેને દૂર થતાં કેટલી વાર લાગવાની ? ના વિજ ની કિ રે T3 fકા તેણે એ ન વિચાર્યું કે પવિત્ર સાધનામાં કપટનું
મ નિજ માનવંતા વિષ ભળી જવાથી તે અનંતકાળ સુધી સંસારમાં जे इह मायाई गिज्जइ आगता गभायणतस्ते
જન્મ-મરણના ચક્રમાં અથડાશે તેથી ગુરુજીએ
એ અપરાધનું જે પ્રાયશ્ચિત દર્શાવ્યું હતું, તેના સાધનાના ક્ષેત્રમાં જે પ્રગતિશીલ સાધક તમામ
કરતાં તે એણે અનેકગણી તપશ્ચર્યા કરી હતી. વસ્તુ પરિત્યાગ કરીને નગ્ન રહે છે, વર્ષો સુધી તેમ છતાં નિઃશલ્ય ન હોવાથી તે શુદ્ધ થઈ શકી તપશ્ચર્યા કરીને શરીરના લેહી-માંસ સૂકવી નાખે
નહી, અને ૮૪ વીસીના કાળ પછી ૮૪ મી છે. મહીનાઓ સુધી નિરાહાર રહીને શરીરને કૃશ ચોવીસીમાં શ્રેણિક રાજાને જીવ જ્યારે પદ્મનાભ કરે છે, આટલી બધી સાધના પછી પણ જેણે
નામક પ્રથમ તીર્થંકર થશે, ત્યારે લક્ષ્મણ સાધ્વીમાયાની ગાંઠ નથી છોડી તેને તે અનંતવાર ગર્ભમાં
જીનો જીવ મુકિત પ્રાપ્ત કરશે. આને અર્થ આવવું પડશે, ને જન્મ-મરણના ફેરા કરવા
એટલો જ કે લક્ષ્મણ સાધ્વીજીએ કપટપૂર્વક પડશે.'
આલોચના કરી, જેના દુષ્પરિણામ રૂપે તેને ૮૪ વચ્છ દર્પણ સમું હૃદય ચોવીસી સુધી ભવભ્રમણ કરવું પડયું. દંભવૃત્તિ સાધુ જીવનમાં જ નહીં પણ સામા- સાર એ જ કે જેમાં નિર્દોષ બાળક પોતાના જિક જીવનમાં ય અશાંતિ પિદા કરે છે. એક વિચા. માતાપિતાની સામે જે વાત જેવી હોય તે રૂપે રકે કપટી માનવીને કબરની ઉપમા આપી છે. નિ:સંકેચ કહી દે છે તેજ રીતે સાધકે પણ નિર્દોષ કબર ઉપરથી ઢાંકેલી રહે છે. જેનારને એ પવિત્ર. અને સરળ બનીને ગુરુ કે મુખ્ય વ્યકિતની સામે ભૂમિ લાગે છે. પરંતુ તેને ચેડી બદીને જઈશ' કશાય ખચકાટ વિના જે બન્યું હોય તે યથાતથ તે તેની ભીતરમાં ગળી ગયેલાં સડી ગયેલાં હાડકાં કહીને આલોચના કરવી જોઈએ, આલેચના કરતી અને દુર્ગધ મારતી માટી જ મળશે. એ રીતે વખતે તેને ગુરુ કે મોટી વ્યકિતથી ગભરાઈને ભાવ કપટીના હૃદયની ભીતરમાં મલિન, દગાર દર્ભો- કે આશાને વ્યક્ત કરવામાં જરાપણ ફેરફાર કરે વનાની માટી અને વક્રતાનાં હાડકાં જ મળશે. જોઈએ નહીં. એ સાચું છે કે હદયની પવિત્રતા, સરળતા,
ગુસેના અકથનીય ગુણ અને નિષ્કપટતા વિના સઘળી સાધના નિપ્રાણ છે. ગુરુ પાસે જઈને શિષ્યએ કઈ રીતે આલેચના આવી કૂટ, કપટ યુક્ત આલેચનાનું અમૃત પણ તે કરવી જોઈએ? તેની વિધિ છેદસૂત્રમાં વિસ્તારથી સાધનાને સજીવ અને સફળ બનાવી શકતું નથી. વાવવામાં આવી છે. આલોચના સાંભળનાર ગુરુનું
સાધનાના ક્ષેત્રમાં આટલી આગળ વધેલી કર્તવ્ય પણ બતાવ્યું છે કે અપરાધી શિષ્ય પોતાના લક્ષ્મણ સાધ્વીએ થોડી અપ્રતિષ્ઠાથી બચવા માટે અપરાધને જે કંઈ રૂપે ગુરુની સમક્ષ પ્રગટ કરે,
જન-૯૦
૧૧૩
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગુરુએ તે વાત અન્ય કેઈની આગળ પ્રગટ કરવી આવા કુવિચાર પછી તરત જ બીજી ક્ષણે તેના નહિ જે ગુરુ એમ કરે તે બધા જ અપરાધ ગુરુને મનમાં સુવિચારનું કિર ચમકયું એણે વિચાર્યું, માથે આવી જાય છે. તેનાથી સજનારા અનર્થના “જે વસ્તુથી કુત્સિતભાવ જાગે તેને ત્યાગ કરે ગુરુ સહભાગી બને છે, કારણ કે શિખે તે ગુરુને જ ઉચિત છે. હું એ ખાઈશ નહી તે ખરાબ માતા-પિતા સમજીને પિતાને બધે જ અપરાધ ભાવ પણ પેદા નહી થાય. આથી આજથી ઘેવર દિલ ખોલીને રજૂ કરી દીધું. હવે જો ગુરુ એ ખાવાનું સંપૂર્ણ રીતે છોડી દઉં છું.” પછી શું? વાત બીજાને કહે છે તે તે શિષ્યને બદનામ કરે કુમારપાળ રાજાએ એ જ સમયે ઘેવર ખાવાનું છે અને એ વાત અનેક વ્યકિત સુધી પહોંચી સદાને માટે છોડી દીધું. જવાને કારણે બે આબરૂ થવાના ડરથી આ લેચના આમ છતાં સરળ હૃદયના કુપાળના મનમાં કરનાર શિષ્ય કેટલીકવાર આત્મહત્ય પણ કરી બેસે હજી પણ આ કુવિચાર કાંટાની જેમ ખૂંચતો હતે. છે. તેનાથી ધમની નિંદા અને અવહેલના થાય છે. તેને દૂર કરવા માટે ગુરુની પાસે જઈને આલે. અને લોકોની શ્રદ્ધા ધટી જાય છે. આથી ગુર ચના લઈને તથા તેઓ જે પ્રાય, ન આપે તેને એટલે ગભીર હોવી જોઈએ કે તે શિષ્ય દ્વારા સ્વીકારીને શુદ્ધ અને નિ:શય થઈ જવાનો નિશ્ચય થયેલી આલેચનાને મનમાં ગુપ્ત રાખી શકે આથી કર્યો. કલિકાલ સાર્વજ્ઞ આ ચાય હેમચંદ્રની સે આચરના ગુણામાં એક મકથનીય ગુણ પણ જઈને રાજા કુમારપાળે પિતાના અપરાધનું જીવથી દશાવ્યો છે. આનો અર્થ છે, “કેઈના દ્વારા પિતાના ઇતિ સુધી વર્ણન કર્યું અને તેમને પ્રાયશ્ચિત અપરાધની કરાયેલી આલેચનાની વાત ન કહેનાર.” આપવા કહ્યું. - નિષ્કપટ આલોચના
આચાર્યએ કહ્યું “આનું પ્રશ્ચિત ઘાયું હું ગુજરાતના ઇતિહાસમાં કુમારપાળ નામને છે” “ગુરુદેવ ! આપ જે પણ યાત્રિ આપશો પ્રસિદ્ધ રાજવી થઈ ગયા. તે પરમશૈવ હોવા છતાં તે લેવા માટે હું તૈયાર છું.” રાજા કુમાર પાળે કલિકાલસર્વજ્ઞ આચાર્ય હેમચંદ્રસૂરિના ઉપદેશથી કહ્યું, જૈનધર્મના આચાર-વિચાર પ્રત્યે શ્રદ્ધાવાન અને આચએ ક જે તમે તૈયાર છે તે અનુરાગી થયા. ભગવાન મહાવીરના યુગમાં જે સાંભળો જે દાંતથી તમે આ ઘેર બધુ છે. એને કામ રાજા શ્રેણિક કરી શકે નહીં તે આચાબ પથ્થરથી તોડી નાખે.' હેમચંદ્રની ઉપસ્થિતિમાં કુમારપાળ રાજાએ કરી
અનન્ય શ્રદ્ધાવાન કુમારપાળ રાજાએ કશુ ય બતાવ્યું. તેણે પિતાના રાજ્યના અઢાર પ્રદેશમાં વિચાર્યા વિના તરત જ પાસે રહેલો એક પથ્થર સર્વત્ર “અમરિષહ ની છેષણ કરાવીને જીવ ઉપાડ અને દાંત તેડવા લાગ્યા.. હત્યા બંધ કરાવી દીધી. અહિંસાને આટલે ભવ્ય
આચાર્યએ અધવચ્ચે જ અને રફતાં કહ્યું પ્રચાર કુમારપાળ રાજા આચાર્યશ્રીની પ્રેરણાથી જ
જરા રોકાઈ જાઓ કુમારપાળ” કરી શક્યા. આ અહિંસાના મહાન ઉપાસક
કુમારપાળે પુછ્યું, શા માટે ગુરુદેવ ? ' કુમારપાળ રાજા પૂર્ણપણે શાકાહારી બની ગયા હ.
