Page Text
________________
ભક્તિનો મહિમા અને તેનું સ્વરૂપ
IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIમા મારા નાના નાના
ભકિતનો મહિમા અને તેના સ્વરૂપ વિષે વિશદતાથી વિવેચન કરતે ઉડાં અન્વેષણપૂર્વક આ લેખ અનેક પ્રકારે દષ્ટાંત યુકત દલીલેવક લખાયેલું છે. આ લેખ અમારા ઉપર ઘણા સમય પહેલાં “કલ્યાણ માં પ્રસિદ્ધ કરવા માટે આવેલ, જે આજે સંપાદિત થઈને અહિં પ્રસિદ્ધ થાય છે. આ લેખના લેખકનું નામ લેખના મથાળે નહિ હોવાથી અમે અહિં નામ પ્રસિદ્ધ કરી શક્યા નથી. તે આ લેખના લેખક અમને પિતાનું નામ મોકલાવાશે, તે આગામી અંકે તેને અવશ્ય અમે પ્રસિદ્ધ કરીશુ. લેખકની શૈલી ગભીર,
અને ઉંડી તાવિક છે. ભકિતનાં સ્વરૂપને સમજવા માટે આ લેખ સવ કેઈએ વાંચી જવા જે છે.
:)
ભક્તિનું માધુર્ય
એ રાગને ત્યાગવા માટે પ્રભુમાં પ્રેમ જોડવો પડશે.
એટલા માટે જૈનદર્શનમાં અપ્રશસ્ત રાગને હઠાવવા સસારની આસકિત, વાસના કહેવાય છે અને માટે પહેલાં પ્રશસ્ત રાગને આસરો લેવામાં આવે છે. પ્રભુની આસક્તિ ભકિત કહેવાય છે. ઈશ્વરપણાને પરંતુ તે પ્રશસ્ત રાગ પણ છેડવા માટે જ છે તેને આપણી તરફ ખેંચવાનો પ્રયત્ન તે ભકિત છે. માટે શાસ્ત્રોમાં ઘણી સુંદર ઉપમા આપી છે. ભકિતમાં ભકત, પોતાનાં અંતરમાં ભગવાનને શોધે તનેવ ટમ પગમાં કાંટે વાગ્યો હોય તેને છે. જ્યારે આત્મા સંસારના પદાર્થોમાં પોતાનો કાઢવા માટે તેના કરતાં પણ વધુ અણીદાર કાંટે રણાત્મક સંબંધ જોડે છે, ત્યારે તે રાગ આત્માને ભેંકવામાં આવે છે; પરંતુ તેનું કાર્ય પુરૂં થતાં તેને માટે પતનનું કારણ બને છે; કારણ કે તેમાં મેહ પણ કાઢી નાંખવામાં આવે છે. એવી રીતે અશુભની છે. મેહ પિતે એક બંધન છે. જ્યાં સુધી પદાર્થો અનાદિ કાળની વૃત્તિને ફેરવવા માટે શુભ માં લાવવી પ્રત્યેની આસકિત મટી નથી જતી ત્યાં સુધી વીતરા- જરૂરી છે. જિનેશ્વરના ગુણોનું વર્ણન આત્મ જાગૃતિ ગતા તરફ મનનું આકર્ષણ નથી થતું.
પિદા કરે છે. ક્યારેક એ શુભભાવ શુદ્ધનું કારણ મેહની સ્થિતિ સીત્તેર દોડાક્રોડી સાગરોપમની
બની શકે છે. છે. તેમાંથી જ્યારે ૬૦ ક્રોડાકોડી ક્ષય થાય છે. ત્યારે
જેવી રીતે સાધારણ વસ્તુ નદીના પ્રવાહમાં આત્માને “નમો અરિહતાણું' બોલવાની ભાવના
મળીને, સમુદ્ર સુધી પહોંચી શકે છે, તેવી રીતે જાગૃત થાય છે.
ભકિતનાં પ્રવાહમાં તણાવવાવાળો આત્મા પ્રભુમય જ્યાં સુધી ભૌતિક પદાર્થોનું આકર્ષણ મનને બની જાય છે. ચિત્તશુદ્ધિ માટે તપ, જપ, દાન, ધ્યાન ખેચતું રહેશે, ત્યાં સુધી તેમાં ભકિતના અંતરે ફરી વગેરે અનેક કર્મ છે. તે બધાં સાધનને સોડા, સાબુ જ નહિ શકે. દેહાસક્તને માટે દેહાતીતની ઉપાસના અરી દત્યાદિની ઉપમા આપીએ, તે ભકિતને સંભવિત નથી. હાસક્તિ લઇને કદાચ દેહાતીતની પાણીની ઉપમા આપવી પડે. સેડા, સાબુ વગેરે પાસે પહોંચશે તો ત્યાં પણ તેની મેહમય દષ્ટિ, ભૌતિક સફાઈ માટે વધારે કામ કરે છે, પણ જે પાણી દ્રવ્યોને જ શોધશે. પદાથે સાથે આત્માને રાગ ન હોય તે એ બધાને કોઈ ઉપયોગ નથી. બીજું સંબંધ અનાદિ કાળનો છે, માટે તેના ઉપર આસ- જે સોડા સાબુ વગેરે ન હોય તે એકલાં પાણીથી ક્તિ દૂર કરવા માટે પુષ્કળ સાધનાની જરૂર છે. પણ કપડાં ધોઈ શકાય છે. આજ વાત, તપ-જપના
| SR No. | 539207 |
| Book Title | Kalyan 1961 03 Ank 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1961 |
| Total Pages | 58 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 9 MB |