Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂજ્ય આચાર્યશ્રીના ત્રીશ ગુણ્ણા અને છત્રીશ ત્રોશી [પ
શાક્ષી પ્રેમચ૬ જગથી મોઆ પંચ પરમેષ્ઠી મ’ત્રમાં આચાર્ય પદ ત્રીજા સ્થાને આવે છે. અરિહ'ત પદ્મ અને સિદ્ધ પદ બાદ આચાય ને નમસ્કાર કરવામાં આવે છે. સામાયિક લેતાં પણ નવકાર બાદ પ્રથમ સૂત્ર આચાય પદનુ આવે છે. એનુ નામ છે પચિ'ક્રિય સૂત્ર અથવા ગુરુસ્થાપનાજી. તેનુ કારણ શુ' ?.... ...એ જ કે અરિહંત, સિદ્ધ, કેવળીની ગેરહાજરીમાં જૈન શાસનનું સુકાન આચાય ભગવંતાએ સભાળવાનુ હાય છે. અરિહંતા, એ આચાર્ય ભગવાને પેાતાના વારસદારો તરીકે નીમી ગયા છે. ભિવ કે અજ્ઞાની આત્માએને શ્રેયસ્કર માગ અવિરતપણે દર્શાવતા રહે, તે માટે ધ્રુવતારક સમા આચાર્ય. ભગવંત જગમ તીથ સ્વરૂપે વિચરી રહ્યા છે. આચાય ભગવંતા પર જિનશાસનની મેાટી જવાબદારી રહેલી છે. જ્ઞાનીઓએ ફરમાવેલા આરાધ્યપદની પગદંડીમાં કાઈ આરાધકને કાંટા ન વાગે, કેાઈ પ્રકારની ઉત્સૂત્ર પ્રરૂપણા ન થાય એવી કડક જવાબદારી આચાય પદમાં રહેલી છે. આથી જ પ'ચ પરમેષ્ઠીમાં પ્રત્યેક સ્થાનમાં ગુણુસખ્યા પરત્વે આચા પદમાં ગુણાની સંખ્યા વધુ છે. જેમ કે : (૧) અરિહંત૩૬, (૪) ઉપાધ્યાય - ૨૫, (૫) સાધુ - ૨૭. આ ૧૨, (૨) સિદ્ધ - ૮, (૩) આચાય લેખમાં વિષયને અનુરુપ એવું આચાય ના ૩૬ ગુણાનુ વિવરણ કરવાનુ છે.
1
વ`માન સમયે આચાય' સ્થાન સવ શ્રેષ્ઠ સ્થાન ગણાય છે. સામાયિક, પ્રતિક્રમણ કે પાપાનું પ્રાયશ્ચિત્ત કરવા, નિમન્દિર, અંજનશલાકા અને પ્રતિષ્ઠા જેવાં શુભ કાર્યો કરાવવાં, દીક્ષા–ચે ગાદિ ક્રિયાઓ માટે, મતલખ કે જિનશાસનના પ્રત્યેક કાર્યોમાં આચાર્ય પદની આવશ્યકતા રહે છે. વળી શાસનનાં કાર્ય શુભ અને, શાસનની વૃદ્ધિ, સુખશાંતિ થાય તેની સતત કાળજી પણ આચાય ભગવતને રાખવી પડે છે.
આચાય એટલે પાંચ આચારને પાળે અને ખીજાને પળાવે એવા ધમ ના નાયક તે વળી આ = મર્યાદાથી ચા જેમની સેવા કરવી જોઈએ, તે આચાય કહેવાય.
