Page Text
________________
આદયિક ભાવથી બચે તે જ સાચો શર! પૂર્વ મુનિરાજ શ્રી માનતુંગવિજયજી ગણિવર-ઈદેર.
શ્રી જૈન શાસનમાં કર્મનું તત્ત્વજ્ઞાન એ સંસાર સમસ્તને સાચી રીતે સમજવાની મુખ્ય ચાવી છે. કમના કારણે આત્માને જે જે પરિસ્થિતિ પ્રાપ્ત થાય છે, તે તેના સ્વરૂપ દર્શન સાથે, છે ભાનું નિરૂપણ. તેમાથે દયિક ભાવથી આત્મા મૂંઝાઈ રહ્યા છે, તેનું રૂ૫ષ્ટ દર્શન કરાવવા પૂર્વક આ લેખમાં પૂમહારાજ શ્રી આત્માને એદયિક ભાવથી દૂર રાખવાના પ્રબલ પુરુષાર્થ માટે પ્રેરણા આપે છે, આ લેખ, જેનદશનના કર્મ સાહિત્યને જાણવા-સમજવા માટે ખુબ જ
ઉપાગી છે, સર્વ કેઈને માટે મનનીય છે.
- માયા-લેભ એ ચાર કષાય, ૮-૧૧ નરક, જીવને પાંચ ભાવ હોય છે. ૧
1 અકાલ તિચ-મનુષ્ય-દેવ એ ચાર ગતિ, ૧૨-૧૭
દયિક, ૨ લાપશમિક, ૩ ઓપશમિક, ૪ ક્ષાયિક, ૫ કષણ-નીલ-કાપત-તે-પદ્દમ-શુલ એ છે પરિણામિક. તથા આ પાંચ ભાવમાંથી બે, ત્રણ,
' લેશ્યા, ૧૮–૧–ર૦ સ્ત્રી-પુરૂષ-નપુંસક વેદ એ ચાર અથવા પાંચ ભાવના મિશ્રણથી ઉત્પન્ન
ત્રણ વેદ, ૨૧ મિથ્યાત્વ. એમાં અજ્ઞાન જ્ઞાનાથયેલ ભાવને સાન્નિપાતિક ભાવ કહેવાય છે.
વરણીયના ઉદયથી. અસિધ્ધપણું આઠે કર્મના એના ર૬ ભેદ છે. તેમાં છ ભેદમાં છ હોઈ
ઉદયથી. અસંયમ, ચાર કષાય, મિથ્યાત્વ અને શકે છે. બાકીના ૨૦ ભેદોમાં જીવે હતા કાગ. વેદ એ નવ મોહનીય કર્મના ઉદયથી નથી. કેઈ પણ જીવને એક સાથે, ઓછામાં
હોય છે. ચાર ગતિ નામકમના ઉદયથી અને એાછા બે ભાવ તે હેય છે જ. સિધ્ધના
લેશ્યાના વિષયમાં શાસ્ત્રકાર ભગવંતે ત્રણ મત ઇવેને બે ભાવ, સંસારી અને ત્રણ, ચાર
બતાવે છે. ૧ કષાયના ઉદયથી, ૨ નામકર્મનાં અથવા પાંચ ભાવ સાથે હોય છે, દયિક
ઉદયથી, ૩ આઠે કર્મના ઉદયથી. જો કે આઠે ભાવના ૨૧ ભેદ છે. ક્ષયે પશમ ભાવના ૧૮,
કમની ૧૫૮ પ્રકૃતિએ ઉદયમાં આવે છે, એ ઉપશમ ભાવના ૨, ક્ષાયિક ભાવના ૯ અને પારિ
પ્રકૃતિઓના એક એકના તરતમતાએ અસં. થામિક ભાવના ૩ ભેદ છે, એમ સર્વ મળી
ખ્યાત ભેદ થાય છે. એ બધાના ઉદયથી ઉત્પન્ન પાંચે ભાવના પ૩ ભેદ થાય છે.
થતા ભાવેની ગણતરી કરતાં દયિક ભાવના દયિક ભાવના ૨૧ ભેદ-૧ અજ્ઞાન, ઘણું ભેદો કહેવા જોઈએ, પરંતુ ગ્રંથકારની ૨ અસિધ્ધતા, ૩ અસંયમ, ૪-૭ ક્રોધ-માન- વિવક્ષા આ ૨૧ ભેદમાં જ એ સર્વ ઓદ
યિક ભાવોને સમાવી દેવાની હેવાથી મુખ્ય નીકળી. સિપાઈ નિર્દોષ છે એમ નક્કી થયું. કલેકટરે એ દિવસથી એને કામ પર રાખી લીધે, જ્યારથી ૨૧ ભાવ કહ્યા છે. આ સિપાઈ ઘેર બેઠો હતો ત્યારથી આજ સુધીનો ૧. અજ્ઞાનઃ– જ્ઞાનાવરણીયના ઉદયથી આ બધો પગાર એને ભરી આપવામાં આવ્યો અને હેડ ભાવ હોય છે. જો કે જ્ઞાનાવરણીયને ઉદય કલાર્કની લુચ્ચાઈ બદલ એને ડિસમિસ કર્યો. તે બારમા ગુણઠાણ સુધી હોય છે, પણ
આ પ્રમાણે પ્રભુને રોજ સલામી ભરીશું તે મિથ્યાત્વ તથા અનંતાનુબંધીના ઉદય કો'ક દહાડે તેની કૃપા ઊતરશે.
સહિત જ્ઞાનાવરણીયના ઉદયને અહીં અજ્ઞાન (સર્જન)
-શ્રી પુનિત મહારાજા કહેલ છે. જો કે પહેલા ચાર જ્ઞાનાવરણીય
| SR No. | 539176 |
| Book Title | Kalyan 1958 08 09 Ank 06 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1958 |
| Total Pages | 124 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 19 MB |