આચાર્ય એ , “ , તમે પ્રા એક દિવસ ભજન કરતી વખતે તે ઘેવર ખાઈ
ત પુરુ રહ્યો હતો. ઘેવરને દાંતથી તેડતી વખતે તેના વઈ ગયું.' મનમાં આ વિચાર આવ્યા, “માંસાહાર ત્યાગ કેવી રીતે થઇ ગયું, ગુરુ દેવ, મેં તે હજી કર્યા પહેલાં જ્યારે હું માંસ ખાતા હતા ત્યારે દત તેડયા જ નથી.' આવું કરકરું મારા ખાતે હતે.
આચાર્યએ કહ્યું, “હા, થઈ ગયું. સાંભળે જે ૧૧૪
માનદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
દાંતથી તમે માંસ ચાવવાની ભાવના કરી હતી, આલેચના પિતે જ કરીને પશ્ચાતાપની પાવનગંગામાં એના પ્રાયશ્ચિત રૂપે તમે એ દાંત તેડવા તૈયાર પિતાના બધા પાપને ઘેઈ નાખ્યાં હતા. પરંતુ થઈ ગયા, આથી તમારી આ શુદ્ધ ભાવનાથી જ સમાજની સુવ્યવસ્થા માટે સમસ્ત અપરાધીઓની પ્રાયશ્ચિતનું કામ પૂર્ણ થઈ ગયું.”
શુદ્ધિ માટે પ્રેરણા મળે એટલે ગુરુ, સમાજ, અથવા
તે સમાજના અગ્રણીઓ કે વડીલે સામે પિતાના આમ ગુરુ સમક્ષ નિષ્કપટ ભાવથી આલેચના :
ને ખુલ્લા દિલથી એકરાર કરીને તથા પ્રાયકરવી અને પિતાના અપરાધને પ્રગટ કરવા એ 6.
શ્રિત સ્વીકારીને શુદ્ધ થવાની પદ્ધતિ અપનાવવી સહેલું કામ નથી કુમારપાળ રાજા સાચી આલે
વધારે શ્રેયસ્કર છે. ચના અને પ્રાયશ્ચિતથી નકાળ શુદ્ધ થઈ ગયા, તેમના હૃદયમાં ગૂંચ કટે નીકળી ગયા.
ખ્રિસ્તી ધર્મમાં દેવળમાં જઈને ધર્મગુરુ સામે પ વનાશિની આલોચના
પિતાના પાપોને સ્વીકાર કરવા (Confess of
sin)ની પદ્ધતિ પ્રચલિત છે. વાતાવમાં આલેચના તે સ્વયં ક્રૂરત હોય
વાસ્તવમાં આલેચનાને ગ્ય પ્રાયશ્ચિત બધાજ છે. અને એને જન્મ વ્યક્તિના મનમાં જ થાય છે
પ્રાયશ્ચિતને નિચોડ છે. આથી આલેચનાહ પ્રાય પ્રસચદ્ર રાજર્ષિએ સ્વતઃસ્ફરિત થઈને પોતાના
શ્ચિત દ્વારા જે જીવનની શુદ્ધિ કરે છે તે પરમ મનમાં આવેલા દુવિચારે અને ખરાબ ચેષ્ટાઓની
પદના ભાગીદાર થશે.
શ્રી નવસ્મરણાદિ સ્તોત્ર સર્દેહનું પ્રકાશન
શ્રી નવમરણાદિ સત્ર સહનું મુનિશ્રી ચરણવિજયજી મહારાજ સાહેબ દ્વારા સંપાદન કરાવી વિ. સં. ૧૯૯૨માં આ સભા તરફથી પ્રકાશન કરવામાં આવ્યું હતું. સુંદર-સુઘડ સ્પષ્ટ દેવનાગરી લિપિમાં પ્રિન્ટ હોવાથી સમગ્ર ભારતમાંથી તેની માંગણી આવતા તેનું પુનર્મુદ્રણ કરીને પ્રગટ કરેલ છે. મજબુત પ્લાસ્ટિક કવર સહીતની આ સુંદર પુસ્તિકા દરેક જૈનના ઘરમાં વસાવવા જેવી છે, કિંમત રૂ. ૭-૦૦ છે. પચાસ કે વધારે પુસ્તિકા ખરીદનારને ૨૦ ટકા કમીશન આપવામાં આવશે.
ધર્મ પ્રભાવના કરવા માટે ઉત્તમ પુસ્તિકા છે.
-: વધુ વિગત માટે લખો :– શ્રી જેને આત્માનંદ સભા-ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
*************
ધન્ય તને પુણિયા
#
સોહામણી અને અલખેલી નગરી રાજગૃહી પતાની છાયામાં ને નદીના કિનારે શે।ભતી એ સુંદર નગરી.
જેવી સુ'દર નગરી તેવા સુંદર ત્યાં વસનારા. સતી સુલસા અને મેતરજ ત્યાં વસે. તપ ત્યાગથી શાભતાં અનેક શ્રમણા નિર'તર ત્યાં આવે. એમના મવાણીના પ્રવાહમાં જનગણુ સદાય પ્રક્ષાલાતા રહે. રાજગૃહીમાં એક શ્રાવક વસે, નામે પુણિયે
શ્રમણ શ્રેષ્ઠ વમાન સ્વામી પણ તેમના ધમ પ્રવચનમાં પુણિયાની પ્રસશા કરે, નિગ્રંથેના ધર્મોસુત્રા જેવું જ જીવન પુણિયાએ બનાવી લીધેલું. પુણિયાની શ્રી તાઇના પાર નહી, વૈભવ એના ગૃહાંગણે આળાટે. એકદા મહાવીર (વર્ધમાન) રાજ ગૃહીમાં અચાનક આવી ચડયા. પુણિયા વદનકરવા ગયા, ને સવિવેકે પુછ્યુ, પ્રભુ ! આપે આ નગરી અણુધારી પાવન કરી અમે ધન્ય થયા.
ભગવાન મહાવીરે નેહ નીતરતા નયને તેની સામે જોયુ'. શુ' પુણિયા આજે તે ચિન્તા થઇ ગઈ. શાની પ્રભા ?
તારી !
