Page Text
________________
૯૦૪ : મનન માધુરી ઃ
force હવાઈ લશ્કર પણ છે. મશીનગન, રીવર માંકડ રાત પડે છે અને બહાર શાથી નીકળી પડે છે? રાઇકલ. બેનેટ, લાઠી અને ટીયરગેસ કીડી કરમાં પાછી કેમ સમાઈ જાય છે ? એને અંધકાપણ છે. પરન્ત સરકાર પ્રથમ લાઠીથી કામ લે છે, રની ગંધ પરખાય છે. બીજું એ નિયમ છે કેએનાથી બળવાખોર ન હઠે તે બેનેટ બતાવે છે, કૃષ્ણ વર્ણના પુદ્ગલોમાં સારી કે મીઠી ગંધ વધારે તે પછી હવામાં ગોળીબાર કરે છે એને પણ ન હોય છે. પછી તે શુભદ્રવ્ય જેવાં કે કસ્તુરી, ઘી, ગણકારે તો ગેળી છોડે છે. પછી મીલીટરી માશ કાજળાદિ હોય તે સુગંધ અને અશુભ હોય તે લ લો Military Martial Law મશીનગન અને અશુભ ગંધ વધુ. જેમકે કૃષ્ણ અને નીલ લેગ્યામાં Atom Bomb એટમોમ્બ તો સૌથી છેલ્લે વાપરે છે. રહેતા સંપ અને અજગરનું કલેવર વધુ ગંધાય છે. મહારાજા પાસે પણ જુદા જુદા હથીયાર છે. તમે જોયા વિના જાણકારો કહી દે છે કે આટલામાં ઉપાસના શરૂ કરો, થડે સુધી મેહરાજા તમને જવા સાપનું કલેવર હોવું જોઈએ એટલે રાત્રિએ ભજન દેશે. પછી પોતાના શસ્ત્રો ફેંકવા શરૂ કરે છે. કરનારની લેસ્યા બગડતી જાય છે. અનંતકાયનો નિષેધ
પણ એટલા માટે જ જણાય છે કે એ ભૂમિની પહેલાં લોભ અને લાલચ-સિદ્ધતત્વની– વીત
અંદર ઉત્પન્ન થાય છે. જ્યાં સૂર્યનો પ્રકાશ પહોચે જ રાગની ઉપાસના થોડા વખત સુધી કરો; પછી
નહિ એટલે ભૂમિકના પુદગલો જ એવા અશુભ તમને વધુ લાલચુ બનાવી દેશે. તમારું પ્રયાણ થંભી
બને છે. (તેલમાં શુદ્ધિકરણની-પ્રકાશની શકિત છે, જશે. એમાં તમે ન હાર્યા તે પિતાનું બીજું શસ્ત્ર
પાણીમાં ઉતરનારા તેલનો કોગળે લઈને ઉતરે છે. મૈથુન-સંજ્ઞા કામવાસના ફેંકે છે. આજે સરકારી
પાણીમાં તેલને બહાર કાઢી પ્રકાશ મેળવે છે. એટલે અમલદારોમાં હજાર માસે તમને કદાચ ૧૦૦
ભૂમિમાં થનાર મગફળીને અભક્ષ્યમાંથી બાકાત રાખી) એવા મળશે જે લાંચ-રૂશ્વત નહિ લેતા હોય. પણ
એનાથી પણ જે કવ બો તે મહરાજનું છેલ્લું એ ૧૦૦ જણું પણ “કામ”ની સામગ્રી આપીને ખરીદી
શસ્ત્ર ઉત્સત્ર પ્રરૂપણ નામનું ફેકે છે, જે સૌથી પ્રબળ શકાય છે. અને એમની પાસેથી તમારું ધાર્યું કામ
હથીયાર છે, મોહનું એ અમોઘ શસ્ત્ર છે, જેને ગમે કરાવી શકાય છે. આ દેશમાં અમુક નિર્વાસિતોએ
તેટલી સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી હોય, વૈરાગ્ય અને ત્યાગવડે એ માર્ગ અખત્યાર કરીને મોટા-મોટા અમલદારોને
ગમે તેટલો આગળ વધ્યો હોય પણ એક જ વારના પિતાના હાથમાં લીધા છે. અને પોતાની ધારણા
હત્ય ભાષણથી એ બધું સાફ થઈ જાય છે. એકઠાં મુજબ પરમીટો, લાયસન્સ વગેરે મેળવી વહેપારનાં
કરેલાં તીર્થંકર નામકર્મનાં દળીયાં પણ વિખેરાઈ ક્ષેત્રો સર કરી લીધાં છે. મોહરાજાનું આ બીજું
જાય છે. એક ક્ષણમાં જીવ પાછો પિતાની સાધનાની શરત્ર છે, એમાં પણ તમે ટકી રહ્યા તો મારી કમાણી વિહોણા બની જાય છે. એ શસ્ત્રના ઘામાંથી રાત્રભોજન-અભક્સ ભક્ષણનું શસ્ત્ર છે. અભક્ષ્ય ઉમરવું સહેલું નથી. તીર્થ કરવાની સહાય હાય તે ભક્ષણ-રાત્રિ ભોજનનું પાપ અપેક્ષાએ અબ્રહ્મ સેવ- જ મોહને એના વિવિધ આવિષ્કારમાં (જુદાજુદા નથી પણ ચઢે છે. કેવી રીતે ? અંધકારને આપણા રૂપો કરીને આત્મામાં દાખલ થતાં) પરખી કઢાય શાસ્ત્રકારોએ ધ્રાણેદ્રિયનો વિષય માન્યા છે. અને એનો મૂળથી ઉછેદ કરી શકાય. જેમ અશ્રાવ્ય ધ્વનિ Super-sonix એ શબ્દનાં પગલે છે, છતાં આપણું શ્રોત્રેન્દ્રિથી પર છે. તેમ શ્રી તીર્થંકરદેવેની ઉપાસનાનું બળ અંધકારનાં પુદ્ગલ આપણી ધ્રાણેન્દ્રિયથી પકડાતાં જ્યારે જીવ તીર્થકરોની ઉપાસના કરે છે ત્યારે નથી. વધુ ગાઢ છે, એટલે જે કે આપણને એની ગંધ આખી Govt. ધર્મ મહાસત્તા Cosmic Order નથી આવતી છતાં એમાં તીવ્ર ગંધનાં પુદ્ગલે છે. નું બળ એની પડખે રહે છે. મોક્ષ સુધી એને સહીજેની ધ્રાણેન્દ્રિય તીવ્ર છે, તે એને પકડી શકે છે. સલામત પહોંચાડવાની જવાબદારી ધર્મ મહાસત્તાની
| SR No. | 539206 |
| Book Title | Kalyan 1961 02 Ank 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1961 |
| Total Pages | 62 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 10 MB |