Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
માનદ્ ત'ત્રી શ્રી કાન્તિલાલ જે. દોશી એમ, એ,
પ્રકાશક : શ્રી જન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર.
આમ સ’વત ૯૭ વીર સંવત ૨૫૧૩ વિક્રમ સંવત ૨૦૪૩
પુસ્ત કે : ૮૪
એ કે : ૮
૧૯૮૭
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
|
અ નુ ક્રે મ ણ કા ક્રમ લેખ
લેખક ૧ ત્રણ શિખા મણ
૫. શીલચ-દ્રવિજયજી ગણી. ૨ જૈન કથા લેખન સ્પર્ધા ૩ ઉપાધ્યાય શ્રી યશોવિજયજી મહારાજ સકલન શ્રી હીરાલાલ બી. શાહ ૪ સ માલે. ચના
સ’સ્થા સમાચાર
આ સભાના નવા આજીવન સભ્ય
| શ્રી જયંતીલાલ જીવરાજ શાહ-ભાવનગર
(હાલ મુબઇ અધેરી ઈસ્ટ)
સં'. ૨૩૪૩ના જેઠ સુદ ૧૦ રવિવાર તા. ૭-૬-૮૭ના રોજ શ્રી આમાનદ સભાની વર્ષગાંઠ ઉજવવામાં આવી હતી e નિયત કાર્યક્રમ મુજબ શ્રી તાલધ્વજગિરિ પર તીથ'કર ભગવાન શ્રી સુમતિનાથના દર્શન અને પૂજાની ઝંખના સભ'ના સભ્યોને હૃદયે વસી હતી. સવારના ૯-૧૦ સુધીમાં સારી | સંખ્યા માં સભ્યો હાજર થઈ ગયા , ચ: - પાણી પતાવીને સ હું ઉ૯લા સ અને ઉ મગ ભેર પૂજા કરવા પહોંચી ગયા. શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુ તથા શ્રી સુમતિનાથ પ્રભુની પૂજા કરી. ‘નાત્રમાં હાજર થઈ ગયા. પછી ખૂબ આનંદ અને ભક્તિપૂર્વક પૂજાનો લાભ લી છે. દુનિયા ની જ જાળમાંથી એક દિવસ તો છૂટયા–અને ભક્તિના લાસ સારો મળે તેથી પુનિત અને ધન્ય દિવસ સપ્ટેએ માન્યા. બપોરના ત્રણ વાગે આવેલ સભ્યોની સ્વામીભક્તિ કરવામાં આવી હતી.
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
*
*
તંત્રી : શ્રી કાન્તિલાલ જે. દેશી એમ. એ.
વિ. સં. ૨૦૪૩ જેઠ : જુન-૧૯૮૭
વર્ષ : ૮૪] )
[ અંક : ૮
• ત્રણ શિખામણ
• લે. પં. શીલચન્દ્રવિજય ગણી.
સમગ્ર રાજયમાં દુકાળ છવાય છે. ચોમાસું પેટ કરાવે વેઠ” એ ન્યાયે, સુખી ગણાતા આખું વહી ગયું. પણ ધરતી કેરીકટ જ રહી માણસ પણ, ન કરવાનાં કામ કરવા માટે તત્પર છે. છાંયે વરસાદ નથી પડ્યું, વરસાદની બન્યા છે, તેવે ટાણે ગોરપદુ કરીને સ્વમાનભેર આશાએ ભૂમિપુત્રએ ધરતી પર વેરેલું બિયારણ આજીવિકા ચલાવતે, પણ અત્યારે ભૂખનાં દુઃખે પણ હવે તો ધોમધખતા તડકામાં શેકાઈ ગયું ઘાંઘ બનેલે બ્રાહ્મણ સમવસુ પણ, પિતાના છે. એની સામે રાજાઓ અને પ્રજાએ સંઘરેલા અને પિતાનાં બાળબચ્ચાંઓનાં પેટ કેવી રીતે અન્વભડાનાં પણ હવે તળિયાં દેખાવા ભરવા . તેની વેતરણમાં પડે છે. લાગ્યાં છે.
અલબત્ત એ પિતે તે ભૂખે મરવા તૈયાર પૈસાપાત્ર બ્રિીમતને, માં માંગ્યા દામ ચૂકવતા હતો, પણ પિતાનાં સ્ત્રી બાળકોનું દુઃખ- આઠ પણ મૂઠી ધાન્ય ન મળે એવી મુશ્કેલ સ્થિતિ આઠ ટક ની ભેગી થયેલી ભૂખનું દુઃખ એનાથી સર્જાઈ છે, એવે વખતે ભિક્ષાજવી અને ગરીબ નહી તું ખમાતું. એટલે અનાજ મેળવવાના + ણસેના તે ગજ જ ક્યાં વાગે ? અને માણ- સેંકડે પ્રયત્નો અને ઉપાયે નિષ્ફળ ગયા ત્યારે સને પણ મૂઠી અનાજ માટે વલખાં મારવા છેવટે, એણે નાઇલાજે એક પ્રયત્ન કર્યો. એક પડે છે, ત્યારે મૂંગા રાણીઓની તે ગણતરી શૂદ્રજનની પાસે ભિક્ષાની યાચનાને અને દેવજ શેની હોય !
ગ જ ગણે કે એમાં એને અણધારી સફળતા જુન ૮૭]
[૧૧૩
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મળી ગઈ. બધાની ભૂખ ભાંગે એટલી ભિક્ષા, વિચારણા સાથે જ એના હૃદયના ઊંડે ખૂણે એને આ શુદ્ધજન પાસેથી પ્રપ્ત થઈ ગઈ. રે! એ ભાવ પણ જાગે કે આ સંસાર કે ઉદાર હોવાને ઈજારે એકલાં ઉચ્ચવર્ણને જ દારુણ છે કે જ્યાં રહીને આવાં દુકાળ અને ઓછો છે? શદ્રકુળમાં જન્મ અને ઉદારતા અને દુ:ખ વેઠવાં પડે છે, પણ એની સાથે સાથે દયાનો અભાવ એવું સમીકરણ તે કંઈ કેરાં- આવા ન કરવાનાં કામ પણ કરવાં પડે છે? ગણતર વગરનાં ભણતર જ કરી શકે. અને ગમે તેટલાં દુઃખે કે ભૂખ તરસ વેઠીએ,
હા, તે સમવસુ બ્રાહ્મણે દ્વાન્ન મેળવીને તેય એ કાંઈ ધર્મકરણી ગણાયજ નહિ. બલકે સૌની ભૂખ ભાંગી તે ખરી, અને દુકાળ પૂરે એ તે દેષાચરણ અને કર્મબ ધનનું જ કારણ થયો ત્યાં સુધી એ, એ રીતે સૌની ભૂખ ભાંગ- બનવાનાં! એ કરતાં, આ બધું છોડીને, સન્યાસ તો જ રહ્યો; કેમકે હવે એની પાસે જીવવાનો લઈ લે શું ? એ એક જ રસ્તો હતો, પણ પછી એનું બ્રાહ્મણ વ
પણ એની મુખ્ય ચિંતા તે પ્રાયશ્ચિત્તની જ બેચેન બની ગયું. એનું લેાહી જાણે કહેતું હતું
હતી. એને હવે સુકાળ પાછો આવતાં, પરિસ્થિતિ અરે બ્રાહ્મણ ! મૂડીભર પેટને ખાતર તે વ્રતભંગ
પણ સામાન્ય બની ગઈ હતી, એટલે હવે ઘરકર્યો? બાળ-બચ્ચાની દયા આવતી હતી, તે
કુટુંબની કે આજીવિકાની ચિંતા જેવું પણ ન એમને ભલે તે ખવડાવ્યું, એમને ખાતર ભલે
હતું. એટલે એ પ્રાયશ્ચિત્તને નામે સૌની રજા તે ભિક્ષા યાચના કરી એ તો આ પદ્ધર્મ હતો, પણ ભૂંડા ! તેં તે પોતાનું પેટ પણ ભયે લઈને પાટલીપુત્ર તરફ જવા નીકળી ગયો. રાખ્યું ! અને એમ કરીને તારા નિયમને, તારા ઘણો માર્ગ કાપ્યા પછી એક ગામને પાદરે અયાચકવ્રતને તું કેવું લાંછન લગાડી બેઠી ! પહોંરો, તે તેણે એક વિચિત્ર દશ્ય જોયું :
કઈક બ્રાહ્મણનું મૃત્યુ થતાં નદી કાંઠે તેની ચિતા ભૂખ ના જુએ સૂકભાત” અને “જીવતે
ગોઠવાઈ હતી, અને તે જ ચિતામાં તેની પત્ની નર ભદ્રા પામે ? એ લોકોકિતઓના મમ બરા
જીવતી સતી થઈ રહી હતી. આસપાસ ભેગું બર સમજનાર સમવસુના આ વિચારમાં શદ્ર
મળેલુ લે કટોળુ સતીમાતાને જય' પિકારતું કે તેનાં અને પ્રતિ તિરસ્કાર ન હતો, પરંતુ બધે બનતું હોય છે એમ વિપત્તિવેળાએ કરવી પડેલી ભૂલને આ પશ્ચાત્તાપ હતો. એને પોતાના કુળ સમવસુ ઘડીભર સ્તબ્ધ અને શ્રધ્ધ થઈ પરંપરાગત અડગ અયાચકવ્રતના, માત્ર શરીરને ગયા એની આંખમાં આ દશ્ય શૂળની જેમ ખાતર, પિોતે કરેલા ભંગનો હવે અફસ સ થ ભોકાયું. એને થયું ઃ રે ! આ કેવું અજ્ઞાન હતું. જો કે એના દિલમાં તો, જે દિવસે એણે મૃત્યુ છે ! આવું મૃત્યુ પણ માણસનું અમંગળ સૌ પ્રથમવાર આ અયાચકવ્રત તોડયું, તે કરનારું બને ! દિવસથી જ ખટકે પેદા થયો હતો કે આ કરીને આ વિચારમાં જ એ ગામમાં પડે. પિતે હું મારી જાતને જ નહિ પણ પૂર્વજોને પણ આ ગામને સાવ અજાણ્યું હતું. અને ભૂખ ગુનેગા૨ બન્યો . પણ હવે એને થવા માંડયું અને થાક તે શરીરમાં ખાસા ભરાયા હતા ! કે મારે આ અંગે પ્રાયશ્ચિત્ત લેવું જ જોઈએ. એટલે એણે તો એક નાનકડી પણ મજાની કુલતે જ મારી શુદ્ધિ થાય. પૂર્વજો એ પાડેલા વાડી અને તેની વચ્ચોવચ્ચ એક મહુલી જઈને ચીલાનો ભંગ એને મન અક્ષમ્ય અપરાધ હતો. બીજે કશો વિચાર કર્યા વગર એમાં પ્રવેશ કરી
કોણ જાણે કેમ, પણ પ્રાયશ્ચિત્તની આ દીધે.
