Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
| I નમો નમો નમૂનર્વસાસ ..
આગમસ
સટીક અનુવાદ
(૧૫)
અનુવાદ શ્રેણી સર્જક - મુળા ટીયર છાસાગર
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
બાલબ્રહ્મચારી શ્રી નેમિનાથાય નમઃ नमो नमो निम्मलदंसणस्स
પ.પૂ. શ્રી આનંદ-ક્ષમા-લલિત-સુશીલ-સુધર્મસાગર ગુરુભ્યો નમઃ
આગમસટીક અનુવાદ
15/1
ઉપાશકદશા, અંતકૃદશા અનુત્તરોપપાતિકદશા, પ્રશ્નવ્યાકરણ
-: અનુવાદ-શ્રેણીના સર્જક :
મુનિ દીપરત્નસાગર
તા. ૨૩/૧૦/૨૦૦૯
શુક્રવાર
આગમ સટીક અનુવાદ ભાગ ૧ થી ૪૨ સંપૂર્ણ મૂલ્ય-૫-૧૦,૦૦0
૦ શ્રી શ્રુત પ્રકાશન નિધિ ૦
સંપર્ક સ્થળ
૨૦૬૬ કા.સુ.પ
આગમ આરાધના કેન્દ્ર, શીતલનાથ સોસાયટી ફ્લેટ નં. ૧૩, ચોથે માળે, વ્હાઈ સેન્ટર, ખાનપુર, અમદાવાદ.
આગમ સટીક અનુવાદના
આ ભાગ - ૧૫ માં છે.
આગમસૂત્ર સટીક અનુવાદ
૦ ચાર અંગસૂત્રો-સંપૂર્ણ...
–૧– ઉપાસકદશા - અંગસૂત્ર-૭-ના
–૨– અંતકૃદશા - અંગસૂત્ર-૮
–૩– અનુત્તરોપપાતિક - અંગસૂત્ર-૯ –૪– પ્રશ્ન વ્યાકરણ - અંગસૂત્ર-૧૦
— * — '
- ટાઈપ સેટીંગ ~ શ્રી મહાકાલી એન્ટરપ્રાઈઝ ચાંદલોડિયા, અમદાવાદ. (M) 9824419736
-- * - * - * —
-- મુદ્રક ઃનવપ્રભાત પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ ઘીકાંટા રોડ, અમદાવાદ.
Tel. 079-25508631
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઋણસ્વીકાર
૦ વંદના એ મહાન આત્માને ૦
વિક્રમ સંવત-૨૦૬૧માં ફાગણસુદ-૩ નો દિવસ અને મંગલપારેખના ખાંચામાં શ્રી શાંતિનાથ પરમાત્માની વર્ષગાંઠનો પ્રસંગ, અતિભવ્ય અને ઘણી જ લાંબી ચયાત્રાના પ્રયાણની ઘડીએ, આગમોના ટીકા સહિતના અનુવાદ કરવા માટેની મનોભાવનાનું જેમના મુખેથી વચન પ્રાગટ્ય થયું, અંતરના આશીર્વાદ, સૂરિમંત્રથી અભિમંત્રિત વારા ચૂર્ણનો ક્ષેપ અને ધનરાશિની જવાબદારીના યથાશક્ય સ્વીકાર સહ જેમની કાર્ય પ્રેરણાની સરવાણીમાં ભીંજાતા
મારા ચિત્તે આશિર્ષ અનેરો હર્ષોલ્લાસ અનુભવ્યો. જેમની હયાતી દરમ્યાન કે હયાતી બાદ પણ, જેમના નામસ્મરણ માત્રથી આ કાર્ય વિઘ્નરહિતપણે મૂર્ત સ્વરૂપને પામ્યું, એવા...
પૂજ્ય આચાર્યશ્રી ઋચકચંદ્રસૂરીશ્વરજી મ ના
ચરણ કમળમાં સાદર કોટીશ: વંદના
·
O
•
g
•
d
૦ કેમ ભૂલાય એ ગુરુદેવને પણ ? ૦
ચાસ્ત્રિ પ્રતિ અંતરંગ પ્રીતિથી યુક્ત, અનેક આત્માઓને પ્રવ્રજ્યા માર્ગે પ્રયાણ કરાવનાર, સંયમમૂર્તિ, પ્રતિ વર્ષ ઉપધાન તપ વડે શ્રાવકધર્મના દીક્ષા દાતા, શારીરિક સમસ્યાઓ વચ્ચે પણ બંને શાશ્વતી ઓળીની આરાધનાને ન ચૂકનારા, સાગર સમુદાયમાં ગચ્છાધિપતિ પદને શોભાવનારા અને સમર્થ શિષ્ય પરિવારયુક્ત એવા મહાન વિભૂતિરત્ન–
પૂજ્ય આચાર્યશ્રી દેવેન્દ્રસાગરસૂરીશ્વરજી મ
જેમના આજીવન અંતેવાસી, શાસનપ્રભાવક પૂજ્ય આચાર્યશ્રી હર્ષસાગરસૂરિજી મ.સા.
જેમણે આ અનુવાદ કાર્ય માટે ઘણાં વર્ષો પૂર્વે પ્રેરણા કરેલી અને આ કાર્ય સાધંત પાર પહોંચાડવા માટે વિપુલ ધનરાશિ મોક્લાવી. ઉક્ત બંને આચાર્ય ભગવંતોની અસીમ કૃપા અને તેઓ દ્વારા પ્રેસ્તિ સંઘો થકી થયેલ ધનવર્ષાના બળે પ્રસ્તુત કાર્ય મૂર્તસ્વરૂપ પામ્યું.
આગમસૂત્ર સટીક અનુવાદ
આગમ સટીક અનુવાદના
આ ભાગ
ની
સંપૂર્ણ દ્રવ્ય સહાયના પ્રેરણાદાતાશ્રી
૧૫
૫.પૂ. ગચ્છાધિપતિ આચાર્યદેવેશ શ્રી દેવેન્દ્રસાગરસૂરીશ્વરજી મ.ના શિષ્ય પૂજ્ય આચાર્યશ્રી હર્ષસાગરસૂરિજી મ.
તેઓશ્રીની પ્રેરણાથી લાભલેનાર શ્રી અઠવાલાઈન્સ જૈન શ્વે.મૂ.પૂ.સંઘ તથા શ્રી શેઠ ફૂલચંદ કલ્યાણચંદ ટ્રસ્ટ સુરત
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
દ્વવ્યસહાયકો
(અનુદાન દાતા,
અગમ સટીક આનુવાદા કોઈ એક ભાગના સંપૂર્ણ સહાયદાતા
સચ્ચાસ્ત્રિ ચુડામણી પૂજ્ય ગચ્છાધિપતિ સ્વ. આચાર્યદેવ
શ્રીમદ્ દેવેન્દ્રસાગરસૂરીશ્વરજીના આજીવન અંતેવાસી સગુણાનુરાગી પૂજ્ય આદેવશ્રી હર્ષસાગરસૂરિજી મ.ની
જ્ઞાનઅનુમોદક પ્રેરણાથી પ્રેરિત શ્રી આઠવાલાઈન્સ જૈન શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક સંઘ તથા શ્રી શેઠ ફૂલચંદ કલ્યાણચંદ ઝવેરી ટ્રસ્ટ, સુરત.
૧૬ ભાગોના સંપૂર્ણ સહાયક થયેલ છે.
પરમપૂજય સરળ રવાભાવી, ભકિ પરિણામી, ભુતાન ગી સ્વ આચારવિશ્રી વિજય ચકચંસૂરીશ્વરજી મ.સા.ની
પુનિત પ્રેરણાથી ૧૦ ભાગો માટે
નીચેના સંઘો સહાયક થયા છે. (૧) શ્રી મંગલપારેખનો ખાંચો, જૈનસંઘ, અમદાવાદ
બે ભાગ. (૨) શ્રી ભાવનગર જૈન શ્વે ભૂ.પૂ. સંઘ, ભાવનગર - બે ભાગ. (૩) શ્રી આદિનાથ જૈન શ્વે. મૂપૂ. સંઘ, નવસારી બે ભાગ. (૪) શ્રી ગિરિરાજ સોસાયટી આદિનાથ જૈન સંઘ, બોટાદ બે ભાગ. (૫) શ્રી જૈન શ્વેમૂપૂ. તપાગચ્છ સંઘ, બોટાદ એક ભાગ (૬) શ્રી પાર્થભક્તિધામ જૈન ધાર્મિક ટ્રસ્ટ, તણસા એક ભાગ
પિરમપુજ્ય આચાર્યદિવ શ્રી ઋચકચંદ્રસૂરીશ્વરજીની પ્રેરણાથી તેમના સમુદાયવર્તી શ્રમણીવર્યાઓ તરફથી પ્રાપ્ત સહાયની નોંધ આગળ છે.]
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
આગમસૂત્ર સટીક અનુવાદ
સુવિશાલ ગચ્છાધિપતિ આચાર્યદિવેશ શ્રીમદ્ વિજય રામચંદ્ર સૂરીશ્વરજી મ.સા.ના સમુદાયવર્તી વૈયાવચ્ચ પરાયણ પંન્યાસ પ્રવર શ્રી વજસેનવિજયજી મ.સા.ની પ્રેરણાથી એક ભાગશ્રી હાલારતીર્થ આરાધના ધામ, વડાલિયા, સીંહણ, તરફથી
આગમ સટીક અનુવાદ શ્રેણીના સર્જક મુનિશ્રી દીપરત્નસાગરજીની પ્રેરણાથી આ બે દાતાઓએ મળીને એક ભાગ માટે સહાય કરી છે.
(૧) શ્રી જૈન મૂર્તિ સંઘ, થાનગઢ (૨) શાહ હંજારીમલજી ભૂરમલજી, કર્નલ.
| પદ્મ ક્રિયાવિત પ્રભાવક, આદેય નામકર્મઘર સ્વસ્થ
આચાર્યદિવ શ્રીમદવિજય કચકચંદ્રસૂરીશ્વરજીથી પ્રેરિત પુન્યવતી પ્રમાણીવઓની પ્રેરણાથી પ્રાપ્ત અનુદાનો
૧- વર્ધમાન તપોનિધિ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્વિજય ભક્તિસૂરીશ્વરજી
સમુદાયવર્તી મિલનસાર સાદદનીશ સૌપ્રાકાશ્રીજીની પ્રેરણાથી ત્રણ ભાગો માટેની દ્રવ્ય સહાય પ્રાપ્ત થઈ છે, તે આ પ્રમાણે- (૧) શ્રી કારેલીબાગ, જે મૂ૦પૂજૈનસંઘ, વડોદરા. - (૨) શ્રી કારેલીબાગ, જેન સંઘની શ્રાવિકા બહેનો, વડોદરા. - (૩) શ્રી ભગવાન નગરનો ટેકરો, જેનસંઘ, અમદાવાદ.
- સુવિશાળ પરિવારયુક્તા સાધીશી ભાવપૂર્ણાશ્રીજી માની
પ્રેરણાથી “શ્રી ક્ષેત્રપાલ ભક્તિ ટ્રસ્ટ” - નવસારી તરફથી.
|
૩- વર્ધમાન તપોનિધિ પૂજ્ય આચાર્યદેવશ્રી ભક્તિસૂરીશ્વરજી
મ૦ ના સમુદાયવર્તી પપૂ. સાદનીશ્રી ધ્યાન-રસાસ્ત્રીજી તથા સાદનીશ્રી પ્રફુલિતાશ્રીજીની પ્રેરણાથી - “શ્રી માંગરોળ જૈન એ તપ સંઘ, માંગરોળ - તરફથી.
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
દ્રવ્યસહાયકો
૪- પરમપૂજ્યા જયશ્રીજી-લાવણ્યશ્રીજી મના પરિવારવર્તીની સાળીશ્રી સત્યાનંદશ્રીજી મ.સા.ની પુનિત પ્રેરણાથી
“શ્રી ગાંધીનગર જૈન સંઘ, બેંગલોર - તરફથી.”
૫- પરમપૂજ્ય ક્રિયારૂચીવંત આ દેવશ્રી ભક્તિસૂરીશ્વરજી મના
સમુદાયવતી શ્રમણીવ મોક્ષનદિતાશ્રીજી મની પ્રેરણાથી “શ્રી વલ્લભનગર જૈન શ્વેમ્પૂ, સંઘ, વલ્લભનગર, ઈન્દૌર
પરમપૂજય આગમોદ્ધારક, સામાચારી સંરક્ષક, બાહુત યાદિન આનંદસાગરસૂરીશ્વરજી મ.સા.ના સમુદાયવતી ત અનુરાગીણી શ્રમણીવઓની પ્રેરણાથી પ્રાપ્ત સહાયો.
(૧) પરમપૂજ્યા નીડરવક્તા સાળીશ્રી ચંલ્યાશ્રીજી માથી પ્રેરિત ૧- શ્રી ત્રિલોકપદ્મ ચિંતામણિધામ જૈન સંઘ, અંધેરી, મુંબઈ. -- શ્રી મહાવીરનગર જૈન દહેરાસરજી ટ્રસ્ટ, નવસારી.
(૨) અપ્રતિમ વૈયાવૃત્યકારિકા પપૂ. મલય-પ્રગુણાશ્રીજી મના શિષ્યા
સુસંવાદી પરિવારયુક્તા સાળી સ્ત્રી પ્રશમશીલાશ્રીજી મહના શ્રુતાનુરાગી શિષ્યા સા શ્રી પ્રશમરત્નાશ્રીજીની પ્રેરણાથી“શ્રી શ્વેતાંબર જૈન તપાગચ્છ સંઘ,” વાંકાનેર.
(૩) પરમપૂજ્યા માતૃહૃદયા સાળીશ્રી અમિતગુણાશ્રીજી મ.ની પ્રેરણાથી !
- “શ્રી આદિનાથ જૈન શ્વે. સંઘ,” ભોપાલ.
(૪) પરમપૂજ્યા વર્ધમાનતાસાધિકા, શતાવધાની સાળીશ્રી અમિત
ગુણાશ્રીજી મ.ની પ્રેરણાથી-૧૦૦ ઓળીની પૂર્ણાહૂતિ નિમિત્તે કરચેલીયા જૈન શ્વે મહાજન પેઢી,” કરચેલીયા, સુરત.
-
-
-
-
-
-
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
આગમસૂત્ર સટીક અનુવાદ
(૫) શ્રમણીવર્યા ભક્તિરસિક પૂજ્ય મલયાશ્રીજી મના વ્યવરદક્ષ શિષ્યા સાળીશ્રી હિતાશ્રીજી મની પ્રેરણાથી
શ્રી જૈન મરચન્ટ સંઘની શ્રાવિકા બહેનો, અમદાવાદ.
(૬) પરમપૂજ્યા મલય-કૈવલ્ય-ભવ્યાનંદશ્રીજી મના સુવિનિતા મિષ્ટ ભાષી, તપસ્વીરના સાનીથી પૂરપક્વાશ્રીજીની પ્રેરણાથી
“સર્વોદય પાર્શ્વનાથ ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ,” મુંબઈ
(આગમ-સીક અનુવાદ સહાયસ્કો)
(૧) પપૂ. ભગવતીજી દેશનાદક્ષાદેવશ્રી નરદેવસાગરસૂરિજી મસાની
પ્રેરણાથી - “શ્રી વિશાશ્રીમાળી તપગચ્છ જ્ઞાતિ,” જામનગર.
(૨) વર્ધમાન તપોનિધિ પૂજ્ય આ.દેવ શ્રી વિજય પ્રભાક્રસૂરીશ્વરજી મe
ની પ્રેરણાથી – “અભિનવ જૈન શ્વેબ્યૂ સંઘ,” અમદાવાદ,
(૩) શ્રુતસંશોધનરસિક પૂજ્ય આ દેવશ્રી મુનિસૂરિજી મની પ્રેરણાથી
– “શ્રી વિજયભદ્ર ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ,” ભીલડીયાજી.
| (૪) પપૂ. જયલાવણ્યશ્રીજી મસાના સુશિષ્યા સારા સૂર્યપભાશ્રીજી મની
પ્રેરણાથી – “શ્રી ભગવતીનગર ઉપાશ્રયની બહેનો,” અમદાવાદ.
(૫) પરમપૂજ્યા વરધમશ્રીજી મના શિષ્યા તપસ્વીરત્ના સાદનીશ્રી
પ્રીતિઘમશ્રીજી મની પાવન પ્રેરણાથી. - (૧) શ્રી પાર્થભક્તિ શ્રેમૂવપૂછ જૈનસંઘ, ડોંબીવલી. - (૨) શ્રી રાજાજી રોડ ચેમ્પૂ તપાજૈન સંઘ, ડોંબીવલી.
(૬) સ્વનામધન્યા શ્રમદીવયશ્રી સમ્યગાણાશ્રીજી મની પ્રેરણાથી.
“શ્રી પરમ આનંદ શેમ્પૂ જેનસંઘ, પાલડી, અમદાવાદ.
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
અમારા પ્રકાશનો
-
-
- -
- -
-
મુનિ દીપરત્નસાગરજી દ્વારા પ્રકાશિત સાહિત્ય-એક ઝલક
કુલ પ્રકારનોનો અંક ૩૦૧
-માલુiળ-મૂe.
૪૯-પ્રકાશનો આ સંપુટમાં મૂળ આગમો છે. જેમાં ૪૫ આગમો ૪૫ અલગ-અલગ પુસ્તકોમાં મુદ્રિત કરાવાયેલ છે. ચાર વૈકલ્પિક આગમો પણ તેમાં સમાવાઈ ગયેલ છે. એ રીતે ૪૫ + ૪ કુલ (૪૯) આગમોનું આ સંપુટમાં સંપાદન છે. તેમજ પ્રત્યેક સૂત્રને અંતે પૂજ્ય સાગરાનંદસૂરિશ્વરજી સંપાદિત આગમો તથા તેની વૃત્તિના અંકો પણ ટાંક્યા છે.
અમારા આ પ્રકાશનમાં શ્રુતસ્કંધ, શતક/અધ્યયન/વક્ષસ્કાર/પદ, પ્રતિપત્તિ, ઉદ્દેશક, સૂત્ર/ગાથા આદિ સ્પષ્ટતચા જુદા નજરે પડે તેવી વિશિષ્ટ મુદ્રણકલાને પ્રયોજેલ છે. પુસ્તકો અલગ-અલગ અને નાના કદના હોવાથી વાંચન કે કંઠસ્થ કરવાની અતિ સરળતા રહે છે.
૪૫-આગમની પૂજા, પૂજન, રથયાત્રા કે શ્રી ગૌતમસ્વામી પૂજનાદિ માટે અલગ-અલગ પીસ્તાળીસ પુસ્તકો હોવાથી ગોઠવણી સરળ બને છે.
સામરોસો, સામાોિસો, આગમવિષયદર્શન, આગમકથાનુયોગના મૂળ સંદર્ભ જોવા માટે આ પ્રકાશન વસાવવું જરૂરી જ છે. જેની કિંમત છે રૂા. ૧૫૦૦ -દર્શન-પૂજન માટે આજીવન ઉપયોગી છે.
૨. આગમ-ગુજરાતી અનુવાદ
પ્રકારનો આપણા મૂળ આગમો અર્ધમાગધી ભાષામાં છે. જેઓ ભાષાજ્ઞાનથી વંચિત છે, શાસ્ત્રીય કારણોથી આગમના અભ્યાસથી વંચિત રહ્યા છે, આગમોની વાંચના પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી ઈત્યાદિ કારણે આગમિક પદાર્થોનું જ્ઞાન પામી શક્યા ન હોય તેવા ભવ્યાત્માઓ શ્રી કલ્પસૂત્ર માફક સરળતાથી આગમોનું વાંચન અને બોધ પ્રાપ્ત કરી શકે, તેમજ ભવભીરુ આત્માઓ પોતાનું જીવન માર્ગાનુસાર બનાવી શકે તેવું પ્રકાશન.
સાત ભાગોમાં સમાવિષ્ટ ૨૮૦૦ જેટલા પૃષ્ઠોમાં પીસ્તાળીશ આગમોનો અક્ષરશઃ અનુવાદ ધરાવતા આ “આગમદીપ” સંપુટમાં બીજા બે વૈકલ્પિક આગમોનું ગુજરાતી પણ આપેલ જ છે.
અંદાજે ૯૦,૦૦૦ શ્લોક પ્રમાણ મૂળ આગમનો આ ગુજરાતી અનુવાદ રૂા. ૨૦૦૦/-ની કિંમતે ઉપલબ્ધ થઈ શકે છે. પણ હાલ તેની એક પણ નકલ બચેલી નથી. એ જ અમારા આ પ્રકાશનની લોકપ્રિયતાનો પૂરાવો છે. અનેક પૂજ્યશ્રીએ આ ગુજરાતી અનુવાદનો સ્વાધ્યાયાદિ અર્થે ઉપયોગ કરેલો છે.
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦
આગમસૂત્ર સટીક અનુવાદ
३. आगमसुत्ताणि सटीकं ૪૬-પ્રકાશનો
જેઓને મૂળ આગમો વાંચ્યા પછી તેની વિસ્તૃત સમજ મેળવવી છે. તેમાં રહેલા પદાર્થોને ઊંડાણથી અવગાહવા છે, તેમાં રહેલા તત્ત્વો આધારિત કથા, દૃષ્ટાંત કે દ્રવ્યાનુયોગને જાણવો છે, તેવા વિશિષ્ટ જ્ઞાનપિપાસુ માટેનું અમારું આ ૧૩,૦૦૦ જેટલા પૃષ્ઠોમાં પથરાયેલ અને ત્રીશ ભાગોમાં વિભાજીત એવું દળદાર પ્રકાશન છે.
આ પ્રકાશનમાં મૂળ આગમો પર પ્રાપ્ત બધી જ નિર્યુક્તિઓ, ૩૯ આગમો પરની વૃત્તિ, શેષ આગમોની સંસ્કૃત છાયા, કેટલાંક ભાષ્યો તથા ચૂર્ણિઓ ઈત્યાદિ સર્વે વિવેચનોનો સમાવેશ કરાયેલ છે.
સૂત્રો અને ગાથાના સ્પષ્ટ અલગ વિભાજન, પ્રચુર પેરેગ્રાફસ, અધ્યયન, ઉદ્દેશક, સૂત્ર આદિની સુસ્પષ્ટ અલગ પેજ લાઈન તેમજ અમારા મૂળ અને અનુવાદિત આગમોમાં અપાયેલા ક્રમાંક મુજબના જ સૂત્ર ક્રમાંકન તથા વ્યવસ્થિત અનુક્રમણિકાને લીધે કોઈપણ પસંદિત ચોક્કસ વિષયવસ્તુ કે સમગ્ર અધ્યયનના વાંચનમાં સરળતા રહે તે રીતે આ સંપુટનું સંપાદન અને મુદ્રણ કરાયેલું છે.
આ પ્રકાશનના અભ્યાસમૂલ્ય અને સંશોધનક્ષેત્રે ઉપયોગિતા તેમજ સમગ્ર વિશ્વમાં આગમ પ્રકાશનની આવી એક જ માત્ર શ્રૃંખલા ઉપલબ્ધ હોવાને કારણે રૂા. ૧૧,૦૦૦/- મૂલ્ય હોવા છતાં તેની એક પણ નકલ સ્ટોકમાં રહેલી નથી. એ જ અમારા આ પ્રકાશનની મહત્તા સાબિત કરે છે.
૪. આગમ-વિષય-દર્શન
આ એક એવું પ્રકાશન છે, જેમાં ૪૫-આગમોની વિશરૂપે અનુક્રમણિકા અપાયેલ છે, છતાં તેના પૃષ્ઠો છે.
M
૩૮૪.
પ્રત્યેક આગમના પ્રત્યેક સૂત્ર કે ગાથાના વિષયોને એ જ આગમોના સૂત્રોના ક્રમાંકન અનુસાર, અતીવ સુસ્પષ્ટ રૂપે અને પૃથક્પૃથક્ સ્વરૂપે અપાયેલી આ અનુક્રમણિકાથી તમે તમારો મનગમતો-આવશ્યક કે તમારા સંશોધન અને લેખનને અનુરૂપ વિષય સહેલાઈથી પસંદ કરી શકો છો.
