Veer Shasan 1922 Pustak 02 Ank 07

SR No.: 545019
Original Sutra Author: N/A
Author: Keshavlal Dalsukhbhai Shah
Publisher: Veer Samaj
Publication Year: 1922
Total Pages: 36
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Veer Shasan, & India
File Size: 9 MB

Page 15

.
પ્રશ્નત્રયી.
~~
~~
~~
મારા અમદાવાદના ચોમાસામાં ભદ્રકાળીના ભાગને અંગે બનેલ બનાવને તેમની આગળ કેઇના તરફથી જુદા રૂપમાં મૂક્વામાં આવેલ અને તેટલાજ ઉપરથી તેઓએ તદ્દન જુદી જ ચર્ચા ઉભી કરી દીધેલી, તેનું સમાધાન ઘણુંખરું તે તેજ વખતે આવી ગયેલું અને આ વખતે તેમના
ગયે વર્ષે ભદ્રકાળીનો બકરાનો ભોગ આપતાં તે મંદિરના પૂજારીને મહાજનોએ અટકાવ્ય હતો અને તેની સમજુતી કરવામાં આવી હતી કે તેને મહાજને એ દર વર્ષે રૂ. ૬૦૦ આપવા ને તે જે બીજી પૂજા કરવી હોય તે કરે, પણ બકરે ન ચઢાવે” આ લખાણથી સંપૂર્ણ સમાધાન થઈ ચૂક્યું છે, છતાં પણ તે કારણે મારી ઉપર આક્ષેપ કરવાની જન પત્રકારે જે કાશશ કરી છે, તે કેવલ અજ્ઞાનતા યા કંઈ બીજું જ સૂચવે છે. બીજું ઉપરોક્ત હેન્ડબીલ કાઢવાનું કારણ પણ મારે આ સ્થાને સ્પષ્ટ કરી દેવું જોઈએ, કારણ કે તે સંબન્ધમાં ઘણું માણસેએ જુદી જુદી વાતો કરીને મારા તે હેન્ડબીલને કેઈ જુદું જ રૂપ આપ્યું છે.–
ગાંધીજી તરફથી વિદેશી વસ્ત્રોની હોળી કરવાનો ઉપદેશ જ્યારથી શરૂ થયો છે ત્યારથી તેની સાથે પવિત્ર” શબ્દ પણ હેળીની સાથે સહકાર કર્યો છે. હેળાંને એકવાર નહિ, ઘણીવાર પવિત્ર અને આત્મશુદ્ધિકર તરીકે તેઓએ ઓળખાવી છે. હું કબુલ કછું કે
પવિત્ર અને આત્મશુદ્ધિકર” આ શબ્દને હળી સાથે ગાંધીજીના હસ્તે જે સહગ થત હતું તે મને ઘણોજ ખટકતો હતો, કારણ કે તે સહયોગને હું નાપસંદ કરતા હતા અને હજુ પણ કરંજ છું. તે પછી એક જૈન ભાઈના પ્રશ્નનું સમાધાન કરતાં ગાંધીજીએ કરેલો “એક માણસને ભૂખે મરવા દે તેના કરતાં તેને તુરત નાશ કરે એ ઓછી હિંસા છે.” આ તેમજ બીજાં પણ કેટલાક લખાણે મારા તે ખટકાને એકદમ વધારી દિધો. પરિણામે આંતરપ્રેરણાથી અને હિતની અભિલાષાથી મેં મારા વિચારોને હેન્ડબીલદ્વારા પ્રકાશમાં મૂકયા તે સિવાય બીજું કોઈપણ કારણ નથી. બસ આ સંબન્ધમાં મારે આજ ખુલાસો છે, આથી અધીક હું કંઈજ લખવા માગતા નથી, છતાં પણ મારા લેખના સંબંધમાં કોઈ પણ પૂછશે તેને ઉત્તર આપવા અને મેં મારા લેખમાં ઉપસ્થિત કરેલા ઘનું કાઈ સમાધાન કરશે તો તેને સાંભળવા હું તૈયારજ છું. '
મુ. રામવિજય.
પ્રશ્નત્રયી.
(અનુસંધાન પુસ્તક ૧ લાના અંક ૮ ના પૃષ્ટ ૧૫૭ થી.)
ડુબેલા આત્માનું સહાવસ્થાયી કામણ શરીર સૂક્ષ્મ પુદ્ગલપરમાણુઓથી બનેલ છે અને તેઓ આત્માની સાથે સંયુક્ત થાય છે, તેના કારણે મુખ્યતાએ ચાર છે. સંસારમાં અનંત આત્માઓ અનંતા કાળમાં અનંતી ક્રિયાથી વિવિધ પરિણામ કર્મના પરમાણુઓ ગ્રહણ કરે છે. કયે જીવ ક્યા સમયમાં કયા કારણથી કમ બાંધે છે તે કેવળી ભગવાન સારી રીતે જોઈ શકે છે, પણ સામાન્ય રીતે બધાં કારણેનું વિવેચન કરવું તે અશક્ય થાય; છતાં પણ સવજી પરમાત્માએ જણાવ્યું છે કે બધાં કારણો માત્ર