શ્રી આર્ય કલ્યાણ ગૌતમ સ્મૃતિગ્રંથ
DIS
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
[3oo] FF7pppppppppppppppppppppppra
પૂન
આચાર્યંના ૩૬ ગુડ્ડા : પાંચદ્રિય દમન ૫, બ્રહ્મચર્યાં વાડ ૯, કષાયમુક્તિ ૪, પાંચ મહાવ્રત ૫, આચાર ૫, સમિતિએ ૫, શ્રુતિએ ૩ – એમ કુલે ૩૬ ગુણા થાય છે. પૉંચેન્દ્રિય દમન : (૧) સ્પર્શેન્દ્રિય : ત્વચા કે શરીર, આચાર્ય ભગવંત ગમે તેવા સ્પર્શથી રાગ કે દ્વેષ, ખુશી કે નારાજગી મનથી પણ વ્યક્ત ન કરે તે. (ર) રસેંદ્રિય : જીભના સ્વાદ જીતવેા. આચાય શ્રી શરીરને ધારણ કરવા માટે અન્નપાણી લેવું પડે છે, એમ માની આહારના કાઈ પણુ રસ કે સ્વાદથી જીભને સંતેષ કે નાખુશી ન આપે, છ વિગઈ એ અને પાંચ સ્વાદ (મીઠું, ખારું, કડવુ', તીખું', તૂરુ')માં રસનાને લેલુપ ન રાખે. (૩) ઘ્રાણે ટ્રેય : નાક – સૂંધવું. આચાર્ય શ્રી સુગ'ધથી ખુશી ન થાય અને દુર્ગંધથી ગુસ્સે ન થાય. અન્ને સ'જોગેામાં સમતા ધારે, સુગ'ધી પદા સાથે રાખે નહિ અને ઇન્દ્રિયને દુ:ખ લાગે તેવી પ્રખળ દુગધમાં પણ અણુગમા ધારે નહિ. (૪) શ્રોત્ર દ્રિય : કાન – સાંભળવું. આચાર્ય શ્રી કર્ણપ્રિય મનેાહર પણ દુન્યવી ભૌતિક શબ્દ – ગીત, વાજિ`ત્ર ઇત્યાદિમાં કાનને લુબ્ધ ન થવા દે, તેમ જ અજ્ઞાની જનેાનાં દુચના કે ગાળા સાંભળી મન – વચનથી પણ દ્વેષ પ્રગટ ન કરે. (૫) નેત્રે ́દ્રિય : આંખ – જોવું. આચાર્ય શ્રી મનેાર'જન આપનાર સાંસારિક ચિત્રા, નાટક, ભીંતચિત્ર જોઈ આંખને આ ન કરે, વળી સુખના પ્રસ`ગે હર્ષોંત્ર અને દુઃખના સમયે શાકા” પ્રગટ ન કરે. તેમ જ સારું કે નરસું જોઈને હુ` કે ખેદ વ્યક્તન કરે. ઉપરાક્ત પાંચે ય ઇન્દ્રિયના વિષયેાને વિષે અનાસક્ત રહી ક્ષમતા રાખે અને પાંચે ઇ'દ્રિાને કાબુમાં રાખે, તે પાંચ ગુણ જાણવા.
નવ બ્રહ્મચર્યની વાડે : (૧) સ્ત્રી, પશુ, નપુસકે જ્યાં ન હૈાય ત્યાં વસે. (૨) સ્ત્રી સાથે સ્નેહથી કે દ્વેષથી વાતે ન કરે. [ ઉપાશ્રયમાં ગુરુવંદન કાજે પણ સ્ત્રીએ ગમે ત્યારે જવુ ન જોઈએ. સ્ત્રીઓએ સામૂહિક ગુરુવદન કરવુ' વગેરે] (૩) સ્ત્રી કે સાધ્વીજી