ગુજરાતી ભાષામાં તૈયાર કરાયેલ આ અનુક્રમણિકાથી તમે અમારા અનુવાદિત આગમોમાં તો મૂળ વિષય જોઈ જ શકો છો. તદુપરાંત મૂળ આગમો કે આગમસટીકં માં પણ તમારી પસંદગીનો વિષય શોધવો આ બૃહત્ અનુક્રમ પરથી ખૂબ જ સરળ છે. રૂા. ૪૦૦/-ની કિંમતને લક્ષમાં ન લઈ તેનું ઉપયોગિતા મૂલ્ય સમજશો.
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
અમારા પ્રકાશનો
५. आगमसइक्रोसो
૪-પ્રકાશનો આ શબ્દકોશ - એટલે સંદર્ભસ્થળ નિર્દેશ સહિતની “આગમ-ડીક્ષનેરી” જેમાં તમને મળે છે મૂળ આગમમાંથી લેવાયેલા ૪૬,૦૦૦ શબ્દો અને તેના ૩,૭૫,૦૦૦ જેટલા આગમ સંદભ સહિત મૂળ-અર્ધમાગધી શબ્દોના સંસ્કૃત અર્થ અને ગુજરાતી એક કે વધુ અર્થો.
ચાર ભાગોમાં સમાવિષ્ટ ૨૪૦૦ જેટલા પાનાઓનો આ પુસ્તકનો સેટ મેપલીયો કાગળ, પાકુ બાઈન્ડીંગ અને આકર્ષક મુખપૃષ્ઠ તો ધરાવે જ છે. પણ તમારે માટે તેની ઉપયોગિતા છે – એ થી દપર્વતનો કોઈપણ શબ્દ શોધવા માટે. ત્યાં ફક્ત શબ્દનો અર્થ જ જોઈને બેસી નથી રહેવાનું. પણ પીસ્તાલીશે પીસ્તાલીશ આગમોમાં આ શબ્દ જ્યાં જ્યાં વપરાયો હોય તે-તે બધાં સ્થાનોનો નિર્દેશ પણ મળશે જ - જેના દ્વારા એક જ શબ્દ જ જુદા જુદા સંદર્ભમાં વપરાયો હશે, તો તે ભિન્ન-ભિન્ન સંદર્ભયુક્ત અર્થ કે વ્યાખ્યા પણ જાણી શકાશે.
– વળી આવા સંદર્ભો જોવા માટે તમારે જુદા જુદા પ્રકાશનોના આગમોને ફેંદવાની કોઈ જરૂર નથી. તમે માત્ર અમારું ગામસુત્તપિ– સંપુટ સાથે રાખો. તમારે ઉપયોગી શબ્દો મૂળ આગમ કે આગમ-સટીકં માં મળી જ જવાના
६. आगमनामकोसो આગમ શબ્દકોશની એક પૂરક ડીક્ષનેરી તે આ “આગમ નામકોશ". આ પ્રકાશન આગમસટીકં માં આવતા નામો (કથાઓ)ની ડીક્ષનેરી છે. આ ડીક્ષનેરીમાં કથાના પાત્રોના નામો તો કક્કાવારી ક્રમમાં આપેલા જ છે. સાથે સાથે તે પાત્રો કે નામોનો સંક્ષિપ્ત પરિચય પણ છે.
તમારે મૂળ આગમ ઉપરાંત નિર્યુક્તિ, ભાષ્ય, મૂર્તિ કે વૃત્તિમાં જો આ નામ કે તે નામ સાથે સંકડાયેલ કથા કે દષ્ટાંત જાણવા છે તો અમારી ડીક્ષનેરીમાં તેતે નામને અંતે નિર્દેશ કરાયેલ આગમ સંદર્ભ જોવો. આગમ સંદર્ભ જોતાં જ તમને તે સંદર્ભવાળા આગમનું નામ, પંચાંગીનો પ્રકાર અને સૂત્રકમ મળી જશે. જેના આધારે તમે તે કથા કે દષ્ટાંતનો સહેલાઈથી અભ્યાસ કરી શકશો.
આ નામકોશનું મહત્ત્વ તો ત્યારે જ સમજાય જ્યારે એક જ નામ ધરાવતા એકથી વધારે પાત્રોનો અલગ-અલગ પરીચય કે જુદી જુદી કથાઓ તમને જોવા મળે. તે પણ ફક્ત રૂ. ૨૦૦/-ની કિંમતમાં.
સંદર્ભ મુજબ કથા જોવા માટે અમારું મામસુત્તળિ-સટી તો છે જ.
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
આગમસૂત્ર સટીક અનુવાદ
७. आगमसूत्र हिन्दी अनुवाद
ગાકારનો મૂળ આગમના ૯૦,૦૦૦ જેટલાં શ્લોક પ્રમાણ સાહિત્યના મૂળ પ્રકાશન પછી જેમ તેનો ગુજરાતી અનુવાદ કર્યો, તેમ હિન્દી અનુવાદ પણ કર્યો. ફર્ક એટલો જ કે આ હિન્દી અનુવાદ બાર ભાગોમાં આશરે ૩૨૦૦ જેટલા પાનાઓમાં પથરાયેલો છે. ગુજરાતી અનુવાદ કરતા ૩૦૦થી પણ વધારે પૃષ્ઠો તેમાં ઉમેરાયા છે. જે ફક્ત કદની વૃદ્ધિ જ નથી, પણ અર્થવિસ્તાર અને પેરેગ્રાફોની પ્રચૂરતા પણ ધરાવે જ છે.
હિન્દીભાષી મહાત્માઓને પણ આગમના પદાર્થજ્ઞાનથી વંચિત ન રહેવું પડે તે આશયથી તૈયાર કરાયેલ આ આગમસૂત્ર હિન્દી અનુવાદ હિન્દી ભાષાની સમૃદ્ધિ અને સાહિત્યિક મૂલ્ય તો ધરાવે જ છે. તે ગુજરાતી ભાષી આગમરસિકો અને તત્વજિજ્ઞાસુઓ માટે પણ મહત્ત્વનું સંદર્ભશાસ્ત્ર બની રહ્યું છે.
રૂા. ૨૭૦૦/-નું મૂલ્ય ધરાવતા આ ગામસૂત્ર-હિન્દી અનુવા માં પણ ક્રમાંકન તો મૂળ આગમ, આગમ ગુજરાતી અનુવાદ અને મારામ સરી અનુસાર જ થયેલ છે. તેથી અભ્યાસીઓને તુલના કરવી સરળ પડે છે.
૮. આગમ કથાનુયોગ
પ્રકાશનો આગમ કાર્ય વિષયક આ અમારું નવમું પ્રકાશન છે. જેમાં “કથાનુયોગ” નામે અનુયોગની મુખ્યતા છે. આ પ્રકાશનમાં મૂળ આગમો, આગમો પરની નિયુક્તિ, ભાષ્ય, ચૂર્ણિ, વૃત્તિ કે અવસૂરી એ તમામનો સમાવેશ કરી આ આગમ કથાનુયોગનો સંકલન અને ગુજરાતી અનુવાદ કરવામાં આવેલ છે. જે છ ભાગોમાં વિભાજીત છે ૨૨૦૦ જેટલા પૃષ્ઠોમાં સમાવિષ્ટ છે અને કથાઓને દશ વિભાગમાં ગોઠવેલ છે.
આ કથાનુયોગમાં તીર્થકર, ચક્રવર્તી, વાસુદેવ, બલદેવ એ ઉત્તમપુરષો સંબંધી કથાનક કે માહિતીનો સંગ્રહ છે, શ્રમણ વિભાગમાં ગણધરો, પ્રત્યેકબુદ્ધો, નિલવો, અન્ય શ્રમણોની કથાઓ છે. તે સાથે આશરે ૯૦થી વધુ પૃષ્ઠોમાં ગોશાળાનું કથાનક તેના પૂર્વભવ, વર્તમાનભવ અને ભાવિ ભવો સહિત મૂકેલ છે. તે સિવાય શ્રમણી કથા, શ્રાવક કથા, શ્રાવિકા કથા, અન્યતીર્થી કથા, પ્રાણી કથા, પ્રકીર્ણ કથા અને દષ્ટાંતોના અલગ વિભાગો છે. પ્રત્યેક કથાને અંતે તેના આગમ સંદર્ભો પણ મૂકેલા છે, જેથી મૂળ માહિતી સ્રોત જોઈ શકાય. છટ્ઠા ભાગમાં અકારાદિક્રમે પ્રત્યેક કથાના નામોની ગોઠવણી અને તેની સાથે પૃષ્ઠોક આપેલા છે, જેથી કોઈપણ કથા શોધવી અત્યંત સરળ બને છે.
- આ “આગમ કથાનુયોગ” કેવળ કથારસિકો તથા વ્યાખ્યાતાઓ માટે અત્યંત ઉપયોગી પ્રકાશન છે. જેનું મૂલ્ય માત્ર રૂ. ૧,૫૦૦/- છે. તેમજ સન-૨૦૦૪માં જ પ્રકાશિત થયેલ હોવાથી હજી સરળતાથી ઉપલબ્ધ છે.
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
અમારા પ્રકાશનો
૯. આગમ મહાપૂજનવિધિ
આ એક લઘુ પુસ્તિકા છે. જેમાં પીસ્તાળીશ આગમ મહાપૂજન ભણાવવા માટેની સરળ, સ્પષ્ટ, શાસ્ત્રીય વિધિ છે. સાથે-સાથે પંડિત શ્રી રૂપવિજયજી કૃત્ ૪૫આગમ પૂજાઓ પણ આપી દીધેલ છે. અષ્ટપ્રકારી પૂજાના અભિનવ દુહા પણ છે.
કોઈપણ વિધિકારકને સહેલાઈથી પૂજન કરાવતા ફાવે તે રીતે વિધિ સાથે સૂચનાઓનો નિર્દેશ છે. તેમજ આગમ મંડપની રચના, માંડલુ, આવશ્યક સામગ્રી, વિધિમાં પ્રત્યેક કાર્ય માટે જરૂરી એવા સહાયકોની કાર્ય વહેંચણી પણ જણાવેલ છે. મોટા ટાઈપ, પધોની સુંદર ગોઠવણી, પ્રત્યેક પૂજન માટેનું અલગ પેજ, દરેક પૂજનને માટેની સૂચના, તે પૂજનની સાથે જ અપાયેલી હોય તેવું આ એક માત્ર પ્રકાશન છે.
43
૧૦. આગમસૂત્ર સટીક અનુવાદ
૪૮-પ્રકાશનો
પ્રસ્તુત પ્રકાશનમાં આગમોના મૂળસૂત્રોનો અક્ષરશઃ અનુવાદ તો છે જ. સાથે સાથે આગમોની નિયુક્તિ અને ટીકાનો પણ અનુવાદ કરેલ હોવાથી અમે “સટીક અનુવાદ'' એવું નામકરણ કરેલ છે. જેમાં ૪૫ આગમો ઉપરાંત બે વૈકલ્પિક આગમો અને કલ્પ [બારસા] સૂત્રના સમાવેશથી ૪૮ પ્રકાશનો થાય છે. જેને આ સાથે અમે ૪૨-ભાગોમાં પ્રકાશિત કરેલ છે.
સટીક
આ સટીક અનુવાદમાં છ છેદ સૂત્રોનો અનુવાદ માત્ર મૂળનો જ છે, તેમાં અનુવાદ નથી. સંસ્કૃત અને । પ્રાકૃત ભાષાજ્ઞાનથી વંચિત શ્રુતરસિકો કે સ્વાધ્યાય પ્રેમીઓને આ અત્યંત ઉપયોગી પ્રકાશન છે, જેનું સંયુક્ત મૂલ્ય રૂા. ૧૦,૦૦૦/- છે, કે જે કિંમતમાં તો કોઈ ૪૫ સટીક આગમોનો અનુવાદ પણ ન કરી આપે.
આ સટીક અનુવાદ સંપુટમાં-અંગસૂત્રો, ઉપાંગ સૂત્રો અને મૂળસૂત્રોનો સંપૂર્ણ સટીક અનુવાદ છે. પયન્ના સૂત્રોમાં પણ ઉપલબ્ધ ટીકાઓનો અનુવાદ કરેલો જ છે, નંદી અને અનુયોગ બંને સૂત્રોનું વર્તમાન પદ્ધતિથી સાનુવાદ વિવેચન કરેલ છે અને છેદસૂત્રો, કલ્પસૂત્ર અને કેટલાંક પયજ્ઞાઓનો મૂળનો અનુવાદ છે.
— — —
આ હતી. આગમ સંબંધી અમારા ૨૫૦ પ્રકાશનોની યાદી
—
— —
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
G
આગમસૂત્ર સટીક અનુવાદ
આગમ સિવાયના સાહિત્ય સર્જનની ઝાંખી
(૧) વ્યાકરણ સાહિત્ય : ૦ અભિનવ હૈમ લઘુપ્રક્રિયા ભાગ-૧ થી ૪
– મહોપાધ્યાય વિનયવિજયજી કૃત “લઇપ્રક્રિયા” પર સિદ્ધહેમ શબ્દાનુશાસન અને તેની સાથે સંબંધિત અનેક સંદર્ભગ્રંથોના ઉપયોગથી તૈયાર કરાયેલો એવો આ દળદાર ગ્રંથ છે. જે ક્રાઉન આઠ પેજમાં તૈયાર થયેલ છે. સંસ્કૃત વ્યાકરણના અભ્યાસ માટેનું આ પ્રકાશન છે. જે ગુજરાતી ભાષાના માધ્યમથી તૈયાર થયેલ છે. તેમાં મૂળસૂત્ર, તેનો અર્થ, વૃત્તિ, નૃત્યર્થ, અનુવૃત્તિ, વિશેષ વિવેચન જેવા સાત વિભાગો અને પ્રચૂર પરિશિષ્ટો છે.
૦ કૃદામાલા - – આ લઘુ સર્જનમાં ૧૨૫ ધાતુઓના ૩ પ્રકારે થતાં કૃદન્તોનું કોષ્ટક છે. (૨) વ્યાખ્યાન સાહિત્ય - ૦ અભિનવ ઉપદેશ પ્રાસાદ ભાગ-૧ થી ૩.
- આ એક સ્વતંત્ર વ્યાખ્યાનમાળા છે. “મન્નત જિણાણ” નામક સક્ઝાયમાં આવતા શ્રાવકના ૩૬ કર્તવ્યો ઉપરના ૧૦૮ વ્યાખ્યાનો તેમાં ગોઠવેલા છે. પ્રત્યેક વ્યાખ્યાન માટે દશ-દશ પેજ ફાળવેલ છે. જે પ્રત્યેકમાં શ્લોક-જૈનેત્તર પ્રસંગ - સંબંધિત કર્તવ્યની તાત્ત્વિક વ્યાખ્યા અને સમાજ-જેનકથા અને કર્તવ્યને અનુરૂપ સ્તવનાદિ પંક્તિની અંદર ગૂંથણી છે.
૦ નવપદ-શ્રીપાલ
– શાશ્વતી ઓળીના વ્યાખ્યાનરૂપે આ પુસ્તકનું સર્જન થયું છે, જેમાં નવે પદનું અલગ-અલગ વિવેચન સાથે નવ દિવસમાં શ્રીપાલચત્રિ પણ પૂરું થાય, તે રીતે ગોઠવેલા નવ વ્યાખ્યાનોનો સમન્વય છે.
(૩) તસ્વાભ્યાસ સાહિત્ય + ૦ તત્વાર્થસૂત્ર પ્રબોધ ટીકા-અધ્યાય-૧ ૦ તત્ત્વાર્થાધિગમ સૂત્ર અભિનવ ટીકા-અધ્યાય-૧ થી ૧૦
– આ ગ્રંથમાં તત્વાર્થ સૂત્રના દશ અધ્યાયોનું અલગ-અલગ દશ પુસ્તકમાં અતિ વિસ્તૃત વિવેચન ધરાવતું દશાંગ વિવરણ છે. જેમાં સૂકહેતુ, મૂળસૂત્ર, સંધિરહિત સૂત્ર, સૂત્રાર્થ, શબ્દજ્ઞાન, અનુવૃત્તિ, અનેક સંદર્ભ ગ્રંથોને આધારે તૈયાર કરાયેલ અભિનવ ટીકા, સૂત્રસંદર્ભ, સૂપધ, સૂકનિષ્કર્ષ જેવા દશ વિભાગો છે.
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
અમારા પ્રકાશનો
પ્રત્યેક અધ્યાયને અંતે સૂત્રક્રમ, અકારાદિ ક્રમ, શ્વેતામ્બર-દિગમ્બર પાઠભેદ જેવા પરિશિષ્ઠો તથા દશમા અધ્યાયના પુસ્તકમાં અંતે શબ્દસૂચિ, વિષયસૂચિ, સંબંધકારિકા જેવા ઉપયોગી પરિશિષ્ઠો છે.
૧
૦ તત્ત્વાર્થ સૂત્રના આગમ આધાર સ્થાનો.
- આ સંશોધન કક્ષાનું એક વિશિષ્ટ પુસ્તક છે. જેમાં તત્ત્વાર્થ સૂત્રના પ્રત્યેક સૂત્રનો મૂળ આગમમાંથી ઉપલબ્ધ સંદર્ભ, સંદર્ભ પાઠ, સંદર્ભ સ્થળનો ઉલ્લેખ છે. તેમજ શ્વેતામ્બર-દિગમ્બર પાઠભેદની તાલિકા અને વિશ્લેષણ છે.
(૪) આરાધના સાહિત્ય -
૦ સમાધિમરણ ઃ
અંત સમયે અને ભાવિ ગતિ સુધારવા માટે મરણ સમયે ચિત્તની સમાધિ જળવાય રહે તેવી આરાધના વિધિ, આરાધના સૂત્રો, આરાધના પધો, આરાધના પ્રસંગો વગેરે સાત વિભાગોમાં આ ગ્રંથ સર્જેલો છે.
૦ સાધુ અંતિમ આરાધના
૦ શ્રાવક અંતિમ આરાધના
૧૫
(૫) વિધિ સાહિત્ય :
• દીક્ષા-યોગાદિ વિધિ
૦ વિધિ સંગ્રહ ભાગ-૧
૦ સાધુ-સાધ્વી કાળધર્મ વિધિ
સાધુ-સાધ્વી, શ્રાવક-શ્રાવિકાઓનો અંત સમય સુધારવા માટે નિત્ય કરવાની એવી આ આરાધના છે, મૂળ પ્રાકૃત અને સંસ્કૃતમાં ગ્રંથસ્થ થયેલ આ વિધિને સરળ ગુજરાતીમાં રજૂ કરેલ છે. પંચાંગના કદની આ પુસ્તિકા સાથે રાખવી પણ સરળ છે.
(૬) પૂજન સાહિત્ય -
૦ આગમ મહાપૂજન વિધિ-જેની નોંધ આગમ વિભાગમાં છે. ૦ પાર્શ્વ પદ્માવતી પૂજનવિધિ
(૭) યંત્ર સંયોજન :
૦ ૪૫-આગમ યંત્ર
૦ વિશતિ સ્થાનક યંત્ર
3
3
૧
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬
(૮) જિનભક્તિ સાહિત્ય -
• चैत्यवन्दन पर्वमाला
• चैत्यवन्दनसंग्रह - तीर्थजिन विशेष
• चैत्यवन्दन चोविसी
૦ ચૈત્યવંદન માળા
આ એક સંપાદન ગ્રંથ છે. જેમાં પર્વદિન તથા પર્વતિથિના ચૈત્યવંદનો, ચોવિસ જિનની ચોવિસી રૂપ ચૈત્યવંદનો, વિવિધ તીર્થમાં બોલી શકાય તેવા અને જિનેશ્વર પરમાત્મા વિષયક વિવિધ બોલ યુક્ત એવા ૭૭૯ ચૈત્યવંદનોનો વિશાળ
સંગ્રહ છે.
d શત્રુંજય ભક્તિ
• शत्रुञ्जय भक्ति
૦ સિદ્ધાચલનો સાથી - સિદ્ધાચલ ભાવયાત્રા, સ્તુતિ-ચૈત્યવંદનાદિ ૦ વીતરાગ સ્તુતિ સંચય-૧૧૫૧ ભાવવાહી સ્તુતિનો સંચય
૦ ચૈત્ય પરિપાટી
(૯) પ્રકીર્ણ સાહિત્ય -
૦ શ્રી નવકાર મંત્ર-નવ લાખ જાપ નોંધપોથી
૦ શ્રી ચારિત્ર પદ એક કરોડ જાપ નોંધપોથી
આગમસૂત્ર સટીક અનુવાદ
૦ અભિનવ જૈન પંચાંગ
• अभिनव जैन पञ्चाङ्ग
૦ અમદાવાદ જિનમંદિર-ઉપાશ્રય આદિ ડિરેક્ટરી
૦ બાર વ્રત પુસ્તિકા તથા અન્ય નિયમો
૦ શ્રી જ્ઞાનપદ પૂજા
૦ કાયમી સંપર્ક સ્થળ
૦ ચોઘડીયા તથા હોરા કાયમી સમયદર્શિકા
(૧૦) સૂત્ર અભ્યાસ-સાહિત્ય -
૦ જૈન એડ્યુકેશનલ સર્ટિફિકેટ કોર્સ
.
પ્રતિક્રમણસૂત્ર અભિનવ વિવેચન ભાગ-૧ થી ૪
આ રીતે અમારા ૩૦૧ પ્રકાશનો થયા છે.
= = X =
E
G
મ
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
V૧ થી ૧૦/૧ થી ૩
| (૮) અંતકૃત-દશાંગ ગ્ર
અનુવાદ તથા ટીકાનુસારી વિવેચન o હવે અંતકૃત્ દશામાં કંઈક કહીએ છીએ. અંત-ભવાંત, કૃત - જેઓએ કર્યો છે, તે અંતકૃત, તેની વાવતા યુક્ત દશા-દશ અધ્યયનરૂપ, ગ્રંથની પદ્ધતિ તે અંતકૃત દશા. અહીં આઠ વર્ગો છે. તેમાં પહેલા વર્ગમાં દશ અધ્યયનો છે. તે શબ્દ વ્યુત્પત્તિ નિમિતને આશ્રીને આ “અંતકૃત દશા" કહેલ છે, તેમાં ઉપોદ્ઘાત અર્થથી કહે છે –
વર્ગ-૧-અધ્યયન-૧ થી ૧૦ જી
- X - X - X - X - • સૂત્ર-૧ થી ૩ :
[૧] તે કાળે, તે સમયે ચંપાનગરી, પ્રભુદ્ધ ચૈત્ય હતું. વર્ણન, તે કાળે, તે સમયે આર્ય સુધમાં પધાર, પર્ષદા નીકળી ચાવતુ પાછી ગઈ. તે કાળે, તે સમયે આર્ય સુધમાના શિષ્ય, આર્ય જંબૂ ચાવત પર્યાપાસતા હતા. તેણે પૂછ્યું - જે શ્રમણ, આદિકર ચાવત સંપાતે સાતમા અંગસૂત્ર ઉપાસકદશાનો આ અર્થ કહ્યો છે, તો હે ભગવન ! આઠમાં અંગસૂત્રનો શ્રમણ ભગવતે શો અર્થ કહ્યો છે ?
હે જંબુ! શ્રમણ ભગવંતે આઠમાં અંગ અંતdદશીના આઠ વગોં કા છે. ભગવના છે શ્રમણ ભગવંત મહાવીરે આઠમાં અંગ અંતકૃદશાના આઠ વર્ગો કહ્યા છે, તો ભંતે અંતકૃdદશાના પહેલા વર્ગના શ્રમણ ચાવતું સંપાd કેટલા અધ્યયન કહ્યા છે ? હે જંબૂ! શ્રમણ ભગવંતે યાવતું આઠમાં અંગના પહેલા વર્ગના દશ અધ્યયનો કહ્યા છે..
(ર) તે આ - ગૌતમ, સમુદ્ર, સાગર, ગંભીર, તિમિત, ચલ, કાંપિત્ર, અક્ષોભ, પ્રસેન, વિષ્ણુ [ દશ અધ્યયનો છે.)
]િ ભલે ! જે શ્રમણ યાવત સપાખે અંતકૃદ્દશા આઠમા અંગના પહેલાં વમના દશ અધ્યયન કહ્યા છે, તો ભંતે. શ્રમણ ભગવતે પહેલાં અધ્યયનનો શો અર્થ કહ્યો છે ? • • નિશે હે જંબૂ! તે કાળે, તે સમયે દ્વારવતી નગરી હતી, બાર યોજન લાંબી, નવ યોજન પહોળી હતી, તે ધનપતિની મતિથી બનાવેલી, સુવર્ષના પ્રાકારવાળી, વિવિધ પંચરંગી મણિના કાંગરા વડે પંડિત, સુરમ્ય, અલકાપુરી સર્દેશ પ્રમુદિતાકીડિત, પ્રત્યક્ષ દેવલોકભૂતા, પ્રાસાદીયાદિ હતી. તે દ્વારવતી નગરી બહાર ઈશાન ખૂણામાં રૈવત નામે પર્વત હતો, તે રૈવત પર્વત નંદનવન નામે ઉfiાન હતું, સુરપ્રિય નો પુરાતન (જુનું) ચાયતન હતું. તે એક વનખંડથી ઘેરાયેલ હતું. મધ્યે ઉત્તમ અશોકવૃક્ષ હતું.
