Page Text
________________
= ૦૬ શિક્ષણની સાચી પ્રગતિ: ભવતા હશે, એટલે તેને આ સૂત્ર ભણાવવાની ચારિત્રાચારને પાળવાને છે શુકલધ્યાનના લાભ ક્રિયામાં વધારે ઉત્સાહ જાગશે.
માટે તપાચારનું સેવન કરવાનું છે, અક્રિયપદની કેવળ શિક્ષકે જ નહિં પણ ધાર્મિક કેળ- પ્રાપ્તિ માટે વીર્યાચારનું પાલન કરવાનું છે? વણીના ક્ષેત્રમાં રસ લેતી પ્રત્યેક વ્યક્તિએ ધાર્મિક શ્રી દશવૈકાલિકસૂત્ર, શ્રી ઉત્તરાયનસૂત્ર, અને ક્રિયા અને તેનાં સૂત્રને આ દષ્ટિએ જોતાં શીખવું શ્રી સૂત્રકૃતાંગસૂત્ર, વગેરે આગમ-ગ્રંથમાં જ્ઞાનને પડશે અને એ દષ્ટિ આવ્યા પછી જ ધાર્મિક અભ્યાસ માત્ર જ્ઞાનવૃદ્ધિ માટેજ છે, એમ ન કહેતાં શિક્ષણની ખરી ઉપયોગિતા ખ્યાલમાં આવશે. ચિત્તસમાધિ માટે છે, એમ કહ્યું છે. સ્વાધાર્મિક શિક્ષણમાં ક્રિયાનાં સૂત્રોનું અધ
થાયથી વૈરાગ્ય, વૈરાગ્યથી શુભધાન, શુભ યન કયા હેતુએ છે.? એ નક્કી કર્યા પછી
ધાનથી ચિત્તસમાધિ, અને ચિત્તસમાધિથી સદુતત્વજ્ઞાનના ગ્રંથનું અધ્યયન શા માટે છે.?
ગતિ, એ જ્ઞાન અભ્યાસનું (અનન્તર અને પએ પણ નકકી કરવું પડશે. તત્વજ્ઞાન પણ કેવળ *** *
પર) ચેય છે. તત્વનું જ્ઞાન મેળવવા માટે નથી, પણ તે વડે ભતિક વિજ્ઞાનની જેમ ધાર્મિક જ્ઞાનને ચિત્તની શુદ્ધિ-સાધના માટે છે, શુભધાનની વૃદ્ધિ પણ જે આપણે વિશ્વ-વસ્તુઓની માહિતિ કરવા માટે છે. ધર્મક્રિયા વડે જેમ આત્માની મેળવવાનું જ એક સાધન માનીએ, પણ તે વડે સુષુપ્ત શક્તિઓને જાગ્રત કરી શકાય છે, તેમ ચિત્તસમાધિ અને સદ્ગતિ મેળવવાનું ધ્યેય ન તત્વજ્ઞાનના અભ્યાસ વડે મેહ અને અજ્ઞાનને સ્વીકારીએ તે તત્ત્વજ્ઞાન ભણવા માટે ખાસ કઈ નાશ કરીને આત્મામાં છુપાયેલાં અનંતજ્ઞાનને પ્રેરણા રહે નહિ, કારણ કે પદાર્થવિજ્ઞાનની પ્રગટ કરી શકાય છે. કેવળ શ્રતજ્ઞાન મેળવવા ભૂખ તે આજની ભાતિકવાદની કેળવણીથી પણ માટે કે મતિજ્ઞાનને વિકસાવવા માટે જ તત્ત્વજ્ઞા- સંતવાય છે. તત્ત્વજ્ઞાન મેળવવાની પાછળ એટલે નનું અધ્યયન જૈન–શામાં વિહિત થયેલું સંકુચિત હેતુ નથી, પણ ઉદાત્ત હેતુ છે અને છે એમ નથી પણ એ વડે જ્ઞાનાવરણીય, દર્શ- તે મનુષ્યને મળેલાં કરણની શુદ્ધિ કરવા માટે નાવરણીય, મેહનીયાદિ કર્મોને ખપાવીને લંકા- અને પિતાની જાતને પોતે માલિક બનવા માટે લેક પ્રકાશક કેવળજ્ઞાનને મેળવવાને ઉદ્દેશ છે. ચિત્તમાં ઉત્સાહ જગાડે છે. અને એ રીતે
ઉપાધ્યાય શ્રી યશોવિજયજી મહારાજ શ્રી તવજ્ઞાન પણ સદાચરણમાં સહાયક બને છે. જ્ઞાનસાર પ્રકરણમાં આઠમા ત્યાગાષ્ટકના છ કલે- ક્રિયાના સૂત્રની સાથે તત્ત્વજ્ઞાનને અંતરંગ કનું વિવરણ કરતાં ફરમાવે છે કે “જ્ઞાનાચાર પ્રત્યે સંબંધ છે. ક્રિયા એ સાધે છે, તત્વજ્ઞાન તેનું એમ કહેવું કે જ્યાં સુધી તારા પ્રસાદથી તારૂં સાધન છે અને એ બંનેનું સાધ્ય કેવળજ્ઞાન શુષપદ કેવળજ્ઞાન ન આવે ત્યાં સુધી મારે અને મેક્ષ છે.
તારી સેવા કરવાની છે. શુદ્ધ સંકલ્પપૂર્વક સર્વ ધાર્મિક શિક્ષણના વિકાસ માટે શિક્ષકમાં " ક્રિયા લેખે લાગે, સંકલ્પહીન કર્મ ફળે નહિ.” ન જેમ પ્રગટે, તે માટે આ જરૂરી મુદ્દાઓ છે.
કેવળજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ માટે જ્ઞાન ભણવાનું એક તે ક્રિયાનાં સૂત્ર આધ્યાત્મિક વ્યાયામનાં છે. ક્ષાયિકસમ્યકત્વની પ્રાપ્તિ માટે દર્શનાચારને સૂત્રે છે, એ દષ્ટિએ તેને જોતાં શિખવું અને તેને સેવવાને છે. યથાખ્યાત ચારિત્રની પ્રાપ્તિ માટે શકય અમલ જીવનમાં કર તથા વિદ્યાર્થિ
| SR No. | 539162 |
| Book Title | Kalyan 1957 06 Ank 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1957 |
| Total Pages | 62 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 12 MB |