મારી ! પુણિયાના શબ્દોમાં ખાધ અવતર્યું. હા. તારી પાસે અપાર લક્ષ્મી છે, એમાં તુ ડૂબી જઈશ તે દુર્ગતિ દૂર નહી હૈાય આહ, એવુ કેમ બનવા દેવાય !
ન જ બનવા દેવાય ! પુણિયાએ તત્ક્ષણ હાથ જોયા, પ્રભા ! જે કાંઇ મારી સપત્તિ છે, તેમાં રહેવા માટે ઘર, સૂવા સ’થાર, જરૂરી સામ્રગી સિવાયની તમામ સપત્તિને આજથી ત્યાગ, પ્રભુ ! આસકતી મારામાં પ્રવેશે તે પૂર્વે જ તેના ત્યાગ
૧૧ ૬
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
લે. કલાપીએન નવીનચંદ્ર મહેતા
કરવા વધુ સારા નહી ! હુ· આજથી વચનબદ્ધ થા” છું.
સમગ્ર રાગૃહીએ આ જાણ્યુ' ત્યારે સૌએ પ્રસંશાના ફૂલ વરસાવ્યા. એ પળથી પુણિયાનુ જીવન જ પલટાઈ ગયું, જ્યાં સપત્તિ રમતી હતી ત્યાં સાદગી, જ્યાં વૈભવ રમતા હતા, ત્યાં વિરાગ આવ્યા, જ્યાં અશ્વ રમતુ હતું. ત્યાં સભ્યતા આવી, જાણે સસ્કારે ત્યાં નિવાસ કર્યાં. રાજગૃહીના આંગણે એક સંસ્કારવ'તા જીવનના દર્શન લાધ્યા. પુણિયો રાજના હવે સાડાબાર દોકડા કમાતો. સાદાઈથી રહે. એક દિન ખુદ ઉપવાસી રહે. ને અતિથિ સત્કાર કરે, બીજે દિવસે પત્ની ઉપવાસ કરે, અને અતિથને અવકારે, અતિથિ વિડા
દિવસ ન જાય. એ કૐ વિથિ જોયા વિના આવે એ અતિથિ, તેને સત્કારી ન શકુ તે જીગ્યુ બ્યર્થ લાગે.
સમય વીતે છે, વૃતભર્યાં જીવનના તેજ પુણિયાના મુખ પર ચમકે છે. એક દિવસની વાત છે. પુણિયા શ્રાવકને ત્યાં અતિથિ આવ્યા છે, અનેાખા એ અતિથિ છે, અનેાખી છે એમની વાત, વિદ્યા. સિદ્ધ પુરૂષ છે. એ ચતુર્દશીના દિવસ છે. પુણ્ યાને ઉપવાસ છે અંગગે આવેલા અતિથિના અદ્ભુત સત્કાર કર્યાં છે, ભાવથી સાધર્મિક ભક્તિ કરી છે.
આગંતુક મહેમાને ચાપાસ નજર ઘુમાવી, ઘરમાં માટીનુ' લી પણ છે, વચ્છતા છે. જરૂરી થાળી-વાટકા છે. બીજું કઈં જ નથી. પુણિયાના અને તેની પત્નીના મુખ પર સંતેષના તેજ છે. સિદ્ધ પુરૂષનુ મન ધન્યતા વરસાવી રહ્યું “ વાહ પુર્ણિયા' તે કમાલ કરી, દુનિયા ધનથી જીતે છે, તુ વ્રતથી જીત્યેા. મ્હારથી તારી પાસે કઈ
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
રેખાતું નથી. પણ હૃદયથી તુ કેટલે ભરપૂર છે. પળવારમાં તેણે નિશ્ચય કર્યો એક જ વસ્ત્રમાં આવી સ્થિતિમાં ય જમાડીને જમે છે. ઉપવાસ તપેલી વટીને એ દોડ રાજગૃહીની બહાર એને કરીને સ્વાગત કરે છે.
જલદી અતિથિને આંબી જવું હતું આ ધન તેને વાહ સિદ્ધપુરૂષનું મન અહોભાવથી છલકતું સોંપી દેવું હતું વનની કેડીએ ચાલતા અતિથિને હતું. એમણે નિશ્ચય કર્યો, મારી પાસે સાધન છે. પુણિી ઝડપથી આંબી ગયે. સિદ્ધપુરૂષે પુણિયાને સિદ્ધિની શકિત છે. તે પુણિયાને ફરી ધનવાન પિતાની પછવાડે આવી પહોંચેલો જોઈને આશ્ચયથી બનાવ.
પૂછ્યું, તમે? સંધ્યા ઢળી પુર્ણિમાની રાત પ્રારંભાઈ.
પુણિયાની છાતીમાં શ્વાસ સમાતે હોતો, પુણિયાને ગાઢ નિદ્રા આવી ગઈ ધર્મના શરણે આપ એવું કશુંક કરીને ગયા કે મારે તરત દેડવું ગયા પછી સંસારની કલુષિતતાને જાણે સ્પ જે “૩નહેતે રહ્યો.
- એક વૃક્ષની પાસે બેસીને પુણિયાને કહ્યું સિદ્ધ પુરૂષે મધ્યરાતે રસોડામાં જઈને એક મારી કઈ ભૂલ થઈ? “ સ્વચ્છ તપેલી હાથમાં લીધી, પોતાની ઝોળીમાંથી “હા”. મણિ કાઢયે, ને તપેલીને સ્પર્શ કરાવ્ય, તપેલી
હ”, સિદ્ધપુરૂષ સ્તબ્ધ થઈ ગયા, પુણિયાએ સેનાની બની ગઈ
જીર્ણ વસ્ત્રમાં લપેટેલી અપેલી કાઢીને કહ્યું, આ પ્રાતઃકાળ થયે, કુકડે બેલ્યો ત્યારે અતિથિ તમે શું કર્યું? તમે તપેલી સેનાની બનાવી લીધી, આગળ ચાલ્યા ગયા. ફરી કઈવાર આવવાનું વચન પણ હું તે રાખી લઉ. એટલે મારી જિંદગી શ્યામ આપીને પુણિયાએ સવારમાં જોયું, તો તપેલી જે જ બની જાય ને ! શ્રમ વિનાનું લેવાય? આજે પિતાની હતી તે જ ન મળે તેની જગ્યાએ સાવ જે ભાવનાઓ–અરમાને મારા ઉરમાં ઉભરાય છે, સેનાની તપેલી. બારીમાંથી આવતા સહસ્ત્રશ્મિના પછી તે પ્રકટશે ! મહાપુરૂષ મને સુવર્ણ નહી કિરણે તેને વધુ ચમકાવતા હતા. પુણિયાને ક્ષણેક સરકમ જોઈએ. વિદ્યાપુરૂષનાં નેત્રમાં ઝળઝળીયા વાર આ શું છે તે ન સમજાયું, પણ પછી આવી ગયા. અતિથિનું આ કાર્ય છે, તેવું સમજાયું, ત્યારે તેણે નિશ્વાસ નાખે, અતિથિએ આ તે અનર્થ સર્યો “આવે અપુર્વ વૈરાગ્ય ભાવ કયાં મળે? જે સંતેઆ તપેલી તેમણે સેનાની બનાવી આપી પણ ષથી તમારું જીવન ચમકે છે. અને દમકે છે એ મને મારે નવી આણવી કયાંથી ! અને સુર્વણનું મારે પણ પ્રાપ્ત હજ, સુવણને આ જગતમાં કેને શું કામ છે ! જે હતું તે પ્રભુના વચને ત્યાખ્યું મેહ ન હોય પણ તું નિલેપ રહ્યો, ધન્ય તને આ અણહકનું મને ન જોઈએ. પ્રભુ કહેતા હતા
પુણિયા”. અણહકની લક્ષ્મીની કિંમન ધૂળ જેટલીયે નથી. 3
પુણયાના હાથમાં રહેલી સોનાની તપેલી ચમ આકાશમાં ઉડતા પંખીઓ, વનનાં વૃક્ષો, સુર્યના કતી હતી. આંખમાં રહેલું ઝાકળના ટીપા જેવું કિરણ પુણિયાની મહાનતાને આવકારી રહ્યા. સુંદર આંસુ પણ.