અંતકૃદશાંગસૂત્ર-સટીક અનુવાદ તે દ્વારવતી નગરીમાં કૃષ્ણ નામે વાસુદેવ રાજ રહેતો હતો, તે મહાન રાજનું વર્ણન કરવું. તે ત્યાં સમુદ્રવિજય આદિ દશ દશાહ, બલદેવ આદિ પાંચ મહાવીર, પ્રધુમ્ન આદિ સાડા ત્રણ કરોડ કુમારો, શાંબ આદિ ૬૦,૦૦૦ દુદલિતો, મહસેન આદિ ૫૬,૦૦૦ મળવાનો, વીરસેન આદિ ૧,ooo વીરો, ઉગ્રસેન આદિ ૧૬,૦૦૦ રાજા, રુકિમણી આદિ ૧૬,૦૦૦ દેવીઓ, અનંગસેના આદિ અનેક હજાર ગણિકાઓ, બીજાં પણ ઘણાં ઈશ્વર યાવતુ સાર્થવાહો, હરાવતી નગરી અને સમગ્ર અર્ધ ભરતોનું આધિપત્ય કરતો ચાવતું વિચરતો હતો.
તે દ્વારવતી નગરીમાં અંધકવૃષ્ણિ રાજા હતો, તેનું મહા હિમવત આદિ વર્ણન કરવું. તે માને ઘારિણી સણી હતી. તે ધારિણી દેવી કોઈ દિવસે તેવી, તેવા પ્રકારની શય્યામાં સુતી હતી ઈત્યાદિ મહાબલ કુમારની માફક વર્ણન કરવું.
• વિવેચન-૧ થી ૩ :
નયમ આદિ અધ્યયન સંગ્રહાર્ય ગાથા છે. વાવનગાથા - વૈશ્રમણ બુદ્ધિથી રચિત. અલકાપુરી-વૈશ્રમણયક્ષની નગરી જેવી. તેના નિવાસીને કારણે પ્રમુદિત-પ્રકીડિત હતી. મ૦િ રાજ વર્ણન, પહેલા જ્ઞાતમાં મેઘકુમારના રાજ્યાભિષેકમાં જોવું, વક્ષ સાર - સમુદ્રવિજય, અક્ષોભ્ય, તિમિત, સાગર, હિમવાનું, અચલ, ધરમ, પૂરણ, અભિચંદ્ર, વસુદેવ. આ દશે પૂજ્ય હોવાથી દશાહે કહ્યા. ત્યાં અંધકવૃણિ નામે યાદવ વિશેષ હતો.
મધ્યરત - ભગવતી સૂટમાં મહાબલ કલ્લો, તેમ અહીં કહેવું. • સૂત્ર-૪,૫ :
[૪] સ્વપ્નદર્શન, કથના, જન્મ, બાલ્યત્વ, કલા, યૌવન, પાણિગ્રહણ, કાંતા, પ્રસાદ અને ભોગ -- [૫] વિશેષ એ . ગૌતમ નામ રાખ્યું, આઠ શ્રેષ્ઠ રાજકન્યા સાથે એક દિવસે જ પાણિગ્રહણ થયું, આઠ-આઠ સંખ્યામાં દાયજો આપ્યો. - - - તે કાળે, તે સમયે દિકર અરહંત અરિષ્ટનેમિ યાવત્ વિચરે છે, ચારે પ્રકારના દેવો આવ્યા, કૃષ્ણ પણ નીકળ્યો.
ત્યારે ગૌતમકુમાર, મેઘકુમારની જેમ નીકળ્યા, ધર્મ સાંભળ્યો. વિશેષ એ કે – માતા પિતાને પૂછીને આપની પાસે દીક્ષા લઈશ. એ રીતે મેઘકુમારની જેમ અણગાર થયા યાવતું નિર્ગસ્થ પ્રવચનને આગળ કરીને વિચારવા લાગ્યા.
ત્યારપછી તે ગૌતમ અન્ય કોઈ દિવસે અરહંત અરિષ્ટનેમિના તથારૂપ સ્થવિરો પાસે સામાયિકાદિ અગિયાર અંગ ભચા. ઘણાં ઉપવાસાદિથી યાવતું ભાવતા વિચરે છે. અરહંત અરિષ્ટનેમિ કોઈ દિવસે દ્વારાવતીના નંદનવનથી નીકળી બહાર જનપદમાં વિચરે છે ત્યારે ગૌતમ અણગર કોઈ દિવસે ભગવંત પાસે આવ્યા. ભગવંતને ત્રણ વખત પ્રદક્ષિણા કરીને કહ્યું - ભગવાન ! આપની અનુજ્ઞા પામીને માસિકી ભિક્ષુપતિમા સ્વીકારીને વિચારવા ઈચ્છું છું.
એ પ્રમાણે છંદકની માફક બાર ભિક્ષુપતિમાને સાશન ગુણરતન તપ તે રીતે જ સ્પર્શને બધું કુંદક માફક ચાવતું ચિંતવે છે, તે રીતે જ પૂછે છે,
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧/૧ થી ૧૦/૪,૫
સ્થવિરો સાથે શત્રુંજ્યે ચડે છે, માસિકી સંલેખનાથી બાર વર્ષનો પર્યાય પામી યાવત્ સિદ્ધ થાય છે.
• વિવેચન-૪,૫ :
93
સ્વપ્નમાં સિંહનું દર્શન, રાજા પાસે નિવેદન, બાળકનો જન્મ, ઈત્યાદિ બધું મહાબલ માફક કહેવું. લગ્ન પછી આઠ-આઠ હિરણ્ય કોટિનું દાન કહેવું. • - ગૌતમકુમારને આવો મનોગત સંકલ્પ થયો ઈત્યાદિ બધું મેઘકુમાર માફક જાણવું, મેઘકુમાર ચરિત્રની અનુસ્મૃતિ કરવી.
પછી સાર્વ ગૌતમકથાનક ભગવતીમાં કહેલ સ્કંદક કથા મુજબ જાણવું. ભિપ્રતિમા-એક માસનું પરિમાણ તે એક માસિકી, એ રીતે બે થી સાત માસિકી, સાત રાત્રિ-દિનવાળી ત્રણ, અહોરાત્રિકી, એક રાત્રિકી. તેનું સ્વરૂપ દશાશ્રુતસ્કંધથી જાણવું. ગુણરત્ન સંવત્સર ત૫માં પહેલે માસે નિરંતર ઉપવાસ, દિવસે ઉત્કટુક આસન, સૂર્યાભિમુખ રહેવું, રાત્રે વીરાસન અને અપ્રાવૃત્ત રહેવું. એ રીતે માસે-માસે
એક ઉપવાસ વધતાં સોળમે માસે સોળ ઉપવાસ જાણવા.
• સૂત્ર-૬ ઃ
હૈ જંબૂ ! ભગવંત મહાવીરે આ રીતે પહેલા વર્ગના પહેલા અધ્યયનનો અર્થ કહ્યો. તે રીતે બાકીના નવે કહેવા. અંધકવૃષ્ણિ પિતા, ધારિણી માતા, સમુદ્રથી વિષ્ણુ પર્યન્ત નવ પુત્રો. આ રીતે એકગમા દશ અધ્યયનો કહ્યા. • વિવેચન-૬ :
આ રીતે પૂર્વોક્ત ગાયા મુજબ નવે અધ્યયનો કહેવા. દશ અધ્યયન વડે પહેલા વર્ગનો નિક્ષેપ કહેવો.
મુનિ દીપરત્નસાગરે કરેલ
વર્ગ-૧નો ટીકા સહિતનો અનુવાદ પૂર્ણ
૭૪
છે વર્ગ-૨-અધ્યયન-૧ થી ૮ ૭
અંતકૃદશાંગસૂત્ર-સટીક અનુવાદ
•સૂત્ર-૭ થી ૯ઃ
[] હે ભગવન્ ! જો બીજા વર્ગનો ઉપ કહેવો. તે કાળે, તે સમયે દ્વારવતી નગરીમાં અંધકવૃષ્ણિ પિતા, ધારિણી માતા હતા.
— * - * - * — * -
[૮] અક્ષોભ, સાગર, સમુદ્ર, હિમવંત, અચલ, ધરણ, પૂરણ, અભિચંદ્ર [આ આઠ તેમના પુત્રો, તેના આઠ અધ્યયન જાણવા.]
[૯] પ્રથમ વર્ગમાં કહ્યા મુજબ અહીં આઠે અધ્યયનો કહેવા. ગુણરtell, ૧૬ વર્ષ પર્યાય, શત્રુંજ્યે માસિકી સંલેખના, સિદ્ધિ.
• વિવેચન :
બીજાનો ઉત્સેપો-ભંતે ! જો શ્રમણ ભગવંત મહાવીરે આઠમાં અંગના પહેલા વર્ગનો આ અર્થ કહ્યો છે, તો ભંતે ! બીજા વર્ગનો શો અર્થ કહ્યો છે ? હે જંબૂ ! નિશ્ચે, તે કાળે-તે સમયે શ્રમણ ભગવંત મહાવીરે બીજા વર્ગના આઠ અધ્યયનો કહ્યા છે. આ પ્રમાણે બીજા વર્ગનો ઉત્કોપો કહેવો, તેમાં અષ્ટ અધ્યયન જણાવતી ગાથા આ પ્રમાણે છે – અક્ષોભ, સાગર યાવત્ આઠમો અભિચંદ્ર.
મુનિ દીપરત્નસાગરે કરેલ વર્ગ-૨-નો ટીકા સહિતનો અનુવાદ પૂર્ણ
મ
-
• સૂત્ર-૧૦ [અધુ] --
જો ત્રીજાનો ઉપ હે જંબુ ! અંતકૃસાના ત્રીજા વર્ગના તેર અધ્યયનો કહ્યા છે અનીયસ, અનંતોન, અનિહત, વિદુ [રિપુ], દેવયશ, શત્રુસેન, સારણ, ગજ, સુમુખ, દુર્મુખ, કૂષક, દારુક અને અનાષ્ટિ, ભંતે ! જો શ્રમણ ભગવંત મહાવીરે આંતકૃદ્દશાના ત્રીજા વર્ગના તેર અધ્યયન કહ્યા છે, તો
તેના પહેલા વર્ગને શો અર્થ કહ્યો છે ?
ૐ વર્ગ-૩
—0—0—
વર્ગ-૩, અધ્યયન-૧-“અનીકસેન"
— x = * — * — * -
• સૂત્ર-૧૦ [અધુરેથી] -
હે જંબૂ ! તે કાળે, તે સમયે ભલિપુર નગર હતું. તેની ઈશાન દિશામાં શ્રીવન ઉધાન હતું. જિતશત્રુ રાજા હતો. તે ભલિપુરમાં નાગ નામે આઢ્ય ગાથાપતિ હતો. તે નાગ ગાથાપતિની સુલસા નામે પત્ની હતી, તે સુકુમાલ યાવત્ સુરૂષા હતી. તે નાગ ગાથાપતિનો પુત્ર અને સુલસાનો આત્મજ અનીકયશ નામે કુમાર હતો. તે સુકુમાર યાવત્ સુરૂપ અને પાંચ ધાત્રી વડે પાલન કરાતો
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧/૧૦
હતો. તે આ - ક્ષીરધાત્રી આદિ. દૃઢપ્રતિજ્ઞ માફક કહેવું યાવત્ પર્વતીય સુખે વૃદ્ધિ પામતો હતો.
94
ત્યારપછી તે અનિકયશ કુમાર સાતિરેક આઠ વર્ષનો થયો. માતાપિતાએ કલાચાર્ય પાસે મૂક્યો યાવત્ ભોગ સમર્થ થયો. પછી અનિકાશકુમાર બાલ્યભાવથી મુક્ત થયેલો જાણીને માતાપિતાએ સદેશ યાવત્ બનીશ શ્રેષ્ઠ ઈલ્મ્સકન્યા સાથે એક દિવસે પાણિગ્રહણ કરાવ્યું. પછી તે નાગ ગાથાપતિએ અનિચશને આવું પ્રીતિદાન આપ્યું - ૩૨-હિરણ્ય કોડી૰ મહાબલકુમારની માફક યાવત્ ઉપરના પ્રાસાદમાં મૃદંગાદિના ફ્રૂટ અવાજો સાથે યાવત્ વિચરે છે.
તે કાળે, તે સમયે અરહંત અષ્ઠિનેમિ યાવત્ પધાર્યા. શ્રીવન ઉધાનમાં યાવત્ વિરે છે. પર્યાદા નીકળી, ત્યારે તે અનીયશકુમાર ગૌતમકુમાર માફક જાણવું. વિશેષ એ - સામાયિકાદિ ચૌદ પૂર્વે ભણ્યો. ૨૦ વર્ષ પર્યાય. બાકી પૂર્વવત્. શત્રુંજય પર્વત માસિકી સંલેખના પૂર્વક યાવત્ સિદ્ધ થયો. આ પ્રમાણે હૈ જંબૂ ! શ્રમણ ભગવંતે અંતકૃદ્દાના ત્રીજા વર્ગના પહેલા અધ્યયનનો આ અર્થ કહ્યો છે.
• વિવેચન-૧૦ :
ત્રીજાનો ઉત્કૃષ ભંતે ! જો શ્રમણ ભગવંતે અંતકૃદ્દશાના બીજા વર્ગનો આ અર્થ કહ્યો છે હે જંબૂ ! શ્રમણ ભગવંત મહાવીરે ત્રીજા વર્ગના ૧૩-અધ્યયનો કહ્યા છે – અનીયશ આદિ. ઈત્યાદિ - ૪ -
પાંચ ધાત્રી-ક્ષીર, મજ્જન, મંડણ, ક્રીડાપન, અંક-ધાત્રીઓ. દૃઢપ્રતિજ્ઞ - જેમ રાજ્યશ્વીયમાં વર્ણવેલ છે, તેમ અહીં વર્ણવવું - x - ત્યારે તે અનીયસકુમાર ઈત્યાદિ બધું કહેવું. . - ૪ - સદેશ યાવત્ શબ્દથી સદેશ ત્વચા, સદેશ વય, સદેશ લાવણ્ય-રૂપ - ચૌવન-ગુણયુક્ત.
ની મબત્તમ ભગવતીમાં કહ્યા મુજબ, આનું પણ દાન આદિ સર્વે કહેવું. ઉપરી પ્રાસાદમાં સ્કૂટ થતાં મૃદંગમસ્તક વડે ભોગાદિ ભોગવતો વિચરે છે. - - પહેલા અધ્યયનનો આ અર્થ કહ્યો, તે નિક્ષેપ.
ૢ વર્ગ-૩, અધ્યયન-૨ થી ૭ — x — — x — x — • સૂત્ર-૧૦,૧૧ :
[૧૦] આ પ્રમાણે અનીયસ માફક બાકીના અનંતોનથી શત્રુરોન સુધીના છ [પાંચ] અધ્યયનો, એક ગમ જાણવો. બધીને બીશનો દાયજો, ૨૦-વર્ષનો પર્યાય, ચૌદ પૂર્વનો અભ્યાસ, શત્રુંજયે સિદ્ધ થયા.
[૧૧] કાળે, તે સમયે દ્વારવતી નગરી હતી. પ્રથમ અધ્યયન મુજબ કહેવું. વિશેષ એ - વસુદેવ રાજા, ધારિણી રાણી, સીંહનું સ્વપ્ન, સારણ કુમાર નામ, ૫૦ સ્ત્રી, ૫૦નું દાન, ૧૪-પૂર્વનો અભ્યાસ, ૨૦-વર્ષ પર્યાય, બાકી બધું ગૌતમ મુજબ, યાવત્ શત્રુંજયે સિદ્ધ થયો.
અંતકૃદશાંગસૂત્ર-સટીક અનુવાદ
• વિવેચન-૧૦,૧૧ :
પાંચ અધ્યયનનો અતિદેશ કરે છે - અનીયા આદિ. - x - છ એ અધ્યયનોનો એક જ પાઠ જાણવો, માત્ર નામમાં વિશેષતા છે. આ બધાંને ૩૨-૩૨ એ
પત્નીઓ હતી. - ૪ - આ છ એ તત્વથી વસુદેવ અને દેવકીના પુત્રો હતા. - -
રીતે સાતમાં અધ્યયનનો ઉત્શેપ કહેવો.
૩૬
Â
વર્ગ-૩-અધ્યયન-૮-ગુજક સ
— * — * - * — * -
- સૂત્ર-૧૩ :
આઠમાંનો ઉત્સેપ નિશ્ચે હૈ જંબૂ ! તે કાળે, તે સમયે દ્વારવતી નગરી હતી. પ્રથમ અધ્યયન મુજબ સાવત્ રહંત અષ્ટિનેમિ પધાર્યા. તે કાળે અરિષ્ટનેમિના શિષ્યો છ સાધુઓ સહોદર ભાઈઓ હતા. તેઓ સશ, સશ ત્વચાવાળા, સશવયવાળા હતા, કાળું કમળ-ભેંસનું શીંગડુ, ગળીનો વર્ણ, અલસી પુષ્પ જેવી કાંતિવાળા હતા. શ્રીવત્સ અંકિત વત્સવાળા, કુસુમ કુંડલથી શોભતા, નલ-કુબેર સમાન હતા.
ત્યારે તે છએ સાધુઓ, જે દિવસે મુંડ થઈ. ઘર છોડીને દીક્ષા લીધી, તે જ દિવસે અષ્ટિનેમિ રહંતને વંદન-નમસ્કાર કરીને કહેલું – ભગવન્ ! અમે આપની અનુજ્ઞા પામીને જાવજ્જીવ માટે નિરંતર છટ્ઠ-છઠ્ઠ પોકર્મસહ, સંયમ અને તપથી આત્માને ભાવિત કરતા રહેવા ઈચ્છીએ છીએ. - - હે દેવાનુપિયો ! સુખ ઉપજે તેમ કરો, વિલંબ ન કરો. ત્યારે છએ સાધુઓ ભગવંતની આજ્ઞા પામીને જાવજીવને માટે નિરંતર છટ્ઠ-છક તપ કરતાં યાવત્ વિચરવા લાગ્યા.
ત્યારપછી છએ સાધુઓએ અન્ય કોઈ દિને છટ્ઠના પારણે પહેલી પોિિસએ સ્વાધ્યાય કર્યો. ગૌતમરવામી મુજબ સાવત્ અમે આપની અનુજ્ઞા પામી છઠ્ઠના પારણે ત્રણ સંઘાટક વડે દ્વારવતી નગરીમાં યાવત્ ભ્રમણ કરવા ઈચ્છીએ છીએ. - - યથાસુખં - - ત્યારે છએ સાધુઓ અહંત્ અરિષ્ટનેમિની અનુજ્ઞા પામીને ભગવંતને વાંદી-નમીને, તેમની પાસેથી, સહસ્રામવનથી નીકળે છે, નીકળીને ત્રણ સંઘાટક વડે અત્વરિત યાવત્ અટન કરે છે. તેમાં એક સંઘાટક દ્વારવતીના ઉચ્ચ-નીચ-મધ્યમ કુળોમાં ગૃહસમુદાન ભિક્ષાથી અટન કરતા વસુદેવ રાજાની દેવકી રાણીના ઘરમાં પ્રવેશ્યા. ત્યારે દેવકી દેવીએ તે સાધુઓને આવતા જોઈને હર્ષિત યાવત્ હૃદયી થઈ, આસનેથી ઉભી થઈ, પછી સાત-આઠ પગલાં સામે જઈ, ત્રણ વખત આદક્ષિણ-પ્રદક્ષિણા કરી, વાંદી-નમીને રસોડામાં આવી, સીંહકેસરા લાડુનો થાળ ભર્યો, ભરીને તે બંને સાધુઓને પતિલાભિત કરી, વાંદી-નમીને
વિદાય આપી.
ત્યારપછી બીજા સંઘાટક દ્વારવતીમાં યાવત્ [દેવકીને ત્યાં આવ્યા યાવત] વિદાય આપી. પછી ત્રીજા સંઘાટક દ્વારવતીમાં ઉચ્ચ-નીચ યાવત્ પ્રતિલાભીને [દેવકીએ] કહ્યું – હે દેવાનુપિયો ! શું આ નવ યોજન લાંબી પ્રત્યક્ષ દેવલોક
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
b૮
અંતકૃદશાંગસૂત્ર-સટીક અનુવાદ
૩/૮/૧૩ સ્વરૂપ, કૃષ્ણ વાસુદેવની દ્વારસ્વતી નગરીમાં શ્રમણ નિળિો ઉચ્ચ-નીચ યાવત અટન કરતાં ભોજન-પાન મળતા નથી ? જે તમે એક જ ઘરમાં ભોજન-પાન માટે વારંવાર પ્રવેશ કરો છો ?
ત્યારે તે સાધુઓએ દેવકીને કહ્યું - હે દેવાનુપિયા} કૃણ વાસુદેવની આ દ્વાસ્કિામાં યાવત - - શ્રમણ નિગ્રન્થોને યાવતું ભોજન-પાન મળતા નથી, એમ નથી, તેના તે જ કુળોમાં બીજી-ત્રીજી વખત ભોજન-પાન માટે પ્રવેશતા પણ નથી. પણ અમે ભદિલપુર નગરના નાગ ગાથાપતિના પુત્રો, સુવસાભાયનિા આત્મો એવા છ સહોદર, સર્દેશ, યાવતુ નલ-કુબેર સમાન ભાઈઓ છીએ, અરહંત અરિષ્ટનેમિ પાટો ધર્મ સાંભળી, સંસારના ભયથી ઉદ્વિગ્ન થઈ, જન્મમરણથી ડરી, યાવતું દીક્ષા લીધી છે.
અમે પ્રવજયા લીધી તે જ દિવસે અરહંત અરિષ્ટનેમિ પાસે આવો અભિગ્રહ ગ્રહણ કર્યો કે- ભંતે અમે આપની આજ્ઞા પામીને નિરંતર છઠ્ઠ તપથી યાવતું સુખ ઉપજે તેમ કરો. ત્યારથી અમે અરહંતની અનુજ્ઞા આપીને માવજીવ છછઠ્ઠના તપ વડે યાવન વિચરીએ છીએ.
અમે આજે છ તપના પારણે પહેલી પોરિસિએ યાવતું અટન કરતા, તમારા ઘરમાં પ્રવેશ્યા. તમારે ત્યાં પહેલા આવેલ છે અમે નથી, અમે અન્ય છીએ. દેવકીને આમ કહી બંને - x • પાછા ગયા.
ત્યારે દેવકીને આવો મનોગત સંકલ્પ થયો કે નિશે મને પોલાસપુર નગરે અતિમુકતકુમાર શ્રમણે બાલ્યાવસ્થામાં કહેલું કે - હે દેવાનુપિયા! “તું, સદેશ યાવ4 નલ-કુબેર જેવા આઠ પુત્રોને જન્મ આપીશ. ભરતક્ષેત્રમાં બીજી કોઈ માતાને તેના પુત્રો નહીં જ પ્રસને.” તે વચન મિથ્યા થયું. આ પ્રત્યક્ષ દેખાય છે કે ભારતમાં બીજી માતાએ આવા ચાવત પુત્રો પસવ્યા છે. તો હું ઘઉં, અરહંત અરિષ્ટનેમિને વાંદીને આ આવા પ્રકારના પ્રશ્નોને પૂછું, આમ વિચારી, કૌટુંબિક પુરુષોને બોલાવ્યા. | તેમને કહ્યું - લપુરણ પ્રવર ચાવત ઉપસ્થાપિત કરો. પછી દેવાનંદા માફક પર્યાપાસે છે. ભગવંતે દેવકીને કહ્યું - હે દેવકી ! આ છ સાધુઓને જોઈને, આવા પ્રકારનો વિચાર આવ્યો કે – નિશે મને બોલાસપુર નગરે અતિમુકd મણે પૂવવિ4 કલું યાવતું ઘેરથી નીકળી, જદી મારી પાસે આવ્યા. હે દેવકી! આ યોગ્ય છે? - : હા, છે.
