Kalyan 1964 01 Ank 11

SR No.: 539241
Original Sutra Author: N/A
Author: Kirchand J Sheth
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir
Publication Year: 1964
Total Pages: 66
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Kalyan, & India
File Size: 11 MB

Page 16

劉姿勢俊:多變對多姿势惨数麼姿勢必對姿勢您当您当麼多麼测到当變變
અજબનું મહાપાપ મિથ્યાત્વ
શ્રી કાંતિલાલ મોહનલાલ ત્રિવેદી-અમદાવાદ જન્મે બ્રાહ્મણ હોવા છતાં પણ જૈનધર્મ પ્રત્યે પૂર્વ સંસ્કારોના કારણે શ્રદ્ધા ધરાવનાર
ગુણાનુરાગી લેખક અહિ મિથ્યાત્વ નામના પાપની ઓળખાણ કરાવે છે. તેનું 款凭添添添添院永脈脈:
怎麼振宗永器际旅游
હિંદુ ધર્મમાં પણ એના ઉપર વિગતે સમજ જગતમાં અનેક ધમે છે અને તેમના નહીં મળે. જ્યારે જેનદર્શનમાં કમેના મૂળ અનેક સિદ્ધાંત પણ છે. પણ એ સિદ્ધાંતની વાતે
આઠ ભેદ ને એની ઉત્તર પ્રકૃતિના બીજા ન્યાય નીતિ, આદિને લગતી હોય છે, કેઈ એક
ભેદ વર્ણવતાં એને માટે ખાસ કમગ્રંથની ગાલે તમાચે મારે તે બીજે ગાલ ધરે. રચના કરેલી છે. ને એને જ્યારે તમે કેઈનું પરાયું ધન લેવું નહીં, પરસ્ત્રી માતા
અભ્યાસ કરો ત્યારે ખબર પડે કે દરેક સમાન ગણવી વગેરે વાતે તે જે ધમમાં
જીવનાં બધા જ પ્રકારનાં કર્મો આમાં સમાઈ જાય છે. ના હોય તો તેને ધમ જ કહેવાય નહી ને ?
આટલી વાત તે પૂર્વભૂમિકા રૂપે રજુ પણ ધમ જે આત્માની અંદર ઉત્પન્ન થતી
કરવી પડી છે. કારણ કે જેનદશને એક વિચારની પરિણામધારાને ન સ્પશી શકે,
મિથ્યાત્વ નામના પાપને અઢાર પ્રકારના તે પછી એ ધર્મને આત્માનું સંપૂર્ણ જ્ઞાન
પાપમાં સત્તરના બાપ તરીકે ઓળખાવ્યું છે છે, એમ કહી શકાય નહી, ને તેથી એ સર્વો
કારણ કે મિથ્યાત્વની હાજરીમાં બાકીનાં પાપ ત્તમ ધમ છે એમ પણ કહી શકાય નહીને ?
જોરદાર હોય છે. આ મિથ્યાત્વ નામના પાપ-પુન્ય, કમ, આત્મા, સ્વર્ગ, નર્ક પાપની હસ્તી દુનીયામાં છે ? કે પછી જૈનવગેરે વાત તે લગભગ દરેક ધર્મ સ્વીકાર દશનની કળિકલિપત માન્યતા છે ? એ રેલી છે, એટલે જ ઘણુ એમ કહે છે કે, ધમો પ્રશ્ન પૂછવાને તમને હક છે, ને એને સમબધા સરખા છે. પણ સૂફમ નજરે એવલીકને જાવવાનો પ્રયત્ન કરે એ જરૂરી પણ છે. કરવાથી સમજાય છે કે એમ નથી.
તમે વિચાર કરે તે સમજાશે કે આપણું દા. ત. નર્ક છે એમ કહેનાર ધર્મસંતને વચ્ચે એવા ઘણા માણસે વસે છે કે, જેઓને પૂછીએ કે નઈ કેટલાં છે, ત્યાંની આબેહવા તમે સારી ને એના ભલાની વાત કહે તે કેવી છે, ત્યાં જનારા જીવનું આયુષ્ય વધુમાં તમને મારવા દોડે. તમે બીજાના સારા ગુણ વધુ ને ઓછામાં ઓછું કેટલું હોય? વગેરે ગાઓ તે તેને ન ગમે. ટુંકાણમાં કહીએ તે બીજ પણ પ્રશ્નો છે. એ જ રીતે પાપ–પુન્ય- હિતકર વસ્તુ તેને અહિતકર લાગે ને અહિતકર ના પ્રકારે કેટલા છે? એમ પૂછીએ તે વસ્તુ હિતકર લાગે. સવગુણસંપન્ન અને કહેશે કે એના તે વળી પ્રકાર હોય ? હા, બીજી પણ અનેક વિશિષ્ટતાએથી છે એટલું જ નહી પણ એક જ જાતની ક્રિયા જિનેશ્વરદેવ અને મહાન ત્યાગને વરેલા સાધુબે માણસો કરતા હોય, તે એકની સુગતિ પુરૂષે એને જરા પણ ગમતા નથી. અરે થાય, ને એકની દુર્ગતિ થાય, એમ પણ બને. એમનું નામ આવતાં જ હુમલો કરવા લાગી પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય, પાપાનુબંધી પુણ્ય, ને જાય છે. પોતાના ધર્મની એક ડીંટ જેટલી પાપાનુબંધી પાપ, ને પુણ્યાનુબંધી પાપ પણ ખબર ના હોય. કઈ વાંચ્યું ના હોય, એમ ચાર પ્રકારની દુનિયાના કેઈ ધર્મમાં કે કંઈ વિચાર્યું ના હોય તેવા અંધ સમજ આપેલી છે ખરી? એવું જ કમની ધર્મપ્રેમીઓ એવા મહાપુરૂષ માટે જેમ બાબતમાં છે, કમની ફીલસુફીમાં માનનાર તેમ બોલવા લાગી જાય છે, કારણ કે મિથ્યાત્વ