રાજગૃહી એ દિવસે વધુ સુંદર બની.
જુન-૯૦]
[૧૭
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
હેતુલક્ષી પ્રશ્નો અને ઉત્તરે
QUIZ જૈન તત્ત્વજ્ઞાન ઉપર પ્રશ્નોત્તરી તથા સુવાક્યો
સંપાદિક :- શ્રીમતી મધુલતા નવીનભાઇ શાહ te a T G હિરણાં
રેગ શું છે ? :- વધી ગયેલી મનની ચિતા બ્રાતા કોણ? :- જે શુભ કરે તે. દુઃખ શું છે? – વિષયેની ઈચ્છા
માતા કેણ? - સંયમી વૃત્તિ તથા સંયમપૂર્વક સુખ એટલે ? :- ઇંદ્રિય ઉપરનો વિજ્ય.
ચાલે સંયમપૂર્વક રહે. તથા કુગ્રહે ક્યા ? :- દુષ્ટ આચારે.
સંયમપુર્વક બેસે, સંયમપૂર્વક
ભજન કરે, સંયમપૂર્વક બેલે. સુગ્રહ કયા ? – વ્રત રૂપી લમી.
ટૂંકમાં :- મયમરૂપી ધર્મ માતાની જેમ વિષ/ઝેર કેને કહેવાય ? :- ધ, માન માયા
- રક્ષણ કરે છે. અને લાભ
પિતા કોણ? :- જે ભવ પાર પમાડે તે. અમૃત કયું ? :- વિવેક.
ગુરૂ ર્કોણ? :- મહાવૃતધારી. દીનતા શેમાં છે ? :- ધર્મ વગર રહેવામાં
દેવ કેણ ? :- વિતરાગ અરિહં. વૈભવ શેમાં છે ? :- ધમ ભાવનામાં.
યાત્રા કોને કહેવાય ? :- જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર મોટુ શાથી? - સગુણોથી.
તપ, સંયમ વિગેરે લધુ શાથી? :- પર નિદકોથી.
ગની પરિપાલના, પુણ્યશાળી કેણ? - ગુરૂ ભકિત કહે તે.
ભાવના એટલે ? :- ફરી ફરીને યાદ કરવું તે કયાં રહેવું ગમે ? :- મેક્ષમાં.
મરણ શું ? - યશનો નાશ. છેલી ઈચછા શું ? :- મેક્ષ.
વિવેક શુ? :- આત્મ જાગૃતિ. સાચું સુખ શેમાં? :- કર્મોની મુકતાવસ્થામાં,
દુનિયામાં ચંચળ શું છે? :- મન. કોને બત નથી ? :- તૃષ્ણ તણે.
બહેરે કેશુ? :- જે હિત વાકય સાંભળે નહિ કેણુ તરી ગયે ? :- જે વિરક્ત અને અના
તે અને જે મોક્ષ પ્રાપ્તિના સકત છે તે.
વચને કાન હોય તે પણ કેણ ડૂબી ગયે ? :- જે વિલાસી અને
ન સાંભળે તે. આસક્ત છે તે.
પ્રમાદ કેના જેવો છે ? :- સાચા શત્રુ જેવો છે. ૧૧૮]
આમાનંદ પ્રકાશ
પ્રમાર
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સમાધિ એટલે શું? - ધર્મમાં જેનું મન સુવાકયો અથવા જૈન તત્વને નિચેડ/સાર હોય તે.
જાણવા જેવું વાસક્ષેપથી લાભ શું? :- પાપની શુદ્ધિ પત્ર
૩૪ હી શ્રી, અહં નમઃ – તેમાં શું અર્થ માગ બળવાન
સમાયેલું છે ? તે પાંચ પરમેષ્ઠિનું સારતત્ત્વ છે. બનાવો અને દેવને
અને સિદ્ધચકનું આદી બીજ છે. તે પરમ તત્વ ધર્મ તરફ આસ્થા
છે. તેને જે જાણે છે તે સંસારના બંધનને છેદીને પેદા કરે. આ
મોક્ષને પામે છે. તે સર્વ શાસ્ત્રોનું રહસ્ય છે. વરસીદાનનું મહત્વ શું છે ? :- પરમાત્માને સર્વે વિદનેનો નાશ કરનાર છે. વળી તે કલ્પવૃક્ષ
ત્યાગધર્મને સમાન છે તેનું એકાગ્ર ચિત્તે વિધિપૂર્વક સ્મરણ વિશ્વને સંદેશો કરવાથી સર્વ વાંછીત ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. પહોંચાડવાનું તથા મેહને નશો ઉતારી આભાની નિંદા કરે. દgrળ નિરાશિ ત્યાગનો મહિમા કરેaif |
સમજાવે. કામ કરે તે સારા કરે. ભગવાનના ગુણ કીર્તન રૂપી પાંચ સ્તવન જીવન તે જાત્રા તિર્થ છે તેના પ્રત્યેક પગથીયે કયા કયા છે? – શકવ, ચૈત્યસ્તવ નામસ્તવ, સત્કર્મના કરો. શ્રુતસ્તવ અને સિદ્ધસ્તવ.
જિંદગી એક મંદિર છે તેને શણગારે. માનવ
જીવન પણ એક મંદિર/દેવાલય છે. આપણે એ નમુત્થણું : અરિહંત વાણું; લેગસ પુખ્ત
મંદિર શણગારવાનું છે. મંદિરમાં કચરો ન ભરાય. સ્વરદી, સિદ્ધાણં બુદ્વાણું.
વાસનાનો કચરો ને કામનાઓને કાટમાળ આ પાંચ સકારો ક્યા ક્યા ? - જીવને દુર્લભ જીવનમંદિરમાં ન જ ઠલવાય.
એવા પાંચ સકારો
મંદિરના શણગાર છે—કીર્તન, પૂજન, અર્ચન, સારી સંપત્તિ
સત્ય, શીલ, સંયમ અને સામ્યતાના શણગારથી આ સદ્દદ્રવ્ય, સારા
દેવળને શણગારે. કુળમાં જન્મ,
જીવન જીવવા માટે છે. આ જીવન ખાવા માટે નહિ, શત્રુંજય દર્શન,
જીવન માટે ખાનપાન છે. ખાનપાન માટે જીવન નથી. સમાધિ, અને
આપણું જીવન ખોવાઈ ગયેલા આપણુ આત્માને સંઘની પ્રાપિત
બાના લેવા માટે છે. વળી આ જીવન, ઢસરડો કરીને (ચતુર્વિધિ સંઘ)
પૂરૂ કરવા માટે નથી, તે તે દાદીલથી જીવવા પાંચ પ્રકાર ક્યા ક્યા? :- પુંડરિક ગીરી, માટે છે. તેમજ આ જીવન ઊંઘવા માટે નહિ, પણ
પાત્ર, પ્રથમ પ્રભુ, ઊંઘી ગયેલા આત્માને જગાડવા માટે છે. તદુપરાંત પંચ પરમેષ્ટિ અને સુખદુઃખના સરવાળા માટે જિંદગી નથી. જિંદગી પર્યુષણ પર્વ. તે અંધારામાં અજવાળા કરવા માટે છે તેથી
મનને શુભ પ્રવૃતિમાં જેડે
જુન-૯૦]
[૧૧૯
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
ખાલી મન તે ભૂતનું ઘર ખની જાય છે,
ન રાખ આશ કદી કાઇ પાસ, પછી તને કાણ કરી શકે નિરાશ.' માટે માગવાનુ` છેડા તમને સુખ આપે।આપ મળી જશે.
જાતને ભૂલીને જગતની જ જાળમાંજ જો અટ વાઈ જશું તે જીવન આખુ' કહવુ' ઝેર બની જશે.