હે દેવાનુપિયાનિશે, તે કાળે ભલિપુરનગરમાં નાગ નામે આઢિય ગાથપતિ વસે છે. તેને સુલસા નામે પની છે, તે સુલસાને ભાલ્યપણામાં નિમિત્તયાએ કહેલ કે - આ બાલિકા નિંદુ થશે. ત્યારપછી સુલતાએ બાહ્યત્વથી આરંભીને હરિભેગમેથીની ભક્ત થઈ, હરિસેગમેષની પ્રતિમા કરાવી, રોજ ન્હાઈ ચાવતું પ્રાયશ્ચિત્ત કરી, ભીની સાડી પહેરીને મહાઈ પુuપૂજા કરે છે. પછી ઢીંચણને પૃથ્વી પર નમાવી, પ્રણામ કરે છે. પછી આહાર-નીહાર કરે છે. પછી
તેણીના લગ્ન થયા.
ત્યારપછી સુવાસા ગાથાપનીના ભકિત-બહુમાન-સેવાથી હરિભેગમેષી દેવ આસધિત થયા. ત્યારે તે હરિપ્લેગમણી દેવે સુલતાની અનુકંપાથી, સુલસા અને તમને બંનેને સમ સમયે ઋતુનંતી કરી, પછી તમે બંને એક સમયે જ ગમને ગ્રહણ કરી, સાથે જ ગર્ભને વહેવા લાગી, સાથે જ પુખને જન્મ આપવા લાગી. ત્યારે સુલસા મરણ પામેલ પુત્રને જન્મ આપે છે, ત્યારે હરિણેગમેષી દેવે સુલતાની અનુકંપાણી, મૃત મને હસ્તdલમાં ગ્રહણ કરીને, તારી પાસે સંહરાઈ તે જ સમયે તમે પણ નવ માસ પૂર્ણ થતાં સુકુમાલ પુત્રને જન્મ આપ્યો. જે તમારા પુત્ર હતા, તેને પણ તમારી પાસેથી બે હાથમાં લઈને સુલસા પાસે સંહય. તેથી હે દેવકી ! આ તમારા પુwો છે, સુલસા ગાથાપનીના નથી.
ત્યારે દેવકી દેવી, અરહંત અરિષ્ટનેમિ પાસે આ અતિ સાંભળીને હટ તુષ્ટ યાવતુ હદયી થઈ અરહંત અરિષ્ટનેમિને વાંદી-નમી, તે છ સાધુઓ પાસે આવી, તે છઓને વંદન-નમન કર્યું. ત્યારે તેણી આગતપનના, પ્રભુતલોચના, કંચુક પરિક્ષિતા, દીવિલય બાહુ, ધારાહત કદંબકુષ સમાન સમુસ્કૃિત રોમકૂપવાળી તેવી તે છ એ સાધુઓને અનિમેષ દૈષ્ટિએ જોત-જોતી દીર્ધકાળ જોતી રહી. જોઇને વાંદી, નમીને અરહંત અરિષ્ટનેમિ પાસે આવી, ત્રણ વખત આદક્ષિણ-પ્રદક્ષિણા કરી કરીને વંદન-નમન કર્યું. તે જ ધાર્મિક યાનમાં બેસી. પછી દ્વારવતી નગરીએ આવી, તેમાં પ્રવેશી, પોતાના ઘેર બાહ્ય ઉપચાનશાળામાં આવી, આવીને માનપવરથી ઉતરી, ઉતરીને પોતાના વાસગૃહમાં, પોતાની શય્યામાં આવી, આવીને પોતાની શા ઉપર બેઠી.
ત્યારપછી દેવકીદેવીને આવો મનોગત સંકલ્પ થયો કે - નિશે મેં સરખા યાવ4 નલ-કુબેર સમાન સાત પુત્રોને પસવ્યા. મેં એક પણનું બાલ્યત્વને અનુભવ્યું નથી, આ કૃણ વાસુદેવ પણ છ-છ માટે મારી પાસે પાદ વંદનાર્થે જદી આવે છે, તે માતાઓ ધન્ય છે, એમ હું માનું છું કે જે માતા પોતાની કુક્ષિથી ઉત્પન્ન થયેલ પુઓ સ્તનદુધમાં લુબ્ધ, મધુર વચન બોલનારા, અસ્પષ્ટ બોલતા, સ્તનમૂળથી કક્ષા દેશ ભાગે સકતાં, મુગ્ધ કોમળ-કમળ જેવા હાથ વડે ગ્રહીને ઉસંગમાં બેસાડે છે, તે પુત્રો સુમધુર ઉલ્લાપને વારંવાર આપે છે, મંજુલ વચન બોલે છે. પણ હું ધન્ય અપુન્ય, અકૃતપુરા છું, આમાંથી એક પણ યુઝને ન પામી. એ રીતે તેણી અપહત મન સંwા યાવત્ ચિંતામગ્ન થઈ.
- આ તરફ કૃષ્ણ વાસુદેવ હાઈ યાવત્ વિભૂષિત થઈ, દેવકી દેવીને પસંદ વંદનાર્થે જલદી આવ્યા. ત્યારે કૃષ્ણ દેવકી દેવીને જોઈને પાદ-વંદના કરી, કરીને દેવકીને પૂછયું, હે માતાબીજે વખતે તો મને જોઈને તમે હર્ષિત ચાવ થાઓ છો, આજ કેમ અપહત ચાવત ચિંતામન છો ? ત્યારે દેવકીએ, કૃષ્ણને કહ્યું - મેં સદેશ યાવતુ સમાન સાત પુત્રોને જન્મ આપ્યો, પણ એક પણનું બાલ્યત્વ અનુભવ્યું નહીં, તે પણ પુત્ર! મને છ-છ માસે મારી પાસે પગે લાગવા જલ્દી
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૦
3/૮/૧૩ આવે છે, તે માતાઓ ધન્ય છે ઈત્યાદિ, યાવત્ ચિંતામન છું. ત્યારે કૃષ્ણ, દેવકીમાતાને કહ્યું –
હે માઘ ! તમે પહત યાવત ચિંતામન ન થાઓ. હું તેવો યત્ન કરીશ, જેથી મારો સહોદર નાનો ભાઈ થાય. એમ કહી દેવકીને તેની ઈટાદિ વાણી વડે આશાસિત કયા, ત્યાંથી નીકળ્યા. નીકળીને પૌષધશાળાએ આવ્યા, આવીને અભયકુમાર માફક કર્યું. વિશેષ આ - હરિસેગમેપીને ઉદ્દેશીને અઠ્ઠમ તપ ગ્રહણ કરી. યાવત્ જલિ જોડીને કહ્યું - હે દેવાનુપિય! હું ઈચ્છું છું કે મને સહોદર નાનો ભાઈ આપો.
ત્યારે હરિભેગમેણીને કૃષ્ણ વાસુદેવે કહ્યું - હે દેવાનુપિય! દેવલોકથી રયવેલ એક જીવ, તમારો નાનો ભાઈ થશે. તે બાલ્યભાવથી મુક્ત થઈ ચાવતું યૌવન પામી, અરહંત અરિષ્ટનેમિ પાસે મુંડ થઈ ચાવ4 દીક્ષા લેશે. કૃષ્ણને બીજી-બીજી વખત આમ કહ્યું, કહીને જ્યાંથી આવેલ ત્યાં પાછો ગયો.
ત્યારે કૃષ્ણ પૌષધશાળાથી નીકળી, દેવકીમાતા પાસે આવીને દેવકીના પણે વંદના કરીને કહ્યું - હે માતા માટે સહોદર નાનો ભાઈ થાઓ. એમ કહી દેવકીમાતાને તેવી ઈટાદિ વાણીથી આશ્વાસિત કરી ગયા.
- ત્યારપછી દેવકી અન્ય કોઈ દિને, તેવી તેવી પ્રકારની યાવતુ સીહનું સ્વાન જોઈને જાગી યાવત પાઠકા હર્ષિત હદયા થઈ ગભને વહે છે. પછી દેવકીદેવીએ નવ માસ પછી જપાપુu, રાતા બંધુજીવક પુષ, લાક્ષાસ, સરસ પારિજાતક, તરણ સૂર્ય સમાન પ્રભાવાળા, સર્વનયન કાંત, સુકુમાર, ચાવત્ સુરૂષ, હાથીના લાલુ સમાન પુત્રને જન્મ આપ્યો. જન્મ મહોત્સવ મેઘકુમારવ4 કહેવો. યાવતુ જે કારણે અમારો આ પુત્ર ગજdલુસમાન છે, તેથી અમારા આ બાળકનું નામ ગજસુકુમાલ થાઓ. ત્યારે તે બાળકની માતાપિતાએ ગજસુકુમાલ નામ કર્યું. બાકી મેઘકુમારવ4 જાણતું. ચાવવું તે અત્યંત ભોગ ભોગવવાને સમર્થ થયો.
તે દ્વારાવતીમાં સોમિલ નામે આટ્સ, વેદ ચાવતુ સુપરિનિષ્ઠિત બ્રાહાણ વસતો હતો. તે સોમિલને સોમશી નામે સુકુમાલ બ્રાહ્મણી [પની હતી. તે સૌમિલની પુત્રી, સોમશ્રી બ્રાહમણીની આત્મા સોમા નામે પુત્રી સુકુમાલા યાવત સુરૂપ, રૂપ યાવત્ લાવશ્ય મુકતા, ઉત્કૃષ્ટ, ઉત્કૃષ્ટ શરીરી પુત્રી હતી. તે સોમા પુગી અન્ય કોઈ દિને હાઈ ચાવત વિભૂષિતા થઈ, ઘણી કુળ ચાવતુ પરિવરીને સ્વગૃહેથી નીકળી.
પછી રાજમાર્ગે આવી, રાજમાર્ગમાં સુવર્ણના દડાથી ક્રીડા કરતી હતી. • • તે કાળે, તે સમયે અરહંત અરિષ્ટનેમિ પધાર્યા, "દા નીકળી. ત્યારે કૃષ્ણ વાસુદેવ, આ વૃત્તાંત જાણીને ન્હાઈ યાવત્ વિભૂષિત થઈ, ગજસુકુમાલ કુમાર સાથે ઉત્તમ હાથીના કંધે બેસી, કોટ છાને ધરાવતો, શ્રેષ્ઠ શ્વેત ચામરો વડે વિંઝાતો દ્વારવતી નગરી મધ્યેથી ભગવંતના પાદ વંદનાર્થે નીકળ્યો ત્યારે સોમા
અંતકૃદશાંગસૂત્ર-સટીક અનુવાદ કન્યાને જોઈ, જોઈને સોમાના રૂપ, લાવણીથી ચાવત વિસ્મીત થઈ, કૌટુંબિક પુરુષોને બોલાવ્યા.
- બોલાવીને કૃષ્ણ કહ્યું - હે દેવાનુપિયો ! જાઓ, તમે સોમિલ બ્રાહાણ પાસે સોમાની યાચના કરીને, તે કન્યાને લાવો. કન્યા અંતઃપુરમાં રખાવો. પછી આ કન્યા ગજસુકુમાલની પcની થશે. ત્યારે કૌટુંબિક પુરષોએ રાવતુ તેમ કર્યું. - - પછી કૃષ્ણ વાસુદેવ દ્વારવતી નગરીની મદયેથી નીકળીને સહસમવન ઉધાનમાં યાવત્ ભગવંતને પÍપાસે છે.
ત્યારે અરિષ્ટનેમિ રહતે કૃષ્ણ વાસુદેવ, ગજસુકુમાલ અને મોટી પdદાને ધર્મ કહો. ત્યારે ગજસુકુમાલે ભગવંત પાસે ધર્મ સાંભળીનેe • • વિશેષ આ • માતાપિતાને પૂછું. ચાવતું મેઘકુમારની જેમ સ્ત્રીને વજીને યાવતુ કુલવૃદ્ધિ , ત્યારે કૃષ્ણ વાસુદેવે આ કથા જાણીને ગજસુકુમાલ પાસે આવીને ગજસુકુમાલને આલિંગે છે, પછી ખોળામાં બેસાડે છે, બેસાડીને કહ્યું – તું મારા સહોદર નાનો ભાઈ છે, તેથી હે દેવાનુપિય! હમણાં અરહંત પાસે મુંડ થઈ ચાવતું દીક્ષા ના છે. હું તને હારવતી નગરીમાં મોટા-મોટા રાજ્યાભિષેક વડે અભિષેક કરીશ.
ત્યારે કૃષ્ણ વાસુદેવે આમ કહેતા ગજસુકુમાલ મૌન રહો. ત્યારે ગજસુકુમાલે કૃણ વાસુદેવ તથા માતા-પિતાને બે-ત્રણ વખત કહ્યું - હે દેવાનુપિયો : માનુષી કામભોગ ખેલાશ્રવ યાવત્ ચાય છે, ઈચ્છું છું કે - આપની અનુજ્ઞાથી અરિષ્ટનેમિ અરહંત પાસે યાવત દીક્ષા લઉં.
ત્યારે ગજસુકુમાલને કૃષ્ણવાસુદેવ તથા માતા-પિતા જ્યારે ઘણાં અનુકૂળ વાવ સમજાવવા સમર્થ ન થયા ત્યારે ઈચ્છા વિના (અનુજ્ઞા આપતા એમ કહ્યું કે - હે મા અમે એક દિવસને માટે પણ તારી રાજ્યશ્રીને જોવા ઈચ્છીએ છીએ. મહાબલની જેમ નિષ્ક્રમણ કહેતું યાવતુ ભગવદ્-આજ્ઞાથી તે-તે પ્રકારે ચાવતુ સંયમને વિશે મન કરે છે.
તે ગજસુકુમાલ અણગાર થયા. ઈયસિમિત ચાવતું ગુપ્ત બહાચારી થયા. પછી તેઓએ દીક્ષાના દિવસે જ મધ્યાહુ કાળે અરિષ્ટનેમિ અરહંત પાસે આવ્યા, આવીને ત્રણ વખત દક્ષિણ-પ્રદક્ષિણા કરી, વંદન-નમસ્કાર કરીને પૂછ્યું - ભગવન ! આપની અનુજ્ઞાથી હું મહાકાળ શ્મશાનમાં એકરામિકી મહાપતિમા સ્વીકારીને વિચરવા ઈચ્છું છું.
હે દેવાનપિયા સુખ ઉપજે તેમ કરો. ત્યારે ગજસુકુમાલ અણગારે ભગવતની અનુજ્ઞા પામીને, તેઓને વંદન-નમન કરીને, ત્યાંથી-સહમ્રામવન ઉધાનથી નીકળ્યા, નીકળીને મહાકાળ મશાને આવ્યા. આવીને આંડિલ પડિલેહી, ઉચ્ચાર-પ્રસવણ ભૂમિને પડિલેહી, કંઈક નમેલી કાયા વડે યાવતુ બંને પગને સાથે રાખી (ઉભા) અને એકરગિકી મહાપતિમાં સ્વીકારીને વિચારવા લાગ્યા.
આ વખતે સોમિલ બ્રાહ્મણ સમિધ લેવાને દ્વારવતી નગરીથી બહાર પહેલાથી નીકળેલો, તે સમિધ-દર્ભ-કુશ-પાનને લઈને, ત્યાંથી પાછો વળ્યો.
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩/૮/૧૩ પછી મહાકાલ મelનમાં થોડે દૂરથી જતા જતા, સંધ્યાકાળ સમયે મનુષ્યનું ગમનાગમન ઘટયું ત્યારે ત્યાં ગજસુકુમાલ અણગારને જોયા, જોઈને વૈર યાદ આવ્યું, આવવાથી ક્રોધ આદિ યુક્ત થઈને બોલ્યા - ઓ ગજસુકુમાલ!
પાર્થિત ચાવ4 લારહિતી મારી પુત્રી અને સોમથી પનીની આત્મા સોમાકન્યા, અદષ્ટદોષપતિત, ભોગકાળ વર્તાણીને છોડીને, મુંડ થઈને દીક્ષા લીધી. તો મારે ગજસકુમાલનું વેર વાળવું ઉચિત છે. એમ વિચાર્યું.
એમ વિચારીને સર્વે દિશાઓમાં અવલોકન કર્યું, કરીને ભીની માટી લીધી. લઈને ગજસુકુમાલ અણગાર પાસે આવ્યા. આવીને તેમના મસ્તકે માટીની પાળ બાંધી, બાંધીને સળગતી ચિતામાંથી વિકસિત ખાખરાના પુષ્પ જેવા ખેરના અંગારાને એક દીકરામાં ભરીને ગજસુકુમાલ અણગારના માથામાં નાંખ્યા, પછી ભયથી-માસથી જલ્દીથી ત્યાંથી નીકળ્યો ચાવતું ક્યાંથી આવેલ તે દિશામાં પાછો ગયો.
ત્યારે ગજસુકુમાલના શરીરમાં ઉજવલ યાવતું દુઃસહ્ય વેદના ઉત્પન્ન થઈ. ત્યારે ગજસુકુમાલે સોમિલ બ્રાહ્મણ પતિ મનથી પણ દ્વેષ ન કરતા, તે ઉજવલ વેદનાને યાવતું સહન કરી. ત્યારે તે વેદનાને યાવતું સહેતા ગજસુકુમાલને શુભ પરિણામ-પ્રશસ્તાધ્યવસાય અને તદાવક કર્મના ક્ષયથી કમરજને દૂર કરતા અપૂર્વકરણમાં પ્રવેશીને અનંત અનુત્તર વાવશ્રેષ્ઠ કેવળ જ્ઞાન-દર્શન ઉત્પન્ન થયા. ત્યારપછી તેઓ સિદ્ધ થયા રાવત સર્વ દુઃખથી મુક્ત થયા.
ત્યારે સમીપે રહેલા દેવોએ “આ મુનિએ સમ્યફ આરાધના કરી” એમ કહી દિવ્ય સુરભિ ગંધોદકની વૃષ્ટિ, પંચવણ પુષ્ય નિપાત, વસ્ત્ર ક્ષેપ, દિવ્ય ગીત-ગંધર્વ-નિનાદ કર્યા.
ત્યારપછી તે કૃણ વાસુદેવ કાલે, પ્રભાત થતા યાવતુ સૂર્ય ઉગ્યા પછી હાઈ યાવત્ વિભૂષિત થઈ, ઉત્તમ હાથીએ આરૂઢ થઈ, કોરંટ પુણની માળાયુકત છત્ર ધારણ કરી, શેત ચામર વડે વMાતા, મહા ભટના વિસ્તારવાળ સમૂહથી વીંટળાઈને, દ્વારાવતી નગરીની મદàથી અરિષ્ટનેમિ અરહંત હતા, ત્યાં જવાને નીકળ્યા. ત્યારે દ્વારવતી નગરીની વચ્ચોવચ્ચેથી નીકળતા એક પુરુષને જોયો, તે જીર્ણ, જરા જર્જરિત દેહ ચાવ4 કલાંત, એક મોટા ઇંટોના ઢગલામાંથી એકએક ઇંટ લઈને બહારની શેરીમાંથી ઘરમાં પ્રવેશતો જોયો. ત્યારે કૃષ્ણ વાસુદેવે તેની અનુકંપાથી શ્રેષ્ઠ હાથીના કંધે રહીને જ, એક ઇંટ લીધી, લઈને બહારના રઢપણથી ઘરની અંદર પ્રવેશ્યા [ઉંટ મૂકી] ત્યારે કૃષ્ણ વાસુદેવે એક ઉંટ ગ્રહણ કરતા અનેક પશે તે મોટા ઇંટના ઢગલામાંથી બાહ્ય રક્ષામાથિી એક-એક ઇંટ ઘરમાં મૂકી. [ઇંટનો ઢગલો ઘરમાં મૂક્યો.
- ત્યારપછી કૃષ્ણ વાસુદેવ દ્વારવતીની મધ્યેથી નીકળી અરહંત અરિષ્ટનેમિ પાસે આવ્યા. ચાવતું વંદન-નમન કરી, ગજસુકુમાલ અણગરને ન જોઈને, અરિષ્ટનેમિ અરહંતને વાંદી-નમીને પૂછ્યું – મારા તે સહોદર નાના ભાઈ [15/6]
અંતકૃતદશાંગસૂત્ર-સટીક અનુવાદ ગજસુકુમાલ અગાર ક્યાં છે ? તેને હું વંદન-નમન કરે ત્યારે ભગવતે કૃષ્ણને કહ્યું - હે કૃષણ ! ગજસુકુમાલ અણગારે આત્મહિત સાધી લીધું છે. ત્યારે કૃષ્ણ, ભગવંતને પૂછ્યું - કઈ રીતે ?
ત્યારે અરિષ્ટનેમિ રહd, કૃષ્ણને કહ્યું- હે કૃષ્ણ ! ગઈ કાલે ગજસુકુમાલે મને મધ્યાહ કાળે વાંદી-નમીને કહ્યું - ચાવત હું સ્વીકારીને વિચરવા ઈચ્છું છું. ત્યારે એક પુરુષ ગજસુકુમાલને જોઈને ક્રોધિત થયો. ચાવતુ તે મુનિ સિદ્ધ થયા. એ રીતે હે કૃષ્ણ ! ગજસુકુમાલ અણગારે આત્માને સાધ્યો. ત્યારે કૃષ્ણ, ભગવંતને પૂછયું - ભગવન ! તે આપાર્જિતનો પાર્થિત યાવત્ લારહિત પુરષ કોણ છે ? જેણે મારા સહોદર નાના ભાઈ ગજસુકુમાલને અકાળે જીવિતથી રહિત કઈ?
ત્યારે ભગવંતે તેને કહ્યું - હે કૃષ્ણ! તું તે પુરુષ ઉપર હેષ ન કરે છે કૃણા નિશે તે પરણે ગજસુકુમાલને સહાય આપી છે. ભગવદ્ ! તે પુરુષે કઈ રીતે તેને સહાય કરી ? ત્યારે ભગવંતે કહ્યું - હે કૃષ્ણ ! મને પગે પડવા નું જલ્દીથી દ્વારવતી નગરીથી નીકળતો હતો ત્યારે પુરુષને યો યાવત્ ઈટો ઘરમાં મૂકી. જે રીતે તેં તે પુરુષને સહાય આપી, તે રીતે જ હે કૃષ્ણ ! વે'લા પુરણે ગજસુકુમાલના અનેક ભવ સંચિત લાખો કર્મોની ઉદ્દીરણા કરીને, ઘણાં કમોંની નિર્જરાર્થે સહાય આપી. ત્યારે કૃષ્ણ, અરિષ્ટનેમિને કહ્યું – પુરુષને મારે કેમ જાણવો ? ત્યારે અરિષ્ટનેમિએ કૃષ્ણને કહ્યું – દ્વારવતી નગરીમાં પ્રવેશ કરતા તેને જોઈને દરવાજે ઉભેલ જ તે આયુક્ષય થવાથી મૃત્યુ પામશે. તેનાથી તું જાણીશ કે – આ જ તે પુરુષ છે.
ત્યારપછી કૃષ્ણ વાસુદેવ, ભગવંતને વાંદી-મી, અભિષેકય હસ્તિરના પાસે આવ્યા. હાથી ઉપર બેસીને હારવતીમાં પોતાના ઘેર જવા નીકળ્યા. આ તરફ સોમિલ બ્રાહ્મણને બીજે દિવસે ચાવતું સુર્ય ઉગ્યા પછી, આવા પ્રકારે વિચાર આવ્યો કે - નિચે કૃષ્ણ વાસુદેવ ભગવંતના પાદવંશનાર્થે નીકળ્યા છે, અરહંતને તો આ વાત જ્ઞાત, વિજ્ઞાત, કૃત, શિષ્ટ જ હશે, કૃષ્ણ વાસુદેવને કહી જ હશે, હું જાણતો નથી કે કૃષ્ણ વાસુદેવ મને કેવા કુમારથી મારશે. એમ વિચારી ભયભીતાદિ થઈ, પોતાના ઘેરથી નીકળ્યો. દ્વારવતી નગરીમાં પ્રવેશતા, કૃષ્ણની સમક્ષ અને સંપતિદિશામાં શીઘ આવ્યો. ત્યારે તે સોમિલ, કૃણને અચાનક જોતાં ડરી ગયો. ઉભા ઉભા જ આયુક્ષય થતાં મરીને ત્યાંજ પડ્યો.
