Page Text
________________
* ૧રઃ ગબિન્દુ અધ્યાત્મની જ ચિન્તના કરે અનુપ્રેક્ષા કરાભાવના સિદ્ધિ થાય જ નહિ, તેમ તે કાર્યસાધક સમગ્ર કારભાવો! જેથી તત્ત્વની પ્રામાણિક પ્રતીતિ થાય. બાકી ના વ્યાપાર આલંબનથી કાર્ય સિદ્ધ થયા વિના રહે જ્યાં સુધી અજ્ઞાનરૂપી અંધકાર દૂર નહિં થાય ત્યાં જ નહિ, માટે વિપરીત હેતુ ત્યજી દઈ વાસ્તવ ઉપસુધી ઘટપટાદિપ ય અર્થે હોવા છતાં, જ્ઞાન તે યને જ સ્વીકારવો જોઈએ, જેથી અવશ્ય કાર્ય સિદ્ધ અનું પ્રકાશન કરી શકશે નહિ.
થાય જ. ૭૦. ' અગર અધ્યાત્મ જ તત્તપ્રતિપત્તિનું અમોધ આ વિષયની પ્રસ્તુતમાં સજના કરતા ગ્રંથકાર સાધન છે, તે સભ્ય-સભાપતિ, વાદિ–પ્રતિવાદી ઈત્યાદિ મહર્ષિ ફરમાવે છે કેદ્વારા નિયંત્રિત વાદ-પ્રતિવાદને ત્યજી દઈ અધ્યાત્મ સદુપયર નાળામ- ટઃ સર્જાતે ગુડ ! પ્રતિ જ લક્ષ્ય નિર્ણન કરવું જોઈએ.
दुराप किं त्वदोऽपीह, भवाब्धौ सुष्टु देहिनाम् કારણુ-અધ્યાત્મના અનુચિંતન-પુનઃ પુનઃ પરિ. શીલનરૂપ દીપકના વેધક પ્રકાશદારો જ્યાં સુધી મિથ્યા
સત્યતત્ત્વપ્રતીતિના વિષયમાં અધ્યાત્મ વિના અન્ય ત્વજનિત અભિનિવેશ–અસગ્રહ આદિ જન્ય વિપર્યય
કોઈપણ સદુપાય પંડિતોએ દર્શાવ્યો નથી. આમ છતાં રૂપ અંધકારને વિસ્તાર નાશ નહિ પામે, ત્યાં સુધી
એ નક્કર હકિત છે કે, સંસાર–સાગરમાં ડુબતા જીવોને એ આત્માદિ તની વાસ્તવપ્રતીતિ નહિ જ થઈ શકે.
અધ્યાત્મ જલ્દી પ્રાપ્ત થવું કઠિન છે-મુકેલ છે. આ વિષયની સ્પષ્ટતા કરતા ગ્રંથકાર મહર્ષિ
પ્રાચીન શાસ્ત્રકાર મહાત્માઓએ નિર્મળ તત્વના જણાવે છે કે – *
નિર્ણયાર્થે અધ્યાત્મ સિવાય અન્ય સદુપાય દર્શાવ્યો સદુપચાપૈવાચિત્ર તર્થવ દ નથી.-પ્રરૂપ નથી. તેથી આત્મશ્રેNિ મહાનુભાનેતરરમાણિતિ પ્રાજ્ઞ, સહુના મન પાછળ એ તેની પ્રાર્થે જ યત્નશીલ બન જોઈએ. - જેમ સાધ્યની સિદ્ધિ સપાયથી જ થાય છે. તેમ આમ છતાં એ સમજી લેવું જરૂરી ગણાશે કેઅસાધનથી થતી નથી, આ નિ:શંક નિશ્ચિત તત્વપ્રતીતિ તો દૂર રહો, પણ તેના સાધનભૂત અધ્યાહોવાથી પ્રેક્ષાવતિએ સ૬પાય સેવનમાં જ તત્પર મની પ્રાપ્તિ પણ સંસારસાગરમાં ઝીલતા-ડૂબતા બનવું જોઈએ.
જીવોને જહિદ સહેલાઈથી થઈ શકે તેમ નથી. પણ પ્રેક્ષાવંત માત્રની પ્રવૃત્તિ કોઈ પણ ઉદેશ્ય વિનાની ઘણી મુશ્કેલીઓને અંતે-મહાપુણ્યોદયેજ પ્રાપ્ત થઈ ન હોય, પણું ધ્યેયપૂર્વકની જ હોય. એ સમયની છે સિદ્ધિ જે તત્સાધનભૂત સદુપાય હોય તેના દ્વારા જ
ભેટ મળશે થાય, પણ જે ઉપયાભાસ હય, ઉપાયરૂપ ભાસવા છતાં, - તત્ત્વતઃ ઉપાયરૂપ ન હોય, એટલે અસદુપયરૂપ હોય.
૧ સ્નાત્ર પૂજા અર્થસહિત શાંતિકળશ સાથે તેના દ્વારા હરગીજ ન થાય, આ એક અસંદિગ્ધ
૨ સિદ્ધચક્ર યંત્ર કાપડ પર નિર્ણતતત્વ છે.
૩ પચ્ચખાણના કોઠાની ચોપડી.
૪ મહાવીર પંચકલ્યાણકને પટ રેશમી કાપડ આથી જ યુક્તાયુક્તના વાસ્તવજ્ઞાતા પ્રેક્ષાવંતે સર્વત્ર દીર્ધદષ્ટિથી વિચારણું કરી, સદુપાયના સેવનમાં જ તત્પર બનવું ઘટે, જેથી કાર્યસિદ્ધિ થાય છે. ફક્ત ત્રણ આનાની ટીકીટ મોકલવાથી ભેટ મળશે.
યદિ સદુપાય-અવલંબન છોડી, અસદુપાયાસેવન કરે, તે તેનામાં પ્રજ્ઞતાજ ન મનાય, પ્રજ્ઞ તેજ છે કે
શ્રી ચંદ્રજ્ઞાન મંદિર જે સદુપાયસેવી હૈય, જેમ અનુરૂપ–કારણ વિના કર્યું
વાયા, નવાડીસા, ધાનેશ (બનાસકાંઠા) સિદ્ધિ થાય જ નહિ, અથવા અન્ય કારણથી, પણ કાંઈ
ઉપર
| SR No. | 539160 |
| Book Title | Kalyan 1957 04 Ank 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1957 |
| Total Pages | 56 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 6 MB |