Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આત્મ સં. ૮૮ (ચાલુ) ની સં', ૨ ૫૦૯
વિક્રમ સંવત ૨૦૭૮ અ'લાડ
R
RESPEE AS " S” 5.
UE 22 e છે પ. પૂ. શ્રીમદ્ આન દેધનજી મહારાજ વિચારી કે હા વિચારે રે. તે આગમ અગમ થા હ બિનું આ છે આદ્યા ન હી રે, બિન આધેય આધાર ? 11 વિ !!
મુ ગી બિન ઈડ ! નહીં પ્યારે, યા મન મુર મ કી નાર | વિ II
શ્રીમદ્ આન-૬ ધનજી મહારાજ કહે છે કે હે પ્રજો ! આગમનું સ્વરૂપ પંડિત પુરુષે ફરી રીતે વિચારી શકે?
હે મા ! તારા આગમમાં જે જે ભાવે વાણુ યા છે તે હૃદયમાં સમ્યક્ પશિશુ મે છે.. કે આધેય વિના આધાર નથી, તેમ દ્રવ્યરૂપ આધાર વિના ગુનું પર્યાયરૂપ આધેય નથી.
- ધર્માસિ કાય, અધમર્ડસ્તિકાય, આકાશાસ્તિકાય, પુદગલાસ્તિકાય, જીવાસ્તિકાય ક્રાયદ્રવ્યછે કે શું આધાર.
પ્રત્યેક દ્રમાં રહેનાર ગુણપર્યાય-આ ધેય
અનાદિકાળથી માધાર અને આધેય એ સાથે છે. દષ્ટાંત તરીકે મરધી વિના ઈડા નથી અને ઇંડા વિના મરધી નથી એ એમાં પ્રથમ કોણ ? પ્રત્યુત્તર - ઈઢા અને મરધી મે ખનેના પ્રવાહુ અનાદિ કાળથી છે.
| ( અનુસ ધ ન પાના ન', ૧૬ ૬ ) પ્રકાશક : શ્રી જૈન આત્માનદ સભા-ભાવનગર
પુસ્તક : ૮૦ ]
જુલાઈ : ૧૯૮૩
[ અંક : ૯
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અ નુ કે મ ણિ કા
ક્રમ
લેખ
લેખક
પુર્ણ
શાહ ભીખાભાઈ છગનલાલ
૧૫૩
૧પ૪
શાહ રતિલાલ માણેકચંદ
૧પ૭
૧. પ્રાપ્તને સદુપયોગ ૨. લલિતાંગ દેવ ૩. મનુષ્ય જન્મ ? ૪. શ્રદ્ધા કી જ્યાત કી સહસ શિખાયે પ. જૈન ધર્મની બાળપોથી ૬. આ ગુલાબચંદ લલુભાઈ ૭. કરૂણા તે જોઈ એ, પરમાત્માનિ
૧પ૯
૧૬.
પન્યાસ પ્રવરશ્રી ભથ્થુમ્નવિજયજી ગણિવર
૧ ૬૭
= =
2
Fa
BEE
9
જૂન
2 8 8 8 8 - 7 (
= BOOSSEBBBB
2 કે
8 0 2 રિફર કરી શકે છે
'
પ્રગટ થઈ ચૂકે છે સુમતિનાથ ચરિત્ર ભાગ-૧ લા તથા શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્રુ ભાગ-ર જો જેની મર્યાદિત નકલે હોવાથી તાત્કાલિક મંગાવી લેવા વિનંતી છે અને તે બને ભાગા મૂળ કીમતે આપવાના છેઃ શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્ર ભાગ-૧ ( પૃષ્ઠ સંખ્યા-૨૨૪) કીંમત રૂપિયા પંદર. શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્ર ભાગ-૨ જે (પૃષ્ઠ સં'ખ્યા-૪૪૦) કીંમત રૂપીઆ પાંત્રીશ. તે બને ભાગે એકી સાથે મંગાવી લેવા વિનંતી છે.
:- સ્થળ -: _ શ્રી જૈન આમાનદ સભા
ઠે. ખારગેટ : ભાવનગર : ( સૈરાષ્ટ્ર ) તા. ક. : બહાર ગામના ગ્રાહકોને પોસ્ટેજ ખચ અલગ આપવાનો રહેશે.
-
2
F)
DEB ના કે AA $? B.. 3 0
2 1 0 2 B B S T TT 9 ST ,T , 8 ક 1 ની પણ જે જોગવી
કાકી કરીને કે
હતીજા જા રીરી જે કોઈ t tu tu { 'કે કે કે ' f IAP E કદ છે
કા TD નીકt ] ક ન
જ કે
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આ સભાના નવા માનવતા પેટ્રન સાહેબ શ્રી પ્રાણલાલ ત્રિભોવનદાસ દલાલની
જી વ ન ઝ ર મ ૨
સંસારમાં સારૂ મળવું એટલે માનવભવ અય દેશ આર્યકુળ ઉત્તમ જાતી પાંચે ઇન્દ્રિયની પતા વીતરાગ પરમાત્માનું શાસન જૈનધમ જે ધર્મ આવી સર્વ પ્રકારની સાનુ કુળતા પ્રાપ્ત થવી એ પુણ્યની અનંત જ શી જ્યારે એકંઠી થાય ત્યારેજ મળે છે. વળી ઉત્તમ માતા પિતા કુટુંબ કબીલાના ચાગ પ્રાપ્ત થવા રપે પણ પુણ્યની જ નિશાની છે. - જગતમાં પરમ પાવનકારી પવિત્ર મહાનતીર્થ જયાં બાળ બ્રહ્મચારી બાવીશમાં તીર્થંકર પરમામાશ્રી નેમનાથ ભગવાને દીક્ષા આ ગીકાર કરી કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી નિર્વાણ પદને પામ્યાએ ગીરનાર તીર્થના પ્રાંગણુસમુ સૌરાષ્ટ્રનું ઐતિહાસિક શહેર જુનાગઢમાં તા ૨ ૧ -૨૯ ના શુભ દિવસે ધર્માનુ રાગી પિતાશ્રી ત્રિભોવનદાસ
હીરચંદ દલાલ અને માતુશ્રી ધનકુવરબેનને ત્યાં શ્રી પ્રાણલાલભાઈને જન્મ થયો હતે.
શ્રી પ્રા ગુલલભાઈના માતા પિતા લગભગ ૮૩ અને ૮૫ વરસના હૈયાત છે. પિતાને મેટાભાગને સમય ધર્મારાધનામાં વિતાવે છે આખુ કુટુંબ શિક્ષિત અને સંસ્કારી છે ત્રણભાઈ અને ત્રણ બહેન છે. બધા એજ્યુ કેટેડ છે. એક બહેન ઠેકટર છે બીજી બહેન પણ શિક્ષિકા છે અને ત્રીજી બહેને અપરિણીત જીવન જીવી સેવાનું ક્ષેત્ર પસંદ કર્યું છે જાહેર કાર્ય કર્યા છે. ગવરમેન્ટ એફીસ ૨ તરીકે સેવા આપી રહ્યા છે. એટલું જ નહીં પણ આખુ કુ ટુંબ એજ્યુકેટેડ હોવા છતાં ધર્મના રંગે રંગાએલુ' છે. દર્શન પૂજા ભક્તિ તપ જપ દાન વૈયાવચ્ચમાં આ ગળ પડતો ભાગ લે છે. શ્રી પ્રાગુલાલભાઇએ ઈટર સુધીનો અભ્યાસ કરી કોલેજ છોડી ધ ધાના ક્ષેત્રમાં પડયા સને ૧૯૫૫ માં મુંબઈ આવી પ્રથમ પેપર લાઈનમાં પ્રારંભ કર્યો પણ એના કરતા હાર્ડવેર લાઈનમાં વિશેષ ધ્યાન પડતા ૧૯૬ ૦માં ધ ધ બદલી માટર સ્પેરપાર્ટસ મેન્યુફેકચરી'ગમાં શરૂઆત કરી છે તાની સ્વતંત્ર માલિકીની ફેકટરી ચાલુ કરી ઉદ્યોગપતિ અને સારા વેપારી તરીકેની સારી પ્રતિષ્ઠા પ્રમ કરી સારી નામના મેળવી છે. સાથે સાથે ધાર્મિક તેમજ સામાજીક ક્ષેત્રમાં ઉદારતા પૂર્વક શક્તિ અનું સાર પોતાની સુકૃતની લક્ષ્મીનો ઉપયોગ કરતા રહે છે. સાધર્મિક ભક્તિ અનુકંપા દાન અને કેળવણી પ્રત્યે એમને સારો અનુરાગ છે સ્વભાવે આનંદી અને હસમુખા હોવા છતાં મિતભાષી છે. એમના ધર્મ પનિ શ્રીમતી સમયુએનના સર્વ વાતમાં એમને સહકાર મળતા રહે છે કારણ કે તેઓ સારા બુદ્ધિશાળી મળતાવડા અને વહેવાર કુશળ સન્નારી છે.
આ વરસે વૈશાખ માસમાં જુનાગઢ પાસે હવા ખાવાનું સુંદર સ્થળ ચોરવાડ છે જ્યાં જિન મંદીરની પ્રતિષ્ઠ માં સારો ભાગ લઈ મંદીરના શિખર ઉપર ઇંડુ ચડાવવાને મહાન લાભ લીધે હતા. તેમજ આ વરસે સકળ કુટુ બ સાથે સમેત શિખરજી પાવાપુરી રાજ યહી ઈત્યાદી કલ્યાણક ભૂમિની યાત્રા કવાન લ ભ પણ લીધા હતા તેઓશ્રી સમ્યગ જ્ઞાનદાનમાં તથા અનુમોદનામાં સારે રસ ધરાવે છે એવા એક સેજ જ ન મહાનુભાવે આ સભાના પેટ્રન બનવાથી સભા ગૌરવ અનુભવે છે.
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
3 157
miley
Hei
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
- -
શ્રી
નદી
*
*
* *
*
*
States
-
'
-
-
તંત્રી : શ્રી પિપટલાલ રવજીભાઈ સત
વર્ષ
૮૦]
વિ. સં. ૨૦૩૯
અષાઢ : જૂલાઇ-૧૯૮૩
[ અંક : ૯
*
ra
જ પાકે
'છે,
કે
પ્રાસને સદુપયોગ
( શાદૂર્લવિક્રીડિત છંદ) ને નાર પરાઈ ને નિરખવા, ના નાટકાદિ વૃથા, ના, ના, ક્રોધ ભરેલ દષ્ટિ કરવા, ના, ના, વિકારી યથા; ના, ના, નૃત્ય નિહાળવા નટ નટી કે વિશ્વની નારનું, જેથી ભ્રષ્ટ થવાય નષ્ટ લાપસી, સૌ રાગના સારનું. (૧) રાગે અંધ પતંગ દીપ પડતે છાંડે વૃથા પ્રાણને, દષ્ટિ રાગ વિનાશ કારી સમજી, તું છાંડ અજ્ઞાનને; નેત્રે જેહ પવિત્ર કાર્ય કરવા, શાને રમાડે બીજે, જે જેની ઉપગ વ્યર્થ કરતાં, શાને વિધિના ખીજે. (૨) નેત્રેના યુગલે રસિક નજરે, જે ને ફરીને ફરી, શ્રી શૈલેય પ્રકાશ આશ પૂરતાં, વહાલાં હરિના હરિ, જેની શાંત – પ્રશાંત મૂર્તિ મધુરી, શ્રી વીતરાગ પ્રભુ, હાલા વીર જિણુંદ ઇદ્રગણુયી, શ્રી સેવ્ય શભુ વિભુ. (૩)
લે. શાહ ભીખાભાઈ છગનલાલ
*
કરો
કરે
છે દિવસ
છે અને
ઉપર
.
.
S
Rs.
1
G
+ 2 ,
પ્રય
છે
Gring.
E
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
4
.
છે
જોકે
લલિતાણ દેવ (પૂર્વાનુવૃત્તિ)
છે
-
:
તે સરિતાની નજીકને પ્રદેશ છેડી, હું પર્વના હું ચીસ પાડી બેલી ઉઠ, “તું આ શું શિખર તરફ ચઢવા લાગે. હું સ્વયંપ્રભા સિવાય કહે છે? સ્વયંપ્રભા માટે હું શેક ન કરું?