આસને બેડાં હોય તે આસન પર બે ઘડી સુધી બેસે નહી.... [ તેમ આચાય શ્રીના આસન પર કૈાઈનાથી બેસાય નહિ. ] (૪) રાગ કે દુદૃષ્ટિથી સ્ત્રીના અંગેાપાંગ જુએ નહિ. સ્ત્રીને મારીક નજરે જુએ નહિં, મહષ્ટિ રાખે હે. (૫) સ્ત્રીપુરુષ સૂતાં હોય અથવા કામભોગની વિલાસી વાત કરતાં હૈાય ત્યાં ભીંતને આંતરે રહે નહિ. કામભોગની પ્રવૃત્તિ થતી હોય ત્યાંથી પસાર થાય નહિ. (૬) અગાઉ ભાગવેલા કામને, વિષયવિલાસને યાદ કરે નહિ, (૭) વિષયવાસનાને ઉત્તેજિત કરે એવાં સ્નિગ્ધ ભેાજન કરે નહિ. વિશેષ ઘી-તેલ-સાકર-ગેાળવાળાં મધુર ભાજન લે નહિ. (૮) નીરસ આહાર પણ અધિક પ્રમાણમાં કરે નહિ. અધિક આહારથી નિદ્રા-પ્રમાદ વધે. તેથી વિલાસી જીવનનુ` પેાષણ થાય તેથી આચાર્ય શ્રી મિતાહારી હોય છે. (૯) શરીરની ઘેાભા કે દેહની ટાપટીપ કરે
શ્રી આર્ય કલ્યાણ ગૌતમ સ્મૃતિગ્રંથ
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
de decese studos
estados osastost stastastaseste testate astetadladesta casa sta da da da desteste staste sostestastestosteste dosadade de destedsbeddedes 30
નહિ. શરીર પરસેવાથી ગંધ મારતું હોય તે પણ સ્નાનાદિક ક્રિયા કરે નહિ. દેહ પર મેલાં કે જૂનાં કપડાં હોય, શેભાની દૃષ્ટિએ તેઓ કપડાં બદલાવે નહિ. આ પ્રમાણે નવ વાડોથી આચાર્ય ભગવંત શિયળ રક્ષે તે નવ ગુણ.
ચાર કષાય : (૧) ક્રોધ : શિષ્ય કે શ્રાવકની સમવિષમ ક્રિયાઓ જોઈ તેમના પર ક્રોધ ન કરે. સંસારની પરંપરા વધારનાર કોધ મહાઘાતકી છે, એમ માની મનવચનકાયાથી ક્રોધને તિલાંજલિ આપી દે. ક્રોધ આત્માની અવનતિ કરનાર છે. આવેશમાં ઉત્સુત્ર પ્રરૂપણાનો ભય રહે છે, તેથી ક્રોધને જીતે. (૨) માન : જીવનમાં કદી માન મળે, તે કદી અપમાન. પણ સૂરિજી સમભાવમાં રહી યશ અપયશને સરખા ગણ મન કે આત્માથી દુભાય નહિ. જ્ઞાનનું અભિમાન કરે નહિ, તેની તકેદારી રાખે. (૩) માયા ? કપટ, પ્રપંચ, ઠગાઈ, પિતાની ક્ષતિ કે અપરાધ છુપાવવામાં કઈ પ્રપંચજાળ રચવી નહિ. માયાથી કોઈને ફસાવવું નહિ. માયાથી પોતે દૂર રહે અને અન્યને પણ દૂર રાખે, છળકપટની વાત ન કરે અને માયા કરીને સત્ય છુપાવે નહીં. માયા સંસારગર્તા છે. (૪) લોભ : જ્ઞાન ભણવામાં કે ભણાવવામાં આચાર્યશ્રી લભ ન કરે. શિષ્ય મારાથી વધુ ભણે વિદ્વાન બની જશે, એમ માની જ્ઞાન આપવામાં લભ ન રાખે. સાગરવર સંભીર જેવી વિશાળતા રાખી છૂટથી જ્ઞાનદાન આપે અને શાસનનો ઉદ્યોત કરે. મનસંકુચિત ન રાખે, પરિગ્રહમાં મોહ ન રાખે. આ ચાર કષાયો સંસારની પરંપરા વધારનારા છે. તેમનાથી પોતે પર રહે અને અન્યને પર રહેવા ઉપદેશ આપે, તે આચાર્ય શ્રી કષાયવિજયના ચાર ગુણ.