૧૧૪]
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મઢુલી કેઈ બ્રહ્મચારી સાધુની હતી, અને અમે સાવ અજ્ઞાન જ હતા. અને “નદીનું મૂળ એ પણ તે વખતે ભજન કરવાની તૈયારીમાં ને સત્યુનું કુળ ખણવાની જરૂરેય શી હોય જ હતો. એણે આને જોતાં જ “ અતિથિ દેવો ભલા ? અમને તે એટલી ખબર હતી કે તેઓ ભવ'નું સ્વસ્તિ વચન ઉચ્ચારીને એની ઉચિત એક કુલીન બ્રાહ્મણ હતા. અને અમારા પુણ્યના આગતા સ્વાગતા કરી. એ પિતે પણ બ્રાહ્મણ ઉદયેજ એમણે અમને બંનેને શિષ્ય તરીકે હતે. પેટ પુરતું મળી રહે, પછી બીજા ટકની સ્વીકારીને થોડા જ સમયમાં અનેક વિદ્યાઓ ફિકર ન કરવાને એને સ્વભાવ હતા. એટલે અને શાસ્ત્રનું જ્ઞાન અમને આપ્યું, પણ પછી એ સમવસુને ઘડીક વીસામે લેવાનું કહીને તરત જ તેઓ અમને છોડીને કયાંય ચાલ્યા ગયા. ગયો ગામમાં, અને થોડીવારમાં સોમવસુની જતા જતા એમણે અમને ત્રણ વાત કહેલી : સુધાતૃપ્તિ થાય એટલી ભેજન સામગ્રી લેતે “રાખે સુતો, મીઠું ખા અને કપ્રિય બનજો.” આવ્યું. બન્નેએ સાથે બેસીને ભોજન કરાવ્યું હવે ગુદેવે આ ત્રણ વાત- શિખામણ ને પછી વામકુક્ષિ પણ કરી લીધી.
તે આપી, પણ એને પરમાર્થ એમણે ના છે તે અહીં આવ્યા, વિસામો લીધે. જયે, સમજાવ્યું. ને એ ચાલ્યા ગયા. હવે કરવું શું? એ પછી આરામ કર્યો, પણ એ બધે વખત હું તો વિચારમાં પડી ગયે. ઘણી ગડમથલને સમવસુનાં મનમાં આ જુવાન સાધુના વેષ અને અ ત મે તો એ ત્રણ વાતોનો મને બેઠે એ એની તિભાત વિષે કુતુહલ સળવળતું જ રહ્યું અર્થ તારવ્યા. અને એ પ્રમાણે જ વર્તવાનું હતું. એટલે હવે હાથ માં ઘેઈને બને વાત અહીં રહીને, મેં શરૂ કર્યું. જુઓ અમને વળગ્યા ત્યારે- લાગ જોઈ ને સોમવસુએ સાધુને ગુરૂજીએ કહેલું કે “લોકપ્રિય બનજે!' એટલે પૂછી દીધું : “ મહારાજતમારે વષ, તમારી હું તે એમણે ભણાવેલા મંત્ર અને ઔષધોને ચર્ચા અને રહેણી કરણી જોઈને મને કયારનીય ઉપયોગ કરીને લે કે ઉપર યથાશક્ય ઉપકાર નવાઈ લાગે છે. કૃપયા તમારા આ આચાર- કરતે રહું છું. અને તેથી અહીંના લોકોમાં હું વિચારનું હાર્દ શું, એ મને સમજાવશે ? ખૂબ પ્રિય થઈ પડ્યો છું અને એ જ કારણે મન સામાન્યતઃ બીજા સાધુઓ-તાપશે તો જંગલમાં લે કે કાયમ સારું સારું ભજન કિક્ષામાં આપે જ વસતિથી દૂર રહેતાં હોય છે. અને તમે તે છે, એટલે હું (મીઠું જમજો ) એ ગુરુ આજ્ઞા અહીં વસતિની મધ્યમાં જ રહેવાનું રાખ્યું પણ ૫ણું છું અને લે કે એજ કરી આપેલી છે, ભેજનમાં પણ તમે તો વનફળ કે કંદમૂળ સગવડ અનુસાર આ મહુલી માં સરસ મજાની આદિને બદલે બધું જ લે હા ! વેષમાં પણ પથારી રાખી છે, તે પર હું સુખે ઊંધું છું. ઝાડની છાલ કે જીર્ણ, મલિન વ કે ભગવા એટલે ( સુખે સૂ) એવી ગુરુજીની આજ્ઞા વો નથી પહેર્યા! એટલે સમજાય છે કે તમારે પળાય છે. હું તે ભાઈ! આ રીતે મારા ગુરૂજી ધર્મ અને પથ ન્યારો જ છે. તે એનું રહસ્ય ની ત્રણ શિખામણે સમજ્યો છું અને પાળું તત્ત્વ મને સમજાવશે ?
છું. અને આ જ મારા ધર્મનું અને આચારઆના જવાબમાં પેલા સાધુ એ પણ પોતાની વિચારનું પડ હર્દ છે બાકી, ખરું રહસ્ય તે હકીકત સમજાવતા કહ્યું. “વિપ્રવર! અમારા મારા ગુરુ જી જાણે ! ” ગુરુદેવ મહાન વિદ્વાન અને પવિત્ર પુરૂષ હતા. એ વસુ બુદ્ધિમાન હતું. વિચારક હતા. એ મના અમે બે શિખ્યા હતા. અમારા ગુરુ બ્રાહ્મણ સાધુની વાત સાંભળીને એણે તટસ્થ કેણ હતા, કયાંના હતા, એ બધી બાબતથી બુદ્ધિ એ વિચાર્યુંઃ ગુરૂને ઉપદેશ તે સરસ છે જુન-૮૭).
[૧૧૫
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પણ એને અર્થ આમણે કર્યો છે, તે ના હોય અર્થમાં લે છે? અને એમાં વળી, પેલા કરતા, શકે. કાંઈક જુદે જ હવે જોઈએ. આમના આની રહેણી કરણી પણ જુદી જ જોઈ, એટલે ગુરુભાઈની તપાસ કરીને એને મળવું જોઈએ. એની જિજ્ઞાસા બળવત્તર બની હતી. ચ એ આનો પરમાર્થ જાણતા હોય ! આ શિષ્ય પણ સરળ હતે. એણે, પહેલા
એણે પૂછયું : “ તપસ્વિન ! પણ તમારા શિવે કહે તે ગુરૂનાં સમાગમને, અધ્યયનને ગુભાઈ કયાં છે ! તમે અહી એકાકી કેમ ? ” અને ત્રણ શિખામણને વૃતાંત કહીને ઉમેર્યું :
હું તો આ ત્રણ શિખામણોનો અમલ આ - જેમ હું અહીંયા, તેમ મારે ગુરૂભ ઈ પણ
રીતે કરું છું. મેં આંતરે દિવસે ખાવાનું અહીંથી આગળ જતાં એક મોટું નામ આવે
રાખ્યું છે, કેમ કે કકડીને ભૂખ લાગે ત્યારે જે છે, ત્યાં રહે છે.” તપસ્વીએ કહ્યું.
ખાઇએ તે મીઠું જ લાગે અને બે દિવસે એક સોમવસને આગળ તો જવું જ હતું, એમાં ક ખાવા સિવાયને સઘળો સમય હું ધ્યાન આ જિજ્ઞાસાની પ્રેરણું મળી, એટલે એ તે એ જ્ઞાનાભ્યાસમાં જ પરોવાયેલું રહું છું. એટલે રાત ત્યાં પસાર કરીને, બીજા દિવસની વહેલી એ પરિશ્રમને લીધે રાતના વેવી તે મીઠી ઊં સવારે નીકળી પડે, ને લાંબે પંથ કાપીને, આવે છે કે પછી પથારી ન હોય કે ખરબચડી આગલા દિવસની જેમજ બરાબર ભેજન વેળા એ, હાય તોય મારે માટે એ સુખશણ્યા બની રહે પિલા ગામે, ગ મને ઝાંપે જ આવેલી પેલાં સાધુનો છે. અને મારી આવી રહેણીકરણીમાંથી નરી ગભાઇની કૃદિરે પહેાંચી ગયે. આ સાધુ પણ, નિઃસ્પૃહતા જ નીતરતી હોઈ, મને લે કચાહના ભિક્ષા માટે નીકળવાની તૈયારીમાં જ હતો. પણ ઘણી મળે છે. ' સમવસને-અતિથિને આવેલા જોઈને એણે પણ
સમવસુને લાગ્યું કે પેલા કરતાં આની પોતાના ગુરુભાઈની જેમજ એનું સ્વાગત કર્યું.
- સમજણ અને અર્થચિ .રણા અલબત્ત, સારીતા પણ પેલા સાધુમાં ને આમાં ફેર એ હતી કે
તે ખરીજ. પણ આ શિખામણનું ખરૂ રહસ્ય પેલે પોતાને માટે અને આગંતુક અતિથિ માટે પણ તેયાર ભિક્ષા માંગી લાવતા અને પિતાના ગ ભીર પરમાર્થ તે આ બેમાંથી એકેય સમજ્યા
હજી કાંઈ જુદુ જ છે એમ લાગે છે. એનો મહુલીમાં જ ભજન કરતો અને કરાવતો. જ્યારે
નથી લાગતા. પણ તો એ પરમાર્થ જાણુ શી. આ સાધુએ સેમવસુને પિતાની સ થે લીધે. ને
રીતે ? એ સમજાવે છે? કહ્યું કે હું ભિક્ષા માટે જાઉં છું, તમેય ચાલે કે
સેમવસુને તે લય લાગી કે કયારે કે ઈક મારી સાથે.
જાણકાર મળે ને ત્યારે આ શિખ મા નુ રહયા બને ઉપડયા, તે રસ્તામાં જ કઈક ભાવિક જણ ! એ લયમાં ને લય માં જ એ ત્યાંથી વેટી ગયો. એ બનેને આ ગ્રહ કરી પિતાને ત્યાં રવાના થયો, અને મજલ દર મજલ કાપતા લઈ ગયો અને પાદપ્રક્ષાલન પૂર્વક બન્નેને પહોંચ્યો પાટલીપુત્ર નગર બહાર ચ લતાં ભરપેટે જમાડ્યાં
સદાવ્રતમાં. ભોજન વગેરે નિત્યકામ પતાવી, જમ્યાં પછી બન્ને કુટિરે પડે એટલે મુસાફરીનો થાક ઇતારવા સ્નાન અને વામકુક્ષ સોમવસુએ આરામ ન કરતાં આને પણ, પહેલાં કરીને એણે તપાસ કરી કે આ નગર માં સુખ્યાત સાધુન માફ, તેના ધર્મના હાર્દ વિષે પૃછા પંડિત કેણ છે? એને પેલાં નિયમભંગનું કરી, એક તે એના મનમાં જિજ્ઞ સા હતી કે પ્રાયશ્ચિત્ત લેવું હતું, અને એ કઈ સારા આ શિષ્ય પિતાના ગુરૂની શિખામણોને કયાં શાસ્ત્રજ્ઞ પંડિત પાસેથી જ લેવું હતું, એટલે એણે
૧૧૬]
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આવી તપાસ કરેલી. એક નહિ પણ, અનેક પાસે ફૂલની અને દાતણની માંગણી કરી, પણ અને એણે જેને જેને પૂછયું, લગભગ તે બધીજ એ બધાને આપવાનો ઈન્કાર કરીને એતો સીધે વ્યક્તિઓએ એને કહ્યું કે ભાઈ. અહીં તે અંદર જ રહ્યો. થોડીવારે એ બહાર પાછા ત્રિલોચન પંડિત જ મહાપ ડિત છે. તમારે ફર્યો, અને પછી જેણે જેણે માંગેલા, તે કને શાસ્ત્રોનાં રહસ્ય જાણવા હોય કે શંકાના સમા- પ્રેમથી ફુલ અને દાતણ ખાપીને એણે ચાલતી ધાન જોઈતાં હોય, અનાચરણનાં પ્રાયશ્ચિત્ત લેવાં પકડી. હોય કે ધર્મનો અને દર્શનશાસ્ત્રને મને આ જોઈને સેમસુને કૌતુક થયું. એણે સમજ હાય, એ બધું જ અમારા આ મહા- દરવાનને પૂછયું : “ભાઈ, આણે આ શું કર્યું? પંડિત કરી બા પશે. એમની હોડનો બીજો કોઈ પહેલા તે બધાને આપવાની ના પાડી ને પછી પંડિત અમે તા જે-જાયો નથી. પાછું આપવા માંડયું, એનો શું અર્થ ? આતે
પછી સોમવસુને પણ ક્યાં કે એની રાહ “માથું વાઢીને પાઘડી બાંધવા જેવું ન થયું?” જોવાની હતી? એ તે બપોર વેળાએ નીકળી દરવાને એને સમજાવ્યું : “ભૂદેવ! પડે નગરમાં ફરવા અને પૂછતે પૂછતે ૫ ડિત આમાં એણે ખોટું કશું નથી કર્યું. ઉલટું, ત્રિલેચનનાં ઘર આંગણે આવી પહોંચ્યા. કહે કે વાજબી જ કર્યું છે. કેમ કે કોઈપણ વસ્તુ એની સમજણ અને વિચાર સભર જિજ્ઞાસા જ પહેલા સ્વામી અથવા પૂજય વડીલ પાસે ધરાય, એને ત્યાં બે ચી ગઈ.
