Page Text
________________
કલ્યાણ : માર્ચ–એપ્રીલ : ૧૯૫૮ : ૯૯ હવે આ મંદિર ૧૬૭ વર્ષ જુનું છે. એક જેને (૨) જૈને “તીર્થકરને દેવ માને છે અને તરફથી બાંધવામાં આવેલું છે. તેમાં જૈન દેવની મૂતિઓ હિંદુ તથા જન ધર્મના સિદ્ધાંતેમાં મેટે છે. અને જેને તેમના રીતરીવાજ મુજબ તેમાં પૂજા અથવા ભક્તિ કરતા આવ્યા છે. આ જાહેર જન મંદિર છે, તેને કોઈએ પણ વિરોધ કર્યો નથી. વધુમાં સાથેના દસ્તાવેજો એ વાતને પુરાવા નથી આપતા કે આ અમાસની રાતે ચંદ્ર શેધવા કોઈ પણ સમયે આ મંદિર જાહેર હિંદુ મંદિર હતું.
કેઈ નીકળતું નથી, પણ યતિઓ પણ જૈન હતા. વધુમાં રતલામ દરબારે જૈનેની જૈન વિધિ પ્રમાણે આ મંદિરમાં ભક્તિ કરવાના અધિ
આજે પશ્ચિમના રાષ્ટ્રો અણુકારમાં કદિપણું માથું માર્યું ન હતું. પત્રવ્યવહારમાં પણ
IS બેબની અંધારી રાતે શાંતિને ? તેને ઉલેખ જૈન મંદિર તરીકે કરવામાં આવ્યો છે.
શોધવા નીકળી પડયા છે. આ મંદિર જાહેર હિંદુ-મંદિર છે એમ જો કે પ્રતિ વાદીઓએ જણાવ્યું છે, છતાં તે સંબંધી કોઈ પણ દસ્તાવેજો તેઓ રજુ કરી શક્યા નથી. બે બ્રાહ્મણ પૂજારીઓની “એક્રીડેવીટો' પણ માન્ય કરવા યોગ્ય નથી ભદ
ભેદ છે-તફાવત છે. જૈન મંદિર અને હિંદુ-મંદિર તેઓ એ કહી શકતા નથી કે ક્યારે શિવલિંગની સ્થા
એ બને ભિન્ન છે. પણ અમે કદિપણું એવો દાખલો પના કરવામાં આવી હતી? તથા કઈ રીતે તથા
જો નથી જ્યાં હિંદુ મંદિર એજ જૈન મંદિર અથવા શિવપૂજાના પૈસા કોણ આપતું હતું? આ એ પ્રા. ઉલટું હોય શકે. અમારી સમક્ષ પડેલા પુરાવા બતાવે
જ રીઓ – રઘુનંદન અને ચેનલાલ પોતે કબુલ કરે છે કે
છે કે આ મંદિર જાહેર જૈન મંદિર છે છે કે આ
અને નહિ
મા તેઓએ લાંબા સમય સુધી પૂજારી તરીકે કામ કર્યું કે જન-હિંદુ મંદિર. તેથી બંધારણની કલમ ૨૫ નથી. આ લોકો જે મૂર્તિને હિંદ-દેવોની મતિઓ (૧) પ્રમાણે જૈનોને તેમની રાત દાખલ થવાનો તરીકે ઓળખાવતા હતા તે ખરી રીતે તો જન યક્ષ
તેમજ ભક્તિ કરવાને–આ મંદિરમાં મૂળભૂત હકક
બે કેસ તથા યક્ષિણીઓની મૂર્તિઓ હતી. ચાંદમલ જેણે તથા અધિકાર છે. “સુપ્રીમ કોર્ટ ના
ટાંકીને ન્યાયમૂર્તિઓએ જણાવ્યું કે શિવલિંગ દાખલ પ્રથમ એમ જણાવ્યું હતું કે શિવલિંગ મંદિરમાં હતું તેણે પોતે “ઉલટ તપાસ”માં કબુલ કર્યું છે કે શિવ- કરવાના અથવા જેના
કરવાને અથવા જેનેને મંદિરમાં જતા અટકાવવાને લિંગ ખરેખર જૈન દેવની મૂર્તિ હતી અને આ મંલિ પ્રતિવાદીઓને કોઈ હક્ક નથી અને તેથી પ્રતિવાજૈન મંદિર હતું અને જેન સિવાય બીજા કોઈ ધર્મની '
દીએાનું કાર્ય મૂળભૂત હક્કને ભંગ કરનારું હતું. મૂતિઓ મંદિરમાં ન હતી.
(૩) જૈન મંદિરમાં શિવલિંગની સ્થાપના જેના
સિદ્ધાંતની વિરૂદ્ધ છે અને તેથી શિવલિંગની મંદિરમાં - એક પોલીસ ખાતામાં કામ કરતા માણસને-લક્ષ્મી સ્થાપના જનોના મૂળભૂત હકને ભંગ કરનાર છે. નારાયણ ઓઝાને શિવલિંગ ખસેડવામાં હાથ હો
! હાય હેતા વધુમાં રાજ્ય અથવા સરકાર મંદિરની માલીક છે
, પણ અરજદારને તેમાં હાથ હોતે એવી માહીતી એમ દસ્તાવેજો ઉપરથી સાબીત થઈ શકતું નથી. મળતી નથી. એક ગોખલામાં શિવલિંગની હાજરીથી રાજ્ય માલીક હતું કે નહિં તે ધ્યાનમાં લેવાની પણ એમ માની શકાય નહિં કે આ મંદિર જાહેર, સન- જરૂર નથી. આ જાહેર જૈન મંદિર છે અને એ મંદિરને તની’ શિવ મંદિર અથવા હિંદુ મંદિર છે. હિંદુ અથવા સરકાર બધા ધર્મના દેવ-દેવીઓની મૂર્તિઓનું સનાતનીઓ આ મંદિરમાં દર્શનાર્થે જતા હતા સંગ્રહ સ્થાન બનાવી શકે નહિં. રાજ્ય માલિક હોય એમ માનીને તે પણ તે જાહેર હિંદુ-મંદિર ગણું તે પણ જેને મંદિરમાં જૈન મૂર્તિઓ જ શકાય નહિં.
રાખી શકાય.
| SR No. | 539171 |
| Book Title | Kalyan 1958 03 04 Ank 01 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1958 |
| Total Pages | 110 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 16 MB |