Page Text
________________
: ૪૦૦ : આધ્યાત્મિક બેલને સજીવન કરે! : ધર્મભાવના, ધર્મબુધ્ધિને સાદ દેવાથી જ એમને બકે હજારે કાયદાઓ કર્યા છે, ને કર્યો જઈએ પ્રેરણું, શ્રદ્ધા ને હામ આપી શકાય છે. છીએ. અને છતાં એ કાયદાઓને વ્યવહાર
જોઈએ તે સદંતર નીતિવિહીનતા જ દેખાય. ભારત સરકાર ભારતમાં પ્રચલિત કેઈ જેટલા નવા નવા કાયદા, એટલી-નવી છે પણ ધર્મની ઈજજત કરે, સન્માન કરે, સગ- રૂશ્વતખોરી. વડ આપે એની સામે કેઈને વિરોધ ન હોય. ધર્મના બળની સદંતર ઉપેક્ષા કરીને લેકને પણું એમાંથી એકજ ધર્મને દેખાઈ આવે ઝટપટ સુધારી નાંખવાના આપણે કાયદા કર્યા એટલી બેપરવાઈથી બાદ રાખવામાં આવે ત્યારે તે લોકો ન સુધરે તે ફેજદારી સજાઓ ફટએમ લાગે છે કે હજી જુની અમલદારશાહી કારવાને રસ્તે લીધે. પરિણામે રૂશ્વતખોરી, આપણે ત્યાંથી ગઈ નથી. અંગ્રેજ સરકારની ને મારે તેની તલવાર. એક શરાબબંધીને હિન્દુ અને મુસ્લીમેને લડાવવા માટે હિન્દુ- કાયદો જ . એ કાયદાએ શરાબને વપરાશ ધર્મ તરફથી એની સૂગ એ એમને માટે તે એક ટીપું પણ બંધ કર્યો નથી. એ ઉઘાડી રાજકારણને વિષય હતે.
હકિત છે કે-જેને જ્યારે જોઈએ એટલે પરંતુ અત્યારની સરકારને એમ રાજકાર- શરાબ મળે છે. એણે માત્ર રૂશવતખોરી ણને કઈ પ્રશ્ન નથી. નાસ્તિકવાદ એ જીવનમાં વધારી છે. ઘણું બળવાન તત્વ હશે, તેમ સરકારને ભલે લાગે. પરંતુ સમસ્ત પ્રજાએ તે કઈ દિવસ એક માત્ર મનુસ્મૃતિ. એક માત્ર કુરાન ને નાસ્તિકવાદના નેજા નીચે પુરુષાર્થ કર્યો નથી. એક માત્ર ધર્મસૂત્રથી આજ હજારો વર્ષથી ક્યારેક કર્યો હોય તે પોતાને નાશ નેતરવા આપણી જનતા શું હિન્દુ, શું મુસલમાન, સિવાય બીજું કાંઈ એણે ઈષ્ટ સાધ્યું નથી. શું જેન પિતાના સમાજ ને જીવન વ્યવહાર
ચલાવતા આવ્યા છે, ને એમની જીવનદષ્ટિ બીનસાંપ્રદાયિકતા એક વાત છે, બીન- આપણી આજની દૃષ્ટિથી કાંઈ ઉતરતી નહતી, ધાર્મિકતા એ બીજી વાત છે કે આજે જાહેર અને ખાનગી નીતિનું ધોરણ ઉંચું હતું, આપણે બીનધાર્મિકતા તરફ ઘસડાતા સામાજિક સ્થિરતા હતી. જઈએ છીએ તમામે તમામ સંપ્રદા- આજ કાયદાઓની લંગાર વગડાના પશુઓ
ને એનામાં સારાં ત હેય, એને જેટલી થઈ છે, ને એની દશા પણ વગડાના આવિષ્કાર કરવાને માટે રાષ્ટસત્તા પશુ કરતાં વધારે નથી. કેઈ સર્વમાન્ય બંધન ભેદભાવ વગર સહાય કરે, સહાનુભૂતિ નથી, કેઈ નૈતિક અવરોધ નથી. સત્તા, લાગબતાવે, એ બીન સાંપ્રદાયિકતા. જીવ- વગ, એજ આજે નીતિની પારાશીશી થઈ નમાં ધમ અને કઈ કરતાં કેઈ આધ્યાત્મિક પડયાં છે, શ્રી મોરારજી દેસાઈ અમદાવાદમાં બળ છે. એને ઈન્કાર કર એનું નામ બીન- લાંઘણ કરે તે એને ત્યાગ ને બલિદાન કહેવાય. ધાર્મિકતા. આજે આપણે જોઈએ છીએ કે રેજ બીજાઓ એવા જ કારણે ઉપવાસ કરે તે એને રોજ એક એક કાયદાને હિસાબે આપણે સેંકડે ત્રાગું કહેવાય. એને સજા કરવામાં આવે, આજ
| SR No. | 539176 |
| Book Title | Kalyan 1958 08 09 Ank 06 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1958 |
| Total Pages | 124 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 19 MB |