માલિકને અપાય, અને પછી જ બીજાને અપાય. મધ્ય ધની વેળા હતી, એટલે દરવાને. એને એમાં જ માલિકનો વિનય સચવાય અને વસ્તુ એ દર પ્રવેશવા ન દીધે. કહ્યું કે ભાઈ, અત્યારે તેજ આપનારનું પણ ગૌરવ જળવાય.” ૫ ડિતજી આરામમાં હશે, માટે ડીવાર પછી આ વાત પૂરી થઈ ન થઈ ત્યાં તો સેમતમે આવે.
વસુની નજરે બીજું આશ્ચર્ય પડ્યું: પંડિતજીના પણ સમવસુનેય બીજું શું કામ હતું? મહાલયની ઓસરીમાં બે પુરૂષો ઊભા હતા. કામમાં કામ એને એકજ હતું, અને તે તે બન્ને મુખ શુદ્ધિ માટે પાણી માંગતા હતા. દુકાળ સમયે આ ચરેલા ત્રાભ ગનું પ્રાયશ્ચિત્ત એક ત ણ યુવતીએ આવીને એ બનેને પાણી લેવનું. અને રસ્તામાં વળી એમાં નવુ કામ આપવા માંડયું. પણ એમાં એક પુરૂષને એણે ઉમેરાયું હતું. ત્રણ શિખામણોને પરમાર્થ હાથની અંજલિવતી પાણી આપ્યું અને બીજાને જાણવાનું. એમાં પહેલું કામ તે આ ૫ ડિતજી ડે. યવતી આ યું. કરી દેશે એવી એને ખાત્રી થઈ ચૂકી હતી. પણ સમવસુની જિજ્ઞાસા વળી ઉત્કંઠિત બની બીજું કામ પણ અહીં જ ઉકલી જશે એવી એને ગઈ એણે પૂછયું: “ભાઈ દરવાન ! આ તરુણીએ પંડિતજીની પ્રશસ્તિ સાંભળ્યા પછી, આશા જરૂર આમ કેમ કર્યું? એકને અંજલિથી પાણી બધાઈ હતી એટલે એને અંદર પ્રવેશની રજા આપ્યું અને બીજાને ડાયાંથી, એને શે હેતુ?” મળે તેની રાહ જોતા ત્યાં જ બેઠો. પણ ત્યાં બેઠાં ખાસ કરતાં દરવાને કહ્યું : “વિપ્રવર ! બેઠ પણ એને તે નવા કૌતુક જોવા મળ્યાં પહેલે પુરુષ એ સ્ત્રીને પતિ હતો, અને બીજે
સૌ પ્રથમ એક બટુક ત્યાં આવ્યો. એના પર પુરૂષ. એટલે એણે આવો ભેદ કર્યો છે” હાથમાં ફૂલની છાબડી અને દાતણ હતા. એને સોમવસુ તો દિંગ થઈ ગયો. એને થયું; ઈને આજુબાજુ ઊભેલી વ્યક્તિઓએ એની “જેને અનુચર વગ પણ આટલે સમજુ, જુન-૮૭]
[૧૧૭
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બુદ્ધિમાન અને નીતિમાન છે. તે પંડિત પોતે સમવસુ તે દરવાજે ઊભે ઊભે પંડિતજીને કેવાં હશે ? મને તો લાગે છે કે મારૂ બધું અને તેમની સભાને ઘડીભર જેતે જ રહ્યો, કામ અહીં જ થઈ જવાનું, હવે મારે અન્યત્ર પણ ત્યાં જ પંડિતજીની નજર એના ઉપર પડી. ફાંફાં મારવા નહિ પડે.
તરતજ એમણે એને નવાગંતુક તરીકે ખૂબ - ત્યાં તે એના વિચારને જાણે વધાવતા હોય આદરમાન સતિ અંદર બોલાવીને આસન એમ વાજાં વાગવા માંડયાં. જોયું તે મને ફિર ઉપર બેસાડા. રાજપાલખીમાં બેસીને અનેક બ્રહ્મચારીએથી પંડિતજી એટલાં ખ્યાતનામ હતા, અને અને રાજસેવક થી વીંટળ એલી એકસુવતી વાજતે લે કે ને એમનાં જ્ઞાન અને વિશુદ્ધિ માટે એટલું ગાજતે પંડિતજીના ઘર તરફ આવી રહી હતી.
માન હતું. માત્ર આ નગરમાં જ નહિ, પણ દર એની જિજ્ઞાસાએ એને ચૂપ રહેવા ન દીધો, અને પ્રદેશોમાંથી પણ લે કે પાપશુદ્ધિ માટે એમની દરવાનની ભલમનસાઇ તેમજ દરેક બાબતની
પાસે આવતાં, પોતાના ગંભીર પાપનો પણ એની જાણકારીએ, એને, એને મિત્ર બનાવી એમની સમક્ષ ખુલે એકરાર કરતાં, અને તેઓ દીપ હતો એટલે એણે દરવાનને પૂછયું : “મિત્ર! જે કહે તે પ્રાયશ્ચિત્ત શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્વીકારતા. આ કેણ છે? આટલે બધે ઠાઠ એણે શાન અત્યારે પણ એજ કામ ચાલી રહ્યું હતું. એક કર્યો છે ?”
પછી એક વ્યક્તિઓ આવતી હતી અને પોતાના દરવાને કહ્યું : “આ અમારા પંડિતજીની પા પદેષ રજુ કરીને પંડિતજી જે ફરમાવે તે દીકરી છે. એ રાજદરબારે ગઈ હતી. ત્યાં વિદ્ધ- પ્રાયશ્ચિત્ત માથે ચડાવીને વિદાય થતી હતી. સભામાં કઈ વિદ્વાને ન કરેલી લેકની પાદપૂતિ પંડિતજી પણ, વ્યક્તિ અને તેનાં દેષને સમએણે કરી આપતાં, રાજાએ એનું આ સમા ન તોલ વિચાર કરીને, ઉચિત લાગે તે પ્રાયશ્ચિત્ત કર્યો છે, એ સન્માન સાથે એ ઘેર પાછી આવી શાસ્ત્રાધારે આયે જતા હતા. સમવસે હજી રહી છે.”
આવીને બેઠે, ત્યાં જ એક બટુક વાવ્યા. એણે આ વાત પૂરી થાય, એટલામાં તે પંડિત પતિજીને વીનવ્યા ; “પંડિતજી ! આજે મેં પુત્રીએ ઘરમાં ઉલ્લાસ પૂર્વક પ્રવેશ કર્યો અને સ્વપ્નામાં ગુરૂપની સાથે અનુચત કર્મ કરતો એના પરિવારે એનું ઉલટભેર સ્વાગત કર્યું. મને જે. મને લાગે છે કે એથી હું જરૂર
વાહ પંડિતજીને પરિવાર પણ કેટલે દૂષિત બન્યો છું. કૃપયા મને પ્રાયશ્ચિત્ત આપીને બધે વિદ્વાન છે !સમવસુથી સહસા બોલાઈ શુદ્ધ કરે.” ગયું. હવે એને પંડિતજીનાં દર્શન કરવાની પંડિતજી સમજતા હતા કે આ બટકે ઇર દા એવી ઉત્કંઠા જાગી કે બધાને અંદર જતાં જોઈને, પૂર્વક કાઈ દેષ નથી આર્યો. અને હવન કાંઈ દરવાનને પૂછયાં વગર જ એ અંદર પેસી ગયા. સ્વાધીન બાબત નથી. છતા એના મનમાં સંદેહ
પણ અંદર જાણે નાનકડી સભા જ રચાઈ છે, એ જ એની પવિત્રતા સૂચવે છે. એટલે એને ગઈ હતી ! સભાના અધ્યક્ષ સમા ત્રિલે ચન પ્રાયશ્ચિત્તા !! કઈ જરૂર નથી છતાં એના સંતોષને પંડિત, વચમાં મંડાયેલા ઉદય કાડાસન પર ખાતર એને કાંઇક પ્રાયશ્ચિત્ત આપવાની શરુ. બેઠા હતા. એમનો વૃદ્ધ ચહેરે જ્ઞાન અને તપનાં તરીથી એણે કહ્યું : જે ભાઈ ! આ સામે સ્ત્રીનું તેજથી એ તે ઝળહળી રહ્યો હતો કે પ્રથમ- લેહમય પૂતળું છે એને તપાવવું પડશે, ને એને વાર જેનારને પણ સહજ પ્રતીતિ થઈ જાય કે તારે ભેટવું પડશે તો તારી શુદ્ધિ થશે.” આજ પંડિત ત્રિલે ચનજી હશે '
પિલે કબૂલ થા. તરતજ પૂતળાને અગ્નિથી ૧૧૮]
[આમાનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તપાવવામાં આવ્યું. લાંબગોળ બની ગયેલા એ “મુખે સૂવું જોઈએ, મીઠું ખાવું જોઈએ, અને પૂતળાને ભેટવા માટે, પંડિતજીની રજા લઈને આત્માને લે કપ્રિય બનાવવું જોઈએ” આ ત્રણ જે પેલે બટુક આગળ વધે અને પૂતળાંની વાતનો પરમાર્થ જાણતી હોય, સાથે સાથે એનું નજીક પહોંચે, ત્યાંજ પંડિતજીના ઈશારાથી, પાશ્ચન પણ કરતી હોય અને જે સર્વથા નિઃસ્પૃહ પડખે ઉભેલા માણસોએ એને ઝાલી લીધો. હોય, તેને તે ગુરુ બનાવજે.” એજ વખતે પંડિતજી બો વી ઉઠયાં : “મટુક ! આ સાંભળતાંજ સમવસુનાં મનમાં ચમકારે તું શુદ્ધ છે તારૂં પ્રાયશ્ચિત થઈ ગયું. હવે તું થયે, વણ શિખામણોની વાત તો યાદ આવી જ, જઈ શકે છે.” અને તરતજ, કેઈપણ દલીલ પણ એને દ્વારા કે કહે કે ન કહો પેલા એ. કર્યા વગર, શ્રદ્ધાના ભાવ સાથે એ બટુક ત્યાંથી સાધુઓનાં ગુરુ, આ પંડીતજી જ છે, પણ બને ચાલ્યા ગયા
સરળ હોવા છતા લાંબી સમજણ ન હોવાથી પડ જીની આ વિકિતા સમવસનાં મન આ મને પછાં શે ધી શક્યાં નથી ! ખેર, એ તો પર ભારે અસર જમાવી ગઈ એ પણ તરત જ જે હોય તે પણ મને આ ત્રણ વાતેનું રહસ્ય ઊભું થઈ ગયા અને પંડિતજી આ બળ પિતે જાણવાની જિજ્ઞાસા હતી, તે હવે અનાયાસે કરેલાં વ્રતભંગનો એકરાર કરીને તેનું પ્રાયશ્ચિત્ત સંતોષાશે. માંગ્યું.