એક પણ ક્ષણ જીવી શકીશ નહિ-તેમ લાગ્યું. તને કયાંથી ખબર હોય કે મારે સંસારમાં તે તેથી નિર્ણય કર્યો કે શિખર પરથી ફદકે જ મૃગાક્ષીજ સારભૂત છે? બાકી બધું અસાર છે.” મારી, આત્મહત્યા કરી લઊં. સ્વયંપ્રભાના સ્વયંબુદ્ધ છેડી ક્ષણે ચૂપ રહ્યો. ત્યારે મેં વિચારમાં મારી જાતને પણ ભૂમી ગયા. નમીને તેને કહ્યું, “સ્વયંભુદ્ધ! એક વખત જેમ
દેવનું શરીર આ રીતે નાશ પામતું નથી. તમે મારું રક્ષણ કર્યું હતું તેમ આજે રક્ષણ કરે. આ સમયે હું બેભાન જેવી સ્થિતિમાં હતું. મારી સ્વયંપ્રભા જ્યાં હોય ત્યાં મારે મેલાપ
જ્યારે કૂદકે મારવા તૈયાર થયે ત્યારે દૂરથી કરાવી આપો હું તારો હંમેશને દાસ બનીને સંગીતા મધુર સ્વર જે કંઈને ગંભીર અવાજ રહીશ.” મારે કાને પડયે
સ્વયં બુધે કહ્યું, “મહારાજ! આમ તમે હે મહાસત્વ! આપ આ શું કરી રહ્યા છે? તમારી જાતને કેમ ભૂલી ગયા? તમે માનવી આપ સ્ત્રી માટે એટલા વ્યાકુળ બન્યા તેટલા નથી તમે દેવ છો. સામાન્ય અવધિજ્ઞાનનો ઉપવ્યાકુળ ધીર માનવી મૃત્યુથી પણ થતા નથી. ત્યાગ કયા તો સ્વયંપ્રભા કયાં ને કેવા રૂપમાં મેં ઉપર દષ્ટિ કરી, કઈ નજરે ન પડ્યું.
છે તે જાણે શત એમ ન કરતાં, આપ અહીં પણ તે અવાજ મને પરિચિત લાગ્યો હતો. એ તહી ભટકી રહ્યા છે. આ બધુ અવધિજ્ઞાનથી અવાજ હતા યંબુદ્ધને. ગબ્ધ સમૃદ્ધિ નગરીમાં જાણીને આપને આભસ્થ કરવા આવ્યો છું.” જે અવાજે મને બેધ પમાડયું હતું તે અવાજ “ભાઈ, તું બરાબર કહી રહ્યો છે. હું મારી અહીં કયાંથી સંભવે ? તેનાજ ઉપદેશથી હ દેવ જાતને ભૂલી ગયો છું. સત્ય તે એ છે કે સ્વયં સંપત્તિ પામ્યું હતું પણ હવે આ સંપત્તિ શુન્ય પ્રભા વિના હું નિસત્વ બની ગયો છું-મને તેને ભાસતી હતી, હું બેલી ઉઠશે, “સ્વયં બુદ્ધ, મેલાપ કરવ મારે બીજું કશું જેતું નથી.” તમે કયાં છો?”
હે રાજન! એમ થશે. ભવિતવ્યતાને કોણ તે જ સમયે વેત વસ્ત્રધારી સભ્ય મુખ ધારી ફેરવી શકે છે? હું આપને શક્તિ આપે છે. પુરુષ મારી સમક્ષ ખડે થયે. તેના હોઠ હલતા અવધિજ્ઞાનને ઉપયોગ કરો. આપ બધું જ સ્વ હતા. “મહારાજ! હું સ્વયંબદ્ધ છું. હાલમાં ચક્ષુથી જોઈ શકશે” ઈશાનેન્દ્રના સામાનિક દેવ તરીકે ઈશાન કલ્પમાં પાછલી બીના વિચાર કરતાં, મેં દીપશિખા હું દઢધર્મા નામે જન્મ પામ્ય છું, અવધિજ્ઞાનથી સમાન એક આકર્તિકાને મહાશૂન્યથી મૃત્યુ આપની સ્થિતિ જાણી તત્વ ઉપદેશ આપવા આ લેક તરફ દેડતી દેખી ધીમે ધીમે એક ગામના છું. આયુષ્ય પૂર્ણ થતાં, સ્વયંપ્રભા વન પામી, સીમાડાનું દશ્ય નજરે પડયું મેં એક જીર્ણ મૃત્યુ લેકમાં આવી છે. તમે તેની ખાતર ફેગટ ઝૂંપડી જોઈ તેની આગળ વનવેલ અને ઝાડી શેક ન કરે.
જઈ વન્ય કૂકડાઓ અહીંતહીં ઘૂમતા હતા. ૧૫૪]
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બાજુમાં એક વાવ હતી. તેની પાસે શૂરે દઢવર્માએ કહ્યું, “આપની વયંપ્રભા દેવી ઈરછાનુસાર ફરતા હતા.
શ્રી પ્રભ વિમાનથી એવીને, ઘાતકી ખંડના પૂર્વ આ ઝૂંપડીમાંથી દરિદ્રતાની મૂર્તિસમાન એક વિદેહના નન્દીગ્રામમાં નાગશ્રીના ગર્ભમાં ઉત્પન સ્ત્રી નીકળી. તેને ન હતું રૂપ કે હતું યૌવન થઈ છે. આપે જે સ્ત્રીને જોઈ તે જ નાગશ્રી. માથા ઉપરના રૂક્ષ વાળ આમ તેમ ભટકતા હતા પેલે પુરુષ છે નાગશ્રીને પતિ. નાગિલ મહા શરીર પર અધુ ફાટેલ મેલું વસ્ત્ર હતું. પિટ હતું દરિદ્ર છે. પેટ પૂર્તિ માટે આખો દિવસ ભૂતની મહું તેણે આમ તેમ નજર નાખી પછી વાવ માફક ભટકતા રહે છે. છતાં પેટ ભરાતું નથી, તરફ આગળ વધીને નજર નાખી, તે નદીને કાંઠે તે ભૂખ્યા સૂર્વ છે અને ભૂખે જાગે છે. વળી એક પ્રોઢ કન્દમૂળની શોધમાં ધરતી ખોદતે હતે. નાગશ્રી તદ્દન ભાગ્યહીન છે. માને કે એક બીજાને રમણીને કઠેર સ્વર સાંભળી, તે કેદાળી મૂકીને અનુરૂપ વિધાતાએ સર્જન કર્યું છે. તેથી છ કન્યાને ઉભો થઈ ગયો. તે મનુષ્ય પણ ખૂબ દરિદ્રી અને જન્મ આપ્યા બાદ ફરી ગર્ભવતી બની છે. તેની ક્ષુધાનું મૂર્ત સ્વરૂપ શો હતા. ક્રમશઃ હ તેને છ એ કન્યા માતા માફક ભાગ્યહીન છે. તેમાં વધુ સ્પષ્ટતાથી જેવા લાગ્યો. તેના ભૂખ્યા શરીરની નથી રૂપ કે નથી શ્રી. તેઓ પણ જંગલી ભૂંડણો શિરાઓ એવી ઉભરાતી હતી કે તેના શરીરને જેમ આખો દિવસ અન્ન માટે ભટકે છે. જવલન્ત સમજીને શિખાઓ તેને ઉપર ચઢી રહી તે સાંભળી મને હૃદયમાં આઘાત લાગ્યો. હતી, સારંએ શરીર શત ચિહેથી એવી રીતે મારી અનિદ્ય સુંદરી સ્વયંપ્રભા શાને લઈને આ ભરેલું હતું કે જાણે અલક્ષમી દેવીએ તેના નિંદ્ય કજિયાખોર નાગશ્રીના ગર્ભમાં ઉત્પન્ન થઈ શરીરને કોટી કોટીને અલગ કરી દીધું હતું. તે વિચારતાં ન સમજાયું. તેણે એવું શું પાપ
રમણી કહેતી હતી, “જો તું અનની વ્યવસ્થા કર્યું હશે કે અત્યંત સુંદર, વેતપ્રભા પંજ સમી કરી શકતો ન હોત તે વિવાહ શા માટે ક્ય? સ્વયંપ્રભાને વિધાતાએ આ મહા દરિદ્રો વચ્ચે અને એક પછી એક છ કન્યાને શા માટે ઉત્પન્ન ધકેલી દીધી અને પૂર્વ એવું શું પુન્ય કર્યું કરી? જુવે છે ને હું ફરીને ગર્ભવતી બની છું?” હતું કે તે ઈશાન કલ્પને શ્રીપ્રભ વિમાનમાં પટ્ટ
આ સાંભળીને બીચારા ઉપર જાણે કે વજી મહ દેવી તરીકે જન્મી હતી? કર્મની ગતિ અત્યન્ત પડ્યું. તે બોલ્યા, “આ વખતે પણ કન્યા અવ. ગહન છે. અસહાય નૃણ સમાન સમગ્ર જીવગણ તરી તે?”
સંસારના પ્રવાહમાં હંમેશ પ્રવાહિત બની રહ્યા સ્ત્રીએ કહ્યું, “તે હું શું જાણું.”
છે. આ જીવનમાં જે પ્રબળ અને પ્રતાપશાળી
અને દ્વિસ પન્ન છે તે પછીના જીવનમાં સત હીન તુ ન જાણતી હોય તે શું હું જાણું છું? મહાદરિદ્રિ પણ બની શકે છે. આજે હું ઇશાન તેમ કરે તે ત્યાં ખસવા લાગ્યા. ત્યારે તે સ્ત્રીએ કલ્પના શ્રીપ્રભાવિમાનને અધિપતિ છું વિશ્વની તેનું વસ્ત્ર પકડે લીધું. તે બેલી, “અરે વીર સમસ્ત સંપત્તિ અને સમસ્ત સુખ મારા પગ તળે પુરુષ! કુકૃત્ય કરતી વખતે કોઈ ધ્યાન આપ્યું છે. પણ કાલે જ્યારે મારું આયુષ્ય સમાપ્ત થશે નહિ અને હવે ભાગે છે?”
ત્યારે અહિથી અવીને સ્વય પ્રભાની જેમ મહા તે ઉપરાન્ત બન્ને વચ્ચે કજિયો શરૂ થયે. દરિદ્રના ઘરમાં જન્મ લઉં તેમ પણ બને. ત્યારે એક બીજાને ગળે દેવા લાગ્યા. હું કશું ન સમજી આ મારૂં રૂપ કે વૈભવ કશું ન રહેશે. મારે પણ શ, તેથી પ્રશ્ન સાથે દઠવર્માની તરફ જેવા તેની જેમ અહીં તહીં અન્ન માટે ભટકવું પડે લાગ્યા.
મારૂ મસ્તક ઘૂમવા લાગ્યું. હાથ પગ શિથિલ જુલાઈ’ ૮૩]
[૧૫૫
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બનવા લાગ્યા જાણે કે મહ તમિસ્રા ખાવાને નહિ. પિતાના ગામે પાછા ન આવવાની પ્રતિજ્ઞા તૈયાર ન થઈ હોય! ત્યારે લાગ્યું કે માણસ કરી, તે એક વનમાં અદશ્ય થઈ ગયા. જાતિસ્મરણ વગર જન્મે છે તે શ્રાપ નથી પણ નવી જન્મેલી છોકરીનું રુદનથી સંકુચિત વરદાન છે. જ્યારે હું અહિંથી ઍવીને મૃત્યુ કૃષ્ણમખ મારી નજરે પડ્યું. દઢવર્માએ કહ્યું, લોકમાં જન્મીશ ત્યારે આ રૂપ અને વૈભવની “તે તમારી સ્વયંપ્રભા.” મેં આખેન પહાળી કશી ઝાંખી મને હશે નહિ. જે રહી જશે તે કરી. મારા અંતરના ઉંડાણમાં જે ભાવ તર મા આ દુલર્ભ ભારથી મારું જીવન વિષાક્ત બની જશે. ઉઠતા થા તેનું યથાવતું વિશ્લેષણ કરવું અસંભવ
પણ મારા મગજમાં એક વાત ઠસી ગઈ હતું. તે વેદના હતી કે વિસ્તૃષ્ણા, વિષાદ હતું કે રૂ૫ લાવણ્ય, પ્રભાવ, વૈભવના અન્તિમ નિષ્કર્ષમાં કરુણા, કહી શકતું નથી. ફક્ત એક દીર્ઘ નિશ્વાસ તેનું કશું મૂલ્ય નથી છતાં તે માટે મનુષ્ય કામ, મારા અંતરના ઉંડાણમાંથી નીકળે. મારી હંસ ક્રોધ, લેભ અને મેહને વશ બની હાહાકાર કરતા સરખી, શ્વત ૨ગી સ્વયંપ્રભાની આ સ્થિતિ-તેણે રહે છે તેઓ સમજતા હોવા છતા સમજે છે. નથી, મને ખીન્ન કરી દીધે તેનું રુદન હજુ હું સાંભ. જાણતાં છતાં જાણતા નથી.
