Page Text
________________
ઃ કલ્યાણઃ જાન્યુઆરી : ૧૯૫૯ ૭૨૯: મનુષ્ય ભવ ઉત્તમમાં ઉત્તમ છે. તો પણ શરીર જાણે છે અને ઈદ્રિ તથા તેના વિષયને પણ વગેરે જડ વસ્તુને જો હું કરીને માને તે તેને જન્મ જાણે છે. જે ક્રિયા કે ધાર્મિક અનુષ્ઠાન કરવામાં મહાપાપ રૂપ બની જાય છે. શરીર વગેરેમાં જે સાક્ષિ- આવે છે. તેનું ફળ આત્મવિકાસ સિવાય બીજું હતું
ધિષ્ઠાન ભાવ ધારણ કરે, આત્માને હૃદયસ્થ નથી. આત્મવિકાસ એગ્ય અર્થકામને વિરોધી નથી. કરીને વર્તે તે તેનામાં રહેલો આત્મા પિતાના પર. આત્મવિકાસ થતાં એવાં પુણ્ય બંધાય છે કે જેનું માત્મપણને પ્રગટ કરી શકે. “કાયાદિકને હે સાખી ફળ પુણ્યકાર્યમાં વિશેષ ઉપયોગમાં આવે છે, તેને ધર રહ્યો અંતરઆતમ રૂ૫. –આનંદઘનજી. શાસ્ત્રમાં પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય કહ્યું છે.
' આત્મા શરીરાધિરૂપ નથી પણ શરીરાદિને સામાયિક વડે સાવધ યોગની વિરતિ થાય છે, સાક્ષી છે, શરીર-મન-અહંકાર-યૌવન-ધન-માલ- તેનું ફળ એટલું મોટું કહ્યું છે કે તેની સરખામણી મીત કે સ્વજન સ્નેહીઓ આત્મરૂપ નહિ સુવર્ણ અને રજતના ઢગલાઓથી પણ થઈ શકે નહિ. પણ આત્મભિન્ન છે. આત્મા તે સર્વને સાક્ષી, દષ્ટા શાસ્ત્રોમાં કહ્યું છે કેwitness છે. એ રીતે અંતરાત્મ ભાવ પ્રગટ થતાં “વિ, વિવરે, વનવં તે હુવનસ વંચિંg સંસારમાં થતાં સુખ-દુ:ખથી જીવ પર બની જાય છે. પછી એનો કુળ નામાંgયં વરૂ ન પણ તરસ |૨ એમ લાગે છે કે સુખ-દુઃખ કમસંગે આવી મળેલા અને છેડો કાળ રહી વિનાશ પામી જનાર આગંતુકો
અર્થ-એક માણસ રોજ સુવર્ણની એક લાખ Accidents છે. આત્મા બંનેથી પર છે. ખાંડી (૫૬ મણુ) શુભક્ષેત્રમાં દાન કરે છે અને એક
માણસ રોજ એક સામાયિક કરે છે, તે તે દાન આ સ્થિતિ આવ્યા પછી આંતર ચક્ષુથી પર
આપનાર સામાયિકના ફળને પહોંચતા નથી (૧) ભામ-દર્શન કરવાની યોગ્યતા પ્રાપ્ત થાય છે. આત્મા અને પરમાત્માને સંબંધ સમજાય છે. દેહાદિકથી સામાયિકમાં સાવધના પરિવાર વડે જે જીવોના આત્મા અલગ છે તેમ પરમાત્મા તરફ જતાં કમ. પ્રાણાને અભય મળે છે, તે પ્રાણાનું મૂલ્ય સમસ્ત દ્દિકથી પણ તે નિશ્ચયથી અલગ છે, એવું ભાન થાય પૃથ્વીના મૂલ્ય કરતાં પણ અધિક છે, તેથી સર્વ દાનમાં છે, અને કમંદિથી અલગ થવા માટે પોતાના આત્મ- અભયદાને મુખ્ય છે. વીર્યને અવલંબી સામાયિકાદિ પ્રવૃત્તિઓ કરતે રહે છે વળી કહ્યું છે કેઅને ધીમે ધીમે વચ્ચે આવતાં વિદને દૂર કરતે સમાજે કુત્તે સનમ તાવમો અ ઘચતુ. જઇ પોતાના પરમાત્મ સ્વરૂપને પ્રગટ કરે છે. જ્ઞાના
H: आउं सुरेसु बंधइ इत्तियमित्ताई पलियाई १ નંદે હે પૂરણ પાવને, વરછત સકલ ઉપાધિ, સુજ્ઞાની! અતીન્દ્રિય ગુણગણમણિ આગ, ઈમ પરમાતમ સાધ. અર્થ-સામાયિકમાં સમભાવને ધારણ કરતા શ્રાવક સુઝાની! આનંદઘનજી મહારાજ પરમાત્મ સ્વરૂપનું બે ઘડીમાં બાણું કરડ પલ્યોપમથી ઝાઝેરું દેવાયુષ્ય વર્ણન કરતાં ફરમાવે છે કે-જ્ઞાન અને આનંદથી બાંધે છે ? પરિપૂર્ણ, પવિત્ર, સકલ બાહ્ય ઉપાધિ પર દ્રવ્યને સામાચિ બ્રિટિ વિમેરિ ' સંબંધ, તેનાથી રહિત, અતીન્દ્રિય, ગુણ સમૂહરૂપી ચિંતાતંતવદુધાત્ર વિનુ , મણિઓની ખાણ એવા પરમાત્માને અંતરાત્માભાવે ડવ સત્યમ ઢિનવનાશ ! વાળો આત્મા સાધી શકે છે. સામાયિકની ક્રિયા કરતાં એ ક્રિયાને અર્થ અને પછી ભાવ જેમ જેમ પ્રાપ્ત ધારે તમે દુનિયા છત વ વવ . ? થતું જાય છે, તેમ તેમ પરમાત્મસ્વરૂપની પીછાન અર્થ-બે ઘડીનું સામાયિક ચિરકાલના કર્મને વધતી જાય છે. પરમાત્મા ઈન્દ્રિયોથી જણાતા વિષયોથી ઉચ્ચબુદ્ધિ વાલા શ્રી ચંદ્રાવતંસક રાજાની જેમ કર્મને પર છે. છતાં ઈન્દ્રિયોથી પર એવો આત્મા પરમાત્માને ભેદનારું છે. સ્પર્શ થવા માત્રથી જલ મલિનતાને
| SR No. | 539181 |
| Book Title | Kalyan 1959 01 Ank 11 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1959 |
| Total Pages | 44 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 5 MB |