Page Text
________________
શું રાવણને દશ મસ્તક હતાં?
પૂ. પંન્યાસજી મહારાજશ્રી કનકવિજયજી ગણિવર
લપુ-લાધવીકલાથી જાંધની નસને ખીંચી કાઢીને જેને કથાનુયોગ સાહિત્યમાં જૈન રામાયણના સાંધેલ તે શ્રી દશમુખ રાવણ માટે અજ્ઞાન જનઅનસારે રાવણ વિધાધર માનવ હતા. તેમનો વંશ સમાજમાં જે ખેટો પ્રચાર છે કે, “રાવણને દશમસ્તક રાક્ષસદીપમાં રહેવાના કારણે રાક્ષસવંશ તરીકે પ્રસિદ્ધ હતાં, રાવણ રાક્ષસ હતું, અને રાવણ દુષ્ટ હતા. થયેલ. તે સમ્યગ્દષ્ટિ તથા શ્રી જિનેશ્વરદેવ પ્રત્યે અને સ્વણુ ક્રર હતો” આ બધી માન્યતા ખોટી પરમ ભકિતવાળા હતા. પિતાનો નાશ પરસ્ત્રીના તથા કેવલ ભ્રમણ છે. વાસ્તવિક રીતે રાવણને દશકારણે થનાર છે, એ હકીકત જાણ્યા પછી તેઓએ મુખ ન હતાં, પણ જન્મ સમયે નવ રત્નોને હાર જ્ઞાની મુનિરાજ પાસે એવો નિયમ ગ્રહણ કરેલ ગળે પહેરેલ હોવાના કારણે તેમાં પ્રતિબિંબિત થતાં હતો કે, “કોઈપણ પરસ્ત્રી જ્યાં સુધી મને ઇછે નહિ નવમુખે, ને પિતાનું મૂલ મુખ, એ રીતે રાવણની
ત્યાં સુધી મારે તેના પર બળાત્કાર કરવો નહિ.” દશમુખ તરીકે પ્રસિદ્ધિ થઈ. ખુદ રાવણના માતા. અને આ નિયમને તેઓએ ઠેઠ સુધી અખંડિતપણે પિતાએ પણ તેનું “દશમુખ” એ નામ રાખેલું. રાવણ
પાલ્યો હતો. સીતાજી પ્રત્યે પૂર્વભવના ગાઢ સંસ્કારના રાક્ષસ ન હતો; પણ તેમનો પિતવંશ રાક્ષસીપમાં * કારણે અતિશય અનુરાગ જન્મવા છતાં, ને પિતે તેમનું વસતિ કરનારે હોવાથી તેમને વંશ રાક્ષસ
અપહરણ કરીને અશેકવાડીમાં સીતાજીને રાખેલ છે, હતા. તેઓ દુષ્ટ ન હતા. પણ સાવિક તથા સદાચાર પોતાના કબજામાં આ રીતે સીતાજી છે તે પણ તેમણે- પ્રિય હતા. રાવણને અંગે આ બધી જે માન્યતા રાવણે સીતાજી પર કદિ બલાત્કાર કરેલ નથી, અરે! ફેલાયેલી છે, તે કેટ-કેટલી નિમૅલ છે, આ હકીક્ત આંગળી સુદ્ધાં અડકાડી નથી આટ-આટલી તે જૈન કથા સાહિત્યના આધારે સ્પષ્ટ સમજી શકાય જેઓની નિયમના પાલન માટે નિષ્ઠા હતી. તથા તેમ છે. તદુપરાંત હિંદુ સમાજમાં અતિ પ્રચલિત જેઓ સાત્વિક મનોવૃત્તિ ધરાવતા હતા. તદુપરાંત તથા પરમશ્રદ્ધેય આદિકવિ ગણાતા શ્રી વાલ્મિકીકૃત જેઓના હૈયામાં શ્રી અરિહંતદેવ પ્રત્યે અતિશય “રામાયણના આધારે પણ ઉપરોકત માન્યતાઓની ભકિતભાવ હતા. શ્રી અષ્ટાપદ તીર્થ પર ભરત ચક્ર. અપ્રામાણિકતા સિદ્ધ થાય છે, રાવણ રાક્ષસ ન હતો વર્તીએ નિર્મિત કરેલ જિનાલયમાં તીર્થકરદેવ સમક્ષ કે તેને દશ મુખ કે વીસ હાથ ન હતા તે વાલ્મિકી નસ તથા સંગીત કરતાં પોતાની ભકિત તથા ભાવ- રામાયણના નીચેના કે સ્પષ્ટ પૂરવાર કરે છે. નાની ધારાને અખંડિત રાખવા વીણાના તુટેલા તારને
વાલ્મિકી રામાયણના સુંદર કાંડમાં એ હકી
કતનું વર્ણન આવે છે. કે જ્યારે શ્રી હનુમાનજી નીતિના ઉમદા સંસ્કારનું જીવનમાં પાલન કરે
રાત્રીના સમયે લંકામાં રાવણના મહેલમાં છૂપી રીતે વડિલે–વૃદ્ધો અને સાધુ સંતે તરફ સન્માન વૃત્તિ
પ્રવેશે છે, તે સમયે પોતાનાં શયનગૃહમાં સૂતેલા રાવણને રાખે, દુવ્યસનેને સંગ છોડી દો, દિલમાં શુદ્ધ
જૂએ છે; રાવણની ભુજાઓને હનુમાજી જોઈ રહ્યા - દયાને ભાવ રાખે. શિક્ષણમાં જ્યાં જ્યાં હિંસા જુઠ-અનીતિ-અનાચાર જેવા દૂષણને ઉોજન
છે તેનું વર્ણન કરતાં રામાયણકાર વાહિમકી લખે આપનારે કાંઈ પણ આવતું હોય તેની સફાઈ છે કરો. યાદ રાખે ધર્મથી જ સુખ છે અને ધર્મ હશે વિસ્તચ, વાદુ રાચનારંથિનૌ . થીજ મેક્ષ છે એ જ ખરે સર્વોદય છે. તે સ્થાન્તરે કુત્તાં માફી પનાવિવ . સહુ ધર્મના માર્ગે વળે એજ શુભેચ્છા.
| (સર્ગ–૧; . ૨૧) .
| SR No. | 539206 |
| Book Title | Kalyan 1961 02 Ank 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1961 |
| Total Pages | 62 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 10 MB |