" તે હવે આ રૂદન તે શ્રીપ્રભવિમાનથી એકાએક નવજાત શિશુના રુદનને અવાજ યુત થઈ તેનું હતું કે કૂર ભવિષ્ય ધરતી પર સંભળાયો. તે અવાજ પેલી ઝૂંપડીમાંથી આવતા તેની અપેક્ષા કરતું હતું તેનું હતું ? હું એકદમ હતે નાગિ દરવ જા તરફ માં રાખી ઉભે હતે. વિકળ બની ગયા. કોઈની સાથે બેસી શકશે નહિ. તેણે પૂછ્યું, “પુત્ર કે કન્યા?”
પછી જોયુ-ત્યારે એક શિયાળ ઝૂંપડી પર આવી કન્યા.'
* ઉભું. અને એક ક્ષુદ્ર છોકરાએ તેને ભગાડી મૂકયું. આ સાંભળતા જ નાગિલ ત્યાં એક પળ ન કદાચ તે નાગિલની કઈ છોકરી હશે. આ સમયે ઉભાં ઊંચે શ્વાસે ભાગે. તે જંગલે પાર કરતે સૂર્ય આથમી ગયો હતો પૃથ્વી પર સર્વત્ર ભગતે જ રહ્યો. તેને ભય હતો કે નાગશ્રી પાછળ અંધકાર છવાયે હતું, તારા જગમગતા હતા. આવી તેને પકડી લે પણ નાગશ્રીની અવસ્થા માને કે શાંત રાત્રિના અધિકારમાં આગિયા પાછળ પડી પકડી શકવાની ન હતી.
જલતા હતા ને બુજાતા હતા. (ક્રમશ:) છતાં તે દોડતો રહ્યો તેણે પાછળ પણ જોયું
(તિથયરના સૌજન્યથી)
શ્રી દેવકન્નરાજં નમ્ પ્રાપ્ત થાળમ્ (ગg Sn:) શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાનું પ્રકાશન-૯૪મું રત્ન છે સાચા અર્થમાં તે રત્ન જ છે કેમકે તેના વિવિધ કારણે પ્રાકૃત ભાષાના અભ્યાસીને પુનિત ભાષાથી પ્રકાશિત કરે છે પ્રાચીન પાકૃત ભાષાના વ્યાકરણમાં આ પુસ્તકનું અદ્વિતીય સ્થાન છે. અર્વાચીન વિદ્વાનોએ આ પુસ્તકને બીરદાવ્યું છે. અભ્યાસને સંપૂર્ણ જ્ઞાન મળે અને તુલનાત્મક અભ્યાસ થાય તે માટે આ પુસ્તકમાં નવ Appendices આવેલ છે જર્મન જેવા દેશમાં તેમજ મહાન વિદ્યાપીઠની માંગ સારી છે. તેજ તેનું મૂલ્યાંકન છે. Price Rs. 29-00
Dolar 5-00
Pound 2-10
પ્રાપ્તિ સ્થાન શ્રી જેઆમાન સમા, ખારગેટ, ભાવનગર
૧૫૬]
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મનુષ્ય જન્મ?
લે. રતિલાલ માણેકચંદ શાહ
મનુષ્ય જન્મને ઉત્કટ ઉત્કૃષ્ટ એટલા માટે કોઈ નિયમ નથી, ઉત્તમગતિ પામ્યા છીએ કહેવામાં આવે છે કે, તે આ જન્મમાં મેક્ષે પૂર્ણતાને પ્રાપ્ત કરવા માટે, તે તરફને જવાને પુરુષાર્થ આચરી શકે છે, સાંપ્રતકાળમાં પુરુષાર્થ આચરવા માટે પણ જો તેને દુરપયોગ જે આત્મલક્ષે પુરુષાર્થ આચરે તે, એક ભવ કરી કરીએ, તે તેને અર્થ એ થયો કે અધિકાર મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાંથી સીધે મોક્ષ ગમન કરી શકે મેટો મળે છે, પણ તેને ગેરઉપયોગ કરીએ છે, જે અન્ય ભવમાં બનવું દુર્લભ છે, એટલા તે પતન પણ સવિશેષ થાય છે. નારકી-તિર્ય ની માટે જ મનુષ્યભવને અતિ ઉત્તમ કહેવામાં આવ્યું ગતિ નીચી કક્ષાની ગણાય પરંતુ ત્યાં ઉચ્ચ ભાવિ છે. આત્માની ચારગતિ છે, નારકીમાં અત્યંત જીવન માટેની શકયતા પણ છે. પહેલાનું બાંધેલા દુખેજ વેઠવાના હોઈ ત્યાં મોક્ષની સાધના કરવી પાપ ત્યાં ગુટે છે. અને મનુષ્યગતિ એવી છે કે, શકય નથી, તીર્થંચ ગતિમાં બુદ્ધિને અભાવ તે એટલી હદે અશુભ કર્મો ઉપાર્જન કરી શકે છે હોવાથી ત્યાં પણ શકયતા ઓછી છે, જ્યારે દેવ- કે અહીંથી સીધે સાતમી નારકીમાં સિધાવી શકે ગતિમાં અત્યંત સુખ ભેગવવાનું હોઈ ત્યાં મોક્ષને છે, મનુષ્ય અને ગર્ભ જ મત્સ્ય એ બેજ સાતમી પ્રશ્ન જ ઉભું થતું નથી. કેવળ મનુષ્યભવ જ નારકીએ જાય છે. એ છે કે જ્યાં મેક્ષે જવાને પુરુષાર્થ આચરી નારકી હલકામાં હલકી ગતિ ગણાય છે, છતાં શકાય છે તે માટેની પ્રત્યેક સુવિધાઓ આ ભવમાં તેને માટે એકેન્દ્રિયપણું પામવાના દરવાજા મળી રહે તેમ છે. પરંતુ જો આપણે આવા બધ છે. નારકી મરીને વિકલેન્દ્રિય પણ ન થાય, સત્કર્ષ મનુષ્ય જન્મનો ગેરઉપયોગ કરીએ એટલે ભવાંતરની અપેક્ષાએ પંચેન્દ્રિય થાય તે નિઃશંક કે તેને વિષય- કષા પછવાડે વેડફી દઈએ તે છે. જો કે નારકી આમ તે દુઃખપ્રદ છે, પણ અહીંથી સીધા નારકીમાં પણ જઈ થકાય છે, જ્યાં આગલો ભવ સારો મલવાને છે તે નકકી છે, જવું હોય ત્યાં તે જઈ શકે છે, તે માટે તે પૂર્ણ કારણ કે તે પંચેન્દ્રિય સિવાય અન્ય ગતિમાં સ્વત ત્ર છે. શું કરવું કે, શું ન કરવું ? તે તેને જ નથી. દેવતાઓના સંદર્ભમાં વિચારીએ તે વિચારવાનું છે, આચરવાનું છે. ચાર ગતિમાં તેનું ભાવી નક્કી નથી; કારણ કે તે એકેન્દ્રિયમાં એક મનુષ્ય ગતિ જ એવી છે કે ત્યાં તેને વિશેષમાં પગ જાય, દેવતાની ગતિ એકેન્દ્રિય પણુના ભય બુદ્ધિ મળેલ હોય છે. તે બુદ્ધિને કે ઉપયોગ વાળી છે, એટલું જ નહીં પણ આડ, આઠ દેવેલેક કરવા તે તેને વિચારવાનું છે. તેને માટે બેજ ગતિ સધી ત્યાં દેવતાઈ સ્થિતિ એવી છે કે, ઉતરે ત્યારે નિર્માણ થયેલી છે, ઉર્ધ્વ ગતિ કે અધોગતિ, જ્યાં જાનવરમાં જાય, દેવતા મરીને મનુષ્ય થાય એ જવું હોય ત્યાં જવા તે સ્વત ત્ર છે, જે કે આત્માને નિયમ નથી. પહેલા, બીજા દેવલેકના દેવતા મૂળ ગુણ ઉર્ધ્વગતિ તરફ જ જવાને છે, તે ન સાગરોપમ, પલ્યોપમની સ્થિતિ ભગવે અને ચવે ભૂલીએ.
ત્યારે પૃથ્વી અપ કે વનસ્પતિકાયમાં ઉતરે. છેડે મેક્ષમાં પણ અહીંથી જ જઈ શકાય છે, તેમ પૃથ્વીકાય, કાં તે અપૂકાય કે વનસ્પતિ કાયને માતે નારકી, ત્રણ સ્થાવર ને ત્રણ વિકસેન્દ્રિયમાં જીવ થાય, આઠમાં દેવલેકની સ્થિતિ અનુભવીને પણ અહીંથી જઈ શકાય છે. મનુષ્ય કે દેવતાની જાનવરમાં હાથી, ઘેડાના ભાવમાં જાય. આગલના ગતિ પામ્યા માટે ઉચ્ચ ગતિજ પ્રાપ્ત થાય એ દેવક માટે નવગ્રેવેયક, પાંચ અનુત્તરવાળા, જુલાઈ’ ૮૩
[૧૫૭
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
મનુષ્યગતિ સિવાય અન્ય ગતિમાં ન જાય. નવમે, દશમે, અગીયારમાં તથા ખારમાં દેલેકમાંથી અને નવપ્રૈવેયક તથા અનુત્તર વિમાનના દેવલેાક
પણામાંથી ગમે તે ભત્રમાં જાય. નડી ભટનાર કેવળ સ્વાસ્થ્ય સિદ્ધિના દેવે જ છે, ત્યાંથી ચ્યવી મનુષ્યભવ પામી મેક્ષે સિધાવે છે. તે સ્વા` સિદ્ધિની શ્રેષ્ઠતા મેાક્ષને કારણે જ છે; નહીં કે દેવગતિને કારણે તે પ્રત્યેક પછીના ભલે મેક્ષ પામે તેને કારણેજ તેમની ઉત્તમતા છે.
તેના સદુપયેગ કરવામાં આવે તે તે અજ્ઞાનતામાંથી જ્ઞાનમાં,અધકારમાંથી પ્રકાશમાં, જડમાંથી ચેતનમાં, મિથ્યાત્વમાથી સમક્તિમાં માંથી સીધે। મનુષ્ય જન્મમાં આવે પછી મનુષ્ય-વિભાવમાંથી સ્વભાવમાં આવી શકે છે. વીતરાગ પ્રભુએ કહેલા તત્ત્વને ખરાખર સમજી શ્રદ્ધિ જીવનમાં ઉતારી શકે છે. આત્માના મૂળગુણાનું પ્રગટીકરણ કરી શકે છે-દન-જ્ઞાન-ચરિત્રનુ પ્રગટીકરણ કરી શકે છે રાગ-દ્વેષને વિલીન કરી શકે છે, અને છેવટે શુકલ ધ્યાન ધ્યાવી ચૈાદમા ગુણસ્થાન કે અઘાતીકર્મોના નાશ કરી આયુષ્ય પૂણુ થતાં પૂર્ણતાએ પહેાંચી શકે છે. કારણ કે આત્મા અનંતગુણા અન’તવીય, અનંત શક્તિના ૠણી છે તેથી જ મનુષ્ય જન્મને સર્વાત્મ જન્મ કહેલ છે.
