Page Text
________________
પણ એમજ કહેત હાય છે કે ઓ મથુ અહિંસાની રક્ષા ખાતર કરવામાં આવે છે ! અહિંસાની આથી ભયંકર કર હાંસી બીજી કઇ હોઇ શકે? Rsિ"સાના રક્ષણ માટે. અહિંસાને જો જીવવાનુ રહેતું હોય તેા અહિંસાના મળની કિંમત પણ શું?
મહાત્માજીએ તો અહિ ંસાનુ સ્વરૂપ એટલે સુધી ગાયુ હતું કે અન્યની લાગણીને દુભાવવી એ પણ હિંસા છે!
પરંતુ એના ભકતાએ અહિંસાના સ્વરૂપને નવાયુગના નવા વાઘા પહેાવ્યા છે ! ઇંડા, માંસ, મચ્છી કે એવી હિંસક વસ્તુએ ખાવામાં પણ અહિંસા રહેલી છે એવી વ્યાખ્યા આજની અહિંસાની બની રહી છે!
પરિણામ એ આવ્યું છે કે લાક જીવનમાં રહેલાં સત્ય અને અહિસાનાં મૂલ્યે એસરવા માંડયાં છે. નહિં.
નથી,ખની શકે " એવુ કદી નથી અન્ય કે માનવી પોતાની જાતને
''
આ દેશમાં પ્રત્યેક વ્યકિત અહિંસક હતી એવુ કદી બન્યું હિંસા અને અદ્ધિ...સા અને તત્ત્વા રહેતાં જ આવ્યાં છે; પરતુ હિંસાને આચરનારા અથવા હિંસાને પેાતાનુ શસ્ત્ર બનાવનારા અહિંસક કહેવા અથવા તે પોતાના કાર્યને અહિંસક ગણાવવા તૈયાર થાય ! હિંસક માનવી પણ હંમેશા પેાતાની જાતને અહિંસક કરતાં નીચા જ માનતા આવ્યેા છે અને અહિંસા આચરી ન શકાતી હોય તા પણ અહિંસા 'એજ સાચા આદર્શ છે એમ પ્રમાણિકપણે માનતા આવ્યે છે. ભારતવર્ષના કોઈ પણ ભૂતકાળમાં હિંસાને માનવી માંસાહારી હોય તે પણ તે દોષ કરે રહ્યો છે ! .
છે. એ
પણ આજની અહિંસા સાવ નિરાળી વસ્તુ છે. ખીજા શબ્દોમાં કહીએ તો આજે હિંસાને જ અહિંસાનાં અળે પહેરાવીને લેાકેા સમક્ષ એક ભંગાર "યુગના વારસા ઉભા કરવામાં ગવ લેવાઈ રહ્યો છે.
' ')});
બચાવ
કોઈએ કર્યા નથી. હકીકત તા તે સ્વીકારતા જ
સત્ય અને અહિંસા પ્રત્યેના આજના ઘેર અત્યાચારના પરિણામે આવતીકાલની પેઢી કેટલી ખતરનાક અને ભયકર હશે એની કલ્પના કરવી પણ ભારે કઠીન છે.
કારણકે માનવીના પ્રાણમાં અને લાહીમાં પડેલાં આ બે સનાતન તત્વને આજે વિચલિત બનાવી દેવાના પુરૂષાર્થ આચરાઈ રહ્યો છે !
સત્યની પણ આજે અજ પરિસ્થિતિ છે. આજના આગેવાને આજ જે ખેલે તેને સત્ય કહેવરાવતા હોય છે અને નવાઈની વાત તો એ છે કે આજનુ સત્ય આવતી કાલનું ભયંકર અસત્ય પુરવાર થતું હોય છે. સત્યની આજે કરેલી વ્યાખ્યા આવતી કાલે વિપરીત સ્વરૂપ ધારણ કરતી હોય છે.
ભારતની જનતા યુગયુગથી જે એ તત્વ પર ગ લઈ રહી છે, તે બંને સનાતન તત્વ જો આ રીતે ચૂં—વિચૂર્ણ બની જશે તે ભારતની જનતા પાસે કઈ મુંડી રહેશે ? શું વિરાટ કારખાનાઓ એ મુડી છે? શુ માનવીને પામર બનાવનારી નિકાસ ચાજના એ ભારતની સાચી સંપત્તિ છે?
એ તા કેવળ ક્ષુદ્ર નિર્માણુ છે. અસ્થિર ઉપાય છે. કાળની એકજ થપાટ લાગતાં એ બધાં નષ્ટ ભ્રષ્ટ થઇ શકે છે!
પણ ભારતનાં જે સનાતન તત્વો છે તેને કાળની થપાટ પણ નષ્ટ કરી શકતી નથી એને નષ્ટ કરે છે માત્ર આપણેા પ્રમાદ અને આપણી અજ્ઞાન માનેદશાં !
| SR No. | 539196 |
| Book Title | Kalyan 1960 04 Ank 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1960 |
| Total Pages | 62 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 12 MB |