મનની વાત મનમાંજ રાખા, તે જાહેર ન કરેા, ખેલા તે। મીઠું મધ અરતુ જ ખેલેા.
મૌન એટલે આપણા દિવ્ય વિચારાનું પવિત્ર મદિર.
વાણી આંધી છે તે મૌન સાનુ છે. કોઈ ક્રોધ કરે તે આપણે પાણી બની જવું.
આપણી આંખે જોવું ભલે અને કાનથી સાંભ ળવુ', પણ ખરૂ'; પરંતુ મેઢેથી ખેલવાનું નહિં. જેટલુ' દુનિયામાં ોઇએ, સાંભળીએ તેટલુ કહેવાનું નહિ.
દુનિયા તા કાંટાની વાડ છે, જોઈ જોઈ ને પગ
મૂકેા.
બહુજ વિચારીને જગતમાં જીવા. મીઠું, આથે અને ઉતાવળ આછા સારાં.
આગ્રહી ના ખનેા, ખીજા માટે કાંઇક કરી છૂટ. એક સમયે એકજ કામ કરે, અતડા ન રહેા. તમારી જાત સુધારશે. તે જગત આખુ સુધરી જશે.
જીવન તેા વહ્યા કરે. જળની જેમ પણ આપણે રહીએ કમળની જેમ.
૧૨૦|
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તરવરતુ‘ તન અને મધ ઝરતાં વચન ઝળકાવશે. પ્રેમ માગવાની ચીજ નથી પણ અનરાધાર આપવાની ૠમીરાત છે.
સૈાથી લાંખી યાત્રા અતર્યાત્રા છે.
દાન, જ્ઞાન અને તપના રાજ અભ્યાસ કરવા તે આવતા ભવમાં પ્રાપ્ત થાય છે. કેમકે અધૂરી આરાધના કરતાં કરતાં જે માણસ મરણ પામે તે બીજા ભવમાં પેાતાની અધૂરી આરાધના પૂર્વ ના અભ્યાસથી ચાલુ કરી શકે છે.
રસનેન્દ્રીય, મેાહનીયક, બ્રહ્મચદ્યુત અને મનગુપ્તિ જીતવા ઘણા દુર્લભ છે.
પાંચ ઈંદ્રિયા અને મનને પાપથી અટકાવી સારે માર્ગે વાળવાથી સ'સારનુ ઝેર ઉતરી જાય છે
ચૈાદ ગુણઠાણામાંથી, ત્રણ ગુણુઠાણા જીવની સાથે પરભવ જાય છે. જેવા કે (૧) મિથ્યાત્વ (૨) સાસ્વાદદ (૬) અવિરતિ સભ્યષ્ટિ ઉપસ દ્વાર :છેલ્લે...
હું વિતરાગ, આપના પાદપીઠમાં મસ્તક નમાવતા, પૂણ્યના પરમાણુ જેવી આપની પાદરજ મારા લલાટ ઉપર ચિરકાળ રહેા. સીમ ધરસ્વામિ, મને આપને દેશ લઈ જજો, ક્ષાયિક સમક્તિ આપશે, 'ત સમયે મારી ભાવના શુદ્ધ રહે. મહાવિદેહુ ક્ષેત્રમાં વાસ હો. સિદ્ધક્ષેત્રમાં વાસ રહેજે,
અસ્તુઃ
For Private And Personal Use Only
આત્માનંદ પ્રકાશ
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જિક
પારસ પણ સમાથાર
a sagai દિYTHEPLACEEEEEEE EEEE શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ ના સહતંત્રી પ્રા. પ્રફલાબેન વેરાના
ગઝલ-સંગ્રહ “શ્વાસને પર્યાય” નું વિમોચન
પ્રા. પ્રફુલાબેન આર. વેરા રચિત ગઝલ-સંગ્રહ “શ્વાસને પર્યાય” નું વિમોચન તારીખ ૨૧/૪ ૯૦ ના રોજ ગુજરાતના ખ્યાતનામ ગઝલકાર ડે. ચિનુભાઈ મોદીએ કર્યું હતું. સમારોહના પ્રમુખ સ્થાને જાણીતા પત્રકાર અને કવયત્રિ ડો. અંજના સંધિર તેમજ અતિથિ વિશેષ તરીકે વિદ્વાન વકતા અને કેળવણીકાર શ્રી જયેન્દ્રભાઈ ત્રિવેદી ઉપસ્થિત રહ્યા હતા. તેઓએ પ્રફુલાબેનની રચનાઓને અને સર્જક પ્રતિભાને બિરદાવી હતી. આ સમયે ગાંધી મહિલા કેલેજના વિશાળ સભાખંડમાં શિક્ષણશાસ્ત્રીઓ, કવિઓ અને ભાવકેની હાજરી ખૂબ નેંધપાત્ર રહી હતી. આ પુસ્તક માટે પ્રફુલ્લાબહેનને ગુજરાત રાજ્ય સાહિત્ય અકાદમીને રૂા. ૫૦૦૦/-ને પુરસ્કાર પ્રાપ્ત થયેલ છે.
- પ્રફુલાબહેન ભાવનગરના જ વતની રસીકલાલ ભુદરભાઈ વેરાની પુત્રી છે. તેમને કુટુંબીજનની નિખાલસતા, કર્તવ્યનિષ્ઠા અને સહકારની સાથે સંઘર્ષની હૂંફન સધિયારો મળે છે.
શક્ષણ, કલા અને સાથે જ ધર્મમાં પણ તેઓ ઊંડો રસ ધરાવે છે. તેઓ હાલ ભાવ નગરની બી. એડ. કોલેજમાં વ્યાખ્યાતા છે. અંગ્રેજી વિષય સાથે બી. એ. અને એમ. એ. હોવા ઉપરાંત બી. એડ. અને એમ. એડ. માં યુનિ. પ્રથમ સ્થાન મેળવ્યું છે. હાલમાં પીએચ. ડી. કરી રહ્યા છે. ૧૯૮૩માં ખંભાત મુકામે ગુજરાત રાજ્ય કક્ષાએ યુવક મહોત્સવમાં ગઝલ લેખનમાં પણ પ્રથમ સ્થાન મેળવી રૌપ્ય ચંદ્રક તથા રોકડ પુરસ્કાર પ્રાપ્ત કરેલ, શ્રી આત્માનંદ સભા યેજિત
જૈન કથા લેખન સ્પર્ધામાં પણ તેમણે પ્રથમ સ્થાન મેળવ્યું હતું. તેઓ રૂપાણી પાઠશાળામાં શિક્ષિકા તરીકે કાર્ય કરે છે.
પ્રફુલ્લાબહેન સાહિત્ય, શિક્ષણ અને ધર્મમાં ઉત્તરોત્તર પ્રગતિ સાધે તેવી હાર્દિક શુભકામના.
શ્રી રૂપાણું દેરાસરજીમાં મૂળનાયક શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનની
વર્ષગાંઠ નિમિતે યોજાયેલ રંગદશી મહોત્સવ
જેઠ સુદ ૪ તા. ૨૭/૫/૯૦ ને રવિવારે ભાવનગરના રૂપાણી દેરાસરમાં મૂળનાયક શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનની વર્ષગાંઠની ભાવભરી ઉજવણી થઇ હતી, સવારના ૬ વાગે બહેનના પ્રભાતિયાથી ગભારે ગૂંજી રહ્યો હતો. ૭-૩૦વાગે શ્રી શાંતિનાથ મિત્રમંડળના ભાઈઓએ ઢોલક, મંજીરા,
[૧૨૧
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ખંજરી અને હારમોનિયમના સૂરની સંગત સાથે ભાવભરી શૈલીમાં સનાત્ર અણુવ્યું હતું. સવારે ૯-૦૦ વાગે શ્રી અજિત મંડળની બહેનોએ સુમધુર કંઠે દાદાના દરબારમાં પૂજા ભાવી હતી. સવારે ૧૦-૩૦ મિનિટે દેરાસરજીના શિખરની ધજા મંગળ મુતે બદલાવી ત્યારે આ શુભ અવત સરને નિહાળવા આકાશ પણ જાણે બે ઘડી થંધી ગયું હતું. જ્યનાદ અને ઘંટારવની વચ્ચે જેન શાસનની ધજા મંદ પવનની લહેરમાં ફરકતી હતી. સમગ્ર વાતાવરણ મંગલમય બની રહ્યું હતું.