આમ હોવા છતાં પણ મનુષ્ય જન્મને દેવને પણ દુલ ભ ગણવામાં આવ્યા છે, તેનું કાણુ છે કે, મનુષ્યને વિશેષમાં બુદ્ધિ મળેલી છે, જો
கலை
ક્ષમા યાચના
આ માસિક અંકમાં કોઇ અશુદ્ધિ રહી ગઈ હોય અથવા કોઇ ક્ષતિ, મુદ્રણ દોષ હોય તે તે માટે મનસા, વચસા, મિચ્છામિ દુક્કડમ
#Ba BJ
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગત થઈ ચુકેલ છે
શ્રી શ્રીપાળ મહારાજાના રાસ પ્રગટ થઈ ચુકેલ છે જેની મર્યાદિત પ્રતા હાવાથી તાત્કાલિક મંગાવી લેવા વિનતી. મૂળ કીંમતે આપવાના છે. તેની મૂળ કી’મત રૂપિયા વીસ રાખેલ છે; તે તાત્કાલિક મ'ગાવી લેવા વિન'તી.
5
~: સ્થળ :~
શ્રી જૈન આત્માન’દું
ભા
ઠે. ખારગેટ : ભાવનગર : ( સૌરાષ્ટ્ર )
+ + + AB
૧૫૮]
તા. ક. : બહાર ગામના ગ્રાહટાને પેસ્ટેજ ખર્ચ સહીત રૂપીઆ ચાવીસ અને વીશ પૈસાનું મનીઓર્ડર કરવા વિનંતી.
For Private And Personal Use Only
[આત્માનંદ પ્રકાશ
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રદ્ધા કી જયોત કી સહસ શિખાર્યો
શ્રી વૃદ્ધિચંદ્રજી પાઠશાળાના બાળકની નિયત દિવસને આઠેક દિવસની વાર હતી. અભિલાષા અને ભાવનાનું રહસ્યમય બળ પ્રેરણા “નિરાશ થવાની જરૂરત નથી – એમ અવાજ આપી રહ્યું હતું તેની ફળશ્રુતિ રૂપ દાતાઓના ઉડતો. માનસ પર અકલ્પ્ય અસર ઉદ્ભવતી હતી. જેમની વાતાવરણ એકાદ દિવસ ધૂંધળું રહ્યું છેડે સમક્ષ પરમ તારક શ્રી અજારા પાર્શ્વનાથ વરસાદ પણ પડે. રાત્રિના તારાઓ ચમક્યાં પ્રભુની પુનિત યાત્રાની વાત મૂકવામાં આવતી, અને શ્રદ્ધા પ્રબળ બની. પછીના દિવસે માં ન તેઓશ્રી હર્ષોલ્લાસ પૂર્વક રકમ બેંધાવતા મંડળ પર મેઘ ઘટા મંડરાઈ. વરસવાને અભરખે એટલું જ નહિ પણ ધાર્યા કરતા વધારે રકમ આપી તેમના હૃદયમાં રહી ગયે તેમ ઘેડી શરૂઆત કાર્યને વેગ આપતા. પરિણામે બે બસના, ભાડા કરી વિદ્યુત ગગન પટ પર નૃત્ય કરતી બને. ખર્ચ, નાસ્તા, ભેજન વગેરેની સુવિધા પૂરી વળી વર્ષા વધે. સાથીદારે મુંજવણ અનુભવે અને પાડવા માટે આવશ્યક રકમ ઉભી થઈ ગઈ. નિર્ણય બદલવા ભારપૂર્વક કહે, “ઈશું” હજુ - ધર્મસ્થ ત્વરિતા ગતિઃ શુભ કાર્યમાં ઢીલ બે દિવસ બાકી છે. પરિસ્થિતિની ઉપરવટ છે પિસાય નહિ. તદુવતું વહેલામાં વહેલી તક જવાશે? તેમ કહી વાત ટાળવાની રહે. ઝડપી લેવા મન ગ્રેડ કરી રહ્યું હતું. હૃદય પછીને દિવસ સૂર્યના ઝળહળતા અને ઉગ્ર પર પ્રસરતી શ્રદ્ધાની ત, વહેલી ત્વારીખ નકકી કિરણોથી પ્રકાશિત રહ્યો. શ્રદ્ધાના જોરમાં આવતી કરવા મનભૂમિ પર પ્રકાશ ફેક્તી. તેના જ એટ, પવનથી વિપરાતાં વાદળ સમ શુન્યવત્ અવલમ્બન પર આધાર રાખી જુલાઈ ૩-૪ બની. એકજ દિવસ બાકી દશ વાગે સારું એવું રવિવાર અને સોમવાર નકકી કર્યા.
ઝાપટું આવ્યું. સાંજે પણ ઝરમર ઝરમર વરસાદ પણ શુભ કાર્ય માં કસોટી શાંત અને ગંભીર ચાલુ. એકાદ દિશામાં ઉઘાડ–નજરે પડશે. છતાં પા-પગલી કરતી, અણુચિતવી આવી લાગે છે. યાત્રા- મોકુફ માટે આગ્રહ વધી પડયા. અમારે પણ તેમાંથી પસાર થવાનું આવી પડ્યું. છતાં પ્રભુજી પાર્શ્વનાથ આપણી પ્રાર્થના
વેરાવળ, પોરબંદર, વંથલી વગેરે પર વિજા- જરૂર સાંભળશેજ–નિર્વિને યાત્રા થશેજ—એવી યેલ ઝંઝાવાતે, ઉના-મહુવા રસ્તા પર બસ ન પ્રતીતિ હેયે થવા લાગી મક્કમતાથી નિર્ણય લેવા ચાલી શકે તેવી પરિસ્થિતિ સર્જી સહના હૈયે અને વિદ્યાથીઓ તથા દાતાઓને હાજર રહેવા વણસેલી સ્થિતિથી આઘાતની થપાટ લાગી યાત્રા હાર્દિક વિજ્ઞપ્તિ કરી. બસ હાજર રાખવાનું પણ મોકુફ રાખવાની વાત, વાયરાની પાંખે ચઢી પ્રસરી. કહેવાઈ ગયું. બાળકોના માતા-પિતા પણ બ ળકને મોકલવા રાત્રિના વરસાદ થડે કે વધુ પૃથ્વીને ભીંજસંમત્તિ આપતા અંચકાવા લાગ્યા
વત રહ્યો. છતાં સાડા પાંચ વાગે રવિવારે બસ છતાં પ્રભાવિક પાર્શ્વનાથ પ્રભુની યાત્રા જરૂર ખરી થઈ. બાળકે સારી સંખ્યામાં વાલીઓ સમયસર જ થશે તેવી શ્રદ્ધા હૈયે ઝળહળતી હતી. સાથે આવી ગયા સામગ્રી ને સાધને વસ્થિત અવનવી વાતે, અફવાઓ, આગાહીઓ પ્રત્યે મૂકાઈ ગયા. અતિથિ, દાતા વગેરે ઉલ્લાસ સહ દુર્લક્ષ સેવવા શ્રદ્ધા અગમ્ય, અગેચર બળથી આવી પહોંચ્યા અને અજારા પાર્શ્વનાથ પ્રભુના પ્રેરણા આપતી રહી.
જયનાદ સાથે, બ.ને બસ વેગમાં ચાલી નીકળી.
જુલાઈ’ ૮૩ ]
૧૫
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
હદયે આનંદ અનુભવ્યું. તણસા સુધી પહોં. રસ્તે વટાવી, દેરાસર દર્શન કરવાની સૂઝ પણ ચતા પહેલાં અમી છાંટણાં થતા રહ્યા. તણસા ગુમાવી. દેરાસરમાં પ્રભાવિક પાર્શ્વનાથ પ્રભુના દર્શન
કાર્યકર્તાઓએ કોઈ સુલભ માર્ગ હોય તે ચૈત્યવંદન અને સૂરિ મહારાજને વંદન આદિના તેની પૃચ્છા કરવા માંડી. જ્યારે સહુના હૈયા લાભ સહુએ આ દપૂર્વક લીધા. તણસા સ ઘના અકળામણ અનુભવતા હતા ત્યારે શ્રદ્ધા દીપક સહકાર પૂર્વક ચા પાણી નાસ્ત વગેરેને ન્યાય અડીખમ ઉભા હતા વાયરાની કશી ઝાંય તેના અપ'.
પર દશ્યમાન ન હતી સ્થાનિક દુકાનદારે, દુકાનબાળકના હૃદયમાં ઉત્સાહના ઘે ડાપૂર વહેતા પર બોલાવી ચા પાણી આપી જમીન માર્ગ–eટીમર હતા. “યાત્રા થશે જ એવી શ્રદ્ધાની છોળો ઉછળતી રેડની વાત કરી. હૈયું નાચી ઉઠયું. નિરાશાના હતી અને બીજી બાજુ બસ વૅગથી ઘસતી હતી. વાદળ ઘસડાયા. પણ કેટલાક તે માનવા તૈયાર ન તાલધ્વજગિરિ પરના શિખરના દર્શન થયાં અને થયા, તરતજ એક ભાઈ, ભેમિયા સાથે આવ્યા. ભકિત-ભાવનાના પૂર ઉમટયાં.
સર્વ વાત સમજાવી. બીજા માળે જઈ થોડા અલબત વર્ષના ઝાપટએ સ્વાગત કરવામાં સમયમાં અંજાર પહોંચશે તેની પ્રતીતિ કરાવી. વિસ્મરણ નહોતું કર્યું. ધર્મશાળા પહોંચતા, તે જ સમયે હર્ષોલ્લાસથી પાર્શ્વનાથ પ્રભુને જય વર્ષોએ પણ સ્વાગતમાં વેગ વધાર્યો પરંતુ પંદર નાદ ગુંજી ઉઠે મિનિટમાં ઉભરો શમી ગયો. બાળકેએ ગિરિરાજ સાંજના ૬-૪૫ના સમયે દાદાના દરબારમાં પર પહોંચવા ઝડપ વધારી. સુખરૂપ પહોંચી ગયા. પ્રવેશ મળે. સહુ તુરતજ દર્શન કરી, “ધન્ય
ત્યારે વર્ષાને જાણે કે મનમાં વસવસો રહી દિવસ ધન્ય ઘડી’ અનુભવવા લાગ્યા. ચા, નાસ્તા ગયો હોય તેમ ફરી ઝાપટું આવી ગયું પછી તે પતાવી પાર્શ્વનાથ પ્રભુના મંદિરમાં ભાવના માટે પરમ શાંતિ સહુએ આનંદપૂર્વક પૂજા સેવા, સહુ આવ્યા ભકિત ગીત વગેરેથી અને આનંદ ચૈત્યવંદન, ભક્તિ આદિ કરી, આત્માનું કલ્યાણ મહાગ્યે આરતી -મંગલ દીપક વિધિ સારી બેલી સાધ્યું. એક વાગતા સુધિમાં ભેજન આદિથી પૂર્વક, ધન્યતા સાથે કરવામાં આવી. પરવારી, સહુએ બસમાં પિતાનું સ્થાન લીધું. સેમવાર સવારના દર્શન, ચા નાસ્ત થયા.
મહુવા સુધી માર્ગ સાનુકળ હવે મહુવા પછી પ્રભુ પૂજા અનેરા ઉત્સાહથી સહુએ ભાવપહોંચી, વિકટરના માર્ગે પ્રયાણ શરૂ થયું. બસમાં પૂર્વક કરી આત્માને નિર્મળ બનાવે સ્તવન અદિ દ્વારા સહુના મન ભક્તિ સભર બનતા. કસોટીમાંથી પાર થવા માટે અભિનંદનની વચ્ચે કે રસ્તે છતા પણ બેઠા પૂલ પર ૫ણી વર્ષા એક બીજા પ્રત્યે વહેતી બની, હર્ષઘેલા બની વહેતાં હતાં. તે ૫.૨ કરવામાં શ્રદ્ધાની જ્યોતના પ્રકાશમાં તરબોળ બન્યા કશી જ મુશ્કેલી ન પડી ઉનાના વૃક્ષો દષ્ટિગોચર શુદ્ધ ભાવનામાં સિદ્ધિ સાંપડે જ તેની પૂણે ખાત્રી બન્યા. પહોંચ્યાના આનંદની સીમા ન હતી. હવે થઈ કેમકે હાર્દના ખૂણે ખૂણે શ્રદ્ધાની હાર તે અજર હાથવેંતમાંજ. ભક્તિ-ભાવનાના પૂર શિખાઓ ઝગમગતી હતી. એક અવધ પામે હૈયે ઉમટવા લાગ્યા.
