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कुछ कम सत्तर वर्ष केवली-पर्याय का पालन कर, परिपूर्ण । सत्तर वर्ष धामण्य-पर्याय का पालन कर, समग्र एक सौ वर्ष की सर्वायु पूर्ण कर, वेदनीय, प्रायु, नाम और गोत्र कर्मों के क्षीण होने पर, इसी अवसर्पिणी के दुषम-सुषम नामक चतुर्थ पारे के बहुत कुछ व्यतीत होने पर, जब वर्षा ऋतु का प्रथम मास, द्वितीय पक्ष श्रावण शुक्ल चल रहा था तब उस श्रावण शुक्ल अष्टमी के दिन सम्मेत-शैल के शिखर पर, स्वयं सहित चौतीस अर्थात् स्वयं एवं अन्य तेतीस धमणों के साथ जल-रहित मासिकभक्त तप करके, विशाखा नक्षत्र का योग पाने पर, पूर्वाह्न काल में दोनों हाथ लम्बे रहें - इस प्रकार की ध्यानमुद्रा में रहते हुए कालधर्म को प्राप्त हुए, व्यति. क्रान्त हुए, यावत् समस्त दुःखों से मुक्त हुए।
He thus dwelt as a śramana for full seventy years and lived a life lasting a hundred years in all. He had undone all wordly fetters: fetters of name, gotra and consciousness. Annihilating the bonds of birth, decay and death, he passed away from this world into the state beyond karma, and attained the state of ultimate perfection, enlightenment and liberation a state transcending all pain. He breathed his last while he was on the summit of mount Sammeta, in the company of thirty-three others. He was, at that moment, meditating in a posture with lifted hands. He had been taking one meal, without water, in a month. He passed away at forenoon. The moon was in conjunction with the constellation višākha. It was the second fortnight, that is, the bright fortnight of the first month of the rainy season, the month of Srāvana. The day was the eighth of the fortnight.
At that moment, a major portion of the duhsamasusama phase of this present avasarpini was already spent. 160. Twelve full centuries have now passed since Arhat Pārsva, the Chosen One, attained liberation and passed away into a state beyond pain. of the thirteenth century, the current year is the thirtieth.
कल्पसूत्र २२५
१६०. अर्हत् पार्श्व को कालधर्म प्राप्त हुए यावत् सर्व दुःखों से मुक्त हुए बारह सौ वर्ष व्यतीत हो चुके हैं। और तेरहवें शतक में तीसवां वर्ष अर्थात् बारह सौ तीस का संवत्सर चल रहा है।
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