ત્યારે કૃષ્ણ વાસુદેવે સોમિલ બ્રાહ્મણને જોઈને કહ્યું - હે દેવાનપિયો ! આ સોમિલ બ્રાહ્મણ, અપાર્જિતનો પાર્થિત અને લારહિત છે, જેણે મારા સહોદર નાના ભાઈ ગજસુકુમાલને અકાલે જીવિતથી રહિત કચ, એમ કહી સોમિલને ચાંડાળો વડે કઢાવ્યો, તે ભૂમિ ઉપર પાણી છંટાવ્ય, પછી પોતાના ઘેર આવીને ઘરમાં પ્રવેશ કર્યો
હે જંબૂ! આ રીતે આઠમાં અધ્યયનનો આ અર્થ કહ્યો છે.
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
3/2/93
૮૩
• વિવેચન-૧૩ :
ના પદમે - જેમ ત્રીજા વર્ગના પહેલા અધ્યયનમાં કહ્યું છે, તેમ અહીં પણ જાણવું, વિશેષ એ કે - વસુદેવ રાજા હતા. - x - ઉલ્લેપ-ભંતે ! જો અંતકૃશાના ત્રીજા વર્ગના સાતમા અધ્યયનનો આ અર્થ કહ્યો છે, તો આઠમાનો શો અર્થ કહ્યો છે ? - - સĚશ-સમાન, સતિયા-સદૅશત્વચા, સન્વિય-સદૅશવય, - - ગવલ-ભેંસના શીંગડા, અતસી-ધાન્યવિશેષ, - - કુસુમકુંડલ - ધતુરાના પુષ્પ સમાન આકારનું કર્ણ-આભરણ, ભદ્રક-શોભન. આ બાલ્યાવસ્થાના વિશેષણ છે, અનગાર અવસ્થાશ્રિત નહીં. બીજા કહે છે – દર્ભકુસુમવત્ ભદ્ર - સુકુમાર. નલ-કૂબેર સમાન-વૈશ્રમણના પુત્ર તુલ્ય, આ લોકરૂઢિ વિશેષણ છે.
ખં ચૈવ વિવર્સ - જે દિવસે મુંડ થઈ દીક્ષા લીધી, તે જ દિવસથી અભિગ્રહ કર્યો. ત ઘર. ભુજ્જોભુો - ફરી ફરી. લઘુકરણ-શીઘ્ર ગતિવાળું શ્રેષ્ઠ ધર્મવાહન. ના યેવાળ૬ - જેમ ભગવતી સૂત્રમાં દેવાનંદામાં કહ્યું તેમ. હિંદુ - મૃત પુત્ર પ્રસવનારી. આગતપ્રશ્નવા-પુત્રના સ્નેહથી સ્તનમાંથી દુધ ઝરવું, પ્રભુતાલોચનાઆનંદાશ્રુ વડે નેત્રો ભીના થવા, કંચુય પરિક્બિત-હર્ષની અધિકતાથી શરીર સ્થૂળ થતાં કંચૂડી તુટી જવી. દીર્ધવલયા - હર્ષ રોમાંચ વડે સ્થૂળતા થવાથી હાથના કડાં ફૂટી ગયા. ધારાહય મેઘની જલધારાથી સીચિત જે કદંબપુષ્પ, તેની જેમ શરીસ્ના રોમ વિકસ્વર થવા.
અવમવસ્થિત્ - આવા પ્રકારનો આત્મવિષયક, ચિંતિત-સ્મરણરૂપ, પ્રાર્થિત
અભિલાષરૂપ, મનોગત-મનોવિકારરૂપ વિકલ્પ. - - ધો૰ - ધનને લાયક કે પામનારી, અંબા-સ્ત્રીઓ, પુણ્યા-પવિત્રા, ધૃતપુણ્યા, કૃતાર્થ-કૃતપ્રયોજના, લક્ષણને સફળ કરનારી. - ૪ - મન્મન-અવ્યક્ત કે કંઈક સ્ખલિત બોલતાં, મુગ્ધક-અતિ અવ્યક્ત વિજ્ઞાનવાળા. - ૪ - મંજુલ-મધુર, પ્રભણિત-બોલતા. અહીં મધુર ઉલ્લાપ અને મધુર વાન એ પુનરુક્તિ છે, પણ દેવકીએ સંભ્રમથી કહેલ હોવાથી દોષરૂપ નથી. - ૪ - એ રીતે હું આમાંના એક પણ બાળકને ન પામી, એમ વિચારી મનના સંકલ્પથી હણાયેલી, જમીન તરફ દૃષ્ટિ રાખી, હથેળીમાં મુખ રાખી વિચારે છે.
ધત્તિમામિ - યત્ન કરીશ. વાયસ - નાનો. નહીં અાઓ - પહેલા જ્ઞાતમાં અભયકુમારે અટ્ઠમ કર્યો તેમ કૃષ્ણે કર્યો. વિશેષ એ કે અભયકુમારે મિત્ર દેવ આરાધેલ, કૃષ્ણે હરિણેગમેષી દેવની આરાધના કરી. વિફળ - દત્ત, આપીશ. સંમિતામિળી શય્યાનું વર્ણન છે. સુમિળે પાસિત્તાળ૰ ચાવત્ શબ્દથી-હષ્ટ, દુષ્ટ થઈ, સ્વપ્નને ગ્રહણ કરે છે, શયનીયના પાદપીઠથી ઉતરી રાજાને કહે છે, તે પુત્રજન્મના ફળને કહે છે, પાદન - સ્વપ્ન પાઠકોને બોલાવે છે. તેઓ પણ તેમ કહે છે. પરિવર્ફે - સુખે સુખે ગર્ભને વહન કરે છે.
નાસુમિળે - જપાના પુષ્પ, રાતા બંધુજીવક પુષા, અમ્લાન સુરદ્રુમ વિશેષના પુષ્પ, ઉગતો સૂર્ય તેની પ્રભા - વર્ણ સમાન. કાંત-કમનીય, અભિલાષ યોગ્ય. સૂમાલ
સુકુમાલ હાથ-પગવાળા.
.
અંતકૃદશાંગસૂત્ર-સટીક અનુવાદ
કહેવું.
.
નિશ્ચેવ - ઋગ્વેદાદિ ચારેના સાંગોપાંગના સાસ્ક, ધાસ્ક, પાક ઈત્યાદિ નહીં મેતે પહેલા સાતમાં મેઘકુમાર માતાપિતાને કહે છે, તેમ ગજસુકુમાલ પણ કહે છે. - x - તું અમારો ઈષ્ટ પુત્ર છે, તારો વિયોગ સહેવા અમે ઈચ્છતા નથી, તેથી ભોગો ભોગવ, અમે સ્વર્ગ જઈએ, હું પરિણતવય થઈ, કુલવંશ તંતુ કાર્ય કરી, નિરપેક્ષ થઈ દીક્ષા લેજે. - ૪ - સવિત્તમ્ - કહેવાને.
૮૪
નહીં મહાવત - ભગવતી સૂત્રમાં મહાબલના નિષ્ક્રમણ, રાજ્યાભિષેકાદિ કહ્યા છે, તેમ ખાવ અંખમડ઼ સુધી કહેવું. દીક્ષા પછી તેને ભગવત્ ઉપદેશ આપે છે - આ રીતે જવું - ઉભવું - બેસવું-સુવું - ખાવું-બોલવું, આ રીતે ઉધત થઈ પ્રાણ-ભૂત-જીવસત્ત્વની રક્ષામાં રાત્ન કરવો, આ વિષયમાં પ્રમાદ ન કરવો, ત્યારે ગજસુકુમાલ, અષ્ટિનેમિની પાસે આવો ધાર્મિક ઉપદેશ સારી રીતે સ્વીકારે છે, ભગવંતની આજ્ઞા મુજબ તે રીતે ચાલે છે - ઉભે છે - બેસે છે. ઈત્યાદિ. દીક્ષાના દિવસે જ ગજસુકુમાલ મુનિએ પ્રતિમા સ્વીકારી, તે સર્વજ્ઞ અરિષ્ટનેમિના ઉપદેશથી હોવાથી અવિરુદ્ધ છે, અન્યથા પ્રતિમા અંગીકાર કરવામાં આ ન્યાય છે - પ્રથમ સંઘયણ, ધૈર્ય વડે યુક્ત, મહાસત્ત્વવાળો, ભાવિતાત્મા સાધુ, ગુરુ આજ્ઞાથી પ્રતિમા અંગીકાર કરી શકે છે, તે સાધુ ગચ્છમાં રહેલ, કિંચિત્ ન્યૂન દશપૂર્વનો જ્ઞાની અથવા જઘન્યથી નવમાં પૂર્વની ત્રીજી વસ્તુ જેટલા શ્રુતનો જ્ઞાતા હોવો જોઈએ.
કૃત્તિપર્૰ કંઈક નમેલ મુખવાળો, નીચી લાંબી ભુજા, અનિમેષ નયન, શ્વેત પુદ્ગલે દૃષ્ટિ રાખેલ. સમિધ-ઇંધણ. - X - X - કાલવત્તિણિ-ભોગકાળે વર્તતી, - x - ઉજ્જ્વલ-અતિ, વિપુલ, તીવ્ર, ચંડ આદિ - x + અપૂર્વકરણ-આઠમું ગુણઠાણું. - - અનંત, અનુત્તર, નિવ્યઘિાત આદિ. - ૪ - ૪ - ૪ - ભેદ-આયુઃક્ષયથી - ૪ - x
-
• શિષ્ટ-કૃષ્ણ વાસુદેવને જણાવેલ.
ૢ વર્ગ-૩, અધ્યયન-૯ થી ૧૩ મ
— x — — x — x —
• સૂત્ર-૧૪ :
ઉપ જંબૂ ! તે કાળે દ્વારવતીમાં પહેલા મુજબ વિચરે છે. ત્યાં બલદેવ રાજા હતો, ધારિણી રાણી હતી. સીંહનું સ્વપ્ન ગૌતમ કુમારવત્ જાણવું માત્ર સુમુખકુમાર નામ, ૫૦ કન્યા, ૫૦ દીન, ૧૪-પૂર્વ અભ્યાસ, ૨૦ વર્ષ પાયિ, બાકી પૂર્વવત્ શત્રુંજ્યે સિદ્ધ થયા. આ પ્રમાણે દુર્મુખ અને કૂપદારક પણ જાણવા. આ ત્રણે બલદેવ અને ધારિણીના પુત્રો હતા. દારુક પણ એમજ છે, તે વસુદેવ-ધારિણીનો પુત્ર છે. એ રીતે અનાવૃષ્ટિ, તે વસુદેવ, ધારિણીનો પુત્ર જ છે. પાંરોનો અધિકાર એક સરખો જ છે.
મુનિ દીપરત્નસાગરે કરેલ વર્ગ-૩-ના અધ્યયન-૧ થી ૧૩નો ટીકા સહિતનો અનુવાદ પૂર્ણ
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪/૧ થી ૧૦/૧૫
છે વર્ગ-૪-અધ્યયન-૧ થી ૧૦ .
x x x xx = • સૂત્ર-૧૫ :
ભંતે જે શ્રમણ યાવન સંપાદ્ધ ભગવંતે ત્રીજા વર્ગનો આ અર્થ કહ્યો, તો ચોથા વર્ગનો શો અર્થ કહો છે હે જંબૂ મણ ચાવતું સંપાત ભગવંતે ચોથા વર્ગનતા દશ અધ્યયનો કહ્યા છે. તે આ છે -
• સૂત્ર-૧૬ :
જાતિ, યાતિ, ઉવાતિ, પુરસેન, શરિપેણ, પ્રધુમ્ન, શાંબ અનિરુદ્ધ, સત્યનેમિ અને ઢનેમિ દુઆ દશ “કુમાર”ના દશ અદયયનો છે.)
• સુગ-૧૩ :
અંતે શ્રમણ ભગવતે ચોથા વર્ગના દશ અધ્યયનો કહ્યા છે, તો પહેલા અધ્યયનનો શો અર્થ કહ્યો છે ? જંબૂ તે કાળે દ્વારવતી નગરી હતી. પ્રથમમાં કા મુજબ, તેમાં કૃષ્ણ વાસુદેવ યાવત્ રહેતા હતા. તે દ્વારવતીમાં વસુદેવ સા, ઘારિણી સણી હતા. ગૌતમકુમાર જેો ાલિકુમાર નામે પુત્ર હતો, ૫૦ શ્રી પરણ્યો, ૫૦નું દાન આપ્યું, બાર આંગનો અભ્યાસ, ૧૬-વર્ષનો પ્રયચિ, બાકી બધું ગૌતમકુમારવ4 ચાવત મુંજ્ય સિદ્ધિ.
આ પ્રમાણે મયાતિઉવયાલિ, પુરષોન, વાષેિણને જાણવા. એ રીતે પઘુખ પણ છે, મx તેના પિતા કૃષ્ણ, માતા રુકિમણી છે. એ રીતે શાંબ છે, મx માતા સંભવતી છે, એ રીતે અનિરુદ્ધ છે. મમ પિતા પ્રધુમ્ન અને માતા વૈદભ છે. એ રીતે સનેમિ અને દઢનેમિ પણ જwવા. પરંતુ તેના પિતા સમુદ્ર વિજય, માતા શિવા છે.
આ બધાં અધ્યયનો એક ગમવાા છે. ચોથાનો નિક્ષેપ • વિવેચન-૧૫ થી ૧૭ :ચોથા વર્ગના ઉકત દશ અધ્યયન છે, [વિશેષ વૃત્તિ નથી.]
અંતકૃદશાંગસૂત્ર-સટીક અનુવાદ [૧૯] • • wાવતી, ગૌ, ગાંધારી, લમણા, સુશીમા, સંભવતી, સત્યભામા, રુકિમણી, મૂલશ્રી અને મૂલદત્તા.
8 વર્ગ-૧, અધ્યયન-૧-“પાવતી” છે
x x x x — • Ro -
અંતે જે પાંચમાં વર્ગના દશ અદયયનો કા છે, તો ભd : પહેલા અધ્યયનનો શો અર્થ છે કે જંબુ! તે કાળે, તે સમયે દ્રાવતી નગરી હતી, પહેલા અધ્યયનવ4 ચાવત કૃણવાસુદેવ યાવતું વિચરતા હતા. ત્યારે કૃષ્ણની પાવતી રાણી હતી. તે કાળે અરિષ્ટનેમિ અરહંત પધાય યાવ4 વિયરે છે. કૃષ્ણ નીકળ્યા ચાવતુ પપાસે છે.
ત્યારે પદ્માવતી રાણી, આ વૃત્તાંત જાણીને હર્ષિત થઈ, દેવકી માફક યાવતુ પપાસે છે. ત્યારે અરિષ્ટનેમિએ કૃષ્ણ વાસુદેવ, પstવતી રાણી દિને ઘમકથા કહી, હર્ષદા પાછી ગઈ. ત્યારે કૃછે, ભગવંતને વાંદી-મીને એમ પૂર્યું - ભગવાન ! આ દ્વારસ્વતી નગરી નવયોજન વિસ્તારવાળી ચાવ4 દેવલોક સમાન છે, તેનો વિનાસ ફયા નિમિત્તે થશે ?
કૃણને સંબોધીને અરિષ્ટનેમિએ કૃણવાસુદેવને કહ્યું - હે કૃષ્ણ ! નવયોજન યાવ4 દેવલોકરૂપ આ દ્વારવતી સુરા-અનિ-દ્વિપાયનના નિમિત્તે નાશ થશે. અરિષ્ટનેમિ અરહંત પાસે કૃષ્ણ વાસુદેવે આમ સાંભળી, અવધારીને આમ વિચાર્યું કે - તે કાલિ, માલિ, પરષોન, વારિણ, પ્રધુન, શાંભ, અનિરુદ્ધ, ઢનેમિ, સત્યનેમિ આદિ કુમારો ધન્ય છે, જેમણે હિરણ્યને ત્યજીને યાવતું પરિભાગ કરીને અરિષ્ટનેમિ પાસે મુંડ થઈ યાવતુ પdયા લીધી. હું અદી”, અકૃતપુન્ય, રાજ્ય ચાવતુ અંત:પુરમાં અને માનુષી કામભોગોમાં મૂર્શિતાદિ છું, ભગવંત પાસે દીક્ષા લેવામાં સમર્થ નથી.
કૃષણને સંબોધીને અરિષ્ટનેમિએ, કૃષ્ણને કહ્યું – નિશે હે કૃષ્ણ તને આ વિચાર થયો કે - ધન્ય છે તે વાવ4 દીક્ષા લીધી છે, તો નિશે હે કૃષ્ણ આ અર્થ સત્ય છે ? :- હા, છે. હે કૃષ્ણ! એવું થયું નથી • થતું નથી - થશે પણ નહીં કે વાસુદેવો હિરણ્યાદિ તજીને યાવ4 દીક્ષા લે છે. •• ભગવન્! એમ કેમ કહો છો ? ચાવત દીક્ષા ન લે.
કૃષ્ણને સંબોધીને અરિષ્ટનેમિ અરહંતે કહ્યું - હે કૃષ્ણ! બધાં જ વાસુદેવો પૂર્વભવે નિયાણું કરેલ હોય છે. તેથી આમ કહ્યું કે ચાવ4 દીય ન છે. ત્યારે કૃષ્ણવાસુદેવ, ભગવંતને કહ્યું - હું અહીંથી મરીને ક્યાં જઈશ ? ત્યારે ભગવતે કહ્યું - હે કૃષ્ણા નિર્ઘ દ્વારવતીનગરી, હૈપાયનદેવના કોપથી બળી જશે, ત્યારે માતા, પિતા, વજન રહિત થયેલ તમે રામ બળદેવની સાથે દક્ષિણ સમુદ્રી કિનારે રહેલ પાંડુ મથુરા નગરી તરફ યુધિષ્ઠિર આદિ પાંડુ રાજના , પાંચે પાંડવોની પાસે જવા નીકળશો. માર્ગમાં કૌidબીના અરણ્યમાં
મુનિ દીપરત્નસાગરે કરેલ વર્ગ-૪-નો ટીકાસહિતનો અનુવાદ પૂર્ણ
ક વર્ગ-પ ક
-
o
o
—
• સૂગ-૧૮,૧૯ ?
[૧] અંતે જે જમણ ચાવતું સિદ્ધિપ્રાપ્ત ભગવતે ચોથા વનિો આ અર્થ કહ્યો છે, તો પાંચમાં વર્ગનો શો અર્થ કહ્યો છે. હે જંબૂ શ્રમણ યાવત સિદ્ધિ પ્રાપ્ત પાંચમાં વર્ગના દશ અધ્યયનો કહiા છે. તે આ - -
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫/૧/૧/ર૦
શ્રેષ્ઠ ચોધ વૃક્ષની નીચે પૃવીશિલપટ્ટકે પીળા વાથી આચ્છાદિત શરીરે સુતા હશો, ત્યારે જરાકુમારે ધનુષ્યમાંથી છોડેલા તીણ ભાણ વડે ડાબા પગમાં વિંધાઈને કાળમાસે કાળ કરી ઉજ્જવલ વેદનાવાળી વાલુકાપભા નામે ત્રીજી નરક પ્રતીમાં નૈરયિકપણે ઉત્પન્ન થશો.
ત્યારે કૃષ્ણ વાસુદેવે, અરિષ્ટનેમિ અરહંતના આ રથને સાંભળી, અવધારીને અપહત યાવત્ વિચારે છે. ત્યારે ભગવંતે કૃષ્ણને કહ્યું – હે દેવાનુપિયા તું અપહત ચાવત ચિંતામગ્ન ન થા. તે નિચ્ચે ત્રીજી પૃથ્વીથી નીકળી અનંતર ઉદ્ધતીને આ જંબૂદ્વીપના ભરતક્ષેત્રમાં આગામી ઉત્સર્પિણીમાં પુંડ દેશમાં શdદ્ધાર નગરમાં બારમાં “અમમ” નામે તીર્થકર થશો. ત્યાં તમે ઘણાં વર્ષો કેતલિપયરય પાળી સિદ્ધ થશો.
ત્યારે કૃષ્ણ વાસુદેવ, અરિષ્ટનેમિની પાસે આ અર્થ સાંભળી, અવધારી, હસ્ટ-તુષ્ટ થઈ, આસ્ફોટન કર્યું, કુદકો માર્યો, ત્રણ પગલાંરૂપ ન્યાસ કર્યો, સહનાદ કર્યો. કરીને ભગવંતને વંદન-નમન કર્યું કરીને તે જ અભિષેક્સ હસ્તિ ઉપર બેસીને દ્વારવતી નગરીમાં પોતાને ઘેર આવ્યો. અભિષેક હસ્તિનથી ઉતર્યો, બાહ્ય ઉપસ્થાન શાળામાં પોતાના સહાસન પાસે આવ્યો, આવીને સીંહાસન ઉપર પૂર્વાભિમુખ થઈ બેઠો, બેસીને કૌટુંબિક પુરુષોને બોલાવીને આ પ્રમાણે કહ્યું –
' હે દેવાનપિયો ! તમે જાઓ અને દ્વારવતીનગરીના શૃંગાટકાદિએ યાવતું ઉદ્દઘોષણા કરતા આમ કહો કે - હે દેવાનુપિયો ! નવયોજન લાંબી યાવત્ દેવલોકભૂત આ દ્વારવતી નગરી સૂરાઅગ્નિ-દ્વૈપાયન નિમિત્તે વિનાશ પામવાની છે. તો દ્વારવતીના જે કોઈ રાજા, યુવરાજ, ઈશ્વર, તલવર, માઉંબિક, કૌટુંબિક, અભ્ય, શ્રેષ્ઠી, રાણી, કુમાર કે કુમારી અરિહંત અરિષ્ટનેમિની પાસે મુંડ થઈ ચાવ4 દીક્ષા લેવા ઈચ્છે, તેને વાસુદેવ કૃષ્ણ રજા આપશે. પાછળ રહેલા પીડા પામતાને પૂર્વો હોય તેવી આજીવિકા અપાશે પણ હરી નહીં લેવાય, મહા કદ્ધિસરકારના સમુદાય વડે દીક્ષા મહોત્સવ કરશે, એવી ઉદ્ઘોષણા બે-ત્રણ વખત કરાવો. પછી મારી આ આજ્ઞા પાછી સોંપો. કૌટુંબિક પુરષોએ યાવતુ આજ્ઞા સોંa.
ત્યારે તે પsiાવતી દેવી, અરિષ્ટનેમિ અરહંત પાસે ધર્મ સાંભળી, સમજી, હસ્ટ-તુષ્ટ યાવત્ હદયી થઈ ભગવંતને વાંદી-નમીને કહે છે - ભગવન ! નિલ્થિ પ્રવચનની હું શ્રદ્ધા કરું છું. ચાવતું આપજે કહો છો વિશેષ એ કે - કૃષ્ણ વાસવદેવની જ લઉં. પછી હું આપની પાસે મુંડ થઈ ચાવતુ દીક્ષા લઈશ. • • યથા સુખંe - -
પછી પાવતી દેવી ધાર્મિક યાનપવરમાં બેઠી, બેસીને દ્વારવતી નગરીએ આવી, આવીને ધાર્મિક યાનથી ઉતરી, ઉતરીને કૃષ્ણ વાસુદેવ પાસે આવી, બે હાથ જોડીને કહ્યું - હે દેવાનુપિય! આપની અનુજ્ઞા પામીને હું અરિષ્ટનેમિ અરહંત પાસે યાવત દીક્ષા લેવાને ઈચ્છું છું. • • યથાસુખ • • પછી કૃષ્ણ
અંતકૃતદશાંગસૂત્ર-સટીક અનુવાદ કૌટુંબિકોને બોલાવીને કહ્યું - જલ્દી પડાવતીદેવી માટે મહાર્ણ નિષ્ઠમણાભિષેક તૈયાર કરો. કરીને મારી આજ્ઞા પાછી સોંપો. તેઓએ યાવતુ અા પાછી સોંપી.
