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सुर
दीपिका
॥ ११ ॥
अन्योन्य भक्तिए करी सहित, (दिव्वापभाए के० ) दिव्य प्रभा एटले कांति तथाविधद्रव्य जोडवाने प्रभावे महात्मे करी सहित, (दिव्वा छायाए के० ) दिव्य प्रतिबिंब एवा रूपें करी सहित, (दिव्वाए अच (ए के ० ) दिव्य अर्चा, (दिव्वेणंतेयणं के० ) प्रधान एवी शरीरथकी निकलति जे तेजनी ज्वाला तेणे करी सहित, एटले दिव्य तेंजेंकरी सहित (दिव्वाए लेसाए के० ) अभ्यंतरना परिणामरूप शुक्लादिक लेश्यायें करी सहित थका, ( दस दिसाओ उज्जोवेमाणा के० ) प्रधान शरीर माहेली कांति करी दशे दिशाओने उज्वल करता, ( पभासेमाणा के ० ) दरो दिशाओने अलंकारता प्रकासता, (गइकलाणा के०) देवता संबंधिनी गतिये करी प्रधान ( ठिइकल्लाणा के०) देवता संबंधिनी स्थितियें करी कल्याण एटले प्रधान, ( आगमे सिभद्दयावि भवंतिके० ) आगमिककाले भद्रक प्रधान मनुष्यभवरूप संपदा पामवा आश्री तथा रूडा धर्म प्रतिपत्ति सहित प्रत्ये पामवा आश्री आगमिककालें भद्रक कह्या छे. ए स्थानक आर्य यावत् सर्व दुःख थकी रहित थवानो मार्ग एकांते सम्यक्, सत्य, सुसाधुनुं स्थानक छे, एटले बीजुं स्थानक धर्मपक्षनो विचार एम कह्यो. ॥ ७४ ॥
विचार्या विना सर्व देवोने सरखा करी देवाथी आसातना घणी थाय छे, तेथी विचारी देवोने वाल कहेवा. श्री जिनेश्वरे जे "बाल" कीधेला छे ते अविरति मिथ्यादृष्टि आश्रिने “बाल" कीधेला छे, पण सम्यकदृष्टि आश्रिने “बाल" कीधेला नथी, माटे विचार कर्या बिना बोलवाथी घणी आसातना थाय छे, तेथी श्री सूयगडांग सूत्रनो अधिकार सारी रीते सांभळीने अविनय टालवानो खप करवो.
मु० दी०
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