Page Text
________________
જીવનના ઉત્થાનને કાજે. શ્રી મફતલાલ સંધવી.
નથી હોતી. એટલે ભૌતિક સંસ્કૃતિને પૂજતી પ્રજાઓ વિજ્ઞાન ભલે સર્જે સર્વ સંહારનાં ભયાનક શસ્ત્રો! છેવટે આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિને જ શરણે આવે છે, કદરત તેને જ સામનો કરી શકે તેવા અહિંસક નર- પરંતુ ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિને જે પ્રજા વીરને જમાવશે અને દાનવતાના ખપ્પરમાં હોમાતી સસમન્વય સાધી શકે છે તે ઇતિહાસમાં અમર બની માનવતાને ઉગારી લેશે.
જાય છે.
આપણને સહને લાગે છે કે. યુરોપ-અમેરિકાની સંસ્કૃતિઓની ચડતી-પડતીમાં પ્રજાના પ્રજા ખૂબજ ઝડપભેર પ્રગતિ કરી રહી છે અને ઉત્થાન-પતનનો ઇતિહાસ જ વંચાય છે. જ્યારે જે એશિયાખંડ ખૂબજ પછાતદશામાં છે. યુરોપ અમે દેશની પ્રજા સારી કે માઠી પણ એક જ સંસ્કૃતિની રિકાની પ્રજાએ ભલે ગમે તેટલી પ્રગતિ સાધી એકાંતિક ઉપાસના પાછળ ઘેલી બને છે, ત્યારે તે હોય છતાં તેને પણ આપણી માફક જીવવા માટે હવા, સમતલા ગૂમાવી બેસે છે. અને ભૌતિક અને આધ્યાપાણી ને ખોરાક લેવો જ પડે છે. તેમજ ટાઢ-તાપ ને ત્મિક બળના યથાર્થ મૂલ્યાંકનની તેની દૃષ્ટિ લુપ્ત થઈ વર્ષોથી બચવા માટે વસ્ત્રો અને મકાન પણ જોઈએ જાય છે. યુરેય-અમેરીકાની પ્રજાએ આજે જેમ છે. તે શું ભૌતિકક્ષેત્રે તેણે સાધેલી પ્રગતિને આપણે આધ્યાત્મિક બળનું યથાર્થ મૂલ્ય આંક્યા સિવાય પ્રગતિ સમજવી ? નાશવંત પદાર્થોને અવનવા રૂપ-રંગને આંધળી રીતે ભૌતિક સંસ્કૃતિના વિકાસ પાછળ આકાર આપનારી પ્રજાને હું પ્રગતિવાદી તરીકે ન ઘેલી બની છે, તેમ એક સમયે ભારતીય પ્રજાએ જ ઓળખું. શરીરના માળખાને તે હોય તેના કરતાં પણ આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિની એકાંતિક ઉપાસનામાં વધુ સંદર, આકર્ષક બનાવવાનું શિક્ષણ યુરોપ-અમે એટલી હદે વિવેકભ્રષ્ટ થઈ ગઈ હતી કે, તે સારરિકામાં જ અટકે તેમાં જ આપણું શ્રેયસ છે. ત્યાગમાં જ તેને “કલ્યાણુ'નું સનાતન સંગીત સંભ
નાતું હતું. પરંતુ તે એકાંતિક જીવનદષ્ટિને કારણે સર્વકલ્યાણની ભાવનાવિહોણી સંસ્કૃતિનાં ધાવણ
વ્યવસ્થા છિન્ન-ભિન્ન થતાં જ દેશભરમાં અવ્યવસ્થા ધાવીને ઉછરતી પ્રજા ભવિષ્યમાં માનવકુલની શાવત
ફેલાણી હતી. આબાદીમાં કેટલો ફાળો નંધાવી શકે ? પાશવી બળોને સહારે જગતને જીતવું તે સહેલું હશે પરંતુ તેમાં વસતી જે ભીતિકબળે માનવજીવનના વિકાસક્રમમાં પ્રજાઓ ઉપર શાસન ચલાવવું તે દુષ્કર છે. પાશવી યોગ્ય કાળા નંધાવી શકતાં હોય અને સમાજમાં બળ જડને જીતી શકે, નિર્માલ્યને સંહરી શકે, દૂષણોને કચરો એકઠા ન કરતાં હોય તેને ઉપયોગ શુદ્રને હણી શકે પરંતુ ચેતનવંતી પ્રજાના ગૌરવ- કરશે તે ડહાપણનું કામ ગણાય; પરંતુ કેવળ ઈન્દ્રિયોને વંતા જીવનને તે હાથ પણ ન અડકાવી શકે. એશ પહોંચાડનારાં બળથી દૂર રહેવામાં પણ એટલા જડને ચેતન ઉપર વિજય ઇતિહાસમાં જ ડહાપણની જરૂર છે. * કયાંય નેંધાય જ નથી. હા, એટલું જરૂર કે ભૌતિક સંસ્કૃતિને એકાંતિક ઝડપી વિકાસ સાંસ્કૃતિક દૃષ્ટિએ આજની ભારતીય પ્રજાઓ આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિના ગૌરવને ધડીભરને માટે કાંખ કઈક અંશે સજાગ બની છે ખરી. પરંતુ હજી તે પાડવામાં સફળ બને; પરંતુ પરિણામે જીત તો આધ્યા. સંસ્કૃતિના કાંચન અને કથીરને ઓળખી શકે તેટલી
હદે સજાગ નથી જ બની. નહિતર ભૌતિકબળોના ત્મિક સંસ્કૃતિની જ થાય.
ઉપાસકોનું જે બહુમાન કરવાને તે ઉસુક બની જાય જીવનના સર્વતોમુખી વિકાસની જે વ્યવસ્થા છે, તે કદી ન બનવા પામે. તેમજ બહું મોટી વસ્તીઆધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિમાં હોય છે, તે ભૌતિક સંસ્કૃતિમાં વાળા આ દેશમાં યંત્ર તે જે ધેધમાર પ્રવાહ સાગર
| SR No. | 539108 |
| Book Title | Kalyan 1952 12 Ank 10 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1952 |
| Total Pages | 46 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 11 MB |