Kalyan 1956 10 Ank 08

SR No.: 539154
Original Sutra Author: N/A
Author: Somchand D Shah
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir
Publication Year: 1956
Total Pages: 60
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Kalyan, & India
File Size: 13 MB

Page 57

અમી॰ ૪૦૨ણાં
પૂ॰ પાદ આચાર્ય દેવ શ્રીમદ્ વિજયરામચ'દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ.
તું તારા આત્માને ગમે તેટલા જીતનારી માન, બળવાન માન, પણ રાગાદિ શત્રુએથી જીતાયેલા હૈ। તા તુ પામર છે.
જૈનશાસનમાં કૃપણને સ્થાન છે, પણ દાનની શી જરૂર છે, એમ કહેનારને સ્થાન નથી.
કૃપણની કૃપણુતા એના આત્માને મારે, પણુ કૃપણુની કૃપણુતાની સ્તુતિ આખી દુનીયાને મારે.
શ્રી જિનાગમે કોઇપણ ક્રિયા સંસારમાં રહેવા, સંસારને વધારવા, ખીલવવા કે સ’સારના રંગરાગ માટે વિહિત કરી નથી. મળી જાય એ વાત જૂદી છે.
દુનીયાદારીના પદાર્થો ધયેગે મળે ભલે, પણ ધર્મ ચેાગથી તે પદાર્થો મળે એ ઈચ્છવાનુ
નથી.
સાન.
રાગને માટેના ત્યાગ એ ખરાબ છે. ત્યજવા જેવી પણ ચીજ ત્યાગને માટે કરવી પડે તે કરવાની આજ્ઞા.
અરિહંતના શાસનને પામેલા સભ્યષ્ટિ આત્માને દુનિયાની કાઇ પણ વસ્તુ અનીતિના પંથે લઈ જવા સમ નથી.
સભ્યષ્ટિ એટલે ત્યાગના પિપાસુ, ત્યાગના જાપ કરનાર.
રાગના રસિયા બન્યા તે સ’સારમાં અગ્નિ
દાતાર, દેવાની વસ્તુ અને લેનાર ત્રણે
જ્ઞાનનું ફળ વિરતિ અને વિરતિનું બીજ શુધ્ધ જોઇએ. એ ત્રણમાં ખાસી એટલી
વસ્તુમાં ખામી.
ખરશે.
ધીનાં હૃદયમાં દેવગુરુ રામેરામ હાય છે.
ખરા ભેગીનુ એ લક્ષણુ છે કે-મરજી આવે ત્યાં સુધી ભાગવે પછી લાત મારી ફ્રિકી કે તે સાચા ભેક્તા.
હ
સમ્યષ્ટિની વાત આવે કે સર્વવિરતિ આવે જ. સર્વવિરતિ એવી છે કે સમ્યગ્દૃષ્ટિથી અલગી રહે સર્વવિરતિના ભાવ વગરને સભ્યષ્ટિ હોય નહિ,
પૈસાટકાનું દાન, આશ્રિત મનાવવા, તાખામાં રાખવા, કે હુ માટે દાતાર છું, એમ કહેવડાવવા માટે નથી, જો એ માટે થાય તે તે દાન નથી.
શીલના સેવનાર, તપ કરનાર તથા ભાવના ભાવનાર પાનાના ઉદ્દય કરી શકે છે, જ્યારે દાન દેનાર સ્વપર ઉભયના ઉદય કરી શકે છે.
સુનિ એટલે ષટ્ઝનિકાયના પાલક, પૃથ્વીકાય, અપ્કાય, તેઉકાય, વાયુકાય, અને વનસ્પતિકાયને પશુ ન હશે. ત્રસને હણવાના તે હાય જ શાના?
મુનિની દૃષ્ટિ અને દુનિયાના ગૃહસ્થાની દૃષ્ટિ જૂદી હાય છે.
જનપણું એટલે શ્રી જિનેશ્વરદેવનું અનુયાયીપણું.
જિનેશ્વર એટલે રાગદ્વેષાદિ દાષાને જીતનાર તે જિન અને તેમાં યે અધિપતિ એ જિનેશ્વર,
દુનિયાના ગૃહસ્થાની—સંસારમાં રહેતાઓની પ્રવૃત્તિ ભલે જીદ્દી હાય. કારવાઇમાં ભલે ક હાય, કારણ કે કારવાઈના આધાર તા કૌવત પર છે, પણ ભાવના, ઇચ્છા ને દૃષ્ટિ તે એક જ જોઇએ.
અનાદિકાળથી વળગેલા પૌલિક સર્ચગાને મૂકીએ એ ધર્મ, 'પૂરા મૂકીએ તે પૂરા ધમ, અને અધૂરા મૂકીએ તેા અધૂરા ધ