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२७५. इस प्रकार विहारभूमि, अथवा विचारभूमि, अथवा अन्य किसी प्रयोजन के लिये, वा एक ग्राम से। दूसरे गांव जाना आदि समस्त प्रवृत्तियों के लिये पूर्वोक्त प्रकार से अनुमति प्राप्त करनी चाहिए। २७६. इसी प्रकार वर्षावास में रहा हुआ श्रमण यदि किसी भी प्रकार की एक विगय लेना चाहे तो, प्राचार्य से, अथवा यावत् गणावच्छेदक से, अथवा जिसकी अनुज्ञा में विचरण कर रहा हो, उससे पूछे बिना उसे वैसा करना नहीं कल्पता है। प्राचार्यादि से पूछकर उसे इस प्रकार करना कल्पता है। साधु उनसे इस प्रकार पूछे"हे भगवन ! आपकी प्राज्ञा प्राप्त होने पर मैं कोई भी एक विगय को इतने प्रमाण में और इतनी बार खाना चाहता हूं।" ऐसा पुछने पर वे यदि स्वीकृति प्रदान करें तो उस भिक्षुक को कोई एक विगय खाना कल्पता है। यदि वे अनुमति प्रदान नहीं करें तो उस साधु को कोई भी विगय ग्रहण करना-खाना, नहीं कल्पता है। प्रश्न - हे भगवन् ! आप ऐसा किसलिये कहते हैं ? उत्तर - प्राचार्य हानि-लाभ को जानते हैं ।
The same rule applies for monks and nuns who wish to set out for their place of study (vilhārabhumi), or for easing nature or for any other purpose including movement from one village to another. 276. Similarly, if a monk wishes to partake of any contaminated (vikyta) food stuff or drink during par yusana, he should not do so without the permission of his superiors. He may do so only if permitted. A monk should so address his superior : "Sir, with your permission, I wish to take such and such a contaminated substance in such and such and a quantity and so many times". If permitted, he may partake of the said substance but not otherwise. Why is this rule being laid down ? Because the acaryas know of good and bad consequences.
कल्पसूत्र ३५३
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