તે બીજી વિશેષ રીતે ઝળહળે; ધર્મ- શ્રદ્ધા અને સહુએ ઉનાની ધરતી પર પગ મૂક્યાં, તરત જ ભગવાન પ્રત્યેની શ્રદ્ધા અનેરાં ચમત્કાર સજે છે. જાણે કે વજપાત થયે હેય તેવા સમાચાર આ અપૂર્વ શ્રદ્ધાને કેટી કોટી વંદન હદય નદીમાં ખૂબ પાણી છે તે પાર કરવામાં જોબમ સિંહાસને બીરાજતી શ્રદ્ધા, તારી છડી પોકારવાનું છે,--મળ્યાં કેટલાક કહે હવે જલદી પાછા ફરે. અહોભાગ્ય આપી રહેજે. કેટલાક શૂન્ય-મસ્તક બન્યા. સાત મિનિટનો
લી. “ શ્રદ્ધાળુ યાત્રિક' ૧૦]
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
- જૈનધર્મની બાળપોથી --- ૪
જ્ઞાનબી
મહાઉપાધિ ઉપરાંત યમદૂતની માર ખાવાની જ અને તાનંત અવરાશિથી પરિપૂર્ણ સંસારમાં, ભાગ્યમાં રહે છે. આમાંની કેટલીક વેદનાઓ તે ચર્મચથી કઈ શકાય તેવા બાદરશરીરેને કૂતરા, બીલાડા, ભૂંડ, તીતર, કાગડા, માછલા પ્રાપ્ત થયેલા જીવાત્માઓ છેડા છે, જે સે વગેરે જાનવરોમાં, તથા ભીખ મંગા-કોઢીયા, કોઈને પ્રત્યક્ષ છે જ્યારે સૂકમનામકર્મથી સૂક્ષ્મ દમના રેગી, ક્ષયરેગી, ડાયાબીટિસવાળાઓ, અને બાદરનામ કમી છતાં પણ સૂફમશરીરને બ્લડપ્રેશર અને કેન્સરના માલિકને સ્પષ્ટરૂપે મેળવેલા અનંત જી કેવળ કેવળીગમ્ય જ છે. દેખાય છે જ્યારે નરકભૂમિમાં ત્રણ પ્રકારની ના તીતિજ્ઞaઃ મતતિ વરz 84તિ માસમા, મહ ભયંકર વેદનાઓ, વિષ્ટા તથા ગટર આદિમાં
ધારિતી સળી રેa-as1 ‘ત ઉત્પન્ન થયેલા કીડાઓમાં તથા વનસ્પતિના નાક સંવારે નિતાંત્રતાત્તિ સંસાર” છેદન-ભેદન આદિની વેદનાઓ આપણને માટે આદિ આગમીય વ્યાખ્યાનુસારે જે જીતે હોય પ્રત્યક્ષ નથી. અજ્ઞાન-મેહ-માયા અને મિથ્યાત્વશ્વાસ લેતા હોય, સંસારની સ્ટેજ પર સતત જન્ય આ બંને પ્રકારની વેદનાઓને ભેગવતે ગમન કરનાર હોય અને શુભાશુભ કર્મોને આત્મા કર્મોના ભારથી ઘણા અંશે મુકત થાય છે. અનુસારે ચારે ગતિઓમાં નિરતર પરિભ્રમણ ત્યારે કેઈક સમયે રાધાવેધની સમાન દેવ-દુર્લભ કરતે હોય તે જીવાત્મા (જીવ) કહેવાય છે. જે મનુષ્યાવતારને મેળવવાને માટે લાયક બને છે. તાદા... સબ ધથી જ્ઞ નગુણને માલિક છે. અનંત ત્યાં જ્ઞાન શક્તિને નિકાસ પણ ઠીક ઠીક થાય છે. કર્મોના ભારથી દબાઈ ગયેલું આ જીવ ચાહે મનુષ્ય ભવની શ્રેષ્ઠતા કેવી રીતે? નરકમાં હોય કે, ઈનપદ ભોકતા હોય તે
તમામ શાસ્ત્રોનું એક જ મન્તવ્ય છે કે પૂર પણ ઓછાવત્તા અંશે જ્ઞાનગુણ આમાથી કયારેય
બ્રહ્માંડમાં (૧૪, રાજલેક સંસાર) ૮૪ લાખ છુટો પડી શકતા નથી કે પર્યકારnબત્રા,
જીવાયેનિ છે. એક શરીરને છેડી બીજા શરીરને નિરજીવાના' આ કથનાનુસારે નિગાદવતી
જ્યાં ધારણ કરવાનું હોય તેને એનિ (ઉત્પત્તિસ્થાન) જેનું જ્ઞાનબળ ઘણા અંશમાં વૃત થયેલું હોય છે માટે જ, તે જેને ઘણા લાંબા કાળ
કહેવાય છે. મતલબ કે, અન તાત જીવોને સુધી તીવ્રતમ અસ્પષ્ટ વેદનાઓ ભેગવવાની હોય
જન્મ લેવાના સ્થાને ૮૪ લાખ જ છે. અરિહંત છે. પબ તથા પ્રકારની ભવિતવ્યતાને લઈને જ્યારે
- પરમાત્માએ ચકવતીઓ, વાસુદેવ, બળદેવે, તેમનું ભવ્ય પરિપાક થાય છે. ત્યારે જ્ઞાનનું
બ્રા વાસીદે, ઈન્દ્રો, અસુરેન્દ્રો, નરેન્દ્રો, આવરણ જેમ જેમ ખસતું જાય છે તેમ તેમ
3 નારકે, કીટોની જીવસૃષ્ટિ વગેરે જીવમાત્ર આટલા પુરૂષાર્થ બળ મળતા ત્યાંથી બહાર નીકળી તથા
સ્થામાં જ જન્મે છે. એકેન્દ્રિયાદિ જાતિઓમાંથી આગળ વધવાનું સરળ આ બધીય જીવનિમાંથી પ૨ લાખ જીવાબને છે. અને મનુષ્યાવતાર મેળવવાને માટે નિમાં કેવળ એકેન્દ્રિયજજ જન્મે છે. જેમાં ભાગ્યશાળી બને છે. મતલબ કે, મનુષ્યાવતાર પૃથ્વી-પાણ-અગ્નિ-વાયુ તથા સાધારણ અને મેળવવાને માટે સેકડે-હજારો લાખો અને કરે પ્રત્યેક વનપતિ કાયના (૭+૭+છ+૭+૧૪+૧=પર ભiામાં ભૂખ પ્ય સ-ત્રાક--હાડમારી-રોગ-શોક અનંત જીવોનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ જીભ, જુલાઈ૮૩
[૧૬૧
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
નાક, આંખ અને કાન ઇન્દ્રિય વિનાના નિકૃતમ પાના ઉદયાળા મને છે છેદન-ભેદન- તાડનદડન તથા માઁન થવા છતાં પણ એકસ્થાનેથી
લાખ જીવાયેાનિમાં કેવળ મનુષ્યા જન્મે છે. તેમ છતાં સર્વ માનવેાની લાયકાત એક સમાન ન હાવાથી બધાય મેક્ષની જાણકારી આરાધના અને ખીજા સ્થાને જઇ શક્તા નથી. વિકળેન્દ્રિય (બે-પ્રાપ્તિ મેળવી શક્તા નથી. જેમકે:- ૫૬ અન્તદ્વીપ અને ૩૦. અક ભૂમિમાં જન્મેલા મનુષ્યા યુગલિકો-યુગલિયા હેવાના કારણે ક્ષેત્ર પ્રધાન હાવાથી લેાકેાત્તર ( જૈનશાસન) ધર્મને સમજી પણ શકતા નથી તે આરાધનાની વાત જ ક્યાં રહી ? બેશક ! તેએ પુણ્યકમી હોવાથી તે તે ક્ષેત્રે ના કલ્પવૃક્ષે તેમની સમ્પૂર્ણ ઈચ્છાઓને ગમે ગમે ત્યારે પણ પૂર્ણ કરતાં હાવાથી તેમને કોઈ પશુ વસ્તુના સ ંગ્રહ કરવાના પરિગ્રહ રાખવાના, કે પેટી-પટારા, ત ળા-કુ'ચી વગેરેની આવશ્યકતા પડતી નથી, માટે તેમના જીવનમાં વૈર-વિરોધ. અને કષાયેના અસાવ હેવાથી મૃત્યુ પામ્યા પછી દેલેકના માલિક બનવા પામે છે.
ત્રગુ-ચાર ઇન્દ્રિયવાળા જીવા)ની ૨+૨+૨=૧, લાખ જીવાયેનિમાં અળસીયા, કીડી, મકોડી, માળી જ, લીખ મચ્છર આદિના જીવે જન્મે છે. પંચેન્દ્રિયતિય ચ જીવા, ૪, લાખ યુનિમાં જન્મે છે જેમાં ગાય, ભેંસ, હાથી, હરણ વગેરે ચાર પગા કબૂતર ચકલા વગેરે આકાશમાં ઉડનારા સવ વગેરે છાતીથી અને નાળીય ગરાલી વગેરે હ થથી અને માછલા આદિ પાણીમાં ચાલનારા જીવે છે. ‘ નીવા શીવણ્ય મક્ષળમ્ ” આ ન્યાયે ઉપરના જીવેા એક બીજાના ભક્ષ્ય અને ભક્ષક બની અથનીય વેદનાઓને ભાગવતાં કાંઈપણ સુખને જોયા વિના પેત પેાતાના અવતારો પૂર્ણ કરે છે. ૪ લાખ જીવાયેાનિના નારકજીવા પૂર્વભવના આચરેલા પાપમાંથી એટલા બધા દખાયેલા છે કે એક સમય સુધી પણ સુખશાંતિને અનુભવ કરી શક્તા નથી ૪ લાખ જીયેાનિમાં ચાર નિકાયના કરે।ડો-અબજોની સંખ્યામાં દેવા જન્મે છે. યદ્યપિ એમનું જ્ઞાન ખળ અને પુણ્ય મળ પ્રશંસનીય હાય છે. તથાપિ પુણ્યકર્મોથી મેળવેલા ભાગવિલાસાના કારણે તેમનું જ્ઞાનખળ આત્માના ઉત્થાન માટે કામે ન આવતાં, વિષય વિલાસ-અમનચમન, જૂદા જૂદા વેષ પરિધાન અને ક્રિડએમાં આયુષ્ય પૂર્ણ થાય છે. ઉપર પ્રમાણેના બધાય જીવાત્માએને ધર્મની પ્રાપ્તિ પ્રાયઃ કરીને અશકય હાય છે કેમકે, તેમની ભવિતવ્યતા જ તેવા પ્રકારની નિર્મિત થયેલી હાવાથી હુજારા પ્રયત્ના કરવામાં આવે. તે પણ તેમની એધસ'જ્ઞ! હિ'સકભાવ, દ્વેષ કે રાગભાવ અને પુણ્યના ભાગવટો હરડાલતમાં પણ છુટી શકે તેમ નથી.
