Page Text
________________
કલ્યાણઃ નવેમ્બર, ૧૯૬૦ : ૬૫૫ કામિની અને કાંચનનું જ ચિંતન થાય છે. પણ તેવું જ થઈ જાય જે સંગ તે રંગ સંસાર એ જળ બરાબર છે, અને મન એ દૂધ એ પ્રસિદ્ધ છે. માટે દુર્ગુણ અને દુર્ગુણેની બરાબર છે. જે દૂધને જળમાં ભેળવી દઈએ તે સદા ઉપેક્ષા કરે. દુગધી તરફ જવાથી દુર્ગદૂધ અને જળ સેળભેળ થઈ એકરૂપ બની જશે ધીની લપટ આવે છે. બની શકે તે બીજાના પછી તે પાણીમાંથી છુટું પડી શકશે નહી. પણ ગુણોને જુઓ, ગુણેની સાથે ચિત્તને સંબંધ દૂધનું દહીં બનાવી તેમાંથી માખણ કાઢી તેને હિતકારક થાય છે. પિતાના દેશની નિવૃતિ થાય જળમાં રાખવું હોય તો તેને કશી હરક્ત છે. સુગંધ તરફ જેવાથી સુગધી જ પ્રાપ્ત થાય થશે નહી. તેવી જ રીતે પ્રથમ એકાંતમાં છે, જેથી ચિત્ત પ્રસન્ન અને નિર્મળ થાય છે. સાધના, પ્રાર્થના અને જાપકરીને જ્ઞાન-ભકિત- તૃષ્ણ - જીવનમાં બે સ્થિતિ દુઃખદાયક રૂપી માખણ મેળવવું જોઈએ. પછી તે માખણને છે. પ્રથમ તે નવી નવી ઈચ્છાઓનું ઉત્પન્ન સંસારરૂપી જળમાં રાખીશું તેપણ તે જળ થવું, અને બીજું એ ઈચ્છાઓ પૂર્ણ ન થાય સાથે મળી ન જતાં ઉપર જ તયાં કરશે. તે મનુ પ્રાયે એવી એવી વસ્તુઓની કામના
લક્ષમાં રાખે કે, આ મનના વિવિધ પ્રકાર કરે છે કે જે પૂર્ણ થઈ શકતી નથી. પરિણામે ૨ના તૃષ્ણજન્ય મોરની પૂર્તિ હજારે કે તેઓ દુઃખી થાય છે. લાખ વર્ષમાં પણ થઈ શકતી નથી. મનેરથી તૃષ્ણને છોડવાથી જ સ્થાયી આનંદ મળી શકે ? કેવળ જીવનને ક્ષય થાય છે, અને અંતઃકરણ છે. તૃષ્ણ એક પ્રકારને રોગ છે. હું આ મેળવી દુષિત થાય છે, તે મનેરામાંથી કદાચ સૌભા- લઉં, ઉંચી પદવી મળે, મારી મહત્તા વધે. ગ્યવશાત એકાદની પ્રાપ્તિ થઈ ગઈ તો તેની લેકે મારી આજ્ઞાનું પાલન કરે, દુનિયામાં જગ્યાએ બીજા અનેક મનેરની ઉત્પત્તિ થઈ મારી પ્રશંસા થતી રહે, ધન, મોટાઈ, ઐશ્વર્યાની જાય છે. જેના મનમાં અનેરની આસક્તિ છે વસ્તુઓ, ભેગ-વિલાસની સામગ્રી, મહેલ-મકાન તે કદિ પણ આત્મતત્વના અખંડ ચિંતનમાં આદિ પ્રાપ્ત કરવાની આદિ અસંખ્ય ખૂણાઓ લાગી શકતા નથી. તેથી પરમાર્થથી ભ્રષ્ટ મનમાં ભરી પડી હોય છે. આ બધી તૃષ્ણાઓ કરનાર મનેરને ત્યાગ કરી આત્મચિંતન મનુષ્ય માત્રને અશાંત અને અતૃપ્ત રાખે છે. કરનાર જ બુદ્ધિમાન મનુષ્ય છે.
તૃષ્ણા મનુષ્યની આખર અવસ્થા સુધી માનવીને : 'પિતાના દેને ઓળખે, તેના તરફ પરેશાન કરી મૂકે છે. છતાં તે અપૂજ રહે તિરસ્કાર અને ધૃણાની નજરથી જુઓ, તેને દૂર છે. તેમાં ક્ષણિક સુખને ભાસ થાય છે. ખરી કરવા પ્રબળ પુરુષાર્થ કરે. લેકોની સામે બાહ્ય રીતે તે સંતોષમાં જ સર્વોત્તમ સુખ રહેલું આડંબરથી સારો દેખાવ કરી અંદરથી ખરાબ છે. સુખ અને સંતોષ બહારની નાની નાની ન બની રહો, પિતાના દોષ સંતાડીને બીજાના વસ્તુઓમાં નથી. પણ આત્માના દિવ્ય ગુણોને દોને તિરસ્કારભાવથી ન જુએ; જેઈને પણ વિકસિત કરવાથી જ મળી શકે છે. સહન કરે, એકદમ પ્રગટ ન કરે. બીજાના ઉપર મદદ-કેડમતિઓ જ્યારે દીવાળું કાઢવાની ધૃણા, દ્રષ અગર કેય ન કરે. બીજાનું બૂરું સ્થિતિમાં મુકાઈ જાય છે, રૂપવંતી સ્ત્રીઓને પણ ન ઇચ્છો. જેના દોષો જુઓ છે તેની કોઈ જ્યારે અંગે અંગ માં કુષ્ઠ રોગ ઉત્પન્ન થાય છે, હાનિ થતી નથી પણ આપણું જ વિશેષ હાનિ અધિકારીઓને જ્યારે નોકરીમાંથી રૂખસદ મળે થાવું છે. કારણ કે આપણું ચિત્ત બીજાના દેનું છે, પહેલવાન જ્યારે ચારપાઈ પકડે છે, વિદ્વા.. અનુસંધાન કરે છે. સંભવ છે કે આપણું મન નને જ્યારે ભીખ માગવાને વખત આવે છે,
| SR No. | 539203 |
| Book Title | Kalyan 1960 11 Ank 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1960 |
| Total Pages | 76 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 14 MB |