એણે તે તરત પંડિતજીને પૂછ્યું. “આ એની વાત સાંભળીને પંડિતજીને થયું કે વાર્તાનો પરમાર્થ શો ? ” એ મને સમજાવે આ પણ શુદ્ધજ છે. પણ એ વાતની એને પ્રતીતિ કેમ કે જાણ્યા વિના કેણ એનું પાલન કરે કરાવવા માટે એને માટીનાં બે ગેળા મહયા છે, એની શી રીતે ખબર પડે ? એક ભીના એક સુકે. કમશઃ બને ગાળા એમણે સોમ ની જિજ્ઞાસા સંતોષવા પંડિતજીએ ભીંત ઉ૫૨ નાંખ્યાં, તે ભીના ગળે ત્યાં ચેટી = શિખ મણને પરમાર્થ સ્કુટ કરતાં કહ્યું : ગયે, પણ સૂકે ગળે ત્યાં ન ચાંટો. પંડિત- “ ભાઇ, જે ગુરુ કઈ પ્રત્યે રાગ કે દ્વેષ નથી જીએ કહ્યું : “ભાઈ સે વસુ ! તુ આ સૂમ રાખો: હિંસાત્મક આરંભ કાર્યો અને પરિગ્રહ ગોળાં જેવો છે. એટલે તું શુદ્ધ જ છે; તને કેઈ જેને પંજય છે અને નિરંતર શુભ ધ્યાન અને દેષ લાગ્યા નથી.”
શુભ પ્રવૃત્તિમાં જ જે દક્ષ ચિત્ત રહે છે તેજ - સેમવસુનું મ પરિતોષથી ભરાઈ ગયું. સાચા અર્થમાં સુખે સૂએ છે. કેમકે એનાં જાગપિતાને કેરો એને સફળ થયા લાગે. આ રણની જેમ એનું શયન પણ સ્વ અને પરનું હર્ષાતિરેકમાં એ પિલી ત્રણ શિખામણ વાળી શુભ કરનારું હોય છે. વાતને વીસરી ગયા. ને એને પેલી સંન્યાસ અને જે ભ્રમરવૃત્તિઓ ભિક્ષાનું ગ્રહણ કરે ભાવના યાદ આવી ગઈ. ઉભરાતાં આદર સાથે છે. તે પણ પિતાને માટે કરેલું કે કરાવેલું ન એણે ૫ ડિતજી આગળ પિતાની ભાવનો રજૂ ?
હેય ને ઈનેય કલેશ ન ઉપજે તે રીતે કરતાં કહ્યું : “પૂજ્ય ! મારે સંન્યાસ લેવો છે,
મળ્યું છે , અને તે ભિક્ષાનૂને પણ રસની કેવા ગુરૂની પાસે લે ? આપ કંઈક માર્ગ
લાલસા વગર જે ખ ય, છે તે જ, વસ્તુત: મીઠું દર્શન આપે.”
જમે છે. કારણ કે એનું ભજન કોઈનોય કલેશ એની આ ભાવનાથી તુષ્ટ બનેલા પંડિત- કે અપેમનું નિમિત્ત ન હેઇ, પરિણામે એ જીએ નેહપૂર્વક કહ્યું: “મિત્ર જે વ્યક્તિ, ઉત્તમ છે. જુન ૮૭]
[૧૧૯
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વળી, જે મંત્ર અને ઔષધ વગેરેના પ્રયોગ નહિ પણ એનું પાલન પણ કરનારા ગુરુ ખપતા કર્યા વગરજ, પરલોક અને ઈલેકમાં હિતકર હતા. એટલે એણે તે આખો દિવસ રહીને એવાં નિર્દોષ ધર્માનુષ્ઠાન કરી-કરાવીને સર્વ આચાર્ય મહારાજ અને એમના મુનિઓની લેકેને આદર મેળવે, તે જ સાચે કપ્રિય છે, દિનચર્યાનું સૂક્ષમ નિરીક્ષણ કર્યું. એને પ્રતીતિ
અને ખરો નિઃસ્પૃહ એ છે કે જે ગાઢ થઈ કે ના ના, પંડિતજીએ કહેલે તે અર્થ અનુરાગી ભક્તગણુ દ્વારા આગ્રહપૂર્વક અપાતા આ લે કે જાણે તો છે જ, પણ આચરે પણ છે. ધન, ધાન્ય અને સોના રૂપાને પણ અસ્વીકાર
પણ હજી નિઃસ્પૃહતાની ચકાસણી બાકી કરે; એ તરફ દષ્ટિ સરખીએ ન કરે.
હતી. એટલે આચાર્ય મહારાજની રજા લઈને સોમવસુ!” પંડિત એ વાત પૂરી કરતાં એ રાત પણ ત્યાં જ રહી પડે. આચાર્ય કહ્યું : "જે ગુરૂ આવા હોય તેમની પાસે તું મહારાજને શું વાંધો હત? એમનાં તો અભગ સન્યાસ લેજે.”
દ્વાર હતા. જેને જ્યારે આવવું હોય ત્યારે આવે જિજ્ઞાસા તૃપ્તિનો આનંદ ઘણીવાર ઉદર રે ! સેતુ જે સો ટચનું હોય, તો કસેટીની તૃપ્તિ કરતાંય અનેરે હોય છે એ આનંદમાં એને શી બીક હોય? ડૂબેલે સમવસુ, પંડિતજીની અનુજ્ઞા લઈને, રાત જામતી હતી. સાયં પ્રતિક્રમણ કરીને ત્યાંથી આવા ગુરૂની ખોજમાં ચાલી નીકળ્યા. સાધુઓ સ્વાધ્યાયમાં તત્પર બન્યા હતા. ખુદ એને માર્ગ ચેકસ કે મર્યાદિત ન હતું. એને આચાર્ય મહારાજ પણ તે વખતે “વિશ્રમતે જયારે ઈચ્છિત ગુરુ મળે ત્યારે જ એનો માર્ગ વાત-અધ્યયન” નામના સિદ્ધાંતનો સ્વાધ્યાય ખતમ થવાનું હતું. એ ટલે એ તે ચાલતા જ પાઠ કરવામાં લીન બની ગયા. હવે આ સિદ્ધાંતરહ્યો અને માર્ગમાં જે કોઈ સાધુ સ તે મે ળે, ને એ મહિમા છે કે એની અધિકૃત પાઠ તે સૌને પેલી ત્રણ શિખામણને અર્થ પૂછતે થતું હોય, તો સાક્ષાત્ વશ પણ-કુબેરયક્ષ ત્યાં રહ્યો. એને તૃપ્તિ થાય એ જવાબ એને ક્યાંય હાજર થાય અને પાઠ કરનારનું મનવાંછિત નહોતો મળતો, ક્યાંક મળતા, તે તદનુરૂપ સાધી આપે. આચરણ ન દેખાતું. જો કે આથી એ કે ટાન્ય આચાર્ય મહારાજના અણીશુદ્ધ પાઠથી નહોતો એને તે પાકી આશા હતી કે ક્યાંકતો આકર્ષાઈ ને. અહીં પણ, કુબેરયંક્ષ આવી પહોંચ્યા. મને યથાર્થ સ્વરૂપમાં આને ઉત્તર મળશેજ. પ્રસન્નચિત્ત એણે પાઠનું શ્રવણ કર્યું પાઠ
અને એક દાહડે એની એ આશા ફળી. સમાપ્ત થતાંજ “ અકે, ભગવંત ! આ પે સુંદર ફરતા ફરતે એ કેઈક નગર બહા૨ ઉપવનમાં સ્વાધ્યાય કર્યો, આ જે મા રે કાન ધન્ય બન્યા” જઈ ચડયો હશે, ત્યાં તેના જેવીમાં સુષ એવું બે લને બે લતે એ યક્ષદેવ આચાર્ય નામનાં જૈનાચાર્ય આવ્યા. રોજ મળતા સંતે મહારાજનાં ચરણે નમી પડ્યો. ચરણસ્પર્શ કરતાં આમનું સ્વરૂપ જ જુદુ જોઈને એ આચાર્ય કરીને એણે ભાવવિભેર સ્વરે વિનતિ કરી : પાસે ગયે, અને ત્રણ શિખામણનું રહસ્ય “ભગવદ્ આજે હું ખૂબ તુષ્ટ થયો છું. આપ બતાવવા વિનતિ કરી. આચાયે” પણ તત્કાળ આજ્ઞા કરે તો એનુરૂપું અથવા આપ ચાહો એને એ જ ઉત્તર આપે, જે પંડિતજીએ તે વસ્તુ આપના ચરણમાં ભેટ ધરું.” સે મવસુને સમજાવ્યું હતું.
આચાર્ય મહારાજે સૌમ્યભાવે ઉત્તર વાળ્યાઃ પણ આને માત્ર યથાર્થ અર્થ જાણનારા જ “ભદ્ર ! તમને ધર્મલાભ હે ! અમે તો અકિંચન ૧૨૦
(આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
વ્રતધારી મુનિએ છીએ: તમે કહી એવી અમારે ન ખપે
""
વસ્તુ
www.kobatirth.org
એનાં
..
આ સાંભળીને કૂબેરદેવ ઝુમી ઉઠયા. મુખમાંથી “ ખરેજ, આપનું જીવતર ધન્ય છે, સફળ છે’’ એવા શબ્દો સરી પડયાં, અને વંદન કરીને તેજ વેરતા એ દેવ અંતર્ધાન થઈ ગયા.
મુનિએની નિરીહતાની પરીક્ષા કરવા માટે ઉંઘવાના ડોળ કરીને સૂતેલા સેામવત્તુનુ ચિત્ત,
રે
આચાય અને યક્ષના સંવાદ સાંભળીને પુલિકત અને ક્રિત બની ગયુ` રે! નિરીહતાનુ આથી વધુ કોષ્ઠ કયું પ્રમાણપત્ર હોઇ શકે? એને લાગ્યું કે ગુરૂ તે આનું નામ! જે પોતે તે ત, પણ શિષ્યાનેય તારે !
“ જૈન કથા લેખન
સ્પર્ધા
44
૧ શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર તરફથી આ જૈન કથા લેખન સ્પર્ધા” યાજવામાં આવે છે.
૧૨
૧૩
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અને બીજા દિવસની વહેલી પરોઢે ઉઠીને, ધાનકીન આચાર્ય મહારાજનાં ચરણામાં, અને આત્મસમર્પણ કરી દીધું.... X
૨ આ સ્પર્ધામાં પૂ. મુનિ-મહારાજો તેમજ સાધ્વીજી મહારાજો તથા કોઇપણ જૈન ભાઈ કે બહેન ભાગ લઈ શકશે.