ઉપર પ્રમાણેની પર + ૬ + ૪ +૪+ ૪ = ૭૦ લાખ જીવાચેનિને બાદ કરતાં શેષ ૮૪-૭૦=૧૪
૧૨]
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આ રીતે યુગલિક મનુષ્યાને બાદ કરતાં શેષ પાંચ ભરત, પાંચ ભૈરવત અને પાંચ મહાવિદેહના ૧૬૦ વિજયામાં ઉત્પન્ન થયેલા ભાગ્યશાળીએ જ જૈનધર્મને જાણી અને આરાધી શકે છે. તેમ છતાં સિંહણના દૂધને ધારી રાખવા માટે સુવણુ પાત્રની આવશ્યકતા નકારી શકાતી નથી તેપ્રમાણે મોક્ષદાયી, ભવભ્રમણ મટાડનાર, જીવને ધામિક મર્યાદામાં રાખનાર. અજ્ઞાનરૂપ અંધકારને ભગાડ નાર અને મેહજાળને છેદનાર જૈન ધર્માંની પ્રાપ્તિ અને આરાધના બધાય મનુષ્યા લાયકાતની તરત મતાના કારણે કરી શકતા નથી. કેમકે અલભ્યતા જાતિભવ્યતા અને દૂર ભવ્યતા તેમની સત્તામાં પડેલી હાવાથી તેએ તથા પ્રકારની યાગ્યતાવાળા હાતા નથી. જેમકે
(૧. અનાર્ય દેશમાં જન્મેલા મનુષ્ય સ્વભાવથી જ હિં'સ–શિકારી માંસભેાજી, પરસ્ત્રીગામી, શરાબપાન કરનારા, નિકરણ મેદાન ખેલનારા. હિંસક શસ્ત્રોને બનાવનારા પોતાની સત્તાના માધ્યમથી એક ખીજા દેશમાં વિગ્રહ કરનારા તથા મર્યાદાતીત વિષયી અને કષાયી હોવાથી,
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈન ધર્મને કેવી રીતે આરાધી શકવાના હતા? પરસ્ત્રીગમન, શરાબપાન આદિના સંસ્કાર પડયાં આદેશમાં જન્મેલાઓ પણ પૂર્વભવના હે
સા હશે તે મર્યાદાતીત પાપાચરણથી કુળપરંપરામાં કમેના કુસંસ્કારના કારણે તેમનામાં અને અનાર્યો સંસ્કારે આવવાના કારણે તેમના સંતાનો ભાષિત્વ, અનાર્યભજિવ અનાર્ય કામિત્વ તથા
આ ધર્મકર્મરહિત બનવા પામે. તેમાં બેમત હોઈ કસાઈ-ગણિકા-વધક શરાબ બનાવનાર, પશુપક્ષી તરી ” તથા માછલાઓને જાળમાં ફસાવનાર નૃત્યાંગનાઓ (૩) ઉપરના ત્રણે પ્રકારના માનમાંથી જેઓ ભાડે આદિના ઘરે જન્મેલાઓને પણ લાખો આર્યદેશ, ખાનદાન અને ઉચકુબમાં જન્મેલા કરેડમાં એકાદ અપવાદ સિવાય જૈનત્વની જીવેજ જૈનત્વના ભાગીદાર બની શકે છે. આ પ્રાપ્તિ લગભગ અશકય છે.
કારણે મનુષ્પાવતાર શ્રેષ્ઠ છે. (૨) ખરાબજાતિને અર્થ માતાની કુક્ષિમાં શ્રેષ્ઠ અવતાર પામ્યા પછી પણ બે માર્ગ છે. જે સંતાન આવે છે તે માતાની તથા તેની આત્માને સદ્દબુદ્ધિ અને દુર્બદ્ધિ નામે બે પરમ્પરાની માવડિઓના જીવન અસંસ્કારી પટરાણીઓ છે. જ્યારે મતિજ્ઞાનનો ઉદય દુશ્ચરિત્ર, હિંસક પ્રધાન અસત્ય, ભાવિવુ, કુટિલ વર્તતે હોય છે, ત્યારે સદ્બુદ્ધિનું સામ્રાજ્ય આત્મા અને કુશીલ હોવાથી તે બધાય ગંદા તો જાતકની પર રહેલુ હેય છે અને મતિજ્ઞાનાવરણીય કર્મના માવડીના લેહીમાં ઓતપ્રેત થયેલા હોવાથી તે કારણે દુબુદ્ધિની દડદડ વધી પડે છે, તે સમયે લેહીથી ઘડાયલે બાલક કે બાલિકા, રૂપવાન, જ્ઞાનશક્તિને પ્રવાહ અવળા માર્ગને (wronagay) પુણ્યવાન, કળાબાજ, અંગ્રેજી અને સંસ્કૃત ભાષાને ચાલ્યા જાય છે. જેથી માનવના હૈયામાં હિંસાદેવીનું જ્ઞાતા બનશે પ હનુમાન, ભામાશા, રાણપ્રતાપ, વીણાવાદન જોરથી ચાલુ થાય છે શિવાજી, વસ્તુપાલ તેજપાલ, ગાંધીજી, ચન્દન જૂઠ-પ્રપંચ તથા દુરાચારરૂપી ભુતડાએ ડમરૂ બાળા, અનુપમાદેવી કે મહાજન બની શકવાને વગાડે છે. નથી.
માયા – મમતા અને તામસિકતારૂપી (૩) ખરાબકુળઃ હિતની વશપરંપરાને કુળ- પિશાચનીઓઢલકી વગાડે છે. અને બધાની વચ્ચે પરંપરા કહેવાય છે. યદિ જાતક (જન્મ લેન ર)ના મેહ-મદિરાના નશામાં બેભાન બનેલે આત્મ પિતાના જીવનમાં મૃષાવાદ, ચૌર્યકર્મ, પરિગ્રહ, તાંડવ નૃત્ય કરનાર બને છે.
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાનો વાર્ષિક ઉત્સવ સવ ત ૨૦૩૯ના જેઠ વદ )) તા. ૧૦-૭-૮ને રવિવારે તળાજા મુકામે સારી સંખ્યામાં સભ્યએ ઉલ્લાસપૂર્વક ભક્તિરસના અમૃતપાન સાથે, ઉત્તમ ભાવથી ગુંજતા હૃદયે, સમુહ ભક્તિની આકંઠ તૃપ્તિમાં મસ્ત હૈયે અપૂર્વ લાભ લીધે હતે. તાલધ્વજગિરિના ઝૂલણે ઝૂલતા શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુના મદિરમાં સ્વ. શેઠશ્રી મુળચંદ નથુભાઈ તસ્કુથી રાગ રાગણ પૂર્વક પૂજા ભણાવવામાં આવી હતી ત્યારે દરેક સભ્ય આનંદ વિભોર બની ગયેલ. તેમજ સ્વ વેરા હઠીસંગ ઝવેરભાઈ તથા ભાવનગરવાળા શેઠ નાનચદ તારાચંદભાઈ (હાલ મુંબઈ) તથા શેઠ શ્રી રતીલાલ છગનલાલ હ, ધનુભાઈ અંબીકાસ્ટીલ માર્ટવાળા) રકમના વ્યાજ વડે સભાસદ બંધુઓનું પ્રીતિભોજન રાખ વામાં આવ્યું હતું. ત્યારબાદ પૂજવપાદ નાચાર્ય મહારાજ શ્રી વિજયાન દસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબને ગુણાનુવાદ થયે હતો. પ્રશંસા અનુમોદનાની મધુરી મહેક ચોમેર પ્રસરી ગઈ હતી.
જુલાઈ '૮૩]
[૧૬૦
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સ્વ. ગુલાબચંદભાઈ લલુભાઈ
'
-
બનાવી શક્યા. જીવનની કેડી પર પાડેલ પગલાં અન્યને અનુસરણ માટે માર્ગદર્શક બની રહ્યાં. - જ્યારે જ્યારે તેમની સ્મૃતિ આંતરિક ચક્ષુ સમક્ષ ખડી થાય છે ત્યારે ત્યારે આવાદ પ્રેરક બને છે એટલું જ નહિ પણ પ્રેરણાસ્ત્રોતથી ઉડતાં શિક તરબે ળ બનાવે છે.
તેમને બાલસુલભ સ્વભાવ અને નિર્દોષ હાસ્ય આનંદની લહરી વહાવી જાય. ગહન વાર્તાલાપ અનંત ઉંડાણમાં વ્યક્તિને ખેંચતેજ રહે, અને એ વાર્તાલાપ અવિરત વહેતો રહે તેવી કામના હદયમાં અંકુરિત બને - જે જે જીવનમાં બને છે તે પૂર્વ કર્મ સંચિતનું જ પરિણામ છે. તે વાત તેમના હૃદયમાં સુદઢ રીતે સ્થાપિત હતી. તેથી તેમાં તેમને જ કે આન દ જણાતે નહિ. આંખનું તેજ ઝાંખુ થયું–દષ્ટિ અવરોધ પામી ત્યારે તેઓ વિચારતા કે જે થયું તે સારા માટે હવે મને આંતું દષ્ટિ તરફ વળે છે. અને આત્માની ખાજમાં પ્રવૃત બનતું રહે છે. ભક્તિને સેવાના ભાવનાશાળી
આત્મા– આ ગુલાલચંદભાઈ લલુભાઈ
They also serve who stand and Ah ! who can tell how hard, it is to waii--આ ઊં માં ઉકર્ષ ભક્તિ ન અને હૃદયના climb The step where Fames proud મૂલા પર ઝૂલાવે છે. iemple Shines a lar?
પોતે કરેલ સત્કાર્યની શંકા કર ! જરાય જે ચઢાણ પર કિતિનું મંદિર દુર દુર ઝળ- ઈચ્છા હી. અન્ય સમક્ષ રજુ કરવાની ફરજ હળતું હોય છે, ત્યાં પહોંચવું કેટલુ કઠિન છે. પડે તે ખૂબ સંકોચ અનુભવે. સામાના પ્રશ્નના તે કેણ કહી શકે ?
પ્રત્યુત્તરમાં જણાવું પડે ત્યારે ટૂંકમાં જ કહે. તે કિયા મહાપુરુષોના જીવનમાંથી અને જીવન ક્ષેત્રે, કઈ કારણ વશાલ કોઈનું મન અનુભવમાંથી માલૂમ પડી શકે--એવા એક દુભાય તે તે દિવસ તેમના મનમાં દુ:ખ વિરલ પુરુષ તે શ્રી ગુલાબચંદભાઈ જીવન મહાણી સાલતું રહે તેથીજ સાંસારિક જાળમાં - અલિપ્ત શકયા અને જીવન - પમરાટ મેર ફેલાવી શકયા. રહેવા અથાગ પ્રયત કરતા. છે !ાના ઇર ની પ્રવૃત્તિઓ અન્યને પ્રેરણાત્મક તેમને નિખાલસ ભાવ, ઉદાર દિલ, શાંત
૧૬૪]
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મુદ્રા, પ્રસન્ન વદન, પ્રભાવિક વ્યક્તિત્વ, પ્રથમ ઉપરાંત ૨૩૪થી સં. ૨૦૩૭ સુધી શ્રી “ જૈન વાર જોનાર પર અદભુત પ્રભાવ પાડતા તેમની આમાનંદ પ્રકાશ 'ના તંત્રી તરીકે અવર્ણનીય તેજસ્વી બુદ્ધિ વ્યવહારુ દષ્ટિ અને અગાધ સેવા આપી. તેઓની સેવા અને કાર્યદક્ષતાઓ અનુભવ અગઉકેલ પ્રશ્નોનો આખરી નિર્ણય આ સંસ્થાને જૈન સમાજમાં ઉત્તમ સ્થાન ક્ષણવારમાં લાવી આપતા પરિસ્થિતિનું સુંદર અપાવ્યું તેઓશ્રીએ યશોવિજય જૈન ગ્રંથમાળાના વિહંગાવલોકન કરી મીઠાશભરી વાણી દ્વારા ઉપપ્રમુખ અને પ્રમુખ તરીકે વર્ષો સુધી સ્થાન વ્યક્ત કરવાની છટા સહુને મુગ્ધ બનાવતી. દીપાવ્યું છે. તેમજ શ્રી ભાવનગર જૈન સંઘની
અર્ધસદી પૂર્વે શ્રી વડવા ન મિત્ર મંડળની સેક્રેટરી તરીકે અને વડવા વિશાશ્રીમાળી જૈન સ્થાપના કરી હતી પ્રમુખશ્રી તરીકે તેમની જ્ઞાતિના પ્રમુખ તરીકે સેવા આપી પરમ ખ્યાતિ રાહબરી હની સવંત ૧૯૮૧માં સમેત શિખર સંપાદન કરી સહિત જૈન તીર્થ સ્થળોની યાત્રા માટે એક તેમને પ્રભાવ અનેરા ચૂ બક સમાન હોવાથી સ્પેશ્યલ ટેન, જૈન સમાજમાં સૌથી પ્રથમ આ હરકઈને પિતાના તરફ આકર્ષ છે. તેનું મુખ્ય મંડળે જી હતી. સાતસો ભાઈ બહેનોને અપૂર્વ કારણ પ્રેમસભર હૃદય ના હિત તરફની લાભ અપાવ્યું, ઠેર ઠેર અનુ મ આનદ ઉલાસ દષ્ટિ જ આવે અનુપમ પ્રેમ ધરાવી શકે દ્વારા સ્વાગત પામી યશકલગી ઘરાવી હતી. આ પની પુનિત પ્રવૃત્તિઓ, નિઃસ્વાર્થ સેવા
વર્ષો થી શ્રી જૈન આત્માન દ સભા (ભાવનગર) ભાવના, સાદાઈ, સરચ ઈ તથા વિનમ્રતા, ના આજીવન સભ્ય તરીકે અને સં. ૨૦૧૪થી આ સંસ્થાના કાર્યકર્તાઓને પ્રેરકબળ રૂપ ઉપપ્રમુખ તરીકે અને ૨૦૨૮ થી સં. ૨૦૩૩ બનશે અને આ સ્થાની પ્રગતિ રૂપ બનશે–તે સુધી પ્રમુખ તરીકે રસ લઈ ઉત્તમ સેવા આપી, નિઃશક છે.