ત્યારે કૃષ્ણ વાસુદેવે પદ્માવતી દેવીને પાટે સ્થાપી, ૧૦૮ સુવર્ણ કળશ યાવતું મહાનિષ્કમણાભિષેકથી અભિષેક કર્યો. કરીને સવલિંકારથી વિભૂષિત કરી, પછી સહચપુરુષ વાહિની શિબિકા રચાવીને, તેણીને બેસાડીને દ્વારવતીનગરીના મધ્યેથી નીકળ્યા, રૈવતક પર્વત સહમ્રામવન ઉધાનમાં આવ્યા. શિબિકા સ્થાપી, પદ્માવતીને શિબિકામાંથી ઉતારી, છી અરિષ્ટનેમિ રહd પાસે આવ્યા. આવીને ત્રણ વખત પ્રદક્ષિણા કરી, વાંદ-નમીને કહ્યું -
ભગવના આ મારી અગ્રમહિણી પાવતી રાણી, ઈષ્ટા કાંતા પિયા મનોજ્ઞા મણામાં અભિરામાં સાવત્ દર્શનનું કહેવું શું? હે દેવાનુપિય! આપને શિષ્યા ભિક્ષા આપું છું, આપ સ્વીકાર કરો. - - યથાસુખ • • ભારે પડાવતી ઈશાન ખુણામાં જઈ, સ્વયં જ આભરણ અલંકાર ઉતા, સ્વયં જ પંચમુષ્ટિક હોય કર્યો. કરીને અરિષ્ટનેમિ અરહંત પાસે આવી, વંદન-નમન કરીને કહ્યું - આ લોક આદિત છે યાવતુ ધર્મ કહો. ત્યારે ભગવંતે પાવતીદેવીને સ્વયં જ પ્રતા આપી, મુંડ કરીને યક્ષિણી યાનિ શિષ્ય રૂપે સોંપી, પછી યક્ષિણી આયએિ પutવતીને સ્વયં દીક્ષા આપી યાવતુ યત્ન કરવો. ત્યારપછી પstવતી ચાવતુ સંયમ વિશે ચન કરે છે.
પછી તે પાવતી આયર્સ થઈ, ઈયસિમિતા યાવત ગુપ્ત બહાચારિણી થઈ. Bllવતી આમ, યક્ષિણી આય પાસે સામાયિક આદિ ૧૧-અંગો ભણ્યા. ઘણાં ઉપવાસ, છo વિવિધ તપ ભાવિત કરતાં વિચરે છે. પછી પstવતી આયાં, પ્રતિપૂર્ણ વીસ વર્ષ શ્રમણ્ય પાય પાળીને માસિકી સંલેખનાથી આત્માને ઝોષિત કરીને સાઈઠ ભક્તોને અનશન વડે છેદીને, જે હેતુથી નગનભાવ ધારણ કરેલ, તે અર્થને આરાધી, છેલ્લા શ્વાસે સિદ્ધ થયા.
• વિવેચન-૨૦ :
પાંચમાં વર્ગમાં દશ અધ્યયનો છે, તેમાં પહેલામાં :- મુરાવાયામૂલ્લા - મધ, કુમારોને ઉન્મતતાનું કારણ, અગ્નિકુમાર દેવ, દ્વૈપાયન-દારુ પીને ઉન્મત કુમારો વડે પીડિત, નિયાણું કરેલો બાલ તપસ્વી. તે વિનાશના મૂળ કારણો છે.
પુઢવી-પૃથ્વીશિલાપક, પીયવત્થ-પીળા વસ્ત્રથી આચ્છાદિત શરીર, તિવાઇ - ત્રિપદી-મલની જેમ રંગભૂમિમાં ત્રણ પગલાં વિન્યાસ વિશેષ કરે છે. યુવરાજ-રાજ્યને યોગ્ય, ઈશ્વર-અમાત્યાદિ, તલવાજવલભ, માડંબિક-મડંબ નામે સંનિવેશ વિશેષનો સ્વામી, કટુંબિક-બે, ત્રણ આદિ કુટુંબનો નેતા. - x -
પછી ૩ર - દીક્ષા લેનારે પાછળ મૂકેલ કુટુંબકના નિર્વાહ માટે પીડાયુકત માનસવાળાને પૂર્વે પ્રરૂપિત આજીવિકા પૂર્વવતુ દેવી. પણ પ્રજિતની પાછળ રહેલા કુટુંબી પાસેથી તેનું હરણ ન કરવું.. fair પુખ ઉર્દુબર પુષ માફક સાંભળવું પણ દુર્લભ છે, તો જોવાની તો વાત જ શું ? -- મનનેvi & ભગવનું ! આ લોક આદીપ્ત
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫/૧/૧/ર૦
અંતકૃદશાંગસૂત્ર-સટીક અનુવાદ પર્ક વર્ગ-૬ ૬
-
o
-
o
-
છે, પ્રદીપ્ત છે, જરા-મરણથી આદીત-પ્રદીપ્ત છે, તેથી હું ઈચ્છું છું કે આપ સ્વયં દીક્ષા આપો, આચાર-ગોચરાદિની શિક્ષા, ધર્મને કહો * * *
ઈયસમિતિo ભાષાસમિતિ આદિ લેવા. મUTTTT વચન ગુપ્તા, ગુપ્ત બ્રહ્મચારિણી આદિ. * * * * - નરસટ્ટાઇ ચાવતું શબ્દથી નગ્નભાવ, મુંડભાવ, કેશલોચ, બ્રહ્મચર્યવાસ, અસ્નાનક, અછબક, અનુપાનહ, ભૂમિશય્યા, ફલકશય્યા, પરગૃહ પ્રવેશ, પ્રાપ્ત-અપ્રાપ્ત માન-અપમાનમાં સમપણું, બીજા દ્વારા થતી હીલણા, નિંદણા, હિંસણા આદિ, પરીપહોપસણદિને સહેવા.
વર્ગ-પ-અધ્યયન-૨ થી ૮ છે
– X - X - X - X – • સૂત્ર-૨૧ :
તે કાળે, તે સમયે દ્વારવતીનગરી, રૈવતક ઉધાન, નંદનવન ઉધન હતું. દ્વારવતીમાં કૃષ્ણ વાસુદેવ રાજા, તેને ગૌરી રાણી, અરિષ્ટનેમિ પધાયાં, કૃણ નીકળ્યા, પાવતી માફક ગૌરી પણ નીકળી, ધર્મકથા કહી, Hદા પાછી ગઈ, કૃણ પણ ગયો. ત્યારે પાવતી માફક ગૌરીએ પણ દીu લીધી યાવત સિદ્ધપદ પામ્યા. એ પ્રમાણે ગાંધારી, લક્ષ્મણા, સુશીમા, જાંબવતી, સત્યભામા, રુકિમણીને જાણવા... આઠે અધ્યયનો પsiાવતી સમાન જાણવા.
વિવેચન-૨૧ -
આઠેની વક્તવ્યતા ૫દાવતી સમાન છે, આઠે અધ્યયન વાસુદેવની રાણીના છે, હવેના બે વાસુદેવની પુત્રવધૂના છે.
છે વર્ગ-૫, અધ્યયન-૯,૧૦ સ્ટ્ર
- X - X - X - X - • સૂત્ર-૨૨ -
તે કાળે, તે સમયે દ્વારવતીનરી, રૈવતક પર્વત, નંદનવન ઉtmlન, કૃષ્ણ રાજ હતો. તે નગરીમાં કૃષ્ણ વાસુદેવના પુત્ર, જાંબવતી સણીના આત્મજ શાંભ નામે કુમાર હતા. તે સાંભકુમારને મૂલથી પની હતી. અરિષ્ટનેમિ અરહંત પધાર્યા, કૃષ્ણ નીકળ્યા, મૂલશ્રી નીકળી, પાવતી માફક દીક્ષા લીધી. * યાવત્ સિદ્ધ પદ પામી. આ પ્રમાણે મૂલદત્તા પણ જાણવી.
• વિવેચન-૨૨ :પાંચમાં વર્ગનો નિક્ષેપો કહેવો.
• સૂત્ર-૨૩ થી ૨૫ :
[૩] છટ્ટાનો ઉલ્લેપ સોળ અધ્યયનો કહેતા, તે આ – [૪] કંકાતિ, કિંકમ, મુગરાણિ, કાશ્યપ, ક્ષેમક, ધુતિધર, કૈલાસ, હસ્વિંદન.[] વારત, સુદર્શન, પૂર્ણભિક્ત, સુમનભદ્ર, સુપતિષ્ઠ, મેઘ, અતિમુક્ત અને આલક્ષ. આ સોળ અધ્યયનો છે.
- વિવેચન-૨૩ થી ૨૫ :છટ્ટાનો ઉલ્લેપ અને બે શ્લોક વડે આઠ-આઠ નામો કહ્યા.
ૐ વર્ગ-૬, અધ્યયન-૧,૨ $
- X - X - X - X - • સૂત્ર-૨૬ :
ભdi mો સોળ આદધ્યયન કહ્યા છે, તો પહેલા અદયયનનો શો અર્થ કહાો છે નિશે હે જંબૂ! તે કાળે, તે સમયે રાજગૃહનગર, ગુણશીલ ત્ય, શ્રેણિક સજ, મકાતી નામે ગાથાપતિ વસતો હતો, તે આદ્ય ચાવ4 પબૂિત હતો. તે કાળે, તે સમયે આદિજ શ્રમણ ભગવંત મહાવીર ગુણશીલ ચૈત્ય યાવ4 વિચરતા હતા. પરદા નીકળી. ત્યારે તે મંકાતી ગાથપતિએ આ વૃત્તાંત પ્રાપ્ત થતાં, ભગવતી સૂત્રોત ગંગદત્ત માફક કહેવું, તેની જેમજ મકાતીએ મોટા યુગને કુટુંબમાં સ્થાપી, સહરાપુરુષ-વાહિની શિબિકામાં નીકળ્યો ચાવત્ જયસિમિતe આદિ અણગર થયા.
ત્યારપછી મંકાતી અણગાર, શ્રમણ ભગવંત મહાવીરના તથારૂપ સ્થવિરો પાસે સામાયિક આદિ અગિયાર ગો ભણ્યા. બાકી બધું આંદક માફક જાણવું. ગુણરન તપ કર્યો. સોળ વર્ષનો પર્યાય હતો. તે રીતે જ વિપુલ પવતિ સિદ્ધ થયા. - - કિંકમ પણ યાવ4 વિપુલ પર્વત સિદ્ધ થયા.
$િ વર્ગ-૬-અધ્યયન-૩ @
- X - X - X - X - • સૂત્ર-૨૭ :
તે કાળે, તે સમયે રાજગૃહનગર, ગુણશીલ ચૈત્ય, શ્રેણિક રાજ, ચેલ્લા રાણી હતી. રાજગૃહમાં રજુન માલાકાર રહેતો હતો, આઢય વાવ4 અપરિભૂત હતો. તે અજુન માલાકારને બંધુમતી નામે સુકુમાર પની હતી. તે અર્જુનને રાજગૃહ બહાર એક મોટું પુષ-ઉધાન હતું. તે કૃષ્ણ ચાવ4 મેઘ સમૂહવત્ હતું. પંચવણી પુaોથી કુસુમિત, પ્રાસાદીયાદિ હતું. તે પુય ઉધાનથી થોડે દૂર તે અજુનના બાપ, દાદા, પરદાદાના પર્યાયથી આવેલ અનેક કુલ પુરુષની પરંપરાથી આવેલ મુદ્ગરપાણિયક્ષનું યક્ષાયતન હતું, તે જૂનું દિવ્ય, જેના હાથમાં એક મોટો હજાર પલનો લોહમય મુગર લઈને રહેલ હતી. • • તે જુન માસાકાર
મુનિ દીપરત્નસાગરે કરેલ વર્ગ-૫-નો ટીકા સહિતનો અનુવાદ પૂર્ણ
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬/૩/૨૦
૯૨
બાલ્યાવસ્થાથી તેનો ભકત હતો.
તે હંમેશાં વાંસની છાબડી લઈને રાજગૃહથી નીકળતો અને પુષ્ય ઉધાનમાં આવીને પુષ્પો ચુંટતો હતો. ચૂંટીને અગ્ર અને શ્રેષ્ઠ પુષ્પોને લેતો. પછી અગરપાણિના યક્ષાયતને અાવીને તેની મહાઈ પુષ્પા કરતો. કરીને પગને પૃથવીએ નમાવી પ્રણામ કરતો. પછી રાજમાર્ગમાં આજીવિકા કરતો હતો. તે રાજગૃહમાં લલિતા નામે એક ટોળી હતી. આય યાવતું પરિભૂત અને “યતનું સુકૃતા” હતી. રાજગૃહે કોઈ દિવસે મહોત્સવ શોષણા થઈ.
ત્યારે તે અજુનમાળી કાલે ઘણાં જ પુષ્પોનું કામ પડશે, એમ માની પ્રાતઃકાળમાં બહુમતી સાથે વાંસની છાબડી લઈને, પોતાના ઘેરથી નીકળ્યો, નીકળીને રાજગૃહ મધ્યેથી જઈને પુu-ઉધાને આવે છે. આવીને બંધમતી સાથે પુષ્પો ચુંટે છે, તે લલીતા મંડળીના છ ગોષ્ઠિક પરષો અગરપાણિ યક્ષના ચક્ષાયતને આવ્યા અને રમણ કરતા ત્યાં રહ્યા.
ત્યારે આજુનમાળીએ બંધુમતી સાથે પુણો એકઠા કરીને, અગ્ર અને શ્રેષ્ઠ પુષ્પો લઈને મુગરપાણિ યક્ષના ચક્ષાયતને આવ્યા. પછી છ ગોષ્ઠિક પરષોએ અર્જુનને લધુમતી સાથે આવતો જોયો. જોઈને પરસ્પર આમ કહ્યું – અજુનમાળી, બંધુમતી સાથે અહીં જલ્દી આવે છે, આપણે ઉચિત છે કે – આપણે અજુનમાળીને અવકોટક બંધન કરીને બંધુમતી સાથે વિપુલ ભોગ ભોગવતા રહીએ. એમ કહી આ અને પરસ્પર સ્વીકાર્યો. પછી બારણાના અંતરમાં સંતાઈ ગયા, નિશ્ચલ-નિણંદ-મૌન-પ્રચછન્ન રહn.
પછી આજુનમાળી, બંધુમતી સાથે મુગર યાયતને આવ્યો, આવીને દર્શન થતાં જ પ્રણામ કર્યા, મહાર્ણ પુષ્ય પૂજા કરી, ઘુંટણથી ગે પડી પ્રણામ કર્યા. ત્યારે છ એ ગોષ્ઠિક પરષો જલ્દી-જલ્દી દ્વારાંતરથી નીકળ્યા, અર્જુન માળીને પકડીને અવકોટક બંધન કર્યો. બંધુમતિ માલણ સાથે વિપુલ ભોગ ભોગવતા રહ્યા. ત્યારે અજુન માળીને આનો વિચાર આવ્યો કે હું બચપણથી આ પૂજ્ય અગરપાણિ યક્ષની રોજ પૂજા કરી પાવતુ આજીવિકા કરતો વિચરું છે. તેથી જે અગરપાણિ યક્ષ અહીં સાંનિધ્યપણે હોત તો શું મને આવી આપત્તિમાં પળેલો જોઈ રહે? તેથી મુગરાણિ યક્ષ અહીં સાંનિધ્યપણે નથી, આ સ્પષ્ટ કાષ્ઠ રૂપ જ જણાય છે.
ત્યારે મુળરપાણિ યક્ષે જુનમાળી ના આવા વિચારને અણીને વાવતું અજુનના શરીરમાં પ્રવેelીને તડતડ કરતાં બંધનો છેદી નાંખ્યા, તે સમ્રપલ નિux લોહમય મુગરને ગ્રહણ કર્યો, કરીને તે છ પુરુષ અને સાતમી રુરી, સાતેનો ઘાત કર્યો પછી તે અર્જુન માળી મુલ્ગરપાણિ યજ્ઞ વડે અધિષ્ઠિત થઈ રાજગૃહની બહાર રોજેરોજ છ પુરુષો અને સાતમી સ્ત્રીનો ઘાત કરતો વિચરવા લાગ્યો.
રાજગૃહના શૃંગાટક યાવતું મહાપથ-માગોંમાં ઘણાં લોકો એકબીજાને
અંતકૃદશાંગસૂત્ર-સટીક અનુવાદ આમ કહેતા હતા - હે દેવાનુપિયો ! અજુનમાળી, મુગપાણિ યક્ષ વડે અધિષ્ઠિત થઈ રાજગૃહ બહાર રોજ છ પુરષ અને સાતમી રુરીનો ઘાત કરતો વિચરે છે. શ્રેણિક રાજ આ વૃત્તાંત જાણીને, કૌટુંબિક પુરુષોને બોલાવીને કહ્યું - અન માળી પાવતુ હણતો યાવતું વિચરે છે, તો તમે કોઈ કાછ-gણ-પાણીપુષ-ફળને લેવા માટે યથેષ્ટ ન નીકળવું, જેથી તમારા શરીરનો વિનાશ ન થાઓ. પ્રમાણે બે-ત્રણ વખત ઘોષણા કરાવો, કરાવીને જદી મારી આજ્ઞા પાછી સોંપો, તેઓએ ચાવત સોંપી.
તે રાજગૃહમાં સુદર્શન નામે આદ્ય શ્રેષ્ઠી રહેતો હતો. તે શ્રાવક થયેલો, જીવાજીવને જાણતો યાવતું વિચારે છે. તે કાળે, તે સમયે શ્રમણ ભગવત મહાવીર ચાવતુ પધાર્યા. રાજગૃહના શૃંગાટકાદિએ ઘણાં લોકો આમ કહેવા લાગ્યા વાવ4 વિપુલ અર્થ ગ્રહણનું તો કહેવું જ શું? આ પ્રમાણે તે સુદનિ ઘણાં લોકો પાસે વૃત્તાંત સાંભળીને અવધારીને આમ વિચાર્યું કે - નિચે ભગવંત મહાવીર યાવત વિચરે છે, હું ત્યાં જઉં, વંદન કરું આમ વિચારી, માતા-પિતા પાસે આવીને બે હાથ જોડીને આમ કહ્યું - હે માતાપિતા / ભગવત રાવતું પધાર્યા છે, તો હું જઉં, તેઓને વાંદીને ચાવતુ પર્યાસના કરું.
ત્યારે સુદર્શન શ્રેષ્ઠીને માતા-પિતાએ કહ્યું - હે પુત્ર! અર્જુનમાળી યાવત હણતો વિચરે છે, તો તું ભગવંત મહાવીરના વંદનાર્થે ન નીકળો, જેથી તારા શરીરને કોઈ આપત્તિ ન થાય, તું અહીં રહીને ભગવંતને વંદન-નમન ક્ર. ત્યારે સુદર્શન, માતાપિતાને કહ્યું - હે માતાપિતા! ભગવંત અહીં આવ્યા છે - પ્રાપ્ત થયા છે - સમોસમી છે તો અહીં રહીને કેમ વાંદુ ? તો હું આપની અનાજ્ઞા પામીને ભગવંત મહાવીરના વંદનાર્થે જઉં. પછી સુદર્શનને, માતાપિતા જ્યારે ઘણાં વચનો વડે તેને રોકવાને સમર્થ ન થયા, ત્યારે કહ્યું – “સુખ ઉપજે તેમ કર”
ત્યારપછી સુદરશને માતા-પિતાની અનુજ્ઞા પામીને, સ્નાન કરી, શુદ્ધાત્મા થઈ, ઉત્તમ વેશ પહેરી યાવતુ શરીર શણગારી, પોતાના ઘેરથી નીકળ્યો, પગે ચાલીને રાજગૃહ મધ્યેથી નીકળે છે, પછી મુગપાણિ યક્ષના યક્ષાયતનની સમીપણી ગુણશીલ શૈલ્ય ભગવંત પાસે જવા નીકળ્યો. ત્યારે મુદગરપાણિયો સુદર્શન શ્રાવકને સમીપથી પસાર થતો જોયો, જોઈને ક્રોધિતાદિ થઈને, તે સહમ્રપલ નિum લોહમય મુગરને ઉછાળતો-ઉછાળતો સુદર્શન તરફ જવા નીકળ્યો.
ત્યારે સુદર્શન શ્રાવકે અગરપાણિ યક્ષને આવતો જોઈને ભય-બાયઉદ્વેગ-ક્ષોભ-ચલન-સંભાત રહિત થઈ, વાના છેડાથી ભૂમિને પ્રમાજીને બે હાથ જોડી કહ્યું – અરહંત સાવત્ સિદ્ધિ પ્રાપ્તને નમસ્કાર થાઓ, શ્રમણ ભગવંત યાવત મોક્ષ પામવા ઈચ્છતા મહાવીરને નમસ્કાર થાઓ, પૂર્વે મેં ભગવંત મહાવીર પાસે સ્કૂલ પ્રાણાતિપાત-મૃષાવાદ-અદત્તાદાન-વદારા સંતોષ-ઈચ્છાપરિણામ
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬/૩/૨૦ વ્રત જાવજીવ માટે પચ્ચકખાણ કરેલ છે. અત્યારે પણ તેમની જ સમીપે સર્વથા પ્રાણાતિપાત યાવતુ પરિગ્રહને જાવજીત માટે પચ્ચકખું છું, સર્વે આશન-પાનખાદિમ-સ્વાદિમ રૂપ ચતુર્વિધ આહારને જાવજીવ માટે પચ્ચકખું છું. જે કદાચ હું આ ઉપસથિી મુકત થાઉં, તો મારે પારવું કહ્યું, જે ઉપસર્ગથી મુક્ત ન થાઉં તો મારા પચ્ચક્ખાણ તેમ જ હો. સાગાર પ્રતિમા સ્વીકારી.
ત્યારે તે મુગરાણિ યક્ષ, તે સહસ્ત્રપલ નિux લોહમય મુલ્ગરને ઉછાળતો-ઉછાળતો સુદર્શન શ્રાવક પાસે આવ્યો. પણ સુદર્શન શ્રાવકના તેજથી તેનો પરાભવ કરવા સમર્થ ન થયો. ત્યારે તે યક્ષ સુદર્શન શ્રાવકની ચોતરફ ફરતો ફરતો સુદર્શનના તેજથી તેનો પરાભવ કરવા શકિતમાન ન થયો, ત્યારે સુદર્શનની સન્મુખ. સપ્રતિદિશિ રહીને સુદર્શનને અનિમેષ દૃષ્ટિએ દીર્ધકાળ નિરખે છે, નિરખીને અર્જુન માળીના શરીરનો ત્યાગ કર્યો, તે સહમ્રપલ નિum લોહમય મુર લઈને જે દિશાથી આવ્યો હતો, તે દિશામાં ચાલ્યો ગયો. ત્યારે
જુનમાળી, મુગપાણિ યક્ષથી મુક્ત થઈને સળગથી ધક્ કરતો ભૂમિ ઉપર પડ્યો.
- ત્યારપછી સુદર્શન શ્રાવકે નિરુપસર્ગ થયો, જાણીને પ્રતિમા પારી, પછી આજુનમાળી મુહુર્તમાં આશ્વસ્ત થઈને ઉડ્યો, ઉઠીને સુદર્શનને પૂછ્યું - દેશનુપિયા કોણ છો ? ક્યાં જાઓ છો ? ત્યારે સુદશને અર્જુનમાલીને કહ્યું - દેવાનુપિય ! હું સુદર્શન નામક જીવાજીવનો જ્ઞાતા શ્રાવક છું ગુણશીલ ચૈત્ય ભગવંત મહાવીરને વાંદલ જાઉ છું. ત્યારે અર્જુનમાલી સુદર્શનને કહ્યું - હું પણ તમારી સાથે ભગવંતને વંદન માટે વાવતું પર્ફપાસનાર્થે આવવા ઈચ્છું છું. - - સુખ ઉપજે તેમ કર
ત્યારે સુદર્શન, જુનમાળી સાથે ગુણશીલ ચૈત્યે શ્રમણ ભગવત મહાવીર પાસે આવ્યો, પછી - x • ભગવંતને ત્રણ વખત ચાવતું પર્યાપાસે છે. પછી ભગવતે સુદર્શનને, જુનમાળીને, તે પર્ષદાને ધર્મકથા કહી, સુદર્શન પાછો ગયો.
ત્યારે અર્જુન ભગવંત પાસે ધર્મ સાંભળી, હર્ષિત થઈ, કહ્યું – ભગવત્ ! હું નિગ્રન્થ પ્રવચનની શ્રદ્ધા કરું છું ચાવતું ઉધમવંત છું. • • સુખ ઉપજે તેમ કર.” ત્યારે અને ઈશાન ખૂણામાં જઈ, સ્વયં જ પંચમુષ્ટિક લોચ કર્યો યાવત્ વિચરે છે.