૩ આ સ્પર્ધા માટે કથા માકલવાની છેલ્લી તા. ૩૧ ૮-૮૭ છે,
""
* આ સ્પર્ધામાં પહેલા, બીજા અને ત્રીજા આવનાર સ્પર્ધકોને અનુક્રમે રૂા. ૧૫૧, ૧૦૧, અને ૫૧/- ઇનામ આપવામાં આવશે.
પ જો પૂ. મુન્તિ મહારાજો કે સાધ્વીજી મહારાજને પ્રથમ ત્રણ નખરામાં ઈનામ મળશે તે તેટન્ની રકમના તેઓ જણાવે તે પુસ્તકે અપવામાં આવશે.
૬. સ્પર્ધાના પરિણામ અંગના નિર્ણાયકાના નિણૅય છેવટના અને સૌને ખ'ધનકારક રહેશે, ૭ કથાની લખાઈ ત્રણ કુલસ્કેપથી આઠ ફુલસ્કેપ ક્રાળ જેટલી રહેશે (એક બાજુ), ૮ દરેક સ્પર્ધકે કાગળના એક બાજુ ઉપર સારા અક્ષરે કથા લખી મેકલવી,
તા. ૩૧ ૮-૮૭ પછી મળેલી કથા સ્પર્ધા માટે સ્વીકારાશે નહિ.
૧૦ પ્રથમ ત્રણ સિવાયના દરેક સ્પર્ધકને કઈ ને કઇ આશ્વાસન ઇનામ આપવામાં આવશે જો તેમની કથા સ્પર્ધાના નિયમ મુજબની હશે તે ).
૧૧ સ્પર્ધામાં આવેલી દરેક કધા આત્માનંદ-પ્રકાશ માસિકમાં છપાવવાના હક શ્રી આત્માનંદપ્રક.શ ભાવનગરના રહેશે,
કથા અન્યત્ર છવાયેત્રી કે અન્ય માસિકમાં મેાકલાયેલી ન હોવી જોઈ એ
કથા જૈન સાહિત્ય કે ઇતિહાસના મૂળ આધાર પર લખાયેલી તથા મૌલિક ઘડતરવાળી હેવી જોઇએ.
For Private And Personal Use Only
૧૪ કથાની ભાષા ગુજરાતી અથવા હિન્દી હાવી જોઇએ.
૧૫ કથામાં ‘જૈન સિદ્ધાન્ત' વિરૂદ્ધ કશું ન હેાવુ જોઇએ.
૧૬ ૫ કે બરાબર ચકાસીને કવર ઉપર ટપાલ ટીકીટો લગાડવી, નેટપેડ ક્રભર સ્વીકારવામાં આવશે નહિ. પ્રવેશ ફી રાખેલ નથી.
૧૭
કથા માલવાનું, સરનામું : શ્રી જૈન આત્માન’દ સભા, ખારગેઇટ, ભાવનગર,
જુન-૮૭]
[૧૨૧
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
• ઉપાદયાય, શ્રી યશોવિંજયજી મહારાજ
• સંકલન :- શ્રી હીરાલાલ બી. શાહ
કનેડા ગામમાં શ્રી નારાયણ નામે એક બરોબર આવડે છે” માતાને આ વાત રમુજ વ્યાપારી રહેતા હતા. તેમની પત્નીનું નામ જેવી લાગી, છતાં કહ્યું “ બેલ! ” અને સૌભાગ્યદેવી હતું. તેઓ ધર્મપરાયણ હતાં. જસવંત એક પણ ભૂલ વિના ભક્તામર સ્તોત્ર તેઓને બે પુત્ર હતા. મોટા પુત્રનું નામ જસવંત સંપૂર્ણ બેલી ગ. માતાને આશ્ચર્ય થયું કે હતું. નાના પુત્રનું નામ પદ્મસિંહ હતું. જસવંત જસવત હજી ભણવા તે જાતે નથી કે તે વયમાં મોટે હતા, અને બુદ્ધિમાં ખૂબ જ કયાંથી શીખે હશે એમ તેને વિચાર આવ્યો. તેજસ્વી હતો.
માતાએ પૂછ્યું : “જસવંત ! ” આ શીખે સૌભાગ્યદેવીએ ધર્મ પ્રત્યેની અવિચળ કયાં ? કયાંથી તે આવું અઘરું તેત્ર કંઠે કરી શ્રદ્ધાના કારણે “ભક્તામર સ્તોત્ર” સાંભવા લીધું? “ જસવંતે માને કહ્યું “તારી જોડે હું સિવાય કદી ભોજન લેવું નહિ એવો નિયમ ઉપાશ્રયમાં આવતા અને પાસે બેસીને હું પણ લીધો હતો. હંમેશા તે ઉપાશ્રયે જઈ ગુરુ પાસેથી સાંભળતા હતા. એમ સાંભળતા સાંભળતા મને સ્તોત્ર સાંભળતી હતી. આ નિયમ ડીક સીલ. યાદ રહી ગયું.” જસવંતની અદ્દભૂત સ્મરણ સીલાબંધ પળાતો હતો. પણ ત્રણ દિવસથી જઈ
ળ શક્તિ જોઈ, માતાને ખૂબજ હર્ષ થયા. ભક્તામર લાગલગાટ ભારે વરસાદ પડવાથી તે ગુરુ પ સે. જેવું સંસ્કૃત કાવ્ય સાંભળીને જ યાદ રાખનાર જઈ શકી ન હતી અને તેને ત્રણ દિવસના ઉપવાસ પોતાના પુત્ર ભવિષ્યમાં મહાન થશે એ તેને થયા. નિયમમાં મક્કમ એવા સૌભાગ્યદેવી ધમાચાર આવ્યો. તેને અત્યંત આન દ થયે. દયાનમાં પરોવાયા. ચોથે દિવસે ચકોર જસત અતજોતામાં ગામમાં આ વાત વીજળી વેગે ની નજર તેની બા પર ગઈ અને બોલ્યો : ફલાઈ ગઈ. તે દિવસથી જસવંત આખા ગામ માં
માતુશ્રી ! તમે કેમ ખાતા નથી અને શા માટે જાણીતા અને માનીત થઈ ગયા. આ ઘટના ભૂખે સૂઈ રહે છે ? તમને શું દુઃખ છે તે ચોમાસામાં બની અને એ માસુ પુરૂ થયા બાદ કહે ” સૌભાગ્યદેવી કહેવાનું ટાળે છે પણ પુત્રની પૂ પં. શ્રી નવિજયજી મહારાજ પાંચ છ સાધુ જીદ ભરી હઠે નેહથી કહે છે; “ ભક્તામર ભગવે તો સાથે કનેડા પધાર્યા. કનોડા સંઘના સ્તોત્ર” સાંભળ્યા પછી ભોજન લેવાનો મારો ભાઈ એ મહારાજ સાહેબને કહે : “સાહેબ નિયમ છે, અવિરત વરસાદ ચાલુ હોવાથી ઉષા. અમારા ગામમાં નાનો છોકરો છે તેને ભક્તામર શ્રેયે સા વીજી મહારાજ પાસે સાંભળવા જવાનું સ્તોત્ર કડકડાટ આવડે છે” સૌભાગ્યદેવી જસનથી. મને એ સ્તોત્ર આવડતું નથી. તેથી વતને લઈને ઉપાશ્રયે આવ્યા. વંદન કર્યા. ગુરૂ નિયમના કારણે હું કશું અન્ન-પણિી લેતી નથી. મહારાજની હાજરીમાં જ સવંત ભક્તામરના તરતજ બાળક જસવંત બોલ્યો : “બા ! મને લે કે કડકડાટ બોલી ગયો. શ્રી નવિજયજી આવડે છે, તું કહે તે હું તને સંભળાવું ! ” મહારાજે સૌભાગ્યદેવીને ધર્મને - વૈરાગ્યને તમે ત્રણ દિવસથી મને કહેતાં કેમ નથી ? બા, ઉપદેશ આપે- “આવું રત્ન શાસનને સમર્પિત હું સાચું કહું છું કે મને ભક્તામર સ્તોત્ર થાય તે સ્વ કલ્યાણ સાથે અનેક આત્માના
૧૨૨]
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કલ્યાણમાં નિમિત્ત બનશે.” પરમ ભદ્રિક એવા અને માર્ગમાં અનેક જીવને પ્રતિબોધ પમાડતાં નારાયણ અને સૌભાગ્યદેવી સંમત થયાં અને અમદાવાદ પધાર્યા, યશોવિજયજી મહારાજની જસવંતને શ્રી નયવિજયજી મહારાજને સોંપી પ્રતિભા અને વિદ્વતા જોઈને એકવાર શ્રાવકસંઘે દીધે. તે સમયે પાટણમાં તપાગચ્છ શિરતાજ શ્રી ગુરૂદેવને કહ્યું કે, અમારે યશોવિજયજી ૫ પૂ. શ્રી વિજયદેવસૂરીશ્વરજી મહારાજ બિશ- મહારાજના શ્રીમુખે “અવધાન જોવા છે. શ્રી જમાન હતા. નયવિજયજી મહારાજને પાટણની શ્રાવક સંઘની જિજ્ઞાસા સંતોષવા શ્રી ગુરૂદેવે પૂણ્યધરા જસવંતની પ્રવજવા માટે યે સમંતિ આપી. નક્કી દિવસે ને નકકી સ્થળે લાગી તેથી તે પાટણ આવ્યા અને જસ- હકડેઠઠ સભા વચ્ચે શ્રી યશોવિજયજી મહારાજવંતને પ્રજ્યા આપવાની વાત શ્રી સંઘ ના અવધાન થયા. આઠ મોટા અવધાન સાંભળી સમક્ષ મૂકી અને શ્રી સંઘે તેને સહર્ષ સ્વીકાર ને ભલભલા આફરીન પોકારી ગયા, સભામાં કર્યો. સોભાગ્યદેવી નાના પુત્ર પદ્ધસિંહ સાથે રહેલા પોતાની જાતને બુદ્ધિમાન માનનારા છકક સંયમને પંથે જનાર જસવંતને વીરતા ભરી થઈ ગયા. અમદાવાદના મોટા-મોટા શેઠ શાહૂવિદાય આપવા કંકુ-ચોખા લઈને પાટણ આવ્યા કરે ને શાહ-સોદાગરો આ પ્રયોગમાં હાજર હતા. શુભ મુહુર્ત જસવંતની દીક્ષા થઈ. જસ- હતા. એમાંના એક ધનજી સૂરા હતા. વત હવે મુનિ શ્રી યશોવિજયજી બન્યા. નાના
- શાસનપ્રેમી ધનજી સૂરા ઊભા થઈને બોલ્યાઃ ભાઈ પદ્વસિહે તેમની માતાને કહ્યું કે મોટાભાઈ
ગુરુદેવ’! શ્રી યશોવિજયજી મહારાજને કાશીમાં ને પથ એજ મારો પંથ છે. સંસારમાં અમે
વિશિષ્ટ અધ્યયન કરાવવામાં આવે, અને પછી બને ભાઈ સાથે હતા મને દીક્ષા લેવાની અનુમતી આપો. સૌભાગ્યદેવીએ પદ્મસિંહને
તેઓ કલમ ચલાવે, તે જૈન શાસનની શાન
વધારનાર બને અને શાસન ઉપર આવતા પડગુદેવના ચરણે અર્પણ કર્યો ગુરુદેવે તેને ચકા
કારને ક્ષણમાં નિરુત્તર કરે તેવું હીર ને નૂર હું સીને થોડા દિવસો ગયા બાદ પદ્મસિંહને દીક્ષા
દેખું છું.” ગુરૂદેવ બેલ્યા : “ભાઈ ! તમે કહ્યું આપી. મુનિશ્રી પદ્મવિજયજી મહારાજ નામે એ.
