Page Text
________________
કલ્યાણ
મે, ૧૯૬૩ : ૨૦૯
કહે છે કે પોતાના ભોગે પણ બીજાનું રક્ષણ ભગવાન મહાવીરનો હતો અને છે. ભગવાન કરો. કેવી ઉદાર ભાવના, કેવી વિશાળ ભાવનાં. મહાવીરે કથન કરેલ કર્મોનું બારીક તત્વજ્ઞાન એક મેઘરથ રાજા એક પારેવા ખાતર પિતાનું બલિ- ખાસ જાણવા જેવું છે, જેના ઉપર હજારે નહિ કરવા તૈયાર થયા હતા. ભગવાન શાંતિનાથ બલકે લાખ લોક પ્રમાણ વિવરણ છે. જીવ કેને સ્વામીના આત્મા જ પૂર્વે મેઘરથ રાજા હતા. કહેવાય ? અજીવ કોને કહેવાય ? પુણ્ય પાપની મેઘકુમારનો જીવ પૂર્વે હાથી હતો. ત્યારે એ હાથીને વ્યાખ્યા, આમાનું સ્વરૂપ, કમનું સ્વરૂપ, આત્મા જીવે એક સસલાની ખાતર પિતાના જાનની પરવા કર્મના બંધનોથી કેવી રીતે છૂટે વગેરે ખૂબ સુંદર ન કરતા સસલાનું રક્ષણ કર્યું હતું. માટે સૌનું રીતે યુક્તિ દલીલથી ઝીણવટ પૂર્વક સમજાવ્યું છે, રક્ષણ કરે, સૌનું ભલુ કરે, બુરું કરે તેનું પણ ભગવાન મહાવીરે પ્રરૂપેલ સ્યાદવાદ સિદ્ધાંત ભલું કરે’ આમ દિવ્ય સંદેશ પાઠવી પ્રભુ મહા- એ ખાસ જાણવા સમજવા જેવો છે. જેનધર્મને વીરે જગતના જીવોને કલ્યાણને ભાગ ચીંધ્યો એ પાયો છે. સધળાય ધર્મોને એ પોતાનામાં કેવી અને એમણે લલકાર્યું કે, “મિત્તિમેસવું ભૂસુ' સુંદર રીતે સમાવી લે છે માટે જ તેને સાગરની જગતના સધળા ય જીવો આપણે મિત્ર સમાન ઉપમાં આપવામાં આવી છે. અન્ય દર્શનો એક છે. મિત્રને કોઈ અહિત કરવા બુરુ કરવા તૈયાર એક નયને વસ્તુના એક અંશને સ્વીકારે છે માટે થતું નથી, સર્વ જીવો તો શરીરના અંગે પાંગ તે સરિતા સમાન છે. બધી નદીએ છેલ્લે સાગરમાં સભા છે. જેમ આગળી કપાય તો આપણને જ જઈને ભળે છે. સ્વાવાદ એટલે સાપેક્ષવાદ, અને દુ:ખ થાય છે અને અંગુઠે કે હાથ કપાય તો પણ કાન્તવાદ, સ્યાદવાદ એટલે વસ્તુનું યથાર્થ કથન આપણને દુઃખ થાય છે. કારણ કે એ આપણું જ સ્વાદુવાદને કઈ સંશયવાદ કહી યથેચ્છ પ્રલાપ અંગ છે. એમ દનિયાના સમસ્ત પ્રાણીગણને જે કરવા તૈયાર થાય છે. એ એમની અનભિજ્ઞતાનો આપણા અંગોપાંગ તરીકે માનીએ તો કોઇને પણ એક નમુન છે. સ્વાદુવાદ સિદ્ધાંતને જે યથાર્થ હેરાન પરેશાન કરવાની વૃત્તિ ન ઉદ્ભવે, કેટલાકે સમજવામાં આવે તે સધળાય વિરોધ હેજે માનવ સેવાના નામે જનાવરોની કલેઆમ કરી શમી જાય, રગડા-ઝગડા મટી જાય અને સર્વત્ર નાંખે છે. આ વૃત્તિ એ હિંસક વૃત્તિ છે. જાનવરમાં શાંતિ સ્થપાય, પણ છવ છે, તે પણ જીવવા ચાહે છે એને પણ ભગવાન શ્રી મહાવીરદેવે અપરિગ્રહવાદની જીવન પ્રિય છે. એ બિચારા નિર્બળ અનાથ મૂક પ્રરૂપણા કરી જગતને સંતોષી જીવન ગાળવાનું અને પિતાનું દુઃખ વ્યકત કરવા અસમર્થ છે. શીખવ્યું. જરૂરીયાતને ઓછી કરી સાદાઈથી જીવન બાકી એના ઉપર દુ:ખ આવી પડતાં એની જીવવાની પ્રેરણા કરી. લેભવૃત્તિ-પરિગ્રહવૃત્તિ એ આંખોમાંથી અશ્રુધારા વહેતી આપણે જોઈ માણસને અશાંત અને આકુળ વ્યાકુળ બનાવી દે શકીએ છીએ.
છે ક્રોડ હોવા છતાં એના જીવનમાંથી શાંતિ દરમાનવ એક સબળબળવાન પ્રાણી છે, બી- સુદૂર ચાલી જાય છે. થોડું મળવા છતાં એમાં જ વાનની એ ફરજ છે કે નિર્બળનું પ્રથમ રક્ષણ જે સંતોષ રાખવામાં આવે તો તે વ્યક્તિ ક્રોડાકરવું. ઝરણાનાં પાણી પીનારા ધાસચારો ચરી ધિપતિ કરતાં પણ અધિક સુખનો અનુભવ કરે છે. નિર્દોષ રીતે પોતાનું જીવન વ્યતીત કરનારા એવા પરમાત્માએ પાંચ મહાવ્રતો અને બાર વ્રતોનું નિર્દોષ જીવો ઉપર જાલમ ગુજારવો કે છરી ચલા- સ્વરૂપ દર્શાવી સાધુ ધર્મ અને ગૃહસ્થ ધર્મનું વવી કે એને નિર્દય રીતે પીડવા એ માનવનું સુંદર દર્શન કરાવ્યું. ભગવાન શ્રી મહાવીરદેવે કર્તવ્ય નથી, એ છે દાનવવૃત્તિ એ છે પાશવીવૃત્તિ, અહિંસા ધર્મનો વિજય વાવ વિશ્વમાં ફરકાવી સકળ
માટે સૌનું એક સરખું રક્ષણ કરે એ ઉપદેશ વિશ્વ ઉપર અથાગ અને અસીમ ઉપકાર કર્યો છે.
| SR No. | 539233 |
| Book Title | Kalyan 1963 05 Ank 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kirchand J Sheth |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1963 |
| Total Pages | 70 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 10 MB |