Page Text
________________
: ૩૭૦ : સુખને શ્રેષ્ઠ ઉપાય:
ને અનુભવવું હોય તે મળેલાને સુખ માનનાં શીખે. આખું વિશ્વ પિકારી રહ્યું છે. આખું જગત તો પછી આજ કીમીયો સુખને સર્વની પાસે જ છે. કહે છે કે, વિશ્વપ્રેમ જેવી બીજી ઉદારતા કઈ? વિશ્વાસ માત્ર બેટી આશાઓથી જ વિશ્વ દુઃખી છે. આશા રાખો! વિશ્વાસ જેવો બીજો સિધ્ધિને મંત્ર કહે છે ? ઓથી આત્માને એવો મૂંજવણમાં ગુંચવાઈ ઘે છે કે, એક વાત સમજવાની છે કે, પ્રેમ સ્નેહ પ્રીતિ આ મહું બરાબર પણ આ તે બાકી રહ્યું, આટલું વાત્સલ્યભાવ આ શબ્દો તો ડગલેને પગલે ઉચ્ચારાય જોઇતું હતું ઠીક મલ્લું પણ આટલું ઓછું કેમ ? છે, પ્રેમના પ્રકાર કેટલા ? પ્રેમ કેટલી હદને ? કોના આજ દ:ખનો દલ્લો છે. દુ:ખની ઔષધિ છે. મળેલાને પર પ્રેમ રાખવો ? પ્રેમ એટલે જે રાગ જ થતું હોય ઘણું, માને તે વિકાસ જ છે. બાકી તે સત્યાનાશને તે આખુંય જગત રાગની આગમાં સળગી ઉઠયું જ જ નોતર્યું છે.
છે. આપણે જાણીયે છીયે કે સૌથી વધારે વિશ્વપ્રેમ માન્યતાઓ પર સુખ અને દુ:ખ નિર્ભર છે. ચક્રવર્તીને હેય છે. છ ખંડને માલિક છે. સ્થળ અને એમ કહેવું સત્ય જ છે. જડ અને બાહ્ય ક્ષણિક અને જલ, સ્થાવર અને જંગમ સઘળાયને પ્રેમ એ ચક્રવવિનશ્વર સુખાભાસ અને કલ્પનાજન્ય વિલાસ આ તીના પ્રેમલૈયામાં કયાં ઓછો હોય છે ? પણ એ સઘળુંય ભ્રાન્તિ-અજ્ઞાન, અવિધા કે શ્રદ્ધાના અભા- પ્રેમ મમતાના ઘરને છે અને એ રાગ માયો ગણાય. વમાં જ પ્રિયતમ લાગે છે. પણ સાચું જ્ઞાન, ભ્રમ-વિ. પછી એ પ્રેમ તો પરિણામે દારૂણ દુઃખ આપે છે આ નાશ અને વિશ્વાસ જામતાં બાહ્ય-પૂલ સુખોની પ્રેમમાં દયા નથી. પરમાર્થ નથી. ધર્મ નથી. જરાય પરવા રહેતી નથી. એના વિકાસની કામના આત્મશ્રદ્ધા નથી, વિવેકબુદ્ધિ નથી, વિચારબુદ્ધિ પણ બળી જાય છે. એની સાચવણીની ચિંતા પણું પણ નથી, છ ખંડની ભૂમિમાંથી ટુકડય ભૂમિ જે ફીટી જાય છે.
કોઈ પચાવી જાય, ઝૂંટવી લ્ય તો મારામારી થાય, છે. આજે જે માર્ગે માનનાં જીવન વહી રહ્યાં છે.
કાપાકાપી થાય, લાઓનાં જાન માલ રગદોવાઈ જાય આજે જે માર્ગે માન સુખ મેલવવું કપી રહ્યા છે. જેમાં વિશ્વપ્રેમ કેવો? જે વિશ્વપ્રેમ વિકાસવો હોય આજે માનવ સુખ-સમૃદ્ધિ અને વિલાસની પાછળ તે પછી ટુકડા વિશ્વને પ્રેમ અને અમુક વિશ્વનો ઘેલાતૂર બન્યા છે. એ માર્ગે સીધા છે. નિષ્કટક છે. અપ્રેમ કેમ જાગે ? જડ એવી માટીની બનેલી નાશસાચા છે કે અટપટા, સકંટક અને જૂઠા છે. તે વંત ભૂમિ ખાતર સચેત માનવોનાં ખૂન કેમ રેડાય ? નિર્ણય કરીને આગળ કદમ-કચ થાય તે તો કંઇક અહિં વિશ્વપ્રેમ નથી પણ મમતા, રાગદષ્ટિ અંધતા પ્રગતિ પણ પંથે કહેવાય. ઉન્નતિ-પ્રગતિ વિકાસ જ આ તોફાન ઉભું કરાવે છે. કલ્પિત થઈ જાય. પણ કદાચ અવનતિને ઉન્નતિ, વિશ્વપ્રેમ કલ્યાણસાધક છે. વિશ્વાસ આત્માની પશ્ચાદ્ગતિને પ્રગતિ અને વ્હાસને વિકાસ માનતા હોય ઉચ્ચકક્ષાએ પહોંચાડનાર છે. પણ પ્રેમ મમત્વથી અને ખાલી બણગાં ઝુંકતાં હોય, તતડાં વગાડતાં હેય ન જન્મવો જોઈએ અને વિશ્વાસ અસત્ય પદાર્થો પર તો એ ઉન્નતિ એ પ્રગતિ અને એ વિકાસ પણ ન જામ જોઈએ તે પછી વિશ્વપ્રેમ અને વિશ્વાસ પતનનાં પગથીયાં કાં ન કહેવાય ! આધ્યાત્મિક એ જુદી જ ભાત પાડે. એવી વ્યક્તિને કોઈ દુશ્મન આત્મિક અને ધાર્મિક વિકાસ, ગતિ, ઉન્નતિ સાધવી ન હોય, એવી વ્યક્તિના વચનને વિશ્વ પૂજ્યભાવે એ તે સૌને પ્રિય માર્ગ છે. પ્રિય પ્રક્રિયા છે અને વધાવી લ્ય, એવી વ્યક્તિઓની ઉચ્ચતા એટલી જબ્બર સૌને પ્રિય પ્રયાસ છે જ.
હોય છે. માન અને દેવો તેની પાછળ જ ફરે ! પ્રથમ સોપાન, પ્રથમ દ્વાર, પ્રથમ મંગલસૂત્ર, અને તેઓની વાણું અને દર્શન મેંઘાં થઈ જાય !” પ્રથમ ભૂમિકા, પ્રથમ પ્રસ્તાવ સૌ આત્માઓને શ્રદ્ધા- પહેલાં આત્મશ્રદ્ધા જન્માવો ! “ મMા ના વિશ્વાસ જ છે. હવે પ્રશ્ન એ ઉભો થાય છે કે, તે સર્વ નાણ” એ વીતરાગી વાણુને વિશદતાથી વિશ્વાસ અને પ્રેમ જગતપૂજ્ય બનાવે છે, આમ તે વિકસાવ ! હૈયામાં ઉતારે! આત્મા છે, ગત જન્મ
| SR No. | 539152 |
| Book Title | Kalyan 1956 08 Ank 06 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1956 |
| Total Pages | 70 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 12 MB |