-- ૦ – શ્રી જૈન અભાન દ સભાની સામાન્ય સભા સભાના માજી પ્રમુખશ્રી ગુલાબચંદ લલુભાઈનું દુઃખદ અવસાન થતાં તે શ્રીને શેકાજલી આપવા માટે સંવત ૨૦૩૬ ના જેઠ સુદ નોમને રવિવાર તા ૧૯-૬-૮૩ ના સવારના સાડા દશ કલાકે મળી હતી જેમાં નીચે મુજબને ઠરાવ પસાર કરવામાં આવ્યા હતા.
શાક ઠરાવ શ્રી જૈન આમાન દ સભાના માજી પ્રમુખશ્રી શાહ ગુલાબચંદ લલુભાઈનું તા ૧૬-૬ ૮૩ ના રોજ અવસાન થતાં, આ સભા ઘેરી અને ઉંડે આધાત અનુભવે છે. તેઓશ્રીના નાડીના દરેક ધડકન સાથે સભાને વિકાસ થતા રહેતા તેઓશ્રીની સભા પ્રત્યેની જાડી લાગણી તેમને મળતાવડો સ્વભાવ, કા દક્ષતા, કોઈ પણ પ્રશ્નના ઉકેલ માટેની તાત્કાલિક સુઝ, સાહિત્યપ્રેમ, પ્રાચીન પુસ્તકનું વિવરણ સાથેનું છપાવવાનું કાર્ય વિગેરે ખરેખર ખુબજ પ્રશંશનીય હતા આથી આ સભાને તેમના નિધનથી એક મોટી ખોટ પડી છે તેમને ઉદાર અને સેવાભાવી આત્મા પરમ શાંતિ પામે તેવી પરમ કૃપાળુ પરમાત્મા પાસે પ્રાર્થના કરીએ છીએ તેઓશ્રીના કુટુંબ પરિવારને આ દુખ સહન કરવાની શકિત ઈશ્વર આપે એવી વિનંતી. આજની આ સભા ઊડી સમદના જાહેર કરે છે.
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા.
જુલાઈ’ ૮૩
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(અનુસંધાન ટાઈટલ પેજ પહેલાનું ચાલુ) ભુરટા બીજ વિના નહીં રે, બીજ ન ભુટા ટારા નિસિ બિન દિવસ ઘટે નહીં પ્યારે, દિન બિન નિસિ નિરાધાર ! વિ ૨ |
બીજ વિના ઘાસ નથી અને ભરતા વિના બીજ નથી રાત્રિ વિના દિવસ ઘટતો નથી અને દિવસ વિના રાત્રિ ઘટતી નથી
(જીવ વિના અજીવની સિદ્ધિ થતી નથી અને અજીવ કહ્યા વિના અ ય જીવ દ્રવ્ય છે તેમ સિદ્ધ થતુ નથી–સહવર્તિત્વ)
સિદ્ધ સંસારી બિન નહીં રે, સિદ બિના સંસારા
કરતા બિન કરની નહી પ્યારે, બિન કપની કરતાર છે. વિ. ? સંસારી જીવો વિના સિદ્ધો નથી અને સિદ્ધિ વિના સ સારી જ સિદ્ધ થતા નથી. સંસાર હોય તે જ મેક્ષ ઘટે છે. કર્યા વિના ક્રિયા નથી અને ક્રિયા વિના કર્તા સિદ્ધ થતા નથીઆમ, છ-કારકટ છે-કર્તા, કર્મ, કરણ સંપ્રદાન; અપાદાન કરીને કર્તા-આભા ત ર બંધી ક્રિયા પણ આત્મામાં રહી છે
જનમ મરણ બિના નહી રે, મરણ ન જનમ વિનાયા દીપક બિન પરકાશતા પણ રે, બીન દીપક પરકાશ છે વિ. ૪ મૃત્યુ વિના જન્મ નથી અને જન્મ વિના મૃત્યુની સિદ્ધિ થતી નથી ચોરાશી તા નિમાં આત્મા કર્મયેગે જન્મ-મરણ કર્યા કરે છે. એક ગતિમાંથી અન્ય ગતિમાંથી અન્યગતિમાં જ! આત્મા તૈજસ અને કામણિ બે શરીર સાથે લઈ જાય છે. દીપક વગર પ્રકાશ નથી એ પ્રક શ વગર દીપક નથી, બને અનાદિકાળથી છે.
આનન્દ ધન પ્રભુ વચનકી રે, પરિણતિ ધી ચિવતા
શાશ્વત ભાવ વિચાર કે ચારે, ખેલે અનાદિ અનન્ત ! રિ પ ા સહજ આનન્દના સમૂહભૂત એવા સર્વજ્ઞ વીતરાગ પ્રભુના વચન, જે આગરા વગેરેમાં ગુંથાયેલા છે. તેને પાર પામી શકાય તેમ નથી. હે રુચિમો ! પ્રભુ વચનની શ્રદ્ધારૂપ પરિણતિને ધારણ કરે વીતરાગ પ્રભુના વચનને વિચારીને વીતરાગ દશા થાય તે પ્રયત્ન કરે. પ્રભુ વચનની પ્રતીતિ વિના મોક્ષમાર્ગમાં પ્રવેશ થઈ શકતો નથી પ્રભુની વાણીમાં વિશ્વાસ ધાર! કરાને જે મનુષ્ય પોતાના આત્મમાં રમણતા કરે છે, તે અલ્પકાળમાં જીત થાય છે.
માટે પ્રભુએ ઉપદેશેલા શાશ્વતભાવે વિચારીને, હેય, રેય અને ઉપાધ્યેયની વિવેક કરીને અનાદિ અનત એવા આત્મામાં છે. Sa S S SS S માં 800 8 S 0 Sી છું થઈ જ છું T US લિ .
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કરૂ
છે.
1
તો જોઇએ, પરમાત્માની!
પન્યાસ પ્રવરશ્રી ભગુપ્તવિજયજી ગણવા
એક ભાઈ ફરીવાર એજ તપ કરવા માટે ઓછા છે કે જે પિતાના જ જમરાના મોઢામાં ચહ્યા...જે પ પહેલા પણ કરી ચૂક્યા હતા. છરી ખેસીને લેહી કાઢે છે... અને જેનારાઓને મને નવાઈ લાગી...જાણવાનું મન થયું....વારે “અરેરેરે..”ના કરૂણ સૂરવડે સહાનુભૂતિ કેળવે છે વારે એજ તપશ્ચર્યા શા માટે ? મે હળવેથી પેલા પછી એ છોકરો...લેહીની ટપકતુ મા લઈ ને ભાઈને પૂછી લીધું
તમાશે જેનારાઓ પાસે જઈને પૈસા માગે કેમ વારૂ...એજ તપશ્ચર્યા ફરી કરવા માંગો છો? અને લેકે આપે પણ ખા થોડા ઘણા પૈસા ! કંઈ ખાસ કારણ ખરું ?'
હું તપશ્ચર્યા કરીશ તે ઘરના લોકો મારી એણે કહ્યું: “બીજુ તે ઠીક છે. પણ તપના જોડે કઠોર વ્યવહાર નહી કરે ..એ લોકે વિચારશે દિવસમાં કમ સે કમ ઘરવાળાઓને સહાનુભૂતિ 'જવાદો એને પરેશાન ન કરે....આજે એને તે મળે છે !
ઉપવાસ છે.” માણસની આ જુગ ની ઝંખના છે.... એ જે હું કામ કરીશ કઈ ..યે ઘરવાળા પિતાના માટે કોઈની નહાભૂતિ ઝંખે છે... કહેશે.... “આ કામ તમે ના કરે...રહેવા દે.... કોઈની પ્રમભરી કરૂ. ચાહુ છે. જેને એ તમારે તપશ્ચર્યા છે. !” પોતાના માને છે, સ્વજન-સ બંધી માને છે, કેઈ આપણા માટે આવા સહાનુભૂતિભય જેના પ્રત્યે એ લાગણી નર હોય છે, શબ્દો બોલે છે તો આપણને ખુશી થાય છે... એ લોકો પાસેથી આ અપેક્ષા સવિશેષ રહે છે. આપને ખૂશી જોઈએ છે. માટે સ્વજનોની
જે સહાનુભૂતિ મળે છે તે માણસ પોતાની સહાનુભુતિ જોઈએ. અને એ માટે કરવાની જાને સુખી સમજે છે... નસીબદાર માને છે! તપશ્ચર્યા !
જ નથી મળતી સહાનુભૂતિ કે સમાનુભૂતિ મા જ્યારે છોકરાની ઉપેક્ષા કરે છે છોકરા તે એના માટે દુખનું જંગલ ઉગી નીકળે છે. તરફ ધ્યાન નથી આપતી...ત્યારે બાળક રડે છે, સંબંધ છે જમીન પર !
ધમપછાડા કરે છે. જમતે નથી. નહોતે નથી | સુખ અને દુઃખ બીજાની સાથે જોડી દીધા ત્યારે માં કંટાળીને પણ એના તરફ ધ્યાન આપે એ આપણી નરી અજ્ઞતા નથી ? જીવનને છે પોતાના ખેળામાં છોકરાને તેડે છે. આમ નદત પરવશ બનાવી દેનાર આ મનવૃતિ શું છે રાની તપશ્ચર્યા સાર્થક બને છે! ખ રન ક નથી ?
સત્યાગ્રહ શું છે? એક જાતની તપશ્ચર્યા જ બીજાની સહાનુભૂતિ મેળવવા માટે તપશ્ચર્યા છે ને ? કષ્ટો સહીને, બીજાની અનુકમ્પ મેળવી કષ્ટ સહન કરી લેનારા લોકો પત્યે દુનિયા છેડા લેવાની જાણે જગતમાં પરંપરા ઉભી થઈ ગઈ છે! અહોભાવથી જોઈ લે છે.... રસ્તા પર બેસી એવા કદાચ આવીજ પર પરાઓના પાટા પીંડીથી ખેલ કરનારા કે તમાશો બતાવનારા લેકે કયાં ત્રાસી જઈને આનંદઘનજીએ ગાયું હશે ?
જુલાઈ '૮૩)
૧ ૬૭
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કઈ પતિરંજન અતિ ઘણું તપ કરે, અને વળી, તપશ્ચર્યા દ્વારા દુનિયાને રાગી
પતિરંજન તન તાપ, દ્વેષી જીવોને રીઝવવાની એમની ખૂશામત કરવાની એ પતિરંજન મે નવિ ચિત્ત ધર્યું, મનવૃત્તિ કેટલી તે અજ્ઞાનમૂલક અને વિકૃત છે !