: તે મને ગમ્યું. ગુજરાતમાં લબ્ધ જ્ઞાનાભ્યાસ તે જાહેર થયા, બન્ને ભાઈઓનું “ધર્મપિતા પદ
લગમગ યશોવિજયજીએ કરી લીધું છે. બાકીનો શ્રી નવિજયજી મહારાજને મળ્યું. શ્રી આવ
અભ્યાસ કાશી સિવાય અલભ્ય છે, કાશી દૂર છે શ્યક સૂત્ર અને અન્ય સૂત્રના યોગો દ્વારા
એની મને ફિકર નથી. કાશીમાં બે ત્રણ વર્ષ ૫.૮ માં જ થયા. બને શ્રમણની વડી દીક્ષા
રહેવું જોઈએ અને ખર્ચ થાય તે ઉપર્શત પણ પૂ વિજયદેવસૂરીશ્વરજી મહારાજના વરદ
કાશીના અધ્યાપક પંડિતને દાન-દક્ષિણા આપવી હસતે થઈ.
પડે.” શ્રી ધનજી સૂરએ ચોગ્ય પ્રત્યુત્તર આપ્યા : ગુરુ મહારાજ શ્રી નવિજયજી મહારાજની “આપે એ ચિંતા કરવાની નથી. હું તૈયાર છું.” પુણ્ય છાયામાં શ્રી યશોવિજયજી મહારાજ ગચ્છનાયકના આશિપ લઈને શ્રી નવિજયજી અભ્યાસમાં પરવાઈ ગયા. હજી ૧૬૮૮માં તે મહારાજે પોતાના શિષ્યને લઈને કાશી તરફ દીક્ષા થઈ હતી અને ૧૯૯૯માં તો મુનિશ્રી પ્રયાણ કર્યું. લબે વિહાર કરીને મુનિવૃન યશોવિજયજી મહારાજ ગુજરાતમાં લબ્ધ અનેક કાશીમાં પ્રવેશ્ય અને સર્વેસર્વા ગણાતા અને ગ્રંથના પારગામી બની ગયા. વિ. સં. ૧૬૯૯માં તાર્કિક શિરોમણિ લેખાતાં, શ્રી ભટ્ટાચાર્યજી શ્રી નવિજયજી મહારાજ શ્રી યશોવિજયજી પાસે શ્રી યશોવિજયજી મહારાજે અભ્યાસ શરૂ આદિ શિષ્ય સહિત શામાનુગ્રામ વિહાર કરતાં કર્યો. શીધ્ર વિદ્યા વરવા લાગી. અઢી-પોણા ત્રણ જુન-૨૭]
[૧૨૩
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વર્ષ જેટલા ટૂંકા ગાળા મ ન્યાયાદિ ષદર્શન અકાટય યુક્તિઓને, શ્રી યશોવિજયજી મહારાજે શાસ્ત્રોના પારંગત વિદ્વાન થઈ ગયા. ન્યાયનો પાછળથી “અધ્યાત્મ મત ખંડન અને અધ્યાત્મ સર્વેસર્વા ગણાતે “તત્વચિંતામણિ” ગ્રંથ સિદ્ધ પરીક્ષા નામના ગ્રંથમાં શબ્દસ્થ બનાવી દીધી. થઈ ગયો. અને નવ્ય ન્યાયને અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યો ત્રણ વર્ષ કાશીમાં અને ચાર વર્ષ આગ્રામાં, આ સમયમાં એક પ્રખર સંન્યાસીએ કાશીના આમ સાત વર્ષની જ્ઞાનયાત્રા પૂર્ણ કરે. ને એક હતા અને પડકાર આપે : “મને જીતી લઈને પળે શ્રી ગુરૂદેવ શ્રી યશે વિજયજી મહારાજ કાં કાશીના જ્ઞાનક્ષેત્ર ની ઝડી ઉંચી રાખે ! કો સાથે અમદાવાદ તરફ વિહાર શરૂ કર્યો. એ ઝંડીને ફાડીને ફેંકી દે ! કાશીની કીર્તિ રક્ષા
સાત સાત વર્ષની જ્ઞાનય 2. ખેડીને આગ્રાથી કાજે ભદ્રાચાર્યજીએ પડકારને ઝીલી લીધી. કોઈ અમદાવાદ આવ્યા અમદાવાદમાં સૂબા તરીકે પત સંન્યાસીને સામને કરવી તયાર ન મહેબતખાન હતા. મહોબતખાન આગળ પડતા થયે પણ શ્રી યશોવિજયજી મહારાજ તેયાર ન અગ્રણીઓના સંપર્કમાં હતા. મહોબતથયા. શ્રી યશે વિજયજી મહારાજે પોતાની
ખાનને ન્યાયવિશરદની અવધાન-કળાઓને જેવી તીકણુ બુદ્ધિથી સ્યાદવાદ શૈલીની રાહે સંન્યા
હતી. એક દિવસે અવધાન કળાનો પ્રાગ નક્કી સીની અનેક યુક્તિ-પ્રયુ ક્તઓને હત-મહત
થઈ ગયો. તે દિવસે રાજસભામાં પગલું મુકવાની બનાવી દીધી આખરે સંન્યાસીની હાર જાહેર
જગા ન હતી. છતાં ચોમેર શાંતિ હતી. અનેક થઈ.
અવધાનોને ટક્કર મારે એ બઢાર અવધાનનો બધા પંડિત ભેગા થઈને કાશીના કીતિ. પ્ર.ગ પૂર્ણ થયે મહાબતખાને જૈન શાસનના રક્ષક શ્રી યશોવિજયજી મહારાજને “ન્યાય ' જય” બોલાવી અને સહુના મોંમાથી એકજ વિશારદ” તરીકે બિરદાવ્યા. ષડદર્શનના અને નાદ નીકળ્યા – “ જેન જયતિ શાસનમ” નવ્ય ન્યાયના વિશદ અધ્યાપનની દક્ષિણરૂપે જય હો જિન શાસનની ! ” એક દિવસે અમદાબે હજાર દીનાર ભટ્ટાચાર્યજીને અપાવીને શ્રી વાદને શ્રી સંધ શ્રી વિજયદેવસૂરિજીના સામે યશોવિજયજી પિતાના ગુરૂ સાથે આગ્રા તરફ હાથ જોડીને ખડો થઈ ગ. સંઘનું પ્રતિનિધ્ય વિહાર કરી ગયા, એક દિવસે શ્રી યશોવિજયજી સંઘવી ધનજી સૂરાને માથે હતુ. તેઓશ્રી મહારાજે પોતાના ગુરૂ સાથે આગ્રામાં પ્રવેશ આગળ આવ્યા અને વિનંતી કરી કે, “આચાર્ય, કર્યો, આગ્રામાં નર્યા નિશ્ચય નયના સંપૂર્ણ દેવ ! ન્યાયંવશારદ શ્રી યશોવિજયજી મહારાજ આગ્રહી બની ગયેલા બનારસીદાસ પંડિત રહતા સાહેબ ઉપાધ્યાય પદને પૂર્ણ યોગ્ય છે. સમગ્ર હતા. ન્યાય વિશારદે બનારસીદાસને પડકા . અમદાવાદ સંઘની વિન તો છે અતિમ નિર્ણય બનારસીદાસે પડકારને ઝી કી લીધે. ન્યાય આ પશ્રી ઉપર જ અવલંબે છે” આ કામ માટે વિશારદની વ્યવહાર-નિશ્ચયનયની સાપેક્ષતાને તેમણે શ્રી વિજયપ્રભસૂરિ મહારાજને ભલામણ સિદ્ધ કરતી અકાટ-યુક્તિઓ આગળ બના રસી. કરી, સંવત ૧૭૧૮માં પરમ પૂજય આચાર્ય કાસના નર્યા નિશ્ચયવાદની હાર થઈ જાય- મહારાજ શ્રી વિજયપ્રભસૂરીશ્વરજીના વરદ હસ્તે વિશારદ શ્રી યશોવિજયજી મહારાજ વિજયી ઉપાધ્યાય પદના અભિષેક થયે. એ દિવસથી જાહેર થયા. અગ્ર સંઘના મેવડીઓની વિન - શ્રી સકળ સંઘના માનીતા “ઉપાધ્યાયજી” બની તિથી ગુરુદેવે આગ્રામાં સ્થીરતા કરી અને શ્રી ગયા. પશે વિજયજી મહારાજને “જ્ઞાનયજ્ઞ” પાછો એક વખત તાંકિક શિરોમણિ આચાર્ય શ્રી શરૂ થયે. બનારસીદાસને બહિષ્કાર અપાવનારી, મલવાદિસૂરિજી રચિત મહાગ્રંથ નયચક્ર મેળ૧૨૪]
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વવાની ઈચ્છા થી ઉપાધ્યાયજી મહારાજને થઈ. યશોવિજયજી મહારાજે પરિપૂર્ણ કરવાનું તેમણે ઠેર-ઠેર સરસ્વતી મંદિરની મુલાકાત વચન આપ્યું. કવિવરની તબીયત સાવ લથડી લીધી. છેવટે પાટણમાં સ્થિરતા હતી ત્યારે પડી અને પાંચમી ઢાળી વીસમી કડી રચીને, પાટણ જ્ઞાન મંદિરમાંની એક પ્રત મળી. તે કલમ મૂકી એ મૂકી. ઉપાધ્યાયજી શ્રી યશેમલવાદિજીનું મૂળ “નયચક્ર' નહિં પણ તેના વિજયજી મહારાજે શ્રીપાલરાસને પૂર્ણ કર્યો, એકજ કલેક ઉપર શ્રી સિંહવાદી ગણિ ક્ષમા શ્રીપાળરાસમાં ૭૫૦ ગાથા પછીની રચના ઉપાશ્રમણની ૧૮૦૦૦ કલાક પ્રમાણ ટીકા હતી. ધ્યાયજી શ્રી યશોવિજયજી મહારાજે કરી. થોડા જ દિવસે માં એ મણે અઢાર હજાર લેકની શ્રી ઉપાધ્યાયજી મહારાજ ગુજરાતમાંથી નયચક્ર વૃત્તિને અવગાહી લીધી. શ્રી ઉપાધ્યાયજી મારવાડમાં પ્રવેશ્યા. શ્રી ઉપાધ્યાયજી મહારાજે મહ ૨ જ એમ સાત મુનિવરોએ મળીને ૧૮૦૦૦ મેડતા માં પ્રવેશ કર્યો, શ્રી ઉપાધ્યાયજી મહાટલે પ્રમાણે આ મહાકાય શો ની માત્ર પંદર જે એક દિવસે વ્યાખ્યાનમાં કેગના એક દિવસમાં જ નકલ તૈયાર કરી. જેમાંના ૪૮૦૦ લે કને પ્રવચનને વિષય બનાવ્યો. શ્રી ઉપાકલેક તે ઉપાધ્યાયજી મહારાજે પોતે લખ્યા દયાપજી મહારાજે વિદ્વતાભર્યું પ્રવચન આપ્યું. છે આ તેઓની લેખનકળા વિષયક સિદ્ધ હસ્ત• પ્રવચન પૂર્ણ થયા પછી શ્રી ઉપાધ્યાય તાનો અપૂર્વ નમૂન છે.