પાંચ મહાવતે : (૧) પ્રાણાતિપાત વિરમણ વ્રતઃ ત્રસ કે સ્થાવર કોઈ પણ જીવને જાણતાં કે અજાણતાં મનવચનકાયાના ત્રિકરણગથી મારવા નહીં કે દુ:ખ દેવું નહીં. તેમ તેવું કઈ પાસે કરાવવું નહિ, તેની અનુમોદના કરવી નહિ. તે ઉપદેશ આપ નહિ, વીસ વસા દયા પૂર્ણ પણે પાળવી. ગામવત સર્વભૂતેષુ અથવા ગામના પ્રતિનિ પરેશાં ન સમારેત એ સૂત્રોનું યથાવત પાલન કરે. (ર) મૃષાવાદ વિરમણ ત્રતઃ ગમે તેવું કષ્ટ આવે તે પણ અસત્ય ન બોલે, સત્યને છુપાવે નહિ, કોઈને ખોટું આળ ન આપે, અન્ય પાસે ઉસૂત્ર પ્રરૂપણ ન કરે, સિદ્ધાન્તને અસત્ય ન ઉપદેશે, કલહ ન કરે, એકાંત મંત્રણ ન કરે ઈત્યાદિ. (૩) અદત્તાદાન વિરમણ વ્રત ઃ કોઈની અણદીધેલી નજીવી ચીજ વસ્તુ પણ લે નહિ. ઉપગની વસ્તુ હોવા છતાં તેના માલિક ને પૂછડ્યા સિવાય લે નહિ. સુહમ અદત્તાદાનવિરામનું પાલન સમ્યગ્રપણે કરે. શિયળની
અને શ્રી આર્ય, કથાગો ક્ષતિગ્રંથો છે.
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
[૩૦૨]â
dada shawla dasa sa h i < > લૂંટ કર વધતું ન હતું ય ada/
નત્ર વાડાનું સમ્યગ્ પાલન કરે, (૪) મૈથુન વિરમણ વ્રત: મનવચનકાયાના ત્રિકરણ ચેાગથી બ્રહ્મચર્ય નું પાલન કરે, (પ) પરિગ્રહવરમણ વ્રત : કોઈ પણ વસ્તુના સંગ્રહ કરવા નહિ, તેમ જ ધર્મપકરણ પુસ્તક ઠવણી પેાથી, કાપડ, વસ્ત્ર, પાત્રા, દડાસન વગેરે સાધુજીવનનાં ઉપકરણાનો પણ સ ́ગ્રહ ન કરે, તેમ પેાતાની પાસે જરૂર પૂરતા ઉપકરણા : હાય, તેના પર પણ મૂર્છા કરે નહિ, વિશેષની અભિલાષા રાખે નહિ.
પાંચ આચાર :
(૧) જ્ઞાનાચાર : જ્ઞાન ભણે, ભણાવે. વાચના, પૃચ્છના, દેશના પ્રતિબેાધ આપે, સૂત્રસ...પાદન કરે, શાસ્ર લખે, લખાવે; જ્ઞાનવિજ્ઞાનનાં પુસ્તકે છપાવે, ભણનારને સહાય આપે, ધાર્મિ ક સૂત્રેાના પુસ્તકા, નાકરવાળી, પાટલી, અનાનુપૂર્વી વગેરે જ્ઞાનનાં ઉપગરણ કરાવે અને તેની પ્રભાવના કરાવે. જૈન પાઠશાળા અને જૈન વિદ્યાપીઠની સ્થાપના કરાવે. ગ્રીષ્મ શિબિર જેવું આયોજન કરી નવા નાગરિકાને ધર્મજ્ઞાન તરફ પ્રેરણા આપે. આર્થિક સ્થિતિમાં સીદાતા (પીડાતા) જૈન વિદ્યાર્થીઓને પ્રેત્સાહન આપે ઇત્યાદિ. (ર) દનાચાર : શુદ્ધ સમ્યક્ત્વ તે પાળે અને સમ્યક્ત્વથી પડતાને સ્થિર કરે. અનેક આત્માઓને સમ્યક્દનની પ્રાપ્તિ થાય તેવાં સ્થાન સંઘ મારફતે ઊભાં કરાવે જેમ કે જિનમદિર, જીણાદ્ધાર, તીથૅપટ, ઉપાશ્રય કરાવે. દશનશુદ્ધિનાં પુસ્તક લખાવે. (૩) ચારિત્રાચાર : પેાતે શુદ્ધ ચારિત્ર પાળે અને અન્યને પળાવે અને શુદ્ધ ચારિત્ર પાળનારની અનુમેાદના કરે અને પ્રેત્સાહન પણ આપે. સમ્યગ્ ચારિત્ર મેાક્ષદાતા છે, એમ માની ચારિત્રના આચારોમાં જરાયે ક્ષતિ ન રાખે, ચારિત્રપાલન માટે સવ સ્વને ભાગ આપે. સતત ચારિત્રપાલનનું જતન રાખે. (૪) તપાચાર આભ્ય'તર છ ભેદો અને બાહ્ય છ ભે, એમ ખાર પ્રકારના તપને પાત્તે કરે, અન્ય પાસે કરાવે અને ખીસ્તને અનુમેદે. છ અભ્યંતર તપ : પ્રાયશ્ચિત, વિનય, વૈયાવચ્ચ, સ્વાધ્યાય, ધ્યાન અને કાઉસગ્ગ છે. બાહ્ય તપ: અનસન, ઊણ્ણાદરી, વૃત્તિસંક્ષેપ, રસત્યાગ, કાયકલેશ, સ`લીનતા છે. યથાશક્તિ તપ કરે, તપમાં શક્તિ ફારવે. (૫) વીર્યાચાર : ધ ક્રિયામાં છતી શક્તિ ગાયવે નહિ, તથા સર્વ આચાર પાળવામાં વીય શક્તિ સંપૂર્ણ પણે ફારવે, ક્રોધવૃત્તિને શમાવે, અન્યને દ્વેષથી નિવારે. નવું ભણતાં, આગળનુ ગણતાં, અવિચાર પૂછતાં, કહેતાં આળસ ન કરે. દેવયાત્રા, ગુરુયાત્રા કરે, ધમવંતની વિપત્તિ ભાંગે. શાસનના પ્રત્યેક શુદ્ધ કા માં છતી શક્તિ ફારવે, ઉપરના પાંચ આચાર પાલનના પાંચ ગુણેા.
: તપના
પાંચ સમિતિ : (1) ઇર્યાં સમિતિ એટલે સાડા ત્રણ હાથની ભૂમિ પર આગળ
શ્રી આર્ય કલ્યાણ ગૌતમ સ્મૃતિગ્રંથ
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
bachchhhha aaa aash
sabhashshahshala [33] દૃષ્ટિ રાખી, જોતાં જોતાં જ તુરક્ષા કરતા ચાલે. (૨) ભાષા સમિતિ એટલે સાવદ્ય (પાપયુક્ત) વચન કે અપ્રિય, દુઃખકર વચન મેલે નહિ. (૩) એષણા સમિતિ એટલે અપ્રાસુક આહાર કે પ્રાણી વહારે નહી.. પ્રાસુક આહારપાણી જ વહોરે, ગાચરીના દાષા નિવારે, (૪) આદાનનિક્ષેપ સમિતિ એટલે પુસ્તક, પાત્ર આદિ ઉપકરણા લેવા, મૂકવામાં જતના રાખે, (૫) વ્હિાનિકા સમિતિ એટલે મળમૂત્ર ત્યાગ વખતે જ તુરક્ષાને ભૂખ ખ્યાલ રાખે. સમિતિ એટલે સમ્યક્ પ્રકારે ચેષ્ટા કરવી તે.