રંજન ધાતુ મિલાય.” - દુનિયાના રાગી- ધ્રપી અને મહાન્ય જ તપશ્ચર્યા કરીને તમે તમારા સનેહી સ્વજનને આપણા પ્રત્યે ખૂશ હોય તેયે શું ને નાખુશ હોવ વશમાં કરવાની કેશીશ કરે છે-તે એ સાચો તોયે શું? એમની ખુશી પણ અલ્પજીવી અને રસ્તો નથી ! તમે એમના આદેશને માનીને નારાજગી પણ તકલાદી ! આજે ખૂશ...કાલે નારાજ! ચાલેએ ઓ જરૂર તમારા પર ખુશ થશે... આજે “વહ” વહુ” કરે....એજ કાલે 'હાય... રીઝી જશે !
હાય...” કરે ! કેવા તકલાદી સમીકરણો છે ! પરમાત્માને પ્રસન્ન કરવા છે ? રીઝવવા છે ? આવા તકલાદી અને તકવાદી લેકોની મહાત્માઓની કૃપા મેળવવી છે શું ? તે એમના અનુકમ્પ સહાનુભૂતિ સાવ ક્ષણજીવી જ ન વડે ઉપદેશને, એમના આદેશને જીવનમાં ઉતારતા છે. ક્ષણિક સહાનુભૂતિને કરવાની શું ? એનાથી
હે..... એ જ તે સારામાં સારી તપશ્ચર્યા છે ! ઉપ- વળી કૂલામાં શું જવાનું? દેશોનું અનુસરણ કરવું નથી. અને કૃપા અનુકંપા તુ તારા હૈયામાં દઢ નિશ્ચય કરી લે કેઃ મારે મળી લેવી છે? મેટા રસ્તો પકડ્યો છેતમે તમારી રાગી-બી ની સહાનુભૂતિ નથી જોઈતી. સહવિચારસરણી તદન ગલત છે.
જતાથી અરસપરસ જે સહાનુભૂતિનું સામંજસ્ય એક વ્યકિતના જીવનમાં કંઈક ખોટા લક્ષણે ઉભરાતું હોય તે જ આવકાર્ય છે! આમ છતાંયે છે... બીજાને તે ઠીક પણ આજુબાજુ વાળા બીજા પ્રત્યે મારી સહાનુભૂતિ તે રહેશે જ ! કે સાથે રહેનારાને એના પ્રત્યે તિરસ્કાર જાગી
સહાનુભૂતિની યાચના નથી જ કરવાની ! જાય. એવી એની વૃત્તિ-પ્રવૃત્તિ છે. એ વ્યકિત આ વાત જાણે છે.. સમજે છે....એણે પણ તપશ્ચ યાચનાથી મળેલી સહાનુભુતિ હીનતા પેદા
ને રસ્તે લીધો..... બસ! એ ડફલીને રાગ કરે છે વિવશતા અને હીન ભાવના કે લઘુતાગ્ર થિ બદલી નાંખે ગમે તેમ તેયે ભાઈ તપસ્વી છે.!” જન્માવે છે ! સહાનુભૂતિમાં સમાનભુતિનો એ પિતેય નિશ્ચિત બની ગયે. કે હવે પુટ જોઈએ તે જ સાર્થક બને ! છેવટે તે જે કંઈ કરતે હતે એ જ કરતા રહીશ..
કપ જોઈએ પરમાત્માની ! લે કોને મારા પ્રત્યે નફરત નહી જન્મ અને
અનુંક પા જોઈએ પરમાત્માની ! વાત તે પાછી “તપશ્ચર્યાથી કર્મોની, નિર્જરા
સહાનુભુતિ જોઈએ તે તેની ! થાય છે એજ કરવાને.”
કે જેનાં સહારે અદીન ભાવની ખુમાર્સ આવી તપશ્ચર્યાની કર્મ નિજ કેટલે સાથે જીવન જીવી શકું ! બીજાથી નિરપક્ષ અંશે થાય એ શોચનીય બાબત છે. આવી
(અપક્ષાના સંદર્ભમાં, નહીં કે ઉપેક્ષાના સંદતપશ્ચર્યા કયારેય કર્મનિર્જરા કરાવી ન શકે કે ર્ભમાં) બનીને જીવન યાત્રામાં અવિરત ગતિશીલ ન કેઈ આત્મવિશુદ્ધિના આંક પાડી શકે જીવનની પ્રગતિશીલ બની શકું ! પાટી પર! આવી તપશ્ચર્યાથી આંતરતૃપ્તિ પણ નજ સાંપડી શકે !
| (સ્નેહદિપ દ્વારા અનૂદિત)
૧૬૮]
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-: અમૂલ્ય પ્રકાશન :અનેક વરસોની મહેનત અને સંશોધનપૂર્વક પરમપૂજ્ય વિદ્વાન
મુનિરાજશ્રી જબુવિજયજી મહારાજના વરદ્હસ્તે સંપાદિત થયેલ અજોડ અને અમૂલ્ય ગ્રંથ
છે ‘દ્વાદશારં નયચક્કમ પ્રથમ અને દ્વિતીય મા'
આ અમૂલ્ય ગ્રંથ જેમાં નાનું અદ્ભુત વર્ણન છે તે દરેક સાધુ મુનિરાજે તથા સાધ્વીજી મહારાજ માટે અતિ ઉપયોગી ગ્રંથ છે. દરેક ગૃહસ્થાઓ અને સમાજની દરેક લાયબ્રેરી માટે વસાવવા જોઈ એ.
આ ગ્રંથ માટે પરમપૂજય આચાર્ય શ્રી વિજયધમ સૂરીશ્વરજી મહારાજ & જણાવે છે કે
ભાવનગર શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાએ આ પુસ્તકનું પ્રકાશન કર્યું તે એક મોટા ગૌરવની વાત છે, જે વિદ્વાન મુનિ મહારાજે, સાધ્વીજી મહારાજે, તથા શ્રાવકો તેમજ શ્રાવિકાઓને જૈન દર્શનના અભ્યાસ માટે ખૂબ જ ઉપયોગી નીવડશે.
ભારતભરમાં અનેક જૈન સંસ્થાઓ છે. તેઓએ પ્રગટ કરેલા પુસ્તકમાં આ
* દ્વાદશારી નયચ ક્રમ ને શ્રેષ્ઠ સ્થાને મૂકી શકાય તેમ છે. તે માટે શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાને ધન્યવાદ ઘટે છે.
( કીંમત રૂા. ૪૦-૦૦ પેસ્ટ ખર્ચ અલગ) .
છે. બહાર પડી ચુકેલ છે જિનદત્તસ્થાનકમુ ( આ મારૂ' નવું પ્રકાશન )
પ્રસ્તુત જિનદત્તકથાનક 'સ્કૃત ભાષાના અભ્યાસીઓ માટે ખાસ ઉપયોગી એવા કથાગ્ર'થ છે.
સ્વ. પૂજયપાદ આગમ પ્રભાકર શ્રત-શિલવારિધિ શ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજની. st), ઇચછાનુસાર આ 'થ પ્રકાશન કરવામાં સફળ થતા 'કુબ આનું દે અને સંતોષ અનુભવાય છે.'
અમારી વિન’તિને ધ્યાનમાં લઈને પરમ પૂજ્ય સાધ્વીજી મહારાજશ્રી ઓકારશ્રીજી મહારાજે આ ગ્રંથનું સ’પાદન-સંશોધનનું કાર્ય કરી આપવાની કૃપા કરી છે - આ કથાનકના ગુજરાતી ભાષામાં પણ સંક્ષિપ્ત સાર આપવામાં આવ્યા છે. આ ગ્રંથ ST દરેક લ યબ્રેરીમાં વસાવવા યોગ્ય છે.
કિંમત રૂા. ૮-૦૦ (પાસ્ટ ખર્ચ અ લગ). લખે– શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા : ખારગેટ, ભાવનગર,
For Private And Personal Use Only
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Atmanand Prakash Read. G. RV. 31 2 0 0 0 20-0 0 8-00 દરેક લાઈબ્રેરી તથા ઘરમાં વસાવવા જેવા અલભ્ય ગ્રંથો e સંસ્કૃત પ્રથા | કીમત | ગુજરાતી ગ્રથો કીમત ત્રીચષ્ટિ શલાકા પુરુષ ચરિતમ્ મહાકાવ્યમ ર-પૂર્વ 3-4 શ્રી જ્ઞાનપ્રદીપ ભાગ 1-2-3 સાથે પુસ્તકાકારે ( મૂળ સંસ્કૃત) લે.૨વ. પૂ. આ. શ્રી વિ. કરતુરસૂરીશ્વરજી 20-0 0 ધુમ કોટા ત્રીશષ્ટિ શલાકા પુરુષચરિતમ 3- 0 0 નમસ્કાર મહામંત્ર મહાકાત્મન્ પર્વ 2-3-4 ચાર સાધન 3-0 0 પ્રતાકારે ( મૂળ સંત ) દ્વાદશાર નયચક્રમ ભાગ ૧લે પૂ. આગમ પ્રભાકર પુણ્યવિજ્યજી 40-00 દ્વાદશાર' નયથક્રમ ભાગ રજો | શ્રદ્ધાંજલિ વિશેષાંક : પાકું બાઈન્ડીગ 40-00 સ્ત્રી નિવણુ કેવલી ભક્તિ પ્રકરણ - મૂળ 10-00 ધમબિન્દુ ગ્રંથ 10-00 જિનદતાઆખ્યાન સૂક્ત રત્નાવલી ૦-પ૦ નવસ્મય શુદ્ધિ સ્તોત્ર સદેહ; સૂક્ત મુક્તાવલી ૨-છ 0 0-50 શ્રી સાધુ-સાધ્વી ચેમ્પ આવશ્યક જૈન દર્શન મીમાંસા 3-0 0 ક્રિયાસૂત્ર પ્રતાકારે શ્રી શત્રુંજય ગિરિરાજ દરા ન શ્રી શત્રુ જય તીર્થને પંદરમો ઉદ્ધાર 1 પ્રાકૃત વ્યાક્રરહામ 0 0 ૨-છ 0 1 અમાહેતુ ધર્મ પ્રકાશ શ્રી શીતાગ મહાદેવ સ્તોત્રમ્ 0 0. આક્રપાધ્યાય આત્માન' ચાવીફરી 1 0 0 છા હ્રચય ચારિત્રા પૂજાદિાયી સંગ્રહ ગુજરાતી 'થે આત્મવલ્લભ પૂજા 10-00 શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્ર ભાગ - 1 15 00 ચૌદ રાજલોક પૂજા 1-00 શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્ર ભાગ-૨ 350 આત્મવિશુદ્ધિ 3-00 શ્રી શ્રી પાળરાજાને શસ 2 0 0 ! નવપદ્ધજીની પૂજા શ્રી જાણ્યું અને જોયુ" 3-00 આચારપદેશ શ્રી મુપાશ્વનાથ ચરિત્ર ભાગ 2 જે 8-00 ગુરુભક્તિ ગહલી સગ્રહ ર- 0 0 આ ફ્રાન્મ બાકર 8-00 ભક્તિ ભાવના 1 0 0 શ્રી કુમારનું કોષ ભાગ 1 14 -00 હે' ને મારી બા શ્રી ભાભકાતિ પ્રકાશ 3-00 જૈન શારદા પૂજનવિધિ 0 -5 0 6-0 0 500 + 0 0 કે ઇ . - ઇ 0 હા મા :- શ્રી જૈન આમાનંદ સભા ખાર ગેઇટ, ભાવનગર (સોરાષ્ટ્ર) - પોસ્ટેજ અલબ ત’ત્રી : શ્રી પોપટભાઈ રવજીભાઈ સત શ્રી આત્માન દ પ્રકાશ તંત્રી મંડળ વતી - પ્રકાશક : શ્રી આમાનદ સભા, ભાવનગર, મુદ્રક : શેઠ હેમેન્દ્ર હરિલાલ આન દ પ્રી. પ્રેસ, સુતારવાડ, ભાવનગ૨. For Private And Personal Use Only