મહારાજે ચામર નજર કરવી અને જાણ્યું કે | શ્રી ઉપાધ્યાયજી મહારાજ ખંભાતમાં સાધુઓના સંઘમાં વૃદ્ધ જેવા જણાતા એક મુનિ બિરાજમાન હતા. તેઓશ્રીના ચાલું વ્યાખ્યાનમાં બેઠા હતા. શ્રી ઉપાધ્યાયજી મહારાજે પૂછયું : જ ભટ્ટાચ એ જી આવી પહોંચ્યા. શ્રી ઉપાધ્યાયજી કેમ, સ્થવિર સાધુ! કંઈ સમજાયું ? આ લેક મહારાજે એકદમ તેમને ઓળખી લીધા અને યોગનો હતો, આ ગળ બેસાડયા અને જણાવ્યું કે મારામાં સામેથી વૃદ્ધ મુનિને જવાબ આવે - આજે જે કંઈક પણ વિદ્વત્તા અને વકતૃત્વ જે વિદ્વત્તા જુદી ચીજ છે, એગ અલગ વસ્તુ છે. શકે છે તે આ મહાનુભાવને જ પ્રભાવ છે અને ભણવાથી વિદ્વાન થવાય, પણ યોગની જાણકારી વિદ્યાગુરાની ઓળખાણ આપી. જ્ઞાન, જ્ઞાની તથા કે એની પ્રભાવિકતા તે ફક્ત અનુભવ ગમ્ય છે જ્ઞાનના સાધનોનું બહુમાન સૂચવતું એવું અને તે અનુભવ અંતરમાં પલાંઠી લગાવવાથી અસરકારક વ્યાખ્યાન આપ્યું કે ત્યાં બેઠેલા થાય છે. વૃદ્ધ મુનિની આ વાણી સાંભળતાં જ શ્રાવક વિકાએ સુવર્ણના આભૂષણે શ્રી ભટ્ટા. સહુ બેલી ૧ઠયા : આ તે આનંદઘનજી છે. ચાર્યજીને ગુરુ દક્ષિણ તરીકે આપ્યો. શ્રી ઉપાધ્યાયજી મહારાજ તરતજ પાટ ઉપરથી
સં. ૧૭૩૮ સાલમાં ઉપધાન્ય શ્રી વિનય- નીચે ઉતરી ગયા અને આનંદઘનજીને મળ્યા જિયજી મહારાજ અને ઉપાધી ચ શ્રી અશો- અને તેમને આનંદ નિરવધિ બન્યા, શ્રી ઉપવિજયજી મહારાજનાં સ્થીરતા રાંદેરમાં હતી. A 4 જી મહારાજે રોમાંચ સાથે આનંદધનજી રાંદેરના શ્રી રાધ છે (નાને લક્ષમાં રાખીને મહારાજને આ કલેક પર વિવેચન કરવાની ઉપાધ્યાય શ્રી વિજયજી મહારાજે શ્રી વિનંતી કરી. આનંદઘનજી મહારાજ પાટ પર શ્રી પાલરાસની રચના આરંભી. ઉપાધ્યાય શ્રી બિરાજ્યા. જોડે જ શી ઉપાધ્યાયજી મહારાજ વિનવિજયજી મહારાજને પાતા ની કથળતી બિરાજયા ત્યાગ અને જ્ઞાનનું આ અભૂતપૂર્વ તબિયતના કારણે દેહને ભરોસે ન હતો તેથી મિલન મેડતા માં આવ્યું. આનંદઘનજી મહારાજ આદરેલે રાસ અધૂરી રહે તે ઉપાધ્યાય શ્રી અનુભવ વાણીમાંથી યોગના અગમ્ય - શ્રી
જુન ૮૭).
J૧૨૫
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
www.kobatirth.org
ઉપાધ્યાયજી મહારાજે જાણ્યા. શ્રી ઉપાધ્યાયજી કૃતિઓ ન્યાય, વ્યાકરણ, મહાકાવ્ય, અલંકાર, મહારાજમાં કવિત્વ, પ્રતિભા, અજોડ વિદ્વત્તા પત્ર, કેશ, ઉપદેશ અને આગમિક સાહિત્યને હતાં પણ આનંદઘનજી મહારાજના સમાગમથી લગતી છે. તેઓનું જીવન અધ્યાત્મના રંગે રંગાયું.
ધર્મ-સંગ્રહના કર્તા ઉપાધ્યાયજી શ્રી માનવિ. સં. ૧૭૪૩ની સાલમાં શ્રી ઉપાધ્યાયજી વિજયજી ગણિવરે જેમને “મારિત શ્રુતકેવળી યશોવિજયજી મહારાજનું ચાતુર્માસ દર્ભાવતી કહીને બીરદાવ્યા છે. જૈન કવિશ્રી જ્ઞાનવિમલનગરીમાં (ડાઈમાં) હતું. આ છેલ્લા ચોમા- સૂરીજી છે જેમને “વાચક રાજ” કહીને વખાણ્યા સામાં નવા શિષ્યો સાથે હતા. છેલ્લે છેલ્લે છે. કવિવર શ્રી કાંતિવિજયજી મહારાજે જેમઅણસણને સ્વીકાર કરીને ખૂબજ સમાધિ પૂર્વક ના માં “કુર્ચાલી શારદા” અને “લઘુહભિદ્ર”નું સ્વર્ગવાસ પામ્યા.
દર્શન કર્યું છે એવા અઢારમી સદીના તાદિક શ્રી ઉપાધ્યાયજી મહારાજનો સર્જનનો અને દાર્શનિક, ન્યાયાચાય અને ન્યાયવિશારદ સરવાળો ધરખમ છે. સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, હિન્દી, ઉપાશ્વાય શ્રી યશવિજય મહારાજ સાહેબને ગુજરાતી અને મિશ્ર ભાષામાં લગભગ ૩૦, કોટિ કોટિ વાર વંદના. કૃતિઓનું સર્જન કરેલ છે. જેમાંની કેટલીક
એકને જીતે કેશીકુમાર શ્રમણે એક દિવસ ગૌતમ ગણધરને પ્રશ્ન કર્યો.
તમે હજારે શત્રુઓની વચ્ચે રહો છે. તેઓ તમારા પર હુમલો પણ કરે છે. છતાં તમે કેવી રીતે વિજયી થાઓ છો ? ”
ગૌતમ ગણધરે કહ્યું, “પહેલા હું મારા એક શત્રુને જીતું છું. પછી સહેલાઈથી ચારને જીતી લઉં છું. ચાર તાબે થઈ જાય, એટલે દશ પર હલે કરું છું ને વિજય મેળવું છું. પછી તે હજારોને ક્ષણભરમાં હરાવી દઉં છું.”
કુમાર શ્રમણે કહ્યું, “એ શત્રુઓ કયા કયા? ”
ગૌતમ બેલ્યા :- “ પહેલા તો સૌથી મોટો મારો અહંકારી આત્મા. એને જતું એટલે કેધ, માન, માયા, લેભ એ ચાર તરતજ જિતાય છે. એ ચારને જીતી લઉં એટલે પાંચ ઈન્દ્રિના પાંચ સારા અને પાંચ પેટા વિષયે જીતી શકાય છે. આ દશ શત્રુઓને જીત્યા એટલે હજારે શત્રુઓની પરવા રહેતી નથી. હું પછી શાતિથી ભ્રમણ કરી શકું છું.
વિષવેલ ! ભવતૃણું ! હે ગૌત! માણસના હૃદયમાં એક વિષવેલી ઉગે છે, કુલે છે, ફળે છે, અને તમે કેવી રીતે કાપી? એનું નામ શું?”
પહેલાં એ વેલને કાપી, પછી મૂળથી ઉખાડીને ફેંકી. પછી એના વિષફળ મારે ચાખવાનાજ ન રહ્યાં. એ વિષવેલનું નામ છે ભવતૃષ્ણા !” ડે. કુમારપાળ દેસાઈ
મોતીની ખેતી’ માંથી
૧૨૬]
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સમાલોચના જૈન સાહિત્ય સમારોહ (ગુચ્છ ૨) પ્રકાશઠ : શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય ઓગષ્ટ ક્રાન્તિ માર્ગ-મુંબઈ. પીન કોડ ૪૦૦૦૩૬. સંપાદ કે શ્રી રમણલાલ સી. શાહ, શ્રી કાતિલાલ ડી. કેરા, શ્રી પન્નાલાલ ૨. શાહ, શ્રી ગુલાબ દેઢિયા, શ્રી ચીમનલાલ કલાધર કી. રૂા. ૪૦/
શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયના ઉપક્રમે દર વર્ષે “જૈન સાહિત્ય સમારોહનું આયોજન થાય છે. આ સમારોહમાં અનેક વિદ્વાને તેમના સંશોધન પૂર્ણ લેખ રજુ કરે છે. આ પુસ્તકમાં છઠ્ઠા તથા સાતમાં સાહિત્ય સમારોહના અહેવાલો તથા જૈન કલા, તરવજ્ઞાન, સાહિત્યના વગેરે વિષયોને આવરી લેતા અનેક વિદ્વાનોના લેખોમાંથી પસંદ કરેલા લેખો આપવામાં આવ્યા છે.
શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય આવા સાહિત્ય સમારોહ દ્વારા “જૈન સાહિત્ય, ઈતિહાસ, તરવજ્ઞાન વગેરે વિષયમાં ઉત્તમ લેખો લખવા માટે વિદ્વાનોને માટે પ્રેરણારૂપ કાર્ય કરી પ્રશંસનીય કાર્ય કરી રહેલ છે. આ કાર્ય ઉત્તરોત્તર વિકાસ પામતું રહે એવી શુભેચ્છા.
– કા. જ. દોશી
(૨) જિદગી એક જુગાર લેખક પૂ. મુનિશ્રી રત્નસુંદરવિજયજી મહારાજ, પ્રકાશક રત્નત્રયી ટ્રસ્ટ C/o. કલપેશ વી. શાહ ૩૬, હસમુખ કેલેની વિજયનગર રોડ, નારણપુરા અમદાવાદ ૩૮૦ ૦૧૩ મૂલ્ય. રૂા. ૧૦-૦૦
જિંદગીના જુગારની હારની બાજી જીતમાં પલટાવી શકાય તે માટે ઉત્તમ ઉપાય આ પુસ્તિકામાં પૂજ્ય મુનિશ્રીએ આપીને ઘણું ઉપકારનું કાર્ય કર્યું છે. આધુનિક જીવનની ઘણી ઘટનાએ નું આબેહુબ વર્ણન કરી તેમાંના પતનને માર્ગ ત્યાગી ઉન્નતિને માગે કેમ જવાય તેની ચાવી પૂજ્ય મુનિશ્રી રત્નવિજયજીએ તેમાં આપી છે. તે માટે આપણે તેમના ખૂબ ખૂબ ઋણી છીએ.
– કી. જ. દેશી
પૃથ્વી ગોળ કે સપાટ ?
- આત્માની ચિતા એક જિજ્ઞાસુએ શ્રીમને પ્રશ્ન કર્યો, પૃથ્વીને શાસ્ત્રમાં સપાટ કહી છે અને હાલમાં શોધકે ગેળ કહે છે, તેમાં ખરું શું ? ”
શ્રીમદ સામે સવાલ કર્યો, “તમને સપાટ હોય તે ફાયદો કે ગોળ હોય તો ફાયદો?” જિજ્ઞાસુએ કહ્યું, “હું એજ જાણવા માંગું છું.” શ્રીમદે પૂછયું, “તમે તીર્થકર ભગવાનમાં શક્તિ વધારે માનો છો કે હાલના શોધકોમાં જિજ્ઞાસુ – તીર્થંકર ભગવાન પર ”
શ્રીમદ્ – “ તીર્ષકર પદ પર શ્રદ્ધા રાખે અને શંકા કાઢી નાખે. આત્માનું કલ્યાણ કરશે તે તમને પૃથ્વી સપાટ કે ગોળ, જેવી હશે તેવી હરકત કરશે નહિ.”