ત્યારે અજુન અણગરે, જે દિવસે મુંડ ચાવત જિત થયા, તે દિવસે જ ભગવંતને વાંદને, આ આવો અભિગ્રહ ગ્રહણ કયાઁ - મારે માવજીવ નિરંતર છ-છ તપ વડે આત્માને ભાવિત કરતાં વિચરવું કહ્યું. આવો અભિગ્રહ લઈને યાવત્ ાવજીવ વિચરે છે. - ત્યારે તે અર્જુનમુનિ, છઠ્ઠ તપના પારણે પહેલી ડેસિસિમાં સાય કરે છે, ગૌતમસ્વામીની માફક યાવતું ભિક્ષાર્થે અટન કરે છે.
ત્યારે તે આજુનમુનિને રાજગૃહમાં ઉચ્ચ યાવત્ અટન કરતાં ઘણાં બી,
૯૪
અંતકૃદશાંગસૂત્ર-સટીક અનુવાદ પણ, વૃદ્ધ, બાળક, યુવાન આમ કહે છે - આણે મારા પિતાને માર્યા છે. ભાઈબહેન-પની-પુત્ર-પુત્રી-પુત્રવધૂને, મારા અમુક સ્વજન-સંબંધિ-પરિજનને મારેલ છે, એમ કહીને કેટલાંક કોશ કરે છે, કોઈ હીલના-નિંદા-ખિંસા-ગણતર્જના-તાડની કરે છે.
ત્યારે આજુન મુનિ, તે ઘણાં સ્ત્રી, પુરુષો, વૃદ્ધો, બાળકો, યુવાનો વડે આક્રોશ ચાવત તાડના રાતા, તેમના પતિ મનથી પણ હેર કર્યા વિના સમ્યક પ્રકારે સહે છે . અમે છે • તિતિક્ષે છે . આધ્યાસિત કરે છે.
રીતે સાફ પ્રકારે સહેતા પાવતુ આધ્યાસિત કરતા રાજગૃહની ઉચ્ચનીચ-મધ્યમ ઘરોમાં અટન કરતાં જે ભોજન પામે તો પાણી પામતા નથી, પાણી મળે તો ભોજન મળતું નથી.
ત્યારે જુનમુનિ દીન, વિમના, અકલુષ, અનાકુળ અવિષાદી અને અપરિતંતયોગી થઈને અટન કરે છે. કરીને રાજગૃહથી નીકળીને ગુણશીલ ચૈત્ર્ય ભગવંત મહાવીર પાસે આવી, ગૌતમસ્વામી માફક યાવતું દેખાડે છે. ભગવતની અનુજ્ઞાથી અમૂર્ષિતાદિ, બિલમાં જતાં સવિતુ તે આહાર કરે છે. પછી ભગવંતે કોઈ દિને રાજગૃહથી યાવત વિચરે છે.
ત્યારપછી અજુન મુનિ, તે ઉદાર, યત્નથી ગ્રહણ કરેલ, મહાનુભાગ તપોકમથી આત્માને ભાવતા, બહપૂર્ણ છ માસ શ્રામસ્થ પચયિ પાળ્યો, આઈમાસિકી સંલેખનાથી આત્માને ઝોષિત કરી, ત્રીશ ભકતોને અનશન વડે છેદીને, જે આ સંયમ ગ્રહ્યો યાવત્ સિદ્ધ થયા.
• વિવેચન-૨૭ :
કૃષ્ણ કૃષ્ણ, કૃષ્ણાવભાસ, નીલ, નીલાવભાસ, ઈત્યાદિ. • • લલિત-દુર્લલિત ગોઠી, આદ્ય દીપ્ત, ઘણાં લોકોથી અપરિભૂત. સંજયસુવાર્ય જે સારુ કે નઠારું કરે, તો પણ “સારું કર્યું” એમ પિતા આદિ દ્વારા કહેવાય. • - પષાણ - મહોત્સવ અTI - આગળના, પ્રધાન, શ્રેષ્ઠ. મવથdધUT - અવકોનાથી પૃહદેશમાં જેના હાથ અને મરતક બાંધવા. વ4 - જદી, જલ્દીમાઈ - લાકડું માગ, દેવતાના શૂન્યત્વથી કંઈ પણ કરસ્વા અસમર્થ. Hફર - વૈર, ઈચ્છા મુજબ. - - ડ્રદ મનાય - આ નગરે આવ્યા, પ્રત્યાસન્નત છતાં આમ કહેવાય, તેથી કહે છે અહીં સંપાત થયા, પ્રાપ્ત છતાં વિશેષ અભિધાન માટે કહ્યું - અહીં સમોસય છે અથવા આ નગરમાં, વળી આ ઉધાનમાં, વળી ઉચિત અવગ્રહમાં.
સુદ્ધપ-શુદ્ધાત્મા, ચાવOી પ્રવર વસ્ત્રો પહેર્યા, અવા-મહાઈ આભરણ-અલંકાર શરીરી. વતંતેણ-વસ્ત્રના કિનારાથી. - X - તેનHT - પ્રભાવથી. સતિ આદિ એકાર્યક પદો છે અથવા ભય અભાવથી સહે છે, કોપ અભાવે ખમે છે, દૈન્ય અભાવે તિતિક્ષા કરે છે, અધિકતાથી સહેનાર તે અધિસહતે. - - મરીન શોકના અભાવથી, અવિના - શૂન્યચિત્ત, અશ્લેષ-દ્વેષવર્જિતતાથી, અનાવિલ-અનાકુલ x • અપરિતtત - અવિશ્રાંત. * * * * *
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
EE
૬૪ થી ૧૪/૧૮ થી ૩૮
છે વર્ગ-૬, અધ્યયન-૪ થી ૧૪ છે.
- x = x = x - x - • સૂગ-૨૮ થી ૩૮
[/ર૮] તે કાળે રાજગૃહનગર, ગુણશીલ ચૈત્ય, શ્રેણિક રાજા, કાશ્યપ નામે ગાયાપતિ હતો. મકાંતિ માફક બધું કહેવું. ૧૬-વનો પર્યાયિ, વિપુલ પવતિ સિદ્ધ થયો. Jિર) એ પ્રમાણે સૈમક ગણપતિ. મw નગરી કર્ક, ૧૬ વર્ષનો પાયિ, વિપુલ પવત સિદ્ધ થયા. • • ૬િ/૩૦એ પ્રમાણે વૃતિધર ગાયાપતિ કાકંઈ નગરી, ૧૬-વર્ષ પયય, વિપુલ પર્વત સિદ્ધ.
[3] એ પ્રમાણે કૈલાશ ગાથાપતિ. નગરીસાકેત ૧ર-વર્ષનો પર્યાય, વિપુલ પર્વત સિદ્ધિ. [43] એ રીતે હચિંદન ગાથાપતિ. સાકેતનગરી, ૧રવર્ષ પયચિ, વિપુલ પર્વત સિદ્ધિ.
[33] એ વાત્રક ગાથાપતિ. રાજગૃહનગર ૧ર-વર્ષ પયય, વિપુલ પર્વત સિદ્ધિ. [૧૦/] એ રીતે સુદનિ ગાથાપતિ, વાણિજ્યગ્રામ નગર, દૂતિપલાશ ચૈત્ય, પાંચ વર્ષ પયાયિ, વિપુલે સિદ્ધિ.
[૧૧/૧૫] એ રીતે પૂર્ણભદ્ર ગાથાપતિ, વાણિજ્ય ગ્રામ નગર, દૂતિપલાશ ચૈત્ય, પાંચ વર્ષ પહયચિ, વિપુલ પર્વત સિદ્ધિ.
[૧/૩૬) એ રીતે સુમનભદ્ર ગાયાપતિ. પાવસ્તિ નગરી, ઘણાં વર્ષનો પચયિ. uિ/sel એ રીતે સુપતિષ્ઠ ગાથાપતિ, શ્રાવતી નગરી, ૨૭-વર્ષ પયયિ, વિપુલ પર્વત સિદ્ધિ. [૧૪/૩૮) એ રીતે મેઘ ગાથાપતિ, રાગૃહનગર, ઘણાં વર્ષ ચાઅિ ાળી સિદ્ધ થયા
| $ વર્ગ-૬-અધ્યયન-૧૫-અતિમુક્ત છે
- x 5 x x x - • સૂઝ-૩૯ :
તે કાળે, તે સમયે પોલાસપુર નગરે, શીવન ઉધાન હતું. તે પોલાસપુરમાં વિજય રાજ હતો. તેને શ્રી નામ રાણી હતી. તે વિજય રાજાનો , શ્રીદેવીનો આત્મજ અતિમુકત નામે સકમાલ કુમાર હતો. • • તે કાળે, તે સમયે ભગવંત મહાવીર સાવ4 શીવનમાં વિચરતા હતા. તે કાળે ભગવંતના મોટા શિષ્ય ઈનદ્રભૂતિ, ભગવતી સૂત્રમાં કહ્યા મુજબ ચાવતુ પોલાસપુર નગરમાં ચાવતું ભિક્ષાર્થે અટન કરતા હતા. આ તરફ અતિમુકતકુમાર હાઈને યાવત્ વિભૂષિત થઈ, ઘણાં દાદાક્ષિા, ડિંભ-ડિબકા, કુમકુમારિકા સાથે પરિવરીને પોતાના ઘેરથી નીકળે છે. પછી ઈન્દ્રસ્થાને આવીને તે ઘણાં દીક આદિથી પરિવરીને રમણ કરતા વિચરતો હતો.
ત્યારે તે અતિમુકત કુમાર, ગૌતમસ્વામીએ સમીપણી પસાર થતાં જોયા, ગૌતમસ્વામી પાસે આવ્યા, તેઓને કહ્યું કે - તમે કોણ છો ! શા માટે આટન કરો છો ? ત્યારે ગૌતમસ્વામીએ અતિમુકતકુમારને કહ્યું - હે દેવાનુપિય! અમે
અંતકૃદશાંગસૂત્ર-સટીક અનુવાદ ઇચસિમિત રાવતું બ્રહ્મચારી શ્રમણ-નિવિ છીએ. ઉચ્ચ-નીચ રાવ4 મિાર્યો અટન કરીએ છીએ. ત્યારે અતિમુક્ત કુમારે, ગૌતમસ્વામીને કહ્યું -
અંતે તમે ચાહો, જેથી હું તમને ભિક્ત અપાવું. એમ કહી, ગૌતમસ્વામીની આંગળી પકડીને પોતાના ઘેર આવ્યા. ત્યારે શ્રીરાણીએ, ગૌતમસ્વામીને આવતા જોઈને, હર્ષિત થઈ, આસનેથી ઉભી થઈ, ગૌતમસ્વામી હતા, ત્યાં આવી, તેમને ત્રણ વખત પ્રદક્ષિણા કરી, વંદન ઈ. વિપુલ અણાનાદિ વહોરાવી, વિદાય આપી.
ત્યારે અતિમુકતકુમારે, ગૌતમસ્વામીને પૂછયું - ભંતે ! તમે કાં રહો છો ?, ગૌતમસ્વામીએ તેને કહ્યું - મારા ઘમચિાય, ઘોંપદેશક, આદિકર. ભગવાન મહાવીર સાવ4 મોક્ષ પ્રાપ્તિની ઈચ્છક, આ પોલાસપુર નગરની બહાર શીવન ઉધાનમાં યથા પ્રતિરૂપ અવાહ ગહીને સંયમથી યાવતું ભાવિત કરતાં વિચરે છે, અમે ત્યાં રહીએ છીએ. ત્યારે અતિમુકd ગૌતમસ્વામીને કહ્યું - ભંતે! આપની સાથે ભગવંતને પગે પડવા આવું ? - - યથા સુખ - -
ત્યારે અતિમુકતકુમાર, ગૌતમસ્વામી સાથે ભગવત મહાવીર પાસે આવ્યા, આવીને ભગવંતને ત્રણ વખત પ્રદક્ષિણા કરી, વંદના કરી ચાવતું પર્ફપાસે છે. ત્યારે ગૌતમસ્વામી, ભગવત પાસે આવ્યા. યાવતુ ગૌચરી દેખાડી. પછી સંયમ યાવ4 વિચરે છે. ત્યારે ભગવતે અતિમુક્ત કુમાર તથા પર્ષદાને ઘમકથા કહી.
તે અતિમુક્ત ભગવન પાસે ધર્મ સાંભળી, સમજીને હર્ષિત થઈ કહ્યું - માતાપિતાને પૂછું, ત્યારપછી હું આપની પાસે યાવ4 દીક્ષા લઈશ. * * દેવાનુપિયા સુખ ઉપજે તેમ કર વિલંબ ન કર પછી અતિમુકત પોતાના માતા-પિતા પાસે આવ્યો યાવત પ્રવજ્યા લઈશ. અતિમુકતને તેના માતાપિતાએ કહ્યું - હે ! તે બાળ છે, અસંભુદ્ધ છે. તેથી તું ધમને શું જાણે ? ત્યારે અતિમુકતે કહ્યું -
| હે માતા-પિતા ! નિશે, હું જેને જાણું છું, તેને જ શકતો નથી, જેને નથી જાણતો તેને જ જાણું છું. ત્યારે માતાપિતાએ પૂછયું - હે “જે જાણે છે, તે નથી જાણતો” આદિ કેવી રીતે અતિમુકતકુમારે જવાબ આપ્યો કે - માતાપિતા! હું જાણું છું કે જન્મેલા અવય મરવાનું જ છે, પણ હે માતાપિતાની હું એ જાણતો નથી કે કયા-કયાં-કઈ રીતે કેટલા કાળે મરવાનું છે વળી હું જાણતો નથી કે કયા કમના આદાન વડે જીવો નૈરયિકાદિ ચારે ગતિમાં ઉપજે છે, પણ એ જાણું છું કે તકમના આદાન વડે જીવો નૈરયિક વાવ ઉપજે છે. આ રીતે હે માતાપિતા! જે જાણું છું તે નથી જાણતો ઈત્યાદિ. | હે માતાપિતા હું આપની અનુજ્ઞા પામી ચાવ4 દીક્ષા લેવાને ઈચ્છું છું. ત્યારે માતાપિતા, અંતિમકતને ઘણાં કથનાદિ વડે સમજાવી શકયા નહીં, ત્યારે કહ્યું - હે માં અમે એક દિવસ માટે તારી સાથીને જોવા ઈચ્છીએ છીએ.
ત્યારે અતિમુકત મૌન રહો. • x • રાજ્યાભિષેક કર્યો, મહાબલની જેમ નિહમણ કશું યાવ4 સામાયિકાદિ સૂમનો અભ્યાસ કર્યો. ઘણાં વર્ષો જમણ હરિ હળી, ગુણરત્ન તપ કરી, સાવ વિપુલ પવતિ સિદ્ધ થયા.
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬/૧/૯
અંતકૃદશાંગસૂત્ર-સટીક અનુવાદ વર્ગ-૭ ૬
-
o
-
o
• વિવેચન-૩૯ :
અતિમુક્તની કથામાં કંઈક લખીએ છીએ. સુંઠ્ઠાણા - ઈન્દ્રયષ્ટિ ઉભી કરાય છે. • x - સાવ પાઇ - ગમનાગમન પ્રતિક્રમી, ભકત-પાન આલોચી, ગૌચરી દેખાડી. સાદે - કયા સમયે, વ - કયા ક્ષેત્રમાં, વરું - કયા પ્રકારે, કિચન - કેટલો કાળ જતાં ? • x -
જે વર્ગ-૬, અધ્યયન-૧૬-“અલક્ષ
- X - X - X - X - • સૂગ-૪o -
તે કાળે, તે સમયે વાણારસી નગરી, કામમહાવન ચૈત્ય, તે વાણારસીમાં અલક્ષ નામે રાજ હતો. તે કાળે, તે સમયે ભગવંત મહાવીર યાવતું વિચરતા હતા, દા નીકળી, લહારાજ આ વૃત્તાંત જાણતા હર્ષિત થઈ યાવતું કૂક્ષિકની જેમ પાસે છે. ધર્મકથા કહી. અલક્ષ રાજાએ ભગવંત મહાવીર પાસે ઉદાયના રાજ માફક દીક્ષા લીધી. વિશેષ એ - મોટા પુત્રને રાજ્યમાં અભિસિંચિત કર્યો. અગિયાર ગો ભણયા, ઘણાં વર્ષનો પયરય પાળી યાવતું વિપુલ પર્વત સિદ્ધ થયા.
• સૂત્ર-૪૧ થી ૪૩ -
[૧] અંતે છે. સાતમાં વર્ણનો ઉલ્લેપ યાવતું ૧૩-અધ્યયનો કહેલા છે. • : [ • • નંદા, નંદમતી, નંદોત્તરા, નંદશ્રેણિકા, મહતા, અમરતા, મહામુરતા, મરુદેવા • • [૪૩] - - ભદ્રા, સુભદ્રા, સુજાતા, સુમની, ભૂતદિt, આ તેર શ્રેણિકની પત્નીના નામો છે.
છે વર્ગ-૩, અધ્યયન-૧ થી ૧૩ છે
- X - X - X - X - • સૂગ-૪૪,૪૫ :
[/૪] ભતે ! જે તેર અદયયનો કહ્યા છે, તો પહેલા અદયયનનો ભગવંત મહાવીરે શો અર્થ કહ્યો છે ? હે જંબુ! તે કાળે, તે સમયે રાજગૃહનગરે, ગુણશીલ ચૈત્ય, શ્રેણિક રાજા હતો. તે રાજાને ના નામે રાણી હતી. સ્વામી પઘાયd, vidદા નીકળી. ત્યારે નંદાદેવીએ આ વૃત્તાંત જાણીને કૌટુંબિક પુરષોને બોલાવ્યા. યાન મંગાવ્યુ, ચાવતું પાવતી રાણી માફક દીા લીધી. અગિયાર અંગો ભણી, વીસ વર્ષ શ્રામસ્ય મયિ પાળી. યાવત્ સિદ્ધ થયા.
[૨ થી ૧૩/૪૫] આ રીતે નંદા માફક બધાં આદધ્યયન કહેવા.
મુનિ દીપરત્નસાગરે કરેલ વર્ગ-૬-નો ટીકા સહિતનો અનુવાદ પૂર્ણ
o - X - X - X - X – 0
* વર્ગ-૮
-
o
–
o
-
• સૂત્ર-૪૬,૪૩ :
[૪૬] ભતે ! આઠમાં વગનો ઉલ્લેપ રાવત દશ અધ્યયનો કહ્યા છે - [૪] કાલી, સુકાલી, મહાકાલી, કૃષ્ણા, સુકૃણા, મહાકૃણા, વીરકૃણા, રામકૃણા, પિતૃસેનકૃષ્ણા, મહાસેનકૃષ્ણા.
8િ વર્ગ-૮, અધ્યયન-૧-કાલી છે
– X - X - X - X – સૂગ-૪૮ થી પ૦ :
[૪૮] જો દશ અધ્યયનમાં પહેલાં અધ્યયનનો શો અર્થ કહ્યો છે ? હે જંબા તે કાળે ચંપાનગરી હતી, પૂણભદ્ર શૈત્ય હતું. તે ચાંપાનગરીમાં કોણિક રાજ હતો. તે ચંપાનગરીમાં શ્રેણિક રાજાની પત્ની અને કોમિક રાજાની લધુમાતા ‘કાલી' નામે રાણી હતી. નંદારાણી માફક દીક્ષા લઈ યાવતુ સામાયિકાદિ અગિયાર ગો ભણી. ઘમાં ઉપવાસ યાવત્ આત્માને ભાવતા વિચારે છે. પછી કાલી, કોઈ દિને આ ચંદના પાસે આવ્યા, આવીને કહ્યું - હે આયા હું
[157
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮/૧/૪૮ થી ૫૦
૧૦૦
અંતકૃદશાંગસૂત્ર-સટીક અનુવાદ વિચરે છે. કાલી આય, ચંદના બસે સામાયિક આદિ અગિયાર અંગોને ભણીને, પતિપૂર્ણ આઠ વર્ષનો ગ્રામeભ્ય પયરય પાળીને, માસિકી સંલેખનાથી આત્માને અપરાધી, ૬o ભક્તોને અનશન વડે છેદીને, જે હેતુ માટે ચાસ્ત્રિ ગ્રહણ કરેલ, તે અને સાધીને, છેલ્લા ઉચ્છવાસ-નિઃશ્વાસે સિદ્ધ થયા. નિફોપો
કરવો.
આપની અનુજ્ઞા પામીને નાવલી તપ સ્વીકારીને વિચારવા ઈચ્છું છું.
- - યથા સુખ - - ત્યારે કાલી આય, ચંદના આયની અનુજ્ઞા પામીને રત્નાવલી તપ સ્વીકારે છે. તે આ પ્રમાણે –
(૧) પહેલા એક ઉપવાસ, પછી સર્વકામ ગુણિત પારણું કરે છે. (૨) પછી છઠ્ઠ કરીને સર્વકામગુણિત પારણું કરે છે. (3) પછી અઠ્ઠમ કરે છે, કરીને સર્વકામ (૪) પછી આઠ છ કરે છે, બધાં પારણા સર્વકામe (૫) પછી ઉપવાસ, સર્વકામગુણ પારણું, (૬) પછી છૐ, સર્વકામe (9) પછી આમ, સર્વકામe (૮) પછી ચાર ઉપવાસ, સર્વકામe (૯) પછી પાંચ ઉપવાસ, સકામe (૧૦) પછી છ ઉપવાસ, સર્વકામe - - એ પ્રમાણે (૧૧) સાત-આઠ-નવ-દશઅગિયાર-બાર-તેર-ચૌદ-પંદ+સોળ ઉપવાસ, બધામાં સર્વ કામગુણ પારણું (૧ર). પછી ચીસ છ૪, ભથે સર્વ કામગુણિત પારણા. પછી (૧૩) સોળ-ગોદ ચાવતું એક ઉપવાસ, બધે સર્વકામ ગુણિત પારણા (૧૪) પછી આઠ છ, સકામગુણo, (૧૫) અમ-છ-ઉપવાસ કરે. ત્રણે સર્વકામ ગુણિત પારણું.
આ રીતે રનાવલી તપની પહેલી પરિપાટી એક વર્ષ, ત્રણ માસ, રરઅહોરણ વડે યથાસૂગ ચાવ4 આરાધિત થાય છે.
પછી બીજી પરિપાટીમાં - x - પહેલી પરિપાટી મુજબ તપ કરે છે, પણ પારા બધાં વિગઈ છોડીને કરે છે . . પછી ત્રીજી પરિપાટી આરંભે છે, તેમાં તપ પૂર્વવતું જ છે. પણ પારણું લેયકૃત કરે છે, એ રીતે જ ચોથી પરિપાટી આરાધે છે, તેમાં પારણા આયંબિલથી કરે
[૪૯] પહેલીમાં સર્વકામગુણિત પારણું, બીજામાં વિગતે વજીને, શ્રીજીમાં અલેપકૃત અને ચોથીમાં આયંબિલથી પરણું કરે
[૫૦] ત્યારપછી તે કાલી આ નાવલી તપને પાંચ વર્ષ, બે માસ, ૨૮દિવસે યથાર યાવતું આરાધીને આ ચંદના પાસે આવી, વંદના-નમસ્કાર કરી, ઘણાં ઉપવાસ યાવતુ આત્માને ભાવિત કરતાં વિચરે છે. ત્યારપછી તે કાલી આય, તે ઉદાર યાવતુ ધમની વ્યાપ્ત થઈ ગયા. જેમ કોઈ કોલસા ભરેલ ગાડી હોય યાવતું સારી રીતે હોમ કરેલ અગ્નિ હોય, ભસ્મરાશિથી ઢંકાયેલ હોય, તેમ તપ-dજ શ્રી વડે અતી ઉપશોભતી રહી હતી.
ત્યારપછી તે કાલી આયનિ અન્ય કોઈ દિને મધ્યરાત્રિકાળ આવો વિચાર આવ્યો, સ્કંદકની વિચારણા મુજબ જાણવું ચાવતુ ઉઠવાની શક્તિ છે, ત્યાં સુધીમાં મારે કાલે ચાવતું સૂર્ય ઉગ્યા પછી આ ચંદનાને પૂછીને, તેમની અનુજ્ઞા પામીને, સંલેખના કરીને, ભોજન-પાનનું પચ્ચખાણ કરીને, કાળની અપેn ન કરતાં વિચરવું. એમ વિચાર કરીને બીજા દિવસે આય ચંદના પાસે આવીને, તેમને વંદન-નમન કરી આમ કહ્યું - હે આય! આપની અનુજ્ઞા પામીને સંલેખના ચાવતું વિચરવા ઈચ્છું છું - - યથા સુખ - -
કાલી આય, ચંદના આયની અનુજ્ઞા પામી, સંલેખની-ઝોસણા ચાવતું
• વિવેચન :
આઠમા અધ્યયનમાં કંઈક લખીએ છીએ. રત્નાવલી-કોઈ આભરણ વિશેષ છે, જેમ રત્નાવલી બંને બાજુએ સૂમ-સ્થૂળ-સ્થૂળતર વિભાગથી, સુવર્ણયુક્ત હોય છે, મધ્યદેશે સ્થલ-વિશિષ્ટ-મણિવાળી હોય છે, એ રીતે આ તપમાં સૂત્રોક્ત પ્રમાણથી આવો આકાર થાય છે. [અહીં વૃત્તિકારશ્રીએ વૃત્તિમાં તેની સ્થાપન વિધિ જણાવી છે, જે મુખ્યત્વે સુખ જ હોવાથી અમે તેનો અનુવાદ અહીં કર્યો sea.]
