Veer Shasan 1922 Pustak 02 Ank 07

SR No.: 545019
Original Sutra Author: N/A
Author: Keshavlal Dalsukhbhai Shah
Publisher: Veer Samaj
Publication Year: 1922
Total Pages: 36
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Veer Shasan, & India
File Size: 9 MB

Page 22

પર
વીર–શાસન.
શુદ્ધિ અર્થ તેમજ વ્યવહારની સરળતા અને આબરૂ અથે છે; નિયમ નં. ૧૬, ૧૭ દરેક જીવને પોતાના સ્વાર્થ અંગે અને આરોગ્યતા અથ છે, જ્યારે નિયમ નં. ૧ માધ્યસ્થ દશામાં દેરાવાનું શીખવી નિયમ નં. ર૦ કદાગ્રહનો ત્યાગ બતાવી નિયમ નં. ૪ માં પાપથી ડરવું શીખવી પાપનો ત્યાગ ઉપદેશે છે. આ પ્રમાણે ગુણાનુરોહમાં પાઠ -- ન પડી જવાય તે અર્થ નિયમ નં. ૧૫ ધર્મશ્રવણ અને નિયમ નં. ૧૦ ધર્મ, અર્થ અને કામ એ ત્રણે વર્ગનું સેવન પરસ્પર બાધા ન આવે તે રીતે કરવું તે છે. આમ ધર્મશ્રવણથી છવનની વૃત્તિ કારૂગ્યમય બનતાં જીવ સેવા અને પરોપકાર તરફ વળે છે, અને તેની પુષ્ટિ
અર્થ નિયમ નં. ૧, ૨, ૩૧ અને ૩૩ આપેલા છે. વિશેષમાં આત્માની ઉન્નતિ અર્થ નિયમ નં. ૨૭ વિશેષ જ્ઞાનપ્રાપ્તિ અને નિયમ નં. ર૭ કઈ કાર્ય શરૂ કરતાં પહેલાં પોતાને બળાબળનો વિચાર, કવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ અને ભાવપર વિચાર કરી નિર્ણય અને નિશ્ચય કરવાનું શીખવી નિયમ નં. ૩ર ગંભીરતા અને સામ્ય દષ્ટિયુકો બનવાનું બતાવી જીવને નિયમ નં. ૩પ ઈરિયનિગ્રહ તરફ દોરે છે અને તે પછી નિયમ નં. ૩૪ અંતરંગ શત્રુઓને વિજય આપે છે. આટલા પ્રમાણમાં આગળ વધતાં પ્રમોદભાવનામાં પ્રવેશ થતાં તેની પુષ્ટિ અથે નિયમ નં. ૨, ૮ અને ૨૧ બતાવેલા છે કે જે વિશેષમાં સર્વ જીવો પ્રતિ મિત્રી ભાવ તરફ દોરનાર સાધન થઈ પડે છે. આ રીતે સર્વ નિયમોને વિચાર કરતાં તે નિયમ પણ ચાર ઉચ્ચ ભાવનાઓને ઓછાવત્તા પ્રમાણમાં પુષ્ટિ અર્પણ કરે છે. - બાલુભાઈ ચંપકલાલ ! આજે તો તમે જરા રસમય રીતે સમજાવ્યું. અમે ત્રણે જણ આ બાબત પર હજી વિચાર કરી તે સર્વને બનતી ત્વરાથી અમલમાં મુકવા નિશ્ચય કરીશું. મને તો લાગે છે કે આ નિયમયુક્ત વર્તનજ આપણને ગ્રહસ્થ ભાર્ગમાંની મુશ્કે--- લીઓથી દૂર કરે છે અને વળી આત્માને કાંક અંશે શુદ્ધ જ્ઞાનમય બનાવીને સચ્ચારિ ત્રમાં લાવી મુકે છે. કેમ ખરું છે ને? જયન્તિલાલ !
જયન્તિલાલ–હા, મને પણ તે બરાબર લાગે છે. ચાલો આજે વખત ઘણે થયો. હવે કોઈ ધાર્મિક ક્રિયામાં મગ્ન થઈએ. ચંપકલાલ ! તસ્દી માફ જય. જય.
(ા. ચીમન )
“ તોફાની કેણું !”
તા. ૧૩ મી નવેમ્બર સને ૧૯૨૧ના જૈન પત્રમાં ખબરપત્રિઓને સૂચના આપનાર તથા નનામો લેખકજ તફાની ટેળીમાં ગણી શકાય. જ્યારે અહીં (વડેદરામાં) પૂર્ણ શાંતિ અનુભવાય છે ત્યારે ખળભળાટ લખવો, શું આથી નનામો લેખકજ તફાની સિદ્ધ નથી થઈ શકતા? પ્રામાણિક લેખક તરફ ધ્યાન નહીં દેતાં નનામા લેખથી ધારણ બાંધનાર જેન તંત્રીનું મગજ કેટલું તેફાને ચડી ગયું છે તે તે પાઠક સારી રીતે જાણી શકે તેમ છે.
જેવી દષ્ટિ તેવી સૃષ્ટિ ના નિયમને, અમને તોફાની ટેળીમાં દાખલ કરનાર જૈન તંત્રીએ સાબીત કરી બતાવ્યો છે. અમને ભાડુતી લેખક લખનાર જૈન તંત્રીને અમો પિટભરે તંત્રી લખીયે તે અમારી કલમને કઈ રોકી શકે ખરે? નહિ. એવી જ રીતે અમે પણ તંત્રીને જેમ તેમ લખતાં રોકી તો ન જ શકીએ; પણ પ્રશ્ન તો પૂછી શકીયે ખરા કે