જુન-૮૭]
[૧૨૭
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સંસ્થા સમાચાર હવે પછીને તા. ૧૬-૭-૮૭નો અંક બંધ રહેશે. અને તા ૧૬.૮-૮૭ને પર્યુષણ વિશેષાંક તરીકે અને અંકે ભેગા પ્રગટ કરવામાં આવશે.
- પ. પૂ. મુનિભગવંતે અને પૂ. સાધવજી મહારાજ, લેખક ભાઈઓ અને બહેને તેઓના પષણ ઉપરના લેખો સારા અક્ષરથી લખીને તા. ૩૧ ૭ ૮૭ સુધીમાં મોકલી આપવા વિનંતી છે.
મણુકી સર્વના કલ્યાણની ઝંખના સમય પલટાઈ રહ્યો છે. દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ અને ભાવની અસર વ્યાપક બની રહી છે. મેંધવારી, બેકારી અને હિંસાવાદથી સમાજના નૈતિક જીવન પર વ્યાપક અસર થઈ રહી છે. કરોડો કમાવાથી કે લાખ જમા કરવાથી જીવનની સાર્થકતા નથી થતી. જીવનમાં પારકા માટે સમાજ, દેશ, અને ધર્મ માટે શું કર્યું એક મહત્વનું છે, પ્રત્યેકના જીવનમાં સર્વનું કલ્યાણ થાય એવી ભાવના પ્રદીપ્ત થાય. સં. ૨૦૨૧ બીકાનેર.
- આચાર્યશ્રી વિજયવલભસૂરિજી
સ્વર્ગવાસ નોંધ શાહ હીંમતલાલ નથુભાઈ ઉ. વ. ૭૩ તા. ૨-૬-૮૭ ને સં. ૨૦૪૩ જેઠ સુદ ૫ ને મંગળવારના રોજ નવકાર મંત્રનું સ્મરણ કરતા હૃદયમાં ધર્મમય ભાવના સાથે અવસાન પામ્યા છે. તેઓ ધાર્મિક વૃત્તિવાળા અને મીલનસાર સ્વભાવ વાળા હતા. તેઓ પાઠશાળા અને સામયિકશાળામાં વધુને વધુ ધાર્મિક શિક્ષણનું કાર્ય થાય તે માટે ઊંડો રસ લેતા હતા. તેઓ પોતે પણ ધર્મના ઊંડા અભ્યાસી હતા. તેઓ આ સભાના આજીવન સભ્ય હતા. તેમના કુટુંબીજનો પર આવી પડેલ દુઃખના અમ સમવેદના પ્રગટ કરી તેમના આત્માને પરમશાંતિ માટે પ્રાથના કરીએ છીએ.
F
E
-
**
સ્વર્ગવાસ નોંધ શ્રી ચંપકલાલ ચુનીલાલ શાહ સં. ૨૦૪૩ના જેઠ સુદ છરૂના રેજ મુબઈ (મલાડ) મુકામે સ્વર્ગવાસી થયા છે. તેઓશ્રી આ સભાના આજીવન સભ્ય હતા. તેઓશ્રી મીલનસાર સ્વભાવના હતા. તેમના કુટુંબ પર આવી પડેલ દુ:ખમાં અમે સમવેદના પ્રગટ કરી તેમના આત્માને પરમ શાંતિ મળે એવી પ્રાર્થના કરીએ છીએ.
૧૨૮]
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
જિંદગીને જીગાર લે, પૂ. મુનિશ્રી રત્નવિજયજી
જિંદગીના જુગારમાં જે કચરા જેવા મેહ-મૂર્ચ્છ વાસના કષાય અને એના કારણભૂત સ'પત્તિ-૫ગલા-માટર વગેરે મૂકી જાણે છે.
એને ઇનામમાં શાન્તિ-સમાધિ-સદ્ગતિ વગેરે જે મળે છે એ જેતા ત્રાડ પાડીને કહેવાનુ મન થાય છે કે
19 3
“ હે માનવેા, જનમ જનમ કચરા સાથે દાસ્તી કરીને તમે સેનુ ગુમાવી બેઠા છે..... પણ આ જનમમાં એ ભૂલ ન કરશેા! લાખ પ્રયત્ન છતાંયે સાથે ન જ આવે એવા સ`સારના પદાર્થોના ત્યાગ કરવાથી જનમ જનમ સાથે આવે એવા ધમ અને ધર્મ સસ્કારાનેા વારસા મળતા હોય તેા એ તકને ગુમાવી દેવામાં બેવકૂફી સિવાય બીજું ક ંઇજ નથી. ’
આવા કચરા (નાશવંત) સ્વેચ્છાએ છે।ડીએ બદલામાં સેતુ (આત્માગુણે!) મેળવીનેજ રહીએ, ‘જિંદગી અને જુગાર' માંથી સાભાર.
..
4
www.kobatirth.org
1
ત્યાગમાં સસાય !
મન તા કરાળિયાની જાળ જેવું છે, અને જુદા જુદા તર્કની ગુ'થણી કરતુ રહેશે અને તે - ખુદ જુદા જુદા તર્ક-વિતર્ક માં સપડાતું રહેશે. મન વિસર્જિત નહિં હાય તેા માનવીને શાન્તિતે સ્થળે પણ બેચેનીની પીડા થશે. સુખની શય્યામાં અજપાના કાંટા વાગશે. એ બધું છેડીને જ ગલમાં જશે છતા જ'ગદ્યમાં નવા સસાર જન્માવશે.
6. ક
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
X
ધર્મારાધના
તારા જીવનને પસન્નતાથી મઘમઘતુ બનાવી દેએ માટે એક આખતના ખાસ ખ્યાલ રાખજે કે ધર્મારાધના માત્ર ધર્મક્ષેત્રો પૂરતી મર્યાદિત ન રહી જાય, ધર્મારાધનાના કાળ પૂરતી સીમિત
ન બની જાય.
- ડા. કુમારપાળ દેસાઇ તૃષા અને તૃપ્તિ 'માંથી સાભાર
6
IT
* મંદિરમાં પરમાત્માના દર્શન કરીને બહાર નીકળે ત્યારે રસ્તા પર પદ્મશ્રીના દર્શન ન થઈ જાય એની તકેદારી રાખો
3
દેરાસરના ભ’ડારમાં સારી એવી રકમ તોખ્યા પછી દુકાને આવેલા કો'ક કમજોર ઘરાને લૂટી ન લેવાય એની ખાસ કાળજી રાખજે.
સામાયિક કરીને ઊભા થયા બાદ મામૂલી નુકસાન જોતા કોઈકના પર કષાય ન થઈ જાય એના ખાસ ખ્યાલ રાખજે.
6
મહામૂલી જિનવાણી' શ્રવણ કર્યા' બાદ કો'કની અજાણુતાય નિદા ન થઈ જાય એની સાવધાની રાખજે. ટુકમાં ધર્મારાધનાએ માત્ર ધર્મના ક્ષેત્ર પૂર્ત જ મર્યાદિત ન રાખતાં એની અસરને ઘરમાં-બજારમાં અને વ્યવહારમાંય અનુભવતા રહેજે.
For Private And Personal Use Only
લે, મુનિશ્રી રત્નસુ દરવિજયજી
જિંદગી એક જુગાર'માંથી સાભાર
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Amepand Prakash [Regd. No. G. Bv. 31, 5-00 60-0 0 1 2 - 9 દરેક લાયબ્રેરી તથા ઘરમાં વસાવવા જેવા અલ ગ્રથા e # તારીખ 1-11 86 થી નીચે મુજબ રહેશે. - સંસ્કૃત ગ્ર’થા કીંમત ગુજરાતી ગ્રંથ કમત ત્રિશણી શલાકા પુરુષચરિતમ્ | શ્રી શત્રુંજય ગિરિરાજ દર્શન 10-00 | મહાકાગ્યમ્ ૨-પર્વ 3-4 વિરા ન્યૂ ઝરણા 3-00 - પુસ્તકાકારે (મૂળ સંસ્કૃત ) 40 -0 ઉપદેશમાળા ભાષાંતર ત્રિશષ્ટિ શલાકા પુરુષચરિતમ્ ધમ કૌશલ્ય મહાકા ન્યુમ્ પવ° 2-3-4 નમસ્કાર મહામંત્ર પ્રતાકારે ( મૂળ સંસ્કૃત ) 40-00 પૂ૦ આગમ પ્રભા કર પુણયવિજય છ. દ્વાદશાર’ નચક્રમ ભાગ 1 60-0 0 શ્રદ્ધાંજલી વિશેષાંક : પાકુ ખાઈન્ડીંગ દ્વાદશાર’ નયચક્રમ ભાગ 2 આત્મવિશુદ્ધિ સ્ત્રી નિર્વાણુ કેવલીભુક્તિ પ્રક૨ણુ મૂળ 20-00 સુક્ત રત્નાવલી જિનદત આખ્યાન સુક્ત મુક્તાવલી શ્રી સાધુ-સાધ્વી ચેાગ્ય આવશ્યક જૈન દર્શન મીમાંસા ક્રિયાસૂત્ર પ્રતાકા રે શ્રી શત્રુ જય તીર્થના 5'82 ઉદ્ધાર 2-00 પ્રાકૃત ખ્યાકરણમ્ આ હેતુ ધમ પ્રકાશ | ગુજરાતી 'થા આત્માનંદ ચાવીશી શ્રી શ્રી પાળરાજાના રાસ રૂ૦-૦ 0 બ્રહ્મચર્ય ચારિત્ર પ્રાદિત્રયી સ'ગ્રહ શ્રી જાણ્ય' અને જોયુ" અમિહેલભ પૂજા શ્રી સુપાર્શ્વનાથ ચરિત્ર ભાગ 2 જે 10-00 ચૌદ રાજલે કે પૂર્વ શ્રી ૪થાન કોષ ભાગ 1 20 - 0 0 નવપદજીની પૂજા શ્રી અત્મિકાતિ પ્રક્રારા 5-0 0 ગુરૂભક્તિ ગ‘હુલી સાહ શ્રી જ્ઞાનપ્રદીપ ભાગ 1-2-3 સાથે ભક્તિ શાવતા છે. સ્વ. પૂ. આ. શ્રીવિ. કસ્તુરસૂરીશ્વરજી 30 - 00 હું અને મારી ના શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્ર ભાગ-૧ 20 0 | જૈન શારદા પૂજનવિધિ Re ) 5 ભાગ 2 40-00 જંબુસ્વામિ ચરિત્ર 12-0 0 લખ :- શ્રી જૈન આત્માનદ સભા ખારગેઈટ, ભાવનગર ( સૌરાષ્ટ્ર ) 10-00 2 પ-છ 0 5- 70 5 - ક 2 0 0 તંત્રી. શ્રી કાન્તિલાલ જે. દોશી એમ. એ પ્રકાશક : શ્રી જૈન આત્માનદ સભા, ભાવનગર, મુળ : શેઠ હેમેન્દ્ર હરિલાલ આનંદ પ્રી. પ્રેસ, સુતા ૨વા, શત વનગર. For Private And Personal Use Only