ૐ વર્ગ-૮, અધ્યયન-૨-“સુકાલી” છે .
- X - X - X - X - • સૂત્ર-પર :
તે કાળે ચંપાનગરી, પૂણભદ્ર શૈત્ય, કોમિક રાજ. ત્યાં સા શ્રેણિકની પની અને કોણિકની ઉંઘમાતા સુકાલીદેવી હતી. કાલીદેવી માફક દીક્ષા લીધી, ચાવતુ ઘણાં ઉપવાસ રાવત ભાવાં વિચરે છે. તે સુકાવી આય અન્ય કોઈ દિને, ચંદના આયર્સ પાસે યાવત આપની અનુજ્ઞા પામીને કનકાવલી તપ સ્વીકારી વિચરવા ઈચ્છું છું. રજનાવલી માફક જ કનકાવતી જાણવી. વિશેષ એ કે ત્રણ
સ્થાને અક્રમ કરે છે, જ્યાં નાવલીમાં છઠ્ઠ આદિ છે. એક પરિપાટીમાં પાંચ માસ, ૧ર-દિન થાય છે. ચારે પરિપાટી થઈને પાંચ વર્ષ, નવ માસ, ૧૮-દિન થાય છે, બાકી પૂર્વવત નવ વર્ષનો પર્યાયપાળી યાવતુ સિદ્ધ થઈ.
• વિવેચન-પ૧ - કનકાવલિ-સુવર્ણમય મણિરૂપ આભરણ વિશેષ.
$ વર્ગ-૮, અધ્યયન-૩-“મહાકાલી” છે
- X - X - X - X - • સૂત્ર-પર :
એ પ્રમાણે મહાકાલી પણ જાણવા. વિરોષ આ - તેણી લધુ સિંહ-નિષ્ક્રીડિત તપ સ્વીકારી વિચરે છે. તે – (૧) ઉપવાસ કરે છે, પછી સર્વકામ ગણિત પારણું કરે છે. () પછી છઠે, સર્વકામe (3) પછી ઉપવાસ, સર્વકામ, (૪) પછી આમ, સર્વકામe (૫) પછી છ સર્વકામ, (૬) પછી ચાર ઉપવાસ, સર્વ કામગુણo () અક્રમ, સર્વકામe (૮) પાંચ ઉપવાસ, સર્વકામe (૯) ચાર ઉપવાસ, સર્વકામ, (૧૦) છ ઉપવાસ, સર્વકામ, (૧૧) પાંચ ઉપવાસ, સર્વકામe
પારણું
એ રીતે સાત - છ, આઠ-સાત નવ-આઠ, પછી પાછાં નવ-આઠ, આઠ
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮/૩/પર
૧૦૧
૧૦૨
અંતકૃદશાંગસૂત્ર-સટીક અનુવાદ પ્રતિમાને સ્વીકારી વિચરવા ઈચ્છું છું.
.. સુખ ઉપજે તેમ કરો . . ત્યારે સુકૃણા આયએિ આ ચંદનાની અનુu પામી અષ્ટ અષ્ટમિકા ભિક્ષુ પ્રતિમા સ્વીકારે છે. તેમાં પહેલા અષ્ટકમાં એક ભોજનની, એક પાનકની દક્તિ ગ્રહણ કરે છે, યાવતું આઠમાં અષ્ટકમાં આઠ-આઠ ભોજન-પાનકની દતિ ગ્રહણ કરે છે. એ રીતે આ પ્રતિમા ૬૪રાશિદિન વડે, ૨૮૮ દક્તિ વડે આરાધીને યાવતુ નવનવામિકા ભિક્ષુપતિમા સ્વીકારીને વિચરે છે. તેમાં પહેલાં નવકમાં એક-એક ભોજન-પાનકની દક્તિ ગ્રહણ કરે છે. યાવતુ નવમાં નવકમાં નવ-નવ દક્તિ ભોજન-પાનકની જાણવી. એ રીતે નવનવમિકા ભિક્ષુપતિમા ૮૧-અહોરાત્ર વડે, ૪૦૫ દક્તિ વડે યથાસૂત્ર આરાધી.
પછી દશ દશમિકા ભિન્ન પ્રતિમા સ્વીકારી વિયરે છે, પહેલાં દશકમાં એક-એક યાવત્ દશમાં દશકમાં દશ-દશ ભોજન-પાણીની દરિ. આ ભિક્ષુપતિમા૧૦૦ હોરણ વડે, ૫૫૦ દક્તિ વડે યથાસૂત્ર આરાધી. પછી ઘણાં ઉપવાસ યાવતુ અમાસ અને માસક્ષમણાદિ વિવિધ તપ વડે આત્માને ભાવિત કરતાં વિચરે છે. પછી તે સુકૃણા આય, તે ઉદર તપથી ચાવતું સિદ્ધિ પામ્યા.
$ વર્ગ-૮, અધ્યયન-૬-“મહાકૃષ્ણા” &
-
X
-
X
-
X
-
X
-
છ, સાત-પાંચ, છગ્ગાર, પાંચ-ત્રણ, ચાર-પ્લે, ત્રણ-એક, બે-એક ઉપવાસ કરે છે,
બધાંમાં સર્વકામગુણિત પારણાં કરે છે, તે પ્રમાણે ચારે પરિપાટી કરે છે. એક પરિપાટીમાં છ માસ અને સાત દિવસ થાય છે. ચારે પરિપાટી બે વર્ષ, ૨૮-દિવસ થાય છે. ચાવતું મહાકાલી સિદ્ધ થયા.
વિવેચન-પર :
UTT સીનિશદિન - હવે કહેવાનાર, મોટાની અપેક્ષાએ આ લઘુ-હૂરવ છે. સિંહનું નિક્રિડિત એટલે ગમન તે સિંહનિષ્ક્રિડિત, તેના જેવું આ તપ. જેમ ગમન કરતો સિંહ ઉલ્લંઘેલ દેશને પાછો વળીને જુએ છે, તેમ જે તપમાં ઓળંગેલ તપ ફરી કરીને, આગળ-આગળ તપોવૃદ્ધિ કરાય છે તે સિંહનિકિડિત તપ છે. • x • અહીં એકથી નવ, નવથી એક બે પંક્તિ થાય છે. તન્મથે એકથી આઠ અને આઠથી એક અંકની સ્થાપના થાય છે. • X - આ તપમાં કુલ - - ૧૫૪ ઉપવાસ અને 33-પારણાના દિવસો હોય છે.
8િ વર્ગ-૮, અધ્યયન-૪-“કૃષ્ણા” છે
- X - X - X - X - • સૂત્ર-પ૩ :
એ પ્રમાણે કૂણા પણ જાણવી. વિશેષ આ – તેણીએ મોટું સિંહનિક્રિડિત તપ કર્યું તે લધુનિકિડિત જેવું જ છે. વિશેષ છે - આમાં સોળ ઉપવાસ સુધી ચાવતુ જાણતું. તે જ પ્રમાણે પંક્તિ કરવી. તેમાં પહેલી પરિપાટી એક વર્ષ, છ માસ, ૧૮-દિને થાય છે. ચારે પરિપાટી છ વર્ષ, બે માસ, ૧૨-દિને પુરી થાય છે. બાકી બધું કાલી મુજબ જાણવું યાવ સિદ્ધ થયા.
• વિવેચન-૫૩ -
મહા સિંહ નિકિડિત તપમાં એકથી સોળ, સોળથી એકની સ્થાપના કરવી. બે થી સોળ મધ્ય એકથી પંદર ઉપવાસ સ્થાપવા. બીજી પંક્તિમાં પંદરથી બેમાં પૂર્વે ચૌદથી એક સુધી રાંક સ્થાપવા. આ તપમાં ૬૧ પારણાના દિવસો અને તપના કુલ દિવસે-૪૯૭ એક પરિપાટીમાં થાય છે.
$ વર્ગ-૮, અધ્યયન-૫-“સુકૃણા” છે
- X - X - X - X - • સૂત્ર-૫૪ :
એ પ્રમાણે સુકૃષ્ણા પણ જાણવી. વિશેષ આ - સંત સતમિકા નામક ભિHપતિમાં સ્વીકારી વિચારે છે. પહેલા સપ્તકમાં એક-એક ભોજનની દક્તિ, એક-એક પાણિની દતિ. બીજા સપ્તકમાં બંનેની બબ્બે, ત્રીજા સપ્તકમાં બંને ત્રણ-ત્રણ યાવતું સાતમાં સપ્તકમાં ભોજનની સાત અને પાણીની સાત દક્તિ ગ્રહણ કરે છે. આ પ્રતિમા ૪૯ અહોરણમાં અને ૧૬ દત્તિ વડે યથાસૂત્ર યાવતું આરાધીને ચંદના આ પાસે આવ્યા, આવીને આય ચંદનાને વાંદી-નમીને આમ કહ્યું - હે આય! હું આપની અનુજ્ઞા પામીને અષ્ટ અષ્ટમિકા ભિg
• સૂમ-પપ -
એ પ્રમાણે મહાકૃષ્ણા પણ જાણવી. વિશેષ – તેણી લધુ સર્વતોભદ્ર પ્રતિમા સ્વીકારીને વિચરે છે. (૧) ઉપવાસ કરે છે, સર્વ કામગુણિત પારણું કરે છે. પછી (૨) છઠ્ઠ, અટ્ટમ, ચાર, પાંચ ઉપવાસ અને સર્વકામગુણિત પારણું. (૩) પછી કુમ, ચાર પાંચ, એક ઉપવાસ અને સકામ પારણું. પછી (૪) છ8, પાંચ, એક, બે ઉપવાસ, સર્વકામe (૫) પછી બે, પાંચ, ચાટ, ઉપવાસ અને સર્વકામ (૬) પછી બે-ત્રણ-ચાર ઉપવાસ, સર્વકામe (9) પછી -ત્રણ-ચાર પાંચ ઉપવાસ, સર્વકામગુણિત પરણાં કરે
(૮) પછી એક-ચાર-પાંચ ઉપવાસ, સર્વકામ (૯) પછી એક-બે-ત્રણ ઉપવાસ, તન્મધ્યે સર્વકામગુણિત પારણા. એ રીતે લઘુ સર્વતોભદ્ર તપની પહેલી પરિપાટી ત્રણ માસ, દશ દિવસ વડે યથાસૂત્ર યાવતુ અારાધી. પછી બીજી પરિપાટીમાં ઉપવાસ કરી, વિગઈ રહિત પારણું રે છે, એ રીતે જેમ નાવલીમાં કહ્યું તેમ અહીં પણ ચાર પરિપાટી છે, પરિણા પૂર્વવતું. ચારેનો કાળ એક વર્ષ, એક માસ, દશ દિવસ. બાકી પૂર્વવત્ યાવતું સિદ્ધ થયા.
• વિવેચન-પ૫ :
gઈવ - નાની, મોટીની અપેક્ષાએ. સર્વે દિશા-વિદિશામાં ભદ્વા-સમ સંખ્યાવાળી હોવાથી સર્વતોભદ્રા. ચોતરફ એકથી પાંચ અંક વડે ૧૫-૧૫ બધે થાય. તેમાં 9૫ દિન ત૫, ૨૫-દિન પારણા. એક પરિપાટીમાં ૧૦૦-દિન.
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮//૫૬
- ૧૦૩.
8 વર્ગ-૮, અધ્યયન-“વીકૃષ્ણા” છે
— x x x x - • સૂત્ર-પ૬
એ પ્રમાણે વીરકૃષ્ણા પણ જાણવી. વિશેષ • મહાસર્વતોભદ્રા તપ સ્વીકારી વિચારે છે. તે - (૧) ઉપવાસ કરે છે, કરીને સર્વકામગુણિત પારણું કરે છે, એ રીતે - બે, ત્રણ, ચાર, પાંચ, છ, સાત ઉપવાસ કરી, પછી સર્વ કામ () પછી ચાર-પાંચ-છ-સાત એક-બેત્રણ ઉપવાસ, પછી સર્વકામe (3) પછી સાત એક-બે-wણ-ચાર-પાંચ-છ ઉપવાસ, સર્વકામ (૪) પછી ત્રણ-ચાર પાંચછ-સાત-એક-બે ઉપવાસ, સર્વકામ (૫) પછી છ-સાત-એક-બે-ત્રણ-ચાર-પાંચ ઉપવાસ, સર્વકામe (૬) પછી બે-ત્રણ-ચારપાંચ-છ-સાતક ઉપવાસ સકામ () પછી પાંચ-છ-સાત-એક-બે-ત્રણ-ચાર ઉપવા, દરેકને અંતે સર્વકામગુણિત ધારણ કરે છે. એક એક લતામાં આઠ માસ, પાંચ દિવસ થાય છે. ચારે લતામાં બે વર્ષ આઠમાં અને વીણ દિવસ લાગે છે. બાકી પૂર્વવત્ યાવત્ સિદ્ધ થયા.
વિવેચન-પ૬ :
જETYર્વતોભદ્ર એકથી સાત ઉપવાસ આવે. પહેલી પંક્તિમાં એકથી સાત અંક, મધ્યનો અંક બીજી પંક્તિમાં પહેલો લખવો, પછી શેપ સાંકો લખવા, અહીં એક પરિપાટીમાં તપના ૧૯૬ દિન, પારણાના ૪૯ દિન થાય.
8) વર્ગ-૮, અધ્યયન-૮-“રામકૃષ્ણા” છે
— x — x — x x - • સૂત્ર-પ9 -
એ પ્રમાણે રામકૃw w wwવી. વિરોષ આ • મહોત્તર પ્રતિમા સ્વીકારી વિચરે છે. તે આ – (૧) પાંચ ઉપવાસ કરી સર્વકામ ગુણિત પારણું કરે છે, પછી છ-સાત-આઠ-નવ ઉપવાસ, સકામe () પછી સાત-આઠ-નવ-પાંચ-છ ઉપવાસ, સકિમe ) પછી q-wાંચ-છ-સાત-આઠ ઉપવાસ, કામe (1) પછી છસ્સાત-આઠ-નવ-પાંચ ઉપવાસ, સર્વકામe (૫) પછી આઠ-નવ-પાંચ-ચ્છસાત ઉપવાસ પ્રત્યેકમાં સર્વકામગુણિત પારણું કરે. એક પરિપાટી માસ, વીસ દિવસમાં ચારેમાં બે વર્ષ બે માસ, ૨૦-દિન બાકી કાલી મુજબ જાણવું.
• વિવેચન-પ૭ :
જોતા તમારું પહેલી પંકિરતમાં પાંચથી નવ ઉપવાસ, પછી મધ્યનો અંક બીજી પંક્તિમાં આરંભે સ્થાપી. શેષ અંકો કમશઃ નોંધવા. આ રીતે પાંય પંક્તિ કરવી. એક પરિપાટીના તપ દિન-૧૫, પારણાદિન-૫.
બીજી વાંચનામાં આ ત્રણ પ્રતિમાના લક્ષણો આ પ્રમાણે છે - લઘુ અને મહા સર્વતોભદ્રામાં પલ્લા ઉપવાસ, ભદ્રોતસમાં પહેલા પાંચ ઉપવાસ કરવા. પછી ક્રમશ: પાંચ-સાતસ્તવ એ ત્રણે પ્રતિમાના છેલ્લા તપો છે. શેષ તપો અનુકમે સ્થાપવા. હવે બીજી વગેરે પંક્તિ ચતાર્યે કહે છે - પહેલી પંક્તિનો ત્રીજો અંક, બીજી પંક્તિમાં
૧૦૪
અંતકૃદશાંગસૂત્ર-સટીક અનુવાદ પહેલો સ્થાપવો, તે લઘુ સર્વતોભદ્રામાં ત્રણ છે, ભદ્રોવરમાં સાત છે. પછી ક્રમશઃ આગળ-આગળના અંકો મૂકવા, તે એક લઘુ સર્વતો ભદ્રામાં ચાર પછી પાંચનો છે, ભદ્વોતરામાં આઠ પછી તવનો છે, છેલ્લા એક પછી, ખાલી રહેલ ખાના પહેલાના અંકોથી પૂસ્વા. * * * * * ઈત્યાદિ ભાવાર્થ, સૂત્રના અર્થ મુજબ સમજી લેવો.
મહા સર્વતોભદ્રામાં બીજી પંક્તિ કસ્વા માટે, પહેલી પંક્તિનો ચોરો અંક, આદિમાં મૂકવો, પછી અનુકમે બીજા અંકો મૂકવા. * * * * *
વર્ગ-૮, અધ્યયન-“પિતૃસેનકૃણા” છે
- x - = = x - = = = = x - • સૂત્ર-૫૮ -
એ પ્રમાણે પિતૃસેનકૃણા પણ રણવી. વિરોષ આ • મુકતાવલી તપ સ્વીકારીને વિચારે છે. તે આ -(૧) પહેલાં એક ઉપવાસ કરીને સર્વ કામગણિત પારણ કરે છે, પછી બે ઉપવાસ, સર્વકામe () પછી બે-xણ ઉપવાસ, ૩) પછી બે-ચાર ઉપવાસ, (૪) પછી બે-પાંચ ઉપવાસ, (૫) પછી બે-સાત ઉપવાસ, એ રીતે વધતાં-વધતાં છેલ્લે બે ઉપવાસ, સર્વકામ ગુણિત પારણું અને ૧૬-ઉપવાસ પછી સર્વકામ ગુણિત પારણું કરે છે.
આજ ક્રમમાં ઘટતાં ઘટતાં છેલ્લે (યાવ4) એક ઉપવાસ કરે, કરીને સર્વકામગુણિત પાર કરે છે. એક પરિપાટીનો કાળ ૧૧-માસ, ૧૫-દિવસનો થાય, ચારેમાં 3-વર્ષ, ૧૦-માસ, બાકી પૂર્વવત્ યાવત્ સિદ્ધ થઈ.
• વિવેચન-૫૮ :
અવતાવતી - સરળ છે. વિશેષ આ - ઉપવાસ, પછી છથી સોળ ઉપવાસ સુધી. આંતરામાં એક-એક ઉપવાસ. પછી ૧૫ ઉપવાસથી છ સુધી ઘટતા જવું, આંતરામાં એક ઉપવાસ, છેલ્લે એક ઉપવાસ કરે. ઉપવાસના કુલ દિવસો-૨૮૪, પારણા દિન-૫૯, કુલ-૩૪૩ એટલે ૧૧-માસ અને ૧૩-દિન થશે. વૃત્તિકાર લખે છે) સૂત્રમાં ૧૫-દિત કેમ છે, તે ન જણાયું.
છે વર્ગ-૮, અધ્યયન-૧૦-“મહાસેનકૃષ્ણા” છે . - x x
x x x — • સૂરણ-૫૯,૬૦ -
પિ૯) એ પ્રમાણે મહાસેનકૃણા પણ રણવી. વિશેષ આ : વર્ધમાન આયંબિલ તપ કરતા વિચરે છે, તે આ - એક આયંબિલ, પછી ઉપવાસ કરે પછી બે આયંબિલ કરીને ઉપવાસ કરે * * * એ રીતે એક-એક આયંબિલ વધતાં-qધાં છેલ્લે ૧૦૦આયવિ કરીને એક ઉપવાસ કરે ત્યારે આ મહાસેન કૃષ્ણા આ તપને ૧૪-gષ, 3-માસ, ર૦-અહોરx વડે યથાસૂમ ચાવતું સમ્યફ કાયાથી યાવતું આરાધીને આર્ય વંદના પાસે આવ્યા, વંદનનમન કરીને પw ઉપવાય વડે ચાવતુ ભાવિત કરdી વિચરે છે. ત્યારપછી મહાસેનકૃણા અય, તે ઉદાર તપથી યાવતુ અતિ શોભતી રહી. પછી તે
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮/૧૦/૫૯,૬૦
મહાસેનકૃષ્ણા આનિ કોઈ દિવસે મધ્યરાત્રિએ સ્કંદકની જેમ વિચાર આવ્યો, યાવત્ આર્યા ચંદનાને પૂછીને યાવત્ સંલેખના કરી, કાળની અપેક્ષા ન કરતા વિચરે છે.
તે મહાસેનકૃષ્ણા આર્યા, ચંદના આર્યા પાસે ૧૧-અંગ ભણ્યા, પ્રતિપૂર્ણ ૧૭-વર્ષ પર્યાય પાળ્યો, માસિકી સંલેખનાથી આત્માને આરાધી, ૬૦ ભક્તોને અનશન વડે છેદીને, જે અર્થ માટે ચારિત્ર લીધેલ, તે અર્થને આરાધી છેલ્લા ઉચ્છ્વાસ-નિઃશ્વાસે સિદ્ધ-બુદ્ધ થયા.
[૬૦] શ્રેણિકની પત્ની-કાલી આર્યાનો પર્યાય આઠ વર્ષ, એક-એકની વૃદ્ધિ કરતાં છેલ્લી મહાસેન કૃષ્ણાનો પર્યાય ૧૭-વર્ષ થયો.
• વિવેચન-૫૯,૬૦ ઃ
કાલી આદિનો સાધ્વી પર્યાય કહ્યો. - X
-
તે જ્ઞાતાધર્મકથાના વિવરણથી જાણી લેવું.
૧૦૫
જેની વ્યાખ્યા અહીં નથી કરી,
૦ સૂત્ર-૬૧ :
-
હે જંબૂ ! આદિકર, શ્રમણ ભગવંત મહાવીરે X આઠમાં અંગ સૂત્ર અંતકૃદ્દશાનો આ અર્થ કહ્યો છે. • સૂત્ર-૬૨ :
“અંતગડદસા” અંગસૂત્રમાં એક શ્રુતસ્કંધ, આઠ વર્ગો છે, તેનો આઠ દિવસમાં ઉદ્દેશો થાય છે. તેમાં પહેલા, બીજા, ચોથા, પાંચમાં, આઠમાં વર્ગમાં દશ-દશ ઉદ્દેશા છે, ત્રીજા, સાતમામાં ૧૩-ઉદ્દેશા, છઠ્ઠામાં-૧૬ ઉદ્દેશા છે. બાકી બધું જ્ઞાતાધર્મકથા મુજબ જાણવું.
મુનિ દીપરત્નસાગરે કરેલ
અંતકૃદ્દશાંગ સૂત્રનો ટીકાસહિત અનુવાદ પૂર્ણ
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________ આગમ સટીક અનુવાદનું વિભાગીકરણ 15 - 16 | 17 | આગમનું નામ ભાગ ક્રમાંક આચારાંગ | | 1 અને 2 સૂત્રકૃતાંગ 3 અને 4 સ્થાનાંગ 5 થી 7 સમવાયાંગ ભગવતી 9 થી 13 જ્ઞાતાધર્મકથા 14 ઉપાસકદશા, અંતકૃતદશા, અનુત્તરોપપાતિકદશા, પ્રશ્નવ્યાકરણ વિપાકશ્રુત, ઔપપાતિક રાજપ્રશ્નીયા જીવાજીવાભિગમ 17 થી 19 પ્રજ્ઞાપના 20 થી 22 સૂર્ય/ચંદ્ર-પ્રજ્ઞપ્તિ 23,24 જંબૂદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિ 25 થી 27 નિરયાવલિકા પંચક અને પયન્નાસૂત્રો-૧૦+૧ | 28 નિશીથ, વ્યવહાર, બૃહત્કલ્પ દશાશ્રુતસ્કંધ અને જીતકલ્પ મહાનિશીથા આવશ્યક 31 થી 34 પિંડનિર્યુક્તિ, ઓઘનિર્યુક્તિ | 35 | દશવૈકાલિક 36 ઉત્તરાધ્યયન 37 થી 39 નંદીસૂત્ર | 40 અનુયોગદ્વારા કલ્પ (બારસા) સૂત્ર | 42. 29 30 ] 41.