Page Text
________________
: પ૩ર : : શંકા અને સમાધાન :
શ. સાધુ-સાધ્વીથી દીવે ન વપરાય સ, પ્રશસ્ત ક્ષાપશમિકભાવની શરૂતેનું કારણ શું?
આત સમ્યગદર્શન ગુણના પ્રગટીકરણથી મનાય, સ. અગ્નિકાયના જીવોની રક્ષાને માટે પરંતુ મંદમિથ્યાત્વના કાળમાં પણ ક્ષાપસાધુ અગર સાધ્વી સચિત્ત પ્રકાશવાળા કેઈ - શમિકભાવની પ્રશસ્તતાની ઝાંખીને અનુભવ પણ સાધનને ઉપયોગ કરે નહિ. સચિત્ત થઈ શકે છે. પ્રકાશ જ્યાં જ્યાં પ્રસાર પામતે હોય, ત્યાં શં, પ્રશસ્ત ક્ષાપશમિકભાવની ઉચ્ચ ત્યાં અગ્નિકાયના જીની વિરાધનાનું કારણ કક્ષા કયી ? છે. દી કેઈએ સળગાવ્યું હોય, તે સત્ર દર્શનમેહનીયના ક્ષપશમ પછીથી પણ તેના પ્રકાશમાં સાધુ-સાધ્વી રહે નહિ, ચારિત્રમોહનીયને પણ સુંદર પ્રકારને પશમ કેમકે-અગ્નિકાયના એ છે જ્યાં શરીરને થાય, તે પ્રશસ્ત ક્ષાપશમિકભાવની એઉચ્ચ સ્પશે, એટલે એ જીવે મરે. અગ્નિકાયમ કક્ષા છે, એમ કહી શકાય. છ પિદા થયા કરે અને મર્યા કરે. આથી
શ૦ મુનિ પણાને પામવાની તીવ્ર ભાવના તે સાધુ-સાધ્વીઓને કઈ વખતે દીપક આદિના
હોવા છતાં પણ ધર્મમાં ઝટ પ્રવૃત્તિ થઈ પ્રકાશમાં થઈને પસાર થવું જ પડે તેમ હોય,
શકતી નથી, જ્યારે સંસારની ભાવના એટલી તે તેઓ પિતાના શરીરને ગરમ કામળીથી
જોરદાર ન હોય તે પણ તેમાં ઝટ પ્રવૃત્તિ ઢાંકી દે છે, કે જેથી અગ્નિકાયના જીનું
થાય છે, તે તેનું કોઈ કારણ તે હશે ને! રક્ષણ થઈ શકે. . સમ્યગ્દષ્ટિ પરસ્ત્રીને ભગવે જ નહિ?
સ, જે આ વાત સમજપૂર્વકની અને
પ્રમાણિકપણાથી પણ સહિત હોય તે કહેવું સસમ્યગ્દર્શન એમજ સૂચવે છે કે- જોઈએ કે એ પણ બનવાજોગ છે. એનું ભગ તજવા જેવા જ છે, અને પરસ્ત્રી આદિની કારણ એ છે કે સંસારની ભાવનાને વેગ સાથેના ભંગ તે વિશેષ કરીને તજવા જેવા છે. આપે, તેને અનુસાર પ્રવૃત્તિ કરાવે, એવાં કર્મો સમ્યગ્દર્શન આવા ભાનને જીવન્ત રાખે, પરંતુ આત્માને વળગેલાં છે. ત્યાં કમેં જેમ સહાયક જે અવિરતિને તીવ્ર ઉદય હોય, તે પરસ્ત્રીને બને છે તેમ મેક્ષની સાધનામાં કર્મો અંતરાય પણ પિતાની અનુરાગિણ આદિ બનાવી લઈને કરનારાં બને છે. મેક્ષની સાધના, ક્ષેપતેને ભોગવવાની લાલસા જન્મ, એ શક્ય છે. શમની સાથે જ્યારે આત્માના પુરૂષાર્થને પાપથી વિરામ પામવા દે જ નહિ, એવા ભેગા થાય છે, ત્યારે થઈ શકે છે અને આત્માને પાપકર્મને ઉદય હેય, તે સમ્યગ્દષ્ટિ પણ પુરૂષાર્થ કરવામાં ઉત્સાહિત બનતાં અટકાવે મહાપાપને સેવના હોય એ બને, પરંતુ તેમજ આત્માના પુરૂષાર્થને તેડી પાડવાને સમ્યગ્દર્શનની હાજરીના ચગે, એને ભેગસુખ માટે મથે. એ ય કર્મોદય હોઈ શકે છે. ઉપાદેય તે લાગે જ નહિ
આથી સંસારની સામાન્ય ભાવનાથી પણ ઝટ શ, પ્રશસ્ત ક્ષાપશમિક ભાવ કયારે પ્રવૃત્તિ થાય અને મુક્તિની સાધનાની ભાવના હોય?
એના કરતાં જોરદાર હોય તેય તેમાં ઝટ
| SR No. | 539154 |
| Book Title | Kalyan 1956 10 Ank 08 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1956 |
| Total Pages | 60 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 13 MB |