:
ત્રણ ગુપ્તિ : ગુપ્તિ એટલે ગેાપન કરવુ` કે રક્ષણ કરવુ'. (1) મનેાગુપ્તિ મનમાં : આ ધ્યાન તથા રૌદ્રધ્યાન ન ધ્યાવે. કેઇનું મન દુપ્રણિધાનમાં ન મૂકે. નરકગતિમાં ફૂંકનાર યાને મનમાં પેસવા ન દે. શુભ ધ્યાનમાં ચિત્ત રાખે. (ર) વચન ગુપ્તિ પાપરહિત વચન પણુ કારણ વિના બેલે નહિ. જરૂર હિત, મિત, પથ્ય વચનનેા ઉપચાળ કરે. કંઈ કહેવાથી કોઈના આત્મા દુભાય તેવું અપ્રિય વચન ન મેલે, વાણીમાં સંયમ રાખે, વિનયવિવેકયુક્ત વચન બેલે, વાણાને `ચનથી ન બગાડે. (૩) કાયગુપ્તિ : શરીર અણુપડિલેહણુથી ચલાવે નહિ. શરીરથી કાઈને દુ:ખ ન થાય તેનું જતન કરે. બગાસુ` ખાવું, એડકાર ખાવેા, મેસવુ', ઊઠવું, ચાલવુ' વગેરે શરીરની ક્રિયાઓ જયણાપૂર્વક કરે. કાયાથી કેાઈ જીવની આશાતના ન થાય તેવી કાળજી રાખે. આ પ્રમાણે આચાય શ્રીના છત્રીશ ગુણ્ણાનું ટૂંકમાં વર્ણન કરાયું.
*
*
સુગુરુ રૂપ આચાર્ય'શ્રીનાં ૩૬ ગુણાના આ તા એક પ્રકાર થયા. જૈન ગ્રંથામાં આચાયનાં ૩૬ ગુણાના જુદી જુદી રીતે ૩૬ પ્રકારે ઉલ્લેખ પ્રાપ્ત થાય છે. આ ગુણ્ણાના વિસ્તાર અને પ્રકારે લખવા જતાં આ લેખ અતિ વિસ્તૃત અને. જેથી સ’....દરમ્યાન પૂ. ઉપાધ્યાયશ્રી જ્ઞાનસાગરજી ગણી મ. સા. જેએ પછીથી અચલગચ્છાધિપતિ પૂ. આ. શ્રી ઉદયસાગરસૂરીશ્વરજી મ. સા. ના નામે પ્રસિદ્ધ બન્યા હતા, તેમણે રચેલ ‘શ્રી ગુણવમાં રાસ’માં આચાર્યના ગુણ્ણાની છત્રીશ છત્રીશીએને ગૂર્જર પદ્ય રૂપે ગૂંથેલ છે, તે કૃતિ અત્રે રજૂ કરાય છે. આનુ સંકલત આગમપ્રજ્ઞ પૂ. મુનિરાજ શ્રી કીર્તિ સાગરજી મ.ન.સા, કરેલું છે,
શ્રી આર્ય કલ્યાણ ગૌતમસ્મૃતિગ્રંથ
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
[Soy]+hhhhhh the m
અથ છત્રી છત્રીસીસ
ધરે આવેાછ આંખે મારીએ, એ દેશી]
ભવિ
ચઉદેસણા કથા કુશળતા, ચભાવના ધર્મોમાં રત; ભિવં વંદો સાધુશિરામણી, એ ટેક. ધ્યાન ભેદસાલસ લડે, ચઉ સારણ આસત. વિદો સાધુ. પણ વ્રત સકિત સંજમ, આચાર ને પણ વ્યવહાર વિ. સમિતિ સઝાયને આદરે, એક વિધ સવેગ વિચાર ભવિ. ઇન્દ્રિય વિષય પ્રમાદને, આશ્રયનિદ્રા પણ ધાર વિ; અશુભ ભાવના વ તા, ષટકાયના રાખણુહાર ભવિ. વચનના દૂષણુ ષટ તજે, લેફ્યાવશ્ય દ્રવ્યતર્ક ભવિ: ષટ્ર ભાષા જાણે વળી, ચેાથી