સર્વ શ્રી નગીનદાસ મેઘજીભાઈ કપાસી, શ્રી ખાંતિલાલ રતિલાલ શાહ, શ્રી મનુભાઈ નગીનદાસ કપાસી શ્રીમતિ વીમળાબેન હેમચંદ શાહ અને સંસાયટીના સહકારથી બપોરે ૧૨-૦૦ કલાકે સંધપતિઓના બહુમાન સાથે શ્રી બકુભાઇ શેઠના ઘેર સ્વામિવાત્સલ્યની ભકિત રાખવામાં આવી હતી જેમાં અજિત મંડળની બહેનેએ શ્રી મધુબહેનના માર્ગદર્શન નીચે પીરસવાની જવાબદારી સુંદર રીતે બજાવી હતી. કુદરત ખુશ થઈ અને આકાશમાંથી અમી-છાંટણું પણ થયા.
શત્રે ૭-૩૦ થી ૯-૩૦ રૂપાણી પાઠશાળાના બાળકેએ રાસ-ગરબા, નૃત્ય, નાટક અભિનય. વગેરે રંગદશી કાર્યક્રમ રજુ કર્યો હતે. શાલિભદ્ર અને ઈલાચીકુમારના નાટક વિશેષ નોંધપાત્ર બન્યા હતા. રાજા-રાણી- શાલિભદ્ર અને ઈલાચીકુમારના પાત્ર રાજકીય પોષાકથી શોભતા હતા. આ કાર્યક્રમ શેઠ શ્રી બકુભાઈ અને શ્રી છે. જે મહેતાની વિશેષ ઉપસ્થિતિમાં યોજાયો હતો. આ કાર્ય ક્રમમાં જૈન સમાજના સંનિષ્ઠ કાર્યકર શ્રી નવિનભાઈકામદાર અને શ્રી સંજયભાઈ ઠાર ખાન હાજર રહ્યા હતા તેઓએ બાળકેને પ્રેત્સાહન પણ આપ્યું હતું. શ્રી બકુભાઈએ, શ્રી ડીજે. મહેતા સાહેબે, નવિનભાઈએ અને સંયભાઈએ પાઠશાળાની પ્રવૃત્તિને બિરદાવી ભવિષ્યની શુભેચ્છા પાઠવી હતી. આ કાર્યક્રમ સુંદર રીતે કરાવવા બદલ પાઠશાળાના શિક્ષિકા કુ પ્રફુલાબહેન રકસિલાલ વેરાનું શેઠશ્રી બકુભાઈએ સનમાન પણ કરેલ. કાર્યક્રમની સફળતા માટે પાઠશાળાના બાળકોએ સારી એવી પૂર્વ તૈયારી કરી હતી. મિત્રમંડળના ભાઈઓએ ભાવભરી ભાવના ભાવી હતી.
સમગ્ર મહોત્સવની સફળતા માટે શ્રી શાંતિનાથ મિત્ર મંડળ, અજિત મ ડળ અને અન્ય સક્રિય કાર્યકરોએ સારી જહેમત ઉઠાવી હતી. કાર્યક્રમની વિશેષ સફળતા શ્રી રશ્મિકાંતભાઈ હરસોરા જે જેન ન હોવા છતાં પોતાની કાયમી સેવા અને હારમોનિયમની સંગત આપીને બજાવે છે તેમને આભારી હતી. દર રવિવારે દેરાસરજીમાં સ્નાત્ર ભગવાય છે. તેમાં પણ તેઓ સુમધુર ગીતે રચી, ગાઈ અને સૂરની સંગત આપે છે. આ પ્રસંગે તેમનું ખાસ સન્માન કરવામાં આવ્યું હતું.
શ્રી ચન્દનબાળા કન્યા શિક્ષણ શિબિર (ક્રમાંક ૩૪).
શાસ્ત્રવિશારદ જૈનાચાર્ય સ્વ. પ. પુ. વિધર્મસૂરીશ્વરજી મ. સા. (કાશીવાળા)ના પ્રસિધ્ય આગમીય ગ્રંથોના વિવેચક (ન્યાય-વ્યાકરણ -કાવ્ય-તીર્થ) પ. પૂ. પંન્યાસશ્રી પર્ણનન્દવિજયજી મ. સા. (કુમારશ્રમણ) તથા ૫ ૫ પ્રશા-મૂર્તિ જૈનાચાર્ય વિજયપ્રેમસૂરીશ્વરજી મ. સા ની આજ્ઞાતિની તથા આ શિબિરની પ્રણેત્રી પૂ. સાધ્વી સૂર્યપ્રભાશ્રીજી તથા તેમના વિદુષી વાચનાદાત્રી શિખ્યા ૬ . સાવી દિવ્યપ્રભાશ્રીજી મ. સા. (જૈન દર્શનાચાર્યા) આદિની નિશ્રામાં શ્રી ઘેલાભાઈ કરમચંદ જૈન
૧૨૨!
અમાનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સેનેટોરિયમ ટ્રસ્ટ (વિલેપાર્લા વેસ્ટ) દ્વારા શ્રી ચન્દનબાળા કન્યા શિક્ષણ શિબિરનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું.
તા. ૧ મે થી ૧૧મે સુધી આ શિબિરનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. વિરારથી લઈને મુંબઈ સુધીના પરાઓની લગભગ ૨૫૦ જેટલી બહેને દરરોજ બપોરના ૧૨ થી ૪ સુધીમાં આવતી હતી. આ શિબિરમાં બી એ., એલ એલ બી, ૧, બી.એ. ૩૧, બી.કોમ. ૩૫, બી.એસ સી. ૬, એમ એ. ૨, કેલેજીયન, એસ.એસ.સી. તથા નીચેની કક્ષાની બહેને તેમજ વૈષ્ણવ. પટેલ તથા ઇંગ્લીશ મિડીયમમાં ભણતી બહેને એ પણ ખૂબ જ ઉત્સાહપૂર્વક ભાગ લીધો હતો. શિબિર પૂર્ણ થયા બાદ બહેનની સાધર્મિક ભક્તિ કરવામાં આવતી હતી.
તા. ૯ મેના સવારે ૬ વાગે બેન્ડસહિત સમૂહ ચૈત્યપરિપાટીનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. તેમાં ૪૦૦ જેટલી બહેને જોડાઈ હતી. શ્રી ચંદ્રપ્રભુ દેરાસર તથા શ્રી ચિંતામણી પાર્શ્વનાથ દેરાસરે (પાલ ઇટમાં) દર્શન કરીને આવ્યા બાદ શિબિર સ્થળે બહેનની સાધર્મિક ભક્તિ કરવામાં આવી હતી. તેમજ ચંદનબાળા કન્યા શિક્ષણ શિબિર ટ્રસ્ટ તરફથી રૂા. ૫ તથા શ્રી હંસાબેન મનહરલાલ તરફથી રૂ. ૧ની દરેકને પ્રભાવના કરવામાં આવી તા. ૧૧ મેના બપોરે પરીક્ષા લેવામાં આવી હતી. તેમાં ભાગ લેનાર બહેનોને તા. ૧૯ મિના શ્રી ચંદનબાળા કન્યા શિક્ષણ શિબિર ટ્રસ્ટના ટ્રસ્ટી સ્વ. શ્રી બાબુભાઈ આર. ભાણસાળીના ધર્મપત્ની પ્રભાવતીબેન તરફથી તથા શ્રી ઘેલાભાઈ કરમચંદ જૈન સેનેટોરિયમ ટ્રસ્ટ દ્વારા ઈનામો આપી પ્રાસાહિત કરવામાં આવ્યા હતા.
શિબિરના ઉદ્ઘાટન પ્રસંગે શ્રી શાંતિભાઈ બી. શાહના પ્રમુખપદ હેઠે શ્રી સુમેરમલજી એસ. સાલરેચાના વરદ્હસ્તે જ્ઞાનદીપક પ્રગટાવવામાં આવ્યો હતો. ઈનામી મેળાવડો શ્રી રમણભાઈ ડી. શાહના પ્રમુખપદ હેઠળ જાયે હતો. બંને પ્રસંગ પર પધારેલ અતિથિ વિશેષ તથા આમંત્રિત પ્રસંગને અનુરૂપ વક્તવ્યો કર્યા હતા. - પુ. ગુરૂભગવંતે આ યુગમાં શિબિરની આવશ્યકતા સમજાવી મંગલ આશીર્વાદાત્મક પ્રવચન કર્યું હતું. ઇનામ વિતરણ પ્રસંગે શિબિરના વિષયને લગતું ગીત તથા આજના મોંઘવારીના યુગમાં રબાતી આપની સાધર્મિક બહેનેની કરૂણદશા બતાવતી હૃદયસ્પર્શી નાટિકા “શ્રીમંતાની શેઠાઈ ગરીબોની ગરીબાઈ” શિબિરાર્થિની બહેનેએ રજુ કરી હતી તેમને બંને ટ્રસ્ટ તરફથી તથા શ્રી શાંતિભાઈ તથા રમણભાઈ તરફથી યોગ્ય બક્ષીસ આપવામાં આવી હતી. - શ્રી ઘેલાભાઈ કરમચંદ જૈન સેનેટોરિયમ ટ્રસ્ટના ઉત્સાહી તથા શિક્ષણ પ્રેમી મેનેજિંગ ટ્રસ્ટી શ્રી રાજેન્દ્રભાઈ જી. શાહ તથા સ્પષ્ટ તથા સુંદરવકતા તેમજ કુશળ કાર્યકર શ્રી દિનેશભાઈ સંઘવીએ તન મન ધનને સુંદર સાથ અને સહકાર આપી સંઘમાં શિબિરનું જે સુંદર તથા સફળ આયોજન કર્યું તે ખુબજ પ્રશંસનીય તથા અનુમોદનીય છે.
આ શિબિરનો મુખ્ય ઉદ્દેશ છે આજના ભૌતિકવાદના યુગમાં આજની યુવા પેઢીને જૈન ધર્મનું મોલિક તાત્વિક તેમજ તાર્મિક શિક્ષણ આપી તેમને દેવ ગુરૂ ધર્મ પ્રત્યે અટ શ્રદ્ધા ઉત્પન્ન કરાવી પાપથી પાછા વાળવા તેમજ સત્ય શીયલ, સદાચારના સંસ્કાર આપી તેમનું આધ્યાત્મિક તથા નૌતિક રીતે જીવન ઘડતર કરી જીવન જીવવાની કળા શિખવવી અત્યાર સુધીમાં ૧૫૫૦૦ થી વધુ બહેનોએ ભાગ લઈ પિતાનું જીવન ધમમય તથા સદાચારમય બનાવ્યું છે. જુન ૮૦]
[૧૨૩
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
આ શિબિરના મેનેજિંગ ટ્રસ્ટી શ્રી ધીરજલાલ એમ. શાહ તથા ટ્રસ્ટી શ્રી રમણિકભાઇ એલ. ભણસાળી શ્રી ચીનુભાઈ એચ. શાહ શ્રી રસીકભાઇ એ. મણિયાર શ્રી અંબાલાલ સી. શાહ શ્રીકતી તારાબેન ડી શાહ શ્રીમતી કાંતાબેન આર. ભણસાળી, શ્રીમતી સરલાબેન સી. શાહ તથા શ્રી પ્રભાએન બી ભણસાળી છે જેએ આ પ્રવૃત્તિના વિકાસ માટે સર્વાંગ અને સભાન રહી આને વધુ વેગવંતી બનાવવા માટે સતત પ્રયત્નશીલ રહે છે.
નોંધ :— પ. પૂ. પં. પૂર્ણાનવિજયજી મ॰ સા॰ (કુમાર શ્રમણુ) તથા પૂર્વ સાધ્વી સૂર્ય પ્રભા શ્રીજી, પૂર્વ સા॰ દિવ્યપ્રભાશ્રીજી આદિનું ચાતુર્માંસ દેવચંદનગર ભાયંદર વેસ્ટમાં છે.
સરનામુ :—મી શખેશ્વર પાર્શ્વનાથ જૈન દેરાસરની પેઢી, બાવન જિનાલય દેવચંદનગર રોડ, ભાયદર વેસ્ટ, જિલ્લા થાણા પીન ન. ૪૦૧૧૦૧.
૧૨૪]
અભ્યાસ
અંગેલાન
સહાય
શ્રી શ્વેતાંબર મૂર્તિપુજક જૈન વિદ્યાથી આ/વિદ્યાર્થિનીને એન્જિનિયરીંગ, આર્કિટેકચર, દાકતરી, ચાટડ એકાઉન્ટન્સી, તથા કાસ્ટ એકાઉન્ટન્સી, બિઝનેશ મેનેજમેન્ટ, લલિતકળા, જૈન ધર્મના ઉચ્ચ અભ્યાસ માટે ધેા. ૧૨ ની પરીક્ષા પસાર કર્યો પછી ડિપ્લેમાના અભ્યાસ માટે એસ. એસ. સી. પરીક્ષા પસાર કર્યાં પછી ટ્રસ્ટના નિયમાનુસાર લેાનરૂપે આચાય શ્રી વિજયવલ્લભસૂરી ધરજી જન્મશતાબ્દિ શિક્ષણ ટ્રસ્ટ તરફથી લેાન સહાય આપવામાં આવે છે. તે માટેનુ' નિયત અરજી પત્રક રૂ! ૨-૬૦ મ. એ. દ્વારા અથવા ટપાલ ટિકીટ મેાકલવાથી નીચેના સરનામે મળશે. અરજી પત્રક સ્વીકારવાની છેલ્લી તારીખ ૩૦ જુલાઇ છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
斑
આચાર્ય શ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી જન્મ શતાબ્દિ શિક્ષણ ટ્રસ્ટ,
斑
C/o શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય ઓગસ્ટ ક્રાંતિ માર્ગ મુંબઇ-૪૦૦૦૦૩૬
રાગ-દ્વેષરૂપી ઘટી
આજે શહેરામાં આછી પણ ગામડામાં ઘણીવાર નજરે પડતી અનાજ દળવાની ઘટીની પ્રક્રિયા જેણે જોઇ હશે તેને બરાબર ખ્યાલ આવી જાય છે કે અનાજના જે દાણા ઘટીના બે પડ વચ્ચે જાય છે તના તેા ખારીક લેાટ જ થઇ જાય છે. પરંતુ ઉપરના પડના મધ્યભાગે ખીલીને ટીને રહેલા દાણા સલામત-અખડ જ રહે છે. એના લાટ થતા નથી. ખરેાખર એ જ પ્રક્રિયા રાગ-દ્વેષરૂપી ઘટી અને આત્મા વચ્ચે થાય છે. અર્થાત્ રાગ-દ્વેષમાં પડેલ જીવ પીસાઈ જાય છે. પણ એનાથી અલગ રહેનાર સહીસલામત ખેંચી જાય છે અને સુખ-શાંતિના અનુભવ કરે છે.
