Page Text
________________
યોગબિન્દુ [ભા વા વા ] શ્રી વિદૂર
[ લેખાંક ૧૫ મો] રકા અવસ્થામાં સ્વર્ગાદિરૂપ ભવા-તરના દર્શન બહુધા સત્કર્મનિષ ગિઓ સંતુષ્ટ અને સસ્પેરણાt" સ્વરૂપ સ્વમ આવે છે તેનાથી અવશ્ય દાયિ દેવ-ગુરુ-દિજ અને સાધુ મહાત્માઓને સ્વપ્નમાં ભવાંતરની પ્રતીતિ થાય જ, એજ રીતે પિતાના વિશિષ્ટ દેખે છે. તર્ક-વિતર્કના યોગે અને આગળના પ્રબળ અભ્યાસના વેગે પણ પ્રતીતિ થઈ શકે છે અને એથી સંશય
જે મહાનુભાગે યોગના અભ્યાસમાં તત્પર હોય નિવૃત્તિ થઈ શકે છે.
છે અને એથી જ જેઓ પોત-પોતાના સિદ્ધાન્તથી
અવિદ્ધ સક્રિયામાં મગ્ન હોય છે તે ભાગ્યવંતો અર્થાત શુદ્ધાચારના પ્રતાપે ગી સસ્વને પામી
સર્વપૂજ્ય જિનાદિ દેને, ધર્માચાર્યાદિ અથવા માતા શકે છે તથા તેવા ગિને સત્તર્ક-વિતર્ક પણ થઈ
પિતાદિરૂપ ગુઓને, જેઓએ એક જન્મ છતાં દીક્ષા શકે છે આગમને અભ્યાસ પણ સંગીન હોય છે.
નામના બીજા જન્મને પ્રાપ્ત કરેલ છે તેવા દિજ-મુનિતેથી જ પરલોક આદિ સત્તત્ત્વને વાસ્તવ નિર્ધાર થઈ
પંગોને અને અવશિષ્ટ શિષ્ટજનને, જાણે સંતુષ્ટ શકે છે. (૪૨)
થયા હેય અને શુદ્ધ અર્થને અનુલક્ષી પિતાને પ્રેરણ વળી એમ પણ ન કહી શકાય કે સ્વપ્ન પણ
આપતા હોય તેમ ભાળે છે. ૪૪ કમ પ્રાપ્ત થાય, કારણ કે- ગ્રંથકાર મહર્ષિ પણ
વળી એ પ્રેરણા બ્રાન્ડ નથી તેને માટે ગ્રંથકાર श्रद्धालेशान्नियोगेन, बाह्ययोगवतोऽपि हि ।
મહર્ષિ જણાવે છે કેशुक्लस्वप्ना भवन्तील-देवतादर्शनादय : ॥४३॥
नोदनापि सा यतो, यथार्थवोपजायते । એ સ્વન તો, થોડી ઘણીય શ્રદ્ધા હોય તે તથા હારિમેન, દત્ત નવ વસ્તુતઃ III બાહયોગધારીને પણ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે, જે સ્વપ્ન એ પ્રેરણા પણ બ્રાન્ત નથી-અસત્ નથી પણ ઇષ્ટ દેવતાના દર્શનાદિરૂપ હોઈને, શુકલસ્વરૂપ હોય છે. યથાર્થ જ હોય છે. તે તે કાલાદિની અપેક્ષાએ તે
માત્ર અંશતડપિ બહુમાન-આદર-શ્રદ્ધા આદિના પ્રેરણું ફલપ્રદ બને જ છે માટે જ એ પ્રતીતિ ઉપલવહેવાના પ્રભાવે, જેઓ તીવ્ર ઉપગ શૂન્ય હાઈ રૂપ નથી-બાધિત નથી. ભાગવંત નથી પણ ભાવ ગાનુરૂપ માત્ર ક્રિયાના જ જેમ દેવદર્શનાદિ સફળ જ છે, તેમ દેવાદિત પ્રેરણા કરનારા છે. તેઓને પણ ઈષ્ટ દેવદર્શનાદિરૂપ સત્ત્વ- પણ તે તે કાળ-ક્ષેત્ર ભાવાનુરૂપ સૂચિત ફળદાયિકા જ નેના લાભ થાય છે.
બને છે. તેથી જ આ પ્રેરણા માત્ર ઉપષ્ણવ નથી. જેઓ શિથિલતા પ્રમાદ યા આસક્તિ આદિના જેમ વાતાદિની પ્રબળતાના ગે ધાતુઓનો વિકાર કારણે વિશિષ્ટ ઉપયોગશીલ ન હોય, તેથીજ ભાવ થાય અને તેના યોગે ચિત્તને લેભ થાય, તેથી ગાનુરૂપ સ&િયામાં લીન ન હોય, પણ ભાવનાનું ભ્રમણાઓ થયા કરે, તેમ આ પ્રેરણું ભ્રમરૂપ નથી રૂપ બાહ્ય સક્રિયામાં મગ્ન હોય, તેવાઓને પણ તે તે કાળ-ક્ષેત્રે સફળ બને છે. યથાર્થ ફળદાયિ વાસ્તવિક બહુમાનાંશના પ્રભાવે. દિવસે જે જિનેશ્વર- પ્રતીતિ અવિસંવાદિ જ હોય તેને ઉપદ્વવ મનાય જ દેવ, સલ્સ અને ધાર્મિક-જીવનની આરાધના આરંભી નહિ તે તે સત્ય જ મનાય ૪૫. હેય, તેમનું સ્વમમાં દર્શન થાય છે. ૪૩.
તેમજ સ્વપ્નમાં જે મંત્ર જણાવ્યા હેય, તેના તેમજ
પ્રયોગથી તે સ્વપ્ન સત્ય બને છે. સફળ બને રેવાનુનરિબાપૂન , સસ્થાદિ નિઃા છે. આ વાત વિના શંકાએ વિસમાજમાં વિખ્યાત પ્રાચ: સ્થાને પ્રપત્તિ , હાજનેરનીપરજ કિકા જ છે. જેના માટે ગ્રંથકાર મહર્ષિ જણાવે છે કે
| SR No. | 539145 |
| Book Title | Kalyan 1956 01 Ank 11 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1956 |
| Total Pages | 64 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 13 MB |