છત્રીસી ચિત્ત તક ભવ. સસ ભયે વિંત સઢા, પિંડ પાણેસણુ સગ જાણુ ભવિ; સાત સુખે સુખીયા ગુરુ, ટાળ્યા મઢના અડડાણુ વિ. નાણુદ સણુ ચારિત્ર તણા, ટાળે અડઅડ અતિચાર વિ; ભણે અડ આદિ ગુણા, ધરે ચિત્તમાં બુદ્ધિ ચાર અષ્ટકમ મળને તજે, ધારે અષ્ટાંગ સુગ વિ; અડ સિદ્ધિ અડ દીઠી જીતેા, જાણે ચારે અનુચેગ ભિવ. નવવિદ્ધ ખંભઝુત્તિ ધરા, કરતા નવ કપી વિહાર ભવિ; નવ નિહાણા પરિહરે, ભણે નવ તત્ત્વ વિચાર. ભવિ. દશ સ ́કીલેશ અસ ́વરા, તજીઆ જેણે દશ અસઝાય ભિવ; હાસ્યાદિક ષટને તજે, નવમી છત્રીસી થાય વિ. ગ્રહે દશ સમાચારીને, દશ રાખે સમાધિના ઠાણુ વિ; ત્યાગી સાળ કષાય તેા, દશમી છત્રીશી ડાણુ ભવિ. ૧૦ પડી સેવણુ દશ પિરહરે, ટાળે દશ શેાધીના દોષ વિ; સાળ સમાધિને આદર, વિનયાદિક ધર્મની પાષ વિ. ૧૧ વિનય વૈયાવચ્ચ દશ દશ, દશ વિહુ' યતિધમ કહ`ત વિ; ષટ અકલ્પને વજીયા, દ્વાદશમી છત્રીસી સંત ભવિ. ૧૨ દ્વાદશ અંગ ઉપાંગના, અધ્યયન ભણાવે જેડ ભિવ; દશ રુચિ દુવિહ શિક્ષા ગ્રહે, તેરમી છત્રીશી એડ વિ. ૧૩
૧
ર્
૩
૪
'પ
*
८
૯
શ્રી આર્ય કલ્યાણ તપ્તસ્મૃતિગ્રંથ
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
bow to open seeds to poisode froffesideshowedesfooooooooooooooooo૫ |
શ્રાવક પડિમા ઈગ્યારસ, તેર ક્રિયા, વ્રત બાર ભવિ ઉપદેશ ગુરુરાજ, આચારજ જગહિતકાર ભવિ. ૧૪ જાણે ઉપગ બાર તે, ચઉદશ ઉપગરણના ધાર ભવિ: દશવિહ પાયચ્છિતથી, કરે પાપ તણા પરિવાર ભવિ. દ્વાદશ વિધ તપને તપે, વળી ભિખુડિમા બાર ભાવ; નેવે દ્વાદશ ભાવના, જાઉં તે મુનિની બલિહાર ભવિ. પડી રૂપાદિક ચઉદશ ગુણ, ભૂષણે ભુષીત દેહ ભવિ, લહે ચૌદશ ગુણ થાનક, અડ સુહમ કહે ગુરુ જેહ ભવિ. ૧૭ પન્નર જગ તે ઓળખે, લખે આતમ આપ અજગ ભવિ; પડિ હરે સંજ્ઞા પન્નરને, શયગારવ છકક વિગ ભવિ. સેળ દેષ ઉતપાદના ટાળે, ઉમિનાં સોળ ભવિ; ચાર અભિગ્રહ નિત ધરે, કરે આપમાં આપ કલોલ ભવિ. સોળસ વચન વિધિ વહે, સત્તર વિધ સંજમ યુક્ત ભવિ; ન કરે ત્રિવિધ વિરાધના, વીસમી છત્રીશી યુક્ત ભવિ. પા૫ સ્થાનક અષ્ટાદશ, ટાળે જે આતમથી દૂર ભવિ; અષ્ટાદશ દુષ્ટ જીવને, ન દીએ દીક્ષા સૂરિ ભવિ. શીલાંગ સહસ અઢારને, ધારક તારક, મુનિરાજ ભાવ; અષ્ટાદશ વિધ શીલની, લીલાએ સાધે કાજ ભવિ. ઓગણીસ દુષણને તજે, કાઉસગના જે સૂરદ ભવિ, સત્તર ચરણને ઉપદિસે, આચારજ ગુણ મણિવંદ ભવિ. વીસ સમાધિ થાનક કહે, તજે ગ્રાસતણા પણ દેષ ભવિ; એક મિથ્યાત તજે વળી, દશ એષણના જે દેષ ભવિ. એકવીસ છેલા છાંડીઆ, ગ્રહ્યા પનર શિક્ષાને ઠાણ; એ પચવીશમી છત્રીશી, આચારજ ગુણમણિ ખાણ ભવિ. બાવીસ પરિસહને સહે, રહે અધ્યાત્મ પદ લીન ભવિ; ચદ અત્યંતર ગાંઠીને, છાંડે જાણીને મલીન ભવિ. ૨૬ પણ વિધ વેદિકા દેશને, તજે આર્ભકાદિક ખટ દોષ ભવિ, પણ વીસ પડિલેહણ કરે, આચારજ સુગુણ સંતોષ ભવિ. ૨૭
શ્રી આર્ય કયાણા ગૌતમ સ્મૃતિગ્રાંથી
એક
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________ - ૩૦૬]ooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooomહર જનોને સાધુ ગુણ સતવસસું, એ ભૂષણ ભૂષીતકાય ભવિ; નવ કોટી વિશુદ્ધને ધરે, પચ્ચખાણ મહા મુનિરાય ભવિ. 28 અડવીશ લદ્ધિ ઉપદિશે, પ્રગટી કેતી એક તાસ ભવિ; અડવિહ પરભાવક પણું, સૂરીસર સુવિલાસ ભવિ. 29 પાપ સૂત્ર એ ગણત્રીસ જે, નિજ ભાવનાથી વજે દૂર ભવિ; સાત ભેદે શુદ્ધિ ગ્રહે, હે આતમતત્વ અંકુર ભવિ. ત્રીશ મહા મેહકમનાં બંધ થાનકને પરિવાર ભવિ; ખટ અંતર અરિ વર્ગને, નવિ રાખે ચિત મઝાર ભવિ. એકત્રીશ ગુણ શ્રી સિદ્ધના, ઉપદેશે જે ગુરુરાજ ભવિ; પાચે જ્ઞાન પરૂપતાં, સાધે તેમ આતમ કાજ ભવિ. બત્રીશ ભેદ જે જીવના, રક્ષા કરે તેહની જેહ ભવિ ચઉવિહ ઉપસિગને સહે, તેત્રીશમી છત્રીશી એહ ભવિ બત્રીશ દોએ વિરહિત છે, દિવાદ પણ સુગુણ ગરિષ્ટ ભવિ વિકથા ચાર કરે નહિ, પ્રગટી જસ આત્મ દષ્ટિ ભવિ. તેત્રીશ આસાતના તજે, ભટ્ટારક યુગ પ્રધાન ભવિ; વર્યાચાર વિવિધ પ્રતે, નવિ ગોપ જે મતિમાન ભવિ. ગણી સંપતિ અડ ચઉગુણી, તેમાં નિતે ઉપયોગ ભવિ; જ્ઞાનાદિક ચઉ વિનયમાં, કીધો આતમ સંગ ભવિ. 36 એવી છત્રીસ છત્રીસીએ, જે બિરાજે સૂરિરાય ભવિ; આ૫ તરે, પર તારે, જ્ઞાનસાગર વંદો પાય ભવિ. નભ ત્રય નભય (2030) સાલમાં, બાહપુરે રહી ચઉમાસ; ગુણસાયરસૂરિ ગુણ ગાવતાં, કીતિ લિખે ગુણ તાસ ભવિ. 38 કારતિક સુદિ એકમ દિને, શુક્રવાર છે ખાસ ભવિ; કલાપ્રભસાયર સાથે રહી, લિખિ સઝાય એ ખાસ ભવિ. 39 1 ભુજપુર (કચ્છ) કોઈ જ શ્રઆર્ય કયાણાગતમ સ્મૃતિગ્રંથ, શરૂ