For Private And Personal Use Only
斑
સંકલન :- પ્રફુલ્લાબહેન વારા ( ‘તત્ત્વજ્ઞાન પ્રવેશિકા’માંથી સાભાર )
આત્માનંદ પ્રકાશ
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
હિત-મિત તથ્યવાણી
પૂ. પં. શ્રી ભદ્રકવિજયજી મહારાજ સાહેબ
વાણી એ વિચારને પ્રગટ કરવાનુ... સાધન છે,
વાગ્—લબ્ધિ' દ્વારા આત્મા શ્રાપ, આશીવાઁદ આપવાની શકિત ધરાવે છે,
મિતવાણી સમ્યક્ ચિંતનમાં હેતું મને છે. માટે ચિંતન ઠીક થઇ શકે તે ખાતર વાણી પરિ મિત ખેલવી જોઈએ. હિતકારી પણ જાણી મિત ભાષામાં સત્ય સાપેક્ષપણે ખેલવી જોઈએ.
મનમાં ઉઠે તે પણ વાણી છે. તે ગૂઢ વાણી છે. તેને પરાવાક કહેવાય છે. તે વડે પણ ગુણુ ગ્રહણ અને હિ'ત ચિ'તન થવુ' જોઈ એ.
અનિ'દા અને ગુણગ્રહણુ તે હિતવાણીનું લક્ષણ છે.
a
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
હિતવચન આપરેશનની જેમ ઉભય માન્ય હાવુ' જોઈ એ અર્થાત શ્રેાતા-વકતા ઉભયને માન્ય હાવુ· જોઇએ,
વાગૂ લબ્ધિ માટે સત્ય, સમ્યક્, ચિંતન માટે મિત, પથ્યવચન ખેલવુ’.
નિંદા પીઠ પાછળ થાય છે, હિત બુદ્ધિથી સનમુખ દેષ પ્રકાશન તે હિંત ચિંતનાત્મક વાણી છે, સદ્ વસ્તુનું મનન તે મૌન છે.
‘મન્યતે યા નથતુ તત્વ '
न केवल बाग निरोधन' मौन मित्यध : ॥
અર્થાત્ કેવળ વાણી–નિરોધ એજ મૌન નથી. મનન પુર્વક કરેલા મૌનથી વાણીની શકિત વધે છે. પાણીની શિતની જેમ વાણીની શક્તિ પણ્ સ માન્ય છે. દેષ દેહના છે. તેથી નશ્વર છે અને ગુણ આત્માના છે. તેથી અમર છે. દેખ દેહની સાથે ભસ્મીભૂત થાય છે. સત્ય, પ્રેમ, નિભૠયતા વગેરે સદ્ગુણ આત્માના ધં છે. તેના મનન પુનુ ભાષણ સમળ અસર કરે છે,
કોઇના પણ દેષ ગાવાથી જીવન પવિત્ર નથી થતું, પણ દુષિત થાય છે. તે વાણીના બગાડ છે, દુરૂપયેાગ છે,
પાણીની જયણાની જેમ વાણીની જયણા ભાષા સમિતિના પાલન વડે કરવી જોઇએ. નિષધ જળની જેમ વિવેક વગરની વાણી પણ વિનાશક નિવડે છે.
વાણી આંતર છે, શબ્દ મહ્ત્વ છે. તે વડે વાણી વ્યકત થાય છે. આંતર વાણીથી આંતરભાવ ઉઠે છે. તેની વિશ્વ પર મેાટી અસર થાય છે,
郑
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Atmanand Prakash Regd. No. G. BV. 31 આગામી જનગણનાના 10 માં ખાનામાં જૈને ' જૈન લખાવે તે માટે જૈન કોનફરન્સની અપીલ ભારતમાં વસતી કેટલી છે. તેની ગણતરી દર દસ વર્ષ પછી કરવામાં આવે છે. સને 1991 ના વર્ષમાં દેશમાં રહેલ વસતીના આંકડા આપવા સાથે જુદા જુદા ધમની કેટલી વસતી છે તેના આંકડાઓ જાહેર કરવામાં આવનાર છે. અને તે માટે 1 લી એપીલ 199 0 થી દેશભરમાં જનગણનાનુ’ કોમ ચાલુ કરી દેવામાં આવેલ છે. JS 5]+) લધુમતી સંખ્યામાં રહેલા જૈન સમાજની વસતિના સાંચા આંકડા પ્રાપ્ત કરવાનું માધ્યમ જનગણના છે. આપણા એક સર્વેક્ષણ મુજબ જૈનેની સં'ખ્યા એક કરોડ જેટલી છે. સને ૧૯૮૧ની વસતી ગણતરી વખતે અખિલ ભારતીય જૈન શ્વેતામ્બર કેન્ફરન્સ અને બીજી સંસ્થાઓની ઝુંબેશ અને પ્રચાર પ્રવૃત્તિ વ્યવસ્થીત કરવા છતાં 30 લાખ અને 19 હજારની જૈનાની વસ્તી નાંધાઈ છે. તેમ ઓલ ઇન્ડિયા જૈન શ્વેતામ્બર કેન્ફરન્સની સભામાં પ્રમુખ સ્થાનેથી બેરીસટર શ્રી દીપચંદ એસ. ગાર્ડએ જણાવ્યુ હતુ. વધુમાં મંત્રી શ્રી જયંતભાઇ એમ. શાહે જણાવેલ કે, આપણી વસતી ઓછી નોંધાવાનું મુખ્ય કારણ એ છે કે, વસતી પત્રકના ફ્રામમાં રહેલ ધુના ૧૦માં ખાનામાં વેતામ્બર, દિગમ્બર. એસવ લ, પારવાલ, વિ. સંપ્રદાયના નામ અગર શાહ, સંઘવી, મહેતા જેવી અટકે લખાવતા હોવાનું પણ જાણવા મળે છે. તેમજ વસતી પત્રકની નોંધણી કરનાર કર્મચારીઓ બીન કાળજી તથા ઉતાવળને કારણે પોતાની મરજી મુજબ પુછયા વિના ધર્મના ખાનામાં ‘‘હિંદુ’’ લખી લે છે. એટલે જ નહિ પણ ધમના ખાનામાં “જૈન” લખાવિએ ત્યારે તેઓ ‘‘જૈન’’ એ હિંદુ ધમની શાખા છે. એમ કહી “જૈન”” લખવાને બદલે ‘‘હિંદુ’’ જ લખી નાખે છે. ઓલ ઇન્ડિયા જૈન વેતામ્બર જૈન્ફરન્સનું 25 મુ' અધિવેશન દિલહી ખાતે મળેલ તેમાં વસતી ગણતરી અને જૈન’’ ને ઠરાવ કરી વસતી પત્રકનાં ફામ માં ધમના ખાનામાં સૌ કોઈ જૈન લખાવી જાતે તપાસી પછી જ કર્મચારીઓને પોતાની બીજી વિગતો લખાવે તેમ નકકી કરેલ છે. તે મુજબ સને ૧૯૯૧માં સરકારી વસતી ગણતરીમાં આપણે સૌ સજાગ બની જેનેની સાચી સખ્યા પ્રાપ્ત કરવા જાગૃત બનીએ તેમ સંસ્થાના ઉપપ્રમુખ શ્રી કિશોરભાઈ વધીને હરાવ રજુ કરતાં જણાવેલ હતુ. - વધુમાં અખિલ ભારતીય જૈન સ’સ્થાઓ, કાર્યકરો, જૈન 'પત્રકારો વિગેરે આ બાબતન' મહત્વ સમજી ચાલુ થયેલ વસતી ગણતરી સમયમાં ધમના 10 માં ખાનામાં “જૈન” જ લખાવવા માટે પ્રચાર કાર્ય ઉપાડી લેવા ઉપપ્રમુખ શ્રી વસનજી લખમણુશી શાહે અનુરોધ કર્યો હતો. તું'ત્રી : શ્રી પ્રમોદકાન્ત ખીમચંદ શાહ પ્રકાશક : શ્રી જૈન ખામાનદ સભા, ભાવનગર, મક શેઠ હેમેન્દ્ર હરિલાલ, ખાન' પ્રી. પ્રેસ, સુતારવાઠ, ભાવનગર, For Private And Personal Use Only